TERCERA PARTE: ASOCIACIONES

CUARTA PARTE

MENSAJES DE JUAN PABLO II

A LOS MONTFORTIANOS

Pginas 349 a 379

349

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

1. IMPROVISADO DISCURSO DEL PAPA JUAN PABLO II

EL 20 DE JULIO DE 1987
El 20 de julio de 1987, en el 40 aniversario de la canonizacin
de Montfort, Juan Pablo II recibi en Castel Gandolfo a los
miembros del Captulo general de los Misioneros de la Compaa de Mara. A ellos dirigi, improvisando en francs, las
palabras siguientes51 como respuesta a las que le dirigi el
Superior General de los Montfortianos: P. Grard Lemire.
444. Gracias de su visita. En este da memorable en el que la Iglesia y sobre
todo la Santa Sede y la Iglesia de Roma, celebran con ustedes el aniversario de
la santificacin de la canonizacin de su ilustre Fundador, san Luis Mara
Grignion de Montfort en la liturgia que celebramos esta maana. Era una gran
figura en la historia de la Iglesia y sobre todo en la historia de la espiritualidad
mariana de la Iglesia. Esta espiritualidad profundamente relacionada con los misterios centrales de nuestra fe sobre todo con el misterio de la Santsima Trinidad,
con el misterio de la Encarnacin y de la Redencin.
Es as como san Luis Mara nos ha enseado a conocer a la Virgen a travs de
estos misterios. Tambin se puede decir que l ha invertido los caminos, o bien,
que ha dado a estos caminos un nuevo complemento: puesto que tradicionalmente se pensaba que es por Mara que se va a Jess; l nos ha enseado a ir a
Ella por Jess, en estos misterios (misterio trinitario, misterio de la Encarnacin,
de la Redencin). Pero, evidentemente, estos dos caminos de nuestro camino
espiritual se complementan.
Es muy precioso conocer esta espiritualidad mariana de san Luis Mara Grignion
de Montfort. Es muy precioso poder decir con l como ustedes lo han dicho y

51 LOsservatore Romano en francs del 11 de julio de 1987. Esta traduccin que hice conserva el
carcter espontneo de la improvisacin. Estuve presente: Miguel Patio H..

351

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

cantado esta maana: Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt; accipio te
in mea omniaet ego sum servus Mari52. Es una verdadera sntesis de la
espiritualidad mariana, tal como la encontramos en el mismo Evangelio, con este
conjunto: Accipio te in mea omnia; As es como el apstol Juan recibi a la
Virgen, bajo la Cruz de Jess en el Calvario.
Ustedes han destacado que las dos notas, la nota misionera y la nota mariana
van juntas. Esta es la caracterstica de su Congregacin; es especfico para su
congregacin, congregacin que toma su inspiracin de san Luis Mara Grignion
de Montfort. Es cierto, y dira que est subrayado sobre todo en esta Encclica
Redemptoris Mater. Y, al mismo tiempo y sobre todo, se destaca en la doctrina del Vaticano II, en la Lumen Gentium, captulo VIII, captulo mariano
de la Lumen Gentium: Mara en el misterio de Cristo y de la Iglesia.
Mara est presente en estos misterios como Aquella que precede, que precede
por la fe, que precede a todo el pueblo de Dios. Entonces se habla de esta
precedencia, no solamente en el sentido de su dignidad; se habla de esta precedencia sobre todo a causa de su actividad, de su misionalidad. Ella est
siempre en misin; Ella est siempre en misin desde la Encarnacin, pero sobre
todo desde de la Redencin, desde el momento del Calvario en donde Ella fue
enviada de manera especial, sin un mandato formal; Ella fue enviada en la fuerza
de estas palabras: He aqu a tu Hijo He aqu a tu Madre
Y entonces, Ella es desde este momento, Ella se convierte desde este momento
en una expresin de la Iglesia, de esta Iglesia que es misionera por su propia
naturaleza. Entonces como tal, Ella precede, lo cual quiere decir que Ella se sita
siempre en el corazn de esta misin de la Iglesia, misin salvadora, misin
redentora, (como) misionera de evangelizacin. Ella se encuentra siempre en
medio, en el centro, en el corazn de esta Iglesia que est siempre en misin.
Por esto, su congregacin misionera y, al mismo tiempo de inspiracin profundamente mariana, su congregacin da una expresin totalmente especfica a esta
espiritualidad de san Luis Mara Grignion de Montfort, y, al mismo tiempo, de
esta espiritualidad que emana del Vaticano II, de la cual mi ltima Encclica
Redemptoris Mater quera ser solamente un pequeo comentario.

52 Soy todo tuyo y todo lo mo es tuyo; te recibo por todos mis bienes y soy siervo de Mara.

352

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

Les deseo en esta circunstancia de hoy, el xito espiritual que es propio, que es
propio de los que han abandonado todo para servir al Seor y que lo hacen en
un espritu, en un espritu de confianza realmente total, de confianza total a la
Virgen, la Madre del Seor, en este espritu que fue vigorosamente predicado y
sobre todo vivido por su Fundador.
Muchas gracias por este encuentro. Que Dios les bendiga en su Captulo General y tambin en sus trabajos apostlicos y misioneros.

2. D E C R E T O
20 DE JULIO DE 1996
Acerca de las inscripcin de la fiesta de san Luis Mara Grignion de
Montfort, presbtero en el Calendario Romano universal53.
445. Entre los preclaros misioneros apostlicos debe contarse, sin lugar a dudas, san Luis Mara de Montfort, 1673-1716. Vivi totalmente inserto en el
designio de la Divina Sabidura como esclavo de Mara, la Madre de Dios.
Trabaj con todas sus fuerzas en confundir la sabidura del mundo con la locura
de la Cruz para llevar al Pueblo cristiano a vivir conforme al Evangelio.
Al ejercer su ministerio apostlico en campos y ciudades, ya en misiones ya en
hospitales de varias dicesis de Francia, predicaba el amor de Dios solo, el
misterio de Cristo crucificado, Sabidura eterna y encarnada, la consagracin a
Jess por la Virgen Mara, la renovacin de las promesas bautismales, las inagotables riquezas de la recitacin del Rosario. Su palabra de fuego y, sobre todo,
el resplandor de sus virtudes hicieron fecundo su apostolado.
Compuso cnticos sagrados y otros escritos, entre ellos el celebrrimo Tratado
de la Verdadera Devocin a la Santsima Virgen, para llevar las almas de los
fieles a Jess por Mara.
El Soberano Pontfice Juan Pablo II, en su encclica La Madre del Redentor,
afirma que una autntica espiritualidad mariana debe ser expresin no slo de la
doctrina de la fe sino tambin de la vida de la fe. A este propsito evoca muy
53 Aunque el Decreto es de la Sagrada Congregacin para el Culto, fue realizado por voluntad del
Santo Padre, y al expresar su justificacin, hace una sntesis muy preciosa de la vida y espiritualidad de San Luis Mara de Montfort.

353

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

especialmente la figura de san Luis Mara Grignion de Montfort: la espiritualidad mariana, a la par de la devocin correspondiente, encuentra una fuente
riqusima en la experiencia histrica de las personas y de las diversas comunidades cristianas que viven entre los distintos pueblos y naciones de la tierra. A este
propsito, me es grato recordar, entre tantos testigos y maestros de esta espiritualidad mariana, la figura de san Luis Mara Grignion de Montfort, el cual propona a los cristianos la consagracin a Cristo por las manos de Mara, como
medio eficaz para vivir fielmente el compromiso del bautismo, No 48.
En seminarios y noviciados del mundo entero, se han formado innumerables
sacerdotes, hombres y mujeres consagrados al Seor, as como fieles laicos,
sacando de la doctrina mariana de san Luis Mara Grignion de Montfort como
de una fecundsima fuente, las orientaciones para su vida espiritual. No pocos
santos y beatos, entre los que sobresale la beata Mara Luisa de Jess Trichet,
encontraron en la espiritualidad monfortiana alimento para fortalecer su piedad
hacia Cristo y hacia la Madre de la Iglesia. Tambin en nuestra poca, grupos y
asociaciones marianas, que florecen por todo el mundo, se fundamentan en la
doctrina Mariana de san Luis Mara.
Por tanto, el Soberano Pontfice JUAN PABLO II, al considerar cuanto han fomentado y siguen fomentando los escritos y ejemplos de san Luis Mara de
Montfort la verdadera devocin hacia la Madre de Dios, en los pastores, religiosos y fieles, no slo respecto a la doctrina sino tambin a la prctica de la vida
cristiana, ha decretado que el nombre de san Luis Mara Grignion de Montfort
sea inscrito en el Calendario Romano universal y que todos puedan celebrar su
fiesta, cada ao, el 28 de abril, como memoria libre.
La nueva memoria ser inscrita, por tanto, en todos los Ordos para la celebracin de la Eucarista y la Liturgia de las Horas y reseada en los libros litrgicos
que editen en el futuro las Conferencias Episcopales.
Sin que obste cualquier indicacin en contra.
Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el 20 de
Julio de 1996.
Antonio M. Card. Javierre
Prefecto
+Gerardus M. Agnelo
Arzobispo Secretario
354

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

3. HOMILA DE JUAN PABLO II

EN SAN LORENZO
San Lorenzo, Francia, jueves 19 de septiembre de 1996
Celebracin de las Vsperas de san Luis Mara Grignion de Montfort

446. Queridos Hermanos y Hermanas,

1. Con ocasin de la peregrinacin a las tumbas de san Luis Mara Grignion de
Montfort y de la beata Mara Luisa de Jess, me alegra mucho celebrar la
liturgia de las Vsperas con ustedes, personas consagradas, procedentes de
todo el occidente francs. Agradezco a Mons. Francisco Garnier, obispo de
Luon, y a los Superiores de la familia monfortiana las palabras que me han
dirigido a nombre de ustedes, lo mismo que a nombre de la comunidad
diocesana aqu representada. A todos les dirijo un afectuoso saludo.
2. La lectura de la Carta a los Romanos que acabamos de escuchar, nos habla
de la vocacin de la humanidad en Cristo. Desde toda eternidad, somos
conocidos y llamados en Cristo a reproducir la imagen de Aqul que es el
primognito de muchos hermanos, Rom 8,29. En l, verdadero Dios y
verdadero Hombre, el Padre nos ha mostrado el sentido de nuestra vocacin. Entre el conocimiento eterno del hombre que el Padre tiene en el Verbo
y la llamada que dirige al hombre en el tiempo, existe un vnculo estrecho.
Cristo sabe que su venida al mundo, y particularmente su pasin, muerte y
resurreccin, deben revelar a los hombres su vocacin, inscrita por el Padre
en el misterio de la Encarnacin de su Hijo. Consciente de ello, Cristo al
trmino de su misin terrestre, dirige a los Apstoles esta exhortacin: Por
tanto, vayan a hacer discpulos entre todos los pueblos, bautcenlos consagrndolos al Padre y al Hijo y al Espritu Santo, y ensenles a cumplir cuanto les he mandado. Yo estar con ustedes siempre, hasta el fin
del mundo, Mt 28, 19-20.
3. De siglo en siglo, los sucesores de los apstoles y de muchos discpulos han
trabajado para cumplir esta misin que el Seor les confi. En la regin de
ustedes, san Luis Mara Grignion de Montfort fue uno de los ms notables.
Me siento feliz de iniciar mi peregrinacin en tierra francesa bajo el signo de
355

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

esta gran figura. Ustedes saben que debo mucho a este santo y a su Tratado
de la verdadera Devocin a la Santsima Virgen. Ya que mi visita pastoral se
ubica en gran parte bajo el signo del bautismo, hoy quiero ante todo poner de
relieve el hecho que, en el espritu de san Luis Mara, toda la vida espiritual
proviene directamente del sacramento del santo bautismo. As lo destaca un
pasaje significativo del Acto de consagracin a Jesucristo por las manos de
Mara, redactado precisamente por Montfort. En el centro de este acto, hay
estas palabras: Yo, - aqu se pronuncia el nombre; por ejemplo: Luis Mara
o Juan Pablo o Carlos - pecador infiel, renuevo y ratifico hoy en tus manos
(entre las manos de Mara) los votos de mi bautismo; renuncio para siempre
a Satans, a sus pompas y a sus obras y me consagro totalmente a Jesucristo,
la Sabidura encarnada, para llevar mi cruz en su seguimiento todos los das
de mi vida, El amor de la Sabidura eterna, No 225.
La llamada a vivir las promesas del santo bautismo es clara. En la liturgia
bautismal se le pregunt a cada uno de nosotros: Renuncias a Satans, a
todas su obras y seducciones? Y luego: crees? El acto del bautismo va a
la par con la opcin por Dios, la opcin por Cristo, la opcin por vivir en la
gracia del Espritu Santo. Esta opcin es, en cierto sentido, la victoria sobre
el pecado original. La gracia sacramental del bautismo borra el pecado original. Pero el hombre que lo recibe debe tambin renunciar al pecado, para
corresponder as a la justificacin que se le ofrece por su fe en Cristo. En la
gracia del bautismo, hay un cierto retorno al inicio, a los orgenes, cuando
haba que escoger el bien y no el mal, acoger la salvacin y no rechazarla. Si
Grignion de Montfort hizo entrar esto en el contenido de su verdadera devocin a la Madre de Dios, lo hizo porque Mara, por voluntad divina, desde su
Inmaculada Concepcin, fue inscrita en el plan de Dios para superar el pecado por medio de la justificacin recibida de la gracia que viene de Cristo. Es
bueno que al comienzo de esta peregrinacin que me conducir igualmente a
Reims para celebrar los 1.500 aos del bautismo de Clodoveo, podamos
considerar aqu, desde un punto de vista mariano, el significado esencial del
bautismo.
4. Al dirigirme a ustedes, hombres y mujeres comprometidos en la vida consagrada, quisiera reafirmar que, en la tradicin de la Iglesia, la profesin religiosa es considerada como una singular y fecunda profundizacin de la consagracin bautismal en cuanto que, por su medio, la ntima unin con Cristo
() se desarrolla, Vida Consagrada, No 30. Ustedes estn llamados a ir
356

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

an ms lejos, gracias a un don particular del Espritu, ibid., puesto que

ustedes escogieron practicar radicalmente los consejos evanglicos para seguir a Cristo, y toman por modelo a la Virgen Mara, ejemplo sublime de
perfecta consagracin, por su pertenencia plena y entrega total a Dios, ibid.
No 28.
La exigencia del compromiso de ustedes puede parecer a sus contemporneos difcil de comprender y casi imposible de vivir. No se preocupen por
esto! En realidad, fieles y humildes, ustedes dan un testimonio del cual el
mundo tiene necesidad. Su libre opcin por el celibato, la renuncia a los
bienes y la obediencia, constituye una respuesta a los interrogantes que muchos se plantean sobre los autnticos valores de la vida. Pues la prctica de
los consejos evanglicos no tiene otro sentido que el manifestar, con un corazn indiviso, el amor infinito de Dios, suprema riqueza del hombre, y la belleza liberadora de una dependencia filial y no servil, Ver Vida consagrada, No
21. Ustedes tienen la vocacin de ser para el mundo signos vivos de Dios,
reproduciendo la imagen de su Hijo Rom 8,29.
5. Ustedes que vinieron a representar a los consagrados de todo el occidente
de Francia, dan una imagen de la diversidad de los carismas que inspiran su
compromiso en la vida contemplativa o apostlica, en los institutos seculares
o en la orden de las vrgenes consagradas.
S que muchos de ustedes estn sufriendo muy preocupados por la disminucin del nmero de vocaciones y el envejecimiento de las congregaciones. Se
les pide as misteriosamente una forma de participacin en la Cruz. Pero esta
prueba, no es el final de una historia. Reconozco ciertamente la admiracin
que suscitan la fidelidad, el celo, la creatividad de los religiosos y religiosas
incluso de edad avanzada. La obra realizada por muchas congregaciones
fundadas en la regin de ustedes ha sido considerable, para la reconstruccin
de la Iglesia del siglo pasado, la educacin, el cuidado de los enfermos, la
participacin en la vida pastoral. Se dice justamente cuan til es que el Evangelio sea anunciado con el acento del propio pas! Pongan en prctica hoy
con entusiasmo los carismas de sus fundadores. Continen escribiendo la
historia viva de sus congregaciones.
Quisiera tambin rendir homenaje aqu a un gran nmero de misioneros que
han salido del Oeste de Francia hacia el mundo entero, a los que an estn
357

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

presentes en muchos pases. Y puedo decirles que siempre hay una gran
necesidad de la presencia de personas consagradas en las jvenes Iglesias.
6. El testimonio de ustedes y su apostolado son una riqueza para las comunidades locales. Tengan la audacia de dar a conocer la calidad de su experiencia,
el sentido de su espiritualidad y de los carismas de sus diversas fundaciones,
la alegra de servir. Sea para el clero diocesano como para los laicos, la
presencia de los consagrados sigue siendo un precioso estmulo y con frecuencia un elemento indispensable para la evangelizacin. Atentos a las necesidades de nuestro tiempo y fieles a las intuiciones originarias, los consagrados, estoy convencido de ello, permiten a los jvenes comprender la llamada
del Seor a servirle con el don total de s mismos.
7. La ofrenda de sus vidas tiene una misteriosa fecundidad, sea da a da o a la
hora de la Cruz. Pienso en el sacrificio de muchos religiosos en nombre del
Evangelio y por fidelidad a la Iglesia, en esta tierra o en tierras lejanas. Evoco
aqu con emocin a los siete Hermanos trapistas de Nuestra Seora de lAtlas,
recordndome que tres de ellos fueron monjes de la vecina Abada de
Bellefontaine. Como otros religiosos y religiosas apostlicos, han sido hasta
la muerte testigos puros y desinteresados del amor de Cristo en medio a
hermanos en humanidad a los que no desearon otra cosa que servir. Continuemos orando para que su sacrificio se convierta en fuente de vida y para
que su presencia ante el Seor sostenga a sus hermanos y hermanas de hoy.
Quisiera concluir dicindoles de nuevo con las palabras de Grignion de
Montfort cmo su vida encuentra todo su sentido en la persona de Cristo:
Dios no nos ha dado otro fundamento de salvacin, perfeccin y gloria que
Jesucristo, Verdadera Devocin, n, 61. Orando con l, invoquemos al Seor con la Santsima Virgen: T, Seor, ests siempre con Mara, y Mara
est siempre contigo, ibid, No 63. Que la ternura maternal de la Madre del
Seor les gue cada da en el camino de seguimiento de Jess para tributar al
Padre en la unidad del Espritu Santo todo honor y gloria; hacernos perfectos
y ser olor de vida eterna para nuestro prjimo, ver ibid, No. 61.

358

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

4. MENSAJE PARA LA CELEBRACIN DE LOS 50

DE LA CANONIZACIN DE MONTFORT

AOS

Vaticano, 21 de junio de1997

447. Al Reverendo Padre William Considine, Superior general de la Compaa de Mara;

Al Reverendo Hermano Jean Friant, Superior general de los Hermanos
de la Instruccin cristiana de San Gabriel
A la Reverenda Madre Brbara ODea, Superiora general de las Hijas de
la Sabidura
1. La familia monfortiana va a abrir un ao dedicado a la celebracin del quincuagsimo aniversario de la canonizacin de san Luis Mara Grignion de
Montfort, que tuvo lugar en Roma el 20 de julio de 1947. Con la Compaa
de Mara, los Hermanos de San Gabriel y las Hijas de la Sabidura, me alegra
dar gracias al Seor por la irradiacin creciente de este santo misionero,
cuyo apostolado se alimentaba de una profunda vida de oracin, de una fe
inquebrantable en Dios Trinidad y de una intensa devocin a la Santsima
Virgen Mara, Madre del Redentor.
Pobre entre los pobres, profundamente integrado en la Iglesia no obstante las
incomprensiones que afront, san Luis Mara tom como divisa estas sencillas palabras: Dios solo. Cantaba: Dios solo es mi ternura, Dios solo es mi
apoyo, Dios solo es todo mi bien, mi vida y mi riqueza, Cntico 55,11. En
l, el amor a Dios era total. Con Dios y por Dios iba hacia los dems y
marchaba por los caminos de la misin. Consciente continuamente de la
presencia de Jess y de Mara, era con todo su ser un testigo de la caridad
teologal que deseaba compartir. Su accin y su palabra no tenan otro fin que
llamar a la conversin y hacer que se viviera de Dios. Sus escritos son igualmente testimonios y alabanzas del Verbo encarnado y tambin de Mara,
obra maestra del Altsimo, milagro de la Sabidura eterna, ver Amor de la
Sabidura eterna, n. 106.

359

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

2. El mensaje que nos dej el Padre de Montfort se fundamenta, de modo

inseparable, en las meditaciones msticas y en la pedagoga pastoral del apstol.
A partir de las grandes corrientes teolgicas difundidas por aquel entonces,
expresaba la fe personal en funcin de la cultura de su poca. El estilo potico y, al mismo tiempo, familiarmente cercano a sus interlocutores, puede
sorprender a nuestros contemporneos, pero eso no debe impedir inspirarse
en sus intuiciones fecundas. Por eso, el trabajo realizado hoy por la familia
monfortiana es precioso, puesto que ayuda a los fieles a captar la coherencia
entre una visin teolgica y espiritual orientada hacia una vida intensa de fe y
de caridad.
San Luis Mara impacta sobre todo por su espiritualidad teocntrica. Posee
el gusto de Dios y de su Verdad, Amor de la Sabidura Eterna, n. 13, y
sabe comunicar su fe en Dios, del cual expresa a la vez su majestad y dulzura,
puesto que Dios es fuente desbordante de amor. El Padre de Montfort no
duda en descubrir a los ms humildes el misterio de la Trinidad, que inspira su
oracin y reflexin sobre la Encarnacin redentora, obra de las Personas
divinas. Quiere hacer captar la actualidad de la presencia divina en el tiempo
de la Iglesia. Escribe fundamentalmente: La forma en que procedieron las
tres divinas personas de la Santsima Trinidad en la encarnacin y primera
venida de Jesucristo, la prosiguen todos los das, de manera invisible, en la
santa Iglesia, y la mantendrn hasta el fin de los siglos en la segunda venida de
Jesucristo, Tratado de la Verdadera Devocin n. 22. En nuestra poca, su
testimonio puede ayudar a cimentar de manera vigorosa la existencia cristiana en la fe en el Dios vivo, en una clida relacin con l y en una slida
experiencia eclesial, gracias al Espritu del Padre y del Hijo, cuyo reino contina actualmente, ver Splica Ardiente, n. 16.
3. La presencia de Cristo domina el pensamiento de Grignion de Montfort: El
fin ltimo de toda devocin debe ser Jesucristo, Salvador del mundo, verdadero Dios y verdadero hombre, Tratado de la Verdadera Devocin, n.
61. La Encarnacin del Verbo es para l la realidad absolutamente central
Oh Sabidura eterna y encarnada, [], te adoro profundamente en el seno
y esplendores del Padre durante la eternidad, y en el seno virginal de Mara,
tu dignsima Madre, en el tiempo de la Encarnacin!, Amor de la Sabidura
Eterna n. 223. La celebracin apasionada de la persona del Hijo de Dios
encarnado, que se encuentra en toda la enseanza del Padre de Montfort,
conserva hoy su inestimable valor, puesto que surge de una concepcin equi360

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

librada desde el punto de vista de la doctrina y conduce a una adhesin total

del ser a Aqul que ha revelado a la humanidad su verdadera vocacin. Ojal
los fieles puedan comprender esta exhortacin: Jesucristo, Sabidura eterna, es todo cuanto puedes y debes desear. Anhela poseerlo. Corre en busca
suya, [] la perla incomparable y preciosa, ibid., n. 9!.
La contemplacin de los grandes misterios de Jess va a la par con el de la
Cruz de la cual Montfort haca el mayor signo en las misiones. Con frecuencia
probado duramente, conoci en carne propia su peso, como lo manifiesta en
una carta a su hermana a quien le pide orar por l para obtener de Jess
crucificado la fuerza para llevar las ms arduas y pesadas cruces, Carta 24.
De da en da, practica la imitacin de Cristo en lo que llama el amor loco de
la Cruz, en la cual ve el triunfo de la Sabidura eterna, Amor de la Sabidura Eterna, Cap. XIV. Por el sacrificio del Calvario, el Hijo de Dios, se hizo
pequeo y humilde hasta el extremo, adquiriendo la condicin de sus hermanos sometidos al sufrimiento y a la muerte. Cristo manifiesta as, de manera
elocuente, su amor infinito y abre para la humanidad el camino de una vida
nueva. Luis Mara, quien segua al Seor y haca de la Cruz su morada,
ibid. n. 180, da un testimonio de santidad al que tambin estn llamados sus
herederos en la familia monfortiana para manifestar al mundo la verdad del
amor salvador.
4. Para conocer la Sabidura eterna, increada y encarnada, Grignion de Montfort
invit constantemente a poner toda la confianza en la Santsima Virgen, tan
inseparablemente unida a Jess, que primero se separara la luz del sol,
Verdadera Devocin, n. 63. Permanece como un incomparable poeta y discpulo de la Madre del Salvador, a quien celebra como la que conduce seguramente a Cristo: Si establecemos la slida devocin a la Santsima Virgen,
es slo para establecer ms perfectamente la de Jesucristo y ofrecer un
medio fcil y seguro para encontrar al Seor, ibid., n. 62. Puesto que Mara
es la criatura escogida por el Padre y entregada totalmente a su misin materna. Al entrar por su libre consentimiento en unin con el Verbo, se encuentra
asociada de manera privilegiada a la Encarnacin y a la Redencin, desde
Nazaret hasta el Glgota y el Cenculo, en fidelidad absoluta al Espritu Santo. Ella hall gracia delante de Dios para todo el mundo en general y para
cada uno en particular, ibid., n. 164.

361

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

San Luis Mara invita tambin a entregarse totalmente a Mara para acoger su
presencia en el fondo del alma. Mara viene, finalmente, a ser indispensable
para esta alma en sus relaciones con Jesucristo: Ella le ilumina el espritu con
su fe, le ensancha el corazn al infundirle su humildad, le dilata e inflama con
su caridad, le purifica con su pureza, le ennoblece y engrandece con su maternidad, El Secreto de Mara, n. 57. El recurso a Mara lleva siempre a
darle a Jess un puesto ms grande en la vida. Es significativo, por ejemplo,
que Montfort invita a los fieles a dirigirse a Mara antes de la comunin: Suplica a esta bondadosa Madre que te preste su corazn para recibir en l a su
Hijo con sus propias disposiciones, Verdadera Devocin, n. 266.
En nuestro tiempo en el que la devocin a Mara est llena de vida, pero no
siempre suficientemente clara, ser bueno volver a encontrar el fervor y el
tono justo del Padre de Montfort para dar a la Virgen el verdadero lugar y
aprender a orarle: Oh Madre de misericordia! Alcnzame la verdadera
Sabidura de Dios, colocndome para ello entre aquellos a quienes amas,
enseas, diriges. [...] Oh Virgen fiel! Haz que yo sea en todo tan perfecto
discpulo, imitador y esclavo de la Sabidura encarnada, Jesucristo, tu Hijo,
El Amor de la Sabidura eterna, n. 227. Sin duda se requieren algunas
transposiciones del lenguaje. Pero la familia monfortiana debe continuar su
apostolado mariano en el espritu de su fundador, a fin de ayudar a los fieles
a mantener una relacin viva e ntima con aquella a quien el Concilio Vaticano
II honr como a miembro supereminente y absolutamente nico en la Iglesia,
recordando que como ya ense san Ambrosio, la Madre de Dios es modelo de la Iglesia en el orden de la fe, de la caridad y de la unin perfecta con
Cristo, Const. Iglesia, n. 63.
5. El ao monfortiano llama la atencin sobre los ejes principales de la espiritualidad de san Luis Mara, pero tambin es muy oportuno recordar que l
fue un misionero de extraordinario resplandor. Ya desde su ordenacin, escriba: Siento grandes deseos de hacer amar a Jesucristo y a su Santsima
Madre, de ir de manera pobre y sencilla, a hacer el catecismo a los pobres.
Vivi en total fidelidad a esta vocacin que compartir con los sacerdotes
que se le unieron. En la Regla de los Padres misioneros de la Compaa
de Mara, invita al misionero apostlico a predicar con sencillez, verdad,
sin miedo y con caridad, y con santidad, no mirando sino a Dios, sin otro
inters que el de la gloria divina y practicando primero l lo que ensea a los
dems, n. 62.
362

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

Cuando se impone en la mayor parte de las regiones del mundo la necesidad

de una nueva evangelizacin, el celo del Padre de Montfort por la palabra de
Dios, su solicitud por los ms pobres, su actitud de hacerse comprender de
los ms sencillos y de estimular la piedad, sus cualidades de organizador, sus
iniciativas para prolongar el fervor por la fundacin de movimientos espirituales o para comprometer a los laicos en el servicio de los pobres, todo ello,
con las debidas adaptaciones, puede inspirar a los apstoles de hoy. Una de
las constantes en las numerosas misiones predicadas por san Luis Mara,
merece ser destacada hoy: pide la renovacin de las promesas del bautismo,
haciendo de este camino un prerrequisito para la absolucin y la comunin.
Esto adquiere hoy una apremiante actualidad en este primer ao preparatorio
al gran Jubileo del Ao 2.000, consagrado precisamente a Jesucristo y al
sacramento del Bautismo. Montfort haba comprendido muy bien la importancia de este sacramento que consagra a Dios y constituye la comunidad, as
como la necesidad de redescubrir, con una firme adhesin de fe, el alcance
de los compromisos bautismales.
Caminante del Evangelio, inflamado por el amor de Jess y de su santa Madre, supo conmover a las multitudes y hacerles amar a Cristo Redentor contemplado en la Cruz. Pueda l sostener los esfuerzos de los evangelizadores
de nuestro tiempo!
6. Queridos hermanos y hermanas de la gran familia monfortiana, en este ao
de oracin y de reflexin sobre la preciosa herencia de san Luis Mara, les
animo a hacer fructificar este tesoro que no debe permanecer escondido. La
enseanza de su fundador y maestro abarca los temas que toda la Iglesia
medita en la proximidad del gran Jubileo; va sealando el camino de la verdadera Sabidura, que es necesario abrir a tantos jvenes que buscan el sentido
de sus vidas y el arte de vivir.
Acojo sus iniciativas para difundir la espiritualidad monfortiana, de la manera
que conviene a las diferentes culturas, gracias a la colaboracin de los miembros de sus tres Institutos. Sean tambin un apoyo y un punto de referencia
para los movimientos que se inspiran en el mensaje de Grignion de Montfort,
para dar a la devocin mariana una autenticidad siempre ms segura. Renueven su presencia entre los pobres, su insercin en la pastoral eclesial y su
disponibilidad para la evangelizacin.

363

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

Confiando su vida religiosa y su apostolado a la intercesin de Luis Mara

Grignion de Montfort y a la bienaventurada Mara Luisa Trichet, les concedo
de todo corazn, lo mismo que a todos los que les son cercanos y a quienes
sirven, la Bendicin apostlica.
El Vaticano, 21 de junio de 1997
Joannes Paulus II

364

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

5. DISCURSO DE JUAN PABLO II

VIII COLOQUIO INTERNACIONAL

DE

MARIOLOGA

54

ROMA, VIERNES 13 DE OCTUBRE DE 2000

A principios de octubre del ao 2000 se celebr en Roma el VIII Coloquio

Internacional de mariologa, organizado por la familia montfortiana, sobre
el tema: San Luis Mara Grignion de Montfort: espiritualidad trinitaria en comunin con Mara. El viernes 13 de este mes, Su Santidad recibi en audiencia
a los organizadores, relatores y participantes en el Coloquio. El santo Padre les dirigi el discurso cuya traduccin ofrecemos a continuacin.
448. Amadsimos hermanos y hermanas:
1. Me alegra acogeros hoy, con ocasin del VIII Coloquio internacional
de mariologa sobre el tema: S AN L UIS M ARA G RIGNION DE
MONTFORT: ESPIRITUALIDAD TRINITARIA EN COMUNIN CON MARA. Os
saludo a todos con afecto: a los organizadores, a los relatores y a los participantes. Agradezco en particular a monseor Franois Garnier, obispo de
Luzn, las cordiales palabras con que ha interpretado vuestros sentimientos
comunes.
Este encuentro nos trae a la memoria el que tuvo lugar en 1706 aqu en Roma
entre mi venerado predecesor Clemente XI y el misionero bretn Grignion
de Montfort, que vino a pedir al Sucesor de Pedro luz y fortaleza para el
camino apostlico que haba emprendido. Pienso tambin con gratitud en la
peregrinacin que la Providencia me concedi realizar a la tumba de este
gran santo en Saint-Laurent-sur-Svre, el 19 de septiembre de 1996.
San Luis Mara Grignion de Montfort constituye para m una significativa
figura de referencia, que me ha iluminado en momentos importantes de la
vida. Cuando trabajaba en la fbrica Solvay de Cracovia siendo seminarista
clandestino, mi director espiritual me aconsej meditar en el Tratado de la

54 La Santsima Virgen Mara introduce al creyente en el centro mismo del misterio trinitario.
(Losservatore Romano N. 43 27 de octubre de 2000 -Edicin en lengua espaola.

365

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

verdadera devocin a la santsima Virgen. Le y rele muchas veces y con

gran provecho espiritual este valioso librito de asctica, cuya portada azul se
haba manchado con sosa custica.
Al poner a la Madre de Cristo en relacin con el misterio trinitario, Montfort
me ayud a comprender que la Virgen pertenece al plan de la salvacin
por voluntad del Padre, como Madre del Verbo encarnado, que concibi
por obra del Espritu Santo. Toda intervencin de Mara en la obra de regeneracin de los fieles no est en competicin con Cristo, sino que deriva de
l y est a su servicio. La accin que Mara realiza en el plan de la salvacin
es siempre cristocntrica, es decir, hace directamente referencia a una mediacin que se lleva a cabo en Cristo. Comprend entonces que no poda
excluir a la Madre del Seor de mi vida sin dejar de cumplir la voluntad de
Dios trino, que quiso comenzar a realizar los grandes misterios de la
historia de la salvacin con la colaboracin responsable y fiel de la humilde
esclava de Nazaret.
Asimismo, ahora doy gracias al Seor por haber podido experimentar cuanto habis profundizado tambin vosotros en este coloquio, o sea, que la
acogida de Mara en la vida en Cristo y en el Espritu introduce al creyente en
el centro mismo del misterio trinitario.
2. Amadsimos hermanos y hermanas, durante vuestro simposio habis estudiado la espiritualidad trinitaria en comunin con Mara: un aspecto que caracteriza la enseanza de Montfort.
En efecto, l no propone una teologa sin influencia alguna en la vida concreta
y tampoco un cristianismo por encargo, sin asumir personalmente los compromisos que derivan del bautismo.
Al contrario, invita a una espiritualidad vivida con intensidad; estimula a entregarse, con una decisin libre y consciente, a Cristo y, por medio de l, al
Espritu Santo y al Padre. Desde esta perspectiva se comprende cmo la
referencia a Mara perfecciona la renovacin de las promesas bautismales,
puesto que Mara es precisamente la criatura ms semejante a Cristo, ver
Tratado de la verdadera devocin a la santsima Virgen, 121.

366

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

S, toda la espiritualidad cristocntrica y mariana que ensea Montfort deriva

de la Trinidad y lleva a ella. A este respecto, impresiona su insistencia en la
accin de las tres Personas divinas en relacin con Mara. Dios Padre dio a
su Hijo nico al mundo slo por medio de Mara y quiere tener hijos por
medio de Mara hasta el fin del mundo, ib., 16 y 29. Dios Hijo se hizo
hombre por nuestra salvacin, pero en Mara y por medio de Mara y quiere formarse y, por decirlo as, encarnarse da a da, por medio de su amada
madre, en sus miembros, ib., 16 y 31. Dios Espritu Santo comunic a
Mara, su Esposa fiel, sus dones inefables y quiere formarse, en ella y por
medio de ella, a elegidos, ver ib., 25 y 34.
3. Mara aparece, por tanto, como espacio de amor y de accin de las Personas
de la Trinidad, y Montfort la presenta en una perspectiva relacional: Mara
es totalmente relativa a Dios, y yo la llamara muy bien la relacin con Dios, la
que slo existe en relacin con Dios, ib., 225. Por esta razn la Toda Santa
lleva hacia la Trinidad. Repitindole a diario Totus tuus y viviendo en sintona
con ella, se puede llegar a la experiencia del Padre mediante la confianza y el
amor sin lmites, ver ib., 169 y 215, a la docilidad al Espritu Santo, ver ib.,
258, y a la transformacin de s segn la imagen de Cristo, ver ib., 218-221.
Sucede a veces que en la catequesis, y tambin en los ejercicios de piedad,
se da por supuesto el aspecto trinitario y cristolgico, que en ellos es intrnseco y esencial, ver Marialis cultus, 25. Por el contrario, en la visin de Grignion
de Montfort la fe trinitaria impregna totalmente las oraciones dirigidas a
Mara: Te saludo, Mara, Hija amabilsima del Padre eterno, Madre admirable del Hijo, Esposa fidelsima del Espritu Santo, templo augusto de la santsima Trinidad, Mtodos para rezar el rosario, 15. De igual modo, en la
Splica ardiente, dirigida a las tres Personas divinas y proyectada hacia los
ltimos tiempos de la Iglesia, se contempla a Mara como la montaa de
Dios, n. 25, ambiente de santidad que eleva hacia Dios y transforma en Cristo.
Ojal que todo cristiano haga suya la doxologa que Montfort pone en los
labios de Mara en el Magnficat: Adoremos y bendigamos a nuestro nico
y verdadero Dios. Que resuene el universo y se cante por doquier: Gloria al
Padre eterno, gloria al Verbo adorable. La misma gloria al Espritu Santo,
que con su amor los une en un vnculo inefable, Cntico, 85, 6.

367

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

Implorando sobre cada uno de vosotros la asistencia continua de la Virgen

santsima, para que vivis vuestra vocacin en comunin con ella, nuestra
Madre y modelo, os imparto de corazn una especial bendicin apostlica.

- EL PAPA

MARA:

UN FLECHAZO EN PLENA DOMINACIN NAZI

El pontfice revela cmo comprendi el papel de la Virgen en su vida

449. ROMA, 13 oct (ZENIT.org).- Juan Pablo II hizo confesiones inditas esta
maana sobre los aos de juventud, en los que, en plena dominacin nazi, siendo
seminarista, trabajaba en la fbrica Solvay de Cracovia: all descubri, el papel
que tiene Mara en su vida y en la de todo cristiano.
El pontfice abri su corazn a las confidencias al recibir a los participantes en el
VIII Coloquio internacional de mariologa, organizado en Roma. El encuentro
ha servido para lanzar de manera oficial la peticin al Papa para que declare
doctor de la Iglesia a Luis Mara Grignion de Montfort, 1673-1716, uno de los
clsicos de la espiritualidad cristiana, de quien el Papa ha tomado prestado el
lema de su pontificado: TOTUS TUUS: Todo tuyo.
En aquellas circunstancias trgicas para Polonia, evoc el Papa Wojtyla: Le y
rele muchas veces y con gran provecho espiritual este precioso libro asctico de
portada azul, que se haba manchado de sodio.
Leyendo este texto, explic, el joven seminarista comprendi que la presencia
de Mara en la vida espiritual de un cristiano no est en competencia con la
persona de Cristo, sino que deriva de l y est a su servicio.
Entonces comprend que no poda excluir a la Madre del Seor de mi vida sin
desatender a la voluntad de Dios-Trinidad aclar, que ha querido comenzar y cumplir los grandes misterios de la historia de la salvacin con la colaboracin responsable y fiel de la humilde Sierva de Nazaret.

368

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

Juan Pablo II subray, de este modo, cmo Grignion de Montfort invita a vivir
una espiritualidad que estimula a entregarse con decisin completa y conscientemente a Cristo y, mediante l, al Espritu Santo y al Padre.
Continuando con sus confidencias, el Papa explic por qu escogi como lema
de episcopado y pontificado las palabras Todo tuyo, un acto de entrega a
Mara: Al repetirle cada da Totus tuus, y al vivir en sintona con ella, se
puede llegar a la experiencia del Padre en la confianza y en el amor sin lmites, a
la docilidad al Espritu Santo y a la transformacin de s segn la imagen de
Cristo.
Como record el obispo de Luon, monseor Franois Garnier, en su saludo al
Papa, Juan Pablo II, durante su visita a Vandea, el 9 de septiembre de 1996, fue
a Saint Laurent-sur-Svre para a rezar ante la tumba de san Luis Mara Grignion
de Montfort. La influencia de este personaje en su pensamiento ya haba quedado clara tambin en la encclica Redemptoris Mater. El mismo monseor
Garnier, al saludar al Papa en nombre de las tres congregaciones religiosas que
fund este santo, pidi oficialmente que sea proclamado doctor de la Iglesia.
Doctor de la Iglesia es un ttulo que otorga el Papa o un concilio ecumnico a
ciertos santos para reconocerlos como eminentes maestros de la fe para los
cristianos de todos los tiempos. En la actualidad hay 33 doctores, entre los que
se encuentran 3 mujeres: santa Teresa de vila, santa Catalina de Siena y santa
Teresa de Lisieux.
En estos momentos, segn ha revelado el postulador de oficial de la causa, el
padre Battista Cortinovis, a los micrfonos de Radio Vaticano, la Congregacin para las Causas de los Santos est consultando a la Congregacin para la
Doctrina de la Fe la conveniencia de hacer un pronunciamiento de esta importancia. La Congregacin que dirige el cardenal Joseph Ratzinger ha nombrado a
una comisin de consultores quien, en un determinado perodo de tiempo, tendr que dar una respuesta. Si el parecer es positivo, la Congregacin para las
Causas de los Santos preparar una positio, es decir, toda la documentacin
necesaria para demostrar la eventual proclamacin. En ese momento, al Santo
Padre le corresponder tomar la ltima decisin.
Luis Mara Grignon de Monfort fue beatificado por Len XIII y canonizado por
Po XII.
369

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

6. CARTA DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II

A LA FAMILIA MONTFORTANA
Con ocasin de los 160 aos de la primera publicacin del Tratado de la Verdadera Devocin a la Santsima Virgen, de san Luis Mara de Montfort.
Vaticano, 8 de diciembre de 2003

450. A los religiosos y a las religiosas de la familia monfortiana

Un texto clsico de la espiritualidad mariana
1. Hace ciento sesenta aos se publicaba una obra destinada a convertirse en
un clsico de la espiritualidad mariana. San Luis Mara Grignion de Montfort
compuso el Tratado de la verdadera devocin a la santsima Virgen a
comienzos del ao 1700, pero el manuscrito permaneci prcticamente desconocido durante ms de un siglo. Finalmente, en 1824 fue descubierto casi
por casualidad, y en 1843, cuando se public, tuvo un xito inmediato,
revelndose como una obra de extraordinaria eficacia en la difusin de la
verdadera devocin a la Virgen santsima. A m personalmente, en los aos
de mi juventud, me ayud mucho la lectura de este libro, en el que encontr
la respuesta a mis dudas, debidas al temor de que el culto a Mara, si se
hace excesivo, acaba por comprometer la supremaca del culto debido a
Cristo, Don y misterio, BAC 1996, p. 43. Bajo la gua sabia de san Luis
Mara comprend que, si se vive el misterio de Mara en Cristo, ese peligro no
existe. En efecto, el pensamiento mariolgico de este santo est basado en
el misterio trinitario y en la verdad de la encarnacin del Verbo de Dios (ib.).
La Iglesia, desde sus orgenes, y especialmente en los momentos ms difciles, ha contemplado con particular intensidad uno de los acontecimientos de
la pasin de Jesucristo referido por san Juan: Junto a la cruz de Jess estaban su madre y la hermana de su madre, Mara, mujer de Cleofs, y
Mara Magdalena. Jess, viendo a su madre y junto a ella al discpulo a
quien amaba, dijo a su madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Luego dijo
al discpulo: Ah tienes a tu madre. Y desde aquella hora el discpulo
la acogi en su casa, Jn 19, 25-27. A lo largo de su historia, el pueblo de
Dios ha experimentado este don hecho por Jess crucificado: el don de su
370

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

Madre. Mara santsima es verdaderamente Madre nuestra, que nos acompaa en nuestra peregrinacin de fe, esperanza y caridad hacia la unin cada
vez ms intensa con Cristo, nico salvador y mediador de la salvacin, ver
Lumen gentium, 60 y 62.
Como es sabido, en mi escudo episcopal, que es ilustracin simblica del
texto evanglico recin citado, el lema Totus tuus se inspira en la doctrina de
san Luis Mara Grignion de Montfort , ver Don y misterio, pp. 43-44;
Rosarium Virginis Mariae, 15). Estas dos palabras expresan la pertenencia
total a Jess por medio de Mara: Tuus totus ego sum, et omnia mea, tua
sunt, escribe san Luis Mara; y traduce: Soy todo vuestro, y todo lo que
tengo os pertenece, oh mi amable Jess!, por Mara vuestra santsima Madre, Tratado de la verdadera devocin a la santsima Virgen, 233, Editorial Esin, S.A., Barcelona, 1999, p. 150. La doctrina de este santo ha
ejercido un profundo influjo en la devocin mariana de muchos fieles y tambin en mi vida. Se trata de una doctrina vivida, de notable profundidad
asctica y mstica, expresada con un estilo vivo y ardiente, que utiliza a menudo imgenes y smbolos. Sin embargo, desde el tiempo en que vivi san Luis
Mara en adelante, la teologa mariana se ha desarrollado mucho, sobre todo
gracias a la decisiva contribucin del concilio Vaticano II. Por tanto, a la luz
del Concilio se debe releer e interpretar hoy la doctrina monfortana, que, no
obstante, conserva su valor fundamental.
En esta carta quisiera compartir con vosotros, religiosos y religiosas de la
familia monfortiana, la meditacin de algunos pasajes de los escritos de san
Luis Mara, que en estos momentos difciles nos ayuden a alimentar nuestra
confianza en la mediacin materna de la Madre del Seor.

Ad Iesum per Mariam

2. San Luis Mara propone con singular eficacia la contemplacin amorosa del
misterio de la Encarnacin. La verdadera devocin mariana es cristocntrica.
En efecto, como record el concilio Vaticano II, la Iglesia, meditando sobre
ella (Mara) con amor y contemplndola a la luz del Verbo hecho hombre,
llena de veneracin, penetra ms ntimamente en el misterio supremo de la
Encarnacin, Lumen gentium, 65.

371

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

El amor a Dios mediante la unin con Jesucristo es la finalidad de toda devocin autntica, porque -como escribe san Luis Mara- Cristo es el nico
maestro que debe ensearnos, es nuestro nico Seor de quien debemos
depender, nuestro nico jefe a quien debemos pertenecer, nuestro nico
modelo al que debemos conformarnos, nuestro nico mdico que nos debe
sanar, nuestro nico pastor que debe alimentarnos, nuestro nico camino por
donde debemos andar, nuestra nica verdad que debemos creer, nuestra
nica vida que debe vivificarnos, y nuestro nico todo en todas las cosas que
debe bastarnos, Tratado de la verdadera devocin, 61, o.c., p. 47.
3. La devocin a la santsima Virgen es un medio privilegiado para hallar a
Jesucristo perfectamente, para amarle tiernamente y servirle fielmente ib., 62,
o.c., p. 48. Este deseo central de amar tiernamente se dilata enseguida en
una ardiente oracin a Jess, pidiendo la gracia de participar en la indecible
comunin de amor que existe entre l y su Madre. La orientacin total de
Mara a Cristo, y en l a la santsima Trinidad, se experimenta ante todo en
esta observacin: Porque no pensaris jams en Mara sin que Mara, por
vosotros, piense en Dios; no alabaris ni honraris jams a Mara, sin que
Mara alabe y honre a Dios. Mara es toda relativa a Dios, y me atrevo a
llamarla la relacin de Dios, pues slo existe con respecto a l, o el eco de
Dios, ya que no dice ni repite otra cosa ms que Dios. Si dices Mara, ella
dice Dios. Santa Isabel alab a Mara y la llam bienaventurada por haber
credo, y Mara, el eco fiel de Dios, exclam: Mi alma glorifica al Seor. Lo
que en esta ocasin hizo Mara, lo hace todos los das; cuando la alabamos,
la amamos, la honramos o nos damos a ella, alabamos a Dios, amamos a
Dios, honramos a Dios, nos damos a Dios por Mara y en Mara, ib., 225,
o.c., p. 146.
Tambin en la oracin a la Madre del Seor san Luis Mara expresa la dimensin trinitaria de su relacin con Dios: Te saludo, Mara, hija predilecta
del Padre eterno. Te saludo, Mara, Madre admirable del Hijo. Te saludo
Mara, Esposa fidelsima del Espritu Santo, El Secreto de Mara, 68. Esta
expresin tradicional, que ya us san Francisco de Ass, ver Fuentes
franciscanas, 281, aunque contiene niveles heterogneos de analoga, es sin
duda eficaz para expresar de algn modo la peculiar participacin de la Virgen en la vida de la santsima Trinidad.

372

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

4. San Luis Mara contempla todos los misterios a partir de la Encarnacin,

que se realiz en el momento de la Anunciacin. As, en el Tratado de la
verdadera devocin Mara aparece como el verdadero paraso terrenal del
nuevo Adn, la tierra virgen e inmaculada de la que l fue modelado, n. 261.
Ella es tambin la nueva Eva, asociada al nuevo Adn en la obediencia que
repara la desobediencia original del hombre y de la mujer, ver ib., 53; san
Ireneo, Adversus haereses, III, 21, 10-22, 4. Por medio de esta obediencia,
el Hijo de Dios entra en el mundo. Incluso la cruz ya est misteriosamente
presente en el instante de la Encarnacin, en el momento de la concepcin de
Jess en el seno de Mara. En efecto, el ecce venio de la carta a los Hebreos,
ver Hb 10, 5-9, es el acto primordial de obediencia del Hijo al Padre, con el
que aceptaba su sacrificio redentor ya cuando entr en el mundo.
Toda (...) nuestra perfeccin -escribe san Luis Mara Grignion de Montfortconsiste en estar conformes, unidos y consagrados a Jesucristo; la ms perfecta de todas las devociones es sin duda alguna la que nos conforma, une y
consagra ms perfectamente a este acabado modelo de toda santidad; y
pues que Mara es entre todas las criaturas la ms conforme a Jesucristo, es
consiguiente que, entre todas las devociones, la que consagra y conforma
ms un alma a nuestro Seor es la devocin a la santsima Virgen, su santa
Madre, y cuanto ms se consagre un alma a Mara, ms se unir con Jesucristo, Tratado de la verdadera devocin, 120, o.c., p. 83. San Luis Mara, dirigindose a Jess, expresa cun admirable es la unin entre el Hijo y la
Madre: de tal modo est ella transformada en vos por la gracia, que no vive,
no existe, sino que slo vos, mi Jess, vivs y reinis en ella... Oh! si fuere
conocida la gloria y el amor que recibisteis, Seor, en esta admirable criatura... Mara os est tan ntimamente unida...; porque ella os ama ms
ardientemente y os glorifica ms perfectamente que todas vuestras criaturas
juntas, ib., 63, o.c., p. 49.

Mara, miembro eminente del Cuerpo mstico y Madre de la Iglesia

5. Como dice el concilio Vaticano II, Mara es tambin saludada como miembro muy eminente y del todo singular de la Iglesia y como su prototipo y
modelo destacadsimo en la fe y en el amor, Lumen gentium, 53. La Madre
del Redentor tambin ha sido redimida por l, de modo nico en su inmaculada
concepcin, y nos ha precedido en la escucha creyente y amorosa de la
373

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

palabra de Dios que nos hace felices, ver ib., 58. Tambin por eso Mara
est ntimamente unida a la Iglesia. La Madre de Dios es figura, typus, de la
Iglesia, como ya enseaba san Ambrosio: en el orden de la fe, del amor y de
la unin perfecta con Cristo. Ciertamente, en el misterio de la Iglesia, que
tambin es llamada con razn madre y virgen, la santsima Virgen Mara fue
por delante mostrando en forma eminente y singular el modelo de virgen y
madre, ib., 63. El mismo Concilio contempla a Mara como Madre de los
miembros de Cristo, ver ib., 53, 62, y as Pablo VI la proclam Madre de
la Iglesia. La doctrina del Cuerpo mstico, que expresa del modo ms fuerte
la unin de Cristo con la Iglesia, es tambin el fundamento bblico de esta
afirmacin. La cabeza y los miembros nacen de una misma madre, Tratado de la verdadera devocin, 32, o.c., p. 30, nos recuerda san Luis Mara.
En este sentido, decimos que, por obra del Espritu Santo, los miembros
estn unidos y son configurados con Cristo Cabeza, Hijo del Padre y de
Mara, de modo que todo hijo verdadero de la Iglesia debe tener a Dios por
Padre y a Mara por Madre, El Secreto de Mara, 11.
En Cristo, Hijo unignito, somos realmente hijos del Padre y, al mismo tiempo, hijos de Mara y de la Iglesia. En el nacimiento virginal de Jess, renace
de algn modo toda la humanidad. A la Madre del Seor se le pueden aplicar, con ms verdad que a san Pablo estas palabras: Hijos mos!, por
quienes sufro de nuevo dolores de parto, hasta ver a Cristo formado en vosotros, Ga 4, 19. Yo doy a luz todos los das hijos de Dios, para que Jesucristo, mi Hijo, se forme en ellos en la plenitud de su edad, Tratado de la
verdadera devocin, 33, o.c., p. 31. Esta doctrina tiene su expresin ms
bella en la oracin: Oh Espritu Santo, concdeme una gran devocin y
una gran inclinacin hacia Mara, un slido apoyo en su seno materno y un
asiduo recurso a su misericordia, para que en ella t formes a Jess dentro
de m, El Secreto de Mara, 67.
Una de las expresiones ms altas de la espiritualidad de san Luis Mara Grignion
de Montfort se refiere a la identificacin del fiel con Mara en su amor a
Jess, en su servicio a Jess. Meditando en el conocido texto de san Ambrosio:
Que el alma de Mara est en cada uno para glorificar al Seor; que el
espritu de Mara est en cada uno para exultar en Dios, Expos. in Luc., 12,
26: PL 15, 1561, escribe: Qu dichosa es un alma, cuando... est del
todo poseda y gobernada por el espritu de Mara, que es un espritu
suave y fuerte, celoso y prudente, humilde e intrpido, puro y fecundo!,
374

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

Tratado de la verdadera devocin, 258, o.c., p. 162. La identificacin

mstica con Mara est totalmente orientada a Jess, como se expresa en la
oracin: Por ltimo, mi queridsima y amadsima Madre, haz que, si es posible, no tenga yo otro espritu que el tuyo para conocer a Jesucristo y sus
divinos designios; que no tenga otra alma que la tuya para alabar y glorificar
al Seor; que no tenga otro corazn que el tuyo para amar a Dios con caridad pura y ardiente como t, El Secreto de Mara, 68.
La santidad, perfeccin de la caridad
6. La constitucin Lumen gentium afirma tambin: La Iglesia en la santsima
Virgen lleg ya a la perfeccin, sin mancha ni arruga, ver Ef 5, 27. En cambio, los creyentes se esfuerzan todava en vencer el pecado para crecer en la
santidad. Por eso dirigen sus ojos a Mara, que resplandece ante toda la
comunidad de los elegidos como modelo de todas las virtudes, n. 65. La
santidad es perfeccin de la caridad, del amor a Dios y al prjimo, que es el
objeto del principal mandamiento de Jess, ver Mt 22, 38, y es tambin el
don ms grande del Espritu Santo, ver 1 Co 13, 13. As, en sus Cnticos,
san Luis Mara presenta sucesivamente a los fieles la excelencia de la caridad, Cntico 5, la luz de la fe, Cntico 6, y la firmeza de la esperanza,
Cntico 7.
En la espiritualidad monfortana, el dinamismo de la caridad se expresa especialmente a travs del smbolo de la esclavitud de amor a Jess, segn el
ejemplo y con la ayuda materna de Mara. Se trata de la comunin plena en
la knosis de Cristo; comunin vivida con Mara, ntimamente presente en
los misterios de la vida del Hijo: No hay, asimismo, nada entre los cristianos
que nos haga pertenecer tanto a Jesucristo y a su santa Madre como la esclavitud voluntaria, segn el ejemplo del mismo Jesucristo, que tom la forma
de esclavo, Flp 2, 7, por nuestro amor, y el de la santsima Virgen, que se
llam sierva y esclava del Seor. El apstol se llama por altsima honra siervo
de Cristo, Ga 1, 10. Los cristianos son llamados muchas veces en la Escritura sagrada, servi Christi, Tratado de la verdadera devocin, 72, o.c.,
p. 55.
En efecto, el Hijo de Dios, que por obediencia al Padre vino al mundo en la
Encarnacin, ver Hb 10, 7, se humill despus hacindose obediente hasta la
muerte y muerte de cruz, ver Flp 2, 7-8. Mara correspondi a la voluntad de
375

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

Dios con la entrega total de s misma, en cuerpo y alma, para siempre, desde
la Anunciacin hasta la cruz, y desde la cruz hasta la Asuncin. Ciertamente,
entre la obediencia de Cristo y la obediencia de Mara hay una asimetra
determinada por la diferencia ontolgica entre la Persona divina del Hijo y
la persona humana de Mara, de la que se sigue tambin la exclusividad de la
eficacia salvfica fontal de la obediencia de Cristo, de la cual su misma Madre
recibi la gracia de poder obedecer de modo total a Dios y colaborar as con
la misin de su Hijo.
Por tanto, la esclavitud de amor debe interpretarse a la luz del admirable
intercambio entre Dios y la humanidad en el misterio del Verbo encarnado.
Es un verdadero intercambio de amor entre Dios y su criatura en la reciprocidad de la entrega total de s. El espritu de esta devocin... consiste en
hacer que el alma sea interiormente dependiente y esclava de la santsima
Virgen y de Jess por medio de ella, El Secreto de Mara, 44. Paradjicamente, este vnculo de caridad, esta esclavitud de amor, hace al hombre
plenamente libre, con la verdadera libertad de los hijos de Dios, ver Tratado
de la verdadera devocin, 169. Se trata de entregarse totalmente a Jess,
respondiendo al amor con el que l nos ha amado primero. Todo el que viva
en este amor puede decir como san Pablo: Ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m, Ga 2, 20.

La peregrinacin de la fe
7. En la carta apostlica Novo millennio ineunte escrib que a Jess no se
llega verdaderamente ms que por la fe, n. 19. Precisamente este fue el
camino que sigui Mara durante toda su vida terrena, y es el camino de la
Iglesia peregrinante hasta el fin de los tiempos. El concilio Vaticano II insisti
mucho en la fe de Mara, misteriosamente compartida por la Iglesia, poniendo de relieve el itinerario de la Virgen desde el momento de la Anunciacin
hasta el de la pasin redentora, ver Lumen gentium, 57 y 67; Redemptoris
Mater, 25-27.
En los escritos de san Luis Mara encontramos el mismo nfasis en la fe que
vivi la Madre de Jess a lo largo de un camino que va desde la Encarnacin
hasta la cruz, una fe en la que Mara es modelo y tipo de la Iglesia. San Luis
Mara lo expresa con una gran riqueza de matices cuando expone a su lector
376

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

los efectos maravillosos de la perfecta devocin mariana: Cuanto ms

ganis la benevolencia de esta augusta Princesa y Virgen fiel, ms fe verdadera tendris en toda vuestra conducta; una fe pura, que har que no os inquietis de lo sensible y de lo extraordinario; una fe viva y animada por la caridad,
que har que no obris sino por motivos de puro amor; una fe firme e inquebrantable como una roca, que os mantendr firmes y constantes en medio de
las tempestades y las tormentas; una fe activa y penetrante que, como un
divino salvoconducto, proporcionar entrada en todos los misterios de Jesucristo, en los fines ltimos del hombre, y en el corazn de Dios mismo; una fe
animosa que os animar e inducir a emprender y llevar a cabo, sin titubear,
grandes cosas por la gloria de Dios, y para la salud de las almas; en fin, una fe
que ser vuestra lumbrera ardiente, vuestra vida divina, vuestro tesoro escondido y rico de la divina sabidura, y vuestra poderossima arma, de la que
os serviris para iluminar a los que estn en las tinieblas y en la sombra de la
muerte, para abrasar a los tibios y a los que tienen necesidad de la caridad,
para dar vida a los que estn muertos por el pecado, para conmover y convertir por vuestras dulces y poderosas palabras los corazones de mrmol y
arrancar los cedros del Lbano, y en fin, para resistir al demonio y a todos los
enemigos de la salvacin, Tratado de la verdadera devocin, 214, o.c., p.
139.
Como san Juan de la Cruz, san Luis Mara insiste sobre todo en la pureza de
la fe, y en su esencial y a menudo dolorosa oscuridad, ver El Secreto de
Mara, 51-52. Es la fe contemplativa la que, renunciando a las cosas sensibles o extraordinarias, penetra en las misteriosas profundidades de Cristo.
As, en su oracin, san Luis Mara se dirige a la Madre del Seor, diciendo: No
te pido visiones o revelaciones, ni gustos o delicias, aunque fueran espirituales... Aqu en la tierra no quiero para m otro don, fuera del que t recibiste, es
decir, creer con fe pura, sin gustar ni ver nada, ib., 69. La cruz es el momento culminante de la fe de Mara, como escrib en la encclica Redemptoris
Mater: Por medio de esta fe Mara est unida perfectamente a Cristo en su
despojamiento... Es esta tal vez la ms profunda knosis de la fe en la historia
de la humanidad, n. 18.
Signo de esperanza cierta
8. El Espritu Santo invita a Mara a reproducirse en sus elegidos, extendiendo
en ellos las races de su fe invencible, pero tambin de su firme esperanza,
377

MANUAL PARA PREPARAR Y VIVIR LA CONSAGRACIN TOTAL A JESS POR MARA

ver Tratado de la verdadera devocin, 34. Lo record el concilio Vaticano

II: La Madre de Jess, glorificada ya en los cielos en cuerpo y alma, es la
imagen y comienzo de la Iglesia que llegar a su plenitud en el siglo futuro.
Tambin en este mundo, hasta que llegue el da del Seor, brilla ante el pueblo
de Dios en marcha como seal de esperanza cierta y de consuelo,
Lumen gentium, 68. San Luis Mara contempla esta dimensin escatolgica
especialmente cuando habla de los santos de los ltimos tiempos, formados por la santsima Virgen para dar a la Iglesia la victoria de Cristo sobre las
fuerzas del mal, ver Tratado de la verdadera devocin, 49-59. No se trata,
en absoluto, de una forma de milenarismo, sino del sentido profundo de la
ndole escatolgica de la Iglesia, vinculada a la unicidad y universalidad salvfica
de Jesucristo. La Iglesia espera la venida gloriosa de Jess al final de los
tiempos. Como Mara y con Mara, los santos estn en la Iglesia y para la
Iglesia, a fin de hacer resplandecer su santidad y extender hasta los confines
del mundo y hasta el final de los tiempos la obra de Cristo, nico Salvador.
En la antfona Salve Regina, la Iglesia llama a la Madre de Dios Esperanza
nuestra. San Luis Mara usa esa misma expresin a partir de un texto de san
Juan Damasceno, que aplica a Mara el smbolo bblico del ancla, ver Hom.
I in Dorm. B.V.M., 14: PG 96, 719: Unimos (...) las almas a vuestras
esperanzas, como a un ancla firme. Los santos se han salvado porque han
sido los ms unidos a ella, y han servido a los dems para perseverar en la
virtud. Dichosos, pues; mil veces dichosos los cristianos que ahora se unen
fiel y enteramente a Mara como a un ancla firme y segura, Tratado de la
verdadera devocin, 175, o.c., p. 116. A travs de la devocin a Mara,
Jess mismo escuda el corazn con una firme confianza en Dios, hacindole
mirar a Dios como su Padre; le inspira un amor tierno y filial, ib., 169, o.c.,
p. 111.
Junto con la santsima Virgen, con el mismo corazn de madre, la Iglesia ora,
espera e intercede por la salvacin de todos los hombres. Son las ltimas
palabras de la constitucin Lumen gentium: Todos los cristianos han de
ofrecer insistentes splicas a la Madre de Dios y Madre de los hombres, para
que ella, que estuvo presente en los comienzos de la Iglesia con sus oraciones, tambin ahora en el cielo, exaltada sobre todos los bienaventurados y
los ngeles, en comunin con todos los santos, interceda ante su Hijo, hasta
el momento en que todos los pueblos, los que se honran con el nombre de
cristianos, as como los que todava no conocen a su Salvador, puedan verse
378

CUARTA PARTE: MENSAJES DE JUAN PABLO II A LOS MONTFORTIANOS

felizmente reunidos en paz y concordia en el nico pueblo de Dios para gloria

de la santsima e indivisible Trinidad, n. 69.
Haciendo nuevamente mo este deseo, que juntamente con los dems padres
conciliares expres hace casi cuarenta aos, envo a toda la familia montfortiana
una especial bendicin apostlica.

Vaticano, 8 de diciembre de 2003, solemnidad de la Inmaculada

Concepcin de la Virgen Mara.

JUAN PABLO II

379