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MULHERES E ARTESANATO: UM OFCIO FEMININO

NO POVOADO DO BICHINHO/PRADOS-MG
WOMEN AND CRAFTS: A FEMININE ROLE
ON THE VILLAGE OF BICHINHO/PRADOS-MG
DOI: 10.15668/1807-8214/artemis.v17n1p141-152
Resumo
Este artigo inscreve-se na temtica dos estudos culturais latino-americanos e trata a questo da mulher artes no cenrio da cultura material local. Buscaremos refletir acerca do trabalho feminino e o fazer artesanal frente ambivalncia da cultura ocidental.
Mais especificamente, no cenrio brasileiro onde se constri historicamente o ofcio de arteso como atividade feminina atrelado
a conceitos socioculturais ambguos de diferenciao valorativa: manual e intelectual; homem e mulher. analisada aqui a experincia das artess do povoado do Bichinho/Prados-MG, buscando entender a trajetria e o significado que do ao ofcio a partir
do cotidiano.
Palavras-chave: Estudos Culturais Latino-Americanos. Mulher. Artesanato. Trabalho Feminino.

Abstract
This article inserts itself in the Latin American cultural studies, discussing the artisan woman immerse in her local cultural scenario.
We discuss feminine work and the process of handicraft making through the ambivalent lenses of occidental culture. More
specifically, in the Brazilian scenery, where the craftwork as an occupation has historically been a feminine activity, we identify
ambiguous sociocultural conceptions of value differentiation both in terms of manual and intellectual work, men`s and women`s
activities. We focus on the experience of some women artisans of Bichinho/Prados-MG, trying to understand the trajectory and the
meaning they give to their trade through the lenses of daily life.
Keywords: Latin-Americans Cultural Studies. Woman. Craft. Feminine work.

Vera Lucia Barbosa


Mestre em Psicossociologia de Comunidades e Ecologia Social do Programa EICOS - IP. UFRJ.
E-mail: veraermida@yahoo.com.br.
Maria Incia Dvila
Professora Titular da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
E-mail: inadavila@gmail.com.
ISSN: 1807 - 8214
Revista rtemis, Vol. XVII n 1; jan-jun, 2014. pp. 141-152

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BARBOSA, Vera Lucia


DVILA, Maria Incia

O artesanato est presente na vida do homem, e da


mulher, desde os primeiros tempos na produo de objetos
de uso para sobrevivncia e ornamento. O artefato e sua
elaborao inserem-se na cultura material, entendida aqui
no sentido de que os objetos so dignos de considerao por
si mesmos, sendo seu processo de feitura capaz de revelar
muito sobre quem o faz. Deste modo, Sennett (2012)
amplia a reflexo acerca da cultura material para alm
da concepo de que a feitura dos objetos fsicos reflete,
to somente, as normas sociais, interesses econmicos,
convices religiosas e so capazes de contar e explicar a
prpria histria da humanidade. Assim, atravs da cultura
material possvel aprender sobre a experincia humana
em seu processo de fazer coisas, entendido como um
impulso bsico e permanente ligado ao desejo de realizar
um trabalho bem feito. Esta habilidade artesanal1 associa
o fazer manual ao pensamento, ligando mo e cabea,
estabelecendo, ou melhor, restabelecendo uma conexo
que a civilizao ocidental apartou ainda na Idade Mdia.
No Brasil colonial, as atividades manuais
estiveram relacionadas ao fazer feminino e era onde
obtinham exclusividade quando eram costureiras,
doceiras, fiandeiras, criadas, cozinheiras ou lavadeiras,
acabando por reproduzir os papis que lhes eram dados
tradicionalmente. (LAGES, 2007: 17).
A mulher artes, enquanto mulher trabalhadora,
lida cotidianamente com esta ideologia de naturalizao
de papis sociais sexuados e desiguais.
Essa forma particular da diviso social do
trabalho tem dois princpios organizadores:
o princpio de separao (existem trabalhos
de homens e trabalhos de mulheres) e
o princpio hierrquico (um trabalho de
homem vale mais que um trabalho de
mulher). Esses princpios so vlidos para
todas as sociedades conhecidas, no tempo
e no espao. Podem ser aplicados mediante
um processo especfico de legitimao, a
ideologia naturalista. Esta rebaixa o gnero
ao sexo biolgico, reduz as prticas sociais
a papis sociais sexuados que remetem ao
destino natural da espcie. (HIRATA, 2007:
599)

1 Para o autor a habilidade artesanal se apresenta com uma conotao


mais abrangente que as atribudas s habilidades manuais. Ela se coloca
em todas as atividades da vida cotidiana como capacidade de sustentar
um dilogo entre prticas concretas e ideias.

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No caso do artesanato a questo da diviso sexual


do trabalho se apresenta na caracterstica do ofcio, sendo
ele feminino uma vez que est atrelado a delicadeza
do fazer minucioso, o princpio da separao, e sendo um
complemento ao oramento, o princpio hierrquico.
Observando os nmeros que concernem ao
artesanato no Brasil, fica evidente a prevalncia feminina
neste ofcio. Segundo o IBGE (Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica), em 2007 pesquisas revelaram que
o Brasil possui mais de 8,5 milhes de artesos. Desse
total, 87% so mulheres.
Para o propsito de refletir acerca da temtica de
mulheres artess, foi escolhido o relato de sete mulheres
com trajetrias semelhantes: nasceram, cresceram e
vivem na mesma regio e trabalham como artess. O
grupo desenvolve tcnicas artesanais diversas: croch,
fuxico, costura, patchwork, pintura em madeira, entalhe e
papel mch. O local o povoado2 do Bichinho que data
do sc. XVIII, possuindo 768 habitantes, segundo dados
do IBGE, dos quais cerca de 400 tm o artesanato como
atividade principal. Localiza-se no municpio de Prados
MG.3
Neste contexto, nossa inteno contribuir para
ampliar as reflexes e lanar luzes sobre as especificidades
que envolvem este ofcio feminino. Buscamos fazlo a partir do olhar das prprias artess, no sentido de
compreender a mulher artes deste povoado em um
cenrio contemporneo de debate acerca da diviso sexual
do trabalho, tendo a cultura material local como pano de
fundo.

2 De acordo com o IBGE, povoado define-se como uma localidade que


tem a caracterstica definidora de Aglomerado Rural Isolado e possui
pelo menos 1 (um) estabelecimento comercial de bens de consumo
frequente e 2 (dois) dos seguintes servios ou equipamentos: 1 (um)
estabelecimento de ensino de 1 grau em funcionamento regular, 1 (um)
posto de sade com atendimento regular e 1 (um) templo religioso de
qualquer credo. Corresponde a um aglomerado sem carter privado
ou empresarial ou que no est vinculado a um nico proprietrio do
solo, cujos moradores exercem atividades econmicas quer primrias,
tercirias ou, mesmo secundrias, na prpria localidade ou fora dela.
Disponvel em <http://www.ibge.gov.br/home/geociencias/cartografia/
manual_nocoes/elementos_representacao.html > Acesso em 15 fev.
2014.
3 Os relatos so resultado de entrevistas realizadas em 2013 e fazem
parte da pesquisa intitulada: Mulher e Artesanato: as artess do
povoado do Bichinho/Prados-MG.

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Mulheres e Artesanato

Cultura Material e Artesanato


Os Estudos Culturais adotam a premissa de que
a sua investigao, com base numa postura crtica quela
definio hierrquica de cultura, estabelecida a partir de
oposies como cultura alta ou superior e baixa e
inferior, suscita um novo olhar global sobre a cultura
popular.
Na Amrica Latina, a trajetria dos Estudos
Culturais apresentam formulaes a partir da dcada
de 80 e trazem as marcas da histria da colonizao,
que se traduzem numa preocupao fundamentalmente
sociolgico-cultural, fortemente marcado pela ateno na
base social dos processos culturais. A anlise das prticas
sociais, experincia do popular, seu espao e prticas da
vida cotidianas, representam uma forte tendncia social
dos estudos culturais neste continente. (ESCOSTEGUY,
2010).
A perspectiva latino-americana dos Estudos
Culturais traz um olhar acerca da apropriao dos bens
culturais por parte das camadas populares que consideram
o contexto histrico deste continente, reconhecendo o
papel constitutivo da cultura e das representaes nas
relaes sociais. Os determinantes socioeconmicos esto
presentes nestas construes e favorecem a compreenso
de como as culturas populares so o resultado desta
apropriao e como esta elaborao se d no cotidiano no
qual se faz presente os conflitos e as contradies.
Partindo da ideia, segundo a qual os aspectos
materiais constituem uma porta de entrada para a
compreenso da sociedade e que as coisas modelam
e do solidez s relaes sociais e reciprocamente as
relaes sociais se expressam tambm atravs das coisas
(SARTI, 2003: 17), possvel afirmar que os objetos tm
uma funo importante na definio dos lugares ocupados
socialmente.
O significado e a funo social dos objetos se
apresentam na vida cotidiana como forma de comparao,
diferenciao e superao entre os grupos, para expressar
individualidade ou afinidade, desempenhando um papel
importante na manuteno e no fortalecimento do poder e
dos privilgios do grupo dominante da sociedade.
Esta perspectiva favorece a percepo das
diferentes dinmicas sociais atravs dos aspectos materiais
da vida cotidiana, pensando e analisando os objetos no

de forma isolada, mas inseridos nas relaes e prticas


sociais das quais fazem parte, no sentido de avanar para
alm da sua descrio, abordando e compreendendo seus
significados socais e simblicos.
Neste sentido, ainda que uma abordagem acerca
das coisas necessite estar ligada a ideia de que elas no
tm significados a no ser se inseridas nas transaes,
atribuies e motivaes humanas, preciso compreender
a sua circulao no mundo concreto e histrico.
Para isto temos de seguir as coisas em
si mesmas, pois seus significados esto
inscritos em suas formas, seus usos,
suas trajetrias. Somente pela anlise
destas trajetrias podemos interpretar as
transaes e os clculos humanos que do
vida s coisas. (APPADURAI, 2008: 17).

No campo dos estudos da cultura material, as


peas artesanais, sua forma, pintura, o material de que
so feitas e por quem so realizadas, sendo objetos com
representaes fsicas que carregam em si significados
sociais e simblicos, talvez no tragam em si uma sociedade
e uma cultura inteira, mas boa parte delas. Assim, as peas
artesanais devem ser compreendidas como um processo e
no um resultado, localizadas historicamente e inseridas
em relaes sociais nas quais so significadas pelo homem
e capazes de elucidar seu contexto humano e social atravs
de seu movimento.
Falar sobre o artesanato requer muito mais
do que descries do desenho e das tcnicas
de produo; seu sentido s atingido se o
situarmos em relao com os textos que o
predizem e o promovem [...], em conexo
com as prticas sociais daqueles que o
produzem e o vendem, observam-no ou o
compram. [...]. (CANCLINI, 1983: 51).

O artesanato, elemento da cultura material,


apresenta-se como uma complexa composio, abrangendo
uma multiplicidade de fenmenos sociais que traduzem uma
apropriao desigual, real e simblica da histria vivenciada
e construda por um povo. Neste aspecto, sua definio no
que tange identidade e limites torna-se cada vez mais difcil
na medida em que os produtos artesanais tambm sofrem
modificaes ao se relacionarem com o mercado capitalista,
o turismo, a indstria cultural e com as formas modernas
de arte, comunicao e lazer. (Idem, 1983: 51).

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BARBOSA, Vera Lucia


DVILA, Maria Incia

O Artesanato e o (a) Arteso ()


A clivagem entre a teoria e a prtica, o artista e o
arteso e, portanto, o trabalho intelectual e tcnico um
legado histrico que marcam a sociedade ps-moderna.
(SENNETT, 2012). A superioridade da teoria sobre a
prtica e a subsequente desvalorizao do artesanato na
civilizao ocidental seria justificada pelo fato de que as
ideias so mais durveis do que os materiais. Contudo,
para o autor, a formatao dos materiais no pode privarse de ideias, sendo o projeto inseparvel do desempenho,
o que denota a inteligncia das mos. Neste sentido, seria
possvel afirmar que o fazer das mos est inseparavelmente
ligado ao pensamento e, assim, s construes sociais que
tambm o determinam.
A conscincia material adquirida pelo arteso
na evoluo da habilidade artesanal caracteriza-se pela
conscincia de sua capacidade de mudar as coisas.
Neste sentido, cabe refletir acerca desta herana
histrica que traou linhas ideolgicas divisrias entre
a prtica e a teoria, a tcnica e a expresso, o artfice4 e
arteso-artista, o produtor e o usurio, apenas para citar
algumas que so mais pertinentes ao contexto de que
tratamos, que esto presentes na cultura ocidental e que
representam uma ruptura das habilidades. Em diferentes
momentos da histria ocidental, o labor prtico foi menos
valorizado e apartado de ocupaes consideradas mais
importantes. A habilidade tcnica foi desvinculada da
imaginao e da criatividade e o orgulho pelo trabalho
bem feito considerado um atributo raro. Esta separao
entre mo e cabea traduz esta dificuldade da civilizao
ocidental em reconhecer, estimular e valorizar o impulso
da percia artesanal. (Idem, 2012).
4 O termo Artfice adotado na verso brasileira como traduo de
craftsman, utilizado por Sennett na verso original em ingls de
2008 e indicada como categoria mais abrangente que a do arteso, ele
simboliza, em cada um de ns, o desejo de realizar bem um trabalho,
concretamente, pelo prazer da coisa benfeita. (p. 164). Essa distino
craftsman x artisan no foi possvel na verso francesa Ce que sait la
main (2009), por razes lingusticas. No mesmo trecho, encontramos a
frase: Le craftsman, lhomme de lart, est une catgorie plus inclusive
que lartisan (p. 199). Na verso brasileira, entretanto, utiliza-se para
denominar a parte 2, Craft, no original, o termo Artesanato e a parte 3
Craftsmanship o termo Habilidade Artesanal. Na francesa, os termos
correspondem respectivamente a Mtier (parte 2) e a Artisanat (parte
3). Isso indica as sutilezas conceituais, no que tangem suas utilizaes
na linguagem, ligadas s prticas em diferentes culturas, englobando
as questes estticas, artsticas, natureza econmica da produo e
consumo etc.

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A confeco de um bom trabalho vem a ser o


principal fator de identidade de um artfice, na medida em
que a habilidade artesanal designa um impulso humano
bsico e permanente que est na base do desejo de um
trabalho bem feito por si mesmo.
A habilidade artesanal se apresenta com uma
conotao mais abrangente que as atribudas s habilidades
manuais. Ela se coloca em todas as atividades da vida
cotidiana como capacidade de sustentar um dilogo entre
prticas concretas e ideias.
Segundo o autor, as pessoas podem aprender sobre
si mesmas atravs das coisas que fazem na medida em
que as capacidades do nosso corpo para moldar coisas
materiais so as mesmas a que recorremos nas relaes
sociais:
[...] O ofcio de produzir coisas materiais
permite perceber melhor as tcnicas de
experincia que podem influenciar nosso
trato com os outros. Tanto as dificuldades
quanto as possibilidades de fazer bem as
coisas se aplicam gesto das relaes
humanas. Desafios materiais como enfrentar
uma resistncia ou gerir ambiguidades
contribuem para o entendimento das
resistncias que as pessoas enfrentam na
relao com as outras ou dos limites incertos
entre as pessoas. (SENNETT, 2012: 322).

Artesanato, trabalho feminino e empoderamento


A prpria compreenso dos fenmenos de gnero
na perspectiva da cultura material se faz necessria neste
campo de diviso ideolgica, para alm da dimenso
biolgica do processo de diferenciao sexual, necessrio
considerar os aspectos culturais e sociais das relaes
entre os sexos, na medida em que preciso entender
as estruturas sociais numa perspectiva sexualizada. O
mundo material viabiliza historicamente o entendimento
do universo das prticas dirias, nas quais a experincia
cotidiana lugar onde moldam-se personalidades,
disciplinam-se corpos, forma-se a percepo, geram-se
sentimentos de familiaridade, os hbitos e os costumes.
(CARVALHO, 2000-2001).
Cabe ainda considerar que, embora de maneira
varivel, todos os domnios da vida social fornecem
um campo de observao das vrias modalidades de
relacionamento, as relaes de gnero se expressam

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Mulheres e Artesanato

socialmente e reproduzindo padres que remontam s


relaes coloniais patriarcais. (DURAND, 2006). E as
atividades ligadas ao artesanato, e mais especificamente
ao pintar e modelar, no escapa fora das determinaes
sociais e culturais que pesam sobre a definio das
competncias (o que de homem e o que de mulher)
e, portanto, da autonomia e da liberdade dos membros
dessas duas categorias.
No que tange s relaes sociais, o Brasil colnia
foi marcado pelo patriarcalismo que se fez presente com
a colonizao europeia e que instalou a desigualdade
entre os homens e as mulheres colocando em campos
opostos o discurso oficial subordinando a mulher s
regras da sociedade andrognica e [...] as mulheres, que
continuamente se engajaram na luta pela modificao dos
seus papis e poderes sociais, e do seu status pblico.
(LAGES, 2007: 15).
Os aspectos histricos acerca das mulheres em
Minas Gerais sinalizam que a desigualdade que marcou a
provncia mineira, a exemplo das demais que compunham
a colnia, apresentou especificidades e teve nas mulheres
seu maior foco. A histria das mulheres mineiras necessita
ser localizada na trajetria das Minas do sculo XVIII,
chamado o sculo de ouro na histria do Brasil. A capitania
das Minas Gerais foi palco de um quadro incomum ditado
pela disputa do ouro entre colonos e colonizadores,
criando um cenrio de tenses polticas e presses da
cultura dominante. Foi neste cenrio que a presena
das mulheres mineiras ganhou contornos especficos.
A prtica do pequeno comrcio no era incomum entre
as mulheres pobres, forras, negras, mulatas e escravas.
A venda de alimentos, bebidas e pequenos utenslios
era comum neste comrcio ambulante realizado pelas
mulheres, contudo, em Minas Gerais, significou um
perigo para o comrcio de ouro e diamantes, bem como
para o controle dos escravos. As mulheres congregavam
em torno de si segmentos variados da populao pobre
mineira, muitas vezes prestando solidariedade a prtica
de desvio de ouro, contrabando, prostituio e articulao
com os quilombos. (FIGUEIREDO, 2006: 146). Assim:
De um lado, ao investigar essa histria,
descortina-se um universo de significativa
participao das mulheres nas prticas
sociais e na economia, ao contrrio do que
sempre pareceu constituir a submisso e

passividade, outrora marcas da presena


feminina na histria do Brasil. Por outro
lado, ao revelar imagens opostas tradio,
as mulheres mineiras no diferem em
termos significativos das mulheres na
sociedade paulista ou no Rio de Janeiro,
nas capitanias do Nordeste ou mesmo em
Portugal. (Idem, 2006: 184)

As reflexes acerca das identidades produzidas


no povoado e entre as artess consideram este cenrio
histrico e a cultura material local inseridos nas relaes
sociais sexualizadas decorrentes do sistema patriarcal.
Deste modo, a diviso sexual do trabalho e as
conquistas que o ofcio representa para as mulheres
apresentam elementos histricos e ainda atuais marcados
pelas relaes hierrquicas homem/mulher mas preciso,
sobretudo, compreender a relao dominao/submisso
num sentido dinmico, jamais rgido, antes dialtico do
que dicotmico. (DVILA, 1994: 111). Todos estes
elementos fazem parte ativamente das relaes sociais
estabelecidas no cotidiano, produzindo e sendo produzidas
por relaes de poder.
Para os moradores do povoado, o artesanato
significa a possibilidade de acessar uma ferramenta de
gerao de renda, propiciando a melhoria da qualidade
de vida, trazendo servios pblicos, turismo e gerando
emprego para os moradores do local. Funcionando, ainda,
como um elemento de incluso social, na medida em que
oferece a possibilidade de profissionalizao no ofcio
de arteso. Promove ainda, o aumento da autoestima,
na medida em que o artesanato produzido valorizado
e reconhecido como expresso da cultura local, pelos
turistas e por diversos consumidores no pas e no exterior.
Todos estes aspectos esto presentes e so
facilmente observados no cotidiano do povoado e na fala
dos moradores e turistas e em vrias revistas e jornais.5
Contudo, um elemento que, neste cenrio ainda cabe
ressaltar, justamente o papel da mulher neste processo.
O trabalho feminino nesta trajetria parece ter sido o
que apresentou maiores transformaes no que tange s
relaes sociais e de poder, de acordo com o relato das
mulheres entrevistadas.
5 O Artesanato do Bichinho, como conhecido, j foi assunto de
reportagens em jornais e revistas de arquitetura e decorao nacionais
e internacionais. uma referncia quando o tema desenvolvimento
local sustentvel, cultura tradicional, incluso social e turismo.

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Historicamente, ainda que restritas ao contexto


familiar, as tarefas domsticas eram realizadas
paralelamente a outras atividades ligadas diretamente
produo social. Com a industrializao houve uma
ruptura, que separou a unidade domstica da unidade de
produo, proporcionando uma diviso sexual do trabalho
mais rgida. Nessa diviso coube mulher, principalmente,
a realizao das tarefas relativas reproduo da fora
de trabalho na esfera privada do lar e sem remunerao,
enquanto ao homem, coube o trabalho produtivo com
remunerao.
A ideologia transformou essa rgida diviso sexual
do trabalho em uma diviso natural, prpria biologia
de cada sexo. Todo esse cenrio ideolgico favoreceu a
existncia de um sistema de gnero, onde a sociedade
transforma a sexualidade biolgica em categorias sexuais
culturalmente definidas. (BRUSCHINI, et al, 2008).
A diviso sexual do trabalho pode ser definida
como a forma de diviso do trabalho social decorrente das
relaes sociais entre sexos, ou ainda, um fator necessrio
para a sobrevivncia da relao social entre os sexos.6
Esta forma particular da diviso social do
trabalho tem dois princpios organizadores:
o princpio da separao (h trabalho de
homens e trabalho de mulheres) e o princpio
hierrquico (um trabalho de homem vale
mais que um trabalho de mulher). (HIRATA
& KERGOAT, 2008: 266).

informais mal remuneradas, trabalho domstico e cuidado


dos filhos.
Foi possvel analisar junto ao grupo de mulheres
artess como vem se configurando no cotidiano domstico
esta reproduo das relaes sociais de sexo quanto s
incumbncias essenciais do trabalho domstico e da
educao/criao dos filhos.
Este lugar, no apenas geogrfico, mas histrico,
apresenta um cenrio que continua a nos convidar a refletir
acerca do significado das habilidades artesanais7 como
parte da natureza feminina nesta repartio sexual das
competncias. Repartio que nada tem de recente8 e que
compe uma paisagem marcada fortemente pela questo
de gnero, tendo a cultura material como instrumento.
Nele, este grupo de mulheres desenvolve atividades na
vida e no trabalho que agregam todos estes elementos.
Saber o que significa para estas mulheres ser artes
pode articular aspectos sobre a diviso sexual do trabalho
no mbito da cultura material e consequentemente lanar
algumas luzes sobre estas teorias. Neste aspecto, e no
desconsiderando os avanos, podemos ainda considerar
que:
Efetivamente, a escassez de estudos
especficos deve-se, sobretudo, existncia
de
preconceitos,
que
permanecem
subjacentes ao pensamento (intelectual)
brasileiro contemporneo, e que impregnam
os estudos psicossociolgicos de um
carter ideolgico deformador. A mulher
permanece ainda como a grande ausente
desses trabalhos. (DVILA, 1994: 33).

Neste aspecto as mulheres artess, foco de nossas


observaes, agregam ambos os princpios: o da separao
e o hierrquico. Exercem cotidianamente atividades que
trazem explicitamente a diviso sexual do trabalho. Seja
como artess, sendo o artesanato um ofcio fortemente
marcado pela presena feminina; no espao de trabalho,
onde lhes cabe a finalizao das peas (pintura, enfeites,
modelagem e acabamento); nas funes domsticas
(educao dos filhos e cuidados com a casa); ou ainda,
na renda que resulta da produo do artesanato e que
referida como complemento do oramento da famlia.
O cotidiano mantm, tambm na vida das
mulheres artess observadas, o modelo tradicional de
relaes sociais de sexo, representando o acmulo de
tarefas, empregos precrios e intermitentes, atividades

7 Richard Sennett designa a habilidade artesanal(craftsmanship)


como um impulso humano bsico e permanente, o desejo de um
trabalho benfeito por si mesmo. Abrangendo uma dimenso mais
ampla do que os trabalhos derivados das habilidades manuais, pois
reflexo de um dilogo entre prticas concretas e ideais.

6 Essa parece ser a definio mais consensual acerca da diviso sexual


do trabalho, segundo Hirata.

8 Na mitologia, a imagem feminina por excelncia a dupla figura da


fiadeira e da tecel, muitas vezes equiparada a uma aranha bastante
ambgua. (DURAND, 2006).

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Stromquist (1997) considera que a definio de


empoderamento deve incluir aspectos que favoream
a construo de mecanismos nos quais as mulheres se
apropriam da sua histria de vida e desenvolvam condies
conscientes das suas habilidades e competncias para
produzir, criar e gerir.
O empoderamento traz em si uma vivncia, uma
forma de estar no mundo onde a tomada de conscincia

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Mulheres e Artesanato

das habilidades e competncias gera aes que envolvem


produzir, criar e gerir, e que esto fortemente presentes
no processo que envolve o fazer artesanal (DVILA
NETO & PIRES, 2001). A habilidade artesanal quando
praticada como uma atividade mais abrangente, na acepo
de Sennett, um fator para propiciar esse empoderamento
no sentido da cidadania em sua concepo contempornea.
O conhecimento introjetado uma expresso na moda
nas cincias sociais, mas pensar como um artfice
mais que um estado de esprito: representa uma aguda
posio crtica na sociedade. (SENNETT, 2012: 56).
Assim, o trabalho artesanal sugere maneiras de utilizar
as ferramentas, organizar movimentos corporais e pensar
sobre os materiais que constituem propostas alternativas
e viveis sobre as possibilidades de levar a vida com
habilidade. Tais habilidades se refletem na vida cotidiana
e nas relaes sociais, na medida em que, o ofcio de
produzir coisas materiais permite perceber melhor as
tcnicas de experincia que podem influenciar o trato com
os outros, refletindo-se na gesto das relaes humanas e
sociais.
O trabalhador imbudo do ofcio artesanal
se envolve no trabalho em si mesmo e por
si mesmo; as satisfaes do trabalho so
de per se uma recompensa; os detalhes do
trabalho cotidiano so ligados, no esprito do
trabalhador, ao produto final; o trabalhador
pode controlar seus atos no trabalho; a
habilidade se desenvolve no processo do
trabalho; o trabalho est ligado liberdade
de experimentar; finalmente, a famlia, a
comunidade e a poltica so avaliadas pelos
padres de satisfao interior, coerncia
e experimentao do trabalho artesanal.
(MILLS, apud SENNETT, 2012: 37).

As artess, ao desenvolverem habilidades no


fazer artesanal, podem criar aptides que se apliquem
vida social, em que os aspectos e os parmetros do
empoderamento estejam presentes.
A Pesquisa
A pesquisa que possibilitou acessar os elementos
que embasaram nossas reflexes foi iniciada em 2012.
A construo de uma pesquisa com mulheres
artess significou um desafio marcado pela indispensvel

necessidade de articular o campo terico-conceitual com o


trabalho de campo. Este processo assemelha-se ao prprio
fazer artesanal na perspectiva de superar a clivagem
mo e cabea. Neste aspecto a pesquisa qualitativa se
configura como uma ferramenta valiosa, pois viabiliza
a articulao da complexidade que est presente nas
questes quando as relaes sociais so o objeto. No
sentido de viabilizar a coleta de dados foram realizadas
entrevistas semiestruturadas com sete artess originrias
da regio9. Foram abordadas questes acerca da infncia,
os primeiros contatos com o artesanato, o cotidiano como
artes e os planos para o futuro.
Ainda durante as entrevistas a coincidncia de
relatos que se fizeram presentes nas respostas chamou
ateno e apontou os caminhos para a construo das
categorias de anlise. Esta sinalizao se confirmou ao
longo das transcries das entrevistas e das inmeras
releituras, sendo, ento, possvel agrupar o contedo em
trs grandes categorias e subcategorias, considerando
os trechos coincidentes das falas bem como referenciais
tericos.
O cotidiano da famlia de origem: cultura material e imaterial
Mulher trabalhadora: tticas do Cotidiano
Mulher artes: Empoderamento:
A conscincia artes
Sonhos e planos
O registro visual das entrevistas pode nos dar
melhor dimenso do que sabe a mo10, observando
as mensagens corporais, relevantes para a anlise das
categorias.
Tais procedimentos foram fundamentais para
garantir a qualidade e fidelidade ao que foi relatado e
analisar as imagens com o objetivo de perceber o que est
alm da mensagem visual11, favorecendo uma cuidadosa
descrio macia de detalhes de todo o material colhido
ao longo da permanncia no campo, onde tudo, ou quase
9 A regio definida refere-se aos municpios de Prados e Tiradentes
MG.
10 A associao mo cabea com o conhecimento evidencia-se no ttulo
da obra na verso francesa , Ce que sait la main. (SENNETT, 2010).
11 A este respeito ver JOLY, Martine (1999) Introduo anlise da
imagem. SP. Ed. Papirus.

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tudo, o que foi observado fez parte desta descrio. Numa


tentativa de realizar um movimento que se caracteriza,
segundo Becker (2007), como uma maneira de evitar, ou
pelo menos tentar, no cair na armadilha das categorias de
nosso jargo profissional, buscamos no filtrar por nossas
ideias e teorias tal descrio. Este processo favoreceu
a construo e reviso de categorias de anlise num
processo dialtico. Um movimento marcado pela busca
em articular conhecimento cientfico e emprico, numa
prxis metodolgica na qual as conexes as quais se refere
Becker (2007) se fizeram presentes.
Assim, um bom truque pensar sobre
algum conjunto de atividades sociais como
dotado desse carter orgnico, procurando
todas as conexes que contribuem para o
resultado em que estamos interessados,
vendo como eles se afetam mutuamente,
cada um criando as condies para que os
outros operem. (BECKER, 2007: 66).

Toda a bagagem terico-metodolgica, e tambm


afetiva, esteve presente em todos os momentos da
pesquisa. Sendo fundamental nos momentos de incertezas,
imprevistos e improvisos, quando se faz necessrio ter
cho firme sob os ps.
O lugar geogrfico que abrigou nosso objeto,
o povoado do Bichinho, teve por si um significado
determinante no contorno da pesquisa. A cultura material
local que se faz viva na lembrana das artess e que uma
marca da identidade cultural e afetiva delas se liga aos
hbitos, costumes e tticas cotidianas atuais. A presena
do artesanato12 na infncia, convivendo com o trabalho
na roa,13 marcou a histria das artess pesquisadas e se
faz presente ainda hoje as rotinas vividas naquele perodo,
no qual a diviso sexual do trabalho marcou o cotidiano
e ainda marca. Contudo, o desenvolvimento do ofcio de
artes trouxe novas perspectivas de vida e as consequncias
destas perspectivas se apresentam no cotidiano delas. A
diversidade de tcnicas e a possibilidade de criar parece
se traduzir na aquisio de habilidades que vo alm da
pea que produzem. Traduz-se nas tticas cotidianas de
enfrentar criativamente e habilmente as relaes de poder
impostas pela, ainda presente, diviso sexual do trabalho.
12 O croch era aprendido e produzido pelas meninas desde cedo,
tornando-se tambm muito cedo fonte de renda.
13 O trabalho na roa era uma atividade que envolvia toda a famlia.

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Ainda que reproduzindo histrias vividas na infncia, as


relaes parecem estar sendo construdas a partir de outro
sujeito. Um indivduo empoderado chamado Artes.
A mulher artes, objeto de nossa pesquisa, foi,
assim, contextualizada neste cenrio histrico em que
foram consideradas as relaes sociais sexualizadas
decorrentes do sistema patriarcal, a cultura material local,
a manuteno da diviso sexual do trabalho e as conquistas
que o ofcio representou para elas. Todos estes elementos
fazem parte ativamente das relaes sociais estabelecidas
no cotidiano, produzindo e sendo produzidas por relaes
de poder.
Revisitando a temtica do artesanato e a sua
trajetria que se confunde com a prpria histria da
humanidade e sua insero na cultura material, revisitamos,
tambm, as lembranas que se mostraram nos relatos das
entrevistadas.
Desde muito cedo, as artess entrevistadas
estiveram s voltas com o trabalho na roa (apenas uma
delas no trabalhou na roa), com os afazeres domsticos,
a inveno de brinquedos e brincadeiras e com o croch
(duas entrevistadas no aprenderam croch na infncia).
Para todas elas as relaes estabelecidas neste perodo
foram fortemente marcadas pela diviso sexual do
trabalho, no qual homens e mulheres, meninas e meninos
possuam lugares e papis bem definidos quanto ao que
atribuio masculina e o que atribuio feminina, apenas
o trabalho na roa envolvia toda a famlia. J o trabalho
domstico era exclusivo das mulheres. Estas vivncias
mostram-se determinantes nas caractersticas das relaes
sociais estabelecidas atualmente.
Ao observar o cotidiano durante as visitas ao
povoado, foi possvel identificar elementos que o compem
e caracterizam, tornando-o, possivelmente, um campo de
exerccio de tticas de resistncia. (CERTEAU, 1994).
A cultura local, atravs dos objetos e hbitos, associa
tempos diferentes: fogo lenha e micro-ondas; carroa
e motocicleta, visita de comadres para o caf da tarde e
internet, por exemplo. Os objetos artesanais agregam
atualmente tcnicas e materiais (pintura, modelagem
e madeira) e temas tradicionais (religiosos, imagens
de animais domsticos e frutas) na sua elaborao.
Manifestam a dualidade arte e artesanato, artista e arteso.
So produzidos em um sistema de diviso de trabalho
marcado pela atribuio de tarefas por gnero que remete

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a tradio patriarcal e que tem na mulher seu principal ator


na caracterizao deste ofcio e na finalizao do artefato
artesanal.
Elas aprenderam o ofcio na infncia, quando
aprenderam a tcnica do croch, ainda sem defini-lo
como meio de sobrevivncia. Uma atividade que apenas
as meninas aprendiam. O que pode confirmar, e talvez
justificar, o fato das estatsticas mostrarem que os artesos
brasileiros so em 87% artess brasileiras. Um ofcio
majoritariamente feminino. Nos relatos apresentados nas
entrevistadas apenas duas tornaram-se artess j na fase
adulta, por contingncia e convenincia, visando criao
dos filhos e a necessidade de trabalhar em casa para cuidar
deles.
A sobrecarga que est presente no cotidiano,
tendo em vista o trabalho como artes e as atividades que
envolvem a casa e os filhos e exige, tambm, habilidade
e criatividade para que seja contornada e que tudo seja
feito. Novamente surge a questo da diviso sexual do
trabalho e que tratada por todas as entrevistadas com
naturalidade, a mesma que aprenderam atravs da
vivncia na infncia. Neste momento emergem as tticas
cotidianas criando rotinas nas quais a filha adolescente
substitui a possvel ajuda masculina e as tarefas
domsticas so deslocadas para serem realizadas quando
a mulher est em casa, no que seria seu dia de descanso.
neste contexto que se configuram as
caractersticas da mulher artes com as quais nos
deparamos em nossa pesquisa. E assim se constituram
devido a questes de contingncia ou no, porm, a
possibilidade de sobreviver do ofcio de artes, uma
decorrncia do aumento do turismo no povoado14,
representou, e ainda representa, a possibilidade de acessar
condies econmicas que permitem construir sonhos e
elaborar planos para o futuro. O empoderamento que se
evidenciou nas entrevistas est intimamente relacionado
com o componente de conquista econmica que o ofcio
vem possibilitando. Com exceo de uma, que deixou
de exercer o ofcio e se declara acomodada, todas
expressam grande orgulho e satisfao com o exerccio
do ofcio. As duas artess que assumiram o ofcio por
contingncia apresentam-se surpresas, ainda hoje, com as
peas que produzem e falam da superao que significou
o aprendizado das tcnicas que desenvolvem. Todas as
14 Sobre esta temtica, ver Fontes (2006).

outras artess entrevistadas, ainda que familiarizadas


com o ofcio desde a infncia ou juventude, apresentam
sentimento de satisfao e prazer com a possibilidade de
criar que isto proporciona. Em maior ou menor grau, todas
exercem o ofcio com clareza de que sua profisso. Tal
conscincia no est, aparentemente, ligada a outros dois
aspectos do empoderamento, o poltico e o cognitivo.
(STROMQUIST, 1997). O primeiro referente s questes
que apontem para o aspecto poltico relacionado justia
social que permeia ainda a precariedade do ofcio e o
segundo as questes que envolvem a manuteno do
modelo tradicional da diviso sexual do trabalho.
No cotidiano atual das entrevistadas a diviso
sexual do trabalho se faz presente e reflete fortemente as
vivncias da infncia, no qual os papis sexuais refletiam o
peso das relaes sociais, das prticas sociais e das normas
sociais dominantes. Muita coisa mudou na vida delas,
principalmente no que se refere identidade que o ofcio
de artes lhes atribui, contudo, mantm-se a tradicional
diviso sexual do trabalho, o que do homem e o que
da mulher, agravada pela sobrecarga que o cotidiano de
mulher trabalhadora traz.
Este cotidiano desafia a criatividade e evidencia
as tticas que elas constroem como uma arte: a arte
de fraco, segundo Certeau (1994). Neste campo de
batalha, a astcia o recurso utilizado para enfrentar
as situaes desiguais estabelecidas historicamente, elas
utilizam estratagemas para desfazer o jogo de dominao
de maneira sutil, atravs de prticas cotidianas que
viabilizam sua independncia e poder.
As dificuldades so muitas, a questo econmica,
ainda que melhor do que em um passado recente, est
distante de ser suficiente e considerada satisfatria, as
moradias em sua maioria so precrias e a vida difcil. Os
sonhos ainda so muitos e devem ser bem planejados para
caber no pequeno oramento. As marcas de uma histria
de privaes e de trabalho desde muito cedo, quando ainda
no se deveria trabalhar, e de brinquedos inventados esto
presentes nas relaes que so estabelecidas no presente.
Atravs dos relatos contidos nas entrevistas as
artess mostraram um pouco como se vm neste lugar
e neste ofcio, como trabalhadoras e como mulheres, ao
mesmo tempo em que trouxeram as impresses de um
contexto histrico e cultural que se expressa diariamente
nas relaes que estabelecem. Este olhar nos traduziu

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articuladamente, ou nem tanto, a expresso cotidiana de


um ofcio que se estabeleceu como uma contingncia
ou como uma escolha e que vem contribuindo para a
transformao da realidade destas mulheres na produo
de vida numa perspectiva de empoderamento.
Algumas Concluses
A temtica mulher artes est apoiada em outras
duas temticas: artesanato e gnero, ambas complexas.
Este casamento entre estas temticas viabilizou reflexes
e aqui apresentamos algumas concluses as quais tais
reflexes nos conduziram.
O artesanato se configura como um elemento da
cultura material e pode ser encontrado em praticamente
todas as culturas ao redor do mundo. Faz parte da
histria do homem (e da mulher) desde os primrdios na
feitura de objetos de uso e decorao e, assim, capaz
de contar e explicar a prpria histria da humanidade.
Apresenta um potencial criativo que, tornando-se
uma habilidade artesanal, pode constituir propostas
alternativas e viveis sobre possibilidades de viver com
habilidade. E um cotidiano vivido com habilidade pode
representar o xito das tticas de resistncia to necessrio
para superar regimes opressivos e desiguais. , ainda,
reconhecido como um ofcio feminino, uma abordagem
que est relacionada questo da diviso sexual do
trabalho decorrente das relaes sociais entre os sexos
estabelecidas historicamente. Movimenta a economia
gerando empregos diretos e indiretos, incrementa o
turismo e o comrcio. Finalmente, pode agregar aspectos
como desenvolvimento cognitivo, psicolgico, poltico e
econmico, to determinantes para o empoderamento
individual e coletivo. Foi a partir destas consideraes
que observamos nosso campo e desenvolvemos nossa
pesquisa.
Foi o cotidiano das famlias de origem que
evidenciou a cultura material e imaterial do povoado e
comps o cenrio no qual viveram a infncia permeada
no apenas de dificuldades financeiras, mas por objetos
e brincadeiras que deram os primeiros contornos
criatividade. Seja na confeco de brinquedos ou na
criao de tticas cotidianas para superar a dureza da
rotina de trabalho.
Este cotidiano se fez presente nos relatos das

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nossas entrevistadas. Mulheres trabalhadoras que trazem


em seu cotidiano as marcas das relaes sociais sexuais
tradicionais e vivem a sobrecarga de ser a responsvel
principal pelo trabalho domstico e pelos cuidados com
os filhos. Adotaram um ofcio, que marca e marcado
pela necessidade de criar. Nele permanente o desafio
capacidade de inventar maneiras de inovar, seja no
cotidiano sobrecarregado, seja nas cores, na forma,
nos materiais, nas texturas e nas tticas de continuar
descobrindo formas de resistir acomodao. Nesta
trajetria, a mulher trabalhadora de nossa pesquisa se
torna a mulher artes, configurando o casamento entre
gnero e artesanato e que nos indicou aspectos importantes
do empoderamento como o desenvolvimento do
componente psicolgico, responsvel pela qualidade do
desenvolvimento de sentimentos como autoconfiana e
autoestima vem se apoiando no componente econmico
que o ofcio favorece. (STROMQUIST, 1997). No caso
das artess entrevistadas, outro aspecto se faz presente e
parece ser ainda mais determinante no fortalecimento do
componente psicolgico, trata-se do orgulho do trabalho
que desenvolvem, no qual reconhecemos a conscincia
artes. (SENNETT, 2012). O fortalecimento individual e
a conscincia profissional significam um enorme avano e
favorecem a construo de sonhos e planos futuros.
Neste aspecto, foi possvel observar que as
expectativas de um futuro melhor para si mesmas e para
a prpria famlia esto calcadas em projetos consistentes
baseados em planejamento econmico que almeja
escolaridade para os filhos e aquisio de objetos e
melhorias nas moradias.
Assim, consideramos que possvel afirmar que
as mulheres artess do povoado do Bichinho so um
exemplo da habilidade artesanal aplicada aos diversos
aspectos da vida, no qual um impulso humano bsico
e permanente, o desejo de um trabalho bem feito por si
mesmo (SENNETT, 2012: 19) favorece uma construo
permanente de prticas cotidianas ou artes de fazer, que
desafiam o jogo da subordinao. (CERTEAU, 1994).
Tive que recorrer, queiram me compreender,
sempre mais a pequenos prazeres, quase
invisveis, substitutos... Vocs no fazem
ideia como, com esses detalhes, algum
se torna imenso, incrvel como se cresce.
(GOMBROWICSZ apud CERTEAU,
1994: 53)

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