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El ALBA desde la Globalizacin

Benjamn Martnez
Los procesos orgnicos en el buen sentido gramsciano que se dan en el seno de las sociedades,
originados por condicionantes sociohistricos y propiamente culturales, delimitan el campo de
accin de los sujetos, en tanto que posibilitan establecer una serie de acciones para el
funcionamiento de normas e incluso su redefinicin para la derivacin de un orden social posible.
Tal orden se legitima gracias al poder que tiene la generacin e instauracin intra e interpsquicas
de las ideologas a travs bien de los Aparatos Ideolgicos del Estado (Althusser, 1978), en tanto
Sistemas Endoculturadores (CSE)1: Educacin, Religin, Medios de Comunicacin Social, por citar
algunos ejemplos concretos.
Cuando se intenta abordar una realidad cultural determinada, debe pensarse la intencin, si bien la
misma responde a un inters transformativo o bien a un reforzamiento de la realidad que se
estudia, como por ejemplo cuando se trata de proyectos de intervencin comunitaria al servicio de
compaas determinadas y no del colectivo. Tales intervenciones establecidas como
consecuencias de orientaciones polticas determinadas, bien por parte de los Estados o bien por
parte de compaas especficas e incluso centros acadmicos interesados en la ejecucin de
diversos planes corporativistas y no realmente cientficos plurales ms concretamente de la
Ciencia al servicio de la Sociedad.
Se trata entonces de considerar de una manera objetiva cmo las sociedades, en tanto colectivos
creativos y transformadores, legitiman sus procesos de significacin sobre el entorno biosocial,
desde la configuracin de cosmovisiones especficas hasta concreciones ideolgicas complejas
que determinan su accionar como grupos sociales; y desde este sentido particular crear y
consolidar ideologas, visualizar las dinmicas de los sistemas endoculturadores, para ver desde
donde se puede transformar desde lo propio, esto es desde donde ejercer control sobre el propio
patrimonio cultural (Bonfil Batalla, 1989), para dinamizar los procesos de emancipacin del sujeto y
posteriormente, de autodeterminacin y liberacin.
Ahora bien, Cmo se da el proceso de autodeterminacin?, existen varias formas de iniciar dicho
proceso, de las cuales pueden citarse tres esenciales:
Educativa: Demostrando el potencial que tienen los propios sujetos de aprehender la realidad y
consiguientemente de originar conciencia sobre ella y por lo tanto de su propia condicin como
sujetos transformadores (desideologizadores), concienciacin en trminos de la educacin popular
de Paulo Freire (2004).
Ideolgica: Se trata de visualizar el proceso emancipador desde la propia consideracin de la
cotidianidad construida y elaborada desde los sujetos sociales, con el fin de explorar en esa
cotidianidad, ideologas concretas, que desde la cohesin permiten orgnicamente transformar la
conciencia sobre la realidad de la masa social, labor que es propia de los intelectuales (Gramsci,
1972), como sujetos conscientes de sus realidades y que por lo tanto, pueden indicar la cartografa
posible (Foucault, 1978) de la emancipacin.
Cultural: Desde el control que los sujetos sociales pueden ejercer sobre los elementos que
conforman su patrimonio cultural tangible e intangible, se concreta la legitimacin de las
cosmovisiones propias y por lo tanto de una ideologa que permite la autodeterminacin de los
sujetos en situaciones de imposicin cultural, concretamente de colonizacin, lo que en trminos
de Bonfil Batalla (1989) se concibe como Control Cultural.
Es importante destacar que estas perspectivas convergen entre s, pues no puede existir Control
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Por Sistemas Endoculturadores, se entendern los Aparatos Ideolgicos de uno o varios Estados dentro de
dinmicas interculturales que permiten la incorporacin consciente o no de una cosmovisin diferente a la
propia y de cuya articulacin resulta un proceso de resemantizacin de los elementos culturales ajenos y
propios que intervienen en la consolidacin de nuevas prcticas cotidianas.

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Cultural sin un proceso educativo como tampoco puede existir un proceso concientizador ajeno a
la consideracin del potencial transformativo que tiene los sujetos sociales y cuyo juicio crtico
sobre la realidad de la que forman parte es el elemento de partida para constituirse como
Intelectual con una responsabilidad indispensable para el sentido teleolgico plural, participativo y
protagnico de su cultura, e incluso nacin.
Al abordar el potencial que poseen los intelectuales debemos entender que ese potencial se remite
a una situacin geocultural (Kusch, 1976) e histrica concreta y por lo tanto, a una dinmica
poltica caracterstica. Por tal motivo, cuando se habla de globalizacin se debe comprender a tal
fenmeno como resultado de la expansin de un sistema cultural eurocntrico que irradi mucho
antes de 1492 la manera en cmo se fue explicando progresivamente la humanidad desde un
plano cientfico hasta un plano netamente econmico, desde el cual la humanidad e incluso la
misma historia se ha llegado a declarar ausente, como lo ha hecho el soporte ideolgico permeado
desde la posmodernidad, incluso cuando muchos pases perifricos aun luchan por alcanzar el
ideal Moderno.
La globalizacin es potenciada por la propia dinmica econmica mundial y no necesariamente
como un resultado de las propias dinmicas geoculturales tanto cntricas como perifricas, y al
abordar los diversos mecanismos sociopolticos que tienen esas particularidades culturales por
participar del juego econmico que deriva en la poltica mundial liderizada por los pases
cntricos, debe entenderse como resultado de las luchas por la autodeterminacin de los
derechos humanos, a la diferencia cultural que se pretende homologar como una cultura nica (la
del capitalismo) y que como proyecto histrico se deseo por mucho tiempo instaurar en los Estados
Nacionales como mestizaje cultural, racial, etc.
En la actualidad, cuando el trmino raza se ha demostrado que no puede aplicarse para determinar
las diferencias culturales y que dentro de esa intencin ideolgica colonial del mestizaje se
comprob, gracias a las luchas constantes por la autodeterminacin y consiguientemente de la
descolonizacin, que no explica las particularidades tnicas legitimadas como tal, en cuanto a la
vigencia de sus propias cosmovisiones, de sus propios derechos consuetudinarios y en definitiva
de sus propias dinmicas polticas; ms que nunca resulta vital la trascendencia de una genuina
articulacin de estas particularidades tnicas que bien se pueden visualizar en los movimientos
ambientalistas, de resistencia, de autodeterminacin cultural y concretamente de descolonizacin.
Tales movimientos, entendidos como estrategias locales plurales, desde la Coordinadora Indgena
de la Cuenca Amaznica, desde Ongs indgenas, campesinas, afrodescendientes, ecolgicas,
hasta proyectos polticos nacionales como el de Venezuela e incluso proyectos polticos
internacionales como el de la Alternativa Bolivariana para Amrica Latina (ALBA), se vislumbran
como virajes necesarios de las polticas econmicas imperialistas etnogenocidas, virajes que se
definen como parte del fenmeno de la Glocalizacin (Thompson, 1999; Martnez, 2004a, 2004b),
que bien responde a dinmicas geoculturales concretas inmersas en el proceso colonial vendido
ideolgicamente como Globalizacin.
El ALBA, considerado como una estrategia glocal, propia de un proyecto poltico integrador
latinoamericano, y desde una interpretacin economicista como una estrategia perifrica,
permitira la redistribucin de las riquezas naturales y manufacturadas en los contextos
geoculturales que luchan por su propia autodeterminacin, y desde donde el intercambio social,
cultural y econmico sea realmente desde un inters humano por lo humano, posee dentro de una
de sus puntos ms importantes: el desarrollo desde las propias dinmicas culturales, esto es, un
desarrollo endgeno contrario incluso al desarrollo autogestionado proclamado e instaurado por el
Banco Mundial en los pases en vas de desarrollo, un desarrollo que al ser a imagen y
semejanza de los pases cntricos se torna imposible de alcanzar, pues esos pases se valen de
los recursos de los perifricos para poderse mantener como potencias mundiales y al verse
amenazadas sus economas recurren a la guerra, bastin patritico, en tanto ideolgico, del
gobierno norteamericano, principal lder contemporneo de los conflictos blicos mundiales.
Esa Alternativa, no slo es econmica, social y cultural, en tanto alianza entre pases, sino tambin
militar para contrarrestar, el potencial blico inimaginable que poseen los pases imperialistas como

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Inglaterra, Francia y Estados Unidos, principalmente, siendo vital la integracin latinoamericana
como hace ms de 100 aos lo concibiese e incluso disease el Libertador Simn Bolvar, en
momentos cuando la globalizacin estaba aun en sus orgenes y por lo tanto, la glocalizacin en
tanto resistencia a la dominacin colonial imperialista en ese momento, al igual que ahora, euro y
anglocntrica, aunque mucho ms esto ltimo.
Entender el ALBA desde la Glocalizacin, es comprender la necesidad de la autodeterminacin
que poseen los pueblos y por lo tanto los seres humanos intelectuales todos, para su liberacin
definitiva y as potenciar las posibilidades emancipadoras que poseen las diversas culturas para
darle un sentido de arraigo a su existencia, un sentido poltico desde el cual la conciencia activa
sobre el malestar que producen los Sistemas Endoculturadores, permita eliminar las intenciones
coloniales al servicio imperial y reine as el ideal de lo humano por lo humano y con esto, la
concrecin de un verdadero proyecto democrtico mundial.
Referencias citadas:
Althusser, 1978. Ideologa y Aparatos Ideolgicos del Estado. Ediciones Pepe. Medelln, Colombia.
Bonfil Batalla, Guillermo 1989. La teora del control cultural en el estudio de procesos tnicos.
Arinsana, Nro 10. 1989.
Foucault, Michel 1978. Microfsica del poder. Trad. De Varela, Julia y Alvarez -Ura, Fernando.
Edic. de la Piqueta. Madrid. Espaa.
Freire, Paulo 2004. La educacin como prctica de la libertad. Edit. Siglo Veintiuno. Mxico D.F.,
Mxico.
Kusch, Rodolfo. 1976. Geocultura del hombre americano. S/e. Buenos Aires, Argentina.
Martnez, Benjamn 2004a. Viejos puentes vs nuevas fronteras: La Geomtica como estrategia
discursiva. Su fundamento en la Antropologa Crtica Venezolana. Antropologando, Revista
Venezolana de Antropologa Crtica. 2004. Ao 3. Nro 12 (Julio-Diciembre). Pp. 3-16.
------------------------- 2004b. Cosmovisin, ambiente y desarrollismo perifrico: nuevas tendencias
glocales en el ambientalismo contemporneo. Trabajo presentado en el II Simposio Ambiente y
Desarrollo. Jornadas de Investigacin de la Facultad de Ingeniera. Universidad Central de
Venezuela. Indito.
Thompson, Grahame 1999. Situar la globalizacin. Revista Internacional de Ciencias Sociales. Nro
160 Junio 1999. Doc. En lnea: http://www.unesco.org/issj/rics160/thompsonspa.html
Antropologando Revista Venezolana de Antropologa Crtica
Antr. Benjamn Martnez
Director GeneraL