DISCURSO INAUGURAL COLOQUIO BICENTENARIO DE LA

INDEPENDENCIA
El transcurrir histrico puede ser cclico y repetible o bien puede obedecer a una evolucin
lineal o ascendente. Para efectos de anlisis y discusin es un recurso vlido el realizar divisiones y
separaciones que nos permitan delimitan este trnsito. Los centenarios suele ser uno de los recursos
ms a nuestro alcance.
Aparte de constituir separaciones metodolgicas, estos segmentos temporales son una especie
de alto en el camino que nos permite repensar nuestra historia. Hoy nos rene esta tarea, revalorar el
bicentenario de la Independencia de Mxico.
La Independencia de Mxico dej en Chihuahua una huella singular, porque aqu tuvo su fin la
vida de muchos de los protagonistas de este pasaje de nuestra historia. Aspectos que sin lugar a dudas
sern abordados en los trabajos que hoy se presenten.
Cuando la distancia se ha acrecentado, como en este caso por 200 aos, recrear la vida cotidiana
y los hechos que quiz no tuvieron una trascendencia mayor, pero que no son menos importantes, se
convierte en una actividad plena de imaginacin que raya en lo artstico. Es entonces que la presencia y
el trabajo de los historiadores se convierten en un ejercicio inventivo que nos permite recuperar la
viveza y el entusiasmo de nuestra memoria histrica.
La llegada a Chihuahua de los dirigentes ejrcito insurgente se dio, como todos sabemos en
condiciones ms que difciles. Todo esto fue posible porque para ese entonces estaba ya bien
demarcado lo que se conoce como el Camino Real.
El ser humano ha sido un viajero desde sus orgenes mismos. Esta situacin le ha permitido
desplazarse e instalarse en los rincones ms alejados e inhspitos del planeta. Ha sido esta bsqueda lo
que nos ha obligado a la construccin o al descubrimiento de ms y nuevos senderos. As como el
Camino Real fue una va hacia la desolacin, hacia una soledad inmensa que lejos de disminuir el
entusiasmo de los primeros exploradores alimentaba su espritu por expandir los lmites del mundo
conocido. As era tambin el espritu de la lucha de Independencia. Construir nuevas vas hacia una

sociedad ms justa e igualitaria. Abrir otros senderos para una realizacin ms plena para todos y cada
uno de los miembros de una nacin en estado germinal.
Este encomiable esfuerzo por repensar la importancia de la Independencia en el cumplimiento
de su bicentenario para el desarrollo poltico, econmico y cultural de la regin, merece todo nuestro
reconocimiento y apoyo. Su reconstruccin histrica nos permitir una mejor comprensin del devenir
del norte de Mxico y del sur de Estados Unidos.
Estoy seguro que la gran calidad de los ponentes tendr una resonancia significativa que nos
llevar a reconsiderar el papel desempeado por Chihuahua en la lucha independendista. Un proyecto
social que a la postre nos permitira construir la sociedad que en este momento tenemos. Porque
paralelamente a la investigacin histrica est nuestra deuda con quienes ofrendaron sus vidas en busca
de un mejor horizonte. En este sentido el Coloquio El bicentenario del la Independencia, es tambin un
homenaje a todos los insurgentes que nos heredaron un mundo ms justo y ms libre.
Nos congratulamos de tener entre nosotros a los historiadores ms destacados en esta rea.
Agradezco, a nombre del rector C. P. Ral Arturo Chvez Espinoza, a todos los participantes todo su
esfuerzo y empeo por acompaarnos y entregarnos lo mejor de su trabajo. Tambin deseo resaltar el
esfuerzo de todos y cada uno los que han participado en la organizacin de este evento, por su esmero y
dedicacin, que nos permitir enriquecer el nuestro bagaje histrico y cultural.
Si me lo permiten, a nombre de la Universidad Autnoma de Chihuahua, declaro formalmente
inaugurado los trabajos del Coloquio el Camino Real siendo el da 20 de mayo a las 9:00 hrs.
Desendoles el mayor de los xitos.
Muchas gracias

JOS MARCOS MEDINA BUSTOS.

RFC: MEBM580320HL9
DIRECCIN PARTICULAR: Privada Pailet #18, Fracc. Montecarlo, Hermosillo, Sonora, Mxico,
telfono (01662) 2206946.
DIRECCIN TRABAJO: El Colegio de Sonora, Av. Obregn # 54, Col. Centro, Hermosillo, Sonora,
C. P. 83000, telfono, (662) 2 12 65 51, fax (662) 2 12 50 21.

PROFESIN.
Profesor investigador de Tiempo Completo indeterminado, Titular B, en El Colegio de Sonora desde
enero de 1999.
. Profesor de Asignatura nivel D en el Departamento de Historia y Antropologa de la Universidad
de Sonora desde 1993.
ESCOLARIDAD
Licenciatura en Historia de la Universidad de Sonora 1988-1993.
Maestra en Historiografa de Mxico en la Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad
Azcapotzalco, 1996-1998.
Doctor en Ciencias Sociales por El Colegio de Michoacn. 2002-2007.
RECONOCIMIENTOS
Reconocimiento a Perfil Deseable y Apoyo para profesores de tiempo completo por parte del
PROMEP. 1 de agosto de 2005.
Premio Nacional INAH 1994, a la mejor tesis de licenciatura en la categora de Historia y
Etnohistoria Francisco Javier Clavijero con la investigacin titulada Vida y muerte en el antiguo
Hermosillo (1773-1828). Un estudio demogrfico y social basado en los archivos parroquiales.
CUERPOS ACADMICOS.

Miembro del Cuerpo Acadmico en Formacin COLSON-CA-4: Estudios Histricos: Regin y

Frontera. Reconocido por el PROMEP de la SEP el 19 de julio de 2005.

PUBLICACIONES.
Ignacio Almada Bay, Jos Marcos Medina Bustos, Mara del Valle Borrero Silva, Hacia una nueva
interpretacin del rgimen colonial en Sonora. Descubriendo a los indios y redimensionando a los
misioneros, 1681-1821, en Regin y Sociedad, vol. XIX, nmero especial, 2007, pp. 237-266.
Ponencia en extenso publicada en CD de la Memoria del XXX Simposio de Historia y Antropologa
de Sonora titulada La poblacin de Sonora en 1785, segn el informe del obispo Fray Antonio
Mara de los Reyes, publicacin de la Universidad de Sonora, Departamento de Historia y
Antropologa en febrero de 2006, 9 pp., ISBN970-689-285-0
Ponencia en extenso publicada en CD de la Memoria del XXXI Simposio de Historia y
Antropologa de Sonora titulada Liberalismo y rebeliones indgenas en Sonora: el caso de la
resistencia pata a las leyes 88 y 89 de 1828, publicacin de la Universidad de Sonora,
Departamento de Historia y Antropologa en febrero de 2005, 10 pp., ISBN 970-689-345-8..
Ponencia en extenso publicada en CD de la Memorias del XXIX Simposio de Historia y
Antropologa de Sonora titulada El pronunciamiento de Arizpe de 1833. Un acercamiento a la
prctica poltica de la poca, publicacin de la Universidad de Sonora, Departamento de Historia y
Antropologa en febrero de 2005, 6 pp., ISBN 970-689-244-3.
Avatares de la ciudadana en Sonora durante la primera mitad del siglo XIX, artculo publicado en
la revista Regin y Sociedad de El Colegio de Sonora, N 25, Vol. XIV Sep-Dic 2002.
Historia panormica del Congreso del Estado de Sonora, 1825-2000, Mxico, LVI Legislatura del
Congreso del Estado de Sonora-Cal y Arena, 2001, 578 pp.
Vida y muerte en el antiguo Hermosillo 1773-1828. Un estudio demogrfico y social basado en los
registros parroquiales, Hermosillo, Gobierno del Estado de Sonora, 1997, 340 pp..
"Las memorias estadsticas en la primera mitad del siglo XIX: el caso del noroeste mexicano", en
Jos A. Ronzn Len y Sal Jernimo Romero (coords.), Formatos, Gneros y Discursos, Mxico,
UAM-Azcapotzalco, 2000, pp.217-252.
La epidemia de sarampin de 1826 en la Villa del Pitic, en Memorias del Simposio Juan Bautista
de Escalante. Hermosillo en el tiempo 1700-2000, Hermosillo, Instituto Sonorense de Cultura,
2000, pp. 49-57, ISBN 970-18-5719-4.

 Ponencias en los simposios de Historia y Antropologa de Sonora, de la Sociedad Sonorense de

Historia y de los Foros de las Misiones del Noroeste de Mxico.

INVESTIGACIN.
Participacin en el proyecto del Consejo Estatal de Poblacin Un siglo de Poblacin y Desarrollo
concebido dentro del subprograma Poblacin y Desarrollo concluyndose en marzo de 2002.
Proyecto de investigacin financiado por CONACYT en el perodo 2000-2001, titulado: El poder
legislativo en Sonora (1825-1857): redes de relaciones y prctica poltica.
Proyecto de Investigacin financiado por el Congreso del Estado de Sonora, durante el perodo
1999-2000, titulado Historia panormica del Congreso del Estado de Sonora 1825-2000,
obtenindose como producto un libro.

DOCENCIA.
Profesor de la Especialidad en Mtodos de Investigacin Histrica de la Maestra en Ciencias
Sociales de El Colegio de Sonora. Curso Historia, regin y frontera. III trimestre de 2004. Curso
Mtodos histricos y anlisis de documentos, I trimestre de 2005.
Profesor del rea de Historia Regional del Doctorado en Ciencias Sociales de El Colegio de Sonora.
Curso Historia Comparada II, del 2 de marzo al 25 de junio de 2006.
Profesor del Doctorado en Ciencias Sociales de El Colegio de Sonora, en la lnea de investigacin
Estudios Histricos de Regin y Frontera, con el curso Interpretaciones del Antiguo Rgimen.
Enero-abril de 2008.
Profesor de asignatura en el Departamento de Historia y Antropologa de la Universidad de Sonora
desde 1993. He impartido las materias de Mtodos Cuantitativos, Elementos de Economa I y II,
Historia de Mxico III, Historia de Sonora III .
FORMACIN DE RECURSOS HUMANOS.
Direccin de la Tesis de Licenciatura en Historia, de Jos de Jess Martnez Alarcn titulada
Conquista y resistencia en Sonora, siglo XVI, XVII y XVIII, Depto. de Historia y Antropologa de

la Universidad de Sonora. Presentada en examen profesional el 26 de junio de 1997.

Direccin de la Tesis de Maestra en Ciencias Sociales, de Hiram Flix Rosas titulada Cuando la
muerte tuvo alas. La epidemia de fiebre amarilla de 1883-1885 en Hermosillo, El Colegio de
Sonora. Presentada en examen de grado el 12 de enero de 2004.
Direccin de la Tesis de Maestra en Ciencias Sociales de Juan Manuel Silva Rodrguez, titulada
La criminalidad en el porfiriato en Sonora. El caso del distrito de Arizpe. El Colegio de Sonora.
Presentada en examen de grado el 15 de diciembre de 2006.
Direccin de la Tesis de Maestra en Ciencias Sociales de Carmen Bojrquez Jusaino, titulada Los
usos sociales del agua en el distrito de Hermosillo, 1742-1850. El Colegio de Sonora. Presentada
en examen de grado el 27 de febrero de 2006.
Direccin de la Tesis de Maestra en Ciencias Sociales especialidad en Mtodos de Investigacin
Histrica, de Miguel Rosas Luna, titulada Del trabajo compelido y libre al trabajo endeudado.
Formas de trabajo en Sonora, 1767-1843. Presentada en examen de grado en enero de 2008.
Director de la Tesis de Maestra en Ciencias Sociales especialidad en Mtodos de Investigacin
Histrica, de Rodolfo de Castillo Lpez, titulada La misin franciscana en la Pimera Alta: un
estudio del financiamiento de la construccin de iglesias y su equipamiento litrgico y ornamental,
1768-1810. Presentada en examen de grado en enero de 2008.
OTRAS ACTIVIDADES:
Director de los dos primeros nmeros de la revista Indicios, de la comunidad acadmica del
Departamento de Historia y Antropologa. Miembro de su direccin colectiva en los siguientes cinco
nmeros.
Coordinador del Doctorado en Ciencias Sociales de El Colegio de Sonora, desde abril de 2008.

LA CRISIS DE LA MONARQUA HISPNICA EN LA INTENDENCIA DE ARIZPE

(1808-1812).1
Por Jos Marcos Medina Bustos.2

Este trabajo fue presentado el 19 de junio de 2008 en el Coloquio El camino real. Bicentenario de la independencia de
Mxico, organizado por la Universidad Autnoma de Chihuahua; el cual forma parte de una investigacin ms extensa
cuya referencia es la siguiente: Jos Marcos Medina Bustos, La representacin poltica de Antiguo Rgimen y la transicin
al liberalismo en una zona de frontera. Sonora, 1650-1824, tesis de doctorado, El Colegio de Michoacn, Zamora, 2008.
2
Profesor investigador del Centro de Estudios Histricos de Regin y Frontera de El Colegio de Sonora.

En 1808 los vecinos principales de la intendencia de Arizpe se aprestaban a aprovechar las

oportunidades abiertas gracias a las polticas implementadas en la regin por la monarqua desde
mediados del siglo XVIII, las cuales se haban concretado desde principios de la dcada de 1790 en una
situacin de paz relativa con los grupos indgenas y en un repunte de las actividades econmicas. Lejos
estaban de imaginarse que a partir de ese ao se veran inmersos en una vorgine de acontecimientos
polticos, totalmente inditos y forjados en lugares muy lejanos, que trastocaran radicalmente las
expectativas que tenan en esos momentos.3
En este trabajo se analiza la manera como se expres en las provincias de Sonora y Sinaloa la
gran crisis monrquica, para lo cual se inicia presentando las condiciones que privaban antes de la
crisis para comprender las modalidades de participacin que tuvieron los vecinos principales en los
procesos y acontecimientos abiertos ante la usurpacin napolenica, como fueron los actos tendientes a
reconstruir un poder soberano legtimo a travs de juramentos pblicos y elecciones, as como frente a
la insurreccin de Miguel Hidalgo.
LOS AOS PREVIOS A LA CRISIS: DE LA GUERRA DE FRONTERA A LA
CONSOLIDACIN DEL DOMINIO HISPNICO.
En 1788, como parte de la aplicacin de la Real Ordenanza de intendentes de 1786, se cre el
cargo de gobernador-intendente de Arizpe, el cual ejerca su jurisdiccin sobre un territorio extenso que
se iniciaba en el ro de las Caas en el lmite con la Nueva Galicia y terminaba en el extremo norte de
la provincia de Sonora en el curso del ro Gila, en la frontera con indios gentiles, es decir no
cristianizados. Esta enorme jurisdiccin tambin era conocida como intendencia de Sonora y Sinaloa,
provincias que -aunque propiamente designaban dos subdelegaciones- en trminos generales
comprendan los territorios al norte y sur del ro Mayo, respectivamente.
Es importante tener en cuenta que haba rasgos sociales y econmicos que diferenciaban la parte
alta y la parte baja. La primera inclua las subdelegaciones de Sonora, Hostimuri, lamos, El Fuerte y
Sinaloa, las cuales tenan en comn la permanencia de grupos indgenas numerosos que haban sido de
misin y continuaban con privilegios como no tributar; y que, como contraparte, tenan la carga de
mantener milicias para apoyar a los espaoles en contra de los indios rebelados o de los indios nmadas
que haban sido refractarios a la cristianizacin en las misiones.4 Durante los aos comprendidos entre
1720 y 1795 esta zona haba presenciado distintas rebeliones indgenas y ataques de los indios nmadas
3

Luis Navarro Garca, Las provincias internas en el siglo XIX, Escuela de Estudios Hispanoamericanos, Sevilla, 1965, pp.
1-2.
4
Luis Navarro Garca, La sublevacin yaqui de 1740, Sevilla, Escuela de Estudios Hispano-americanos, 1966, pp. 144-145.
Este autor distingue las provincias de la parte alta como pases de misin.

del norte y el noroeste. El poblamiento hispano en las villas presidiales de Sonora y Hostimuri era un
fenmeno propio de la segunda mitad del siglo XVIII, en tanto que los reales de minas no haban
logrado conformar poblaciones estables. En este aspecto se diferenciaba el norte de Sinaloa, donde si
existan poblaciones estables que se remontaban al siglo XVII como era el caso del real de los lamos
y las villas de El Fuerte y de Sinaloa.
En cambio, la parte baja de la intendencia se caracterizaba porque no tena un pasado misional y
desde los primeros tiempos de la conquista los indgenas eran tributarios. En esta zona haba una mayor
mezcla entre los grupos tnicos, siendo superados ampliamente los indgenas por los espaoles,
mulatos y otras castas. Los levantamientos indgenas ya haban quedado en un pasado remoto. El
poblamiento hispano que se inici desde mediados del siglo XVI se haba consolidado en villas como
Culiacn y reales de minas como Cosal, Copala, Maloya y sobre todo El Rosario, cabeceras de la
subdelegacin respectiva. (Ver mapa 1)

MAPA 1. Fuente: Peter Gerhard, La frontera norte

de la Nueva Espaa, Mxico, UNAM, p. 306.

Desde fines del siglo XVIII se viva una situacin de paz relativa con los grupos indgenas,
tanto con los que eran o haban sido de misin como con los refractarios a la misma. En el caso de los
primeros ya estaban lejanos los aos de las grandes rebeliones como fueron la de los yaquis y mayos de
1740, la de los pimas altos de 1751, la multitnica que reuni en el Cerro Prieto a grupos de pimas altos

y bajos, seris y yaquis en la dcada de 1760 o la rebelin de los indios fuerteos de 1769. En el caso de
los indios nmadas, como los apaches y los seris, se haban reducido en gran medida sus ataques
gracias a la poltica de combinar la guerra y la paz, logrando que los apaches se asentaran desde 1795
en los presidios patas de Bavispe y Bacoachi. De manera similar los seris se haban constreido a su
territorio costero o asentado en la misin del Pitic. De tal manera que si bien continu manifestndose
la presencia ocasional de grupos de indgenas que asaltaban viajeros o ranchos, la situacin distaba
mucho de la que se viva todava en 1792.5
La paz relativa lograda con los indgenas fue el resultado de una serie de polticas
instrumentadas por la corona desde mediados del siglo XVIII, las cuales empezaron fortaleciendo el
aparato militar y fomentando el poblamiento hispano para enfrentar a la resistencia indgena. As, la
intendencia de Arizpe, sobre todo en la provincia de Sonora, experiment un constante incremento de
presidios hasta llegar a nueve en la dcada de 1780 con alrededor de 900 soldados pagados por la real
hacienda que inclua dos compaas patas y una pima. (Ver cuadro 1)

Existe una amplia bibliografa sobre las rebeliones indgenas de la provincia de Sonora, algunos trabajos en los que se
aborda lo planteado en este prrafo son los siguientes: Jos Luis Mirafuentes Galvn, Movimientos de resistencia y
rebeliones indgenas en el norte de Mxico (1680-1821), vol 1, Mxico, UNAM, 1989; Jos Luis Mirafuentes Galvn,
Movimientos de resistencia y rebeliones indgenas en el norte de Mxico (1680-1821), vol 2, Mxico, UNAM, 1993;
Navarro, La rebelin yaqui; Manifiesto de Eusebio Bentura Belea, edicin, introduccin y notas por Ignacio Almada Bay
et.al., Mxico., El Colegio de Michoacn/ Universidad de Guadalajara/ El Colegio de Sonora, 2006. Luis Navarro Garca,
Don Jos de Glvez y la comandancia general de las provincias internas del norte de la Nueva Espaa, Sevilla, Escuela de
Estudios Hispano-americanos, 1964. Sergio Ortega Noriega e Ignacio del Ro, coords, Tres siglos de historia sonorense
(1530-1830), Mxico, UNAM, 1993. En 1792, el gobernador intendente Enrique de Grimarest envi un extenso informe al
virrey sobre la Intendencia de Arizpe, en el cual describa el despoblamiento que se experimentaba en el norte de la misma
por los ataques apaches, y propona una guerra de exterminio contra stos. Este es el ltimo informe del perodo monrquico
en el que la guerra con los apaches aparece como un problema central. En Archivo General de la Nacin (en adelante
AGN), Historia, vol. 522, ff. 24-24v.

CUADRO 1.
FUERZAS MILITARES DE LA PROVINCIA DE SONORA (1787)6
CUERPOS MILITARES

TROPA

Presidio de San Carlos Buenavista

73

Presidio de San Miguel de Horcasitas

73

Presidio de Santa Gertrudis del Altar

73

Presidio de San Agustn del Tucson

73

Presidio de Santa Cruz

106

Presidio de Fronteras

106

Compaa de patas de Bavispe

91

Compaa de patas de Bacuachi

91

Compaa de pimas de San Rafael Buenavista

84

Compaa de Voluntarios ubicada en Arizpe

83

Piquete de Dragones

53

TOTAL

906

Tal crecimiento del aparato militar se hizo ms eficiente con el dictado de normas como el
reglamento de presidios de 1772 y la creacin de instituciones como la Comandancia General de
Provincias Internas en 1776. Estas medidas posibilitaron delinear estrategias para todo el septentrin,
logrndose un accionar coordinado y ms efectivo de las tropas en el combate, sobre todo, a los
apaches.
Las polticas anteriores buscaban acabar con el estatuto de las provincias norteas de la
intendencia como zona de excepcin, en la que los indios de los pueblos no tributaban y el dominio de
la monarqua espaola era precario e impugnado; sin embargo, al no lograr una derrota contundente de
los grupos indgenas, las autoridades imperiales optaron por una prudente negligencia en cuanto a
imponer tributos y a terminar con los privilegios de los pueblos indios en cuanto al usufructo comunal
de sus tierras. Dejando que fuera la descomposicin de la misma corporacin indgena y la paulatina
mezcla de indios y gente de razn, la que acabara con el estatuto privilegiado. De tal manera que la
poltica hacia los indgenas fue otorgarles la libertad; es decir, acabar con la jurisdiccin del
misionero en los pueblos de indios y permitir que stos pudieran mantenerse bajo el gobierno indio de
repblica o convertirse en vecinos, con lo cual se divida la comunidad.
6

AGN, ramo Provincias Internas, vol. 254. Agradezco a la Dra. Mara del Valle Borrero Silva que me facilit fotocopia de
este documento. La compaa de voluntarios y el piquete de Dragones eran dos cuerpos que quedaron en la regin desde su
arribo a la misma para la expedicin punitiva de 1768. Navarro, Don Jos de Glvez y la comandancia, p. 448.

La poltica de lenta transformacin de la comunidad indgena, en lugar de un ataque frontal a la

misma, obedeca al temor que tenan las autoridades de nuevos levantamientos y la necesidad de
mantener el apoyo militar de los indios de los pueblos, los cuales tenan estructuras militares y cargos
que unificaban a las distintas naciones como era el capitn general. Como ya se mencion los patas
proporcionaban dos compaas presidiales y los pimas una. Los yaquis y mayos tenan poderosas
milicias. De ah que a la par que se haca uso de tales apoyos se tema por su capacidad militar.
En la parte baja de la intendencia la seguridad dependa de las milicias que se haban
constituido desde mediados del siglo XVIII, como se muestra en el siguiente cuadro 2.

CUADRO 2.
COMPAAS MILICIANAS DE LA PROVINCIA DE SINALOA. FECHA DE FUNDACIN Y
PROPUESTA DE REFORMA EN 1792.7
Jurisdiccin
Rosario

Espaoles

Pardos

Fundacin

Propuesta

100

100

1733

50 y 50.

200

1733

200 pardos

Mazatln
Culiacn

100

100

1740

100 y 50

Sinaloa

50

50

Siglo pasado

200 y 200

Fuerte

150

1730

100 espaoles

lamos

50

1730 y 1769

50 y 50

50

Copala

50 espaoles

Cosal

50 espaoles

A pesar de que estas milicias haban sido formadas desde principios del siglo XVIII, no
conformaban cuerpos permanentes, agrupndose segn las necesidades. Por ejemplo las de lamos,
Sinaloa y El Fuerte les toc participar en el combate a las rebeliones de yaquis y mayos de 1740 y de
los indios fuerteos de 1769. En cambio los de la parte sur no tenan adiestramiento ni experiencia
militar. Un caso especial eran las milicias de mulatos del poblado de San Juan Bautista de Mazatln
que resguardaban el puerto de Mazatln y vigilaban las costas. Por sus servicios estos milicianos tenan
fuero militar y estaban exentos de pagos de alcabala y tributos, adems del privilegio de un gobierno
militar exclusivo.8

Fuente: Informe del gobernador intendente de Arizpe, Enrique Grimarest al virrey Conde de Revillagigedo. Real de los
lamos, 31 de julio de 1792 AGN, Historia, Vol 522, ff. 297.
8
Luis Navarro Garca, Don Jos de Glvez y la Comandancia General de las Provincias Internas de Nueva Espaa,
Savilla, Escuela de Estudios Hispano-Americanos, 1964, pp. 164-165, 485-486.

A la par del reforzamiento del aparato militar, desde 1750 el visitador Rafael Rodrguez
Gallardo haba propugnado porque en la parte alta de la en ese momento- gobernacin de Sonora y
Sinaloa, se crearan poblaciones segn el modelo tradicional hispnico: villas estables con sus tierras de
repartimiento que acabaran con la dispersin de los espaoles en los efmeros reales de minas,
convirtindolos en autnticos vecinos.9 Tal poltica se fue concretando con el surgimiento de villas a la
sombra de los presidios como el caso de San Miguel de Horcasitas, el Pitic, Altar entre otras; adems,
con la expulsin de los jesuitas en 1767 se facilit el asentamiento de pobladores no indgenas en los
pueblos de indios, desarrollndose pueblos mixtos de consideracin como Ures y Oposura. Tambin
hubo una poltica imperial tendiente a favorecer el desarrollo de ncleos urbanos acordes con la
importancia de la Comandancia General, as fue que el pequeo pueblo de misin de Arizpe, al ser
designado como capital de la misma, se le confiri el ttulo de ciudad y asiento del recin creado obispo
de Sonora, siendo la primer y nica ciudad en el Noroeste novohispano.
Del conjunto de la situacin trazada se comprende que si bien se haba logrado un equilibrio
entre las demandas de autonoma de los indgenas y las de mejores condiciones para la consolidacin
del dominio hispnico que permitiera el desarrollo de una sociedad no indgena y con ella el
crecimiento econmico y los ingresos fiscales de la corona, tal equilibrio era inestable, pues la pujanza
de la sociedad hispanizada necesariamente llevara a un conflicto con los indgenas; sin embargo, la
situacin de relativa paz que se disfrutaba desde 1795, permita la consolidacin de grupos locales de
poder econmico y social, los cuales haban aprovechado la estabilidad poltica que se expresaba en la
larga permanencia de los gobernadores militares como era el caso de Alejo Garca Conde que
gobernaba la intendencia desde 1796 y permaneci en el cargo hasta 1813, situacin similar a otros
mandos del septentrin novohispano como el comandante general Nemesio Salcedo, y el gobernador de
Nueva Vizcaya, Bernardo de Bonava.10
Ambas provincias de la intendencia de Arizpe se haban beneficiado de las polticas borbnicas,
por un lado la de Sonora con la creciente militarizacin y apertura de los pueblos de indios haba
logrado incentivar la economa con la derrama que significaban los sueldos de los soldados presidiales,
las raciones que se daban a los apaches de paz; adems con la libertad de los indios se obtuvo la
mano de obra necesaria para trabajar la minera y la agricultura; as se desarroll un incipiente
comercio para surtir de alimentos y productos manufacturados a las poblaciones de las villas y los
9

Jos Rafael Rodrguez Gallardo, Informe sobre Sinaloa y Sonora. Ao de 1750, German Viveros ed., introduccin, notas,
apndice e ndices, Mxico, AGN, 1975.
10
Luis Navarro Garca, "Los intendentes de las provincias internas de nueva Espaa", Temas Americanistas, 19, Sevilla,
2007, pginas 51-63.

reales de minas, en donde se consolidaron familias principales que demandaban productos de lujo
provenientes del exterior,11 ya fuera por el comercio controlado por el consulado de la ciudad de
Mxico o por el comercio con barcos extranjeros, norteamericanos o ingleses, que fondeaban en las
costas y cambiaban sus telas y productos manufacturados por plata. Este ltimo comercio era
principalmente de contrabando, aunque en ocasiones era autorizado por autoridades como la
Comandancia General.
La provincia de Sinaloa, con sus reales de minas estables, se haba beneficiado de la poltica de
fomento a la minera, que haba reducido el costo del azogue y la plvora, adems de que haba dejado
en manos de los propios mineros la administracin y fomento de la actividad minera, a travs del
establecimiento de las Diputaciones Provinciales del Real Tribunal de Minera. La bonanza minera se
manifestaba en que estos reales eran las poblaciones ms grandes de la intendencia, en los cuales los
vecinos principales disponan de los medios suficientes para hacer inversiones que redituaban en su
prestigio social, como la edificacin de iglesias, la creacin de capellanas y cofradas.12
A pesar del proceso anteriormente trazado y que se sintetiza en un creciente dominio de la
monarqua en la intendencia de Arizpe que permiti la consolidacin de poblaciones de algunos miles
de habitantes en donde se desarrollaron familias de vecinos principales con poder econmico y social,
hasta 1808 su acceso al poder poltico se haba limitado a ocupar algunos puestos de la jerarqua
poltico-administrativa como subdelegados y tenientes de subdelegado, o capitanes de presidio. En
tanto que el rgano de gobierno local que daba poder de representacin y de autogobierno a las
principales poblaciones de la Nueva Espaa, el ayuntamiento, haba dejado de elegirse desde fines del
siglo XVII. Sera hasta principios de la dcada de 1790 que se nombraron cargos de gobierno
municipal como el de alcalde ordinario, aunque sin que lo nombrara un cabildo, sino los vecinos. En
ausencia de ayuntamiento el gobierno local era ejercido por una autoridad que combinaba atribuciones
civiles y militares, ya fuera un teniente de justicia o un capitn de presidio, pero esta autoridad
dependa en gran medida del apoyo que le brindaran los vecinos para resolver los problemas de
emergencia, por lo que era prctica comn que convocara juntas en las que participaba el vecindario y
se tomaran decisiones como organizar milicias que salieran a perseguir apaches, o sobre el
11

Stuart S. Voss, On the Periphery of Nineteenth-Century Mexico. Sonora and Sinaloa 1810-1877, Tucson, The University
of Arizona Press, 1982, pp. 24-32.
12
En 1807, como parte de la orden de consolidacin de vales reales, se realiz un inventario de las donaciones que las
familias principales de la intendencia haban hecho a la iglesia por concepto de capellanas, pago de misas y velas, culto
de cofradas. Tal orden significaba que la corona quitaba a la iglesia la administracin de esos fondos. Como es conocido tal
medida caus mucha inconformidad en el centro de la Nueva Espaa, todava est por investigarse cmo se llev a la
prctica en la intendencia de Arizpe y si hubo reacciones, que se tradujeran en apoyo a los insurgentes. Este inventario se
encuentra en la Biblioteca Nacional de Mxico, Archivo Franciscano, expedientes 37/835.1 y 37/834.1.

repartimiento de solares o donar a la iglesia un porcentaje del ganado mostrenco reunido en las partidas
anuales.13
Los elementos sealados en este apartado se vern reflejados en la manera como participaron
los habitantes de la intendencia de Arizpe en la crisis monrquica. Un primer aspecto es que el peso
econmico y social adquirido por los vecinos principales les permitira demandar participar del poder
poltico. Por otra parte la diferente conformacin histrica de la parte alta y baja de la intendencia se
expres en que asumieron una postura diversa ante la insurreccin de Miguel Hidalgo, pues mientras la
porcin sur apoy a los insurgentes y las milicias se mostraron incapaces de detenerlos, la parte norte
tena tropas presidiales fogueadas en la guerra que se encargaron de derrotarlos. Procesos que se
analizan a continuacin.
1808-1812. LA PRIMER FASE DE LA CRISIS MONRQUICA EN LA INTENDENCIA DE
ARIZPE.
El 17 de marzo de 1808 se produjo un levantamiento popular en la ciudad de Aranjuez en la
pennsula Ibrica, mismo que llev a la abdicacin del rey Carlos IV y la entronizacin de su hijo
Fernando VII, conocido como el deseado por la esperanza que se tena en l de que encabezara una
nueva poca de esplendor de la monarqua. Desde ese da se sucedieron una serie de acontecimientos
de carcter poltico-militar que transformaron al conjunto del imperio espaol, incluyendo a la remota
intendencia de Sonora y Sinaloa, cuyos habitantes, totalmente ajenos a la conmocin que se avecinaba,
se aprestaban a aprovechar las oportunidades abiertas para el desarrollo econmico, gracias a las
polticas que desde el ltimo tercio del siglo XVIII haban impulsado los funcionarios borbnicos.
En el siguiente cuadro 3 se anotan los principales acontecimientos que se dieron en la pennsula
Ibrica y en la Nueva Espaa.
CUADRO 3. CRONOLOGA DE ACONTECIMIENTOS 1808-1812.14
FECHA

ACONTECIMIENTO

17-03-1808

Motn popular en Aranjuez que obliga a Carlos IV a abdicar a favor de Fernando VII.

2-05-1808

Levantamiento popular en Madrid contra los invasores franceses. Inicio de levantamientos

en las otras ciudades de la pennsula, conformndose juntas insurreccionales.

25-05-1808

Abdicaciones de Bayona. Fernando regresa la corona a Carlos IV, ste a su vez abdica a
favor de Napolen Bonaparte, quien pasa el trono de Espaa a su hermano Jos.

25-09-1808

Se constituye en Aranjuez la Suprema Junta Central Gubernativa del Reino, con dos

13

Medina, La representacin poltica.

Un texto en el que se realiza un anlisis detallado de estos acontecimientos es el de Francois-Xavier Guerra, Modernidad
e independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispnicas, Mxico, Editorial MAPFRE / FCE, 2000.
14

delegados por cada junta insurreccional formada en las ciudades de la pennsula Ibrica.
22-01-1809.

Convocatoria de la Junta Central para que los reinos, capitanas generales y provincias de
Amrica eligieran diputados a la misma.

29-01-1810.

Disolucin de la Junta Central y convocatoria para elegir diputados a Cortes generales y

extraordinarias.

16-09-1810

Levantamiento de Miguel Hidalgo en la Nueva Espaa.

24-09-1810.

Se renen en la Isla de Len las Cortes. Proclaman ser depositarias de la soberana nacional.

19-03-1812

Juramento de la Constitucin Poltica de la Monarqua Espaola, expedida por las Cortes de

Cdiz . Abrogada en mayo de 1814 por Fernando VII y puesta en vigencia nuevamente en
marzo de 1820.

El problema principal que se present durante estos aos fue encontrar el tipo de representacin
que posibilitara reconstruir un centro reconocido como depositario de la soberana real, pues la
entronizacin de Jos Bonaparte era concebida por los cuerpos ms importantes de la sociedad
espaola como una usurpacin totalmente ilegitima, lo cual condujo a la llamada vacatio regis,
situacin verdaderamente excepcional, sin antecedentes en ninguna otra monarqua, que abri la puerta
a una gran agitacin, movilizacin y discusin acerca de cmo enfrentar ese enorme vaco.15
Cmo influyeron los acontecimientos anteriores en la remota Intendencia de Arizpe? Un
primer elemento a tener presente es que la lejana del teatro de los acontecimientos motiv que sus
habitantes tuvieran conocimiento de los mismos con un desfase de alrededor de seis meses, tiempo
suficiente para que en diversas ocasiones se actuara uniendo un primer acontecimiento y el que lo
sigui, como fue el caso de la jura de Fernando VII en Arizpe realizada a fines de noviembre de 1808,
en la que se reuni el paseo del pendn real por su entronizacin del mes de marzo y la denuncia de la
usurpacin de Napolen y la lucha por su liberacin del mes de mayo. Tal situacin haca muy difcil
que los pobladores de estas regiones pudieran tener una iniciativa mayor y que se concretaran a
responder, sin mucha premura, las rdenes que llegaban.
Por otra parte, las noticias se conocan por medio de las autoridades provinciales, ya fuera el
intendente gobernador Alejo Garca Conde quien resida en Arizpe o del obispo de Sonora Fray
Francisco Rousset residente en Culiacn, quienes a su vez podan ser informados por el Comandante
General de las Provincias Internas, Nemesio Salcedo, desde Chihuahua o Durango, o alguno de los
virreyes que hubo en ese perodo. La informacin que se pasaba a travs de proclamas, manifiestos o
15

Situacin cuyo paralelo ms prximo se dio en 1700 cuando el rey Carlos II muri sin descendencia desencadenndose la
llamada guerra de sucesin, entre los aspirantes al trono de las dinastas Habsburgo y Borbn, con la diferencia de que en
esa ocasin ambos pretendientes podan alegar derechos legtimos. Antonio Annino ha enfatizado el carcter excepcional de
la vacatio regis de 1808, en Cdiz y la revolucin territorial de los pueblos mexicanos 1812-1821, en Historia de las
elecciones en Iberoamrica. Siglo XIX, Antonio Annino, coord., Mxico, FCE, 1995, p. 184. Tambin John H. Elliot,
Empires of the Atlantic World. Britain and Spain in America 1492-1830, New Haven, The Yale University Press, 2006, p.
374.

bandos, involucraba personajes y lugares muy ajenos a la experiencia de los pobladores de la

intendencia; en tales documentos se daba prioridad a exaltar sus sentimientos patriticos centrando el
discurso en la usurpacin de Napolen, las violencias contra Fernando VII y los peligros para la
religin y la patria. El espacio usual para su lectura eran las iglesias, durante la misa dominical, y los
sujetos idneos para hacerla eran los misioneros y los curas, quienes deban exhortar a los fieles, ya que
en las provincias no haba imprenta.16
En la intendencia de Arizpe el desfase temporal y el escaso desarrollo de la sociedad hispnica,
expresada en la ausencia de ayuntamientos, motiv que no existieran las instituciones que pudieran
plantearse alguna iniciativa ante la vacatio regis, de ah que la estructura poltica de la monarqua
sustentada en las diversas autoridades provinciales se mantuvo, siendo ellas las encargadas de
promover las acciones acordadas para el conjunto del imperio desde la Pennsula Ibrica, acciones que
incluyeron actos pblicos como los juramentos de fidelidad y la realizacin de elecciones, as como la
recoleccin de donativos y una intensa campaa propagandstica. Si bien los pobladores de la
intendencia, salvo los de la parte sur, no vivieron la violencia de la guerra, si -en cambio- se les
moviliz e integr al debate poltico, incluyendo a los indgenas, lo suficiente como para que se
debilitaran las estructuras de autoridad, como se ver ms adelante.
A continuacin se analizan tres procesos que dan cuenta de la manera como los habitantes de la
intendencia de Arizpe se vieron involucrados en la crisis de la monarqua: los juramentos pblicos, lAs
primeras elecciones para la reconstruccin de un poder soberano y el combate a la insurreccin de
Miguel Hidalgo.
LOS JURAMENTOS PBLICOS: UN MEDIO DE INVOLUCRAR AL PUEBLO EN LAS
MEDIDAS PARA SOLUCIONAR LA CRISIS MONRQUICA.
Los juramentos pblicos eran actos importantes porque a travs del juramento de fidelidad, las
diversas corporaciones que constituan el pueblo, simblicamente reconocan la soberana del nuevo
rey. La importancia de estos actos fue mayor a partir de 1808, ya que haba una disyuntiva real entre
reconocer a Jos Bonaparte, quien tena el poder efectivo, o a Fernando VII, quien haba abdicado en su
padre Carlos IV, y ste a su vez en Napolen y haba emitido una proclama al pueblo espaol llamando
a reconocer la nueva dinasta. Por otra parte en estos actos gran parte del ceremonial era religioso, pues

16

La importancia del clero en los procesos aqu tratados se expresa en que las fuentes primarias para estudiarlo son
principalmente documentos localizados en los Microfilms del Archivo del Arzobispado de Sonora (en adelante MAAS),
consultados de la Biblioteca Ernesto Lpez Yescas del Centro INAH-Sonora de la ciudad de Hermosillo.

se realizaban misas con Te Deum, rogativas y procesiones que imitaban las de las fiestas religiosas.
Elementos todos ellos que hacan de los ministros religiosos un elemento central en todo el acto. 17
En la intendencia de Arizpe la primer fase de la crisis monrquica se expres en dos actos de
jura, uno a Fernando VII y otro a la Junta Central, ambos realizados en la ciudad de Arizpe, del 26 al
30 de noviembre de 1808 el primero y el 28 de mayo de 1809 el segundo.
A continuacin se describe el acto de jura que se hizo en la ciudad de Arizpe del 26 al 30 de
noviembre de 1808, en el que se jur lealtad a Fernando VII, se rechaz al usurpador y se manifest la
voluntad de luchar para reinstalarlo en el trono; en un mismo acto se atendi dos acontecimientos que
se haban dado en diferentes momentos. Si bien desde el 26 de julio el comandante general, Nemesio
Salcedo, haba ordenado que se hiciera el juramento en las provincias bajo su mando, en Arizpe se
organizaron los actos respectivos a fines de noviembre, porque -segn informaba el cronista annimo hasta esas fechas regresaron a la ciudad: el Subdelegado D. Toms de Escalante, el Ministro Tesorero
de esta Real Caja D. Ignacio de Bustamante y el cuerpo de comerciantes que se hallaban en el Puerto
de Guaymas a la feria celebrada en l con motivo del permiso concedido por el Sr. Comandante
General de estas Provincias al dueo de la fragata anglo-americana fondeada all.18 Fue hasta su
regreso que Alejo Garca Conde Gobernador e Intendente, convoc a la jura y las diversiones que le
siguieron. Lo cual corrobora la manera como las autoridades y los pobladores de la intendencia
asumieron la problemtica de la pennsula: eran asuntos lo suficientemente lejanos como para no
afectar de inmediato su vida cotidiana.
El 27 de noviembre fue el da ms importante, en el que se realiz la jura. Los festejos
empezaron por la maana con la realizacin de una misa en la iglesia de la ciudad. En la misa el Br.
Jos de Jess Salido predic un sermn adecuado a la ocasin, al terminar volvi a salir la comitiva en
paseo por la principales casas de la Ciudad, cuyas casas en puertas, ventanas y azoteas se vean
vistosamente y se llev el estandarte a la casa del gobernador donde se le hara guardia hasta las tres y
media de la tarde, hora sealada para la jura, la cual se llev a cabo de la siguiente manera:
Con efecto, congregados en la expresada Casa de Gobierno el Alfrez Real, oficialidad franca, comercio y dems
personas de distincin, formada en batalla toda la tropa de la Guarnicin en la Plaza del frente con sus
correspondientes Oficiales, y las diversas cuadrillas de indios y espaoles con sus respectivas bandas, y a la vista
17

Vase JURA y sus derivaciones, en Diccionario de la lengua castellana en que se explica el verdadero sentido de las
voces, su naturaleza y calidad, con las phrases o modo de hablar, los proverbios o refranes y otras cosas convenientes al
uso de la lengua [...] Compuesto por la Real Academia Espaola, edicin facsimilar en formato electrnico por la
Fundacin Histrica Tavera/Coleccin Clsicos Tavera, Madrid, Imprenta de Francisco del Hierro, 1729; tambin Beatriz
Rojas, comp. y estudio introductorio, Documentos para el estudio de la cultura poltica de la transicin. Juras, poderes e
instrucciones. Nueva Espaa y la Capitana General de Guatemala 1808-1820, Mxico, Instituto Mora, 2005, pp. 36-38.
18
Informe del acto de jura a Fernando VII en Arizpe. Fechado el 9 de diciembre de 1808. MAAS, rollo 76.

del numeroso Pueblo; los dos Reyes de Armas impusieron silencio, como es costumbre en semejantes actos y sin
intermisin; teniendo el Sr. Gobernador en sus manos el real estandarte y acercndose al balcn de la expresada
galera, y Jur tres veces en alta voz al Sr. D. Fernando 7. por Rey de Espaa y de las Indias; en el mismo instante
de acabar de pronunciar este Jefe las palabras de frmula, se oy un grito general de alegra con la expresin de
viva Fernando 7., a que acompaaron los repiques de campanas, las salvas de la tropa, la orquesta de la msica,
los diversos bailes de los indios y el incendio de un nmero crecido de cohetes, manifestando el Jefe su generosa
alegra con tirar al Pueblo considerable cantidad de moneda y hacer suministrar de su bolsillo el socorro de este da
a toda la tropa de la Guarnicin.19

A continuacin sali la marcha por las calles de la ciudad, dirigindose a el tablado que al
efecto se haba dispuesto y adornado con la mayor magnificencia en la Plaza mayor para la jura del
pueblo. Esa noche y las tres siguientes, las autoridades civiles que haban protagonizado los juramentos
hicieron vistosos bailes y refresco en sus respectivas casas, se mantuvo iluminada la ciudad y se
hicieron corridas de toros.
La anterior descripcin me permite plantear que aunque los vecinos carecan de ayuntamiento,
haban avanzado en ocupar cargos de gobierno local y distrital, como lo muestra que Toms Escalante
sea el subdelegado, un funcionario de jurisdiccin en todo el partido de la ciudad, tambin es el caso
de Rafael Morales, otro vecino que ya desde 1795 haba adquirido el cargo de alcalde ordinario, con lo
cual a pesar de no tener cabildo- los vecinos contaban con un juez para tratar sus asuntos locales; en el
caso de esta jura, el vecindario lo nombr para hacer de alfrez real, otro cargo de carcter municipal,
si bien con funciones ms honorficas, como era precisamente portar el estandarte real en los actos
pblicos, no por eso menos importante ya que tena que ver con el honor que mereca el vecindario de
la ciudad.
Me interesa destacar que si bien los vecinos principales y los funcionarios imperiales eran las
autoridades reconocidas, por otra parte la ausencia de ayuntamiento motivaba que se mantuviera la
prctica propia de los vecinos fronterizos, las reuniones amplias de vecinos en las que se discutan los
asuntos de carcter extraordinario.20 En la descripcin de la jura de Arizpe, esa tradicin se
manifiesta en el lugar dado al pueblo, el cual se manifestaba con aclamaciones y vivas a Fernando
VII.
A partir del juramento de fidelidad a Fernando VII en 1808, se sucederan uno tras otro para
legitimar ya no al monarca sino a las nuevas instituciones, convirtindose en la va ms utilizada para
19

Ibid.
El orden corporativo novohispano haca considerar que era suficiente con el juramento de las autoridades corporativas
para dar por un hecho la fidelidad del resto de los miembros de las corporaciones; por ejemplo, el cabildo de Guanajuato
jur en representacin de toda la ciudad. Sin embargo, en lugares donde no haba ayuntamiento, como era el caso de San
Miguel el Grande en esos momentos, fue necesaria una junta general del vecindario para hacer el juramento. Ver Alfredo
vila, En nombre de la nacin. La formacin del gobierno representativo en Mxico (Mxico: CIDE/Taurus, 2002vila,
En nombre de la nacin, 77-78.
20

demandar la fidelidad de la poblacin a las mismas y para inculcarle de la manera ms tctica posible
los nuevos principios. As, se organizaron actos de jura a las Cortes Generales y Extraordinarias
instaladas en septiembre de 1810, a la constitucin que aprobaron el 18 de marzo de 1812 y cuando fue
nuevamente puesta en vigencia en 1820; tales actos continuaron utilizndose para legitimar los nuevos
eventos de construccin de una soberana nacional, como la independencia de la Nueva Espaa en
1821, la constitucin federal de 1824 y las constituciones estatales. El grueso de los pobladores de las
provincias de Sonora y Sinaloa tuvo su primer contacto con el nuevo ideario a travs del imaginario
poltico del Antiguo Rgimen expresado en los actos de jura, ya que no haba otros medios, como lo
fue el caso de la prensa en las reas centrales de la Nueva Espaa.
LAS ELECCIONES DEL DIPUTADO POR LA INTENDENCIA DE ARIZPE A LA JUNTA
CENTRAL.
A la par de la agitacin poltica que implicaba la realizacin de juramentos, la intendencia de
Sonora y Sinaloa se vio involucrada en el proceso electoral que desde el 29 de enero de 1809 convoc
la Junta Central para que las Indias tuvieran representacin por medio de sus respectivos
diputados.21 Un detalle de inters es que la convocatoria sealaba explcitamente que las elecciones
las haran los ayuntamientos de las capitales cabezas de partido y que las Provincias Internas deban ser
incluidas, pero no concretaba cuales eran tales capitales. Un documento titulado Sobre derecho de la
Provincias Internas para elegir cada una diputado que sea comprendido entre los dems del Reyno
donde se ha de sortear el que baya a la Suprema Junta, 22 muestra que tal definicin motiv que en la
Nueva Espaa se abriera una discusin que involucr al comandante general de la Provincias Internas,
al Tribunal del Real Acuerdo y al virrey. Es importante tal discusin porque muestra la naturaleza de
los argumentos utilizados.
El documento mencionado es un resumen hecho al virrey por la Secretara de Cmara de las
discusiones y resoluciones dadas el respecto, las cuales parten de la consulta que hizo el comandante
general sobre si Arizpe, Coahuila, Texas y Nuevo Mxico deberan cada una en su capital hacer su
eleccin. A favor de Arizpe se aleg lo siguiente:

21

Real Orden de la Junta Suprema Central Gubernativa del Reino, de fecha 29 de enero de 1809, en Documento No. 69 de
la Coleccin de Leyes Mexicanas Dubln y Lozano, consultada en la pgina de internet de la Biblioteca de El Colegio de
Mxico.
22
Sobre derecho de la Provincias Internas para elegir diputado que sea comprendido entre los dems del Reyno donde se
ha de sortear el que baya a la Suprema Junta. s/f., en Archivo General de la Nacin (en adelante AGN), Historia, vol. 416,
fs. 44-47.

[] que havia Intendencia y gobierno militar reunido: tena Teniente Letrado: caxas reales: diputacin de minera
y cabesera de obispado: que la casualidad de no tener ayuntamiento no deva privar de derecho a la provincia
quando esto consistira en un descuido en que no eran culpables los habitantes.23

De las otras provincias se apunt que eran gobiernos militares y en sus capitales haba
ayuntamientos, con que si a Arizpe perjudicaba no tenerlo, estas otras se hallaban libres del
inconveniente; adems, el comandante general introduca otro asunto en la consulta: que el
ayuntamiento de la villa de Chihuahua podra representar a Coahuila, Texas y Nuevo Mxico, como
capital de las mismas, afirmacin que sustentaba en que era su residencia. El fiscal de lo civil, en su
respuesta del 12 de junio de 1809, opin que a Arizpe se le diera el derecho de elegir, formando antes
ayuntamiento; y que no lo fuesen Coahuila, Texas y Nuevo Mxico, porque no eran Intendencias sino
gobiernos militares. Esta resolucin pas a ser votada en el Tribunal del Real Acuerdo, el cual ratific
a Arizpe el derecho de elegir, sealando que el intendente deba formar ayuntamiento en el modo que
le parezca. En cuanto a Chihuahua, sealaba que no haba duda de que no tena derecho porque ni era
cabecera, ni lo haba sido ni poda serlo porque la casualidad haya proporcionado la residencia del
Comandante General en ella, pues ni asi goza de privilegio, ni deja de estar sujeta a la Intendencia de
Durango, legtima cabezera de la Nueva Vizcaya. De tal manera que finalmente el virrey reconoci
derecho de elegir vocal nicamente a las ciudades de Arizpe y Durango.
Entre los argumentos dados se mezclan los de orden circunstancial como la lejana y la premura
del tiempo, con los relacionados con lo que era propiamente la cultura poltica del Antiguo Rgimen:
los privilegios obtenidos por las poblaciones. Tal situacin se evidencia en el caso de la villa de
Chihuahua, la cual a pesar de ser una poblacin de ms importancia econmica y demogrfica que
Arizpe o Durango, era considerada por los magistrados como una simple villa, todava sujeta a la
ciudad de Durango la capital de la intendencia de Nueva Vizcaya. As fue como Durango y Arizpe
tuvieron derecho a elegir debido a los privilegios que haban obtenido del monarca al ser designadas
como las ciudades capitales. La falta de ayuntamiento en Arizpe no se consider un problema, ya que
poda ser resuelto con la formacin de uno provisional.
De tal manera que el gobernador reuni en su casa el 24 de junio de 1809 a los:
[] vecinos ms principales de esta capital que en el da lo son D. Casimiro Merino, D. Rafael Morales, D. Martn
de Zubira, D. Jos Toms de Escalante, D. Miguel Morales, D. Gabriel Padilla, D. Rafael Zubia, y D. Rafael Elas
Gonzlez: el subdelegado del Partido de Culiacn D. Ambrosio Ramn de Ortiz y el Teniente de Justicia del Ro
de Sonora D. Jos Quiroga que en representacin de aquellas dos jurisdicciones de su cargo concurren a esta junta
[ ]gualmente se cit y sin haber podido concurrir a ella los tenientes de justicia de las jurisdicciones de Oposura y
Cucurpe por hallarse accidentado el primero, y ausente el segundo, ni tampoco algunos de los vecinos de las
mismas con respecto a estar actualmente todos ellos ocupados en la urgentsima e interesante operacin de los

23

Ibid.

cortes de trigo que no pueden desatender, a menos que resignndose a sufrir los ms graves e irreparables
perjuicios.24

A continuacin procedieron a nombrar al vocal a la Junta Central, para lo cual eligieron a tres
personas de siete candidatos: el presbtero Licenciado D. Manuel Mara Moreno y Vzquez, vecino de
Oposura y en ese momento Prebendado de la Catedral de Puebla, Dn. Manuel Merino y Moreno,
tambin de familia arizpense y que en ese momento se desempeaba como secretario de cmara
interino del virrey y el capitn D. Antonio Garca de Tejada, ayudante inspector de las tropas de la
provincia de Sonora. Luego, por medio de sorteo, qued uno: el mencionado secretario de cmara del
virrey D. Manuel Merino y Moreno.25
Si bien la ausencia de ayuntamiento en Arizpe se pretendi resolver con la creacin de uno
provisional, ste asumi la forma de una junta, en la que participaron los vecinos principales de
Arizpe (junta de vecindario) e individuos de otros lugares como el Valle de Sonora y de la villa de
Culiacn, el primero cercano a Arizpe y la segunda muy lejana; adems de que se haba convocado a
los pueblos de Cucurpe y Oposura, aunque no participaron. Lo anterior significa que la convocatoria
del gobernador intendente iba en el sentido de conformar una instancia de representacin provincial;
sin embargo, seguramente por las largas distancias, no asistieron individuos de otros pueblos y villas, lo
que favoreci que los vecinos principales de Arizpe y su jurisdiccin, finalmente tuvieran una clara
mayora.
Tambin la junta de Arizpe se declar lista para otorgar el poder e instrucciones a quien
finalmente quedara electo como diputado, de la misma manera como se conceban los procuradores de
las ciudades. El 28 de marzo de 1810 terminaron de redactar las instrucciones que pasaran a Miguel de
Lardizabal y Uribe como vocal de la Nueva Espaa a la Junta Central. Estas mismas instrucciones
fueron utilizadas por Manuel Mara Moreno, primer diputado de la intendencia a las Cortes de Cdiz y
en 1820 por Miguel Ramos Arizpe.26 Se trataba de una representacin como la que realizaban los
apoderados, la cual deba constreirse a defender los intereses de las provincias y la ciudad capital,
segn la instruccin extendida, tal y como lo haran ellos mismos. Se trata pues de una representacin
que todava no tiene nada que ver con la construccin de un rgano soberano de carcter nacional, sino
24

AGN, ramo Operaciones de Guerra, vol. 31, f. 120. La localizacin de este documento fue posible gracias a la referencia
proporcionada por Hctor Cuauhtmoc Hernndez Silva, Las elites regionales y la formacin del estado de Sonora. 17901831, tesis de doctorado, El Colegio de Mxico, 1994, p. 121.
25
AGN, ramo Operaciones de Guerra, vol. 31, f. 120.
26
Miguel Ramos Arizpe, "Exposicin o memoria sobre el estado natural, civil y poltico militar de las Provincias de Sonora,
Sinaloa y Californias (1820)", introduccin y notas de Juan Domingo Vidargas del Moral, en Estudios de Historia
Novohispana, vol. 14, UNAM-IIH, 1994.

ms bien el tipo de representacin que desempeaban los procuradores de las ciudades ante las Cortes
de Antiguo Rgimen.
De tal manera que la instruccin fue pensada como una lista de peticiones que hacan las
provincias y la ciudad capital, las cuales sin un orden claro comprendan cuestiones econmicas y
polticas. Todas ellas argumentadas con un vocabulario de Antiguo Rgimen, ya que se peda el
cumplimiento de privilegios incumplidos, que se haban obtenido en la poca de Jos de Glvez. Las
peticiones nuevas eran consideradas como gracias, que poda otorgar el soberano impersonal que era la
Junta Central.
El punto en el que pareciera que los vecinos principales de Arizpe estaban ms a tono con los
nuevos tiempos, es el relacionado con la recta administracin de justicia; ya que en l critican
severamente el mal uso que se hace de la jurisdiccin real de estas provincias, pues cuestionaban a
los encargados de administrarla en los trminos siguientes:
[] unos individuos tan extragados y corrompidos que degradando su especie, son como un aborto o embrin de la
naturaleza humana. Parece que en un empleo en que se interesa la autoridad del Soverano, el aumento de la
religin, la observancia de las leyes, la tranquilidad de los vasallos, y felicidad de la patria, que los devia hacer mas
cautos en sus vicios, y menos relaxados en sus costumbres, los desenfrena, hasta desconocerse as propios,
cometiendo a la sombra de la justicia los excesos mas ignominiosos [] Se hace pues indispensable, y de la mas
urgente necesidad, aplicar los remedios convenientes a este cancer, que reconocido por todos lados, anuncia las
mas tristes y dolorosas consecuencias. Y todo podr conseguirse despojando a los Intendentes gobernadores de esta
regalia, que en la mayor parte contribuye a estos desordenes. Como quiera que estos magistrados, muchas veces no
estn instruidos, como se requiere, en los sujetos benemeritos de las provincias, y aun quando lo estn, reusan los
idoneos, admitir un empleo tan oneroso: agregandose el gran participio, que suele tener en estos nombramientos la
lisonja, el interes, el favor, y la amistad.27

Es de resaltar el duro tono de la crtica al intendente y sus justicias, que avizoraba ya conflictos
inminentes. La propuesta que hacen para enfrentar tal problema es por dems interesante, ya que
plantean despojar al gobernador intendente de esta regala, es decir del derecho que le daba la
Ordenanza de Intendentes de nombrar a los subdelegados, en su lugar planteaban el siguiente
mecanismo de nombramiento:
[] deven todas las caveceras de subdelegaciones, formar anualmente una junta con autoridad competente, para
nombrar el sugeto, que en aquel ao administre la justicia a su respectivo territorio; sin que pueda excusarse en la
primera eleccin ninguno por privilegiado que sea (solo en caso de enfermedad justificada) pues a todos
comprende generalmente el inters de la patria [] Esta resolucin llevada a su devido efecto por la autoridad
suprema llenara de jubilo y satisfaccin a estos vasallos []28

Es significativo que los firmantes no plantearan la conformacin de cabildos, sino que su

preocupacin fuera mantener el gobierno de un justicia, como lo haban experimentado las provincias
desde fines del siglo XVII, pero buscando su control a travs del mecanismo tambin tradicional en la
27
28

Ibid., fs. 214-214 v.

Ibid.

regin de la junta de vecinos. Lo novedoso es que por primera vez intentan formalizar un mecanismo
de eleccin en donde los vecinos no esperan que la autoridad real atienda su peticin acerca de quien
deba ocupar un cargo, sino que plantean ser ellos mismos reunidos en junta, sin ninguna otra
intromisin, quienes elijan al justicia. Seguramente tal postura fue una racionalizacin de las prcticas
tradicionales de las juntas de vecinos y los nuevos procesos electorales que haban vivido desde la
convocatoria hecha por la Junta Central.
La instruccin comentada es importante porque fue elaborada por una representacin de
vecinos, en la que se reflexiona acerca de las necesidades de las provincias de Sonora y Sinaloa. El
texto refleja, ms que los problemas por los que atravesaba la monarqua, el grado de desarrollo
alcanzado por la sociedad hispana en las provincias, ya que se evidencia que un grupo de vecinos
principales, que venan ocupando cargos de gobierno corporativo, local y distrital, posean los
suficientes recursos, conocimientos y experiencias como para sentirse identificados con el territorio y
disputar con el mismo gobernador intendente el gobierno distrital.29
Tenan ya la capacidad suficiente para plantear una visin de conjunto sobre las provincias,
identificndolas como una zona de frontera en la que los problemas principales seguan siendo los
indios, tanto cristianizados como gentiles, lo que haca necesario reforzar los mecanismos que en un
pasado mtico supuestamente haban sido exitosos en la pacificacin de las provincias, como era
restaurar el poder temporal de los ministros religiosos en los pueblos de indios y el incremento de las
fuerzas presidiales. El carcter fronterizo de la regin tambin era un argumento para exigir el
cumplimiento de los privilegios otorgados por la Corona, cuando mediante ellos busc poblar y
afianzar los territorios de frontera del septentrin novohispano.
La madurez alcanzada por la sociedad hispnica en la regin posibilitaba el planteamiento de un
discurso identitario, en el que se exaltan las riquezas naturales de las provincias y la pobreza de sus
vecinos, como un argumento para apoyar sus peticiones. El uso recurrente de trminos como patria,
pas, nacin y compatriotas, expresivos de la identificacin con el territorio; as como la
construccin de los otros, los advenedizos, los venidos de fuera que el gobernador intendente pona
en los puestos de subdelegado, sujetos descritos como abortos de la humanidad. En oposicin a ellos
se construye la imagen de una comunidad de compatriotas, dispuestos todos a sacrificarse en beneficio

29

Coincido con la apreciacin de Hernndez, las elites, en el sentido de que para estas fechas los notables de Arizpe
haban obtenido el poder social y econmico suficiente para reclamar una mayor participacin poltica en el gobierno de la
provincia.

de sus distritos, de entre ellos una junta de vecinos votara por un patricio para que se encargara
anualmente del gobierno del distrito.
Tales planteamientos no tardaran en conducir a un enfrentamiento directo con el gobernador
intendente, como sucedi el 17 de enero de 1812 cuando cinco vecinos de los firmantes de la
instruccin de 1810, dirigieron un escrito al gobernador-intendente Alejo Garca Conde, en el que se
identificaban como Los capitulares del cabildo de esta capital que representa la generalidad de la
provincia, reconocidos en repetidos actos a lo largo de cuatro aos por diversas autoridades, para
exponerle los problemas de abasto que tena la ciudad. Al da siguiente Garca Conde les respondi que
no consideraba necesarias sus propuestas; adems les adverta lo siguiente:
[] se abstengan en lo subcesivo de usar del estilo arrogante con que pretenden fundar su citada exposicin, y del
nombre de capitulares, hasta tanto me hagan constar, de que estan condecorados con un privilegio de que solo
fungieron formando cuerpo que supliera ayuntamiento, por la necesidad de tener que nombrar la provincia
diputado que representara sus acciones en el congreso nacional de las cortes []30

Tal respuesta motiv que los capitulares de Arizpe dirigieran el 14 de febrero una larga
exposicin al comandante general Nemesio Salcedo con copia al virrey, en la que debatan acremente
con el gobernador intendente y solicitaban los ttulos de alfrez real, regidores y sndico del comn, as
como la autorizacin para usar el uniforme sealado a los dems cabildos de esta Nueva Espaa, para
lo cual se manifestaban prestos a pagar los derechos reales, pues saban que eran cargos vendibles y
renunciables, aunque pedan se les graduaran con atencin a la pobreza y corta poblacin de la
provincia de Sonora que representamos.
El debate entre los capitulares de Arizpe y el gobernador intendente es de mucho inters porque
los primeros pusieron en el centro del debate la necesidad de conformar un cabildo que se encargara del
gobierno de la ciudad disputndole a Garca Conde las funciones de gobierno urbano que se haba
atribuido ante la ausencia de tal rgano.
Del pleito entre el intendente y los capitulares no se conoce el resultado, seguramente perdi su
razn de ser pues por una parte Alejo Garca Conde en 1813 fue cambiado a la intendencia de Durango
y por otra, la constitucin de 1812 estableci el derecho de conformar ayuntamientos, lo que favoreci
a los vecinos principales pues les permiti acceder al gobierno municipal, as se corrobora porque en

30

AGN, ramo Operaciones de Guerra, vol. 31, f. 119-119 v.

los meses de marzo y abril de 1814 el ayuntamiento constitucional de Arizpe estaba integrado por los
mismos que desde 1808 venan fungiendo como representantes del pblico. 31
El proceso de eleccin iniciado en 1809 con la conformacin de la Junta Central, luego
continu con la eleccin de diputados a las Cortes Generales y extraordinarias, las cuales se reunieron
en septiembre de 1810, pocos das despus del estallido de la insurreccin de Miguel Hidalgo. Cul
fue el impacto de esta ltima en la intendencia de Arizpe?
LA INSURGENCIA EN LA INTENDENCIA DE ARIZPE
El levantamiento de Hidalgo rpidamente se disemin en la zona centro-occidente de la Nueva
Espaa y a principios de noviembre de 1810 ya los insurgentes ocupaban Guadalajara, la capital de la
Nueva Galicia, despus de lo cual fcilmente ocuparon las principales poblaciones en direccin
noroeste: Tepic, el puerto de San Blas y Acaponeta, para quedar frente al territorio de la intendencia de
Arizpe, apenas cruzando el ro de las Caas. Hasta ese momento sus pobladores no haban dado
muestras de inquietud ni de simpatas con los insurgentes, de ah que en Guadalajara se comisionara a
Jos Mara Gonzlez Hermosillo para llevar la insurreccin a esa enorme jurisdiccin. Hermosillo sali
de Guadalajara el 1 de diciembre de 1810 con la intencin de tomar el real del Rosario, la poblacin
ms importante del sur de la intendencia de Arizpe y su principal centro minero.
Para estas fechas ya era conocido por las autoridades civiles y eclesisticas de las provincias de
Sonora y Sinaloa el peligro que significaba la insurgencia,32 por lo que a la propaganda en las iglesias a
favor de Fernando VII y en contra de los franceses que ocupaban la Pennsula Ibrica se aun la
condena al movimiento de Hidalgo para tratar de impedir que su influjo condujera a levantamientos
parecidos. Por otra parte el intendente-gobernador Alejo Garca Conde tom medidas ms prcticas
para detener la ola insurgente, como fue el movilizar a las tropas de los presidios de la provincia de
Sonora las cuales, fojeadas en la guerra contra los indios insumisos, ahora -por primera vez en su
historia- seran utilizadas para combatir a otros espaoles. As, mand una compaa de soldados
presidiales dirigidos por Pedro Villaescusa, capitn del presidio de Buenavista ubicado en el territorio
yaqui, para que se destacara en el real del Rosario y defender la porcin sur de la intendencia e incluso
llevar la contrainsurgencia ms all, hacia la Nueva Galicia.

31

Documento consultado en la Biblioteca Pblica del Estado de Jalisco. Archivo de la Real Audiencia de Guadalajara (en
adelante BPEJ-ARAG), ramo Civil, clasificacin 252-9-3365.
32
El temor hacia los insurgentes se evidencia cuando el comisario de las misiones de Sonora, le ofreca al obispo la casa de
la Misin del Pitic, pues tena noticia de que arrimndose los insurgentes, piensa retirarse para ac. Fray Ignacio Dvalos
al obispo de Sonora, Fray Francisco Rousset, Tecoripa, 14 de diciembre de 1810, en MAAS, rollo 97.

Esas eran las esperanzas que suscitaba la llegada de las tropas presidiales al Rosario en su cura,
Jos Mara de la Riva y Rada, quien afirmaba lo siguiente al obispo de Sonora: []no me dejan duda
de que si se toma la resolucin de avanzar con nuestras tropas hasta el Ro de Santiago, ha de ser el
Gobierno de Sonora seguramente el que reconquiste cuanto han usurpado los bandidos y el que ha de
reponer el Reino en la tranquilidad y orden antigua. 33
Al igual que en el caso de la crisis monrquica, la jerarqua del obispado de Sonora y sus
ministros tanto seculares como regulares, jugaron un papel fundamental en inculcar el rechazo a la
insurgencia entre los habitantes de la intendencia de Arizpe. A poco tiempo de la insurreccin de
Dolores, el clero local se vio inmerso en las tareas de condena al movimiento. As, el Bachiller Jos
Joaqun Calvo, secretario de la mitra, desde la villa de Culiacn, envi una carta en nombre del obispo,
quien se encontraba enfermo, a los ministros religiosos de la dicesis de Sonora, en la que les sealaba
que atendiendo a un oficio de fecha 22 de septiembre enviado por el presidente de la Audiencia de
Guadalajara le informaba de la sublevacin de la congregacin de Dolores y ordenaba que los obispos
exortaran a sus Provisores, Vicarios, Curas Prrocos y Prelados de las Ordenes Religiosas la
aplicacin de su celo tan acreditado al Soberano nuestro amado Sr. D. Fernando 7.34
Atendiendo tales recomendaciones en la intendencia de Arizpe, al igual que en el resto de la
Nueva Espaa, fue circulado y dado a conocer el edicto del la Santa Inquisicin de fecha 13 de octubre
de 1810, en el que se condenaba a Miguel Hidalgo por el delito de hereja y apostasa de nuestra fe
catlica, as como por ser un hombre sedicioso, cismtico y hereje; adems de haberse puesto al
frente de una multitud de infelices que haba seducido, y declarado la guerra a Dios, a su Santa
Religin, y a la Patria.
La tarea asignada al clero de convencer a los feligreses de la condena a la insurgencia, al
parecer era ms fcil de cumplir en la remota y lejana provincia de Sonora, los cuales difcilmente
podan tener acceso a noticias que no fueran las transmitidas por los ministros religiosos, no es casual
que el nico caso documentado de una quema pblica de la figura de Miguel Hidalgo se haya realizado
en el real de la Cieneguilla en el extremo noroeste de la provincia de Sonora;35 situacin diferente era la
que se daba en las poblaciones del sur de la intendencia, en donde los arrieros y viajeros podan
esparcir otra versin de las cosas. As, en San Ignacio Piaxtla se quejaba su cura, Rafael de Castro, de
33

Jos Mara de la Riva y Rada al obispo de Sonora Fray Francisco Rousset, Rosario, 7 de diciembre de 1810. MAAS, rollo
97.
34
Edicto de la Inquisicin, Mxico, 13 de octubre de 1810. MAAS, rollo 97.
35
Fray Juan Jos Rosas informa de las ocurrencias habidas desde la poca de la independencia en la provincia de Sonora.
Pueblo de Movas, 8 de mayo de 1824. MAAS, rollo 78.

que haba llegado al pueblo un viandante con varias cosas que venda y un acompaante, los cuales
haban difundi la versin de que era falsa la condena que haba hecho el Tribunal de la Inquisicin de
Miguel Hidalgo y que todo era fingido y producido por los gachupines y que el cura Hidalgo era un
hombre bueno; que luego otra persona llamada Toms Armbula de la jurisdiccin de San Sebastin,
dijo pblicamente que vena de Acaponeta de entre los insurgentes, que era una buena gente y que no
procedan contra ningn criollo ni contra la fe, ni tenan otros intentos que quitar de la tierra a los
malvados gachupines. El cura tema que algunos de su feligresa simpatizaran con los insurgentes por
lo que peda al obispo que decretara una excomunin para todos aquellos que se sujetaran a los
insurgentes.36
Tales temores no resultaron infundados pues cuando los insurgentes irrumpieron en el sur de la
intendencia contaron con el apoyo de sectores de la poblacin y si bien el clero se mantuvo como uno
de los principales opositores de la insurgencia, informando a las autoridades de posibles simpatizantes
o encabezando directamente la lucha contra ellos, hubo casos de curas que se manifestaron a favor de
los insurgentes, como el de San Sebastin, Jos Mara Aguirre, quien apoy econmicamente su lucha
e influy para que se les unieran algunos vecinos y los soldados mulatos de la guarnicin de
Mazatln.37 Tambin fue el caso del presbtero Santiago Mariano Jaime del real de Pnuco y Copala.38
Seguramente los temores y sobresaltos que ocasion la incursin insurgente en la intendencia de
Arizpe se disiparon cuando el secretario de la Mitra, Jos Joaqun Calvo, volva a enviar una carta a los
ministros de la dicesis informndoles que las tropas de Coahuila haban hecho prisioneros al rebelde
cura Hidalgo y cabecillas Allende, Aldama, Abasolo, Zapata, Jimnez, Lanzagorta, Aranda, Portugal,
etc. y les daba instrucciones para junto con los jueces reales se solemnizara este glorioso hecho con
misa cantada y Te Deum en accin de gracias al Sr. Dios de los ejrcitos, que tan visiblemente ha
protegido a nuestras armas.39
La narracin historiogrfica de la incursin insurgente a la intendencia de Arizpe comandada
por Jos Mara Gonzlez Hermosillo, inicia con su salida de Guadalajara el 1 de diciembre de 1810 y
finaliza al ser completamente derrotado por las tropas presidiales comandadas por el brigadier Alejo
Garca Conde, el 8 de febrero de 1811 en San Ignacio Piaxtla. En ese lapso haba logrado tomar,
despus de cierta resistencia, el real del Rosario y haba sido recibido con beneplcito y muestras de
36

Rafael Castro al obispo de Sonora Fray Francisco Rousset, San Ignacio, 20 de diciembre de 1810. MAAS, rollo 97.
Jorge Gurra Lacroix, Jos Ma. Gonzlez Hermosillo, en Nicols Vidales Soto, comp., La independencia en Sinaloa,
Culiacn, CEHNO, 1992, p. 101.
38
Alejo Garca Conde al obispo Fray Francisco Rousset, Piaxtla, 25 de marzo de 1811, en MAAS, rollo 77.
39
Br. Jos Joaqun Calvo al cura vicario superintendente Br. Jacinto Atanasio Btiz. Culiacn, 12 de abril de 1811. MAAS,
rollo 97.
37

apoyo en San Sebastin, donde obtuvo la adhesin de la guarnicin de Mazatln. Despus de su derrota
en San Ignacio, la nica accin insurgente de cierta consideracin que se realiz fue un levantamiento
con races locales ocurrido en Badiraguato, el cual fue rpidamente sofocado en el pueblo de Charay
entre el 12 y 14 de marzo de 1811. Desde entonces los partes de las autoridades de la intendencia en
relacin a la tranquilidad pblica slo indican sin novedad.40
Cmo explicar el escaso impacto de la insurgencia en la intendencia de Arizpe? La
historiografa al respecto a apuntado dos razones principales: una de carcter ms general tiene que ver
con el grado de desarrollo de la sociedad hispana en la regin, la cual todava principalmente en la
parte alta- enfrentaba grupos indgenas por fuera del dominio espaol o que no haban sido totalmente
conquistados y se levantaban peridicamente, lo cual haca que la distincin entre criollos y
peninsulares no fuera tan conflictiva. Una segunda razn, ms concreta, es que precisamente el peligro
indgena motiv que desde mediados del siglo XVIII se conformara un sistema defensivo basado en
una serie de presidios con soldados profesionales pero reclutados localmente y destinados
exclusivamente a la guerra contra los indgenas. De tal manera que en 1810 la provincia de Sonora
contaba con varios centenares de tropa veterana, acostumbrada a la guerra, que se vio especialmente
apta para enfrentar los ejrcitos bisoos y sin experiencia de los insurgentes, a diferencia de las milicias
de las reas centrales que en realidad no tenan experiencia de guerra y se encontraban casi al mismo
nivel de los ejrcitos insurgentes.
La presencia de las fuerzas presidiales en el sur de la intendencia se hizo sentir desde principios
de diciembre. El teniente coronel Pedro Villaescusa, capitn del presidio de Buenavista fue el principal
protagonista de la guerra contra los insurgentes como el comandante de las tropas, apenas por abajo del
brigadier Alejo Garca Conde. Al igual que ste ltimo era un soldado veterano de alrededor de 60 aos
de edad y 40 de servicio. A l le toc enfrentar sin xito a Jos Mara Gonzlez Hermosillo en el real
del Rosario, donde en plena batalla los soldados "pardos" del presidio de Mazatln, se pasaron al bando
insurgente. Gracias a la inexperiencia de Gonzlez Hermosillo logr salvar la vida y escapar para
reagrupar sus fuerzas en San Ignacio Piaxtla.

40

La historiografa de estos eventos tiene como fundamento los textos de Carlos Mara de Bustamante, Cuadro histrico de
la revolucin mexicana de 1810, edicin facsimilar, t. I, Mxico, Instituto Nacional de Estudios Histricos de la Revolucin
Mexican, 1985; Lucas Alamn, Historia de Mxico, t. II, Mxico, Jus, sin ao; Juan E. Hernndez Dvalos, Historia de la
guerra de independencia de Mxico, ed. facsimilar, t. II Mxico, Instituto Nacional de Estudios Histricos de la Revolucin
Mexicana, 1985. Adicionalmente han sido tratados en partes de libros, artculos o ponencias principalmente en las dcadas
de 1940 y 1950, vase las compilaciones de Vidales, La independencia en Sinaloa y de Mario Cuevas Aramburu, comp.,
Sonora. Textos de su historia, t. I, Mxico, Gobierno del Estado de Sonora/Instituto Mora, 1989.

En este ltimo lugar fue reforzado por nuevas tropas presidiales comandadas por oficiales como
los siguientes: los capitanes Manuel Ignacio de Arvizu de Fronteras y Mariano Urrea de Altar; tambin
aparecen Jos Antonio Leyva, alfrez de Tucson, el sargento alfrez Juan Jos Tovar de Bavispe, el
sargento Ignacio Arvizu de Fronteras; as como el capitn general pata Francisco Medrano.41
Finalmente se unieron a este contingente el gobernador intendente Alejo Garca Conde, quien desde
Arizpe se traslad a marchas forzadas con tropas patas "armadas de fusil, lanza y rodela".42 Este
conjunto de tropas sonorenses fueron las encargadas de detener el avance insurgente con la desastrosa
derrota infringida a Gonzlez Hermosillo en el pueblo de San Ignacio de Piaxtla.
Despus de la derrota mencionada, las tropas presidiales van a desempear un papel importante
en la aniquilacin de los grupos insurgentes que se dispersaron, as como en la recuperacin de las
plazas del noroeste de la Nueva Galicia, como fue el caso de Acaponeta y Tepic.43 En los meses
siguientes los partes de guerra dan cuenta de varias batallas victoriosas contra los insurgentes pero ya
en el territorio neogallego, que llevan a Garca Conde a afirmar lo siguiente:
Quedo por todo lo dicho con la gloriosa satisfaccin de que las tropas de esta frontera no slo han librado sus dos
provincias de la infestacin de dichos enemigos, sino que auxiliando a la de la nueva Galicia han desembarazado
ya el camino de Tepic portndose Urrea en esta ltima accin, y Arvizu con don Benito Espinosa en las anteriores
con el valor intrepidez y esfuerzo militar que ya tienen acreditado.44

La importancia de la presencia de las tropas presidiales en Nueva Galicia se manifiesta en la

relacin de los soldados que murieron el 26 de julio de 1811 en la batalla de Tepequispan: tres del
presidio de altar, cinco del presidio de Santa Cruz, uno del presidio de fronteras, cuatro del presidio de
Tucson, uno del presidio de Pitic, seis del presidio de Buenavista, tres del presidio de tubac, seis del
presidio de Bavispe, dos del presidio de Bacoachi y dos del pueblo de Cucurpe.45
En los documentos de la poca la presencia de los guerreros indgenas del norte de Sonora, se
manifiesta en los comentarios favorables a los patas, a quienes son atribuidos en gran medida los
triunfos obtenidos en San Ignacio Piaxtla y en el pueblo de Charay contra los levantados del pueblo de
41

"Diario de las ocurrencias del ejrcito del seor Villaescusa", en Hctor R. Olea, "el heroico sacrificio insurgente", en
Vidales, la independencia en Sinaloa, pp. 25-26.
42
Los autores que narran estos acontecimientos proporcionan cifras diversas acerca del nmero de las tropas patas, que
van desde 200 hasta 400. Los patas componan dos compaas presidiales, una en el pueblo de Bacoachi y otra en el
pueblo de Bavispe, con 91 efectivos cada una. Por otra parte el capitn General pata tena facultades para reclutar
milicianos de la etnia para campaas especficas. Los patas eran tenidos por ser una tropa fiel y muy aguerrida en las
campaas contra los apaches.
43
Alejo Garca conde al virrey de la nueva Espaa. Arizpe, 17 de agosto de 1811.AGN, ramo Operaciones de Guerra,
volumen 739, fojas 115-116.
44
Alejo Garca conde al comandante general Nemesio Salcedo. Arizpe, 14 de diciembre de 1811. AGN, ramo Operaciones
de Guerra, volumen 739, fojas 54-54v.
45
Mariano Urrea, Tepic, diciembre 29 de 1811.AGN, Operaciones de Guerra, volumen 739, fojas 55-55v.

Badiraguato. En este ltimo caso, al lder del levantamiento Antonio o Apolonio Garca se le atribuy
ser hijo de un capitn general pata, e incluso ser un apache criado en el presidio de Bacoachi.46
Versiones no comprobadas que dan cuenta de la imagen casi mtica que se tenan en esta poca de los
guerreros indgenas del norte de Sonora.
La incursin de las tropas sonorenses en el combate a los insurgentes en la Nueva Galicia se
mantuvo durante varios aos brindando a los oficiales presidiales la oportunidad de ejercitar sus
aptitudes militares en una regin muy diferente a la que estaban acostumbrados. Sus posibilidades de
ascenso ya no se circunscriban al combate de grupos indgenas insumisos como parte de la tropa
presidial, sino que ahora hicieron relaciones con la oficialidad del ejrcito y las milicias de criollos y
espaoles, las cuales explotaran en el nuevo contexto que se iniciara con el triunfo del movimiento de
independencia encabezado por Agustn de Iturbide.
Los efectos en la intendencia de Arizpe de la crisis en que se vio inmerso el imperio espaol y
especialmente la Nueva Espaa con la insurreccin de Miguel Hidalgo, no tuvieron que ver con la
destruccin material ocasionada por la guerra, sino con la dependencia que tena su economa del
aparato monrquico. Despus de 1810 los soldados presidiales que permanecieron en la provincia de
Sonora recibieron sus pagos de manera irregular, lo mismo que su avituallamiento en uniformes y
armamento; tambin los misioneros experimentaron el retraso en el pago de sus snodos. Por otra parte
se vio afectado el envo de azogue a los mineros, con lo cual se paralizaron sus trabajos. De tal manera
que el crecimiento econmico que se experimentaba desde fines del siglo XVIII se vio truncado, pues
los sueldos de soldados y misioneros eran el estmulo principal de diversas actividades econmicas y la
minera sustentaba las poblaciones ms grandes de la intendencia. Aunque hace falta una investigacin
que precise los ritmos de esta decadencia econmica.47
A MANERA DE CONCLUSIONES
De lo planteado acerca de la manera como los habitantes de la intendencia de Arizpe
participaron tanto en los esfuerzos por recomponer un centro soberano ante la crisis de la monarqua
como en los acontecimientos relacionados con el estallido insurgente, se puede considerar que se
46

Parte del capitn de milicias Juan Jos Padilla al comandante militar de lamos, en Olea, "El heroico sacrificio
insurgente", p. 34.
47
Sobre la crisis del sistema presidial por falta de pagos, vase: Ignacio Ziga, Breve ojeada al Estado de Sonora (1835),
Hermosillo, Gobierno del Estado de Sonora, 1985. Al respecto de los problemas con el abastecimiento de azogue Garca
Conde le comunicaba al virrey Francisco Xavier Venegas que este ingrediente es necesario no slo para el fomento de las
muchas minas que hay en esta provincia sino para mantener ocupada la gente popular que las trabaja, espero que V.E. se
sirva cubrir la falta del referido ingrediente []. Arizpe, 23 de febrero de 1813. AGN, ramo Operaciones de Guerra,
volumen 739, foxa 117v.

mantuvieron bajo las directrices establecidas por las autoridades reales, pero que los grupos emergentes
de familias principales no lo hicieron de una manera incondicional y gratuita; sino que aprovecharon
los espacios abiertos tanto en la representacin poltica como en el aparato militar para hacer valer sus
intereses. As, los vecinos de Arizpe lograron desplazar del gobierno local al gobernador intendente
Alejo Garca Conde y algunos oficiales presidiales oriundos de la regin, como Mariano Urrea y
Manuel Ignacio de Arvizu, accedieron a cargos polticos de importancia provincial cuando se logr la
independencia.

CARLOS HERREJN PEREDO.

CARLOS HERREJN PEREDO. Nac. 1942, Morelia Mich.
ESTUDIOS. Doctorado en Historia: cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, Pars. Licenciatura en
Teologa: Universidad Gregoriana de Roma.
PUESTOS ACADMICOS. Cargo actual: profesor-investigador del Centro de Estudios de las
Tradiciones de El Colegio de Michoacn, Zamora. Director de Estudios Invitado en la cole des Hautes
tudes en Sciences Sociales, Pars. Investigador Asociado en el Instituto de Investigaciones Bibliogrficas
de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Investigador Invitado en la Universidad Michoacana.
Profesor en la Facultad de Humanidades de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Profesor en
el Seminario de Morelia.
LIBROS:
Morelos: Vida Preinsurgente y Lecturas.
Los procesos de Morelos.
Morelos: Documentos Inditos de Vida Revolucionaria.
Hidalgo: Razones de la Insurgencia y Biografa Documental.
Hidalgo antes del Grito de Dolores.
Textos Polticos en la Nueva Espaa.
Historia del Estado de Mxico.
Los Orgenes de Morelia: Guayangareo-Valladolid.
Del sermn al discurso cvico, Mxico 1760-1834.
Pertenece a la Academia Mexicana de la Historia y al Sistema Nacional de Investigadores III.
CORRIENTES Y AUTORES EN LAS RESPUESTAS DE HIDALGO A LA INQUISICIN.
Carlos Herrejn Peredo
El Colegio de Michoacn

Luego que Hidalgo se lanz a la lucha insurgente, en la Inquisicin se acordaron que desde 1800, a raz
de la denuncia de un mercedario, se haba iniciado un proceso en su contra, que por falta de pruebas
haba sido archivado. Pero ante el levantamiento convena que la Inquisicin prestara sus servicios,
para lo cual el fiscal entresac puntos de aquella y otras denuncias, los dio por comprobados y los
entreg a dos calificadores, cuyo dictamen censur a Hidalgo como hereje. En su vista el fiscal pidi a

los inquisidores citaran a Hidalgo para que respondiera de los cargos. De tal suerte los inquisidores
publicaron edicto el 13 de octubre de 1810.48
En realidad la Inquisicin no haba pronunciado ni pronunciaba ninguna sentencia. El proceso,
con todo y la acusacin del fiscal, an requera la comparecencia y respuestas de Hidalgo, la defensa
del reo por un abogado y al final la sentencia. Pero el edicto contena las acusaciones altisonantes del
fiscal y ante los ojos del pueblo eso equivala a que efectivamente se le consideraba hereje. Era lo que
buscaba la Inquisicin: que sobre la insurreccin cayera el desprestigio de su caudillo acusado de
hereja.
Es de advertir que las acusaciones del fiscal representan una seleccin de elementos de denuncia
o de informes vertidos a lo largo del proceso incoado en 1800. Y salta a la vista que el fiscal se centr
en puntos doctrinales, en lo que pensaba y deca Hidalgo en materia de fe, no en el sin fin de detalles y
chismes sobre su comportamiento y costumbres, muy interesantes para la biografa del prcer, pero en
realidad de peso inferior frente al objetivo de sealarlo como hereje.
Hidalgo iba rumbo a Mxico cuando recibi noticias del edicto de comparecencia, por el 25 de
octubre. Su principal preocupacin en ese momento era llegar a su destino. De tal manera, entre las mil
atenciones de la guerra, apenas hubo tiempo para que alguien se lo leyera el 27, a la hora de sobremesa
estando en la casa cural de Ixtlahuaca. Coment algunas contradicciones que contena el edicto:
Que el Santo Oficio le imputaba ser luterano y despus hereje desta, que estas cosas se
oponan y contradecan; que asimismo le acusaba el Santo Oficio de haber predicado que no haba
infierno, pero que de esto mismo le calificaran lo contrario los indios y dems que le acompaaban de
haberle odo predicar todo lo contrario, y que los mismos indios le hacan beneficio en haberse pasado
a su partido para que ellos convencieran que haba predicado acerca del infierno, como del pecado que
es la fornicacin; que lo citaba el Santo Tribunal para dentro de treinta das y que seguramente estara
ante l antes de trmino.49
Asimismo Hidalgo expres su intencin de que una vez que entrara a Mxico demostrara su
inocencia e integridad de fe catlica.50 No lo hizo debido al retorno de Cuajimalpa y a la derrota de
Aculco. Pero estando luego en Valladolid, por el 15 de noviembre public manuscrito un manifiesto de
respuesta al edicto inquisitorial, que luego se imprimi en Guadalajara. El manifiesto slo se refiere a
cuatro de las doce acusaciones del fiscal, una sobre el infierno, otra sobre la canonizacin de Gregorio
VII, la tercera sobre la Biblia y la cuarta sobre doctrinas de Lutero. En cuanto al infierno, pone por
48

Antonio Pompa y Pompa (ed.), Procesos inquisitorial y militar seguidos a D. Miguel Hidalgo y Costilla,
Morelia, Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, 1984, pp. 122-138.
49
As o escuch el mdico Mariano Lpez: Pompa, Procesos cit., p. 177.
50
Pompa, Procesos cit., pp. 174-179.

testigos a sus feligreses de que l mismo les predicaba continuamente sobre las terribles penas que
sufren los condenados en el infierno. Las dems acusaciones no las contesta directamente, sino que
desecha por contradictorias, y asegura que el resto va por el mismo camino:
Se me acusa de que niego la existencia del infierno, y un poco antes se me hace cargo de haber
asentado que algn pontfice de los canonizados por santo est en ese lugar: Cmo, pues, concordar
que un pontfice est en el infierno negando la existencia de ste? Se me imputa tambin el haber
negado la autenticidad de los Sagrados Libros; y se me acusa de seguir los perversos dogmas de Lutero.
Si Lutero deduce sus errores de los libros que cree inspirados por Dios, cmo, el que niegue esta
inspiracin, sostendr los suyos, deducidos de los mismos libros que tiene por fabulosos? Del mismo
modo son todas las acusaciones.
Ms bien acusa a la Inquisicin, al gobierno represor y a los gachupines en general de que su
mvil verdadero es la avaricia como idolatra del dinero. Aprovecha para exhortar a todos los nacidos
en esta tierra para que se unan contra la opresin y finalmente propone la creacin de un congreso.51
La Inquisicin le contest con otro edicto y al mismo tiempo prosegua recabando informacin,
denuncias y testimonios.52 As las cosas, Hidalgo fue hecho prisionero y conducido a Chihuahua, donde
permanecera ms de tres meses, a partir del 23 de abril de 1811, hasta su sacrificio el 30 de julio del
mismo ao. Entreg los descargos el 10 de junio, de manera que tuvo ms de un mes para leer con
calma las acusaciones y darles respuesta cabal.
Tales descargos constituyen parte medular del proceso. Un documento poco aprovechado y
bastante complejo, a pesar de que no es muy extenso; ya que su comprensin supone la voluminosa
documentacin anterior, de la cual las acusaciones del fiscal no son sino un brevsimo extracto
manipulado, en cuanto que el mismo fiscal Manuel Flores, antes del Grito haba considerado todas las
denuncias carentes de prueba.53
Y como se trataba original y principalmente de denuncias de corte teolgico, ah afloran autores
y corrientes de pensamiento plasmados en textos de diversas pocas. Por lo mismo Hidalgo en sus
descargos hubo de referirse a ellos, autores y corrientes vinculados a su formacin, a su magisterio y a
51

Juan Hernndez y Dvalos, Coleccin de documentos para la historia de la guerra de independencia de

Mxico de 1808 a 1821, 6 vols., Mxico, 1877-1872, I, pp. 124-126.
52
Hernndez, Coleccin cit., I, pp. 127-178. La Inquisicin reformul los cargos a raz del manifiesto de Hidalgo
y sobre todo luego de las declaraciones de Martn Garca de Carrasquedo, en Mxico, del 21 de junio de 1811,
pp. 148-150, 163-176, ya estando Hidalgo preso en Chihuahua, quien ya no conoci tales reformulaciones, de
manera que sus descargos se refieren slo al edicto del 13 de octubre de 1810 . Sin embargo, por una parte
varias de las respuestas de Hidalgo tambin se refieren a temas tocados por Garca de Carrasquedo, y por otra,
consultando los mismos autores ledos por Hidalgo, se confirma su profesin reiterada de ortodoxia.
53
As lo firm el 1 de octubre de 1801; y ante nuevas denuncias el secretario que haca de fiscal, licenciado
Torrecilla, tambin las estim carentes de prueba, el 4 de junio de 1808: Pompa, Procesos cit., pp. 109-110;
119-120.

sus lecturas. De tal suerte nos hallamos ante un documento clave no slo del proceso inquisitorial, sino
del proceso mental de Hidalgo en aquella lnea en que desde el punto de vista profesional haba
destacado ms, la teologa, proceso ligado vivencialmente, ante las puertas de la muerte, a su fe
religiosa en un destino trascendente.
La estructura general de la pieza54 que contiene las respuestas tiene tres partes: 1.- La
introduccin en que pide permiso para exponer su defensa y explica porqu no se present a la
Inquisicin que lo haba citado; 2.- El descargo a

las doce proposiciones del fiscal; 3.- Un

complemento de descargo a otros puntos con una final advertencia.

Primer descargo a: Negis que Dios castiga en este mundo con penas temporales.
Esta primera acusacin, como otras, proviene de la denuncia que hizo el mercedario fray
Joaqun Huesca a raz de una discusin que tuvo con Hidalgo en el curato de Tajimaroa en la Pascua de
1800. Segn el fraile, Hidalgo traduciendo, del francs o del italiano la Historia Eclesistica de
Claudio Fleury, dijo que Dios no castiga en este mundo con penas temporales. El mercedario contest
que s y que era de fe. Segn l, Hidalgo repuso que no y slo propio del Antiguo Testamento,
demandando dnde consta para el Nuevo. El fraile adujo a San Pablo 1 Co 11, Haba entre los fieles
muchos dbiles y adormecidos, por su mala conducta. Segn el fraile Hidalgo manifest vacilacin
sobre la autenticidad de tal carta de san Pablo, aunque finalmente asent: S, es autntica.
Otro mercedario presente en la discusin precis que Hidalgo haba dicho que Dios no castiga
ahora con penas temporales por ser improporcionado el castigo con el pecado.
Escuchemos el descargo de Hidalgo:
Que Dios no castiga en este mundo con penas temporales. Confieso ingenuamente haberlo
proferido varias veces, mas no en el sentido, ni con la extensin con que se expresa. He asentado que
Dios no castiga siempre a los pecadores en este mundo con penas temporales, ni premia siempre en l
con bienes de la misma especie y en los mismos trminos a los buenos; o ms claro, he dicho que no
son los castigos ni los premios temporales argumento cierto de que se infiera que el que es afligido con
ellos es malo, y el que es prosperado con los bienes es bueno, especialmente en la ley de gracia; [].
Abund luego Hidalgo citando el Evangelio de san Juan, a propsito del ciego de nacimiento:
Quin pec: l o sus padres?;55 igualmente cit a san Agustn: Si Dios nos premiara con bienes
temporales en esta vida, nos haramos avaros;56 y a san Juan Crisstomo: El Seor tiene ahora
54

Hernndez, Coleccin cit., I, pp. 186-191.

Jo 9,1-3.
56
De Civitate Dei, cap. 8.
55

muchas cosas en un mtodo inverso, como es que el justo sea afligido y el pecador engrandecido.57
Finalmente adujo a san Pablo, a propsito de que los predestinados debiendo ser conformes a la imagen
del mismo Hijo, deben entrar por muchas tribulaciones.58 Y conclua Hidalgo diciendo que de no ser
as cerraramos a los escogidos el camino angosto, y nos iramos por el que Jeremas vio llevaban los
impos, sembrado de prosperidades.
Esta respuesta de Hidalgo va en todo conforme con el testimonio de un discpulo suyo, Martn
Garca de Carrasquedo, el mismo que estuvo en la discusin con los mercedarios. Refiere Carrasquedo
que Hidalgo no una sino varias veces abundaba sobre el tema de los males padecidos por los justos o
los pecadores, diciendo que Dios no castigaba frecuentemente en esta vida a los pecadores, ni que
tampoco premiaba del mismo modo las virtudes, y que [] Dios haba creado males para los malos,
que no sufrirn los justos; y bienes para los buenos, de que no gozarn los impos; pero que en cuanto a
estos bienes y males temporales, seran comunes a los dos en esta vida para que no se deseasen con
ansia aquellos bienes que tambin andaban en manos de los perversos ni se temiesen tanto los males
que tambin sufran los justos. 59
Segundo descargo a: Negis la autenticidad de los lugares sagrados de que consta esta verdad.
Esta acusacin no tena ningn fundamento, pues el mismo denunciante original haba
asegurado que tras una vacilacin Hidalgo haba reconocido su autenticidad. Al contestar en
Chihuahua, tal vez Hidalgo ya ni recordaba esos detalles y por ello en su respuesta ms bien ech mano
de un recurso que iba muy bien con su gusto y capacidad: argumentar por las implicaciones o
contradicciones lgicas. Respondi as:
Podr, pues, decirse que yo niego la autenticidad de los lugares sagrados que confirman los
castigos temporales que Dios ha usado en este mundo? Todo lo contrario muestran mis expresiones.
Quien siente que Dios castiga, aunque no siempre, s muchas veces con castigos temporales, no
confiesa esos muchos castigos que afirman las Escrituras? Y si los confiesa y se funda en ellas para
afirmarlo, negar su autenticidad? Lo cierto es que yo jams he negado ni esos ni otros lugares de la
Escritura, y que en el mismo hecho de asegurar que su Majestad no castiga siempre en esta vida los
pecados, es confesar tcitamente los castigos eternos del infierno, no debiendo la justicia divina dejar
impunes esos delitos, con lo que tambin convenzo la verdad de que nunca he dicho que no hay
infierno.
57

Del Sacerdocio, ltimo libro.

Rm 8, 29.
59
Hernndez, Coleccin cit., I, pp. 148-150.
58

Como se advierte, esta ltima afirmacin sobre el infierno es otra muestra de la manera de
argumentar de Hidalgo, a partir del anlisis de las implicaciones en las proposiciones.
Tercer descargo a: Habis hablado con desprecio de los papas y del gobierno de la Iglesia como
manejado por hombres ignorantes, de los cuales, uno que acaso estara en los infiernos estaba
canonizado.
El cargo brot de nuevo de la traduccin de Fleury hecha por Hidalgo a propsito de que un
papa haba enviado a unos gaanes como legados suyos a un concilio, de donde segn el mercedario
Hidalgo tom pie para hablar con mucho desprecio de muchos papas y del gobierno de la Iglesia, como
de hombres ignorantes. Uno haba canonizado a Gregorio VII, nocivo a la Iglesia y acaso en los
infiernos.60
Hidalgo contest: No me acuerdo haber vertido semejantes proposiciones. Me hallo en
circunstancias en que no slo debo decir la verdad, sino que espero que se me crea, como que voy al
tribunal divino. Lo que yo he dicho es que no es de fe que uno de los papas que es Gregorio Sptimo
est en el cielo. Tambin es cierto que no le he dado el tratamiento de santo. Esto lo he hecho porque
Bossuet tampoco se lo da; porque dice que no se hizo una canonizacin formal de su santidad, sino que
habiendo construido uno de los papas en Roma una capilla, y mandado pintar cuatro pontfices, y
siendo uno de ellos Gregorio Sptimo, comenzaron los fieles a darle culto que despus se ha
propagado.
Es decir, que no es de fe que Gregorio Sptimo sea santo. Para qu he de acordar que no es
hereja a vuestra seora, que sabe que la canonizacin de los santos es opinable, que no es de fe, y que
entre los telogos que la sostienen, el Muratori lo muestra con energa en su Apologa que hizo a favor
del seor Benedicto Catorce contra el ingls Wingtein, []?.61
Esta respuesta de Hidalgo va en consonancia con el testimonio de Carrasquedo: que [Hidalgo]
no tena como de fe la canonizacin de los santos; y le haca fuerza la beatificacin del beato Sebastin
Aparicio, con respecto a lo que Serry haba respuesto a la Silla Apostlica en la consulta que se le hizo
sobre esta materia. 62
60

El otro mercedario, Manuel Estrada, ampliara esta acusacin: Que los padres de todos los concilios del siglo
V hasta el XI eran ignorantes.
61
que lo censuraba de haber credo la impresin de las llagas de san Francisco, la traslacin de la casa de
Loreto, y haber permitido se diese culto en Roma a cierta Cresencia, que haba dejado memorias no tan
favorables, la que dedic al mismo pontfice?.
62
Hernndez, Coleccin cit., I, pp. 148-150. El dictamen de Serry Suffragium censorium in causa Venerabilis
Servi Dei F. Sebastiani ab Apparitio Pyraustae vulgo dicti, Padua, 1722, incluido luego en Jacobus Hyacinthus
Serry, Praelectiones theologicae [!], Venecia, 1742, t. V, pp. 113ss.

Como se advierte, en este punto Hidalgo precisa su postura: no ha hablado mal de los papas en
los trminos de la acusacin. Tal vez lo hizo en otra forma, afirmando que algunos ignoraban tales o
cuales cosas. Pero no oculta dos puntos crticos: la canonizacin de los santos no es de fe y en
particular en el caso de Gregorio VII y del beato Sebastin de Aparicio. En cuanto a lo primero invoca
a Muratori;63 y para lo segundo, a Bossuet y a Serry. En Bossuet es explicable habida cuenta de su
galicanismo, incompatible con el primado del sumo pontfice expresado con fuerza en los Dictatus
Papae de Gregorio VII. Otro autor ledo por Hidalgo, Nol Alexander tambin critica a Gregorio VII64,
pero tal vez ignoraba la contestacin de Francisco de Enghien,65, as como la defensa que del mismo
pontfice hace Vicente Luis Gotti,66 uno de los autores que recomienda Hidalgo en su Disertacin
teolgica. Por lo dems en 1628 ocurri la canonizacin de Gregorio VII, cuya memoria litrgica fue
elevada a la iglesia universal por Benedicto XIII en 1728, con gran indignacin de los galicanos.67
Cuarto descargo a: Aseguris que ningn judo que piense con juicio se puede convertir, pues no
consta la venida del Mesas.
El cargo correspondiente se deriva de una segunda discusin entre Hidalgo y fray Joaqun
Huesca. Segn el fraile, almorzando Hidalgo dijo que un judo guatemalteco preso en la Inquisicin
slo se habra convertido de boca, porque ningn judo que piense con juicio se puede convertir, pues
no consta del texto original que haya venido el Mesas.
El fraile replic diciendo que s consta, por Isaas Ecce virgo concipiet. Hidalgo repuso que en
el texto hebreo no haba tal voz sino otra, alma, que puede ser mujer no virgen o mujer en general. El
fraile aludi que haba otros textos sobre la venida del Mesas. Hidalgo repuso que no probaban. Al
parecer Hidalgo exiga que su interlocutor mostrara que la fuerza probativa no estaba en un texto
aislado, sino en un conjunto como parte de una tradicin. Para ello parta de la duda, more scholastico,
como dira otro testimonio a propsito de este mismo lugar,68 es decir, como lo hace el mismo santo
Toms, que al plantearse, por ejemplo el tema de Dios comienza diciendo parece que no existe y da
los argumentos de los mismos ateos, para luego contraponer la doctrina que lo afirma y finalmente
volverse a resolver cada uno de los argumentos del atesmo.

63

Luis Muratori, De naevis in religionem incurrentibus sive apologia ep. a SS. D. NN. Benedicto XIV P. M. ad
episc. Augustanum (de quadam sanctimoniali) scriptae, Luca 1749, adversus Christ. Ernestum de Windheim
religione protestantem. Ver. Contin. Hist Eccl. Fleurii I 236, # 13. Zacaria, Storia letteraria dItalia I, 28-34.
64
En su obra Selecta historiae ecclesiasticae capita, 1686.
65
Auctoritas Sedis Apostolicae pro Gregorio VII vindicata 1685.
66
Colloquia theologica polemica, 1727.
67
Vidas de los santos de Buttler, Mxico, 1965, II, p. 371.
68
Segn lo escuch Pedro Daz Barriga de Ignacio Palacios.

Fray Manuel Estrada precisara algo importante. Hidalgo haba dicho: no hay en todo el
Antiguo Testamento una profeca cumplida literalmente de la venida del Salvador.
De tal suerte Hidalgo formul as su descargo: [] Dice que yo aseguro que ningn judo que
piense con juicio se puede convertir, pues no consta la venida del Mesas. Estoy y he estado tan
convencido de la venida del Mesas, que no solamente la creo con fe catlica, sino que tengo toda la
evidencia teolgica que es compatible con la fe, de suerte que aun cuando no fuera dogma de nuestra
religin, no se puede negar, atendidos los hechos que la demuestran. El cetro de Jud continuado en el
pueblo escogido y traspasado al extranjero Herodes cuando nace el Salvador;69 las semanas de Daniel
contadas o bien desde Ciro, o desde Daro Histapis, o desde Artajerjes Longuisano cumplidas;70 la
muerte de Cristo despus de ellas;71 la destruccin de la ciudad y santuario por Tito; la abominacin en
el templo; la negacin que hizo de Cristo su pueblo; y la disipacin de ste que hemos visto; la pintura
tan viva de la historia del Mesas que hace David en sus Salmos y vemos realizada;72 las circunstancias
de su nacimiento anunciadas por Miqueas;73 el retrato que hace Isaas74 de Jesucristo tan idntico que
san Jernimo dice de l que ms parece evangelista que profeta;75 su concepcin en el vientre de una
virgen; su pasin tan individualizada; precisan aun al ms ciego a decir lo que el Prncipe de los
Apstoles: T eres Cristo, Hijo de Dios vivo.
[] Lo que yo he afirmado es el axioma asentado entre todos los telogos polmicos y sabe
vuestra seora que entre otros trae Serry: Facilius est ethiopem dealbare, quam iudaeum ad
catholicam religionem convertere.76 Esto no es decir que ningn judo que piense con juicio se puede
convertir, sino antes que no se convertirn los que no usan de l. Obstinados en las falsas ideas con que
se pintan al Mesas, lo esperan con los mayores aparatos de grandeza y soberana mundana; quieren ver
al pie de su trono los reyes y emperadores, [] entendiendo tan literalmente las profecas que a ms de
los errores inusitados estn persuadidos, que han de ver habitar fsicamente los lobos con los corderos;
[...] sin que pueda convencrseles del sentido espiritual en que hablan los profetas y demuestran sus
mismas expresiones, valindose del efugio de que esas son interpretaciones de los catlicos y no
palabras de las Escrituras.

69

Gen 49.
Dan 9, 24-27.
71
Breve alusin a esta profeca de Daniel en testimonio de Garca de Carrasquedo: 12 [!] sobre el
cumplimiento de la profeca de las setenta semanas: Hernndez, Coleccin cit., I, pp. 148-150.
72
Ps 22. 15. 21. 44. 68. 71.108.109.
73
Miq 5, 2-3.
74
Is 2.42.52.53.
75
San Jernimo In Isaiam
76
Es ms fcil blanquear a un etope que convertir a un judo a la religin catlica.
70

La conviccin del mesianismo de Jesucristo la haba ledo Hidalgo en varios autores: Serry,
Exercitationes historicae, criticae, polemicae de Christo ejusque Virginie Matri, 1719, y Gravesson,
Tractatus de Scriptura Sacra, 1735.
Quinto descargo a: Negis la perpetua virginidad de la Virgen Mara.
El cargo correspondiente se deriv del anterior, pues al negar que se refera a la venida del
Mesas, negaba la va virginal.
Hidalgo contest: Ya parecera excusado hablar de la quinta proposicin en que se me objeta
negar la perpetua virginidad de Mara Santsima. Quien confiesa no solamente como catlico, sino
como racional la venida del Mesas; confiesa igualmente que tuvo la misma madre que los profetas y
evangelistas nos refieren, y siendo sta aquella virgen que anunci Isaas a Acaz, como seal dada por
el Seor para que lo creyera,77 y la que san Lucas dice que lo concibi por obra del Espritu Santo,
necesariamente ha de decir como yo siempre he dicho, digo y dir que es Virgen, agregando a esto, que
no solamente fue virgen antes de concebir al Mesas, y cuando lo dio a luz, sino que lo es
perpetuamente; pues aunque los libros sagrados no lo dicen expresamente,78 la tradicin apostlica
legtimamente continuada hasta nosotros, como regla de nuestra fe, as nos lo ensea, y lo persuade
claramente san Jernimo en su Epstola a Elvidio.
No es una epstola, sino un tratadito: De perpetua virginitate B. Mariae adversus Helvidium.79
Hidalgo, pues, no ignoraba el sentido literal de Isaas 7, 14-15, pero no se quedaba ah, sino lo asuma
finalmente en su sentido pleno, a la luz de la regla de nuestra fe, la tradicin apostlica.80 Pero le
gustaba poner a prueba la ciencia de los religiosos para inducirlos al estudio.
Sexto, sptimo, octavo y noveno descargo a: Adoptis la doctrina de Lutero en orden a la divina
Eucarista .
Este y los siguientes dichos provienen del segundo mercedario, fray Manuel Estrada, quien dijo
los haba escuchado tambin en los das de Pascua en Tajimaroa. Con precisin esta fue su denuncia:
Que segn Hidalgo la Eucarista no se conoce en los trminos que hoy ensea la Iglesia hasta mediados
del siglo tercero, que antes slo se tuvo por pan bendito; que hasta entonces no se conoci la confesin

77

Is 7, 14-15.
Breve alusin a esto en el testimonio de Garca de Carrasquedo: 12. [!] sobre la virginidad de Mara
santsima despus del parto: Hernndez, Coleccin cit., I, pp. 148-150
79
3.5.7.9.11: ML 23, 195.198.201.204
80
Ver a Serry, Praelectiones theologicae, sobre la virginidad de Mara, t. II, pp. 92-99. Y sobre la tradicin como
regla de fe: Ib., T. III, pp. 272-291.
78

auricular. Que la doctrina del Evangelio sobre la Eucarista est mal entendida por entenderse la
existencia real donde haba entenderse como en las palabras Ego sum via.
Hidalgo contest: A la verdad que me es enteramente extrao cuanto ellas expresan. Ni idea
remota se me presenta de haber hablado de ese modo. He credo y he confesado como ahora lo hago
que Jesucristo est real y verdaderamente en la Eucarista por transubstanciacin, del modo que lo cree
nuestra santa madre Iglesia, y he abominado los errores de Lutero y de los sacramentarios que produjo
su infernal secta y han delirado con variacin, como son los zuingliastos, tropistas, enrgicos,
arabonarios y los que asientan la empanacin.81 Indubitablemente he venerado con los respetos de la fe
la Epstola a los Corintios y Evangelios que hablan de la Eucarista; y la prueba convincente es que el
temor que mi daada conciencia me infunda cuando la conoca no limpia, me haca abstener de
sacrificar.
Implcitamente Hidalgo se apoyaba en la sesin XIII del Concilio de Trento sobre la
transubstanciacin y la presencia real.82 De nueva cuenta, dado el ingenio polmico y didctico de
Hidalgo probablemente haba planteado como duda al mercedario la comprensin de la expresin Yo
soy el pan vivo en paralelo con Yo soy el camino.
Mas por otra parte la proposicin de que la doctrina de la Eucarista no se formulaba en los
primeros siglos en los mismos trminos que siglos despus no necesariamente implica hereja; puesto
que el concepto es uno y los trminos varios, bien que en la historia de los dogmas varios trminos
vayan quedando consagrados.
Sptimo descargo a: y confesin auricular . Es decir, que hasta el siglo tercero se conoci la
confesin auricular.
Contest as: Tambin he confesado la verdad y necesidad del sacramento de la penitencia o
confesin auricular, sin que me acuerde haber hablado otra cosa sobre ella, que afirmar una ocasin que
lea en el Berti la tradicin que hay de la confesin auricular (no con nimo de dudar de ella sino de
instruirme para desempear la obligacin como pastor de exhortar en doctrina sana y de confundir los
que la contradigan, dando los testimonios o fundamentos de nuestra fe, como nos manda san Pedro),
que no me pareca bien el modo con que la asentaba dicho autor hasta el segundo o tercero siglo []
por apoyarla en una epstola que se tena por apcrifa; pero que Natal Alexandro traa la referida
tradicin con claridad. Hace muchos aos que fue esta conversacin con el cura que ahora es de Celaya
[] Qu expresiones pueden alegarse contra m de esa conversacin? Ni cmo negara la confesin
auricular ya como diez aos quien ha sufrido las mayores fatigas varias veces en el tiempo que he sido
cura sin temer soles, fros y asperezas, distancias y pestes, porque sus feligreses no pasaran sin ella a la
eternidad?.83
81

Sigue fundamentalmente al concilio de Trento, sesin XIII. Denzinger, Enchyridion, ns.1637, 1642, 16511654.
82
DZ 1637, 1642, 1651-1654.
83
Probablemente se trata en cuanto a Berti, de De theologicis disciplinis, 1739-1792; y en cuanto a Nol Alexander, de la
ya citada o de Theologia dogmatica et moralis, 1693.

Dcimo descargo a: Tenis por inocente y lcita la polucin y fornicacin como efecto necesario
consiguiente al mecanismo de la naturaleza, por cuyo error habis sido tan libertino que hicisteis
pacto
En realidad se trata de dos denuncias: Lo que dijo y lo que supuestamente haca al respecto.
Fray Manuel Estrada haba denunciado que Hidalgo hablaba aun de los tactos impuros con que se
solicita aun la polucin, diciendo que sta es una materia que no ha de salir ni por los ojos ni por los
odos ni por la boca. Y que en fin no obliga el sexto precepto. Y aos despus en 1808 una tal
Manuela Herrera denunci que Hidalgo haba hecho pacto con ella para que le consiguiera mujeres y l
le consiguiera hombres para pecar.
Hidalgo comenz por esta segunda denuncia, que rechaz pidiendo incluso una prueba pblica:
Para hablar de la dcima proposicin quisiera que lo hiciera ante todos los vecinos de mis curatos
donde me vi de prroco. Si vuestra seora tiene la bondad de hacer una informacin legal, no se
hallar ni quin fue la manceba con quien hice pacto de que me buscase mujeres para fornicar,
buscndole yo hombres, ni quines fueron aquellas mujeres ni estos hombres; ni se encontrar persona
alguna a quien haya dicho yo que no hay infierno ni Jesucristo; ni tampoco quien me haya odo que es
inocente y lcita la polucin y fornicacin, como efecto necesario y consiguiente al mecanismo de la
naturaleza.
La nica conversacin que he tenido de donde puede haber dimanado esta equivocada
acriminacin, fue con dos religiosos mercedarios, y entonces nada dije de la fornicacin y polucin, ni
de que stas eran lcitas. Mis palabras se contrajeron a afirmar que la concupiscencia era natural al
hombre, aun en el estado de la naturaleza pura. Aserto tan fundado que no slo se ve sostenido por
Gonet y de muchsimos telogos que llevan al frente a su Anglico maestro, quien entre otros lugares
en la cuestin 30, artculo 3 de su Prima Secundae, donde dividiendo la concupiscencia en natural y no
natural, dice que la natural se dice as, por ser conveniente a la naturaleza animal, como el manjar, la
bebida y otras cosas semejantes que son comunes a los hombres y a otros animales como conveniente a
su naturaleza; y en la cuestin 46, artculo 5 de la misma Prima Secundae, dice que si la
concupiscencia y la ira se miran respeto de sus objetos, es ms natural la concupiscencia que la ira.
Quin habra imaginado que explicarse as santo Toms, se le atribuya que da por lcita la fornicacin
y polucin, ni quin me condenar de este delito siendo mis expresiones las de aquel doctor? La
concupiscencia o deseo de los bienes deleitables o para la conservacin o para la propagacin de la

naturaleza, se puede verificar por medios lcitos, como es el matrimonio, y esto que es lo natural al
hombre aun en el estado de la inocencia, le es lcito, pero nunca le sern la fornicacin y polucin
voluntarias, tan contrarias a esta concupiscencia natural que en su mismo nombre llevan grabado el uso
ilcito de que se valen los que las ejecutan.
Esto coincide con el testimonio de Mara Josefa Lecuona, hermana del cura de Tajimaroa de 25
aos, quien algo oy a la hora de servir el almuerzo en la discusin de Hidalgo con el mercedario. La
joven atestigu que Hidalgo deca que el mandamiento que ms se quebrantaba era el sexto; y la misma
testigo coment: en lo que dio a entender que el quebrantarlo era pecado.
Como la acusacin de Manuela Herrera tambin inclua la negacin de Jesucristo y del infierno
84

el descargo de Hidalgo fue obvio: Ya haba mostrado en respuestas anteriores su fe en Jesucristo

Mesas y su certeza sobre el infierno.

En realidad Hidalgo haba afrontado la acusacin sobre el infierno desde el decurso de la guerra,
incluso antes del edicto inquisitorial; pues la prensa realista el 28 de septiembre le lanz esta acusacin:
atrevindose Hidalgo a inspirar las impas mximas de que no hay infierno ni purgatorio ni gloria,
para que cada uno siga sus pasiones.85 No es creble tal cosa, pues punto fundamental de la
insurreccin era la defensa de la fe. Ms bien tiene todos los visos de una especie calumniosa surgida
por el pnico del levantamiento masivo. Junto con ello pudo haber algn filtramiento o insinuacin del
proceso inquisitorial que contena la denuncia de Manuela Herrera,86 aun cuando el edicto no se
hubiera armado an. De tal manera la acusacin sobre la negacin del infierno cundi primero gracias a
la prensa, de manera que ya era voz comn cuando apareci el edicto.
Hasta aqu las proposiciones denunciadas de carcter principalmente doctrinal. De las
respuestas de Hidalgo se deduce que lo que ms le interesaba a Hidalgo de la teologa era el mtodo de
la teologa positiva, esto es, la indagacin de las fuentes o lugares teolgicos de los diferentes dogmas:
la Sagrada Escritura, la Patrstica, el Magisterio eclesistico, la historia y la praxis de la Iglesia, todo a
travs de anlisis filolgicos, crticos e histricos de cada fuente, no exentos de polmica, con
precisiones y deslindes de lo que realmente era de fe y lo que slo fuera opinin teolgica, y ms,
frente a credulidades que pasaban por doctrinas seguras. Todo adems examinado con lgica que
gustaba descubrir las implicaciones o las contradicciones. Exactamente el mismo criterio que haba
84

Manuela Herrera, vecina de Quertaro, casada, de 41 aos, dijo que viviendo en otro tiempo en San Felipe le
oy decir a Hidalgo que el Nio Dios, que haba nacido en Beln, no haba padecido, que se haba perdido; que
Dios no tena necesidad de padecer; y preguntndole la que declara Pues el que padeci quin fue?, le
respondi que un hombre, que se le antoj morir. Y que en otra ocasin le dijo: Qu querr vuestra merced
creer, que hay infierno, que hay diablo? No creas eso, Manuelita, que estas son soflamas.
85
Gazeta de Mxico viernes 28 de septiembre d 1810, citada en el proceso: Pompa, Procesos cit., pp. 122-123.
86
Segn el carmelita fray Juan de San Anastasio: Pompa, Procesos cit., p. 155.

marcado el joven Hidalgo desde 1784 en su Disertacin sobre el verdadero mtodo de estudiar
teologa. Tal inters, empero, no anulaba el entrenamiento y dedicacin que haba tenido Hidalgo por la
teologa especulativa, aquella cuyo mtodo pondera, no las fuentes, sino la interpretacin del dato
revelado y transmitido, su sistematizacin a la luz de tal o cual filosofa. Incluso, por la respuesta de
Hidalgo relativa a la concupiscencia, se advierte que tena muy presente la Suma Teolgica de santo
Toms, as como a uno de sus expositores, el que sigui de texto escolar, el Clypeus de Juan Bautista
Gonet, que lo haba atacado en aquella Disertacin, pero que lo saba al revs y al derecho y en realidad
le haba estructurado parte de su mentalidad.
Tanto la teologa positiva como su manejo polmico a lo argo de los diez aos que dur su
magisterio colocaron a Hidalgo en un reconocido lugar: El cura Hidalgo es tenido y estimado por el
mejor telogo de esta dicesis, e igualmente travieso en poner dificultades exquisitas y graciosas. Es
finsimo en argir y de genio jocoso, deca otro comisario de la Inquisicin, Jos Vicente de Ochoa. Y
eso es lo que haba hecho frente a los mercedarios aturdidos ante las objeciones incisivas de Hidalgo y
resentidos porque tambin les haba lanzado esta pulla: las rdenes religiosas son intiles. Cosa que en
realidad Hidalgo tampoco comparta de verdad, pues la mayor parte de los mismos autores que segua
eran religiosos. Pero quera que los mercedarios le arguyeran a su altura o se pusieran a estudiar.
Tal afn de conocimiento crtico e histrico lo llev a la aficin por la historia de la Iglesia
echando mano de autores como Bossuet y Fleury, no exentos de galicanismo, de donde Hidalgo bebi
la crtica a Gregorio VII y a su canonizacin. Mas parece que el tinte de galicanismo en Hidalgo no
asumi la subordinacin de la Iglesia a la potestad secular, sino la participacin de sectores de la Iglesia
como condicin para el carcter irreformable de las enseanzas pontificias, segn la cuarta de las
declaraciones del clero galicano de 1682, mismas que fueron condenadas por Alejandro VIII en 1690.87
Pero el edicto inclua otras dos acusaciones, no de materia doctrinal, pero que servan para
redondear la satanizacin de Hidalgo: soberbio e hipcrita. Lo primero porque haba dicho que los
doctores de la Real y Pontificia Universidad eran una cuadrilla de ignorantes. Esta acusacin no fue
una denuncia, sino un comentario que de paso haba hecho el comisario Ramn Prez de Anastriz,
peninsular que haba sido rector del otro clebre colegio de Valladolid: el Seminario Tridentino. Pero
resulta que l mismo confiesa no haber cruzado palabra con Hidalgo ms que los saludos formales en
actos pblicos. De manera que lo oy de otros y lo interpret a su manera.
Como haya sido, Hidalgo repuso: [] es enteramente ajeno de verdad que yo haya dicho que
no me he graduado de doctor en esa Real Universidad por ser su claustro una cuadrilla de ignorantes.
87

Denzinger, Enchyridion, ns. 2281-2285.

Cuando intent verificarlo, lo frustr la muerte de mi padre, y despus no insist en hacerlo, porque
tom la resolucin de no graduarme porque no pretenda colocacin que lo exigiera. Lo que no podr
negar es que en una conversacin dije que si en Mxico se hicieran los actos literarios como en la
Sorbona, donde para doctores se presentan con todas las teologas: dogmtica, polmica, escolstica,
moral, con la Biblia, con la historia eclesistica y con los diez y ocho concilios generales, por lo menos;
pudiera haber menos doctores, o hara que algunos estudiaran ms [] No reputo que en esto haya
injuriado al imperio mexicano, viendo que ni el mismo Jesucristo tuvo a mal afirmar de la casa de su
Padre que tiene mansiones desiguales.
En cuanto a la hipocresa, la acusacin del fiscal envuelve una doble manipulacin, ya que el
haber desechado l mismo las denuncias contra Hidalgo antes de septiembre de 1810, implicaba su
inocencia y la mala fe del mismo fiscal. Pero ste hall la manera de convertir en nueva acusacin tal
inocencia, porque como varios testimonios del proceso sealaban la vida recatada de Hidalgo, luego de
una temporada de jolgorio en San Felipe,88 el fiscal invent que esa conversin era hipocresa, puesto
que luego se haba lanzado a la insurreccin.
Hidalgo contradijo: Es no menos equivocacin manifiesta decir de m, que temiendo haber
sido denunciado ante vuestra seora procur eludir su celo con la hipocresa. Ni tuve jams ese temor,
ni siquiera vea en m motivo para tenerlo, pues como he dicho nunca cre haber faltado a las verdades
catlicas en mis palabras ni en mis conceptos, as como nunca aparent verdad que con sinceridad no
me hubiera hecho el Seor el beneficio de ejecutar.
Y si algunas veces tuve alguna fragilidad en materias no de fe ni religin, y en otras me
reformaba, stas eran vicisitudes de mi miseria que remita a la gracia, y no efectos de simulacin.
Finalmente89 fuera de las acusaciones del fiscal Hidalgo alude, como complemento, a otra
acusacin, no formal, pero que se haba propalado al menos desde su retirada de Guadalajara. Se dijo
entonces que sobre la cabeza de la rebelin caa la condenacin del concilio de Constanza que
supuestamente haba anatematizado las revoluciones.
Hidalgo contest: Ni menos puedo ni debo sostener por acertadas mis ideas e intenciones en
ella [la insurreccin], como inconexas ni idnticas con las expresiones de Wiclef condenadas en el

88

Bachiller Pedro Daz Barriga: sabe de cierto por varias personas de juicio y de verdad que en el da est
haciendo una vida ejemplar en su curato, reducido a la compaa de un solo eclesistico, retirado de toda
tertulia y comercio con las gentes, y entregado a l confesionario y
dems negocios de su preciso ministerio.
89
Hay otra breve explicacin de Hidalgo sobre un punto secundario, tocante a santa Catarina mrtir, del que al parecer no se
le haba acusado, pero que Hidalgo record como posible acusacin. Dice: Esto mismo ejecuto con las proposiciones que
vert, por haberlas visto en Natal Alexandro, de que no haba santa Catarina mrtir, y que sus actas eran apcrifas por los
motivos que l expresa y vuestra seora tiene muchas veces visto.

concilio de Constanza.90 Bstame decir que si vuestra seora las juzga por tales, aunque hasta ahora yo
no las reputaba por de esa especie, las abjuro, detesto y retracto; sin embargo que confieso desde ahora
y tengo ya confesado haber sido ellas contrarias a la moral de Jesucristo, lo que lloro con amargura, y
de lo que espero me ayude la bondad de vuestra seora a pedir misericordia.
Es decir Hidalgo haba considerado que el haberse lanzado a la insurreccin no implicaba la
condenacin de Constanza. Pero qu dice realmente el concilio sobre una insurreccin? Directamente
nada. Pero condena dos proposiciones que pueden relacionarse. La primera, atribuida a Juan Wiclyf,
dice: Populares possunt ad suum arbitrium dominos delinquentes corrigere: El pueblo puede corregir
a su antojo a los gobernantes que delinquen.
La otra proposicin, de Juan Petit, dice: Quilibet tyrannus potest et debet licite et meritorie
occidi per quemcumque vasallum suum vel subditum, etiam per clanculares insidias, et subtiles
blanditias et adulationes, non obstante quocumque praestito iuramento seu confoederatione factis cum
eo, non expectata sententia vel mandato iudicis cuiscumque. Se puede y debe, lcita y meritoriamente,
matar a cualquier tirano por cualquier vasallo o sbito suyo, aun mediante insidias ocultas, as como
lisonjas y adulaciones sutiles, no obstante cualquier juramento prestado o alianza establecida con l, sin
esperar sentencia o mandato de cualquier juez. 91
Como se advierte, las dos proposiciones estn relacionadas entre s, en cuanto que en ambos
casos se trata de accin contra los gobernantes. En la primera por parte del pueblo y en la segunda por
un particular. Hidalgo haba sealado como causales de la insurreccin popular el mal gobierno de los
peninsulares y su opresin tirnica, esto es que los gobernantes delinquan en su oficio hasta la tirana.
Incluso desde mucho antes de la conspiracin de Quertaro, tanto Hidalgo como su discpulo Martn
Garca se manifestaban favorecedores de la libertad francesa, la desean en nuestros reinos, aseguran el
despotismo en el gobierno monrquico, segn haba odo decir fray Manuel Estrada. Sin embargo
Hidalgo no juzg que el levantamiento cayera en la condenacin constanciense. No expresa la razn,
pero para un telogo como l en cuyo crculo vallisoletano se haba discutido sobre la guerra de
independencia de los Estados Unidos y la Revolucin Francesa, as como sobre el tiranicidio, la nica
razn legitimante era la que dan algunos telogos, como Francisco Surez, a partir de lo que se llama el
contractualismo de la escolstica. Las tesis de este autor estn contenidas principalmente en la obra
Defensio Fidei, 1613, contra un juramento impuesto por el rey de Inglaterra. En sntesis son:

90
91

Ver a Serry, Praelectiones theologicae, t. IV, De conciliis.

Denzinger, Enchyridion, ns.1167, 1235.

1. La existencia de un poder poltico dimana de la sociabilidad del hombre, como propiedad de su misma
naturaleza y en este sentido la autoridad legtima proviene del autor de esa naturaleza, Dios.
2. La suprema potestad poltica, en virtud de la misma naturaleza humana y, en consecuencia, por
disposicin general del mismo autor de esa naturaleza, no reside en un determinado individuo o en un
grupo de ellos, sino en toda la comunidad, en todo el pueblo, en toda la nacin.
3. Consiguientemente, la democracia es la institucin primordial y ''cuasinatural'' de la sociedad humana,
aunque no por ello la ms perfecta.
4. El pueblo, en el momento mismo de constituirse como tal, elige a su arbitrio forma de gobierno y
gobernantes, celebrando un pacto, un contrato explcito o implcito con sus gobernantes y eventualmente
en ellos con sus posibles sucesores. En virtud de ese pacto el pueblo traslada la autoridad, la suprema
potestad poltica, a esos gobernantes, quienes en consecuencia no la reciben inmediatamente de Dios, sino
a travs del pueblo, siendo as cada forma particular de gobierno y cada eleccin o aceptacin de
gobernantes no de derecho natural o divino, sino de derecho positivo, sujeto en consecuencia a los
trminos del contrato o pacto de traslacin.
5. El pacto es estable y obliga al pueblo a la obediencia y al respeto para sus gobernantes, y a stos, a velar
por el bien comn, norma suprema de toda actividad poltica.
6. La estabilidad del pacto puede romperse cuando el gobernante se vuelve tirano. Se entiende
propiamente por tirana la degradacin del gobierno legtimo, en cuanto que el gobernante "todo lo ordena
hacia su medro personal, desatendiendo el bien comn, o aflige injustamente a sus sbditos robando, matando, pervirtiendo o perpetrando contra la justicia otras semejantes cosas de manera pblica y frecuente".
7. "En caso de que el rey legtimo gobierne con tirana, de suerte que el reino no encuentre ms remedio
para defenderse que rechazar y deponer al rey, podrn hacerlo la comunidad toda, por pblica y comn
decisin de las poblaciones y de los prceres. Esto, porque el derecho natural permite repeler la fuerza con
la fuerza, y porque este caso, en cuanto necesario para la conservacin de la repblica, siempre se entiende
exceptuado en aquel pacto primordial, por el cual la repblica transfiere su potestad al rey." El rechazo y
deposicin del rey se podrn hacer, a condicin de que ah no se sigan mayores males que los causados por
la tirana.
8. ''Despus de la sentencia declaratoria que priva al rey del reino dada por autoridad legtima... aqul que
pronunci la sentencia o a quien l mismo haya delegado, puede privar del reino al monarca aun dndole
muerte, si no hay ms recurso o si la justa sentencia se extiende tambin a esa pena.'"
9. En los pueblos o naciones cristianas que padezcan tirana, la deposicin y pena del tirano no podrn
llevarse a cabo sino en cierta dependencia del Sumo Pontfice, "toda vez que el rgimen tirnico del
gobernante secular siempre es pernicioso aun para la salvacin de las almas".

Surez es consciente de las condenaciones conciliares y por ello dedica varias pginas a deslindar
su postura, aclarando en especial sobre el tiranicidio que el concilio no define una proposicin universal
negativa, como sera A ningn tirano se le puede dar muerte; sino condena una universal afirmativa, cual
es: A todo tirano se le puede dar muerte; y lo hace, no de manera absoluta, sino matizando en mucho la
proposicin. Por ello la determinacin conciliar se reduce a esta proposicin: No a todo tirano se le puede
matar antes de la sentencia dictada en su contra.92 De tal manera las tesis suarecianas no fueron
condenadas, a pesar de que Paulo V en 1615 renovara la condenacin del tiranicidio indiscriminado, con
ocasin de haberse dado a luz la obra de Surez y tomando en cuenta el no lejano asesinato de Enrique IV
(1610).
Hidalgo conoca las principales tesis suarecianas enunciadas, al menos a travs de autores que lleg
a utilizar como textos en su ctedra, como Carlos Billuart, que las resea. Incluso, por los das de su
magisterio lleg al Colegio de San Nicols un lote de libros de San Luis de la Paz, entre los que se hallaba
la Defensio Fidei.
Por todo ello Hidalgo dijo en su contestacin que consider que sus ideas e intenciones de
insurgencia no caan en la condenacin conciliar, y que desde luego rechazaba tales proposiciones
condenadas por el concilio. Esto es lgico; pero lo que no parece es que aade que se retractaba, en cuanto
que da a entender que aquellas ideas e intenciones s cayeron en la condenacin conciliar. La explicacin
est en funcin de los excesos de la insurreccin, que reconoci reiteradamente en el proceso militar, en
especial los asesinatos de espaoles civiles en Valladolid y Guadalajara. En verdad esto no cumpla con las
condiciones del levantamiento justo y puso al movimiento en entredicho. Por lo cual Allende, Rayn y
Morelos, se apartaron de tal violencia injustificada. Estas observaciones, empero, no anulan el
planteamiento original que hubo de formularse Hidalgo a la luz del contractualismo, esto es, el anlisis de
una tirana condenada en los tratados y comprobada en la realidad de Nueva Espaa.
Pero la relacin de Hidalgo con el concilio de Constanza no qued en la referencia explcita que
acabo de comentar. Hay otra implcita y muy significativa. Al final de los descargos dice:
Tambin llamo por ltimo la atencin de vuestra seora para que providencie sobre un
impreso de Gazeta que me parece sali en Mxico cuando la deposicin del seor Iturrigaray, en que si

92

Francisco Surez, Defensio fidei catholicae et apostolicae adversus anglicanae sectae errores cum
responsione ad apologiam pro iuramento fideliatatis et praefationem monitoriam serenissimi Jacobi Magnae
Britaniae regis [!] Colonia 1614. Traduccin del fragmento citado en Carlos Herrejn Peredo, Textos polticos
en la Nueva Espaa, Mxico, UNAM, 1984, p. 63.

no estoy equvoco, se atribuyen al pueblo unas facultades que as como a m fueron peste de mi
seduccin, es de temer no la produzcan en otros sujetos. 93
Es claro que habiendo aludido, pocos renglones arriba, al concilio de Constanza ahora, cuando
se refiere al golpe de estado contra Iturrigaray perpetrado sarcsticamente en nombre del pueblo,
Hidalgo haca resonar la condenacin de la proposicin de Wiclif que dice: El pueblo puede corregir a
su antojo a los gobernantes que delinquen. Eso es lo que haban hecho los golpistas de 1808, pero ni
siquiera el pueblo tras cuyo nombre vanamente se escudaba un puado de oligarcas. Lo haban hecho
as porque los criollos que buscaban la autonoma o la independencia haban invocado la autoridad del
pueblo. Ante el golpe y el sarcasmo Hidalgo y otros insurgentes sealaron una y otra vez tal accin
como el colmo de la tirana, en especial en una de las proclamas publicadas en Guadalajara:
Esta legtima libertad no puede entrar en paralelo con la irrespetuosa que se apropiaron los
europeos, cuando cometieron el atentado de apoderarse de la persona del excelentsimo seor
Iturrigaray y trastornar el gobierno a su antojo sin conocimiento nuestro, mirndonos como hombres
estpidos o ms bien como manada de cuadrpedos, sin derecho alguno para saber nuestra situacin
poltica.
De tal manera, al final de los descargos Hidalgo sagazmente, tras la apariencia de una ingenua
recomendacin, estaba volteando la acusacin contra sus acusadores: Eran ellos los que merecan la
condenacin de Constanza.
Comparando el decurso del proceso antes de 1810 con las acusaciones, echamos de ver que hay
un punto que el fiscal no estim digno de tomarse en cuenta. Me refiero a la lectura de libros
prohibidos. En efecto, a raz de un informe del comisario Ramn Prez de Anastriz, que supona tales
lecturas en Hidalgo, los Inquisidores de Mxico le ordenaron especificara qu lecturas eran. A pesar de
la escasa buena voluntad del comisario para con Hidalgo, sus indagaciones en 1801 slo arrojaron dos
cosas: que lea a Claudio Fleury, cuya historia le pareca libro psimo y segn l a punto de haber
sido condenado por Benedicto XIV. De manera que en realidad no se trataba de una obra prohibida. La
segunda lectura objeto de acusacin primero era vaga: autores teidos de jansenismo, y luego la
concret el comisario: las obras del dominico Jacobo Jacinto Serry, 1659-1738. Pero a la hora en que
intervino un experto en libros de la poca, el licenciado Vicente Pisa, aclar que la obra de Serry que
93

Se refiere a la Gazeta Extraordinaria de Mxico, 16 de septiembre de 1808, t. XV, n 97, pp. 679-680, que
pretendi justificar el golpe de estado de esta forma: Habitantes de Mxico de todas clases y condiciones: La
necesidad no est sujeta a leyes comunes. El pueblo se ha apoderado de la persona del excelentsimo seor
virrey, ha pedido imperiosamente su separacin por razones de utilidad y conveniencia general, han convocado
en la noche precedente a este da al Real Acuerdo [!].

Hidalgo manejaba eran las Praelectiones theologicae que no incluan la Historia de la Congregacin
de Auxiliis del mismo autor,94 sobre la que haba cado una prohibicin inquisitorial, mas no por
hereja, sino, por proposiciones escandalosas, sediciosas, injuriosas de papas y varones ilustres.95
Posteriormente en 1809 pas por Dolores fray Diego Bringas y habindose informado sobre
lecturas de Hidalgo lleg a la conclusin que s tena dos obras prohibidas: el tratado De auxiliis, es
decir la ya mencionada Historiae Congregationum de auxiliis divinae gratiae sub summis pontificibus
Clemente VIII et Paulo V, libri 4, 1700, de Serry y las Exercitationes historicae, criticae, polemicae de
Christo ejusque Virginie Matri 1719, de Agustn Leblanc, pseudnimo del mismo Serry. Esta obra
tambin recibi tacha de la Inquisicin en 1722 por razones anlogas a las de la Historia de auxiliis, es
decir, no por hereja, sino por proposiciones escandalosas y ofensivas.96
Precisamente por el carcter no grave de la prohibicin el fiscal no tom en cuenta esas
delaciones en su peticin de 1810. Y es que en realidad Serry era un telogo ortodoxo que en las agrias
polmicas entre los mismos autores catlicos se le haba ido la mano. Incluso hay en algunas de sus
obras frases aisladas que podran entenderse en sentido jansenista, como ocurre con el mismo san
Agustn. Serry era contrario al molinismo, sostenido por autores principalmente jesuitas y que como se
sabe sobre el binomio gracia-libertad subrayan lo segundo, en tanto que las escuelas agustiniana y
dominicana insistan en la gracia. Las dos posturas son ortodoxas. Pero en la polmica a menudo se han
lanzado recprocamente la nota de acercarse a herejas, el pelagianismo para quienes subrayan la
libertad, y el jansenismo para quienes enaltecen ms la gracia. Por lo mismo es muy importante que los
historiadores que se acercan a estos temas estudien algo ms y no se dejen impresionar por cualquier
acusacin.
Es ms, en Mxico entre los aos 1751 y 1760 se suscitaron una serie de denuncias contra
Serry,97 pues algunos le vean resabios quesnelianos, condenados en la bula Unigenitus de Clemente
XI, 1713. Entre los censores se halla Luis Fernando de Hoyos y Mier, futuro obispo de Michoacn
1773-1775. Sin embargo hubo defensores de la ortodoxia de Serry, sobre todo a partir de la expulsin
de los jesuitas y ah qued. La polmica sigui en las aulas donde fueron entrando con paso ms franco
las obras de Serry con sus consiguientes defensores. Uno de ellos fue precisamente Hidalgo quien
94

En efecto la edicin de las obras completas de Serry es en 6 tomos, Lyon 1770, e incluyen tanto la dicha
historia como las Praelectiones y el resto de sus obras. Las Praelectiones haban sido publicadas antes en 5
volmenes, Venecia 1742.
95
Fue la Inquisicin espaola que hizo tal condenacin en 1701: Hurter, Nomenclator theologiae catholicae,
Oeniponte, Libraria Academica Wagneriana, 1879, pp. 989-995.
96
La ortodoxia antijansenista de Serry en Praelectiones theologicae, donde trata las proposiciones de Jansenio
condenadas por la Iglesia T. I, disputatio IV, pp. 416-486.
97
AGN, Inquisicin vol. 963, exp. 5, fs. 309-307; 318-345; 349-357; 458-474, 38-87; 479-502; 359-381v; 419457v; 402-413; vol. 941, exp. 5 fs. 95-105. Caja 184, carpeta 1752, exp. 28, fs. 165-169.

desde joven, en 1777, a la entrada a Valladolid de Ignacio de la Rocha como nuevo obispo de
Michoacn, le dedic un acto acadmico en torno a Serry, muy probablemente porque este obispo
comparta la adhesin por tales obras, ya que desde 1759 en un concurso de oposicin haba
considerado catlica la predeterminacin fsica,98 acorde con el baezianismo de Serry. Luego en la
plenitud de su magisterio, 1785, Hidalgo presidi otro acto donde uno de sus alumnos, expuso puntos
de la Praelectiones theologicae de Serry y lo defendi expresamente de la nota de jansenista, evento
que adems fue reseado en la Gazeta de Mxico.
De manera que el fiscal, que muy probablemente estaba al tanto de algunas de estas cosas, no
incluy con razn la acusacin de lecturas prohibidas. Lo que no saba l, ni Hidalgo, ni la generalidad
en Nueva Espaa, era que en realidad hubo otra obra de Serry, Theologia supplex coram Clemente XII
Pontif. Max. Clementinae Constitutionis Unigenitus Dei Filius explicationem atque intelligentiam
rogans, 1736, publicada de manera annima que mereci mayor censura al ao siguiente, pues trat de
defender algunas de las proposiciones del oratoriano Pascasio Quesnel, jefe de los jansenistas despus
de Antonio Arnauld.
Una de tales proposiciones de Quesnel nos da pie para hablar de la ltima corriente de
pensamiento manifestada en Hidalgo. La corriente es el iusnaturalismo teolgico y la proposicin de
Quesnel es la siguiente: Fides est prima gratia et fons omnium aliarum: La fe es la gracia primera y
la fuente de todas las dems.99 Esto significa que la ortodoxia de la Iglesia admite que antes de abrazar
la fe un infiel puede recibir dones de Dios, ms all de las exigencias de su naturaleza, que lo van
conduciendo a la justificacin. Calvino, Jansenio y Quesnel son tajantes: la fe es la puerta exclusiva de
los beneficios que superan nuestra naturaleza.
Pues bien, Hidalgo insurgente con frecuencia invoca al Dios de la naturaleza y los derechos
naturales otorgados por ese Dios. Indudablemente Hidalgo saba que el Dios de la naturaleza es el
mismo que el de la revelacin y la gracia, pero en cuanto es perceptible por la sola luz de la razn y
referido solo a los dones que no superan las exigencias de la creatura. Uno de sus argumentos ms
notables se halla en una proclama cuya autora reivindic Hidalgo en el proceso militar. Dice as:
Cuando yo vuelvo la vista por todas las naciones del universo y veo que las naciones cultas
como los franceses quieren gobernarse por francs, los ingleses por ingleses, los italianos por italianos,
los alemanes por alemanes, cuando veo que esto mismo sucede en las ms brbaras y groseras [] que
los apaches quieren ser gobernados por apaches, los pimas por pimas, los taraumares por taraumares,
no puedo menos de creer que sta es una idea impresa por el Dios de la naturaleza. De qu otra suerte
98
99

AGN Inquisicin, vol. 852, exp. s.n.,fs. 277v-283v.

Denzinger 2427.

convendrn todos en un mismo modo de pensar, si no lo dictara la luz de la razn que el mismo Ser
Supremo nos ha dado, como una antorcha que nos gue y nos ilumine? Cuando veo, vuelvo a decir, que
esto sucede en todas las naciones del universo, me lleno de admiracin y de asombro al considerar que
slo a los americanos se niegue esta prerrogativa.100
Otra referencia significativa del iusnaturaismo en Hidalgo se halla en la respuesta de rechazo al
indulto, donde habla de: aquellos derechos que el Dios de la naturaleza concedi a todos los hombres,
derechos verdaderamente inalienables y que deben sostenerse con ros de sangre si fuere preciso.101
Este iusnaturalismo que hace referencia expresa al Dios de la naturaleza, no procede del tiempo
de Hidalgo, y ms bien haba sido un antecedente del iusnaturalismo a secas como lo muestran los
historiadores de la teora poltica como Sabines haciendo ver como Francisco Surez al atacar el
derecho de los reyes como derivado inmediatamente de Dios, finca las bases de una teora poltica y
una jurisprudencia que se pueden separar de desarrollos teolgicos, aunque no se niegue la existencia
de ese Dios de la naturaleza. Los tratados de teologa dogmtica que conoca Hidalgo, de los siglos
XVII y XVIII, como Billuart, suelen dedicar algunas pginas, pocas, al derecho natural,
distinguindolo desde luego del divino, del de gentes y del positivo. De tal manera mientras se
desarroll el iusnaturalismo fuera de la teologa, esto no signific que lo abandonaran los telogos; al
contrario la misma doctrina y polmicas sobre naturaleza y gracia, razn y fe, responden a desarrollos
paralelos.
Hidalgo, lector y admirador de Serry, amigo de la corriente baeziana, que pondera ms la
soberana de la gracia que las posibilidades de la libertad, parece que lo segua no tanto por esto, sino
por su destreza en el manejo, incluso polmico, del mtodo de la teologa positiva, esto es el anlisis de
las fuentes. Pues hay indicios de que Hidalgo se inclinaba ms, sobre todo a partir de su experiencia de
prroco, por valorar las posibilidades de la naturaleza, acorde con el reconocimiento que Hidalgo haca
del mundo americano, no slo el criollo, sino particularmente el indgena, no ignorando el axioma
segn el cual, aunque planos distintos el de la naturaleza y el de la gracia, son inseparables de manera
que sta no destruye la naturaleza, sino la perfecciona. Atendiendo a esto y al indudable conocimiento
que hubo de tener de la bula Unigenitus, me parece que en esto Hidalgo no segua a Serry y menos a
Quesnel, particularmente en aquella proposicin referida, de que la fe es la primera gracia.
La ortodoxia de Hidalgo qued testificada por varios a lo largo del proceso inquisitorial, por
ejemplo el bachiller Pedro Daz Barriga, quien no sabe ni le ha odo decir proposicin alguna que se
100

Archivo General del Estado de Durango, Procesos de la Guerra de Independencia del ao de 1811.
Expediente n 2123. Rollo 103. Exp. N| 15, fojas 54, casillero 5.
101
Juan Hernndez y Dvalos, Coleccin de documentos para la historia de la guerra de independencia de
Mxico de 1808 a 1821, 6 vols., Mxico, 1877-1872, II, p. 404.

oponga a nuestra santa fe, antes bien declamar contra los herejes con el ms vivo esfuerzo, no slo en
las instrucciones de su ctedra, sino hasta en las plticas familiares que tena con sus contertulios. Y
junto a ello haca notar la suma docilidad y humildad que se observa en l, sin embargo de su
sabidura, prendas que todos le confiesan.
En suma, las respuestas de Hidalgo a la Inquisicin en Chihuahua, muestran a un Hidalgo en
consonancia con los aos de su magisterio teolgico, que sin dejar la crtica y las precisiones, pregona
su ortodoxia y, para los aos de prroco, su entrega a los ministerios de la predicacin y el
confesionario; que se confiesa pecador, pero rechaza la acusacin de libertino, que reconoce y se
arrepiente de los excesos de la revolucin; pero que sagaz y sutilmente vuelve contra sus acusadores la
nota de heterodoxia por las declaraciones del golpe de 1808.

JOS DE LA CRUZ PACHECO ROJAS

Instituto de Investigaciones Histricas
Universidad Jurez del Estado de Durango
Torre de Investigacin 2. Piso
Blvd. del Guadiana No. 501
Fracc. Ciudad Universitaria
C.P. 34120
Durango, Dgo.
Tel. (618) 827 12 41
ESTUDIOS:
Antroplogo Social por la Escuela Nacional de Antropologa e Historia.
Maestro en Historia por la UNAM.
Dr. en Historia por El Colegio de Mxico.
Becas: ex becario CONACYT para tesis doctoral, 1989-1992.
INVESTIGACIN:
Investigador de Tiempo Completo en el Instituto de Investigaciones Histricas de la Universidad
Jurez del Estado de Durango desde 1991.
Durante diez aos colabor en el proyecto binacional El Camino Real de Tierra Adentro, con el
patrocinio de National Park Service, Bureau of Land Management de los Estados Unidos de Amrica y
el Instituto Nacional de Antropologa e Historia.
Desde hace tres aos realizo estancias de investigacin en el Instituto de Investigaciones Histricas de
la UNAM, donde tambin colaboro en el proyecto de investigacin La Independencia en el Norte de
Mxico.
Responsable del proyecto Religiosidad y Cultura Popular en el Camino Real de Tierra Adentro, en
colaboracin con el Centro de Estudios Chicanos de las Universidad de Nuevo Mxico.
DOCENCIA:
Profesor de Asignatura, Escuela Nacional de Antropologa Historia, 1982-1985.

Profesor titular de la Maestra en Historia en la Escuela Nacional de Antropologa e Historia,

septiembre de 1989 a junio de 1990.
Profesor de Asignatura Asociado B en el Instituto Tecnolgico Autnomo de Mxico (ITAM).
Enero- diciembre de 1990.
Profesor de la materia Antropologa Social en la Universidad de las Amricas, A.C. Invierno 19901991.
Imparticin del Seminario La cultura material en los asentamientos mineros novohispanos, del 26 al
30 de abril de 1999. Doctorado en Historia Colonial, INAH-UAZ.
Docente invitado a la Maestra en Arquitectura de la Facultad de Arquitectura de la Universidad
Autnoma de Sinaloa, 2005-2007.
Profesor titular del Seminario Los Grandes Paradigmas 1 en la Maestra en Ciencias y Humanidades
de la Universidad Jurez del Estado de Durango, a partir de 2005.
CONGRESOS, SEMINARIOS, COLOQUIOS:
(participaciones recientes)
Ponente en el Seminario La Religin y los Jesuitas en el Noroeste Novohispano, organizado por El
Colegio de Sinaloa, con el trabajo El concepto de misin en el noroeste novohispano, realizado el 4 y
5 de febrero de 2005 en al ciudad de Culiacn, Sin
Ponente en el primer Coloquio Carl Lumholtz de Antropologa e Historia del Norte de Mxico,
organizado por la Escuela Nacional de Antropologa e Historia Unidad Chihuahua, con el trabajo
Culturas indgenas de la Nueva Vizcaya nuclear, siglos XVI y XVII. 26 de octubre de 2005.
Ponente el primer coloquio El Noreste Mexicano y Texas, organizado por la Universidad de Texas y el
Instituto Nacional de Antropologa e Historia, con el trabajo Tobosos y salineros. Dos etnias del
desierto, realizado en San Antonio, Texas, el 28 de octubre de 2005.
Presidente de el Seminario La Religin y los Jesuitas en el Noroeste Novohispano organizado por El
Colegio de Sinaloa y ponente con la conferencia El milenarismo tepehuan: mesianismo y resistencia
en el septentrin novohispano, llevado a cabo los das 3 y 4 de febrero de 2006, en la ciudad de
Culiacn, Sin.
Ponente en el X Coloquio Internacional sobre el Camino Real de Tierra Adentro, auspiciado por
National Park Service, Bureau of Land Management y el Instituto Nacional de Antropologa e Historia,
con la ponencia Balance historiogrfico del Camino Real. Realizado en la ciudad de Socorro, Nuevo
Mxico, del 10 al 12 de abril de 2006.

Ponente en la XII Reunin de Historiadores Mexicanos, Estadounidenses y Canadienses, organizado

por El Colegio de Mxico y la University of British Columbia, con el trabajo La formacin del
obispado de Nuevo Mxico. Realizada en la ciudad de Vancouver, Columbia Britnica, del 10 al 13
de octubre de 2006.
Ponente en el Seminario La Religin y los Jesuitas en el Noroeste Novohispano, organizado por El
Colegio de Sinaloa, con el tema La destruccin de idolatras en la Sierra Madre Occidental, Siglo
XVII, febrero 2007, Culiacn, Sin.
Ponente en el Seminario Arqueologa, Antropologa e Historia, organizado por la Escuela Nacional de
Antropologa e Historia, con el trabajo Religiosidad popular en el Camino Real de Tierra Adentro: los
Hermanos de Jess de Nazaret de Nombre de Dios, Durango. Realizado del 24 al 26 de septiembre de
2007.
Ponente en el Coloquio La Independencia en el Norte de Mxico, organizado por el Instituto de
Investigaciones Histricas de la UNAM, con el trabajo Insurgencia, vida social y cultura en la Nueva
Vizcaya, 1808-1828. Realizado en Ciudad Universitaria, Mxico, el 15 y 16 de noviembre de 2007.
EVALUADOR, DICTAMINADOR:
Evaluador Externo en las II Jornadas Evaluacin del Programa de Maestra en Historia de la Facultad
de Historia de la Universidad Autnoma de Sinaloa, 4 de febrero de 2002.
Arbitro evaluador en la Convocatorias de Investigacin Cientfica Bsica CONACYT/2006-2007 del
rea de Humanidades y Ciencias de la Conducta.
PUBLICACIONES:
Coautora:
Mxico al tiempo de su guerra con Estados Unidos (1846-1848). Coordinacin e introduccin de
Josefina Zoraida Vzquez. Mxico, Fondo de Cultura Econmica/El Colegio de Mxico/Secretara de
Relaciones Exteriores, 1998. Captulo: Durango entre dos guerras, 1846-1847, pp. 189-212.
Testimonios de una guerra. Mxico 1846-1848. 2 T. Coordinacin y edicin de Mercedes de Vega y
Mara Cecilia Zuleta. Mxico, Secretara de Relaciones Exteriores, 2001. Captulo: Durango, T. 1,
pp. 299-331.

De mi autora destacan:
Breve historia de Durango. Mxico, Fondo de Cultura Econmica / El Colegio de Mxico, 2001.
El Colegio de Guadiana de los jesuitas. Mxico, UJED / Plaza y Valds Editores, 2004.
Las Leyes de Reforma y su impacto en Durango, 1854-1861. Durango, Instituto de Investigaciones
Histricas-Universidad Jurez del estado de Durango, 2005.
Memorias del Camino Real de Tierra Adentro, Jos de la Cruz Pacheco Rojas y Joseph P. Snchez
(Coords.), Mxico, National Park Service/ Bureau of Land Management, 2001.
Mesianismo y resistencia indgena en el norte novohispano, siglo XVII. En proceso de edicin. Siglo
XXI Editores/Universidad Jurez del Estado de Durango.
Adems de diversos artculos y ensayos publicados en revistas especializadas.
ASOCIACIONES Y DISTINCIONES ACADMICAS:
Socio de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica de Durango. A partir del 19 de febrero de
1994.
Miembro del Seminario de Cultura Mexicana, corresponsala de Durango. A partir del 3 de marzo de
1995.
Miembro del Sistema Nacional de Investigadores desde 1998.
Perfil PROMEP desde 2001.

INFIDENCIA Y SEDICIN EN LA INTENDENCIA DE DURANGO, 1808-1814

Introduccin

Dr. Jos de la Cruz Pacheco Rojas

Instituto de Investigaciones Histricas
Universidad Jurez del Estado de Durango

Como es bien sabido, el proceso de Independencia en Mxico tuvo su mayor fuerza en la parte media y
sur del pas. En cambio, en las mrgenes septentrionales de la Nueva Espaa la organizacin poltica y
de acciones insurgentes se perciben, en un primer acercamiento, ms bien desorganizadas,
desarticuladas y espordicas. No obstante, los hechos de guerra, conspiraciones y casos de infidencia y
sedicin ocurridos en la Intendencia de Durango comienzan a mostrar otra situacin. Contrario a la idea
comn de que en esa regin no pas nada, hoy podemos sostener, a partir de fuentes primarias locales,
principalmente, que el movimiento insurgente y las acciones en pro de la independencia encontraron

eco importante entre los indios tepehuanes, algunos clrigos ilustrados y criollos, quienes se vieron
involucrados en diversas acciones.
Sern, primero, los indgenas los que van a cuestionar con mayor rigor al rgimen colonial en la Nueva
Vizcaya y en ms tarde los criollos, que se haban mostraron en su mayora fieles y leales a la Iglesia y
a la Corona. De igual modo, la presencia de miembros de etnias externas como los apaches, comanches
y mezcaleros, no siempre hostiles y en algunos casos amigos de los indios de la Nueva Vizcaya,
contribuyeron con sus incursiones guerreras en haciendas y pueblos a debilitar las estructuras de poder
de los espaoles. Pero ms importante fue la influencia que ejercieron directamente entre los indios de
naciones de aquella provincia.
Es igualmente importante destacar tambin que en el proceso de la lucha armada en pro de la
Independencia la aprehensin del padre Miguel Hidalgo y Costilla y dems destacados insurgentes que
lo acompaaban el 21 de marzo de 1811 en el paraje llamado de Bajn, en el estado de Coahuila, con el
consiguiente traslado a la villa de Chihuahua, capital a la sazn de la Comandancia de las Provincias
Internas de Occidente, para ser degradado eclesisticamente y procesado criminalmente hasta su
ejecucin el 31 de julio de 1811, como el asedio de la capital de la Intendencia por los insurgentes a
finales de 1810, influyeron fuertemente en los nimos de los insurgentes nuevo vizcanos, quienes se
organizaron en distintos puntos para combatir al rgimen espaol. Al mismo tiempo, las autoridades de
la provincia extremaron frreas medidas y estrategias de defensa estableciendo un cerco contra la
insurgencia. Tales acciones defensivas se tradujeron en un estado permanente de temores e intolerancia
contra toda manifestacin de sedicin, por mnima que fuera, al grado de llegar a imponer un estado de
terror. Pese a ello encontramos una serie de acciones insurgentes de 1808 a 1814.
De acuerdo con las ideas anteriores, me propongo ofrecer una visin general de los hechos ms
relevantes ocurridos durante el proceso de Independencia en la Intendencia de Durango, centrando mi
atencin en los movimientos sociales ocurridos durante el tramo de 1808 a 1814. Periodo que bien
podramos llamar de la insurgencia, o primera etapa del proceso de Independencia en la Nueva
Vizcaya. La periodicidad elegida obedece ms al largo proceso y la diversidad de factores asociados a
la guerra de Independencia en esta vasta regin. El presente trabajo es, por tanto, un primer
acercamiento a tan extensa y compleja situacin histrica.
INFIDENCIA Y SEDICIN
Los principales movimientos libertarios que ocurren en la Intendencia de Durango en el perodo
seleccionado, fueron realizados principalmente por indgenas y tipificados bajo el delito de

infidencia.102 De esta manera, los diversos grupos de indgenas que se levantaron en armas o
planeaban hacerlo, fueron considerados por las autoridades provinciales no slo de cometer una serie
de violaciones a los principios de autoridad sino como una afrenta a las instituciones coloniales. Por ese
motivo fueron rabiosamente perseguidos y castigados.
A continuacin haremos referencia a una serie de movimientos sociales que anteceden al movimiento
insurgente en la Intendencia de Durango que, en algunos casos podramos inscribir dentro del
movimiento independentista, directa o indirectamente, pero otros no. Sin embargo, dan cuenta de la
situacin poltica y social que guardaba esa porcin de las Provincias Internas de Occidente, previa al
estallido de la guerra de Independencia.
Antecedentes
Anteceden al movimiento insurgente en la Intendencia de Durango una serie de circunstancias, o si se
quiere causas internas, que prepararon las condiciones favorables a la independencia. (N.P. En este
trabajo no me ocupo de las causas externas tan bastamente abordadas y de sobra conocidas) Destaca en
primer trmino la presencia de los indios brbaros y mesinicos, que contribuyeron con sus acciones
a desestabilizar, minar y perturbar al antiguo rgimen.
El siglo XVIII termina con la creciente tendencia hacia la presencia y acciones guerreras y de saqueo
de los llamados indios brbaros que habitaban, unos en las grandes praderas y otros en el territorio
septentrional de las Provincias Internas de Occidente, que ante la incapacidad de las autoridades
coloniales y la Iglesia para reducirlos a pueblos de misin y formas de vida civil occidentales y,
tambin, ante la fragilidad de sistema presidial de defensa fronteriza que los indios rompan con
frecuencia. De esta manera, diversas bandas de indgenas apaches, comanches y mezcaleros (apaches
de Nuevo Mxico), influyeron como grupos e individualmente a minar poco a poco al antiguo rgimen
en busca de alianzas con miembros de las etnias sometidas al sistema misional jesutico y franciscano.
As, por ejemplo, el 27 de agosto de 1799 el gobernador intendente de Durango, Pedro de Nava,
informa desde Chihuahua que ha recibido varios partes sobre las hostilidades ejecutadas por los indios
mezcaleros en las jurisdicciones de San Juan del ro, Cuencam y Real de Ind. De lo cual tena
constancia de los actos cometidos por estos en Cuencam, segn los informes proporcionados por el
subdelegado Joseph Mara Durn. En razn de ello dispuso que el comandante de la primera compaa
volante despachara una partida de tropa para que corte por la parte exterior de la frontera hasta las
Infidencia -dice Escriche-, en general es la falta que uno comete por el hecho de no corresponder a la
confianza que uno ha puesto en l, o sea la violacin de la fidelidad debida a otra; pero se aplica esta
denominacin al delito poltico en que uno incurre por su inteligencia con los enemigos del Rey o del Estado, y
se usa con ms especificidad en la milicia. Joaqun Escriche, Diccionario razonado de legislacin y
jurisprudencia, Mxico, Crdenas Editores, 1979. T. I, p. 867.
102

inmediaciones de Cuencam, restituyndose por lo exterior Esto es, tenderles un cerco por el norte
para detener su avance hacia el sur. No obstante, ante la imposibilidad de guarnecer todos los puntos
que los indios pudieran atacar, mand cumplir el mando por el que se permita armar a los trabajadores
de las haciendas, pueblos de mestizos y ranchos como el medio ms oportuno para libertarse de sus
hostilidades [de los indios] que los vecindarios y operarios de las haciendas tengan armas con que
oponrseles y perseguirlos segn est dispuesto por bando mandado publicar en 29 de mayo de 1792.
Cuya observancia debe vigilar V.S. y los respectivos jueces.103
Al mismo tiempo, otros personajes aislados o aparentemente aislados, expresaban a su manera los
deseos milenaristas ancestrales de los indgenas norteos. Son los casos del indio Jos Bernardo
Herrada, el trastornado mesas de Durango, del indio Mariano y el indio Rafael.
El trastornado mesas de Durango y el indio Mariano
As llam Van Young al indio Jos Bernardo Herrada, quien fuera capturado y sometido a un largo
proceso por la justicia de San Juan del Ro en 1800 para luego pasar a manos del gobernador intendente
Bernardo Bonava, por sostener entre los indios de ese pueblo que su misin era llamar a los indios del
norte a la inminente coronacin de su padre, el gobernador de Tlaxcala, como rey de la Nueva Espaa,
en marzo de 1801, tambin por haber estado interesado en recolectar tanto dinero como le fuera
posible, de los fondos comunales de los pueblos y de los fondos piadosos. De hecho afirma Van
Young-, es difcil decir a partir de los registros si era un criptomilenario, un artista del timo, un loco, o
todo combinado.104 Lo cierto es que caus un gran revuelo en un ambiente ya de por s plagado de
tensiones y paranoia que imperaba en toda la frontera norte Nueva Espaa, debido a las constantes
amenazas de insurrecciones indgenas y de invasin de las tropas de los Estados Unidos. La reaccin de
las autoridades provinciales no era para menos, pues el testimonio de Herrada era abiertamente
sedicioso, como bien advierte Young: predicaba una especie de milenio indio en donde la soberana
efectiva habr de pasar de manos de las autoridades coloniales blancas a la de los indios de la Nueva
Espaa, en la persona de un monarca indio.105
El 25 de enero de 1801, Francisco Antonio de la Bastida y Araziel, magistrado de la Villa de San Juan
Bautista del Ro, manifest haber sostenido una extraa conversacin con un indio que acababa de
llega al pueblo, en la que dijo llamarse capitn Cuerno Verde, que haba sido intrprete de un capitn
apellidado Carrasco y que en ese momento se dedicaba a ser torero. Para lo cual solicitaba permiso para
103

Archivo Histrico General del Estado de Durango, en adelante AHGED, El gobernador intendente de
Durango sobre ataques de los indios mezcaleros en las jurisdicciones de San Juan del Ro, Cuencam, Ind, y
Guarizamey, Caja 7, Casillero 2, exp. 119-4, ao 1799, 17 fs.
104
Eric Van Young, La crisis del orden colonial. Estructura agraria y rebeliones populares de la Nueva Espaa,
1750-1821, Mxico, Alianza Editorial, 1992, p.365.
105
Ibid, p. 368.

torear en las prximas fiestas del pueblo. No portaba pasaporte porque dijo haberlo perdido, mas para
que se le permitiera permanecer en el pueblo asegur a De la Bastida que no ocasionara ninguna clase
de molestias y disturbios, por lo que asinti el magistrado. No obstante, al da siguiente el gobernador
de los indios del pueblo inform a De la Bastida que Cuerno Verde andaba perturbando a la gente de la
villa, suponemos que sobre todo a los indios, con ciertas expresiones sediciosas. Este hecho caus su
inmediata captura. En su primera declaracin, de 30 de enero de 1801, dijo llamarse Jos Silvestre
Sariana, no saber su edad, que haba nacido en el barrio indio de San Juan Bautista en la ciudad de
Tlaxcala, que en ese no tena ocupacin y que era capitn de 133 nativos en su distrito.106 Ante las
contradicciones de sus declaraciones y considerando que se trataba de un reo peligroso, fue trasladado a
Durango custodiado por doce hombres armados. En la capital de la provincia se le encarcel
incomunicado.
Es muy importante destacar que Cuerno Verde haba sido un gran guerrero comanche, pintoresco e
irascible, que apareci en escena en Nuevo Mxico en 1768 en un fallido ataque en Ojo Caliente,
donde fue asesinado. El cuerno de bfalo que usaba en su cabeza simbolizaba la fuera, la valenta y el
poder de este portentoso animal. A su muerte lo sucede su hijo, otro valiente guerrero, quien adopta el
mismo nombre de Cuerno Verde en su lucha por hacerse un territorio propio en el norte de Nuevo
Mxico combatiendo contra los espaoles, quienes se empean en expulsarlos de ese territorio.
Precisamente uno de los negros pasajes de la historia de los comanches recin llegados a esas tierras es
la masacre cometida contra ellos por el capitn Carlos Fernndez, por orden del gobernador
Mendinueta en 1774, al norte de Santa Fe. Despus de estos terribles hechos, y con la llegada de Juan
Bautista de Anza como nuevo gobernador ocurren los ltimos enfrentamientos de guerra con los
blancos, donde figura nuevamente Cuerno Verde, el tercero, siendo derrotado y aniquilado
definitivamente en 1779. A partir de entonces se abre un proceso de negociaciones diplomticas entre
ambos bandos que termina con el tratado de paz de 1786. Mas la lucha que encabez el gran caudillo
Cuerno Verde qued en el imaginario de los nuevo mexicanos del alto Ro Grande, y se conserva hasta
nuestros das en las representaciones populares que evocan las legendarias luchas indgenas contra los
espaoles.107 Por esta misma razn nada tiene de extrao que el trastornado mesas de Durango
tuviera presente la imagen libertaria de Cuerno Verde.
Vinieron despus una serie de interrogatorios, declaraciones y careos. Cabe destacar el especial
empeo que pusieron las autoridades de la provincia en los acuciosos interrogatorios sobre los posibles
106

Ibid, p. 371.
Enrique R. Lamadrid, Hermanitos comanchitos. Indo-hispano rituals of captivity and redemption. Fotografas
de Miguel A. Gandert, Albuquerque, University of New Mexico Press, 2003, pp. 33-38.
107

nexos de Herrada con los indios rebeldes del rea de Tepic y la sierra del Nayar, por el hecho de haber
afirmado que haba viajado por esa zona, pero sobre todo por las semejanzas de su historia y su
testimonio con la del indio Mariano, activo en ese momento en el rea de Tepic.108 Efectivamente, esta
especie de mesas deca ser tambin originario de Tlaxcala e hijo del gobernador de ese pueblo ubicado
en la provincia de la Nueva Galicia, haba convocado, ms o menos por las mismas fechas en que
apareci el trastornado mesas de Durango, a un sinnmero de comunidades indgenas a una reunin
general en Tepic. Se habl tambin de un rey indgena o de la eleccin de un jefe, as como de la
existencia de un ejrcito de 30 mil hombres prestos a luchar contra los espaoles para imponer al nuevo
soberano. Se deca igualmente que un personaje annimo de la ciudad de Mxico estaba involucrado.
La reunin indgena tena como objetivo fraguar el plan de asalto de la capital de la provincia
neogallega: El plan deba realizarse en la fiesta de la Virgen de Guadalupe en el momento en que los
cirios fueran encendidos en el altar. Estos contendran explosivos que haran estallar el templo. Los
insurgentes aprovecharan la confusin para atacar el palacio virreinal, que estara minado en las
esquinas.109 Al parecer la mayora de los indios reunidos en Tepic no saban a ciencia cierta a que
haban ido ni tenan idea de quien era Mariano. Eso les importaba ni incumba a las fuerzas militares de
la provincia, que dieron rdenes al capitn Salvador Fidalgoa se trasladara a Tepic con una fuerza de
soldados y marinos con la orden expresa de reprimir a los indgenas al momento de celebrar la reunin.
El resultado fue el asesinato de dos indios, varios heridos y ms de doscientos prisioneros que fueron
conducidos a Guadalajara, donde muchos murieron en prisin antes de que fueran juzgados. Otros
tantos ms lograron huir de la represin hacia la sierra nayarita; Mariano evadi el arresto y se perdi o
continu bajo el abrigo invisible del mito. Dice Archer: Cuando se acabaron los hechos era evidente
que el rgimen haba reaccionado ante un engao inventado posiblemente por un solo hombre, un indio
llamado Juan Hilano, quien haba muerto en prisin o en el camino a la crcel de Guadalajara. Pareca
que Hilano haba escrito las cartas y la existencia de Mariano era muy dudosa. No se descubrieron
evidencias que involucraran a espaoles ni extranjeros [como se tema], y la regin alrededor de Tepic
permaneci tranquila despus de estos hechos.110 No hubo, pues, evidencia alguna que justificara la
represin tan severa, concluye el autor.
La verdad es que los planes sediciosos del indio Mariano y el trastornado mesas de Durango
encontraran eco pocos aos despus entre los indgenas tepehuanes de la sierra del Mezquital, vecina
de la del Nayar, que culturalmente se trata de la misma unidad. Real o mtica la existencia del indio
108
109

Van Young, op. cit, 374.

Christon I. Archer, El ejrcito en el Mxico borbnico, 1760-1810, Mxico, Fondo de cultura Econmica,
1983, p. 132.
110
Ibid, p. 135.

Mariano influy en el imaginario popular en Durango a tal grado que durante la revolucin de 1910
encontramos a otro indio Mariano militando en las filas de Chech Campos, el destructor de fbricas y
haciendas.
Continuando con Herrada, de sus declaraciones se desprende que tambin haba sido comisionado para
recolectar 40 o 60 mil firmas en todo el norte con el propsito de apoyar el rgimen de su padre como
rey de la Nueva Espaa, cuya gira servira al mismo tiempo para que se dieran por enterados del
llamado para acudir a su coronacin el 29 de marzo de 1801. Dijo igualmente que dicha informacin le
permita saber al soberano indgena cuantos espaoles residan en cada pueblo y rea rural para luego
expulsarlos, porque: tenan oprimido y avasallado a los indios, y que su padre tena corona y poder;
se trataba de expatriar a todos estos por su mandato al modo que se hizo con los jesuitas en un mismo
da y hora.111 Mencion, adems que los planes de su padre estaban apoyados por fuerzas militares
inglesas y francesas que se hallaban apostadas en algn lugar de las costas de la Nueva Espaa.
Despus de esta declaracin, ocurrida el 26 de febrero de 1801, Herrada permaneci mudo los cuatro
aos que sigui preso en Durango. Sin embargo, dada la peligrosidad de sus declaraciones
manifiestamente subversivas, las autoridades judiciales determinaron mandarlo a la ciudad de Mxico,
de donde sera conducido a Veracruz para deportarlo a Cuba a cumplir una larga condena de trabajos
forzados.112 No lograron cumplir la condena, pues el peligroso reo se escap el 14 de diciembre de
1805 camino a la capital novohispana en las proximidades de Zacatecas y desapareci; las autoridades
coloniales no pudieron encontrarlo.
Por otra parte, varios testigos, la mayora de ellos provenientes de su pueblo natal, al ser interrogatorios
dejaron en claro que no era originario de Tlaxcala, sino del pueblo de indios del Tunal, de donde era su
madre Mara Mnica Len, quien lo reconoci como su hijo y dio cuenta de que su apellido, Herrada,
haba sido adoptado de su esposo, Jos Tadeo Herrada, padrastro del muchacho. Dijo tambin que su
hijo haba dejado su casa cuando tena 12 aos de edad y que despus no haba sabido ms de l.113 El
hecho de que Herrada haya sido originario del pueblo del Tunal, un pueblo de indios cercano a la
ciudad de Durango reviste una gran significacin porque es el mismo pueblo en donde los tepehuanes
tenan guardada la corona de plumas con que iban a entronizar al gobernador de la gran confederacin
india que planeaban construir una vez que consiguieran deshacerse de los espaoles de sus territorios

111

Van Young, 1992, p. 375.

Ibid, p. 376.
113
Ibid, p. 377.
112

en la guerra de 1616 e instaurar el reino milenario que sus dioses les mandaban erigir.114 Como se pude
apreciar, las ideas externadas por el trastornado mesas de Durango sobre la coronacin de un rey
indio, la expulsin o aniquilacin de los espaoles y la creacin de un estado milenario para los indios,
no eran nuevas en la Nueva Vizcaya. Ms bien, tengo la sospecha de que estas formas ideolgicas, un
tanto mesinicas, fueron transmitidas de generacin en generacin entre las comunidades indgenas de
todo el norte novohispano. Finalmente, Young se pregunta sobre el trastornado mesas de Durango:
Qu le sucedi? Sigui vagando por los caminos polvosos de la Nueva Espaa en busca de su padre
y de algunos pesos regalados por indios crdulos? Vivi su vida como un campesino excntrico en un
pueblo silencioso? Uno est tentado a creer que tom las armas en 1810 bajo la bandera de la Virgen y
que incidi en la catica realidad de estas pocas, con las fantasas igualmente caticas de su cabeza. Si
fue as, termin con la cara en el lodo, como muchos otros hroes modernos torturados, o en algn
oscuro campo de batalla, en Aculco, o Las Cruces, o Caldern? Nos dej parte de su historia, con todo
su poder y pathos; nunca nos dej conocer el resto de sus secretos.115
El indio Rafael
La figura del indio Rafael es por dems enigmtica y contradictoria, al grado incluso que se duda de su
existencia. No fue un revolucionario, sino un bandolero, segn los testimonios acerca de sus correras
por las polvorientas tierras del desierto y pueblos serranos de la Nueva Vizcaya en donde se dice que
asesin, rob, cometi mltiples saqueos, y huy tranquilamente hacia tierra afuera sin poder ser
alcanzado por las fuerzas militares de la provincia. Se trata de un personaje legendario que qued
tambin grabado en la memoria colectiva de los campesinos e indgenas de la regin. Tal vez fue un
guerrero justiciero que se gan la simpata de los ms desprotegidos.116
El indio Rafael era, se dice, un apache que entr en escena en al Intendencia de Durango al menos
desde octubre de 1806 las primeras noticias que se tienen de l provienen del presidio de Guajoquilla,
segn el informe que enva el comandante de general de las provincias Internas al obispo de Durango
Francisco Gabriel Olivares, en el sentido de que el indio Rafael haba cometido varios asesinatos en ese
lugar. Motivo por el cual peda se celebrara misa para que Dios Nuestro Seor nos libre de l.117 A
principios del siguiente ao se deja ver en Santiago Papasquiaro, donde Flix Colomo informa al
114

En un ensayo reciente dedicado a la guerra tepehuana de 1616 abordo estas cuestiones. Vase Jos de la
Cruz Pacheco Rojas, Mesianismo y resistencia indgena en el norte novohispano. Universidad Jurez del
Estado de Durango/Siglo XXI Editores, en prensa.
115
Van Young, 1992, p. 397.
116
Atanasio G. Saravia da fe de los relatos que conservaban los campesinos viejos del estado de Durango
sobre las hazaas de este personaje legendario; solo que para mostrarlo cruel y sanguinario. Vase, Saravia,
Apuntes para la historia de la Nueva Vizcaya, T. III, Mxico, UNAM, 1980, p. 145.
117
Archivo Histrico Matheo, Parras, Coah, Exp. 741, XXXVII, Durango, 28 de octubre de 1806.

gobernador intendente de Durango, Bernardo Bonava, de su persecucin a raz de que haba dado
muerte a dos paisanos en el paraje del Pochn el 20 de enero de 1807; ms adelante, ro Santiago
arriba, en el Arroyo del Salto de Lucas asesin a dos vinateros para luego continuar su huda hacia
Guatimap sin poder ser alcanzado por sus perseguidores porque estos le perdieron la huella.118 Ms
tarde, el propio Colomo recibi noticias retrasadas del paso del indio Rafael por la jurisdiccin de El
Oro e Ind, de donde le reportaban que haba dado muerte a tres hombres y tomado cautivo a un
muchacho de 16 aos siguiendo con rumbo a Guanacev, para despus dirigirse a Cuencam y Santiago
Papasquiaro.
Un ao despus, el 12 de febrero de 1808, Jos Mara Durn, autoridad judicial de Cuencam
reportaba a Bonava que por esos das haban entrado los apaches a la estancia de Acatita, en las
cercanas del ro Nazas, en donde despus de dar muerte a tres individuos se llevaron una caballada;
salieron veintids hombres en su persecucin sin haberle dado alcance. En el puesto de Tetillas y en el
Can de las nimas cometieron otros tantos crmenes, saqueos y robos de caballada, por lo que la
autoridad de Cuencam orden la salida de tres grupos de fuerza para perseguirlos y capturarlos. No
obstante, no consiguieron darles alcance. En estos hechos no se menciona al indio Rafael, quien al
aparecer haba aparecido por esas mismas fechas en la hacienda de Ramos, jurisdiccin de El Oro, en
donde le quit la vida a un vaquero ya dos mezcaleros; acompaado por su hermano Antonio dieron
muerte a dos caminantes que iban del Parral y asaltaron unos arrieros con una conducta de maz que
traan de tierra caliente cometiendo otros asesinatos. Esto motiv a que las tropas y vecinos de El Oro
emprendieran su persecucin. El indio Rafael se dirigi a tierra caliente y despus de hacer algunas
muertes en el camino, lleg a San Andrs de la Sierra, donde se uni Vicente Gmez del Campillo a
su persecucin quebrada abajo, pero no lograron darle alcance.119
En el parte que rindi Gmez del Campillo al gobernador le informaba que los vecinos ni los vecinos
de San Gernimo ni de Soyupa haban querido ayudar en la persecucin, alegando no contar con
armas, pero en cambio s reclamaron parte de los caballos que se haban quitado a Rafael, a lo cual, a
su tiempo, contest el gobernador apreciando la actividad de Gmez del Campillo y sus mineros y
reprendiendo severamente a los vecinos que se haban negado a su persecucin120

118

Para la descripcin de la primera parte de este personaje me apoyo en Ibid, pp. 143-149, pues esa parte del
expediente lo conserv Saravia en su archivo particular, la otra se encuentra en el Archivo Histrico General del
Estado de Durango.
119
Ibid, pp. 146-147.
120
Ibid, p. 147.

El hecho es que se abri Causa criminal de oficio contra lo indios del pueblo de San Gregorio, de la
jurisdiccin de San Andrs por robos y crmenes cometidos en unin o bajo las rdenes del indio
Rafael y fueron castigados con su complicidad con el indio Rafael.121
En tanto, el indio Rafael sigui librndose de toda persecucin. As, el 14 de enero apareci con su
hermano Antonio y otros apaches en la laguna de Tlahualilo, de donde siguieron hacia el Can de
Fernndez para remontarse en la Sierra del Rosario, en las proximidades de ro Nazas, perseguido por
fuerzas militares de la provincia. En ese ltimo punto se fortific y sus perseguidores tuvieron miedo
de atacarlo. De su informe se supo que el indio Rafael vesta calzones azules y un coleto de
gamuza con vuelta encarnada, mientras que Antonio iba vestido todo de gamuza, llevando ambos fusil,
lanza, y carcaje bien provisto, y que en su compaa iban tres mujeres, una de las cuales, por la ligereza
con que trepaba por las sierras mostraba traza de ser apache, y que todas iban con sombreros y
montadas a caballo como los hombres.122 As, con esa imagen, se pierde y a la vez perdura el
legendario indio Rafael en la historia.
Indios precursores de la Independencia
A pesar de la ferocidad con que eran perseguidos los indios por cualquier indicio de insubordinacin a
las autoridades espaolas, o mejor, a causa de ello, los tepehuanes de la zona del Mezquital decidieron
unirse a la conspiracin que se fragu en 1808 con miras de levantarse en armas contra el rgimen
colonial. En la causa que se sigui en su contra, se dijo: Parece que estos estaban instigados por
revolucionarios de Mxico. Es probable que as haya sido, pues, como se sabe fueron los miembros
del cabildo del Ayuntamiento de la ciudad de Mxico quienes expresaron ese mismo ao claras
aspiraciones independentistas, seguidos por juntas de conspiradores en Valladolid donde se intent
organizar un movimiento revolucionario que deba estallar el 21 de diciembre de 1809. Aunque
fracas, dio pie a otros intentos de conspiracin en Quertaro y San Miguel, en Guanajuato. Parece
poco probable que los indios del Mezquital hayan estado directamente en contacto con los
revolucionarios del centro del virreinato, ms bien, como se ha visto, suponemos que los nexos ms
cercanos que tuvieron fueron con personajes como el indio Mariano, el trastornado mesas de
Durango, el indio Rafael y, sobretodo, con los indios nayaritas que se haban refugiado en la sierra del
Nayar.
En la denuncia presentada por el maestro de escuela Jos Bruno Eliciaga de Santa Mara de Ocotn
ante el subdelegado de San Francisco del Mezquital, Cristbal de Urquizu, el 8 de noviembre de 1808,
121

AHGED, Seccin Justicia Criminal, Exp. 26, 1808-1810, 50 fs.

Saravia, 1980, p. 148. En opinin de Enrique Lamadrid se trataba ms bien de un guerrero comanche y no
de un apache. Comunicacin personal.
122

informa que Jos Domingo de la Cruz Valdz, gobernador del pueblo de Santa Mara de Ocotn y
Toms Pez, gobernador de Guazamota, eran los principales cabecillas de una conspiracin que
estaban organizando para levantarse en armas contra los espaoles. Que para este efecto haban
convocado a los vecinos de los pueblos de Santa Mara, San Miguel de Temohaya, Taxicaringa y
Xoconoztle a una reunin secreta en las afueras del primer pueblo, poniendo espas en los cerros, con el
plan de insurreccionarse y declarar la independencia.123 A causa de esta denuncia ngel Pinilla,
gobernador intendente interino, ordena se tomen declaraciones a los inculpados y se proceda a su
arresto y de ameritar la causa los reos sean trasladados a la real crcel de Durango.
Esto dijo: En esta atencin, y en semejante hecho conozco que el motivo de estar estos pueblos tan
retirados es imposible contenerlos en que hagan ellos sus cabildos, y que piensen en unos modos
extraos como en la presente, y si V.S. no insta a que en ellos se planten padres que con el martillo del
Evangelio y la doctrina les estn dando todos los das en los odos, con el tiempo, y no muy dilatado,
vendrn a conseguir un libertinaje que despus ser imposible sujetarlos, pues yo por ms que hago no
puedo acarrear a que al juez real le hagan patentes las maldades que en los pueblos se ejecutan, y se
pasa el ao sin or si en los pueblos hay maldades o no, pues todas entre ellos se quedan y las
ocultan.124 (AHGED,) As las cosas, todo indica que en ese ambiente de descontento y fricciones
con los espaoles, se estaba preparando el terreno para un inminente levantamiento indgena.
Por su parte, Nemesio Salcedo, comandante general de las Provincias Internas, consider importante
que tanto Domingo de la Cruz Valds como Toms Pez fueran privados para siempre de ocupar los
puestos de tenientes generales de indios, por revoltosos e inquietos y por turbar la paz y la tranquilidad
aprovechando su cargo. A lo que contest Flores de Urquizu en estos trminos:
y ahora nuevamente digo a V.S que si no teniendo ningn cargo y empleo el indio Domingo de la
Cruz Valds y el indio Jos Toms Pez (el primero de este pueblo y el segundo de Guazamota)
obedecen todos y guardan sus rdenes ms que los Diez Mandamientos sobre lo que se forma el tema
de mi consulta de lo que hasta lo presente no se da paso a nada sobre la dicha consulta que tengo hecha
con sobrado tiempo. Tengo hablado a V.S que las cosas de este indio Cruz son inaveriguables e
improbables [incomprobables] por el mucho respeto que todos le guardan y la facilidad de que usan
continuamente los indios de desdecirse. Tengo hablado a V.S., y si no ahora lo hablo, que estos dos
indios son los Dioses de todos estos pueblos y que a un grito que estos den harn un levantamiento
123

AHGED, Expediente formado con motivo de la denuncia hecha por el maestro de escuela de Santa Mara
de Ocotn, Jos Bruno Eliciaga, de una conspiracin capitaneada por los indgenas Domingo de la Cruz
(general) y el general indio Toms Pez, el primero de Santa Mara de Ocotn y el segundo de Huazamota.
Parece que estos estaban instigados por revolucionarios de Mxico, Cajn 13, Expediente 7, ao 1808.
124
AHGED, Cajn 2, exp. 50, s. n. f., ao 1798.

disforme y ser una convocacin de todos estos pueblos de otros. Y esto que digo a V.S. no es juicio
temerario sino muy prudente, pues el odio mortal que reina en el corazn de estos [indios] contra todo
espaol y vecino se les conoce hasta por fuera por lo mismo tengo hablado en consulta que tengo hecha
por ley natural y divina deben ser en los de todo este gobierno estos dos indios, que es desterrndolos
por cabecillas y enemigos de la paz V.S. me hace responsable en esta superior orden.125
Este proceso no estuvo exento de represalias y crueldades por parte de las autoridades de la Nueva
Vizcaya, que deriv en persecuciones, aprehensiones y asesinatos. Tal vez por esta razn y
consecuentes con sus posturas antiespaolas, muchos indios perseguidos decidieron unirse al
movimiento insurgente; es el caso de Domingo de la Cruz, a quien lo veremos conspirando al lado de
los indgenas del pueblo de Temohaya en 1812.
Los insurgentes en pos de la capital de la Intendencia de Durango
El 16 de octubre de 1810 llega a las cercanas de la hacienda de Calera el capitn realista Pedro Mara
Allande, acompaado por una partida de ciento trece hombres, y con l la noticia de la insurreccin
insurgente en los pueblos de San Miguel el Grande y Dolores. Enterado de estos hechos, cundi la
alarma en las intendencias de Zacatecas y Durango, por lo que el gobernador interino de esta ltima,
ngel Pinilla y el comandante de las provincias internas, Nemesio Saucedo, dispusieron el despliegue
de las fuerzas militares existentes hacia el sur de la provincia de la Nueva Vizcaya con el fin de
resguardarla de la amenaza de los insurgentes erigiendo un cordn defensivo para combatirlos e
impedir que se aproximara a la capital. Tal vez por ello fue que el cura Hidalgo decidi tomar el
camino a Saltillo en su avance hacia el norte.
El resultado de esas medidas fue, en lo militar, la formacin de varias compaas de voluntarios, el
reforzamiento de las tropas ya existentes, el armamiento de los peones de las haciendas, pero sobre
todo, el endurecimiento, la intolerancia y la tirana del gobierno provincial ante cualquier amenaza de
insurreccin; frente a la que aplicaron castigos implacables e impusieron un estado de terror.
La alarma, el temor y la paranoia cundieron por todas partes. Por eso, el 21 de octubre de 1810 el
comisionado de la junta real de Sombrerete, Antonio de Cumulat, auxili a Allande para protegen dicha
poblacin en razn de las primeras noticias de la rebelin de los indios de San Andrs del Tel y la
infidencia de la compaa de milicias de Colotln, que haciendo eco del avance de los insurgentes hacia
el occidente decidieron pasarse de bando en pro de la independencia.126 Enterado el intendente interino
de Durango ngel Pinilla, se acuerda el traslado de parte de la tropa hacia ese punto. Con el mismo
125

AGED, Mezquital, diciembre 23 de 1809. Jos Cristbal Flores de Urquizu, Cajn 13, Exp. 7, foja 18 y
vuelta, ltimo folio. El subrayado es mo.
126
AHGED, Casillero 4, Exp. 98.

propsito se dispuso en traslado de alfrez Jos Mara Ordaz, quien lleg a ese real con treinta soldados
el 28 de octubre con rdenes de trasladarse a la Boquilla, en la regin del Mezquital, con la comisin
de someter a los insurrectos.127
En tanto, las autoridades de la intendencia de tomaron la decisin de cerrar la comunicacin con
Zacatecas para tratar de evitar cualquier penetracin de los insurgentes y cortar la correspondencia que
proviniera de esa ciudad y de Guadalajara; en especial la de carcter subversivo, ya que se haban
confiscados dos papeles sediciosos y era de su conocimiento que en Zacatecas circulaban libremente.
As le informaba Pinilla a Nemesio Salcedo: Haba logrado ver la libertad con que se escriba de
Zacatecas, como regida por un gobierno ilegitimo, que haba recogido las dos cartas que acompa a
V.S. en copias con los Nmeros 1 y 2 y otros dos papeles extraordinariamente sediciosos que
vinieron con la 1 de dichas cartas y ltimamente que haba visto en otra, que en aquella ciudad se
hallaban fijas en las esquinas aquellas proclamas o papeles sediciosos. Ante lo cual, le deca,
consider conveniente tambin cortar la correspondencia con Guadalajara y San Luis Potos.128 No
obstante esa determinacin, el conde de Santiago de la Laguna, intendente interino de Zacatecas, se
opuso a tal medida y pidi su revocacin, lo que pareci a Pinilla un absurdo y temeridad, porque
segn el: es pretender que yo reconozca un Gobierno tan ilegal como sin otros comprobantes
demuestra el mismo oficio de aquel sr. Conde: y mas absurdo todava, cuando aunque ilegal no se me
presenta la aprobacin superior que tal vez pudiera por algunas circunstancias de necesidad haberle
autorizado.129
Era claro que el conde De la Laguna era partidario de los insurgentes. Y eso irrit al intendente interino
de Durango, al punto que, estando de por medio Sombrerete que haba sido auxiliado por las fuerzas
militares de la nueva Vizcaya, el asunto derivara en una disputa jurisdiccional entre sta y la provincia
de Nueva Galicia. As, alegando que graves causas lo obligaron a cortar la comunicacin con
Zacatecas, afirma Pinilla: Mi recuerdo se endereza a justificar mi determinacin de cortar toda
comunicacin de esta provincia con Zacatecas; porque si Sombrerete Pueblo fiel y leal, y dependiente
de aquella gobernacin no quiere contaminarse con las ideas de aquel mando, ni tampoco reclama sus
auxilios; yo tengo mas motivos para no reconocer aquel gobierno, y para cortar el curso de las ideas
licenciosas de su Pueblo.130 Peor aun, por la correspondencia sediciosa incautada mencionada arriba
se saba de la real amenaza que representaba la aproximacin de los insurgentes, sobre todo porque la
127

AHGED, Casillero 4, Caja 11, ao de 1810, 1 foja.

AHGED, Documentos, oficios y correspondencia sobre la guerra de independencia, Casillero 4, Caja 11,
expediente 100, ao de 1810. F. 457. El subrayado es mo.
129
Loc cit.
130
Ibid, f. 458.
128

Villa de Aguascalientes y la ciudad de Zacatecas estaban en su espera para adherirse al plan de

independencia:
La Villa de Aguas calientes est hoy como Zacatecas libre de los insurgentes; pero ambos pueblos los esperan con los
brazos abiertos. Aquella Villa es de la intendencia de Zacatecas: se halla en un estado e mayor rebelin que su capital y con
un Gobierno mas ilegitimo si es que cabe ms. No obstante esto, se halla dicha Villa regida por las ordenes de aquella
Intendencia, usa V.S. la carta que en copia acompao con el nmero 3 cuyo original queda en mi poder: ella es escrita por
un eclesistico que aunque no conozco, tengo informes de su religiosidad: las rdenes que refiere de la Intendencia se
enderezan a que se reciban los sublevados sin derramamiento de sangre pero note V.S. la posdata de dicha carta, y hallar
las atrocidades mas inauditas que se comente o autorizan por los que mandan en Aguas calientes. En la misma carta
advertir V.S. que su autor se lamenta de que se les haya cortado los correos que ya no llegan ni de Guadalajara, ni de tierra
fuera. Esto me hace creer, que Guadalajara impuesto del estado de Aguas Calientes, y tambin de Zacatecas, trat de
corresponderse con ellos, pues no considero interrumpida su carrera.
Es fuerte rigor que de todas partes donde se conserva la lealtad hemos de recibir noticias las ms lisonjeras y que de solo
Zacatecas y Aguas Calientes con sus respectivos departamentos, no hemos de or ms que la voz de la insurreccin,
insubordinacin, robos y otras atrocidades como tambin un general descontento y propensin a gritar. 131

Era obvio que las autoridades de la Nueva Vizcaya tenan muy claro el peligro que representaban las
noticias acerca del avance de los insurgentes hacia las poblaciones de Aguascalientes y Zacatecas, pero
sobre todo, la disposicin de sus autoridades y habitantes para recibirlos con los brazos abiertos, de ah
su alarma. Por ello haba erigir una lnea protectora para impedir la llegada de noticias de los hechos
ocurridos en Guadalajara, de la propaganda sediciosa y del inevitable avance de los insurgentes a
territorio neovizcano. Aunque si bien advertan y confiaban en el triunfo de las fuerzas realistas que se
dirigan a la capital de Nueva Galicia a combatir a los insurgentes, estaban convencidos de que estos
seran derrotados y que impelidos los insurgentes por las tropas relegadas de Mxico y otros puntos
forzosamente se han de dispersar y en partidas ms o menos numerosas han de acogerse en aquellos
pueblos que saben estn prontos a recibirlos como Aguas Calientes y Zacatecas.132 No obstante la
eventual derrota de los insurrectos, Pinilla y Salcedo teman que en su dispersin influyeran en los
nimos de los habitantes de la regin nortea contra el gobierno. De ah la necesidad de:
que estas provincias deben reforzar su lnea con ms fuerza que la que tiene y no basta a impedir cualquier torrente de
enemigos dispersos, que se junten en la Provincia de Zacatecas a mas de los que de esta se les agreguen que no dudo sern
muchos segn su fatal disposicin. Me parece que es de evitarse cualquiera mala impresin que pueda imprimirse en los
habitantes de estas provincias con la cercana de aquellos dispersos, pues que pudiendo creer, por que no discurren que son
las legiones mismas de los insurgentes, su espritu se anonade, como sucedi en Aguas Calientes y Zacatecas, y no pueda
contarse con ellos o que aterrorizados sin fundamento se verifique la desunin que all reina.

131
132

Ibid, f. 462.
Ibid,f, 463.

El refuerzo de la lnea servir para que sabindola los enemigos tomen en su dispersin muy distinto rumbo: y al mismo
tiempo servir para infundir mas confianza en estos habitantes, si as no se hace, contemplo inevitable que tomen este
derrotero, porque el de San Luis les est cerrado con fuerzas considerables: el de Guadalajara y Valladolid (ilegibles dos
renglones) all vienen rechazados e impelidos.133

Lo anterior determin que tambin se tomaran medidas de proteccin en el camino de Mapim a Parras
y Saltillo para impedir el curso de las comunicaciones con Guadalajara a travs de Zacatecas,
reforzando as la presencia militar en aquel punto y en Cuencam. Mas la estrategia principal del
gobierno provincial y de la Comandancia de las Provincias Internas fue desplegar el mayor nmero de
fuerzas al sur para cerrar el paso a los insurgentes. Y no les faltaba razn, pues el 9 de noviembre de
1810 Pinilla es informado por el subdelegado del Mezquital de que el pueblo de indios de San Andrs
del Tel se haba sublevado a consecuencia de la infidencia de las compaas de milicias de Colotln, y
le hace saber que: el comisionado de la insurreccin de aquellos pueblos llamado Jos Mara
Gutirrez, ha formado el mayor empeo en seducir los pueblos de indios del Mezquital y hacerlos de su
partido por medio de las indicadas cartas dirigidas, la primera al subdelegado, la segunda al teniente de
indios, la tercera a un vecino llamado Gregorio Rivera, y la cuarta a un teniente o comisario del pueblo
de Atotonilco llamado Anselmo.134 Frente a estos hechos, que anunciaban la amenaza de un incendio
mayor que los ocurridos antes en esa regin indgena y ante la imposibilidad de Allande de combatir a
los insurrectos, se dispuso el desplazamiento la compaa de caballera a Sombrerete, lugar que se
transforma desde ese momento en un punto defensivo muy importante para contener el avance de los
alzados hacia Durango.
Llegan a ese sitio tres compaas de la Villa de Nombre de Dios, la compaa de caballera de
auxiliares de Cacaria, dos de Santa Catarina de Tepehuanes, dos ms del Real del Oro, pero no as las
Compaas de Voluntarios (o de Fernando Sptimo) de la Villa de San Jos del Parral y Valle de San
Bartolom, mejor armadas y disciplinadas, quedaron a la espectativa. Se ordena que la sptima
compaa de voluntarios al mando de Miguel de Ochoa, las fuerzas comandadas por el teniente
Antonio Gamiochipi y las compaas habilitadas por los hacendados del Valle de Poanas marcharan al
Mezquital. El conde del Valle de Schil, por su parte, aport uno de los contingentes ms numerosos y
bien armados que reuni entre sus peones de las haciendas de Guatimap y Muleros.
Como se puede apreciar, muy a pesar de las rgidas medidas adoptadas por las autoridades de la
provincia de la Nueva Vizcaya para proteger su territorio del contagio de la insurgencia, tena dentro de
s un levantamiento de amenazantes proporciones. Este fue lo que caus la movilizacin y
133

Ibid, Comunicacin enviada al Comandante General de estas Provincias. Durango 30 de octubre de 1810,
f. 464.
134
Ibid, casillero 4, caja 11, 1810, f. 9.

concentracin de tantas fuerzas militares, profesionales y voluntarios, al sur de la intendencia para

someter a los sublevados. Este despliegue de fuerzas mostraba, al mismo tiempo, las debilidades del
gobierno de Durango y la Comandancia General de las Provincias Internas, pues revelaban su
incapacidad para controlar y mantener vigilados a sus habitantes, sobre todo a los indgenas, ms
propensos a abrazar las ideas subversivas. Por ese motivo, temiendo que el movimiento insurgente se
extendiera a otras regiones, Nemesio Salcedo le dice a Pinilla: No dudo habr vm. Tomado las
medidas convenientes a evitar toda comunicacin con los indios de Canatln, Tizonazo y Santa
Catarina de Tepehuanes, haciendo a sus jueces y protectores partidarios las prevenciones necesarias por
cuanto la situacin y nmero de dichos indios exige todo cuidado, mediante la experiencia de lo
acaecido con los del Mezquital, y las malas resultas que tendra fuesen imbuidos en las perversas
mximas de los revolucionarios. Dios guarde a V.M. Chihuahua 15 de noviembre 1810. Nemesio
Salcedo.135 Y ordena igualmente el regreso inmediato del alfrez Gaspar Ochoa y cincuenta de sus
hombres de tropa veterana que se hallaba en marcha para emplearse en el resguardo y defensa de
determinadas jurisdicciones de esta provincia comunic hoy rdenes por este mismo Extraordinario a
fin de que siga su viaje desde donde se hallare en trminos que con la brevedad posible, se situ en
Cuencam, respecto a haberse separado de ah el destacamento del cargo del capitn Don Pedro
Larramendi, y que es interesante que aquel punto como precisa entrada de esta Provincia, permanezca
resguardado, cuya noticia servir a vm. de gobierno.136
Eran das de mucha tensin y nerviosismo. La paranoia crece, el 30 de octubre es recibida la noticia en
Sombrerete de la entrada que ha hecho en zacatecas el cura Hidalgo,137 cosa que no era cierto pero
que da cuenta del ambiente que privaba entre las tropas realistas de la Intendencia de Durango. Como
se sabe, en esos momentos el ejrcito insurgente prepara el asalto a la ciudad de Guadalajara, a la que
har su entrada triunfal el padre de la patria el 11 de noviembre de 1810. De cualquier manera, las
compaas militares apostadas en Durango a cargo del capitn Antonio Yandiola se preparan para
trasladarse a la hacienda de Muleros en espera de rdenes precisas para ir a combatir al enemigo. No
obstante, los planes cambian seguramente informados de que Hidalgo se encontraba en Guadalajara,
por lo que deciden concentrar sus esfuerzos en preservar los pueblos que se hallan a la entrada de esta
provincia, de las incursiones de la gente malvada, que en los Partidos de san miguel el grande y
Dolores, parece se han sublevado.138 Salcedo le pide a Allande destaque un oficial y veinte hombres
en las proximidades de Sombrerete con el fin de mantener el buen orden y apoyar al comisionado de la
135

Ibid, f. 10.
Ibid, f. 10v.
137
AHGED, Casillero 5, Caja 13, f. 2.
138
AHGED, Documentos del capitn Pedro Mara Allande, Casillero 4, Caja 11, f. 1. Ao de 1810.
136

junta de seguridad de ese real Antonio Camalut, porque se afirmaba que desde la reclamacin del
conde De la Laguna no han salido de aquel pueblo sino especies subversivas.139
Ante todo, la preocupacin ms apremiante era someter a los indios insurgentes de San Andrs y la
infidencia de los miembros de la compaa de milicias de Colotln. Por lo cual, el 30 de octubre
Salcedo da la orden de que la tropa apostada en el paraje de la Boquilla del Mezquital (compuesta de
un oficial y treinta soldados) comenzara a operar en combinacin con la primera compaa de
voluntarios, a las que se les unira la sptima compaa (de Santiago Papasquiaro). Y mientras ocurren
estos movimientos, el subdelegado del pueblo de Tayoltita informa al intendente Pinilla haber
aprehendido a un indio de la ranchera de Ventanas por especies sediciosas, sin mayores
consecuencias que tomar precauciones para tener observados a los indios de los pueblos de San Bartolo
y San Pedro Guarisamey.140 En ese momento se sabe por cuatro cartas -todas ellas con declarado
espritu revolucionario- que fueron incautadas en los pueblos del Mezquital que el principal instigador
de la rebelin de los indios de San Andrs de Tel es Jos Mara Gutirrez, de quien se dice: ha
formado el mayor empeo en seducir los pueblos de indios del mezquital y hacerlos de su partido por
medio de las indicadas cartas dirigidas, la primera al subdelegado, la segunda al teniente general de los
indios, la tercera a un vecino llamado Don. Gregorio Rivera, y la cuarta a un teniente, o comisario del
Pueblo de Atotonilco.141 De las cartas subversivas, que se infiere fueron escritas por Gutirrez, se
precisa a quien iban dirigidas:
Todas son escritas por un cabecilla revolucionario del pueblo de indios de San Andrs del Tel que sabe v. se halla en
insurreccin. La de nmero 1 es dirigida a seducir al mismo subdelegado del Mezquital: la del 2 s contaminar al teniente
general de los pueblos de indios del mismo partido: la del 3 lleva igual objeto respecto de un Gregorio Rivera que supongo
sea algn vecino del Mezquital: y las del nmero 4 se le manda al comisario del pueblo de Atotonilco llamado Anselmo.
Usted notar en todas ellas un declarado espritu revolucionario, y un deseo de hacer del Partido de los insurgentes los
pueblos de indios del Mezquital para de este modo facilitar su transito a esta ciudad y provincia.

142

En razn de tan amenazante situacin, Salcedo dispuso inmediatamente una serie de medidas
encaminadas a impedir semejante inicua seduccin y para alejar al enemigo. Tenan claro, l, Pinilla
y Allande que los insurgentes se proponan sembrar la fatal semilla de la insurreccin en los pueblos
de indios ms numerosos y ms prximos a la capital de la Intendencia de Durango, por lo cual ordena
que las compaas militares emplazadas con ese objeto entraran en accin de acuerdo a la siguiente
estrategia:

139
140
141
142

Ibid, f. 3.

Ibid, f. 4.
Ibid, f. 5.
Ibid, f, 6.

He dispuesto que la 7 cia de voluntarios al cargo de Dn Miguel de Ochoa pase al Mezquital el lunes 12 del corriente que
tambin vaya la 6 de su clase al cargo del hoy de su tte Dn. Antonio Gamiochipi, para que de las compaas levantadas a
sus expensas por varios hacenderos del Valle de las Poanas, se pongan en marcha dos de las ms habilitadas para el mismo
partido del mezquital, y a dicha fuerza se reunirn los vecinos que hay armados en dicho territorio.
Con estas disposiciones a la vista usted combinar las suyas, conociendo la proximidad del riesgo que directamente
amenaza a esta provincia. Supongo que ya en el da se haya Sombrerete socorrido no solo para su seguridad, sino tambin
para acometer al enemigo, porque segn me avis el subdelegado de Cuencam, la fuerza de Larramendi puede no bajar de
quinientos hombres.
Por estos principios, y resguardadas las provincias por la parte del oriente, es de absoluta necesidad socorrerlas y atenderlas
si cabe mas por la del sur que es el Mezquital, mayormente cuando por ese rumbo amenaza el riesgo.
Resguardado con mas refuerzo el punto de Muleros que es muy interesante: y guarnecido el partido del Mezquital con la
fuerza que all destino: entiendo que convendra caer sobre el pueblo de San Andrs, estando de acuerdo las tres divisiones
de nuestras fuerzas, pues que as podr sofocrseles en su origen, y antes que se aumenten los revoltosos de dicho pueblo
con sus inmediaciones, como lo intentan, segn las citadas cartas.
En fin, usted pesar la fuerza de estas consideraciones, y el riesgo que amenaza a esta provincia, y tan cercano si
prontamente no se la atiende por el punto del Mezquital: siendo cuanto por ahora debo decir a v. para su gobierno.143

Las fuerzas realistas teman tambin que los insurgentes atacaran el Real de Sombrerete por dos
frentes, el primero viniendo de de Zacatecas por Fresnillo, y el segundo por San Andrs del tel, pues
saban que los indios de Colotln iban acercndose a San Mateo. Por esto mismo era fundamental
proteger a Sombrerete y el Mezquital. Peor aun, Allande se encuentra desesperado y temeroso pidiendo
auxilio urgente al capitn Larramendi y al coronel Antonio Cordero porque en su avance hacia el real
minero de los insurrectos no slo no encuentran resistencia de los pueblos, sino que se les unen. Esto
le informa Allande a Pinilla el 11 de noviembre de 1810: Ya he llamado al capitn Larramendi, y
peddole auxilio al Sr. Coronel D. Antonio Cordero, de donde vendr vm en conocimiento el apuro en
que me hallar, y mas cuando veo que los pueblos no hacen resistencia, y antes bien tcitamente desear
que los malvados entren en ellos, mirando que la guerra es directa a los europeos, y as lo acredita la
entrada de Colotln, en donde se rindieron ocho o nueve compaas con la mayor infamia; lo que
testifican varios desertores que aqu van llegando de la de Chalchihuites.144 Estos militares tenan toda
la razn: el fuego ya est encendido y es muy dificultoso apagarlo. Ese mismo da, el subdelegado
del Mezquital me da parte en esta noche de haber entrado en aquella cabecera un numeroso contingente
de indios rebeldes de san Andrs del Tel, acompaados, suponan por otros de varios pueblos de
Colotln.
Tal como lo prevean los realistas, los insurgentes haban llegado al Mezquital y amenazaban a la
capital y la provincia de la Nueva Vizcaya. Esta vez no se trataba de una insurreccin indgena ms,
143
144

Ibid, f. 8. Pinilla a Allande, Durango, 1 de noviembre de 1810. El subrayado es mo.

Ibid, f. 9.

pues se encontr que en una de las cartas que recogi el subdelegado de aquel pueblo, firmadas por
Jos Mara Gutirrez, las suscriba como comisionado de la Junta Americana. No haba duda, se
trataba de una insurreccin bien planeada, que apuntaba a la cabeza de la intendencia neovizcana.
Haba llegado la hora de combatirlos y dejarse de escaramuzas: aquel mismo da se puso en marcha una
fuerza de mil hombres armados, trescientos de ellos bien pertrechados, que estimaban llegar al campo
de combate en dos das. Adems, ponderando la magnitud de la amenaza a esta ciudad y provincia,
Allande solicita a Pinilla la presencia de sus veteranos en el Mezquital y, de ser posible, la de su
persona.145
En medio de los preparativos de guerra, el 12 de noviembre Allande recibe otra noticia alarmante del
teniente de cura de San el Alto que no admite ninguna dilacin: en la nota que le enva ste al prroco
de Sombrerete, le informa con gran apremio la llegada de emisarios del Cura Hidalgo y Don Ignacio
Allende, por lo que el comandante se traslada inmediatamente (a las dos de la madrugada) a ese punto
con una fuerza de cincuenta soldados. He aqu la misiva: Sor. Cura dn. Nicols Mixares= estimado
padrino y sr. Mo, no tengo mas lugar que decir a vm han llegado emisarios del Cura Hidalgo y Dn
Ignacio Allende convocando gente para las determinaciones que vm hallaren por oportunas= su afmo
ahijado= Jos Fernando Gracia= San, 12 de nov. Es copia.- Rubrica.- Bustamante.146 La cosa no pas
a mayores, al parecer se trat de una falsa alarma. Allande regres a su puesto para salir de inmediato a
la campaa de pacificacin de los indios rebeldes al Mezquital. Ya en el frente, y despus de algunos
enfrentamientos con los insurgentes, comunica al intendente interino de Durango, ngel Pinilla, quien
celebra lleno de regocijo el triunfo de las fuerzas realistas, la rendicin de los enemigos y la captura del
infame Jos Mara Gutirrez:
Estoy impuesto de la completa derrota, y rendicin que ha conseguido con sus soldados veteranos, con los Ferdinandos y
dems tropa de milicias que llevaba a su mando, cayendo sobre los seiscientos indios insurgentes de que se compona el pie
de fuerza reunida en el pueblo de San Andrs del Tel apresando al infame Jos Mara Gutirrez que los capitaneaba, y tan
sedicioso que ya haba principiado a sembrar en mi provincia la semilla de la rebelin.
Esta accin ha cubierto de gloria las armas del Rey, porque con ella ha cortado v los progresos de la sedicin, sin perdida de
hombre alguno de su gente, no obstante que el nmero de la fuerza enemiga duplicaba la de usted, y que la posicin de los
contrarios era extraordinariamente mas ventajosa.
Se ha distinguido v y sus soldados de un modo singular en causa tan justa y tan interesante a la nacin; y es propio de mi
deber que a nombre de esta capital, y de la provincia entera manifieste a usted mi reconocimiento debido al merito en grado
heroico que ha contrado y celebrare que a sus valientes soldados les haga presente la satisfaccin que me han
proporcionado.

145
146

Ibid, f. 10
Ibid, f. 11.

Dios guarde a V.M. Durango, 19 de noviembre 1810. Enviado a Pedro Mara de Allande.147

Con este triunfo de las fuerzas contrainsurgentes quedaba con jurada la mayor amenaza contra el
gobierno de la Nueva Vizcaya. La alegra no poda ser menos, la noticia se recibi con demostraciones
pblicas de regocijo, y al da siguiente se celebr una misa de accin de gracias en la catedral de
Durango. Pero si el gobierno realista crey que con esta victoria y la ereccin del cerco militar de sus
fronteras quedaba resguardado de las amenazas de la sedicin y la insurgencia, se equivoc. Vendran
despus, como veremos en adelante, otros revolucionarios que siguieron poniendo en jaque al antiguo
rgimen conservador de la provincia. Seran sobre todo los indios tepehuanes de la regin del
Mezquital, dos clrigos criollos de la sierra y funcionarios provinciales, los actores principales de los
nuevos planes de insurgencia. Aparentemente aislados unos de otros, sin relacin organizativa entre
ellos, tendan todos hacia el mismo objetivo: derrocar al gobierno espaol e instaran un gobierno
independiente.
Criollos sediciosos
En la Nueva Vizcaya ocurri ms o menos lo mismo que en el centro y sur del virreinato novohispano;
los clrigos, religiosos y laicos blancos americanos o criollos, que por el hecho de serlo ocupaban
posiciones subordinadas al mando de los peninsulares, conspiraron tambin contra el rgimen colonial.
En su calidad de privilegiados e intelectuales disfrutaban de una posicin hasta cierto punto ventajosa
en relacin con los indios y miembros de las castas de la Nueva Espaa, pero reclamaban por derecho
de nacimiento las mejores posiciones en las estructuras del Estado y la iglesia; fue as como
desarrollaron sentimientos anti gachupines y, sobre todo, aspiraciones independentistas. En este plano
destacan las conspiraciones de los criollos laicos de la villa de Chihuahua de 1811 y 1814.
Conspiracin en la Villa de Chihuahua 1811
Un caso de mayores proporciones es el que ocurri en enero de 1811 en la Villa de Chihuahua, en
donde fue descubierta una conspiracin en la que estaban implicados algunos personajes importantes y
miembros de clero. La denuncia fue presentada por el presbtero Jos Mara Riao contra quienes, se
dijo, pretendan: secundar la independencia en Chihuahua, dar muerte al comandante general y a todos
los gachupines y atraerse a las tropas de la guarnicin. Entre los conspiradores se encontraban el
regidor del ayuntamiento, el capitn de infantera Salvador Porras sealado como el principal
instigador, el auditor de la Comandancia General y asesor de Durango Mariano Herrera y el teniente

147

Ibid, f. 13. En los informes no se menciona cual fue el destino de los rehenes, pero no es de dudarse que
fueron ejecutados inmediatamente.

veterano de las milicias de Mazatln Juan Pedro Walker, todos los cuales fueron aprehendidos y
juzgados.148
El regidor Porras era originario de la Villa de Chihuahua, donde haba hecho una importante carrera
poltica que lo haba llevado hasta esa posicin. Adems, era un prospero hombre de negocios (minero
y comerciante) con ideas liberales, que simpatizaba con la doctrina independentista del padre Hidalgo.
Su participacin en la conspiracin le cost la prdida de su puesto en el ayuntamiento, la degradacin
como jefe de la compaa y una multa de trescientos pesos por deslealtad al rey de Espaa. A la llegada
de Hidalgo y los dems insurgentes presos para ser juzgados, se dice que Porras estando en tambin en
prisin, en julio de 1811 pretendi urdir un plan para liberar al Padre de la Patria, apoyado por el cura
Mateo Snchez. Ambos insurgentes chihuahuenses continuaran en la lucha por la independencia desde
diversas trincheras; al consumarse la independencia fueron elegidos diputados constituyentes y les
toc aos despus firmar la Constitucin del estado.
Por su parte, Mariano Herrera, originario del Per, estuvo un tiempo recluido en la crcel de Durango,
pero tal vez por ser un hombre potentado, respetado e influyente logr salir libre, y hasta se le restituy
en el puesto de asesor de la Intendencia de Durango. Se sabe de sus ideas liberales a travs de varias
causas de infidencia defendi y por la relacin que mantena desde Durango con Flix Tres Palacios,
jefe de la pretendida sublevacin para apoyar la independencia en 1814 en la Villa de Chihuahua.
Herrera sobrevive al proceso de independencia y en 1821 se muestra entusiasta partidario de la causa
republicana.
Juan Pedro Walker tuvo menos suerte. Tal vez influy su calidad de anglosajn, pues fue condenado a
diez aos de prisin a cumplir en una crcel de ultramar. Si bien el comandante de las Provincias
Internas de Oriente lo mantuvo y retuvo en su trabajo, ante lo cual Bonavia protest; se sabe sin
embargo que para 1817 segua en prisin en Cdiz, de donde fue liberado al ao siguiente. Su deseo era
trasladarse a los Estados Unidos, pero no se le permiti por temor a que organizara desde all una
invasin, que era, por cierto, uno de los miedos que rondaban en el ambiente de la monarqua espaola
de ese tiempo. Gonzlez transcribe la comunicacin del Ministerio de Ultramar al comandante general
de las Provincias Internas relativa a la pretendida conspiracin de enero de 1811 en la Villa de
Chihuahua.149
Conspiracin en la Villa de Chihuahua 1814
148

Para este caso sigo a Judith Gonzlez Gonzlez, Documentos sobre la guerra de Independencia en la
Nueva Vizcaya (Chihuahua-Durango), en Cuarto Congreso Internacional de Historia Comparada Actas 1993,
Vol. I, Ciudad Jurez, Universidad Autnoma de Ciudad Jurez, 1995. pp. 331-333.
149
Ibid, p. 333. Gonzlez tom la informacin de Francisco R. Ahumada, El perodo de la Independencia en
Chihuahua, Universidad de Chihuahua, Departamento de Investigaciones Sociales, Seccin Historia, 1943, pp,
21-22.

Por ltimo, lo que bien podemos llamar la primera etapa de la guerra de Independencia en la Nueva
Vizcaya, se cierra con la conspiracin de los criollos en la Villa de Chihuahua en 1814, una
conspiracin de grandes proporciones, relacionada estrechamente con la de 1811 y que tena que ver
tambin con el descontento que gener entre los criollos la abolicin de las Constitucin de Cdiz de
1812 al serles negados sistemticamente los derechos para gobernarse por s mismos. Estos hechos los
ha analizado acertadamente el historiador chihuahuense Vctor Orozco, quien ha mostrado el hilo
conductor que va de la reunin de las cortes espaolas en septiembre de 1810, pasando por el proceso
de eleccin de representantes provinciales en la Nueva Vizcaya a las Cortes de Cdiz y de miembros de
los cabildos de los ayuntamientos constitucionales, a la restauracin de la monarqua, y, por tanto, la
anulacin de todos los decretos conferidos por la Constitucin de Cdiz. Proceso en el cual participaron
los criollos de la villa de chihuahua de manera crucial.150
Como se sabe, el 19 de marzo de 1812 fue proclamada la Constitucin poltica de la Monarqua
Espaola, donde se establece el principio de la soberana popular a la manera en que haba sido
asentada en las constituciones norteamericana y francesa, confiriendo as el derecho a ser representados
y elegidos tambin los pobladores americanos, a excepcin de los descendientes de origen africano.
Esto significaba ni ms ni menos que Las fuentes del poder poltico ya no estaran en la voluntad
divina, como pretendan los monarcas, responsables slo ante dios, sino ante la voluntad general del
pueblo.151 En diciembre de 1812 lleg a Chihuahua un ejemplar de la Constitucin y los vecinos
pudieron darse cuenta de varias novedades polticas que contena, como el principio de la soberana
popular, la formacin de un sistema de gobierno que descansaba en la participacin de los vecinos y la
instalacin de tres mbitos o niveles de representacin: el municipal, el provincial y el nacional. Lo
cual debi de haber llamado poderosamente la atencin de quienes simpatizaban con el movimiento
insurgente, al grado tal que fue en esta villa donde las propuestas democrticas encontraron mayor eco
en la provincia neovizcana.
Fue as como dio inicio el proceso democrtico en la Nueva Vizcaya. Con base en la Instruccin
conforme a la cual debern celebrarse en las Provincias del Extranjero las elecciones de diputados
diputaciones de cortes para las ordinarias del ao prximo de 1813, expedida en Cdiz el 23 de mayo
de 1812, el artculo primero dispona se formar una junta preparatoria para facilitar la eleccin de los
diputados de cortes para las ordinarias de 1813, entre las que estaba considerada la ciudad de Durango,

150

Vctor Orozco, El estado de Chihuahua en el parto de la nacin 1810-1831, Mxico, El Colegio de

Chihuahua-Instituto Chihuahuense de la Cultura-UACJ-Plaza y Valds Editores, 2007. Vase especialmente pp.
67-83.
151
Orozco, op. cit, p. 68.

capital de la Nueva Vizcaya.152 De este decreto deriv la determinacin del nmero de diputados por
provincia en funcin de la cantidad de habitantes de cada una de ellas. As, en este primer ensayo
histrico de ejercicio democrtico, se le concedi el derecho a la Nueva Vizcaya, la ms poblada de las
Provincias Internas, con 190,504 habitantes, a designar a dos diputados propietarios y dos suplentes,
dos a la de Sonora y Sinaloa y uno a la de Nuevo Mxico.
En primer trmino, en las elecciones parroquiales celebradas el 23 de enero de 1814 resultaron electos
veintinueve compromisarios, entre quienes se encontraban Jos Flix Tres Palacios y Salvador Porras,
miembros destacados de la elite espaola de la villa de Chihuahua, quienes jugarn un papel muy
importante en la oposicin a la tirana absolutista encabezando la conspiracin a finales de ese ao. Si
bien no resultaron diputados electos a cortes, jugaron un importante papel poltico en la lucha por el
derecho a la representacin popular concedido por la Constitucin de 1812. Asimismo, De acuerdo
con lo previsto, los das 11 al 14 de marzo de 1814, los electores de otros tantos partidos presentes y
quienes se les tuvieron por vlidas sus respectivas representaciones, eligieron como diputados
propietario y suplente ante las cortes a Francisco Jos de Juregui y a Simn de Ochoa, ambos de la
villa de Chihuahua. Como diputados provinciales eligieron a Juan Rafael Ortiz de Santa Fe y a Mateo
Snchez lvarez de Chihuahua. En septiembre de ese ao, Juregui se dispuso a salir para Espaa, pero
en esas fechas lleg la noticia de que Fernando VII haba restaurado sus poderes y disuelto las cortes.
Consecuentemente, todas las juntas y elecciones quedaron sin efecto, regresndose al viejo sistema de
autoridades designadas y con facultades absolutas.153 De este modo, los chihuahuenses, como varios
americanos vieron frustradas sus aspiraciones democrticas.
Por otro lado, la Constitucin Cdiz al referirse al gobierno interior de los pueblos, dispona en el Art.
309 la creacin de ayuntamientos compuestos de alcalde o alcaldes, los regidores y el procurador
sndico.154 Contemplaba igualmente la formacin en pueblos donde no los hubiera. De esta disposicin
deriv la creacin de muchos ayuntamientos en toda la Nueva Espaa. En la Nueva Vizcaya se crearon
otros y los ya existentes como el de Durango, San Jos del Parral y Chihuahua, que ingresaron a la
naciente etapa constitucional experimentaron importantes procesos polticos. El del Parral, por ejemplo,
al formarse la junta electoral el 30 de enero de 1814, convoc a todos los ciudadanos sin distincin de
riqueza o color, adelantndose as en lo social a otras poblaciones; en Durango, ante la negativa del
gobernador Bonavia a convocar a los electores y el sndico se dirigi directamente al virrey y ste

152

Ibid, p.70.
Orozco, op cit, p. 73. El subrayado es mo.
154
Constitucin Poltica de la Monarqua Espaola, en Dubln y Lozano, Legislacin Mexicana, Tomo I, Mxico,
1876, p. 349, citado por Orozco, op. cit, p. 74.
153

orden constituir el ayuntamiento, cuando se inici el procedimiento;155 en Chihuahua fue donde el

proceso de eleccin del ayuntamiento constitucional adquiri tintes ms interesantes, pues en esta villa
residan destacados personajes espaoles y criollos que vieron en los decretos constitucionales la
oportunidad de hacer efectivos los derechos para contar un gobern propio, que no dependiera de la
capital y el gobierno de la Intendencia de Durango.
El proceso de formacin del ayuntamiento constitucional de la villa de Chihuahua, como lo ha
mostrado Orozco, es uno de los primeros en Nueva Espaa, pues data del 5 de diciembre de 1812, de
hecho recin conocida la Constitucin en esa poblacin. Sin embargo la eleccin no fue reconocido
por el gobernador Bonavia, quien la declar nula debido que, aleg, el secretario que levant el acta no
haba sido elegido por pluralidad de votos.156 En este primer ensayo electoral afloraron los intereses
encontrados de los realistas ms conservadores de la provincia contra los de los constitucionalistas.
Hubo que esperar un poco ms de un ao. El 16 de enero de 1814 se efectu la nueva eleccin del
cabildo, en el que resultaron electos Juan Jos Juregui, Jos Flix Tres Palacios, entre otros
importantes personajes de la elite local. De nueva cuenta Bonavia declar nula la eleccin el 7de
marzo, argumentando la participacin como elector de Salvador Porras, quien estaba privado de sus
derechos polticos por haber pretendido ayudar a liberar de la prisin al cura Miguel Hidalgo. En una
tercera eleccin, realizada el 30 de abril de 1814, qued claro que los criollos iban ganado terreno y
donde Tres Palacios aparece como su vocero, pues en una extenso documento suscrito por l deja clara
la reivindicacin que hacan los integrantes del grupo criollo local de los postulados democrticos
establecidos en la Constitucin de Cdiz, a sabe: la soberana popular y la igualdad ante la ley. Ante la
negativa de las autoridades locales y los gachupines a reconocer sus derechos, propona un que las
elecciones se hicieran por sorteo: El mtodo pues que me ha ocurrido es hacer la eleccin por sorteo,
entrando en l todas las personas que se consideraran aptas e idneas para desempear los empleos; de
este modo no habr quien forme queja de de dicha eleccin, y se consiga la paz y se consiga la paz y
quietud a que todos aspiramos.157
La propuesta de Tres Palacios fue obviamente rechazada por representar una posicin claramente
radical. Se procedi a elegir el nuevo cabildo por un electorado integrado principalmente por la elite
espaola de la villa. Qued integrado por peninsulares, con los que recuperaron el poder que haba ido
minando el avance de los criollos y frustraron a stos sus aspiraciones de hacerse de un espacio de
poder representativo. Aunque Tres Palacios impugn la eleccin solicitando su anulacin debido a que
155

Orozco, op. Cit, p. 75.

Ibid, p. 78.
157
Archivo Histrico Municipal de Chihuahua, Fondo Colonial, Seccin Gobierno, Caja 49, exp., 50.
156

Pedro del Valois, electo primer alcalde, serva al mismo tiempo como comandante del Piquete, de nada
sirvi. Su propuesta fue rechazada y comenz a ser objeto de amenazas por las autoridades de la
intendencia. A raz de estos hechos, a los criollos chihuahuenses no les quedaba otra salida que la
rebelin.
As en la conspiracin de 1814, como en la de 1811, estuvieron involucradas notables personalidades
de la villa. Pero esta vez contaban con una importante experiencia en las lides polticas y en la
formacin ideolgica, como Jos Flix Tres Palacios, militar, comerciante y miembro del cabildo del
ayuntamiento de la Villa de Chihuahua; amigo de Mariano Herrera, a quien sola visitar en Durango
aprovechando que tena varios negocios en esa ciudad. Otro de los principales conspiradores era Juan
Pablo Caballero,158 que ya haba sido procesado y multado por negarse a participar en las milicias
urbanas organizadas al momento e que estall la revolucin de independencia y por irrespetuoso con
las autoridades espaolas. Otro militar, Gaspar Ochoa, teniente de la compaa presidial de Janos,
amigo de Tres Palacios y Herrera. Entre los conspiradores destacan seis norteamericanos: Peter Baurr,
Alfred Allen, James Bairad, Michael Nac Dong, Tomas Cook y Roberto Mani.
El delator del plan de insurreccin fue Jos Mara Arrieta, de origen venezolano, que formaba parte
activa del grupo; haba combatido al lado de los insurgentes pero haba logrado conseguir el indulto,
quedando bajo sospecha, por lo que, sintindose observado denunci el plan de conspiracin al tesorero
del ayuntamiento de Chihuahua a mediados de agosto de 1814. En las declaraciones de Tres Palacios,
Caballero y Arrieta qued claro que el punto de mayor descontento entre ellos era la abolicin de la
Constitucin de Cdiz, pues vean perdidas sus aspiraciones polticas; pretendan llamar a la
insurreccin bajo la proclama de amor y defensa de dicha constitucin. La revolucin estaba
programada iniciar en noviembre de 1814. Para financiarla, Tres Palacios tena pensado utilizar el
dinero que tena guardado en Zacatecas y los fondos de los negocios que posea en Durango, as como
las aportaciones particulares de los participantes y simpatizantes. Fueron cerca de sesenta los
aprehendidos por esta causa, lo que da una idea de la magnitud de la conspiracin.159
EL REY: Virrey Gobernador y Capitn General de las Provincias de la Nueva Espaa y Presidente de la Real Audiencia de
Mxico; en carta de 3 de Noviembre de 1815, No. 220, dio cuenta el comandante general de Provincias Internas
Occidentales Don Bernardo Bonavia de la causa que haba formado a diferentes sujetos o vecinos de la Villa de Chihuahua
por haber intentado una conspiracin o movimiento popular en ella, expresando que no remita los autos ntegros porque
incidentes inesperados se lo haban impedido, porque lo haca como efectivamente lo hizo, del dictamen que en calidad de
158

Debemos destacar que Lucas Alamn menciona a Tres Palacios y a Caballero en la defensa de Monterrey al
lado del capitn Jos Mara Sada de la amenaza de la partida de Herrera a finales de 1813. Vase Historia de
Mjico desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el ao de 1808 hasta la poca
presente, Mxico, Libros del Bachiller Sansn Carrasco, 1986, T. III, p.284.
159
Vase Gonzlez, 1995, pp. 336-339.

Auditor haba dado Don Francisco Antonio Landa, y de la sentencia definitiva que recay contra los que aparecieron reos.
En el citado documento se hace referencia del origen y trmites de la causa; y as que pasada al Auditor fue de dictamen de
que a Don Jos Flix Tres Palacios y a Don Juan Pablo Caballero como principales autores del plan se les impusiese la pena
de muerte: que se extraase de aquellas Provincias a Don Jos Mara Arrieta. Que a Don Jos Ignacio Valenzuela, de oficio
sastre, como perjuro se le condenase a un ao de reclusin en aquellas crceles sobre lo que haba sufrido para que pudiese
ejercer su oficio para poder alimentar a su familia: que a tres de seis americanos inculcados en la causa, a saber los
conocidos por Alazn, el Carpintero y el Herrero, se les destinase con separacin a Presidios de las Fronteras; y finalmente
que a Don Mariano Herrera, Don Gaspar de Ochoa, un cabo llamado Ramn Ramrez, y a los otros tres de los seis angloamericanos se les declare inocentes. Sin embargo, el Comandante Bonavia, asesorado del Licenciado Bracho reform en
providencia definitiva en 3 de Noviembre del referido ao de 1815 la pena corporal que le consult contra Tres Palacios y
Caballero, y en su lugar les impuso diez aos de presidio ultramarino con calidad de que jams volviesen a aquellas
Provincias: declar que el cabo Ramrez haba purgado el defecto en que incurri, con la carcelaria que haba sufrido y en
todo lo dems se conform con el parecer del Licenciado Landa. Visto este expediente en mi Consejo de las Indias con lo
que en inteligencia manifest mi fiscal y habindome consultado su parecer en 5 de Agosto del ao ltimo siendo posible
graduar la justicia de dicha sentencia sin ms noticia que la causa, he resuelto preveniros y mandaros, como lo que
abocando el conocimiento de dicha causa, me informis, a la mayor brevedad, con testimonio de ella, lo que se ofrezca y
parezca. Y siendo como es muy reparable la permanencia de los seis anglo-americanos en las Provincias Internas, contra lo
expresado, mandado por leyes de Indias, os prevengo igualmente cuidis con toda exactitud de la puntual observancia de
ellas manifestndome cuales son los motivos que haya habido para permitir la residencia en Chihuahua de los referidos
anglo-americanos que resultan de la causa. Dada en Palacio a 3 de enero de 1817. Yo el Rey. Por mandato del Rey Nuestro
Seor: Esteban Varca.160

El proceso judicial fue largo y sinuoso, primero se determin aplicar la pena capital a los principales
cabecillas, Tres Palacios y Caballero, pero luego se les redujo la condena a pasar diez aos de presidio
ultramarino y el destierro de las Provincias Internas de Occidente; a los dems implicados se les
impusieron penas menores. Tres Palacios pudo sin embargo salir airoso de los confinamientos a que fue
sometido, en 1818 se fug de una prisin en San Luis Potos para unirse a la gavilla de Sebastin
Gonzlez, en la que particip poco tiempo, despus fue indultado, para ms tarde unirse a la expedicin
a Texas y al final de la guerra de independencia abrazar el plan de Iguala. Caballero, por su parte, fue
el nico que cumpli parte de la sentencia en Espaa, de donde volvi despus de haber sido indultado.
Finalmente, de acuerdo con Vctor Orozco, en relacin con los hechos anteriores podemos afirmar:
por los efectos que aqu tuvieron los nuevos ordenamientos constitucionales derivados de la
Revolucin espaola, lo que sucedi en esta etapa es que las fuerzas interesadas en el cambio, todava
sin alcanzar una identidad acabada, se dirigieron a lograr las transformaciones a travs de las nuevas
instituciones y sus reglas democrticas. Estuvieron entre aquellos que, en 1810 y 1820, en lugar de la
lucha armada optaron por la va parlamentaria y constitucional, abierta con la convocatoria a cortes en
160

AGN, Ramo Historia, Vol. 412, ff. 160-161, en Gonzlez, 1995, pp. 341-342.

Espaa y con los ordenamientos jurdicos que de ellas emanaron.161 En este plano se inscriben
precisamente los participantes en la conspiracin de 1814.
Conclusiones
De acuerdo a los casos de insurgencia abordados en este trabajo, en el que hemos tratado de ofrecen
una panormica del proceso de independencia en la Nueva Vizcaya en el tramo que va de 1808 a 1814,
a partir de fuentes primarias, podemos afirmar, de entrada, que ms all de la idea general que priva en
el conocimiento de esta etapa fundamental de nuestra historia patria, la participacin de los
novohispanos norteos en la lucha por la construccin de nuestra nacin fue mayor de lo que se crea.
De igual manera, podemos afirmar que en estos combates fueron los pueblos indgenas de la regin del
Mezquital los que ms contribuyeron con sus hombres a la causa.
De este particular proceso de insurgencia llaman la atencin los componentes organizativos e
ideolgicos que los encausaron y sustentaron. Por lo que hace a los aspectos organizativos de los
diversos movimientos de infidencia y sedicin, individuales y colectivos, ocurridos en la Nueva
Vizcaya, que a primera vista parecen aislados y desarticulados unos de otros, los hechos muestran que
existieron estrechos nexos causales entre todos ellos, particularmente en la regin del Mezquital, en
donde confluyeron indgenas mesinicos, emisarios insurgentes y curas criollos que contribuyeron a
planear las acciones de guerra contra el antiguo rgimen. En el caso de los dos movimientos de
sedicin mejor organizados, son eminentemente criollos, y por tanto, con objetivos y aspiraciones muy
claros.
En lo ideolgico, es importante destacar que se combinan los intereses y deseos de indios y criollos por
deshacerse de la tirana de los espaoles, as como por erigir un mejor gobierno. De haber prosperado
esta unin entre blancos y naturales, habran de chocar irremediablemente; pues los indios idealizaban
ms bien una sociedad sin europeos, un gobierno propio y el retorno de un mundo sin desigualdades.
Los criollos, en cambio, aspiraban a gobernar el pas, sin gachupines, construir una nueva nacin con
todo e indgenas, pero bajo su dominio. No obstante, mesianismo indgena y nacionalismo criollo se
unieron bajo las mismas banderas de Viva la Virgen de Guadalupe, Viva Fernando Sptimo y Muera
el mal gobierno. En ese sentido, es de hacer notar la circulacin de documentos insurgentes (prensa,
proclamas y correspondencia), que influyeron notablemente en la definicin como en la unificacin del
movimiento insurgente en la Intendencia de Durango.
Por otro lado, las previsiones adoptadas por las autoridades provinciales y la Comandancia General de
las Provincias Internas de Occidente para evitar la extensin de la presencia insurgente proveniente del
161

Orozco, op. cit. P. 77.

sur, que deriv en el establecimiento de una frontera defensiva en los lmites con la Nueva Galicia, no
result del todo efectiva como se pensaba, pues, como hemos visto, los movimientos de infidencia y
sedicin continuaron dndose al menos hasta 1814. En ello influy, pensamos, la presencia fortuita del
cura Hidalgo y sus compaeros presos que fueron procesados y ejecutados en la Villa de Chihuahua y
en la ciudad de Durango.

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1808 hasta la poca presente, Mxico, Libros del Bachiller Sansn Carrasco, 1986.
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Van Young, Eric
La crisis del orden colonial. Estructura agraria y rebeliones populares de la Nueva Espaa, 17501821, Mxico, Alianza Editorial, 1992.

CUAUHTMOC ESPARZA SNCHEZ

Cuauhtmoc Esparza Snchez (1926) es, por estos rumbos, el historiador emrito por
antonomasia. Sus trabajos sobre el acaecer vernculo constituyen sendos clsicos cuya consulta es
inexcusable. Es miembro de la Academia Mexicana de Historia, de la Sociedad Mexicana de Geografa
y Estadstica y de la Sociedad Chihuahuense de Estudios Histricos.
Se le ha distinguido con las Palmas Acadmicas de la Academia Nacional de Historia y
Geografa, la Medalla Alonso de Len y el Premio Ramn Lpez Velarde.
Actualmente se desempea como Director del Centro de Estudios Histricos en la Universidad
Autnoma de Zacatecas, y es el Cronista de la Ciudad de Guadalupe.
Su produccin bibliogrfica en medio siglo de ejercicio profesional consta de seis ttulos, a
saber: Compendio histrico del Colegio Apostlico de Propaganda Fide de Nuestra Seora de
Guadalupe de Zacatecas (1957, 1974), Cinco cartas para un viajero, la voz de una ciudad (1976),
Cuentos, leyendas y costumbres del antiguo Zacatecas (1976), El corrido zacatecano (1976),
Historia de la Ganadera en Zacatecas (1978) y Zacatecas, monografa estatal (1982).
Con Historia de la ganadera en Zacatecas, 1531-1911, el maestro Esparza cubre una laguna
en los anales vernculos, pues hasta entonces nadie se haba ocupado en profundizar un tema de tal
relevancia.
Despus de la minera -dice el autor- lo ms lucrativo y lo que ms atrajo a los peninsulares en
la tierra nueva fue la ganadera, indispensable en la industria, sobre todo en la minero metalrgica, en la
agricultura, los transportes y la alimentacin.
El tratado en cuestin, a travs de intensas y fructferas investigaciones en fuentes originales,
reconstruye el desarrollo de esta actividad durante el periodo antedicho.
El sustento documental lo conforma una extensa y selecta bibliografa, que incluye manuscritos
e impresos diversos, apoyada por un abundante y rico material grfico.
Desde los antecedentes y orgenes, pasando por la Colonia y la Independencia, hasta el
Porfiriato, Cuauhtmoc Esparza rastrea las evoluciones locales de vacunos, ovinos, caprinos, equinos,
porcinos, aves y abejas.

Tambin ofrece informacin indita sobre el abasto de carne y los subproductos de la ganadera;
as como un panorama de los gremios, concursos y exposiciones.
No falta desde luego el apartado correspondiente a los toros de lidia, que resea esta forma de
explotacin del ganado mayor, con una breve semblanza de la fiesta brava en el estado.

CSAR MORADO MACAS.

Estudi el doctorado en Ciencias Sociales, con especialidad en Historia, en la Universidad de
Guadalajara, considerado competente a nivel internacional, por el Padrn de Excelencia de Conacyt
(2002-2006). Secretario Tcnico de la Comisin de Historia en el Patronato Monterrey 400 (1996).
Presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia (1994).

Autor de varios libros sobre historia regional, entre ellos Minera e Industria Pesada. Capitalismo
regional y mercado norteamericano 1885-1910 (1991), Santiago Vidaurri. El poder en los tiempos del
clera (1994), Del proyecto socialista al de unidad nacional. La funcionalidad de la Universidad de
Nuevo Len, 1943-1949 (2007), Coautor de cinco libros: Diccionario Biogrfico e Histrico de la
Revolucin Mexicana Vol. V (1992), El Centro Bancario de Nuevo Len a 75 aos de su fundacin
(2000) La guerra Mxico-Estados Unidos. Su impacto en Nuevo Len (2003), Nuevo Len ocupado.
Apuntes de la guerra Mxico-norteamericana (2003) y Fbrica de la Frontera. Monterrey 1596-2006
(2006).
Catedrtico de la Facultad de Filosofa y Letras de la UANL, de la Maestra en Educacin de la
Universidad Pedaggica Nacional, Unidad 19-B y de la Maestra en Humanidades de la Universidad
Virtual del ITESM. Coordinador de Archivos Histricos en el Archivo General del Estado de Nuevo
Len. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores.

Nuevo Len durante el proceso de Independencia

Csar Morado Macas
Universidad Autnoma de Nuevo Len
Facultad de Filosofa y Letras
Las tropas milicianas

Una buena parte de los participantes en la revolucin de independencia se forjaron en la milicia. Es el

caso de Manuel de Santamara, gobernador de Nuevo Len en 1810 quien se cambi al bando
insurgente. Por ello, es preciso revisar la conformacin de estos cuerpos militares si pretendemos
comprender mejor su papel en este momento histrico. La primera distincin importante a destacar es
que las milicias, se han estudiado a partir de asuncin de la soberana, olvidando que se trata de una
fuerza militar de antiguo rgimen. En opinin del historiador militar espaol Francisco Andujar los
cuerpos de milicias constituyeron la pervivencia en la modernidad de una prctica medieval en la que el
servicio militar era cuestin de todos los vasallos al servicio de los seores, aunque como veremos
enseguida, fueron evolucionando hacia la figura del ciudadano en armas.162

En el antiguo rgimen, una de las atribuciones de los gobernadores del Nuevo Reino de Len
era mantener el buen funcionamiento de los presidios, las compaas volantes y las milicias vecinales.
Las milicias vecinales en Monterrey, en opinin de la historiadora Lidia Espinosa, nacieron
prcticamente desde la fundacin de la ciudad, bajo el gobierno de Diego de Montemayor y se
reforzaron durante el rgimen de Martn de Zavala.163

162

Francisco Andjar Castillo. Ejrcitos y militares en la Europa moderna. Madrid, Espaa, Editorial Sntesis, 1999, p. 77.
Lydia Espinosa Morales. El Nuevo Reino de Len en Nuevo Len, historia de un gobierno, libro que rene textos de
Israel Cavazos Garza, Roco Gonzlez Miz, Csar Morado Macas, Jorge Pedraza Salinas y Ofelia Martnez Garca,
Monterrey, N.L., Museo de Historia Mexicana, 2006.
163

Aunque se trataba de cuerpos militares secundarios sin capacidad real de ataque, en algunos
mbitos de Iberoamrica y por supuesto de la Nueva Espaa tuvieron una participacin destacada en
algunos procesos blicos. Al igual que los presidios tambin se procur hacerlas ms efectivas hacia el
siglo XVIII. Pero, de cunta fuerza militar estamos hablando, por lo menos en trminos estadsticos?,
ello es muy difcil de precisar por el carcter mismo de la integracin de la milicias, por lo accidentado
de los mecanismos de conscripcin y porque los gobernantes locales generalmente alteran su numero
para justificar su presencia y poder militar.

El ao de 1739 el militar Antonio Ladrn de Guevara realiz un importante diagnstico del

Nuevo Reino de Len y dentro de este hizo importantes recomendaciones para mejorar su operacin.
Seal que:

los vecinos han de operar con mayores ventajas que los presidiales porque de ello les
resulta su beneficio... en todos los tiempos son los vecinos los compelidos a la defensa del
pas por ello fuera ms conveniente que estos vecindarios tuviesen depsito de armas con el
arreglamento de las milicias de Europa... con cuyo arreglo fueran soldados y vecinos al
mismo tiempo.164

164

Antonio Ladrn de Guevara. Noticias de los poblados de que se compone el Nuevo Reino de Len, provincias de
Coahuila, Nueva Extremadura y la de Texas, Monterrey, N.L., Edicin del ITESM, 1969, p. 34.

En el documento Guevara seal algo que ya venamos, sospechando, la competencia de las

milicias frente a los presidios como mecanismo para asegurar la proteccin de la frontera norte. Ambos
cuerpos compiten por justificar su funcionabilidad ante el rey, argumentando en torno al costo
beneficio de su instrumentacin. Era evidente que milicias resultaban mas baratas para la corona como
seala Ladrn de Guevara, ya que stas funcionaran, excusando Su Majestad en algunas de aquellas
provincias los consumos que se le originan a la Real Hacienda.165

El historiador Antonio Pea coincide en destacar el importante rol de las milicias para el Nuevo
Reino de Len durante el siglo XVIII y seala que el control sobre las milicias se convirti en el
recurso principal que utilizaron los miembros ms ricos de la elite local para proteger sus intereses
econmicos.166

En el Archivo Municipal de Monterrey, hemos localizado un censo militar de milicias

existentes en el Nuevo Reino de Len para 1768167, donde estas rebasan el millar de reclutas y adems
se enumera toda una serie de problemas que implicaba el dotarlas de armamento, municiones, etc. No
hemos logrado ubicar cifras oficiales sobre la cantidad exacta de milicias nuevoleonesas durante el
resto del siglo XVIII, consideramos que es un asunto que debe estudiarse y adems con mucha cautela,
pues conocemos la enorme distancia existente entre los datos de estos informes oficiales y la realidad
de los cuerpos militares a la hora en que se exiga su colaboracin, para presentarse en determinado
combate.

165

Ibd., p. 35.
Antonio Pea Guajardo. La economa novohispana y la elite local del Nuevo Reino de Len en la primera mitad del siglo
XVIII, Mxico, D.F., Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Nuevo Len, 2005, p. 134.
167
Cuaderno de listas de gente armada en esta provincia, Archivo Municipal de Monterrey. Ramo Civil, v. 98. exp. 1,
1768, 25 ff.
166

Pero cul era el estado de las milicias en las Provincias Internas de Oriente al inicio de la
guerra de Independencia? Oficialmente, exista una compaa de milicias presidiales en cada poblacin
con lo que por ejemplo, deban existir diecisis en Nuevo Len, pero eso era solo ficcin. En realidad
solo estaban integradas las compaas volantes. En Nuevo Len solo funcionaba bien la de Lampazos,
en Nueva Santander existan dos errantes y la de Laredo, en Coahuila funcionaba la de Monclova, Ro
Grande, Santa Rosa y San Fernando de Rosas, mientras que en Texas existan las de Bjar, Espritu
Santo, Trinidad y Nacogdoches.168

Cuando lleg a Monterrey el 29 de septiembre de 1810 la noticia de la rebelin de Hidalgo, el

gobernador Manuel de Santa Mara intent organizar a los milicianos para rechazar el ataque. l
conoca bien su funcionamiento, pues haba formado parte del Regimiento de Dragones de San Carlos,
en San Luis Potos, unidad miliciana que oficialmente comprenda ms de 360 integrantes. En opinin
de Isidro Vizcaya, Santa Mara era el oficial veterano de ms alta graduacin, quien va a pasar los
siguientes diez aos recorriendo distintas regiones de la provincia, muy probablemente, pasando
revista y proporcionando este precario adiestramiento a los milicianos de su regimiento.169

Obedeciendo al llamado de Santa Mara, en Nuevo Len fue posible organizar la marcha de tres
compaas. Israel Cavazos afirma que estaban comandadas una al mando del capitn Francisco
Bruno Barrera, otra a cargo de Jos Domingo Castaeda y una ms al de Andrs Guajardo. Los
doscientos hombres que las componan iban bajo las rdenes de Pedro Herrera y Leyva. No
alcanzaron a llegar a San Luis, pues se detuvieron en Real de Catorce para ofrecer auxilio, y de ah se

168

Csar Morado Macas. La batalla de Monterrey. Fuerzas militares, frontera y sociedad. El papel de los actores locales
en la guerra entre Mxico y los Estados Unidos. Tesis para obtener el grado de doctor en Ciencias Sociales con especialidad
en Historia por la Universidad de Guadalajara, Guadalajara, Jal., 2006, 370 p.
169
Isidro Vizcaya Canales. Los albores de la Independencia. Las Provincias Internas de Oriente durante la insurreccin de
Don Miguel Hidalgo y Costilla, 1810-1811, Monterrey, N.L., ITESM, 1976, p. 2.

volvieron, para situarse en Aguanueva, al sur de Saltillo.170 Es entendible que tanto los ejrcitos
realista e insurgente que coinciden en Aguanueva (Coahuila) tuviesen un nmero significativo de
milicias. En lugar de combatir, los realistas se pasaron al bando insurgente liderado por Mariano
Jimnez. Luego lo hicieron Manuel de Santa Mara y Juan Ignacio Ramn.

Otro protagonista del proceso independiente en la regin que tambin se haba forjado en la
milicia es Jos Rafael de Iriarte. En el ao de 1811, se form en la ciudad de Saltillo Coahuila, un
consejo de guerra para juzgar la actuacin del Cabo Leyton. Se le declar culpable y se le fusil.
Leyton, haba logrado escapar con xito de Acatita de Bajn donde haban apresado al resto de los jefes
insurgentes. Casi nada sabemos de este personaje delineado apenas en las historias de Lucas Alamn y
de Carlos Mara de Bustamante.

Cuando Joaqun de Arredondo, el hombre que asumi el control realista del noreste a partir de
1814, se mud a Monterrey, se llev consigo unos papeles que aluden al Cabo Leyton y que fueron
analizados por vez primera por el historiador Isidro Vizcaya. Mediante la revisin de estos papeles
sabemos que el cabo Leyton es uno de los insurgentes ms participativos en los primeros meses de la
lucha insurgente. Slo le superaron en jerarqua militar el cura Hidalgo e Ignacio Allende, pues Leyton
ostentaba el grado de teniente general.
En segundo trmino hay que sealar tambin que fue uno de los comandantes insurgentes que
ms territorio ocup en sus operaciones, pues lleg a ocupar capitales muy importantes para la causa
insurgente como lo son Len, Lagos, Aguascalientes, Zacatecas y San Luis Potos. Leyton acompaaba
a la elite insurgente en la Acatita de Bajn, sin embargo, logr escapar y quiz por ello se duda de su
fidelidad a la causa quedando excluido de la historia oficial de la independencia mexicana.
El cabo Leyton, tena entre 36 y 38 aos cuando inici el movimiento insurgente, segn
informes proporcionados por el gobernador del Nuevo Reino de Len, Manuel Mara de Llano, donde
170

Israel Cavazos Garza. Breve Historia de Nuevo Len, Monterrey, N.L., coedicin del Fondo de Cultura Econmica y del
Colegio de Mxico, 1994, p. 120.

consta que haba nacido en Venado, jurisdiccin de San Luis Potos y que se haba desempeado como
veterano en el Regimiento de Dragones de San Carlos. Este regimiento estaba adscrito a la Dcima
Brigada que comandaba Flix Mara Calleja, en San Luis Potos. Es decir, aunque Leyton era parte de
la milicia y no soldado de lnea, es probable que haya sido de los pocos que se dedicaron de tiempo
completo al servicio de las armas, en este caso al servicio de la corona espaola.
Fue tal el prestigio que alcanz Rafael de Iriarte que algunos de sus parientes lo sealaron como
el hombre ideal para ocupar la Comandancia General de las Provincias Internas, en noviembre de 1810
fray Antonio Iriarte lo felicita por sus distinguidos servicios a la patria y le comenta que debe
ocupar dicho cargo en virtud de que le proporcionar los mejores temperamentos para la salud,
buenas carnes, abundancia de semillas y toda suerte de vveres para la comodidad de la vida.171

171

Archivo General del Estado de Nuevo Len, Fondo Archivo de Jos Rafael de Iriarte, Carta de Jos Antonio Iriarte a
Jos Rafael de Iriarte, Guadalupe, Zacatecas, 30 de noviembre de 1810.

La trayectoria de Leyton en el movimiento insurgente inici desde octubre de 1810 cuando

entr a la ciudad de Len. Lo ms probable es que Hidalgo lo haya comisionado para esta misin, pues
Iriarte procedi a sacar los presos de la crcel, buscar a los espaoles que se haban escondido,
confiscar los bienes de los ms prominentes y reproducir el movimiento insurgente enviando
comisionados hacia puntos circunvecinos con la encomienda de reclutar ms adeptos a la causa.
Ms adelante se traslad a San Luis Potos, capital a la que ingres en noviembre de 1811 y es
ah donde aparece un documento muy revelador de las tropas insurgentes que acompaaban al cabo
Leyton y que explica mucho del origen social de dichas fuerzas. Se explica que el cabo Leyton al
frente de un pelotn de indios sin orden ni disciplina alguna, armados en su mayor parte de lanzas y
flechas que las arrojaban al aire, haciendo raras evoluciones y danzando al estilo del desierto.172
Las tropas de Leyton se dedicaron al saqueo de las cajas reales, las particulares, el estanco del tabaco y
los productos de las haciendas. Al abandonar la ciudad rumbo a Guanajuato para auxiliar a Allende se
llev cerca de cien europeos como rehenes. En opinin de Mara Isabel Monroy la violencia del
ataque de los insurgentes provoc que la opinin pblica se inclinara a favor de Calleja y la causa
realista.173
Ms adelante, una vez que se produjo la derrota de Hidalgo en Puente de Caldern, ste se
dirigi huyendo hacia Aguascalientes donde se encontr con el cabo Leyton, ambos salieron juntos
siendo alcanzados en Pabelln por Allende y otros insurgentes. Fue aqu cuando despojaron del mando
a Hidalgo y Allende asumi el mando de las tropas insurgentes. Del punto citado como Pabelln los
jefes insurgentes siguieron caminando rumbo a Zacatecas para luego llegar a Venado, Charcas,
Matehuala y finalmente Saltillo, donde ya los esperaba Mariano Jimnez quien haba realizado
gestiones para que las cuatro Provincias Internas de Oriente (Coahuila, Nuevo Len, Nueva Santander
y Texas) se pasaran a la insurgencia, aspecto que logr obteniendo el reconocimiento de Manuel Mara
de Llano.
Los jefes insurgentes decidieron continuar su huda rumbo a los Estados Unidos dejando como
jefe de las tropas en Saltillo a Ignacio Lpez Rayn. En las inmediaciones de Monclova, Coahuila,
especficamente en Acatita de Bajn fueron capturados los jefes insurgentes, solo el cabo Leyton
172

Vizcaya, Op. cit., p. 18.

Mara Isabel Monroy Castillo y Toms Calvillo Unno. Breve historia de San Luis Potos, Mxico, D.F., Fondo de
Cultura Econmica, 1995, p. 148.
173

alcanz a escapar rumbo a Saltillo. Cuando lleg a esta ciudad fue capturado y se le integr con
Consejo de Guerra, siendo fusilado inmediatamente.

Aparentemente siguiendo instrucciones de

Allende quien haba dejado rdenes categricas en el sentido de que si Hidalgo o el cabo Leyton se
apartaban del ejrcito fueran ejecutados.174
La muerte del cabo Leyton slo puede explicarse dentro del marco de excesiva crueldad y
violencia que haba adquirido el movimiento insurgente. En los archivos militares del periodo destacan
el saqueo, la rapia y el reclutamiento forzoso tanto por el bando insurgente como por el realista.

Otra versin sobre el rol que jugaron las tropas milicianas durante la guerra de independencia es
la versin de Nemesio Salcedo. En las instrucciones que dej a su sucesor en la Comandancia de las
Provincias Internas explic que aunque la fuerza veterana es la misma que haba antes de la
insurreccin en las provincias orientales, se ha aumentado provisionalmente con milicias de
voluntarios de caballera, lanceros o patriotas, enterados estos de que sus empleos y servicio militar
finalizan con las actuales circunstancias.175

Nemesio Salcedo fue comandante general de las Provincias Internas entre 1802 y 1813 y le
correspondi reprimir el movimiento insurgente y coordinar el traslado de los insurgentes capturados
en Bajn para su juicio en Chihuahua. En su informe detalla tambin que las compaas milicianas
existentes en las provincias se hayan sobre las armas y son parte de la fuerza empleada en la actual
guerra su fuerza se aument en algunas con proporcin al nmero de tropas dependientes de las
mismas compaas que estaba empleada en los presidios esta tropa til, como que se ha procurado

174

Isidro Vizcaya Canales. El archivo del insurgente Jos Rafael de Iriarte, Monterrey, N.L., Archivo General del Estado
de Nuevo Len, 1985, p. 21.
175
Instruccin reservada de don Nemesio Salcedo y Salcedo, comandante general de Provincias Internas a su sucesor.
Introduccin y notas de Isidro Vizcaya, Chihuahua, Gobierno del Estado de Chihuahua, 1990, p. 32.

conste de gente robusta y tambin acostumbrada a la guerra por su constitucin y ejercicio en los
casos de incursiones de enemigos.176

Creemos que todava hace falta dimensionar mejor el papel que desempearon las milicias del
Nuevo Reino de Len, durante el proceso de independencia, pero debieron ser lo suficientemente
eficaces para sobrevivir al proceso y a su lucha por sobrevivir, frente al presidio y a la comandancia
militar.

En torno a su sobrevivencia va a jugar un papel fundamental, la influencia del pensamiento

ilustrado pues va a permitir dar un giro importante a estos cuerpos y los va a convertir en instrumentos
de lucha contra la herencia del antiguo rgimen, al otorgarles el ttulo de milicia cvica, es decir
poseedora de los nuevos derechos que poseen los ciudadanos. Andjar, seala que durante el siglo
XIX los cuerpos de milicias funcionaron como fuerzas defensivas de carcter popular que tenan como
principal misin suplir las deficiencias del ejrcito permanente ocupndose de la defensa interior de
cada pas.177

Ya en el Mxico independiente, por lo menos durante la vigencia de la primera repblica

federal, se reforz la idea de contar con las milicias cvicas como fuerzas auxiliares del ejrcito regular.
La idea de contar con una milicia fuerte resultaba como una atractiva alternativa econmica en lugar de
contar con un ejrcito caro y numeroso; en la perspectiva de muchos liberales el crecimiento de la
milicia debilitara el poder y los privilegios del ejrcito manteniendo a sus oficiales al margen de la
actividad poltica. As durante el Mxico independiente surgieron cuando menos dos tipos de milicia:
la activa y la local.

176
177

Ibid., p. 33 y 34.
Francisco Andjar Castillo. Ejrcitos y militares en la Europa moderna. Madrid, Espaa, Editorial Sntesis, 1999, p. 78.

Segn las disposiciones de 1826 estando en servicio, los activos gozaran de las mismas
compensaciones, privilegios que disfrutaban los integrantes del ejrcito regular, de acuerdo a la
Constitucin de 1824 se trataba de fuerzas locales que no podan operar fuera de los lmites de sus
respectivos estados o territorios; es decir, la facultad de regir las milicias locales resida
individualmente en los estados los cuales deban establecer las normas bajo las que se organizaran. En
Mxico, como en Espaa, proliferaron estos cuerpos que a juicio de Juan Sicinio Prez se
caracterizaron por configurarse como

corporaciones armadas por excelencia del periodo de edificacin de la sociedad

burguesa. Organizadas espontneamente como cuerpo ciudadano voluntario contra
Napolen, las Cortes de Cdiz le dieron estructura orgnica. Adems, en el territorio espaol
bonapartista se organizaba la guardia cvica, con caracteres similares de fuerza de choque
liberal contra las resistencias feudales.178

Para el caso mexicano quienes han empezado a estudiar el tema, son Manuel Chust y Jos
Antonio Serrano, ambos coinciden en trminos generales con las tesis de Prez Garzn. Serrano afirma
que a partir de 1824 se consolidaron las dos principales fuerzas militares del Mxico emergente, por
una parte las milicias cvicas coordinadas por las nuevas entidades federativas, es decir, los estados, y
creadas para salvaguardar el sistema federal, la libertad y soberana local y por otra parte el ejrcito

178

Juan Sissinio Prez Garsn. La nacin en armas: el caso espaol, 1808-1843 en Fuerzas militares en Iberoamrica
Siglos XVIII y XIX, coord. Juan Ortiz Escamilla, Mxico, D.F., Coedicin del Colegio de Mxico, El Colegio de Michoacn
y la Universidad Veracruzana, 2005, p. 213.

permanente controlado por el gobierno central y que tena como objetivo asegurar la integridad del
territorio y el orden social interno.179

Serrano, narra el nacimiento de las milicias cvicas en 1824 hasta su disolucin ocurrida entre
1833 y 1835, subrayando la oposicin del presidente Santa Anna hacia 1835 a la existencia de estos
cuerpos militares. Documenta por ejemplo que la milicia estatal ms numerosa y mejor armada del pas
fue la del estado de Zacatecas hasta que fue suprimida. El historiador espaol Manuel Chust Calero por
su parte, estudia las milicias en Mxico con nfasis en Veracruz entre 1812 y 1835 documentando las
enormes dificultades que implicaba mantener armados, capacitados y adiestrados a estos cuerpos
militares que no eran parte de los cuerpos permanentes.180

Por ello, teniendo en cuenta estos estudios y segn hemos verificado en los documentos
existentes en los archivos de las entidades norteas del perodo, Tamaulipas, Nuevo Len,
Coahuila vara considerablemente el nombre con el que se conoce a estos cuerpos en diversas
entidades de la repblica, eventualmente aparecen como milicias locales, tambin como cvicas,
rurales o simplemente milicia nacional. En Tamaulipas por ejemplo, se integraron Cuerpos de Milicia
Cvica, en Nuevo Len se llamaron primero Milicia Cvica y luego Cuerpos Auxiliares y en CoahuilaTexas operaron bajo el nombre de Milicias Locales.

A manera de conclusin preliminar, vemos como a nivel local, esta fuerza militar lejos de
desaparecer se refuncionaliz y emergi con nuevo vigor. Pero tampoco debemos sobredimensionar el
asunto de las milicias como fuerza militar. Aunque la existencia de estos numerosos cuerpos proyecta
179

Jos Antonio Serrano Ortega. Los estados armados: milicias cvicas y sistema federal en Mxico, 1824-1835 en La
guerra y la paz. Tradiciones y costumbres, Morelia, Michoacn, Alberto Carrillo Cazares (ed.), Edicin del Colegio de
Michoacn, 2002, p. 445-456.
180
Manuel Chust Calero. Milicia, milicias y milicianos: nacionales y cvicos en la formacin del estado nacin mexicana,
1812-1835 en Juan Ortiz Escamilla (coord.), Fuerzas militares en Iberoamrica, siglos XVIII y XIX. Mxico, D.F.,
Coedicin del Colegio de Mxico, el Colegio de Michoacn y la Universidad Veracruzana, 2005, p. 179-197.

la idea de una absoluta militarizacin de la vida social, aspecto que incluso a despistado a algunos
historiadores, analizando con detenimiento su integracin y armamento disponible, emerge otra
realidad.

Se trata de una militarizacin artificial; las amplias listas de ciudadanos fueron percibidas
por stos como uno de tantos requisitos que les exigan las autoridades en tiempo de guerra. Cuando
realmente se exigi su reclutamiento para combatir en Monterrey, plantearon infinidad de pretextos
para evadir la milicia. La evidencia documental que hemos localizado en los archivos nuevoleoneses
nos permite conjeturar que se trata de un juego de estrategias de dominacin y resistencia entre la elite
militar y los vecinos, que boicotean el proyecto de ciudadanizar el ejrcito.181

1. Las tropas presidiales

Un segundo semillero de militares participantes del proceso de independencia fueron los presidios.
Soldados presidiales fueron reclutados por Santa Mara para combatir la insurgencia en Nuevo Len y
posteriormente Joaqun de Arredondo, comandante de las Provincias Internas de Oriente integr los
restos de los presidios texanos para garantizar el predominio realista en la regin a partir de 1814.

Es preciso revisar la funcionabilidad de este dispositivo institucional. Recordemos que se trata

de un mecanismo organizativo militar de caballera ligera orientado tcticamente a la defensa. Por ello,
su funcionamiento esta vinculado al desarrollo de los sistemas de fortificacin que deviene del antiguo
rgimen, pero que arriba con matices a nuestro mbito de estudio. El primer presidio que se estableci

181

Csar Morado Macas. La batalla de Monterrey, 1846. Sistemas de reclutamiento e invencin de heronas en la guerra
Mxico-Estados Unidos, ponencia presentada en el III Congreso Internacional Fuerzas Militares en Iberoamrica, siglos
XVIII-XIX. Organizado por la Universidad de Sevilla y la Universidad Pablo de Olavide, celebrado en Sevilla, Espaa del
14 al 16 de noviembre del 2005, p. 14.

en Monterrey fue en 1662 y estuvo a cargo de Hernando Huarte de la Concha.182 Su fundacin,

intuimos form parte de la poltica espaola del siglo XVII de proporcionar proteccin militar a las
misiones aledaas a la capital del Nuevo Reino de Len. Sin embargo, para el siglo siguiente, el XVIII,
el sistema misional ya mostraba signos de agotamiento y era preciso buscar un modelo, que fuera
garanta de un poblamiento eficaz.

Por ello, en el siglo XVIII la pacificacin indgena tuvo nuevos componentes, en opinin de
Faulk los oficiales espaoles descansaban ms en los presidios que en las misiones como
instrumentos de control indgena.183 Es por ello que durante este siglo los presidios tuvieron cambios
muy importantes. En primer lugar, debemos reconocer que los pocos existentes hasta ese momento en
la zona estudiada, haban surgido de manera muy improvisada, en funcin de necesidades locales, pero
sin un plan general que articulara su operacin o regulara su funcionamiento. Recordemos que
funcionaban independientes del ejrcito y que los pagaba la Real Hacienda, es decir el ramo de
guerra.184

El desorden prevaleciente en el funcionamiento presidial motiv a la corona espaola a realizar

un diagnstico sobre las condiciones imperantes en los presidios fronterizos novohispanos. a)
Correspondi al brigadier Pedro de Rivera llevar a cabo esta inspeccin que le ocup desde noviembre
de 1724 hasta junio de 1728. En base a este diagnstico el virrey Juan de Acua expidi un reglamento

182

Israel Cavazos Garza. Breve historia de Nuevo Len, Mxico, D.F., El Colegio de Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1994, p. 79.
183
Odie Faulk. The presidio. Fortress or farce?. Journal of the West, v. III, n. 1, Enero, 1969, p. 55.
184
Herbert Eugene Bolton. La misin como institucin de frontera en el septentrin de Nueva Espaa en David Weber
(comp.) El Mxico perdido. Ensayos sobre el antiguo norte de Mxico, (1540-1821), Mxico, D. F., Fondo de Cultura
Econmica, p 42.

y ordenanza para su mejora, pero en la prctica no implic cambios sustantivos en opinin de Mara del
Carmen Velzquez.185

b) A finales del XVIII hubo otra inspeccin, esta a cargo del notable marqus de Rub,
sealando los presidios que deberan desaparecer, los que habra que reforzar e incluso donde haba de
fundar nuevos. Ello lo sealo en 1768, pero fueron varios aos despus cuando su diagnstico se
tradujo en poltica pblica.

En 1772 y retomando muchas de sus observaciones se expidi un reglamento para la operacin

de los presidios. Sin embargo, c) fue Hugo OConnor el que hacia 1777 pudo establecer una lnea de
presidios y mantener en la medida de lo posible la proteccin de la frontera. Siguiendo el modelo
espaol se trataba de pequeas unidades de caballera ligera que deban proteger a los pueblos norteos
de las incursiones de los indios, del bandolerismo y de las ofensivas comerciales de otros pases.186

Evidentemente el presidio estaba basado en la tradicin defensiva espaola, pero funcionara

un modelo espaol en las ridas tierras del norte? Cmo lo haran para desplazar eficazmente fuerzas
militares en persecucin de indios brbaros que combatan con un patrn de guerra muy distinto al
occidental que ellos conocan? Cmo integrar tropas presidiales a ejrcitos regulares que combatiran
en la independencia?

Los documentos revisados explican que hubo que adaptar desde la indumentaria hasta la
edificacin de los presidios y las formas de combate. Un caso destacado en el norte es el caso de
185

Mara del Carmen Velzquez. Tres estudios sobre las Provincias Internas de la Nueva Espaa, Mxico, D.F., El Colegio
de Mxico, 1979, p. 58.
186
La lnea de presidios que dej funcionando Hugo OConnor hacia el ao de 1777 se integr de 15 fortificaciones situadas
entre Sonora y Texas. Cada presidio debera integrarse por un capitn, teniente, alfrez, capelln y 43 soldados adems de
indios exploradores. En teora la distancia entre los presidios permitira la cooperacin entre ellos en caso de ataque.

Lampazos, representativo porque sintetiza los procesos de muchos otros puntos de la geografa local,
Lampazos fue una misin franciscana fundada en 1698 que por su ubicacin sobre el Ro Salado le
hizo el centro de poblacin ms al norte de Nuevo Len y por lo tanto el mas asediado por los indios.
Cuando fracas la misin antes de llegar a la mitad del siglo XVIII el gobierno espaol despleg una
segunda carta para asegurar el doblamiento, una Villa espaola fundada en 1752, que no sin problemas
sobrevivi unos aos pero result ineficaz contra la ofensiva creciente de los indios, por lo que hubo
que fundar el Presidio en 1778.

A partir de entonces siempre hubo fuerzas militares destacamentadas en Lampazos, y fue en la

experiencia de este presidio que se forjaron los militares que habran de comandar la vida de Nuevo
Len aos adelante. Juan Ignacio y Buenaventura Ramn fueron casos representativos. Juan Ignacio
era el comandante del presidio de Lampazos y acompa a Santa Mara a combatir a los insurgentes
para luego cambiarse de bando y adherrseles. Estos destacados presidiales acompaaron a Hidalgo en
Acatita de Bajn, para luego morir fusilados en Chihuahua.

Ya en el Mxico independiente, tanto en Lampazos como el resto de la geografa nortea y

contra todos los pronsticos se mantuvo esta lnea de presidios pero disminuy considerablemente su
apoyo ya que se pens que ahora corresponda a los nuevos ciudadanos transformarse tambin en
soldados y contribuir a la defensa de la patria, en casi todos los estados de la emergente repblica se
constituyeron milicias cvicas o locales en detrimento del fortalecimiento del ejrcito y de los presidios.

El gobierno mexicano, sostuvo que los presidios resultaban demasiado caros para la repblica y
poco efectivos para contener los embates de los indios brbaros, en virtud de que estos lograban
esquivar con facilidad a esta lnea de fortines fijos y dispersos que ms bien funcionaban como lnea de
refugio que como puntos de lanzamiento de ofensivas militares contra los nmadas escurridizos, es

decir, el problema central estaba al momento de la batalla, en la tctica que utilizaban los nmadas
frente a la que desplegaban los presidiales. Por ello van a proponer el establecimiento de las milicias
cvicas o locales, segn detallamos ms adelante, en este mismo captulo. Sin embargo, a pesar de que
la poca de auge en cuanto al apoyo para los presidios ya haba quedado atrs, estos siguieron
subsistiendo, por lo menos en la zona que venimos estudiando, aunque desde luego no exentos de
problemas en cuanto a financiacin, reclutamiento y operacin.187

De alguna manera, el recuento de algunos logros obtenidos por la lnea presidial influy para
que en el Mxico independiente se autorizara conservar el sistema de presidios y para 1826 el gobierno
central autoriz el establecimiento de nuevas guarniciones y el reforzamiento de las existentes. La
norma de 1826 previ el nombramiento de tres jefes, uno para supervisar a Nuevo Len, Tamaulipas y
Coahuila-Texas; otro para revisar Chihuahua y Nuevo Mxico y finalmente un tercero para supervisar a
los presidios de Sonora y Sinaloa. Para la regin estudiada, el cuartel general se situ en la villa de
Palafox, al norte del actual Laredo, Texas, solo que a pocos aos de su establecimiento fue arrasada
por los indios que asolaban ese punto. La norma de 1826 prcticamente reprodujo el modelo del
sistema presidial espaol, que se mantuvo vigente desde esa fecha hasta la guerra con los Estados
Unidos. Las tcticas militares, los mecanismos disciplinarios y hasta los uniformes siguieron influidos
por la tradicin espaola, incluso el gobierno mexicano reimprimi en 1834 las Ordenanzas Militares
Espaolas vigentes desde 1772 para que siguieran inspirando la formacin de los presidiales
mexicanos.188

Al igual que ocurri en Europa, en el Mxico independiente se aument considerablemente el

presupuesto al ejrcito, de tal manera que no hubiera excusas para su profesionalizacin, no ocurri lo
187

David J. Weber. La frontera norte de Mxico, 1821-1846. El sudoeste norteamericano en su poca mexicana, Madrid,
Espaa, Editorial Mapfre, 1992, p. 196.
188
El soldado mexicano, 1837-1847. Organizacin, vestuario y equipo, Mxico, D.F., Editorial de J. Hefter, 1958, p. 50.

mismo con el apoyo a los presidios que paulatinamente fueron decayendo, al tiempo que aumentaba la
ofensiva de los indios brbaros. Tanto a los presidiales como a los regulares se les vesta, pagaba y
equipaba mal, al grado de que la desercin era frecuente y los oficiales no tenan ms remedio que
recurrir a la conscripcin

forzosa para integrar los cuerpos presidiales. Aunque no existen estudios

suficientes que analicen la composicin social de estos cuerpos militares lo que reflejan los documentos
que hemos estudiado es que slo los pobres, vagabundos, delincuentes y campesinos eran los que se
vean obligados a prestar el servicio, segn veremos enseguida.189

En 1830, el destacado botnico y agudo investigador francs Jean Louis Berlandier, al recorrer
la frontera norte de Mxico como parte de una encomienda militar que se conoci como La Comisin
de Lmites describi que el rol de los presidios era bsicamente el de perseguir a los nativos una vez
que en algn lugar se rompen las hostilidades.190 Berlandier justific el hecho de que los presidiales
no cumpliesen cabalmente con el papel de combatir eficazmente a los indios, ya que segn testifica
escaseaba la comida, la ropa y se pagaba con mucho retraso a los soldados.

Segn la documentacin que hemos revisado, la descripcin de Berlandier, corresponda con lo

ocurrido en el estado de Nuevo Len. En abril de 1846, Santiago Vidaurri, secretario de gobierno y
figura clave de la poltica regional en las dos dcadas posteriores, expuso a Jos Mara Ortega,
comandante militar del Departamento, las razones por las que consider improcedente recurrir al sorteo
para llenar las 160 plazas vacantes en la Compaa Presidial de Lampazos.

Fundament su dictamen en los siguientes puntos: a) No es la falta de patriotismo, sino la

mucha necesidad la que ahuyenta a los soldados del servicio, dejando claro que los habitantes,

189
190

Francisco Andjar Castillo. Ejrcitos y militares en la Europa moderna, Madrid, Espaa, Editorial Sntesis, 1999.
Jean Louis Berlandier. The Indians of Texas in 1830, Washington, EUA, John C. Ewers (ed.), 1969, p. 30.

aunque tuvieran intencin de participar en el llamado, tenan como prioridad el alimento de ellos y sus
familias, cosa que detall enseguida sealando que la mayora de los habitantes subsistan de la
agricultura, de la cra de bienes u otros trabajos, quedndose sin el sueldo que ello les acuerda,en
caso de ser incorporados al Ejrcito, y adicionalmente seal que c) los sorteos slo ahuyentan a los
ciudadanos de los pueblos.191

Vidaurri, quien conoca perfectamente el carcter de los soldados norteos, pues su padre
Pedro Vidaurri haba formado parte de dicha compaa presidial y l mismo, durante su infancia
transcurrida en Lampazos, vivido muy de cerca el problema del combate a los indios, mostr mayor
sensibilidad y comprensin del problema. Como experimentado secretario de gobierno, pona en la
palestra un aspecto clave de los pobladores norteos: entre el patriotismo y la mucha necesidad.
Tambin tena muy claro hacia que lado se inclinaran sus coterrneos lampacences.192 Aunque su
trayectoria militar le permita realizar conscripcin obligatoria, sin sentirse culpable, Vidaurri saba que
un reclutamiento forzoso causara desercin. Adems, debido a las pequeas dimensiones del pueblo,
la mayora de los vecinos eran sus conocidos y/o parientes.

Uno de los estudios ms conocidos en ingls sobre la funcionalidad del presidio es el de Odie
Faulk193 quien concluye que funcion como estrategia defensiva pero como ofensiva fue una verdadera
farsa, ya que los indios casi siempre escapaban. Ante ello hay que recordar que tcticamente esa era
su finalidad desde su origen: la defensa de los ataques para mantener la ocupacin del territorio. Para
efecto de esta tesis no nos interesa el presidio en trminos de eficacia de su combate al indio, sino en

191

Carta de Santiago Vidaurri, Secretario de Gobierno del Estado de Nuevo Len a Jos Mara Ortega, Monterrey, 4 de
abril de 1846. Lampazos, el ms norteo de los municipios nuevoleoneses era tambin el presidio ms importante porque
desde ah protega al resto del estado de las incursiones de los indios. AGENL, Fondo: Militares, caja 43.
192
Jess vila vila, et-al. Apuntes para la historia de Lampazos de Naranjo, Nuevo Len, 1698-1920, v. I-II, Monterrey,
N.L., Edicin de la Universidad Autnoma de Nuevo Len, 2003.
193
Odie Faulk. The presidio. Fortress or farce?, Journal of the West, v. III, n.1, Enero, 1969, p. 22-28.

trminos de presencia, como elemento generador de nuevas prcticas por parte de los vecinos en este
caso de resistencia y oposicin a los mecanismos de reclutamiento.

Ante estas condiciones, gradualmente, conforme las guarniciones presidiales de la frontera se

diluan en el olvido del gobierno central como anteriormente se haba agotado el sistema misional,
la responsabilidad de la defensa de la frontera recay en los propios vecinos que se vieron forzados a
organizar por su cuenta la defensa de sus familias y posesiones, convirtindose prcticamente en
ciudadanos y soldados, una caracterstica que haban tenido que desarrollar desde el momento del
inicio del poblamiento del Nuevo Reino de Len. Para el periodo de la independencia, en la medida en
que se estudie la integracin social de las tropas, sabremos ms sobre la participacin de los presidiales,
por lo pronto el contenido en la memoria de Nemesio Salcedo resulta significativa, porque describe el
despliegue de fuerzas que se produjo para reprimir la insurgencia y como las instituciones locales
agotaron todos los mecanismos de conscripcin a su alcance con tal de lograr el objetivo de recuperar
para el bando realista a el control militar de la regin.

2. Las tropas de la Comandancia Militar

Una tercera fuerza militar con presencia en la regin durante el proceso de independencia fue la
Comandancia General de las Provincias Internas de Oriente, se cre el ao de 1776 a propuesta del
visitador Jos de Glvez, para garantizar el gobierno y la proteccin efectiva a las regiones norteas de
la Nueva Espaa. El comandante general de las provincias posea facultades polticas y militares
semejantes a las de un virrey, a fin de que pudiera asegurar para la corona espaola la ocupacin y el
control eficaz del territorio. A lo largo de este artculo veremos como estuvo encabezada por miembros
prominentes del ejercito y que desde luego desempearon un papel importante. El mismo Calleja fue

nombrado comandante de ella en 1812, pero nunca tomo posesin pues se convirti el virrey
enseguida.

A lo largo de su existencia la comandancia no mantuvo una estructura nica sino que sta se fue
adecuando en funcin de las coyunturas polticas prevalecientes. En general, mantuvo cinco diferentes
estructuras: a) la primera desde su creacin en 1776 fue la de una comandancia nica e independiente
del virrey; b) la segunda inici en 1785 y funcion como una comandancia triple dependiente del virrey
novohispano; c) la tercera inici en 1787 como parte de una comandancia doble adscrita al virrey
dividida en Provincias Internas de Oriente y de Occidente; d) existi un cuarto momento a partir de
1792 cuando volvi a funcionar como una comandancia nica e independiente y finalmente; e) hubo
una quinta etapa, desde 1810 en que funcion la comandancia dividida en dos, la Comandancia General
de las Provincias Internas de Occidente que comprenda Sinaloa, Sonora, California, Nueva Vizcaya y
Nuevo Mxico y la Comandancia General de las Provincias Internas de Oriente donde qued
comprendido Coahuila, Texas, Nueva Santander Tamaulipas y Nuevo Len.194

El primer personaje en ocupar la mxima responsabilidad en cuanto a la administracin de las

Provincias Internas fue Teodoro de Croix y rpidamente enfoc sus preocupaciones a reorientar la
actividad

de los presidios y de la accin militar contra los indios. Una de sus primeras

recomendaciones fue insistir en los presidios como entidades de caballera ligera y prescindir de
indumentaria, hombres y pertrechos con tal de ganar en movilidad para perseguir eficazmente a los
enemigos.195.

194

Israel Cavazos Garza. Breve historia de Nuevo Len, Mxico, D.F., El Colegio de Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1994, p. 86. En su tercera etapa, es decir, a partir de 1786 al ser establecido el sistema de intendencias las provincias de
Coahuila, Nuevo Len, Tamaulipas y Texas quedaron incorporadas a la de San Luis Potos. Bajo este sistema
administrativo desaparecieron las alcaldas mayores.
195
David J. Weber, La frontera norte de Mxico, 1821-1846. El sudoeste norteamericano en su poca mexicana, Madrid,
Espaa, Editorial Mapfre, 1992, p. 321.

El ao de 1786, Bernardo de Glvez, como nuevo virrey de la Nueva Espaa, conciente del
problema que significaba el descuido de la frontera para la integridad territorial del mbito
novohispano, dict nuevas disposiciones para la proteccin de la Provincias Internas donde enfatizaba
la necesidad de hacer la guerra sin cuartel a los indios que no estuvieran en paz y provocar la divisin
entre ellos para poder vencerlos.

Lo importante es que en general, se logr mantener una relativa estabilidad entre las tribus
indias y los pobladores espaoles prcticamente hasta la etapa de la independencia, donde se produjo
un giro importante. Para esta poca, la sede de la Comandancia Militar de las Provincias Internas de
Oriente que un tiempo estuvo en disputa con Saltillo y Mzquiz estaba establecida en Monterrey
de manera definitiva y ejerci un slido control militar en la zona entre 1810 y 1835. Su estafeta sera
recogida por el Ejrcito del Norte, cuyo funcionamiento revisaremos entre 1836 y 1846. Fueron estas
dos entidades las que articularon la accin poltico militar del ejrcito en la regin y en ello jugaron un
rol fundamental Joaqun de Arredondo y Mariano Arista.

a) El primer rasgo que nos interesa destacar de este cuerpo militar de la comandancia, es que es
portadora de un nuevo modelo de ejrcito, ya no se trata de la pervivencia del presidio, como
institucin de antiguo rgimen, sino ahora se pretende configurar una nueva estructura y administracin
de los cuerpos militares acordes con la racionalidad moderna. Para este momento de establecimiento de
la comandancia, el ejrcito como institucin ha experimentado muchos de las transformaciones de la
revolucin militar moderna. Se ha configurado un tipo ideal de guerra donde el adiestramiento, la
disciplina, las tcticas y la ciencia al servicio de las armas son predominantes. Se dej de lado el
sistema de tercios y se asumi desde el ltimo tercio del siglo XVIII el modelo prusiano como el
prototipo de este cuerpo disciplinado y adiestrado para el combate, su modelo en general fue adoptado
por Espaa y posteriormente trado al mbito novohispano.

En forma contundente, Federico II, rey de Prusia, haba dispuesto que sus ejrcitos deban
funcionar con una exactitud similar a la del reloj, para ello deban recibir un adiestramiento basado
en la disciplina, ya que la ms ligera prdida de disciplina conduca a la barbarie.196 El historiador
espaol Andjar Castillo seala que en estos cuerpos militares:

... la disciplina se cimentaba sobre un cuidadoso sistema de instruccin en el que los

movimientos se realizaban con tal precisin que permitira alcanzar luego en el campo de
batalla una gran movilidad tctica y concebir el combate como una cuestin en la que el
mtodo era lo esencial.197

Es un perodo histrico en el que se establecen las formaciones militares para los regimientos,
predominando la de orden cerrado, donde los integrantes de la tropa se agrupan codo a codo y en filas
sucesivas disparan y se dejan matar disciplinadamente, ejemplificando en su crudeza el prototipo
occidental de hacer la guerra.198 Fue aqu cuando Espaa no quiso permanecer al margen de los
adelantos del ejrcito prusiano y aboli los tradicionales tercios para adoptar la formacin en
regimientos.

Aunque la monarqua espaola haba iniciado el siglo XVIII reformando el ejrcito en base al
modelo francs, durante el reinado de Carlos III, se decidi reorientar los cambios hacia el modelo
prusiano, como lo reflejan las Ordenanzas Militares de 1768 donde prcticamente se sigue este

196

Francisco Andjar Castillo. Ejrcitos y militares en la Europa moderna, Madrid, Espaa, Editorial Sntesis, 1999, p. 65.
Ibid.
198
Martnez Teixid, Antonio. Enciclopedia del arte de la guerra, Madrid, Espaa, Editorial Planeta, 2003. Tras las
guerras napolenicas gradualmente la discusin entre los partidarios de la lnea y de la columna como formaciones bsicas
se haba ido inclinando a favor de estos ltimos, pues Napolen haba evidenciado la potencia de choque que poda tener la
columna frente a la artillera.
197

prototipo al pi de la letra.199 La asuncin del prototipo militar prusiano en el mbito hispano y

novohispano se tradujo tambin en el carcter aristocrtico de la oficialidad que diriga los ejrcitos. De
ello dan cuenta tanto Andjar Castillo para Espaa como Christon Archer, respectivamente.
Textualmente seala el primero:

El ejrcito se transformara en el decurso del siglo XVIII en una institucin de

carcter nobiliaria, cerrada sobre s misma e infranqueable para todo aquel individuo ajeno
al estamento noble. La poltica borbnica de ennoblecimiento de la milicia obtuvo como
resultado no ya la plena incorporacin de la nobleza sino lo que es ms, la formacin de un
autntico estamento militar identificado con el estamento nobiliario.200

Para el mbito novohispano, el historiador Archer seala que a fines de la dcada de 1780 y a
raz de las reformas borbnicas y particularmente con la introduccin del sistema de intendencias hacia
1786 se recibi a un nuevo grupo de administradores peninsulares poderosos que deban imponer su
propia autoridad personal y establecer una nueva estructura gubernamental... muchos de estos
funcionarios provenan directamente del ejrcito espaol, le impondran un carcter particularmente
disciplinado a sus nuevas tareas.201

199

Francisco Andjar Castillo. Los militares en la Espaa del siglo XVIII. Un estudio social, Madrid, Espaa, Universidad
de Granada, 1991, p. 59.
200
Ibd., p. 157.
201
Christon Archer. El ejrcito en el Mxico borbnico, 1760-1810, Mxico, D.F., Fondo de Cultura Econmica, 1983, p.
141.

En gran medida, este modelo de ejrcito, fue imitado a escala regional. En opinin de Octavio
Herrera entre 1810 y 1821 Joaqun de Arredondo202 garantiz el predominio realista en las Provincias
Internas de Oriente y asegur una dcada de frreo control militar en la regin.203

Un ejemplo significativo de la eficacia con que Joaqun Arredondo elimin la amenaza

insurgente en Nuevo Len fue la persecucin al indio insurgente Juan Candelario de la Cruz. Se trat
de un caudillo indgena quien encabez a indios ayaguas y garzas en el norte del estado,
especficamente en Vallecillo, donde reuni centenares de indgenas e incluso particip con Jos de
Herrera en el ataque a Monterrey el 3 de julio de 1813, causando alarma en la poblacin. A la llegada
de Arredondo comision a varios subalternos para que lo persiguieran siendo aprehendido, juzgado y
fusilado en Monterrey en noviembre de 1814.204

Con una comandancia ampliamente vinculada al realismo y con todos los desplantes que
Arredondo, el virrey del norte haba hecho sufrir a los liberales regiomontanos, Cmo iba a sobrevivir
a la independencia la figura de la comandancia? Aun con todo el recelo que podran tenerle, saban que
era necesaria la presencia militar, solo que iban a luchar gradualmente para que respondiera ya no a los
intereses el centro, sino a los de emergente elite regional. Pero vayamos con calma, ya que esto no iba
a ser fcil. Con la salida de Arredondo, la responsabilidad de cubrir su papel poltico correspondi a
Gaspar Lpez uno de los hombres de confianza de Agustn de Iturbide a quien correspondi liderar la
regin durante los dos aos siguientes.
202

Joaqun de Arredondo era oriundo de Barcelona (1778) e hijo del prominente militar espaol y caballero de Calatrava y
teniente general de los Reales Ejrcitos don Nicols de Arredondo y Pellegrn. Fungi como Comandante de las Provincias
Internas de Oriente y debido al frreo control militar que ejerci fue conocido popularmente como el Virrey del Norte.
Ante la consumacin de la independencia huy a la Habana, Cuba, en 1822, donde permaneci hasta su muerte ocurrida en
1837.
203
Octavio Herrera Prez. Joaqun de Arredondo y el predominio realista en las Provincias Internas de Oriente, 18101821, en Memorias de la Academia Mexicana de la Historia, t. XXXV, Mxico, D.F., Academia Mexicana de Historia,
1992, p. 43-78.
204
Mario Trevio Villarreal. San Carlos de Vallecillo. Real de Minas, 1766-1821. Monterrey, N.L., Archivo General de
Nuevo Len, 1987, p. 67.

Le sucedi Felipe de la Garza en cuyo perodo el Congreso de la Repblica determin que la

sede de la comandancia estuviera donde resida el comandante garanta en merced de la cual
terminaba el conflicto por la sede fija de la misma asumiendo sta una categora itinerante hasta 1826
en que el gobierno general dispuso la sede en la villa de Palafox, al norte del actual Laredo, en Texas.

b) Aqu aparece un segundo rasgo que debemos destacar de la comandancia y tiene que ver con
el financiamiento, aspecto desde luego imprescindible para garantizar la eficacia de los cuerpos
militares destacamentados en la frontera. Correspondi a Felipe de la Garza instrumentar el primer
esquema de financiamiento de la comandancia con los recursos econmicos provenientes de los puertos
recin habilitados en el litoral de Tamaulipas: Soto La Marina, Matamoros y Tampico. Aqu lo
interesante es que aparece un nuevo mecanismo de financiacin de las tropas de la comandancia. Ya no
se trata de soldados presidiales a cargo de la Real Hacienda, sino que ahora en plena poca de la
apertura comercial de la regin a travs de sus puertos, estos a travs de sus aduanas, se convierten en
los mecanismos que van a financiar los ejrcitos.

Este nuevo especto, el de la financiacin del ejrcito no fue un asunto menor. Resulta evidente
que de forma gradual estas tropas ya no responderan a los intereses de las autoridades del centro sino a
quien mantuviera el control de las aduanas. Por ello a partir de ese momento el control de las aduanas
fronterizas estuvo vinculado al control militar de la zona, dando un margen de maniobra poltica para
los actores locales que buscaron su control. Sin embargo el nuevo mecanismo de financiamiento no
result eficiente de manera inmediata. A de la Garza, le sucedi en el cargo Jos Bernardo Gutirrez de
Lara quien ocup la comandancia de los Estados Internos de Oriente a mediados de 1825, perodo en
que enfrent numerosas dificultades para poder financiar sus operaciones teniendo prcticamente como
nica fuente de financiamiento a la aduana de Matamoros.

Otro militar de primer orden le sucedi en el cargo, se trat de Anastacio Bustamante quien
arrib a la regin hacia 1826 e instal su cuartel general en Laredo, Texas. Bustamante trat de
corregir el desorden aduanal prevaleciente en la aduana de Matamoros cuyos escndalos de corrupcin
llegaban hasta la ciudad de Mxico. Sin embargo, las turbulencias de la poltica nacional le obligaron a
entregar la comandancia al militar tamaulipeco Felipe de la Garza al que luego sucedera Manuel de
Mier y Tern. ste entrara en conflicto con Felipe de la Garza por el control de Tamaulipas y por que
este ltimo apoyaba a Francisco Vital Fernndez, influyente poltico tamaulipeco que haba organizado
en esta entidad las milicias cvicas.

Sin embargo, fue Mier y Tern205 el que dise el esquema ms acabado de fuerzas militares en
el noreste de Mxico, se compona de un general en jefe, al frente de la comandancia general, de dos
ayudantes de inspectores, un comandante general inspector, dos ayudantes inspectores, dos batallones
de infantera, un regimiento de caballera y una compaa de artilleros. Adicionalmente, contaba con
dos compaas volantes de caballera permanente en Tamaulipas, una compaa presidial de caballera
permanente en Nuevo Len, cuatro ms en Coahuila y tres en Texas. Adems, estaban tres compaas
activas repartidas en Nuevo Len y Coahuila segn datos de Vicente Filisola.206

Herrera Prez coincide en que se trata del mximo despliegue de tropas ocurrido en el noreste
durante el perodo analizado.207 c) El tercer rasgo que queremos destacar de este cuerpo militar es el
que tiene que ver con un cambio en los esquemas de administracin del ejrcito, se trata de la aparicin
205

Manuel de Mier y Tern fue un ingeniero nacido en la ciudad de Mxico en 1789. Haba estudiado en el Colegio de
Minera. Se distingui en varias acciones de armas a favor de la independencia de Mxico. Fue nombrado ministro de
guerra en 1824 y director de la Comisin de Lmites entre Mxico y los Estados Unidos en 1827. Desilusionado de los
fracasos para controlar militarmente la frontera y por problemas personales se suicid en Padilla, Tamaulipas, en 1832. En
su honor, la villa nuevoleonesa de La Mota se erigi como General Tern en 1851.
206
Vicente Filisola. Historia de la guerra de Texas, v. I, Mxico, D.F., Editora Nacional, 1969, p. 468-477.
207
Octavio Herrera Prez. Estructura y funcionalidad del Ejrcito Mexicano en la lnea del Ro Bravo, 182l-l846, en
Memorias de la Academia de la Historia, correspondiente a la Real de Madrid, Mxico D.F., 1993, p. 80.

de la figura de los inspectores que aparece reiteradamente en la oficialidad de la comandancia dando

idea del rol de vigilancia y supervisin que los jefes ejercan sobre la tropa. Este no es un cambio
menor, sino que nos habla de las transformaciones que se estn produciendo en el mbito militar con la
idea de consolidar una administracin centralizada del ejrcito. Los inspectores eran los responsables
de revistar en forma peridica el estado en todos los rdenes de los regimientos, es decir el control
de las tropas, de soldados y de oficiales, ver sus condiciones de salud, el estado del armamento y evitar
la desercin.208

Este nivel de militarizacin del espacio estudiado para fines del XVIII y principios del XIX
parece inaugurar un periodo en que la guerra gradualmente se estatiza, es decir genera la formacin de
todo un cuerpo militar controlado y vigilado por el Estado, es sobre este horizonte donde intentamos
caracterizar el accionar y la funcionalidad de la Comandancia de las Provincias Internas de Oriente
asentada en Monterrey.

Sin embargo los proyectos de estatizacin de la guerra y la forma en que esta influa en la
organizacin del espacio y la disposicin de los cuerpos no siempre resultaba tan efectiva. Las
autoridades locales y desde luego los vecinos, que tenan una experiencia acumulada de por lo menos
doscientos aos de lidiar con liderazgos militares que constantemente les exigan cuotas y cooperacin,
no siempre voluntaria van a jugar un rol fundamental en el agotamiento de la comandancia, aunado
desde luego al hecho de que el asunto de Texas estaba tomando dimensiones insospechadas.

En el caso de la comandancia oriental que venimos estudiando, no siempre fueron militares de

primer nivel los que la encabezaron, para 1832 a consecuencia del suicidio de Mier y Tern recay el
mando en el general Ignacio Mora, hombre desconocido en la regin y de escasa iniciativa militar.
208

Francisco Andjar Castillo. Ejrcitos y militares en la Europa moderna, Madrid, Espaa, Editorial Sntesis, 1999, p. 93.

Fue relevado por Vicente Filisola, general de origen italiano que haba integrado el ejrcito
realista y secundado el Plan de Iguala. Filisola enfrent numerosos desafos econmicos y polticos
para mantener en pie la comandancia de los Estados de Oriente y finalmente pidi un salvoconducto y
se retir a Monterrey aludiendo problemas de salud. Para este tiempo, el presidente Santa Anna
decidi encabezar la Primer Campaa de Texas (1835-1836) integrando para ello el denominado
Ejrcito de Operaciones sobre Texas, entidad en que quedaron fusionados los jefes y la tropa que era
parte de la comandancia, quedando sta completamente integrada a este cuerpo militar expedicionario.

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General del Estado de Nuevo Len, 1985.
__________, En los albores de la Independencia. Las provincias internas de oriente durante la
insurreccin de Don Miguel Hidalgo y Costilla, 1810-1811. Monterrey, N.L., ITESM, 1976.
Weber, David J. (Comp.) El Mxico perdido. Ensayos sobre el antiguo norte de Mxico, 1540-1821.
Antologa, SEP Setentas, Mxico, 1976.
__________, La frontera espaola en Amrica del Norte, FCE, Mxico, 2000.
__________, La frontera norte de Mxico, 1821-1846. El sudoeste norteamericano en su poca
mexicana, Madrid, Espaa, Editorial Mapfre, 1992.

SALVADOR TREVIO, S. J.
-El padre Salvador Trevio es originario de la ciudad de Chihuahua donde naci en el ao de 1939.
- Los estudios primarios, de secundaria y de bachillerato los curs en el Instituto Regional de los
Padres Jesuitas de esa ciudad.
- Ingres a la Compaa de Jess donde se orden de sacerdote.
- Es licenciado en antropologa por la Escuela Nacional de Antropologa e Historia.
-Actualmente pertenece al Seminario de Vida Cotidiana del Colegio de Mxico en la ciudad de
Mxico.
-Es investigador del Archivo Histrico de la Compaa de Jess en Mxico.
CHIHUAHUA-PASO DEL NORTE-SANTA FE NUEVO MXICO.
UNA SOCIEDAD CASTRENSE Y SU ENTORNO.
1810-1840.
Con el deseo de ilustrar un poco ms, a manera de crnica, el Camino Real de Tierra Adentro,
tema tan apreciado por investigadores de la frontera norte de Mxico y del sur de la Unin Americana,
me ha parecido bien abordar lo anterior a tres dcadas, de 1810 a 1820, de 1820 a 1830, y de 1830 a
1840, haciendo referencia al principio a los antecedentes de 1800 a 1810 y al fin clausurando esta
crnica con los fastos acontecimientos entre 1840 y 1845, en total cuarenta y cinco aos, prestando
relevancia particular a la presencia de una sociedad y de un ambiente castrense que en parte explica, me
parece, el talante de aquella vida cotidiana, lo cual se va a completar teniendo en cuenta el entorno
socioeconmico y poltico de aquella poca. Es preciso aadir que el eje de toda esta informacin parte
de los eventos que se registraron en la Villa de Chihuahua donde estaban presentes, de manera
destacada, gente ya del Presidio del Paso del Norte como de la Provincia del Nuevo Mxico.
Fuentes para esta crnica castrense son: el Protocolo Notarial de la Cd. de Chihuahua, el
Archivo Histrico de la Presidencia Municipal de esa ciudad, los registros matrimoniales de la entonces
Parroquia de la Villa de Chihuahua, de todo lo cual se dar ms por menor al final de este estudio.
Adems consult las obras tan conocidas de don Francisco R. Almada como son sus Gobernadores del
Estado de Chihuahua, su Diccionario de Historia, etc. finalmente, tambin me serv de los
Southwestern Journals de Adolph Bandelier (1880-1882 y 1885-1888) editados y anotados por Charles
H. Lange y Carroll L. Riley. Publicacin hecha por The University of New Mexico, Press, 1966.

ANTECEDENTES 1800-1810
Desde 1776 Carlos III haba expedido una Real Cedula erigiendo las llamadas Provincias
Internas de Nueva Espaa independientes del virreinato novohispano; esta nueva demarcacin
comprenda la Nueva Vizcaya, el Nuevo Mxico, Coahuila, Texas, las Californias, Sonora y Sinaloa.
Su primer titular y comandante fue don Teodoro de Croix. Ya desde entonces se van a crear tres
cuerpos de milicia que despus tendrn mucha presencia e influencia y que empezarn a conformar el
ambiente castrense de nuestro estudio, ellos fueron: los Dragones Provinciales del Prncipe, con asiento
en la Villa de Chihuahua, -los Dragones Provinciales de San Carlos, con asiento en Parral, -los
Dragones Provinciales de Santa Rosa con asiento en Cusihuirichic. El cometido que fue encargado a
don Teodoro de Croix se puede decir que fue el que siempre estuvo presente a travs de aquellos aos
en el actuar de los Comandantes Generales, a saber: -mejorar las milicias locales, -fundar pueblos
nuevos en lugares estratgicos y unificar las operaciones de las tropas de los presidios.
Dentro de la Nueva Vizcaya, mbito territorial de nuestro inters se localizaban precisamente
los presidios siguientes: Janos, San Buenaventura, el del Norte, el Carrizal, San Eleazario, el del
Prncipe y San Carlos. Adentrndose ya en este periodo antecedente de nuestra crnica aparece el Sr.
Mariscal de Campo don Pedro de Nava como titular ahora de las Provincias Internas, quien termina su
gestin en noviembre de 1802. Le sucede el Sr. Brigadier don Nemesio Salcedo, quien aparte de su
gestin como militar alert a sus superiores sobre los deseos de los angloamericanos de invadir Texas,
preludio de lo que va a suceder en 1835.
Adems y dentro ya del entorno social de esos aos don Nemesio Salcedo promovi la vacuna
contra la viruela y se apoy en los trabajos del doctor Jaime Gurza director del Hospital Militar de la
Villa de Chihuahua. En el aspecto poltico y de gobierno este seor Brigadier removi como
Gobernador del Nuevo Mxico a don Joaqun del Real y Alencastre, decisin que toca de lleno a
nuestro tema del Camino Real de Tierra Adentro. Todo lo cual se completa con la fundacin que hizo
Salcedo de una Academia Militar para la preparacin de cadetes de las Compaas Presidenciales. Otra
condicin que ilumina y perfila ms este periodo antecedente es el movimiento poblacional que se
daba entre la Nueva Vizcaya y el Nuevo Mxico donde participaban familias que emigraban de un
lugar a otro. Tal es el caso de la familia Horcasitas que pasa del Presidio de San Elizario a la Villa de
Chihuahua. Don Ramn Horcasitas, casado con doa Margarita Santa Cruz y Soledad Horcasitas son
personas que aparecen en los libros parroquiales del curato de Chihuahua, ya en los registros de bautizo
como en los de matrimonio y tambin de defuncin a travs de la primera dcada del Siglo XIX. Hago
referencia al matrimonio de la ltima, Soledad Horcasitas cuando casa con el seor Armero del Rey

Juan Ignacio Hernndez-tambin de San Elizario- el ao de 1809. Ella deca ser hija de don Francisco
Horcasitas y doa Rita Bernal.
Parte importante de aquel ambiente castrense que relatamos lo constituan las llamadas
Compaas Volantes de la expedicin de estas fronteras, como se deca entonces, la primera tena
como sede el Presidio de Guejuquilla del que era capitn Antonio Ronquillo, la segunda Compaa
Volante estaba destacada en el Presidio de Namiquipa del que eran soldados efectivos Juan
Nepomuceno Herrera y Jos de Avalos, la tercera se localizaba en el Presidio de San Francisco de
Conchos en donde eran soldados carabineros Juan Jos Hernndez y Albino Armendriz y donde haba
tambin una Compaa de Lanceros, finalmente una cuarta compaa se asentaba en el Presidio de San
Pablo (Meoqui) donde prestaban su servicio los soldados Rafael Mrquez y Ramn Campa. Otras
Compaas Volantes estaban situadas en lugares ms lejanos por ejemplo en el Presidio del Carrizal- al
sur de la actual Villa Ahumada donde moraban al capitn Valentn Moreno y su esposa Isidra de
Arnero.
Para estos primeros aos del Siglo XIX y como ejemplo tanto de movimiento poblacional como
de vecindad militar nos queda el registro matrimonial en la Villa de Chihuahua- de don Vicente
Garca, vecino del Presidio de Santa Fe Nuevo Mxico, hijo del capitn don Antonio Garca y de doa
Ins Sandoval, para casar con Aniceta de Castro, en diciembre de 1801.
Con lo anterior cerramos los fastos antecedentes a la primera dcada que nos hemos propuesto
resear en relacin al Camino Real de Tierra Adentro.
PRIMERA DCADA 1810-1820.
CRNICA.
Estos aos fueron marcados por el evento del Grito de Independencia y la muerte de Hidalgo y
compaeros en la Villa de Chihuahua. todo lo cual llev anejo el que el norte de la Nueva Espaa
quedara, en parte, un poco ms a su suerte. El Brigadier Nemesio Salcedo sigue al frente del gobierno y
va a resignar su puesto en julio de 1813 en la persona del seor Mariscal Bernardo de Bonava y
Zapata. Para octubre de ese mismo ao el gobierno de la Nueva Vizcaya recaa en el Mariscal de
Campo Don Alejo Garca Conde. Relatados estos sucesos, insoslayables, volvemos a la historia
regional de esta dcada en relacin al Camino Real de Tierra Adentro.
Entre otros sucesos que cambiaron el rumbo de la historia de Mxico, destaca, para estos aos el
que la Constitucin de Cdiz marzo de 1812- abola el pago de tributos y el repartimiento de indios,
medidas que sern implantadas despus y que afectaron en buen medida la vida cotidiana de entonces.

En lo que respecta a nuestra crnica, desde el ao de 1811 aparece el capitn Simn Elas Gonzlez
como Teniente de Gobernador de la Provincia del Nuevo Mxico. Haba un comercio activo en esta
provincia gracias al inters del Teniente Coronel Don Pedro Armendriz quien auspiciaba esta
actividad. En lo que se refiere al movimiento poblacional de toda esta zona queda como testimonio
inapreciable un registro matrimonial en la Villa de Chihuahua; corresponde al enlace de don Juan
Garca Ruiz del Presidio de Santa Fe Nuevo Mxico para casar con doa Faustina Trespalacios;
aparece como padrino don Jos Flix, hermano de ella, el 25 de marzo de 1810.
Este registro matrimonial tiene adems el siguiente inters, el padrino, Jos Flix Trespalacios
va a realizar pocos aos despus en 1814- el ms serio de los movimientos a favor de la
independencia en la Villa de Chihuahua en unin de Juan Pablo Caballero y del Teniente Gaspar de
Ochoa, cosa que no lleg a su fin por una delacin inesperada.
Quedan tambin registrados otros movimientos de poblacin entre Santa Fe Nuevo Mxico y la
Villa de Chihuahua en diversas actas matrimoniales del curato de esta villa. Paso a relatar esto. Don
Jos Mariano Calles, de Santa Fe, hijo de don Jos Andrs y de doa Josefa Clves, casa con doa
Anacleta Fraire, 26 de julio de 1815. Don Jos Mara Arce, Teniente de la Segunda Compaa
Presidial, de Santa Fe, casa con doa Justa Pastor de Uranga, de la Provincia de Texas, el 24 de febrero
de 1818; registro que involucra a vecinos de Texas y que ampla el mbito de relacin de aquellas
personas. Finalmente el matrimonio de Jos Rafael Sandoval, de Santa Fe, hijo de don Antonio
Sandoval y de doa Mara Garca de Noriega para casar con doa Francisca Trillo, 10 de mayo de
1818. Este registro tiene el inters de mencionar a la familia Garca de Noriega presente ya en los
fastos del Nuevo Mxico desde los aos de 1680 cuando don Diego de Vargas Zapata Lujn se titulaba
Conquistador del Nuevo Mxico.
Decimos que con la revuelta y lucha insurgente estos territorios del norte de la Nueva Espaa
haba quedado ms a su suerte, lo cual se reflej ante todo en un ver por la propia subsistencia y el
asegurarse que la Real Alhndiga estuviera bien provista; adems tuvo lugar una promocin de ciertas
industrias, por ejemplo hubo un aumento en el nmero de telares de la Casa del Obraje en la Villa de
Chihuahua, a la vez que se impuls la fabricacin de algunos artefactos de cobre como seran las
puntas de lanza utilizadas en la lucha contra los indios. Dentro tambin de este desarrollo material
pudiramos mencionar el que da inicio y se funda la Casa de Moneda en enero de 1811, con don
Ramn Peimbert como jefe ensayador. De las listas de familias que moraban en los diversos barrios
de la Villa de Chihuahua mencionamos la de don Mariano Islas y la de don Antonio de Castro
Mascarenas quienes aparecan como artesanos en la moneda.

Todo lo anterior benefici tanto a la Nueva Vizcaya como al Nuevo Mxico, ya que entre este
ao de 1811 y el de 1814 se acuaron casi cuatro millones de pesos, el seor comandante de armas
Teniente Coronel Don Antonio Garca Tejada era el encargado de asegurar los convoyes de pesos
acuados que salan de la villa, siempre apoyado por el Gobernador Intendente que ahora lo era el
Mariscal Don Alejo Garca Conde.
Esta primera dcada que historiamos, de 1810 a 1820 qued marcada pues por la efervescencia
de la insurgencia la cual coadyuv a una mayor interrelacin entre los moradores de los diversos
presidios. Muestra y prueba de lo anterior son tambin las Informaciones Matrimoniales que se
conservan del archivo parroquial en la poca de varios vecinos del Presidio del Paso del Norte que
llegaban a la Villa de Chihuahua y ah contraan matrimonio. Paso a relatar algunas de ellas. Salvador
Durn, de all, hijo de Juan Durn y de Rosa Muoz que casa con Mara Rosa Quirz, 26 de
septiembre de 1815. Don Antonio del Real y Alencastre para casar con doa Antonia Calles, 19 de
enero de 1818. Acta esta que tiene el inters que el pretenso era de la familia del ex Gobernador del
Nuevo Mxico don Joaqun del Real Alencastre quien haba sido removido de su puesto por el
Comandante don Nemesio Salcedo como habamos visto. Finalmente el matrimonio de don Gregorio
de Anchondo con doa Josefa Uranga y Aguirre de aquel presidio- del 24 de febrero de 1818.
Terminamos este movimiento poblacional entre los diversos presidios y la Villa de Chihuahua
haciendo referencia al Presidio de San Elizario y al de San Francisco de Conchos. El registro
matrimonial eclesistico del capitn Jos Higinio Muoz, hijo de don Anastasio M. y de doa Juana
Rita Montes de Oca, asienta que esta familia proceda de San Elizario; l va a casa con doa Nieves
Arregui el 8 de abril de 1813, andando el tiempo procedern de ellos don Laureano y don Jos Eligio
Muoz que fueron gobernadores del Estado de Chihuahua, y tuvieron actuacin destacada en la historia
local. Respecto a los soldados y vecinos y vecinos del Presidio de Conchos sabemos que Albino
Armendriz, carabinero de la Compaa de Lanceros va a casar con doa Mara de Jess Puebla el 15
de agosto de 1816. Antonio Rivera casa con Guadalupe Hernndez Perea el 19 de noviembre de 1816
y finalmente Jos Antonio Gardea contrae matrimonio con Ignacia Martnez el da 24 de enero de
1817.
Ponemos fin a esta primera dcada y su crnica asentando que empieza a aparecer nuevos
nombres y nuevos rostros en la sociedad de la Villa de Chihuahua que despus participarn
activamente en la vida cotidiana de toda esa zona territorial. Principiamos con la familia Doporto
representada por don Ventura y don Toribio, padre e hijo; despues aparece la familia Cuarn, integrada
por don Francisco y doa Agustina Surez; tambin est presente con mucha nota la familia Hinojos
formada por don Mariano Hinojos y su hermana doa Manuela; este seor era Primer Oficial de la

Comandancia de Provincias Internas y su hermana estaba casada con el Teniente Coronel Don Jos
Antonio de Arce padres del Gobernador Arce de los primeros que tuvo el Estado de Chihuahua. Otra
familia de mucha actividad para estos aos fue la de los Zubirn integrada por don Alejandro y don
Pablo, todos ellos en buena relacin con el franciscano fray Joaqun de Arenas quien figuraba por
aquellos aos como Capelln del Hospital Militar en la villa.
SEGUNDA DCADA 1820-1830.
CRNICA.
Esta segunda dcada va a quedar sealada y caracterizada casi desde sus inicios por dos
acontecimientos que cambiaron de raz la historia de Mxico, el primero, la consumacin de la
independencia por Agustn de Iturbide en septiembre de 1821, y el segundo el inicio de Mxico como
Repblica Federal Independiente en 1824. Brevemente apunto y recuerdo los siguientes fastos; - en
julio de 1823 el Congreso Nacional en la ciudad de Mxico emite un decreto a travs del cual la Nueva
Vizcaya quedaba dividida en dos Provincias, la de Durango y la de Chihuahua, en las cuales habra
una Diputacin Provincial; - el da 11 de agosto de ese mismo ao es nombrado don Mariano
Horcasitas primer Jefe Poltico de la nueva Provincia de Chihuahua; el da 31 de enero de 1824 el
mismo Congreso Nacional en la ciudad de Mxico expide el Acta Constitutiva de la Federacin
Mexicana. Ahora Mxico es una Repblica Representativa Federal, dividida Estados de la Federacin.
El da 6 de julio de ese mismo ao Chihuahua es creado Estado de esa Federacin y su primer
gobernador ser don Jos de Urquidi desde el da 8 de septiembre.
Cambios tan de raz y tan profundos poco a poco fueron asimilados por los moradores de los
antiguos Presidios y localidades del Camino Real de Tierra Adentro; por lo pronto empiezan a aparecer
en la Villa de Chihuahua y con influjo en otras demarcaciones desde los principios de esta dcada
nuevas personalidades que pocos aos despus van a tomar parte activa en la vida cotidiana, poltica y
social de esta zona y regin. Proporciono como ejemplo a los dos siguientes personajes, don Rudecindo
Gonzlez Rey y don Jos Ma. Snchez Pareja. Don Rudecindo era Alfrez de la Primera Caballera del
Mezquital, se haba avecindado en la Villa de Chihuahua y contrado matrimonio con ella con doa
Francisca del Valle hija de don Francisco Jernimo del Valle Capitn de Dragones Provinciales del
Prncipe, en septiembre de 1820. Pocos aos despus don Rudecindo Gonzlez Rey apareca como
Vicegobernador del Estado de Chihuahua.
Por su parte don Jos Ma. Snchez Pareja provena de la antigua Nueva Galicia y era Teniente
de la Compaa de Granaderos del Batalln de Zacatecas, el cual va a casar con doa Josefa Maceyra

el 22 de julio de 1822. Ya para ese ao l era un activo comerciante entre esos dos lugares, Chihuahua
y Zacatecas. Don Jos Ma. Llegar a ser despus Gobernador del Estado de Chihuahua. La presencia
de estos personajes y la de otros que despus referiremos sugiere un movimiento poblacional ms
amplio y general de otras zonas de la Nueva Espaa con la Nueva Vizcaya y el Nuevo Mxico.
Mientras el amplio foro de la Nueva Espaa se resquebrajaba y era afectado por los
acontecimientos descritos y el moviendo poblacional se incrementaba y diversificaba, las latitudes del
norte seguan su ritmo vital y EL Camino Real de Tierra Adentro continuaba sus actividad aunque ya
con presagios de nuevas circunstancias y nuevas situaciones. La historia regional del norte conserva los
siguientes fastos que iluminan el aspecto de interaccin social de la vida de entonces. Son Jos Ma.
Porras contrae matrimonio don doa Josefa de la Riva del Presidio de San Elizario- hija del capitn
Manuel y de doa Rosa Casanova, Chihuahua, 14 de diciembre de 1821. Don Simn de Ochoa,- quien
haba sido Alfrez Real de la Villa de Chihuahua,- viudo de doa Petra Santa Cruz, casa con doa Paz
Garca de Tejada hija del seor comandante don Antonio de de doa Trinidad de la Concha,
Chihuahua, 25 de marzo de 1825. Juan Arroyos, del Presidio de San Elizario, hijo de Antonio y de
Casilda Escageda, casa con Dolores de Arce, expuesta en casa del Sr. Teniente Coronel Jos Antonio
Arce, 14 de marzo de 1827. Francisco Colombo, cabo del Paso del Norte, hijo de don Luis y de doa
Josefa Alvidrez casa con Concepcin Armendriz, Chihuahua, 30 octubre de 1827. El seor licenciado
don Victoriano Guerra Asesor General del Estado casa con doa Rosa Uranga y Aguirre, 25 de febrero
de 1827. este licenciado tena la particularidad de proceder del antiguo reino de la Nueva Galicia y
representa el ambiente de los nuevos tiempos sobre todo ahora que el nuevo Estado de Chihuahua haba
quedado independiente en lo judicial de Guadalajara pues haba creado un Juzgado de Segunda
Instancia en l.
Tanto la creacin del nuevo Estado de Chihuahua 6 de julio de 1824- como la situacin del
Territorio del Nuevo Mxico con su Jefe Poltico Interino Manuel de Armijo- en 1828- tendrn una
nueva condicin poltica y social donde los nuevos gobernadores marcarn la pauta en la vida civil para
aquellas demarcaciones; y como el Camino Real de Tierra Adentro cruzaba esos mbitos geogrficos,
por fuerza sala afectado con todo lo que iba aconteciendo. Para ms claridad e informacin vamos a
recordar la lista de los Gobernadores del Estado de Chihuahua desde 1824 hasta 1830, mencionando
aun los Interinos, ellos fueron: Jos de Urquidi, Jos Antonio Arce, Simn Elas Gonzlez, Jos
Antonio Ruiz de Bustamante, Jos Isidro Madero, Jos Ma. Snchez Pareja, Mariano Horcasitas y
Pedro Olivares. Sorprende el nmero de ellos en tan poco tiempo, lo cual se deba a las situaciones de
emergencia ya de cambio poltico ya en relacin con los amagos de los indios.

Respecto al ambiente castrense que destacamos en estas dcadas hay que asentar que todo esto
sigui delante pero con diversas modalidades; por ejemplo en 1825 son suprimidas las Compaas
Volantes por la Secretara de Guerra en la ciudad de Mxico, en cambio fueron creadas las
Comandancias Generales de las cuales su primer titular en la ciudad de Chihuahua va a ser el coronel
Gaspar de Ochoa. Con esta ocasin le va a tocar el Gobernador Elas Gonzlez el reorganizar las
Milicias Cvicas el ao de 1826. Dos aos despus en 1828 apareca como nuevo Comandante el
Coronel Don Jos Santa Cruz.
Terminamos de resear esta segunda dcada haciendo mencin de los cambios socio-culturales
que ocurrieron sobre todo en la ciudad de Chihuahua pero con amplia irrigacin en otras zonas. Dentro
de un ambiente de ms libertad y cultura aparecen dos eventos dignos de mencin, el primero, que el
ao de 1826 Rafael Nez introduce la primera imprenta, y el segundo que el Gobernador Arce declara
la abolicin de la esclavitud en el Estado. Poco despus acontece la expulsin de los espaoles con el
consiguiente trastorno econmico. Al respecto es interesante el comunicado que haca Manuel de
Armijo, entonces Jefe Poltico Interino del Territorio del Nuevo Mxico, al Sr. Ministro de Relaciones
Exteriores en la ciudad de Mxico sobre la presencia de aquel territorio de ciertos y su expulsin;
menciona a dos frailes franciscanos, fray Teodoro de Alcina y fray Jos de Castro, y a los vecinos
Antonio Jimnez y Antonio Prez. Digo que esto es interesante pues retrata la mentalidad de la poca
del interrogatorio que se hace a los prisioneros, del cual extracto lo siguiente: Si reconocen a la Nacin
Mexicana como independiente de otra nacin extranjera, la cual es libre y soberana en s misma; si
reconocen que su sistema de gobierno es popular y representativo y federal, etc., papeles que estn
fechados en la ciudad de Santa Fe Nuevo Mxico el da 5 de febrero de 1828. (1)
Dentro todava de este mismo tema de la expulsin de los espaoles pero ms en relacin con
los trastornos econmicos que gener, menciono como paliativo- la asociacin que hizo don Mariano
Horcasitas con su cuado don Bernardino Gmez del Campo para iniciar un giro econmico y
comercial que tuvo influencia no solo en la ciudad de Chihuahua sino tambin en otras partes del
Estado. Otro evento de tipo cultural que tiene lugar en esos aos va a ser el que la escuela oficial para
varones va a recibir nuevo impulso gracias a su director el Sr. Pbro. Don Antonio Cipriano de Irigoyen
que andando el tiempo ser el Instituto Cientfico y Literario de Chihuahua. Otro fasto digno de
mencin en esos aos va a ser que da inicio el auge minero de lo que despues ser conocido como
Guadalupe y Calvo. En la ciudad de Chihuahua apareca como encargado de la Casa de Ensaye don
(1) Archivo General de la Nacin, Mxico. Gobernacin, Siglo XIX. Expulsin de espaoles, Vol. 19, exp. 6. Fol. 181.

Antonio Macharrs el ao de 1830. Desgraciadamente empiezan a ser expoliados de sus tierras los
pueblos de indios en beneficio de particulares, cosa que sin duda anim a aquellos a responder y
defenderse y empezar las represalias; por ejemplo loas hostilidades de los comanches contra Paso del
Norte. As termina esta dcada con un sombro presagio de lo que va a suceder en los aos siguientes.
TERCERA DCADA 1830-1840.
CRNICA.
Estos aos estn presididos por cuatro acontecimientos que influyeron en gran medida la
historia y la crnica que relatamos, los dos primeros son de carcter ms general y nacional, la
adopcin del Centralismo como forma de gobierno y la prdida de Texas; los otros dos acontecimientos
tuvieron repercusin local y en su medida cimbraron la estabilidad del Camino Real de Tierra
Adentro: el asesinato del Gobernador de Nuevo Mxico Coronel Albino Prez y la insurreccin
general de apaches y comanches en casi todo el Estado de Chihuahua. Otro suceso que empieza a
pervadir toda la Repblica Mexicana es el inicio de los dos grandes partidos polticos de Mxico de
mediados y fines casi-del Siglo XIX, los Conservadores y los Liberales. Dentro ya de nuestra dcada e
historia ms particular hago mencin al inicio de este relato de los Gobernadores del Estado de
Chihuahua que tuvieron inferencia ms particular en todo esto: Simn Elas Gonzlez, Jos Andrs
Lujn, Jos Rafael Revilla, Jos Ma. Snchez Pareja y Jos Joaqun Calvo.
El movimiento poblacional y de relacin con Paso del Norte y con Santa Fe Nuevo Mxico
segua en actividad, as lo muestran los siguientes registros matrimoniales en la ciudad de Chihuahua.
Primero veremos lo del Paso del Norte. Don Julin Bernal, diputado de all, viudo de doa Francisca
Provencio, casa con doa Margarita Valenzuela, 9 de septiembre de 1833. Casa don Eusebio Cuarn,
viudo de doa Mara Provencio, de all, hijo de don Jos Cuarn, con doa Santos Ramrez, padrino,
Mariano Cuarn, 19 de julio de 1836. Don Manuel Landa y Villa casa con doa Mara Guereque, de
all, hija de Juan Jos Guereque, 3 de junio de 1838. Sigue ahora la relacin con Santa Fe. Casa Martn
de Irigoyen, de all, hijo del homnimo, que se titulaba Armero del Rey, y de doa Mara de la O, con
Encarnacin Alarcn, 13 de enero de 1834. Mximo Labrada casa con Dominga de Ibave, de all, hija
natural de Clara Archuleta, 7 de abril de 1834.
Si vemos ahora el ambiente castrense de nuestro inters, nos enteramos que en el ao de 1831
apareca como Comandante General en la ciudad de Chihuahua y el territorio de Nuevo Mxico el
entonces capitn Jos Joaqun Calvo. Por su parte el militar Mauricio de Ugarte ese mismo ao de 1831
era Teniente de la Compaa Activa de Chihuahua, y el ao siguiente era ya Jede de la Compaa

Presidial del Paso del Norte; despus de cortas instancias en otros lugares regresa a esa demarcacin
del Paso y el ao de 1835 es su Jefe Poltico, cargo que tendr hasta el ao de 1837. Dicho ambiente
castrense se va a ver exacerbado a travs de casi toda esta dcada con la insurreccin general apache.
Los mencionados Gobernadores del Estado tomaron parte aun ms activa ante esta situacin, as, el ao
de 1834 don Jos Ma. Snchez Pareja siendo Vicegobernador oblig a los sirvientes y peones de
haciendas y ranchos a ir personalmente contra los indios; por su parte don Rafael Revilla estableci
recompensas econmicas para las familias que hubieran perdido alguno de sus miembros en esa lucha.
El ao de 1836 el Gobernador Jos Andrs Lujn cre e impuls una nueva milicia de civiles armados
para ir contra las incursiones de comanches que se atrevan a presentarse y llegar aun a las
inmediaciones de poblaciones ms nutridas y avecindadas. Finalmente se asienta que en ao de 1837 el
Coronel Simn Elas Gonzlez atac y persigui a los indios mimbreos auxiliados por el Teniente
Coronel Ronquillo. Desolador ambiente que afect de raz al Camino Real de Tierra Adentro y que
ocasion que un la sociedad civil se pusiera en pie de guerra ante tal emergencia.
Ya habamos hecho referencia a otro acontecimiento que afect de manera considerable a dicho
Camino Real, que fue la muerte del Sr. Gobernador del Nuevo Mxico Coronel Albino Prez. El editor
de los Southwestern Journals de Adolph F. Bandelier trae una lista de informacin biogrfica de los
principales personajes que aparecen en esos diarios y uno es precisamente este Gobernador; de ah
tomo la siguiente informacin. Fue coronel del ejrcito mexicano y es enviado al Nuevo Mxico desde
el ao de 1835. Lleg para promover una constitucin de tipo departamental ms que territorial.
Tenido por persona honesta procur fortalecer y apoyar las leyes sobre los impuestos. La eleccin de
Ramn Abreu como Prefecto de Distrito trajo la rebelin de 1837 en el pueblo de Santa Cruz. El
Gobernador Coronel Albino Prez acudi a enfrentar a los rebeldes pero fue atacado por sorpresa y
derrotado, huye a Santa Fe, no es recibido y le dan muerte los rebeldes apoyados por algunos indios el
8 de agosto de ese ao de 1837.
Estos acontecimientos ocasionaron que el Comandante General de las armas de Chihuahua y el
Nuevo Mxico Jos Joaqun Calvo enviara para aquella zona el Coronel Cayetano Justiniani con
soldados de tropa quienes apoyaron a Manuel Armijo apuesto a los rebeldes. El Nuevo Mxico retorna
a la obediencia nacional y el ao de 1839 apareca como mando militar aparte del Comandante que
resida en Chihuahua.
Terminamos este relato de esta dcada turbulenta volviendo la vista y la atencin a la sociedad
civil de entonces que procuraba seguir su ritmo de vida particular

y privado ya a travs de

movimientos poblacionales ya a travs de los fastos del acontecer cultural y social. Respecto a lo
poblacional se registran los siguientes enlaces matrimoniales en la ciudad de Chihuahua. El Sr. Coronel

Cayetano Justiniani que proceda de la ciudad de Mxico- casa con doa Refugio Elas Gonzlez,
padrino el Sr. Alfrez Pedro Elas Gonzlez, hermano de la desposada, 5 de mayo de 1831. Contrae
matrimonio el Sr. Teniente de Caballera Toms Zuloaga- originario de Alamos Sonora- con doa
Mariana Loza y Lizardi, 29 de diciembre de 1832; notoriedad manifiesta tuvo esta familia Zuloaga, tres
hermanos de l destacaron en aquella poca, el General Don Flix, que lleg a ser Presidente de la
Repblica y don Luis y don Jos Ma. Zuloaga que llegaron a ser gobernadores del Estado de
Chihuahua. Don Miguel lvarez y Gngora, del Presidio de San Elizario, casa con doa Juana Calvo y
Muro, 27 de julio de 1833. El Sr. Capitn de Caballera Juan Jos Ruz de Bustamante casa con doa
Jess Puchi y Cuarn el 12 de mayo de 1834. El desposado era hermano del que fue gobernador del
estado don Jos Antonio de igual apellido. Finalmente asentamos el matrimonio de Juan de Dios
Vzquez, soldado de la Compaa de Chihuahua, de Conchos, con Mara Luisa Quezada, primero de
septiembre de 1835. Casi todos estos desposados tenan algn parentesco entre s.
En el aspecto de lo cultural y educativo se tiene que a travs de los aos de 1833, 1834 y 1835
aparecen tanto la escuela Lancasteriana como el plantel para nias dirigido por el Sr. Juan Jos
Capoulade. Dentro de otros ambientes de la misma ciudad de Chihuahua destaca la presencia de dos
personajes que atrajeron el inters de otros habitantes de diversas zonas del Estado, ellos son el doctor
Francisco Hauffen, dentista, y don Pedro Olivares que tuvo la representacin del Banco de Avo y que
despus fue Gobernador del Estado. (Departamento). Respecto al ramo de la minera, da principio la
explotacin de la zona de Corralitos impulsada por don Luis Flotte; en la ciudad de Chihuahua apareca
por esos aos como jefe de ensayo minero Domingo Larragubel.
He querido llegar al fin de esta tercera y ltima dcada de esta exposicin para hacer referencia
a los seores presbteros sacerdotes catlicos- y religiosos franciscanos que estuvieron presentes al
menos durante algn tiempo en diversos lugares de nuestro Camino Real de Tierra Adentro. Nuestra
historia colonial no se entiende sin la presencia de la Iglesia Catlica; adems, algunos sacerdotes
ostentaban el cargo de Capellanes Castrenses en diversas localidades. Brevemente asentar los
siguientes fastos del mbito donde sacerdotes del Clero Secular y religiosos de la benemrita Orden de
San Francisco llevaron adelante su actuacin.
Desde mayo de 1796 apareca como titular del amplsimo Obispado de Durango el Ilmo. Sr.
Don Francisco Gabriel de Olivares y Benito el cual va a permanecer en ese cargo hasta el ao de 1812
en que muere. El ao de 1801 llega como Visitador Episcopal a la Villa de Chihuahua el Sr. Pbro. Don
Pedro Milln quien ratifica como Capelln Castrense del Hospital Militar de la villa al Sr. Pbro. Don
Juan Francisco Garca. El siguiente Visitador Episcopal Pbro. Don Jos Mariano Urrutia quien llega en
marzo de 1800 confirmar como Cura Propio de la Villa de Chihuahua al Sr. Lic. Don Mateo Snchez

lvarez, de larga trayectoria ante quien pasaron muchas licencias matrimoniales de personas estantes
en la villa procedentes ya del Presidio de Paso del Norte como del Nuevo Mxico.
Siendo ya Obispo de Durango el Ilmo. Sr. Don Juan Francisco de Castaiza aparece como
Capelln Castrense del dicho Hospital Militar de la Villa de Chihuahua fray Joaqun de Arenas OFM
franciscano- corre el ao de 1818. Siete aos despus, en 1825 encontramos al Sr. Presbtero don Juan
Rafael Rascn como Cura y Vicario en Paso del Norte. Ese mismo ao va a morir el Sr. Obispo
Castaiza. Siguen unos aos de Sede Vacante en el Obispado de Durango y en uno de ellos, el de 1828
aparece el Sr. Cura don Jos Ma. Horcasitas como Vicario y Juez Eclesistico en el Nuevo Mxico.
Esta Sede Vacante va a durar hasta el ao de 1831 cuando es preconizado Obispo de Durango el Ilmo.
Sr. Don Jos Antonio de Zubira y Escalante originario de Arizpe Sonora.
En la ciudad de Chihuahua se suceden dos Vicarios In Capite personas encargadas ante la
Mitra de Durango de todo lo referente a la vida eclesistica-, el ao de 1833 el Sr. Pbro. Jos Francisco
Terrazas y en 1834 el ya citado Pbro. Juan Rafael Rascn antiguo Vicario de Paso del Norte. Despus
de varias dcadas sin visita episcopal, el ao de 1834 dicho Sr. Obispo Escalante llega hasta el Nuevo
Mxico, y tres aos despus lo encontramos en la Villa de Chihuahua, en 1837, y con el mismo
cometido. Pocos aos despus, en 1842 y ya casi al fin de nuestra crnica apareca como Vicario In
Capite en la Villa de Chihuahua el Sr. Pbro. Jos Ma. Carballo. Finalmente asentamos que el ao de
1844 el Sr. Pbro. Jos Mara Terrazas funga como Sacristn Mayor de la Parroquia de Chihuahua.
Termina as esta breve resea eclesistica que hizo referencia al Camino Real de Tierra Adentro.
EPLOGO 1840-1845.
CRNICA.
Da inicio este postrer lustro de nuestra crnica castrense con un evento que afect todava ms
la seguridad de aquel Camino Real de Tierra Adentro. Me refiero a la invasin por parte de los texanos
del Departamento del Nuevo Mxico el ao de 1841 cuando era Comandante General de Chihuahua
don Francisco Garca Conde. Este comandante envi al Coronel Andrs de Archuleta con un
destacamento para responder la agresin; los texanos son derrotados en Laguna Colorada en octubre de
ese ao; Archuleta permanece en aquella demarcacin.
Para el ao siguiente de 1842 tanto el General Mariano Martnez de Lejarza como el Coronel
Jos Mariano Monteverde aparecan como gobernadores de Chihuahua. Ambos vean y se daban
cuenta cmo el Departamento del Nuevo Mxico continuaba las hostilidades de parte de los texanos al
grado de que don Manuel de Armijo su titular flaqueaba y aun pensaba retirarse; ante tal crisis

Monteverde se traslada al Nuevo Mxico el ao siguiente de 1843 auxiliado por el Coronel Mauricio de
Ugarte y por el Capitn Gabino Cuilty quienes apoyarn y auxiliarn al ahora Comandante Militar
Coronel Juan Andrs de Archuleta; ante tal coalicin los texanos se retiran.
Hemos hecho mencin del Sr. Coronel Mauricio de Ugarte personaje destacado de la vida de
aquellos aos; l era originario del Presidio de San Antonio Bjar en Texas y para ese ao de 1842
figuraba como Jefe de la Comandancia Militar de Paso del Norte. Su ayuda fue adems muy efectiva en
lo que se refiere a la inspeccin de los presidios de entonces. Para terminar estos avatares de esos aos
tan alterados se consigna que tanto don Mariano Martnez de Lejarza como don Jos Mariano
Monteverde consiguieron tambin hacer tratos de paz con los indios levantiscos, el primero con los
apaches y el segundo con los indios gileos y mezcaleros. Terminamos as con este ambiente castrense
de nuestro estudio; en lo que respecta al movimiento poblacional de este postrer lustro y a la
comunicacin a travs de convoyes de carga que completa la vida cotidiana de entonces, se tiene lo
siguiente.
Dicho movimiento poblacional registra los siguientes enlaces en la parroquia de Chihuahua;
casa el Sr. Intendente Honorario del Ejrcito, Jefe de Hacienda y Tesorero de Durango Don Bonifacio
Gutirrez con doa Guadalupe Palacios. Padrino el Sr. Gobernador de este Departamento General de
Brigada don Francisco Garca Conde. Primero de agosto de 1842. Este registro matrimonial muestra
unas relaciones civiles ms amplias y en conexin todava con lo que haba sido la Nueva Vizcaya;
quiz en algunos aspectos la ciudad de Durango conservar an ciertas prominencias en lo que al
ambiente del norte se refiere. Sobre lo que se lleva relatado de estos dos ltimos lustros se ha utilizado
el trmino Estado de Chihuahua, siendo as que todava se hablaba de Departamento como consta del
ttulo que se le da a don Francisco Garca Conde.
El Sr. Lic. Antonio Jacques del Paso del Norte- hijo de don Anastasio y de doa Guadalupe
Bermdez va a casar con doa Carlota Maceyra, hija de Jernimo y de doa Eligia Ortiz; padrinos
Sebastin Bermdez y doa Josefa lvarez, 16 de julio de 1844. Enlace este que rene linajes de Paso
del Norte con familias de la Provincia de Sonora ya que la madre de la novia doa Eligia proceda de
Bavispe, hija de don Liborio Ortiz y de doa Mara Gil de Samaniego. Cabe hacer notar que la primera
mujer de don Jernimo Maceyra gallego- era tambin de aquella provincia, doa Encarnacin
Serrano.
Casa el Sr. Lic. Jos del Avellano, del Valle de Allende, hijo de don Agustn y de doa Juana
Madariaga con Felicitas Ugarte del Presidio del Carrizal- hija del Coronel Mauricio y de doa Jess
Moreno; padrinos don Luis Zuloaga y doa Manuela Madariaga. 5 de diciembre de 1845. Esta unin
matrimonial representa los lazos tan cercanos que haba entre la sociedad castrense los Ugarte- y la

alta sociedad civil de los Avellano y Zuloaga. Don Luis era ese ao Gobernador de Chihuahua.
Finalmente el enlace del Sr. Subteniente de tropas Martn Cordero de Guajuquilla- con doa Mara de
Jess Lujn el 4 de junio de 1845 introduce en la escena poltica y econmica de buena parte del
Departamento de Chihuahua a la familia Cordero que lleg a ser si no la ms poderosa s una de las
ms pudientes en lo econmico sobre todo con su genearca don Jos Ma. Cordero.
Aspecto complementario de lo castrense y de lo poblacional como ya habamos dicho- es el de
las comunicaciones a travs de los convoyes de carga y de las llamadas Diligencias a lo largo de este
Camino Real de Tierra Adentro. Los datos que brevemente expongo a continuacin los he tomado de
tres artculos escritos por Nancy Hamilton sobre la actividad que llev adelante el Sr. Alejandro
Daguerre francs- precisamente con el negocio de carros de carga. Dichos artculos aparecieron en el
diario El Paso Herald Post los das 9,10, y 11 de enero de 1974. La autora expone cmo el Sr. Daguerre
ya estaba asentado en Paso del Norte para el ao de 1831 y que dedicado al trasporte de carga brindaba
servicio al Nuevo Mxico y lugares de Texas. Se nos relata adems cmo el Sr. Daguerre fue casado
con doa Josefa Delgado y hermana del Dr. Don Mariano Samaniego que fue gobernador de
Chihuahua. Igualmente era hermana de doa Concepcin Samaniego casada con don Inocente Ochoa el
cual tuvo negocios con su concuo Daguerre. Otro tipo de eventos como lo relatado hasta aqu se puede
consultar en la conocida publicacin de la poca: Personal Narrative cuyo autor es John Rusell Bartlett.
Ponemos punto final a esta Crnica que trat de proporcionar lo ms relevante de aquellos aos en
materia castrense y en relacin con los movimientos de poblacin todo lo cual aconteca a lo largo del
Camino Real de Tierra Adentro.

ESTEVAN RAEL-GLVEZ
02 ruta sin nombre
Santa Fe, Nuevo Mxico 84505
egalvez@rain.state.nm.us
ESTUDIOS:
Doctorado en culturas americanas, Universidad de Michigan, Ann Arbor (agosto del 2002); tesis:
identificando la cautividad y capturando la identidad: Narraciones del esclavismo indo americano en
Nuevo Mxico y Colorado 1776-1934.
Campos: estudios indoamericanos, estudios chicanos, estudios coloniales, estudios de la cultura
suroeste/fronteriza americana, estudios americanos y estudios del esclavismo.
Maestra: Culturas americanas, Universidad de Michigan, Ann Arbor (1996). Estudios indoamericanos
y leyes.
Licenciatura: Departamento de Ingles y estudios tnicos, Universidad de California, Berkeley
(diciembre de 1991). Suma Clum Laude; Phi Beta Kappa.
HONORES ACADMICOS, BECAS Y LOGROS (EN FORMA BREVE):
Beca para tesis de la Fundacin Ford. Fundacin Ford, las academias nacionales, concedida,
2000-2001.
Beca para tesis del Centro de Estudios Regionales. Universidad de Nuevo Mxico, concedida,
2000-2001
Beca de residencial Katrin H. Lamon. Escuela de investigacin americana, Santa Fe, N.M.,
concedida, 1999-2000.
Beca para tesis del doctorado. Biblioteca y archivo Huntington, San Marino, CA. Concedida,
verano de 1999.
Beca para tesis pre doctoral de la Escuela de Licenciatura Rackham de la Universidad de
Michigan: concedida, 1998-1999; Beca Merit; concedida, 1992-1997; Beca SAMI por

Excelencia Acadmica, concedida: 1995-1997; Premio a la Excelencia Acadmica Docente

como Decano, 1994; beca de Leyes Juan Luis Tienda: concedida: 1992.
Beca de Voces Indias en la Academia. Centro DArcy McNicle para la Historia De los
Indoamericanos, Biblioteca Newberry, Chicago, IL. Concedida, junio y julio de 1996.
Interpretando las culturas latinas: miembro de la investigacin y museos. Institucin
Smithsonian. Oficina de Programas de Museo, concedido, verano de 1996.
Beca de Investigacin de Verano. Biblioteca Peabody, Universidad de Yale, New Heaven, CT,
concedida, 1995.
EXPERIENCIA PROFESIONAL (EN FORMA BREVE)
Historiador de estado, Nuevo Mxico (Junio de 2001 hasta la fecha) oficina del historiador de
estado, Comisin de registros pblicos, Santa Fe, Nuevo Mxico, la misin de la oficina del historiador
de estado es la liderar el avance de la comprensin y apreciacin de la historia y cultura de Nuevo
Mxico a travs de la investigacin interpretativa, los programas, presentaciones y publicaciones de
proyectos educativos.
Conferencista visitante (otoo de 2003) identidad en Nuevo Mxico y el suroeste: gente, lugar y
perspectiva. Departamento de Estudios Americanos, Universidad de Nuevo Mxico. Seminario de
licenciatura, diez estudiantes.
Encargado y especialista (verano de 1998) Recordando Memoria, exhibicin cultural e histrica,
Artesanos de Questa, condado Taos. Organizo e implemento una comunidad basada en la exhibicin
para pueblos al norte del condado Taos.
Profesor de licenciatura (invierno de 1994 y semestre del otoo de 1996) Narraciones de eventos
latinos: Introduccin a los estudios latinos: programa en culturas americanas, Universidad de
Michigan, Ann Arbor. Fui el encargado de disear y ensear esta clase, lo cual incluyo preparar el plan
de estudio y las clases, adems de calificar.
Director asistente (1993-1995) programa de estudios indoamericanos, Universidad de Michigan, Ann
Arbor.
Encargado del programa de desarrollo, asesoramiento de licenciatura y programa de encuentro
comunitario de las tribus de Michigan.
Moderador de seminario (verano de 1995/6) Oficina de Iniciativas Acadmicas Multiculturales,
Universidad de Michigan.
Encargado de preparar el seminario anual de dos semanas para la minora de estudiantes de
preparatoria interesados en hacer estudios o carrera profesional en leyes. Esto incluyo reunir el plan de

estudios y el manual del curso acerca de los Estudios de la Carrera Crucial, el encuentro comunitario y
la organizacin de las agendas diarias.
Profesor de historia y leyes. (Verano y otoo de 1994) Servicios Legales del Norte de Santa Fe,
Nuevo Mxico. Encargado de recolectar, transcribir, traducir e interpretar las entrevistas orales acerca
del uso del agua y las acequias en 8 pueblos del norte de Nuevo Mxico. La meta a largo plazo era
establecer un historial del uso del agua para casos sobre los derechos del agua que estn en curso.
Profesor de licenciatura (semestre de otoo de 1994) Introduccin a los Estudios Indoamericanos
Programa de Culturas Americanas, Universidad de Michigan, Ann Arbor. Encargado de disear y
ensear la clase, la cual incluyo preparar el plan de estudios, lecturas, y clases, adems de calificar
ensayos y exmenes.
CONFERENCIAS Y PRESENTACIONES (EN FORMA BREVE)
Narrativa y lugar serie de conferencias de terreno desconocido, Instituto de Arte de Santa Fe,
25 de Agosto de 2003.
Asociacin de Ganado Cooperativista Rio Costilla: Una Celebracin de Comunidad,
Cooperacin y Conocimiento, Keynote, Taos, NM., Diciembre de 2002.
identificando el fenmeno mestizo: Representacin y Protesta del punto de apoyo del
mestizaje: la interpretacin y representacin de las culturas latinas: Investigacin y Museos.
Institucin Smithsonian, Noviembre de 2002.
Identidad, Institucin y una supuesta comunidad: Una Biografa de el Camino Real del Tierra
Adentro. VIII conferencia del Coloquio del Camino Real, Albuquerque, NM., Octubre de
2002.
Como (!) es el antiguo indio Luis un esclavo en Amrica?: identificando el tema. Historias
del esclavismo en Nuevo Mxico y Colorado, Escuela de Investigacin Americana,
Septiembre de 2002.
Historia y Cultura Pueblo India, Foro de las Humanidades Histricas de la Oficina del Estado,
Museo de la Cultura y Arte Indoamericano, Septiembre de 2002 y historia de la Mujer en
NM, Centro Cultural del Sur de Broadway, Albuquerque, NM, 13 de Mayo de 2003.
Recordando Memoria: NMEH instituto del Maestro de Verano, Las Cruces. NM., Junio de
2002.
Agua Corriente y Tradiciones en Desarrollo: Conferencia Histricamente Hablando, El Museo
Cultural, Santa Fe, NM. 6 de Abril de 2002.
En los Intersticios de los Imperios: Definiendo el Esclavismo en el Norte de Nuevo Mxico en
186, NACCS, Ciudad de Mxico, Mxico, Junio de 1998.
INVESTIGACIONES Y PRXIMAS PUBLICACIONES
-

Identificando la cautividad y capturando la identidad: Narraciones del esclavismo

indoamericano (manuscrito). - Haciendo una Investigacin Indgena: Leyendo y Recordando

el Esclavismo Indio desde las Representacin hasta la Recuperacin Metodologa e

Investigacin Indgena (los ttulos no son definitivos) prensa SAR, prximamente.
PUBLICACIONES (DE FORMA BREVE)
* Juez Francisco Torres: Un Hijo de Algo, La Crnica de Nuevo Mxico, Sociedad Histrica de NM,
2002.
* Hijos de Nuestras Madres: Revolucionando el Conocimiento Masculino con Visin y
Vulnerabilidad, Crnicas y Leyendas de Nuevo Mxico (Santa Fe: Academia SER, 2000)
* Intersecciones Criticas, ensayo introductorio, Estudios de la Carrera Crucial, Angela Harris y Frank
Valdez, eds. (Prensa de la Universidad de Yale, 1998)

CONMEMORANDO EL GRITO EN SANTA FE, N. M.

CELEBRACIN DE LA INDEPENDENCIA MEXICANA.
Mi nombre es Estevan Rael-Glvez y soy historiador del Estado de Nuevo Mxico. Me
enorgullece estar aqu, conmemorando un ao ms de la Independencia de Mxico. Agradezco a la
Universidad de Chihuahua su invitacin.
Gozando de la responsabilidad de mi puesto y en las palabras del famoso autor Eduardo
Galeano me atrevo a decir: no soy historiador, pero si educador y escritor dedicado al rescate de las
historias y memorias robadas, quebradas de mi tierra y de mi gente. Tengo hambre para las memorias
y una sed para la justicia.
Soy humilde al pensar en el increble momento en que se tocaron las campanas de la iglesia de
Dolores en Guanajuato, la madrugada del domingo 16 de septiembre de 1810. Ah fue donde el cura
Miguel Hidalgo y Costilla reuni a su gente y les record las injusticias que sufran por un gobierno
abusivo. Animados a luchar por la independencia y la libertad, se arranc un movimiento de gente
humilde y batallas sangrientas finalmente logr su meta el 27 de septiembre de 1821.
Hay varios puntos que acente brevemente y que requieren mayor exploracin a causa del
tiempo.
Por respeto es necesario decir de donde vengo y a que gente pertenezco.
Nac en La Jara, Colorado, denominado as por la abundancia de las jaras que crecen al lado del
ro Grande. Sin embargo me cri en dos comunidades de Nuevo Mxico. La primera de ellas en un

ranchito en la base del ro de Costillas junto a mis padres, denominado as por la curva del ro y dentro
de la sombra de la montaa de las Yutas (comunidad indgena que vivi all).
Tambin fui criado a lado del camino denominado Kiowa Apache Trail, ahora recordado slo
por la memoria, en el antiguo hogar de mis abuelos en Questa, una aldea llamada San Antonio Ro
Colorado. En 1847, un viajero de Inglaterra observ que este pueblo era el ltimo punto al norte de
todo Mxico. Aunque no era la frontera poltica, en un tiempo la poblacin del Ro Colorado fue la
frontera de Mxico y en 1848 la frontera se movi cientos de millas al sur.
Mi to Arcenio al nacer mi padre dijo: l naci con botas de irrigacin puestas refirindose al
hecho de que mi padre haba gastado su vida con la pala en su mano, moviendo aguas. Este hombre,
ahora de ochenta aos, siempre me anim a encontrar palabras e historias como una salida. Y tambin
mi madre que pas dcadas educando nios en su aldea, me ense como usar las palabras y las
historias como una entrada.
Fue en mi querida abuela quien inspiro mi imaginacin y fortaleci mi gran apetito por la
memoria. Una vez, mientras sostena mi mano, ella recorri las antiguas paredes de su pueblo indgena,
revelando que yo tambin nac de generaciones de personas que pertenecieron a esas tapias, a esa
montaa y a ese ro. No siempre nos parecemos a los lugares al cual pertenecemos, pero esta es la
comunidad a la que yo me inclino y que siempre querr volver, en donde me encuentre.
De mi abuela y de mi bisabuela, aprend que mis antepasados fueron indios cautivos y esclavos.
Un tejido que cuelga sobre mi escritorio testifica el trabajo de unos de mis antepasados. Nanacella, la
navajosa. Este tejido es un testamento a su labor. Esas historias y la herencia de esos indgenas
cautivos y esclavos que me criaron, lleg a ser el objeto de mi trabajo acadmico y de mi prximo
libro.
Mi abuela adems me ense que estas historias son un regalo. Pero los regalos llevan una gran
responsabilidad al guardarlos, cargarlos y reconocer cuando ha que utilizarlos para sostener la
comunidad y para elevar su conocimiento.
Hablando de memoria, historia y conocimiento volvemos al tema que nos interesa. Pensando en
la Independencia Mexicana, me hice la siguiente pregunta Qu conocimiento tiene la gente de Nuevo
Mxico sobre la Independencia Mexicana?
Crec leyendo libros de texto escritos e impresos en los Estados Unidos que sealan las
historias, como la de la Independencia de los Estados Unidos como herencia de todos los ciudadanos.
Anoche cuando yo me sent para escribir acerca de la Independencia Mexicana, pens en la
Independencia de los Estados Unidos.

Como saben, en los Estados Unidos estamos en medio de una eleccin presidencial. El
denominado candidato demcrata es Barack Obama. Algunos meses atrs el Senador Obama abri y
extendi una conversacin nacional acerca del tema de la raza y entreg un discurso profundamente
valiente llamado Una Unin Ms Perfecta.
El asunto crtico presentado por el Senador Obama es que la declaracin de independencia
qued manchada por el pecado original de la esclavitud. Aunque l no lo dijo, tambin fue manchado
por exterminaciones indgenas, as como internamientos y ocupaciones, todo al corazn de la
construccin de un Imperio Americano. Aadiendo a lo que dijo el Senador Obama hay que recordar
no olvidar. Esa declaracin como el Senador Obama anot, no ha estado constante. No es ni ha sido su
propsito ser una pieza de museo que se sienta quieto bajo un pedazo de vitrina. Fue, y es un
documento viviente, as como la gente.
El Senador Obama recordaba el hecho de que doscientos veintin aos atrs un grupo de
hombres se reunieron y se lanzaron a los Estados Unidos de Amrica, un improbable experimento en
la democracia. Granjeros y eruditos, polticos y patriotas los cuales viajaron a travs del mar para
escapar a la tirana y a la persecucin, y que finalmente realizaron la declaracin de independencia en
Philadelphia en la primavera de 1787.
Intente recordar una experiencia de mi juventud, leyendo un libro de texto de la historia de la
Independencia de EEUU. Aunque ya no lo pude recordar muy bien fue como leer una novela una
ficcin. Talvez esa es la experiencia de muchos estudiantes que leen acerca del pasado. Para m
siempre hubo una distancia entre Philadelphia y mi pueblo de San Miguel de Costilla, Nuevo Mxico.
Para m siempre haba alguna disyuncin entre los nombres de esos individuos que firmaron esa
declaracin y los nombres de las personas en mi familia y mi comunidad. Siempre haba una
disyuncin entre las historias dichas en mi familia acerca de nuestro pasado y estas historias lejanas.
Esa disyuncin me tomara aos para comprender y al fin sentirme conectado.
Volviendo brevemente a la anotacin de Obama la cual supone que la declaracin de
independencia fue manchada por algunos pecados; dira que 76 aos despus de que se firm, tambin
fue manchada por la guerra de la agresin en contra de Mxico y la ocupacin de sus comunidades del
norte. Muchas personas del suroeste han sido ciudadanos de los Estados Unidos de Amrica desde
1848, cuando la tierra y la gente llegaron a ser parte de los EEUU.
En 1848 los nuevos mexicanos no pusieron sus memorias ni sus historias a parte, ni empezaron
con una pizarra en blanco; ellos pasaron esas memorias a cada generacin sucesiva y esas memorias
tambin pertenecen a esta nacin. Esto es la historia, como ellos dicen; no hay regreso, sin embargo,

ahora nosotros somos tambin una parte de las personas anotadas en la bien citada Declaracin de
Independencia - nosotras las personas.
Sin embargo, yo digo que los nuevos mexicanos fueron como nios adoptivos de esta nacin y
hay siempre una diferencia entre formar parte de la familia y ser como la familia. As, cuando estos
nios adoptivos miran hacia atrs a la Independencia de EEUU, es muy difcil para muchos en Nuevo
Mxico, ver su reflejo en el espejo del pasado.
Despus de todo, en 1787, los nuevos mexicanos todava pertenecieron a la Nueva Espaa. Las
reformas del Bourbon, las relaciones del Comanche, el Camino Real de Tierra Adentro fueron las
realidades nacionales e internacionales para los nuevos mexicanos. Las negociaciones fomentadas por
el Gobernador de Nuevo Mxico Juan Bautista de Anza a mediados de 1780 llev finalmente a la
alianza Comanche-Espaol en 1786 y puso la base para las negociaciones para la paz, inclusive la
alianza Ute-Espaol que seguira. As an ms all de Anza, mientras las guerras de las colonias con
Navajos y Apaches marcaron las ltimas dcadas de la regla espaola, el Comanche y las alianzas Ute
trajeron, segn el historiador Charles Kenner, el grado ms grande de la paz y la prosperidad que
Nuevo Mxico haba sabido jams
Mientras algunos historiadores han acentuado las conexiones esenciales entre Nueva Espaa
(inclusive Nuevo Mxico) y la Independencia de Estados Unidos, la realidad fue, que los nuevos
mexicanos nunca se imaginaron que sus descendientes algn da perteneceran a esta nacin, en ese
momento declarndose independiente de Inglaterra. Ciento setenta aos han pasado desde que Nuevo
Mxico fue adjuntado por Estados Unidos , y no estoy seguro si ese tiempo es suficiente para esas
personas se sientan realmente en casa, y que el documento que se firm en la declaracin de la
Independencia tambin pertenezca a ellos.
Esto me trae a la Independencia Mexicana. Si la Independencia de EEUU no resuena en su
memoria o en su conocimiento, entonces pertenece la Independencia Mexicana a ellos? En mi
experiencia no me acuerdo cuando aprend de la Independencia de Mxico, fue ya en la edad adulta.
No estoy seguro si este acontecimiento resuena ms con nuevos mexicanos como ocurri en
Philadelphia. Una lejana novela y una memoria que hace tiempo se desti.
Algunos documentos no se olvidan fcilmente; y hace pocos das yo entr a la cmara de
nuestros archivos. All me di cuenta que la Independencia de Mxico no fue una realidad en Nuevo
Mxico, pero fue conmemorado all. La primera evidencia de la celebracin de la Independencia de
Mxico en Nuevo Mxico aparece en un documento el ao siguiente a la Independencia. De este
documento sabemos que en la tarde del 10 de diciembre de 1822, llamaron las campanas, hubo fogatas,
saludos de artillera y msica acompaaron el plantar de un mstil de bandera en el centro de la plaza,

en el que vol una bandera blanca inscrita con smbolos de la Independencia Mexicana. Deseo que
podamos encontrar esa bandera hoy, y yo mismo la plantar all en la plaza como un signo para los
mexicanos que viven all, y que diga aqu se coloca donde una vez fue Mxico.
La colocacin de esta bandera en la ciudad del capitolio de Santa Fe anunci tres das de las
ceremonias que celebraron la instalacin de Agustn de Iturbide como Emperador de Mxico, en que
los funcionarios de Nuevo Mxico tomaron un juramento pblico de la lealtad a su nuevo lder. El
informe de la celebracin concluy orgullosamente, no haba el menor desorden en cualquiera de los
entretenimientos, todos estuvieron muy felices con la exaltacin del Emperador al trono.
Las actividades documentadas incluyeron los desfiles de funcionarios y dignatarios locales,
montaron en caballos, hubo marcha de soldados, msicos, y dos compaas de matachines,
presentaciones teatrales y bailes de comunidades indgenas.
La historia es siempre global, nacional, pero tambin local. Cuando le en este documento que
estos bailes sucedan, me pregunt si fue trasmitido a estas comunidades indgenas que el Plan de
Iguala alterara los derechos soberanos anteriormente bajo la regla espaola.
Esta celebracin de 1822, estaba enfocada a la Independencia Mexicana, pero no conmemoraba
necesariamente el 16 de septiembre. Aunque, los Archivos Mexicanos de Nuevo Mxico revelan que
cinco aos despus esta fecha particular pudo haber sido observada localmente. El documento al que
me refiero, es de Chihuahua, fechado el 11 de agosto de 1827 y lleva como ttulo preparativos y
ceremonias que deben ser hechos para celebrar las funciones cvicas y religiosas en los das 16 y 17
del mes de septiembre venidero, recomendado por la comisin especial denominada para ese
propsito... Este documento describe varios acontecimientos que funcionarios locales planearon para
celebrar el grito glorioso. Los planes para la celebracin indicaron una misa en honor a los
individuos que haban dado su vida por la causa, seguido por los discursos de costumbre, por los
saludos de artillera, y por otros acontecimientos propios a la dignidad de la ocasin. No est claro si
este documento fue para detallar lo que fue planeado para la ciudad de Chihuahua o si la intencin era
para servir como una gua para las actividades en Santa Fe.
La evidencia de estos planes para celebrar el da 16 de septiembre en Nuevo Mxico viene
especficamente de un 25 de agosto de 1835, documento en que un comit fue el encargado de realizar
los acontecimientos para que Santa Fe se celebrara el aniversario glorioso de la Independencia
Mexicana. Se abri la celebracin a la media noche de 15 con un saludo de fusil, que estaba planeado
concluir al amanecer. Con el disparo del can, las campanas sonaron por una hora. Los oficiales del
ayuntamiento, junto a los funcionarios de gobierno y las tropas se congregaron frente al palacio,
acompaados por msicos y una procesin alrededor de la plaza. La procesin paraba para escuchar un

discurso patritico. Todo seguido por diversas actividades como el baile de la lonja. Concluyendo las
actividades la tarde del 17, con una corrida de toros en la plaza.
Lo ms grande de las celebraciones de la Independencia en Nuevo Mxico sucedi en 1844.
Segn los archivos se crea una comisin conmemorativa, con subcomisiones. El plan recomendado por
el comit de entrenamiento fue el ms detallado y deca: cada actividad debe ser digna ya que el
objetivo es grande refirindose a la celebracin. Las actividades que el comit detall y que deberan
empezar la noche del 15 de septiembre fueron las siguientes:
1. La tarde del 15 se empezar con una serenata. A las nueve, tanto el interior como el exterior
de los edificios del gobierno sern iluminados. Se dar un discurso presentado por el
alcalde, don Toms Ortiz. A las once, las campanas empezarn a hacer el llamado, una salva
de artillera sera despedida, adems de un conjunto de juegos artificiales. Estas actividades
sern como un recuerdo gozoso del momento en que Hidalgo proclam nuestra
Independencia Nacional en el pueblo de Dolores.
2. Al amanecer del da 16, los msicos abrirn las festividades con una diana delante del
palacio, seguido por un saludo de artillera. En ese momento, el Pabelln Nacional sera
desplegado en todos los edificios pblicos, acompaado de un llamado general de
campanas. A las siete, una misa de gracias ser celebrada en todas las capillas de la ciudad.
A las nueve, el gobernador acompaado de todos los funcionarios civiles y militares,
acudirn a la Iglesia Parroquial donde el Vicario celebrar otra misa. Despus, el
gobernador y el presidente de la Asamblea Territorial se dirigirn a la plaza junto con todos
los dignatarios y la procesin con el fin de instalar la piedra angular de un monumento que
fue erigido para conmemorar la Independencia Mexicana. De all ellos continuarn al
palacio para recibir los saludos, despus se formar una procesin que el gobernador dirigir
por la calle mayor a la Alameda, donde el gobernador presentar un discurso.
3. La tarde del da 16, la banda militar tocar en la Alameda. Esa misma noche los fuegos
artificiales sern detonados, al menos que el tiempo interviniera; si fuese as estos sern
aplazados hasta la noche del 27 de septiembre. Despus de los fuegos artificiales, habr
bailes para terminar las celebraciones. Uno de los bailes se llevar a cabo en la sala del
palacio y en otros sitios que fueron designados por el ayuntamiento.
4. Para el da 17, habr una misa solemne conmemorativa para honrar a todos los que haban
muerto por la patria, habr corrida de toros por varios das. Esto fue aceptado por el
gobernador, el presidente y el secretario de la comisin.

El informe final de esta comisin fue sometida por el gobernador el 13 de octubre de 1844. Sin
embargo, hubo muchos detalles que esta audiencia no contempl, ya que existi ms complejidad en
todas las actividades en aspectos que implicaban a los indgenas.
Sin embargo, la realidad es que en Nuevo Mxico fue la ltima conmemoracin del grito. Todo
lo que nos queda son huellas que quedaron en estos documentos. Adems de dichos documentos no
existe ninguna prueba material, ni ningn monumento a la Independencia de Mxico. Y
desafortunadamente no existen memorias de esos tiempos y donde no hay memoria, no hay
conocimiento.
Esta disyuncin es ms trgica para m, que la de la Independencia de los EEUU; ya que forma
parte de la historia de Nuevo Mxico y ahora est olvidada. Adems que hubo acontecimientos que all
se conmemoraron y queda como historia oculta. Esta prdida de memoria es una prdida de Nuevo
Mxico cuando estaba conectado al resto del pas.
La sabidura se sienta en el tiempo y en los acontecimientos como lo hacen en todos los lugares
y la Independencia Mexicana no es la excepcin. Pero uno no se debe sentir sabio al mirar solo la
superficie de los acontecimientos. La sabidura solo se puede lograr viendo al pasado.
En el ao de 1848 hubo una fuerte divisin entre la gente y el territorio que caus una torcida de
la historia y tambin caus un gran olvido. La verdad es que los nuevos mexicanos son herederos de un
pasado intrincado, indgenas y mexicanos, cuya profundidad y anchura apenas se va explorando.
La historia de Nuevo Mxico es tambin historia de Mxico y estoy dedicado al rescate de estas
historias y a crear enlaces con Mxico.
Recordar el pasado es como abrir un regalo. Pero como todo regalo se merece guardar, el
recordar requiere cierta responsabilidad. Debemos aprender de nuestros antepasados y ensearles a
nuestros hijos a valorar y a comprender la historia. Porque el presente y el futuro depende de las huellas
del pasado. El recordar nos convierte en participantes en esta fuerza y tambin despierta la conciencia
de la justicia.
Gracias por su atencin y es un honor festejar con ustedes.

JOHN PORTER BLOOM

5620 Real del Norte, Las Cruces, NM 88012-7268
Telfono: 505-382-0722; e-mail: JBloom@zianet.com
ACONTECIMIENTOS DESTACADOS Y PUBLICACIONES
Secretario, Sociedad Histrica de Nuevo Mxico; Editor, Tratado de Guadalupe Hidalgo (Sociedad
Histrica del Condado Doa Ana, 1999); Editor, Informes Territoriales de los EEUU y Especialista
Principal en Historia del Oeste (Archivos Nacionales, Washington, D.C., 1964-80) Editor, El
Historiador Pacifico, 1981-1983; Profesor- Profesor Asistente, Colegio del Oeste de Texas (ahora
UTEP), 1956-1960. Primer Presidente, Asociacin de Historia del Oeste y Oeste Internacional. BA,
UNM, 1947; Doctorado., Universidad Emory, 1956.
TTULOS DISPONIBLES ACTUALMENTE
1. Johnny Gringo en Nuevo Mxico: Kearny, Doniphan, y dems, 1846-1848.
2. Nuevo Mxico y la Guerra Mexicana, 1846-1848.
OBSERVACIONES DEL SOLDADO AMERICANO DE EL CAMINO REAL DE TIERRA
ADENTRO EN NUEVO MXICO Y CHIHUAHUA, 1845-1848
JOHN PORTER BLOOM (Traduccin al espaol de Lic. Jaime Salmn Aguilera
Coordinador del Centro de Lenguas. Facultad de Filosofa y Letras).
LAS CRUCES, NM, USA.
Mi inters en este tema se remonta a cuando me grade y trabaj con un historiador que estudi
las experiencias de guerra de los soldados en la guerra civil americana de 1861-1865. Me ense el
desafo de conocer y entender las mentes, sentimientos y reacciones de personas que se encontraban en
una situacin crtica desde hace mucho tiempo. ste es un esfuerzo en el cual uno nunca triunfara por
completo, pero es necesario para mejorar nuestro entendimiento de porque dichos eventos ocurrieron
de esta manera, en el pasado.

Adems, es til como un antdoto para la perspectiva errnea de los escritores de hoy que
describen los acontecimientos histricos y condenan a las personas de antao que no actuaron de
acuerdo con la mentalidad cientfica y psicolgica del siglo 21, a este fracaso por lo regular se le llama
historicismo.
Esto no es nada nuevo, exceptuando a los historiadores que desde tiempo inmemorial han
enfocado su atencin en la gente magnnima de la sociedad, es especial hombres. Llenaron nuestros
libreros con libros de reyes, emperadores, generales, exploradores, filsofos, inventores y lideres de
muchos campos. Esto era hacer la historia de arriba hacia abajo, por as decirlo. Es fascinante e
imprescindible, sin embargo solo les ofrece a los lectores una historia parcial de la sociedad. Lo que mi
mentor me enseo fue la historia de abajo hacia arriba.
Los soldados americanos de 1846 1848 en los cuales estamos interesados son los soldados
comunes, los hombres reclutados con el rango mas bajo, detalles de sus movimientos etc. El ejrcito de
los estados unidos en este periodo consista de permanentes y temporales. Los ya mencionados eran
pocos, entregados a muchos aos de servicio, comandados y entrenados ms o menos rigurosamente
por oficiales profesionales. Muchos de los permanentes en los rangos eran inmigrantes recientes, el
ejrcito siendo una institucin servia para americanizarlos en nmeros considerables.
La mayora de los soldados que marcharon a travs de El Camino Real eran voluntarios de los
estados de Illinois y Missouri. Como todos los voluntarios de este periodo, eran un grupo muy variado.
Eran granjeros o residentes de pequeos pueblos, casi todos sin educacin y en especial con poco o
nada de entrenamiento militar. Algunos tenan experiencia militar, pero esto no era suficiente
preparacin para las largas marchas en los lejanos desiertos y praderas y mucho menos para el
cumplimiento del deber en comunidades extranjeras. Estor periodos de servicio, eran por lo regular
cortos, de un ao o incluso menos. Este pequeo grupo de voluntarios llego con un entrenamiento
militar importante, incluso algunos de la academia militar de EE.UU. y naturalmente a veces
alcanzaban las posiciones ms altas de mando. Este punto se trata acerca de lo que pudiera ser la
diferencia ms grande entre permanentes y voluntarios: los voluntarios elegan a sus oficiales. Debido a
esto haba una gran diferencia entre las compaas, tropas, batallones y regimientos voluntarios.
Algunos eran dirigidos de manera exitosa y otros no. Tal vez seria justo decir que algunas de las
unidades militares se confundan sin distincin alguna.

Las fases en la ocupacin militar americana de Nuevo Mxico se pueden identificar segn su
relacin con los comandantes militares de los rangos ms altos. Primero fue el distinguido y
experimentado General de Brigada Stephen Watts Kearny, comandante del ejrcito del oeste que estaba
conformado por algunos permanentes y por el primer regimiento de voluntarios de Missouri. El coronel
Alexander Doniphan comandaba este regimiento y a su notable carrera se le conoce como la
expedicin de Doniphan Sterling Price era el coronel voluntario del segundo regimiento montado de
voluntarios de Missouri, despus fue general de brigada, quien tomo el cargo en Nuevo Mxico
avanzando de prisa de Santa fe a California con casi todas las tropas de permanentes en septiembre de
1846. El primer ao de su regimiento se cumpli, Price marcho con sus tropas de regreso a Missouri en
1847, dejando al Coronel Edward W. B. Newby del primer regimiento de voluntarios de Illinois a
cargo. Price regresa entonces cuando el tiempo de Newby termina en el invierno de 1847.Price dirigi
la tercera montada de voluntarios y algunos permanentes de Missouri, hacia el norte de Mxico en
1848, infringiendo las ordenes especificadas y atacando Santa Cruz de Rosales (ahora Camargo)
despus de la firma del tratado de Guadalupe Hidalgo.
Esto es suficiente como trasfondo. Sobre que escribieron los soldados americanos mientras
entraban a Nuevo Mxico por el sendero de Santa Fe, y la mayora, marcharon aun ms lejos en el
Camino Real de Tierra Adentro o el sendero de Chihuahua como sola llamrsele a su lado norte? Las
Vegas fue la primera poblacin de un tamao cualquiera que encontr el ejrcito del oeste mientras
entraban a Nuevo Mxico. Era una pequea villa, donde las mujeres barren las calles cuidadosamente
cada maana, de acuerdo con el soldado Daniel H. Hastings. Benjamin L. Wiley, un voluntario de
Illinois que no estaba muy impresionado con la limpieza de los 300 habitantes, pero enfatizo en la
belleza y claridad del arroyo que ah se encontraba y el agradable valle en el cual Las Vegas se sita.
Dos rigurosos das ms de marcha hacia la mtica Santa Fe. Todo el mundo haba escuchado
sobre ella desde que se poda llegar hasta ah desde los Estados Unidos en 1821, pero realmente poco
se sabia de la misma. Haba un aura de misterio y tal vez un poco de romance, y las expectativas de las
tropas eran altas. La mayora se decepcion. Hastings escribi:
En efecto el contraste entre la hermosa y magnifica ciudad que mi imaginacin pinto y el sucio
e inferior lugar que luego contemple, era grande. Desprecio era lo que senta principalmente mientras
contemplaba Santa Fe por primera vez.

Las Vegas no estaba muy poblada para llamar la atencin de los soldados, sin embargo Santa Fe
era el centro mas poblado de Nuevo Mxico, que se jactaba de tener algunos miles de habitantes.
Debemos recordar que esta fue la poca antes de la fotografa. Las familias comunes en Amrica
tenan algunos o ningn libro excepto la Biblia, ni revistas, ni peridicos que pudieron contener
fotografas de estructuras de adobe. Por esta razn las tropas de Missouri y otras reas no saban que
hacer con Santa Fe al estar solamente familiarizados con las estructuras de ladrillo, piedra y madera.
Muchos escribieron que lucia como una gran ladrillera, tenia la apariencia de un gran patio de ladrillos,
escribi un oficial subalterno de Missouri.
Que hay de los habitantes de estas estructuras tan poco atractivas (para los soldados)? Los
invasores vieron lo que esperaban ver, la mayora no esperaba encontrar aspectos positivos en la
apariencia y personalidades de los nativos de Nuevo Mxico. Esto se demuestra en el manuscrito del
soldado Marcellus B. Edwards quien llego con el ejrcito del oeste.
Ahora bien, es un lugar mugriento construido totalmente de barro y casas de tejado plano. Se
extiende de manera considerable a lo largo del territorio excepto por los campos de maz. La ciudad por
supuesto tiene un aspecto mugriento, desde lo ancho de las calles que son muy angostas y cercadas con
bardas de barro. De hecho, Las casas (algunas de ellas) estn muy limpias por dentro.
El hambre asedio a las tropas en Santa Fe y por consecuencia en otras partes de Nuevo Mxico,
debido a que la economa de la regin que apenas alcanzaba para sobrevivir y que estaba muy tensa por
la llegada de hombres voraces y animales en 1846 a 1848. La perspectiva crtica del soldado Hastings
acerca de Santa Fe puede ser que estuviera influenciada por la primera comida que tuvo ah. Que
consista nicamente de algo de maz la cual ablande con agua y despus de dejarla secar al sol fue mi
desayuno, cena y almuerzo todo al mismo tiempo.
Los soldados que tenan dinero podan sobrellevarlo mejor, sin embargo, era difcil conseguir
dinero. Los das de pago no eran muy comunes. Cuando el tesorero llegaba del este en noviembre,
contaba con los fondos suficientes para pagarles a los oficiales y para aceptar algunos cheques de los
comerciantes, pero a los soldados de los rangos se les terminaba el dinero. Los soldados recurrieron a
los trueques, pero sus recursos eran limitados. Las insignias militares eran muy populares entre los
habitantes de Nuevo Mxico, por lo tanto, al poco tiempo era comn ver a los habitantes de Nuevo
Mxico usar las insignias militares mientras que los soldados usaban ramas o espinas en sus ropas.

Al reflexionar sobre la regla de la milicia en Nuevo Mxico, Santa fe se convirti en un lugar

desordenado. El alcohol era fcil de conseguir y las casas de apuestas eran concurridas. Felizmente, las
tropas de Missouri abrieron el primer teatro en Ingles de Nuevo Mxico, presentando obras en una
habitacin del Palacio de Gobierno en Noviembre y Diciembre de 1846. El Sargento William C.
Kennerly, un colaborador, record despues que la primera actuacin fue una obra seguida por un show
de trovadores que hizo cimbrar la casa, especialmente al contingente mexicano, quienes pudieron
entenderlo mejor que la obra.
El fuerte Marcy se estableci en Santa Fe inmediatamente y las tropas se fijaron ah durante la
guerra. El ganado era mas un problema de subsistencia que las raciones para las tropas y se estableci
un puesto fronterizo inmediatamente, en agosto de 1846, en la cuenca de Galisteo, a unas 30 millas al
sur. En una ceremonia de honores a la bandera, el General Kearny hizo marchar a una gran parte del
ejercito del oeste hacia el sur a lo largo de El Camino Real hacia Ri Abajo hasta la comunidad central
de Tom. Los lideres hispanos y Pueblo indios de muchos asentamientos tuvieron la oportunidad de
conocer y supuestamente, de impresionarse si no es que de sentirse intimidados, por el alarde de la
fuerza militar de los invasores. Existieron por lo menos tres destacamentos centrales que fueron
mandados en contra de los indios Navajos en un esfuerzo, como los nuevos guardianes de la paz en
Nuevo Mxico, de disuadirlos de continuar con sus frecuentes atracos a asentamientos granjeros y
ganaderos. Una maldicin de la gente agraria de Nuevo Mxico por muchos aos. El esfuerzo fue
intil, pero se llevo a cabo correctamente y fue agotador para los soldados. Una revuelta armada se
centro en Taos Pueblo que se termino con un derramamiento de sangre. Puesto fronterizos militares se
mantuvieron en los lugares incluyendo Albuquerque y Tom a lo largo de El Camino real, y en otros
muchos asentamientos tales como Tais, Abiqui y Cebolleta. Los soldados de esos puestos fronterizos
llegaron a entender las exquisitas caractersticas de los nativos de Nuevo Mxico y sus escritos se
distinguan debido al contraste con lo casual y criticismos ignorantes de las tropas que eran nuevas en
el rea, o que solamente estaban de paso. Los hogares de Nuevo Mxico eran lugares donde
frecuentemente se refugiaban los invasores enfermos. Un voluntario de Illinois en albuquerque, por
ejemplo, registro una experiencia nica:
Durante la noche sent fuertes sntomas de fiebre que se elevaban rpidamente. Y que
aparecieron en la maana junto con mis peores temores. Llegue a la casa de un mexicano al que le
compre mais (maz) para las mulas y el ganado, donde me recibieron muy amablemente y me

hicieron una suave cama y un calido fuego que me hicieron caer rendido. El doctor Perry me visito y
con una oportuna prescripcin termino con la enfermedad. Me quede ah todo el da y toda la noche.
Un hermano o una hermana no podran haber demostrado tanta solidaridad o ternura de lo que estas
personas tan amables demostraron. Cada pequeo manjar con el que su despensa contaba, se me ofreca
amablemente. Cuando iba a retirarme con dificultad logre imponerme ante ellos para que recibieran
una nimiedad por su amabilidad hacia m.
Mucho fue escrito por los soldados que marcharon por el sendero de Santa Fe hasta Santa Fe,
pero relativamente poco concerniente a marchas posteriores. Cuando salieron de Nuevo Mxico, las
tropas estaban descansadas y saban que exista un gran inters en casa acerca de ese sendero y la
ciudad de Santa Fe y era muy probable que las cartas que mandaban a sus amigos en casa les llegaran
con seguridad. Estas tres consideraciones eran degradadas significativamente cuando de viajar por El
Camino Real se trataba. La necesidad de escribir cada vez era menor, los materiales eran cada vez ms
difciles de obtener y era muy difcil localizar a sus amigos en casa para comunicarse con ellos.
Algunas cartas se escriban y se enviaban, pese a todo, y los diarios se guardaban y las recolecciones se
registraban despues. Dentro de Nuevo Mxico, el pasaje a travs de Jornada del Muerto llamo ms la
atencin de la que se le dio a cualquier otra seccin de El Camino Real. Esta marcha de noventa millas
en la que casi no haba agua fue difcil no por la escasez de recursos de agua sino porque el forraje para
los animales era muy pobre y era muy posible que los atacaran los indios Apache. Aparte de los
individuos y los asentamientos pequeos, acompaados regularmente por vagones de comerciantes
experimentados, solo dos fuerzas militares, atravesaron la Jornada de 1846 a 1948. Primero fue la
expedicin de Doniphan mencionada arriba. En diciembre de 1846. Despues fue el comando del
General Price tambin mencionada antes, el cual se movi hacia el sur en etapas de Santa Fe y despues
regreso al norte para tener dos travesas a lo largo de Jordana.
Los soldados en la marcha en Nuevo Mxico y a donde sea que fueren en el norte de Mxico
con ese propsito, aprendieron lo necesario para sobrevivir. Por ejemplo con la escasez de madera para
hacer fogatas, aprendieron a recoger la que encontraban, incluso muy temprano, para cocinar y en el
tiempo de fro calentarse para la noche. Los parajes resultaron bien establecidos, durantes los siglos
anteriores, a lo largo de El Camino Real donde haban mas servicios en mayor o menor abundancia.
Fray Cristbal, al norte de la Jornada, era ms que un paraje era un rea temporal para los viajeros que
se dirigan hacia el sur. La escena ah, en el ao de 1846, de como la gente de Missouri de Doniphans
se reunan con un grupo considerable de comerciantes ambulantes, se describi por algunos escritores.

George Rutledge Gibson era un hombre educado, en su vida civil era fiscal y editor de un
peridico, fue voluntario de Doniphan y fue electo segundo teniente. Escribi sobre su breve estada en
Fray Cristbal:
Todo es ajetreo al prepararse para la larga marcha a travs de la Jornada del Muerto, se les
ordeno a los hombres cocinar provisiones para tres das, porque ah no hay agua ni madera. Cerca de
las cuatro en punto, en cuanto llegamos al campamento, los (comerciantes) negociantes arribaban y
entraban a este sombro baldo, una lnea de vagones que se extendan por lo menos por una milla. El
da ha sido agradable, con madera, agua y abundante pasto y nuestro campamento se sita en un lugar
hermoso, con montaas en todas direcciones.
Dentro de los ms dramticos informes sobre la marcha de los soldados a lo largo de la Jornada
se encuentra la de John T. Huges, que fue visitada por muchos de los escritores en este episodio. Huges
sirvi como soldado en la compaa C, la primera montada de voluntarios de Missouri, pero se dio a
conocer como el historiador no oficial de la expedicin de Doniphan. estudio en la universidad, obtuvo
el rango de Brigadier General durante la guerra civil, escribi:
Cuando pasamos por este desierto atroz, el cual es tajantemente el Viaje de los Muertos, los
hombres sufrieron mucho; debido a que el clima se estaba tornando en extremo fro y no haba ni agua
para beber ni madera para hacer fogatas. Los soldados (estaban) fatigados debido a la marcha, dbiles
de tanta hambre y embotados por los desgarradores vientos, se rezagaban a lo largo del camino por la
noche, (ya que no haba muchos lugares para reposar) preparando fogatas con los arbustos secos y con
los tallos de plantas, o palmilla, que arda como plvora. Y se extingua de igual manera, dejando a los
hombres titiritando de fro. Por millas el camino era mas brillante iluminado por los repentinos
destellos de luz, que duraban solo un instante, y luego volva la oscuridad. Al caer la medianoche el
frente de la columna se detena para descansar un poco. Los grupos rezagados continuaban llegando
durante toda la noche. Las guardias se mantenan informadas. Los hombres sin su cena se recostaban en
la tierra y descansaban. Los ferrocarrileros trabajaban de forma incesante da y noche con sus trenes
para seguirle el paso a la marcha del ejrcito. Tal fue la marcha de ms de tres das por la Jornada del
Muerto.

Continuando con la contienda regularmente llamada por los americanos la batalla de Brazito,
ahora Las Cruces, Nuevo Mxico, el da de navidad del ao 1846, los invasores ocuparon el valle
debajo del Paso del Norte por varios meses lo que en general era muy grato para los americanos. El
Paso del Norte, ahora ciudad Jurez, contaba con una poblacin de entre cinco a ocho mil almas y otros
asentamientos se situaban ri abajo en Ri Grande, que se remonta casi al siglo 17. el soldado Hastings
escribi sobre su primera impresin en febrero de 1847, tpica de otros espectadores americanos de ese
tiempo:
Me sorprendi mucho el encontrar una ciudad tan agradable y grande. La pulcritud del arroyo y
la regularidad de las calles, que las mujeres barren a diario, los paseos, adornados de manera hermosa
por las largas filas de rboles que muestran su follaje verde al pie de lo que fueran pequeos arroyos de
agua pura, creados por la irrigacin, la suavidad y serenidad del clima, las dulces y refrescantes
melodas de los pjaros felices, todo estaba mas all de mis expectativas y a pesar de nuestros pesares,
me encontr casi feliz.
Este debate se registro en extensos periodos geogrficos por ms de dos pocas de guerra en
Nuevo Mxico. Continuando por El Camino Real a chihuahua, con refuerzos y tambin, como de
costumbre, un gran contingente de comerciantes, no hubo acontecimientos durante el viaje con
excepcin, por supuesto, de la batalla de Sacramento. La primera impresin de la ciudad de Chihuahua
fue invariablemente favorable: una ciudad hermosa, le gana a cualquier cosa que haya visto jams
escribi el Cabo Edgar L. Hinton. El soldado Edwards ndico que la poblacin era de unos treinta mil
habitantes, convirtindola una de las ciudades ms grande en Mxico. Elogio la esplndida arquitectura
de la catedral e ingenuamente llamo a la fuente de la plaza principal una curiosidad. El agua es vertida
de las bocas de cuatro estatuas a un gran cuenco. El acueducto, junto con la catedral y otras estructuras
monumentales, llamaron mucho la atencin y admiracin.
Qu puede decirse, entonces, de la mentalidad y opinin de los soldados americanos,
representando a la gente comn de los Estados Unidos, en este periodo? Escribiendo estas cortas lneas,
se me hizo evidente que existe un volumen importante de registros pertinentes que apenas si
mencionamos aqu. Se necesitaran cientos de pginas para hablar de manera justa sobre este tema tan
amplio. Alguien ms inteligente y ms inclinado a la tecnologa que yo, puede formular trminos de
anlisis que, aplicados a estos antiguos manuscritos con la magia de la computacin, podra presentar
aspectos del pensamiento, creencia y opinin de especial inters.

Puede ser que se haya dicho lo suficiente para sugerir, que en cualquiera de los hechos, no haba
nada de extraordinario acerca de estos americanos. Sus motivos ms fuertes son la curiosidad y el
deseo de aventura. A medida que se manifiesta el patriotismo Yankee, se refleja una inclinacin a
confiar en los lderes polticos nacionales, para repetir frases transmitidas desde arriba con relacin al
destino nacional y la enmendacin de los alegatos de insulto al orgullo nacional americano.
Ingenuamente y sin educacin, los soldados comunes de este periodo estaban listos para ser
rechazados por al contacto con los habitantes de Nuevo Mxico y Chihuahua. Sin embargo,
encontraron mucho que admirarles y respetarles, si abran su mente al acercarse y al aprender a conocer
a estos extraos. Tal vez siempre sea el caso.
John Porter Bloom.
Vicepresidente.
Asociacin del sendero de El Camino Real de Tierra Adentro.
Junio de 2008.
[1] Bell Irwin Wiley, la vida de Johnny Reb, el Soldado Comn de la Confederacin (Nueva York:
Bobbs-Merrill, 1943) La Vida de Billy Yank, el Soldado Comn de la Unin (Nueva York: BobbsMerrill, 1952), ambos aun imprimindose, y muchos otros ttulos.
[2] Mark L. Gardner, Nuevo Mxico: Ocupacin EEUU. en ed. Donald S. Frazer., Los Estados
Unidos y Mxico en Guerra, siglo 19 Expansionismo y Conflicto. (Nueva York: Macmillan, c1998, pp.
291-292).
[3] Este tema es ms comprensible que mi tesis del doctorado (Universidad de Emory, 1956) es
Richard Bruce Winders, el ejercito del seor Polk, la experiencia de la milicia americana en la guerra
mexicana (Collage Station: Texas A&M prensa universitaria, c1997), captulos 4-5.
[4]Price experimento una presencia fsica imponente, puede ser que el carisma y tenia un seguidor leal
entre toda la gente de Missouri. Fue despues gobernador del estado, y general de los Estados
Confederados de Amrica. Sobre su desempeo en Nuevo Mxico un bigrafo escribi: en esta
ocupacin demostr laxitud al hacer cumplir la disciplina, una tendencia a discutir con otros oficiales y
una inclinacin a actuar en una manera muy independiente, casi insubordinada. Albert Castel, General
Sterling Price y lo Civil en Sterling Price, retrato de un sureo (Colombia: prensa de la Universidad de

Missouri, c1972, pp. 71-74) lucha por darle buena cara a su tema en esta accin. El aprecio irrefutable
de Price por Santa Cruz de Rosales se encuentra en The Cowpen Slaughter; was there a Massacre of
Mexican soldiers At the Battle of Santa Cruz de Rosales? de William Gorenfeld en el archivo
histrico de Nuevo Mxico (otoo de 2006, 81:4, 413-440). El Coronel John Ralls comando el tercer
Missouri, bajo el mando de Price quien era por sobre todo el comandante militar de Nuevo Mxico.
[5] Soldado Daniel H. Hastings, Experiencia Personal, 15 al 18 de agosto de 1846, J. H. Smiths
Papers, vol. XV, Biblioteca de la Universidad de Texas.
[6]Benjamin L. Wiley, Diario, 7 de septiembre de 1847, Biblioteca de la Universidad Surea.
[7] Hastings, Experiencia Personal, 20 de agosto de 1846.
[8] tcnicamente, uno podra decir que la fotografa emergi de su cuna. Los daguerrotipos no se
conocan pero si las largas e innecesarias exposiciones que se llevaban a cabo principalmente en
estudios, de la cara o de la cabeza y los hombros. Las fotografas en accin se les tomaban al General
John Wool y a su equipo a caballo en las calles de Saltillo, en 1847, y se consideran la primera
representacin de la vida del personal militar en la poca de guerra.
[9] Teniente Benjamin E. Lackland a Tany Lackland, 8 de Noviembre de 1846, James C. Lackland
Papers, sociedad histrica de Missouri, St. Louis, MO.
[10] Marcelas B. Edwards a su hermano, 23 de agosto de 1846, Mexican War Envelope Sociedad
Histrica de Missouri, St. Lousi, MO.
[11] Hastings, Experiencia Personal, 20 de Agosto de 1846,.
[12] Soldado William H. Richardson, Diario de la Expedicin de Doniphan (Baltimore, 1847),
reimpreso (Columbia, MO, 1928) pp. 41, 45.
[13] W. C. Kennerly, Recolecciones manuscrito, Guerra mexicana, Sociedad Histrica de Missouri,
St. Louis, MO.

[14] Wiley, Diario. 7 de Noviembre de 1847.

[15] un comentario sobre las fuentes: todas las cartas, diarios y peridicos, recolecciones o
remembranzas califican como fuentes originales las cuales son evaluadas por los historiadores en orden
descendiente. A las cartas se les da la misma prioridad que a las fuentes debido a su proximidad, sin
embargo se debe tener en cuenta que los autores de estas cartas podra haber disfrazado la verdad para
crear un mayor efecto en los lectores a quienes iban dirigidas, los cuales pudiramos conocer o no. Los
diarios y peridicos por lo regular tienen la virtud de la proximidad, pero corren el riesgo de ser
satanizados y reescritos para crear un mayor efecto, especialmente cuando son transcritos. Se pueden
encontrar cartas invaluables en los peridicos contemporneos, pero, de nuevo, deben de ser evaluadas
debido a la posibilidad de que contengan errores de trascripcin, aunque haya sido para darle un efecto
mayor o no. En estos casos, en especial, las posibles aspiraciones polticas de los autores de las cartas
deberan de tomarse en cuenta. No haba, por supuesto, periodistas en los tiempos de guerra mandados
por los peridicos de Nuevo Mxico o Chihuahua, as como los que conocemos en estos tiempos.
[16] 18 de diciembre de 1846. Ralph P. Bieber, editorial., Diario de un soldado bajo el mando de
Kearny y Doniphan, 1846-1847, por George Rutledge Gibson (la Serie histrica del suroeste, Vol. III.
Glendale, CA: Arthur H. Clark Co., (1935, pp. 294-295). Fray Cristbal estaba cerca de Valverde y,
ms importante, La villa de Socorro y otros asentamientos donde se podan obtener provisiones. Es
importante decir que el vagn que cargaba civiles parta cuando caa la tarde, para viajar durante la fra
noche, incluso en invierno. Este era un procedimiento militar muy comn.
[17] John T. Huges, La Expedicin de Doniphan; la cual contiene un relato sobre la conquista de
Nuevo Mxico. (Cincinnati: U.P. James, c 1847), en reimpresin por William Elsey Connelly, guerra
con Mxico, 1846-1847, La expedicin de Doniphan y la conquista de Nuevo Mxico y California
(Topeka, KS, s. p., 1907), pp. 368-369.
[18] Hastings, Experiencia Personal, 2 de Febrero de 1847.
[19] E. L. Hinton a su padre, 8 de Marzo de 1847; manuscrito; M. B. Edwards a su hermano, 13 de
marzo de 1847; ambos durante la guerra mexicana, Sociedad Histrica de Missouri, St. Louis, MO.