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A m o d a , s e g u n d o L i p o v e t s k y, u m f e n m e n o d e o r i g e m

moderna e ocidental. Entre os sculos XIV e XIX, perodo do fim


da idade mdia e de ascenso da burguesia, a moda tem a sua fase
artesanal e aristocrtica, restrita a um pequeno grupo de
privilegiados pelos estratos altos e poder de criao.
Entre as sociedades primitivas a moda era desconhecida, j
que a coletividade ainda se sobressaa sobre o indivduo e os seres
humanos no eram, agentes sociais, e sim um mito, um tempo
fundador que deveria ser respeitado atravs da manuteno das
tradies. Mesmo sociedades com estado e com divises em classes,
a princpio, no conheciam a moda, pois, a estabilidade e a tradio
ainda eram pilares destas sociedades, como o Egito, a Grcia ou
Roma. Haviam mudanas, porm eram mudanas ou por mimetismo
do soberano ou por guerras em que os vencedores impunham sua
cultura aos vencidos, ou mesmo os ornamentos usados pelos antigos
eram ornamentos que simbolizavam uma tradio. Portanto, a moda
ainda no fazia parte da cultura humana, era necessrio, para que
ela existisse, uma lgica constante de dinmica, de inovao, uma
exigncia autnoma independente do exterior, o individualismo,
que vem com a modernidade, para fundamentar a originalidade,
para distinguir-se da tradio e cultuar o novo, para que o humano
passasse a ser agente social e cultuasse o seu tempo e no seus
ancestrais.
No sculo XIV h a variao radial de um vesturio. a
substituio da toga unissex por uma vestimenta que distingui entre
masculino e feminino, trajes curtos e ajustados para os homens e
um longo e justo, decotado, para as mulheres. Estes trajes tornamse a base para o vesturio moderno. A partir deste momento, ento
vo ocorrer variaes com uma certa frequncia entre a alta
sociedade. A princpio a estrutura do vesturio se mantm e apenas
os adornos que foi moda durante muito tempo, que, como escreve
L i p o v e t s k y, c l a s s i f i c a r a m o u d e s c l a s s i f i c a r a m q u e m a d o t a v a o u
no. Desta maneira surgiram os signos destas frivolidades que
d i s t i n g u i a m o s h u m a n o s e m c l a s s e s p e l a m o d a . As s i m , o s
ornamentos vo ser o esteio da moda durante muito tempo, no
estaro mais subordinados a smbolos tradicionais ou mesmo
e s t r u t u r a d o v e s t u r i o , a g o r a e l e s t e m o p o d e r d e i n v e n t a r.
A m o d a , c o n f o r m e o a u t o r, p e r m i t i u a d e s p r e n d e r - s e d a s
tradies e expressar a individualidade, o gosto pessoal, o poder de
julgar livremente o bom ou o rui; permitiu o processo civilizador,
aguando a sensibilidade esttica, a identidade e a diferenciao.
Mesmo que Lipovestky afirme que a moda , tambm, um sistema

de regulao e presso social ele preza a manifestao da


individualidade, da liberdade um neoliberal defendendo sua
postura visto que a moda torna-se um mimetismo dos superiores,
que tem sua difuso de cima pra baixo. Durante muito tempo a
moda respondeu apenas aos anseios das classes aristocratas e
quando chegava aos estratos mais baixos era pelo desejo de
assemelhar-se alta sociedade. S na virada do sculo XVI pro XII
que o vesturio nobre passou a confundir-se com o de outros
estratos sociais, restringindo ao meio urbano, mesmo com os ditos
e sunturios que impendiam o uso dos vesturios nobres. desta
maneira ento que o autor cita o paradoxo da moda, que seria a
demonstrao ostensiva dos emblemas de hierarquia que participou
d o m o v i m e n t o d e i g u a l d a d e d o p a r e c e r. A n o b r e z a , e n t o , q u e m
tinha o maior poder de expresso da individualidade e do gosto
pessoal, mesmo os artesos que confeccionavam as vestes no
t i n h a m e s t e p o d e r.