A eleio do Papa

A histria existe para conhecermos, refletirmos e no repetirmos os mesmos erros

Nossa histria est cheia de acontecimentos bizarros que surgem de fatos inexistentes,
que s est na cabea de quem se sente ameaado ou interessado em tirar vantagem de
algum acontecimento. Esse apenas mais um.
Este trabalho foi todo embasado em documentos histricos encontrados em vrios locais
da Europa como: Arquivos Nacionais, Arquivos Gerais, Arquivos de Palcio Real, Ato
Histrico Eclesistico, Arquivos Estaduais, Bibliotecas Nacionais, Bibliotecas de Museus
e no Arquivo Secreto do Vaticano. Existe um livro chamado Arquivos Secretos do
Vaticano e a Franco-Maonaria que um resumo dessa defesa de tese, preocupa-se em
relatar a histria de forma cronolgica, em vrios pases da Europa.
Para no deixar dvidas de que a Maonaria no est em desacordo com a religio, nem o
tipo de aulas dentro da Irmandade so adquiridos, ns observamos que o Papa Pio IX
maom era conhecido no mundo profano como Juan Ferreti, devemos esclarecer que ao
ser elevado a Sumo Pontfice, um tempo antes, tinha deixado a Irmandade e 9 de
Novembro de 1846, emitiu uma encclica contra a Maonaria.
Alguns anos antes, o eminente professor e licenciado Alfonso Sierra Partaida, tentou
publicar em jornais da cidade de Cidade do Mxico, uma cpia da ata da iniciao em
uma Loja de Paris, onde aparece que os profanos ngelo Roncalli e Giovani Montini
tinham sido iniciados nos augustos mistrios da Maonaria. A imprensa nesta cidade nem

do pas aceitou a publicao, razo pela qual, o Mestre, mandou fazer cpias, que circulou
amplamente entre os crculos manicos do pas.
ngelo Rocalli e Giovani Montini acabariam por ser mais conhecidos como os papas
Joo XXIII e Paulo VI, que iriam introduzir reformas importantes para os cultos catlicos,
a fim de se adaptar aos tempos modernos em que viviam.
Das principais reformas introduzidas pelo Papa Joo XXIII, est no Conclio Vaticano II,
e vemos que, dentro das justificaes que so feitos, muitas so baseadas nos Princpios e
Postulados maonaria. Vemos tambm ou perguntamo-nos.
Que justificao teve Joo XXIII, para decretar a abolio das Bulas excomulgatorias que
at antes de sua chegada ao trono de So Pedro ainda tinha efeito?
Em 1935 Angelo Rocalli, Arcebispo de Mesembria, delegado Apostlico na Turquia, para
tempos de guerra, que decorreu ao igual como outros sacerdotes e religiosos so
obrigados a vestir roupas seculares. justamente nessa poca que ele foi convidado para
participar de uma sociedade inicitica herdeira dos ensinamentos Rosacruz, e que tanta
fora lhe deu no passado Lois Claude de San Martin o Conde de Saint Germain e o Conde
de Cagliostro.
Pier Carpi, srio investigador jornalstico e um tempo forte detrator de todos os tipos de
sociedades iniciticas ou secretas, e , paradoxalmente, que iria encontrar no curso de
suas investigaes, as provas documentais da iniciao manica na Turquia Angelo
Roncalli (Papa Joo XXIII).
Este grande jornalista que relatou o processo de iniciao e extensivamente descreve o
ritual dele. Note tambm que uma das reunies tidas em Loja aberta, Angelo Roncalli cai
num transe mstico de longo prazo e precisamente nestas circunstncias que ditam suas
j famosas profecias. O detalhe desta histria encontrado no livro As Profecias de Joo
XXIII, de Pier Carpi e publicado pelas edies Martnez Roca (Espanha).
Acusaes de Le-Febre tm vindo a estabelecer uma relao verdadeira entre So Pedro e
Maonaria. IL BORGHESE, Semanrio da extrema direita italiana, tambm falou de uma
longa lista de prelados maons Pellegrino, Arcebispo de Turim, Secretrio de Estado
VIilloti; Poleti Vigrios de Roma, o belga Suenens e at o secretrio particular do Papa
Paulo VI, Pascual Macchi , que foi iniciado na Maonaria em 23 de abril de 1958, quando
ele era secretrio do Arcebispo de Milo, Monsenhor Montoni, entre outros.
O Gro-Mestre da Maonaria italiana, Lino Salvan, mdico socialista, tem sido
freqentemente identificado como portavoz mais escutado da organizao manica
dentro do Vaticano e um dos arquitetos da paz entre os dois domnios, em setembro de
1976.

Voc nunca soube por que Pio XII sempre lhe negou a Giovani Montini (Paulo VI) o
cardealato. Em 24 de Novembro de 1958, 20 dias depois de ter sido elevado ao trono de
So Pedro, ngelo Roncalli (Joo XXIII) nomeia 23 novos cardeais, entre eles est
Giovani Montini.
Joo XIII, em 1960, deu o seu consentimento para proceder realizao de estudos sobre
as sociedades esotricas e iniciticas e suas relaes com a Igreja. Durante o curso das
investigaes, foi detectado que as chaves dos Templrios, Rosacruzes, Organizaes
manicas e Martinistas nunca se perderam ou foram perdidos para sempre, mas vagando
de uma organizao para outra, eram sempre zelosamente guardado dentro do prpria
Igreja.
No passado, existiram sacerdotes que tinham uma relao estreita com sociedades
esotricas e de tradio eminentemente visual, assim como Bento IX (1032 1034),
Bonifcio VII (984-985).
Os catlicos e os catlicos praticantes eram os grandes mestres da tradio esotrica:
Nostredamus (ocultista e astrlogo), Cornelius Agrippa (oculto e esotrico), Santo Alberto
Magno (astrlogo), Sto. Tomas de Aquino (mgico branco e aluno de Alberto Magno)
Leonardo da Vince (mago esotrico, ocultismo e designer).
No caso muito especial de Cagliostro que foi perseguido pela Inquisio, sempre
defendeu a validade e a ntima relao entre o esotrico e o exotrico. Ele continuou
debates teolgicos com o respeitado Grande Mestre Manuel Pinto da Fonseca, cuja
presena levou Fray Umile o seu guia espiritual alquimista Alhotas. Debate que
continuaria com o Papa Clemente XIII, que foi feito muito devotado amigo.
As provas vitais que no h mais informaes sobre esoterismo, magia e ocultismo e
maonaria maons nas bibliotecas no manicas a pessoa de Alphonsse Lois Constant,
mais conhecido entre os estudiosos do esoterismo como Eliphas Levi Zahed, que estudou
e foi ordenado sacerdote no seminrio de Saint Sulpice. Para esta situao muito especial,
tinha acesso a todas as bibliotecas dos conventos e seminrios do tempo.
A posse de uma grande cultura e falando lnguas diferentes torna fcil de ver documentos
antigos e raros que supostamente a Inquisio tinha feito na grama ardente. Por esta razo
e esprito liberal, foi considerado como perigoso dentro da prpria Igreja Catlica.
Sendo repudiado por ela em 1841. Pertencia a vrias organizaes manicas, dentre as
quais podemos enumerar A Fraternidade Manica do Grande Oriente de Frana, Os
Irmos da Luz e Sociedade Rosacruz de Anglia.
Aps os resultados dos inquritos ordenados por Papa Joo XXIII e complementando os
trabalhos de Levi Zahed, daria incio ao processo que conduziu eliminao das Bulas de
excomunho da Maonaria.

FONTES
(Artigo copiado da Publicao Oficial da Grande Loja do Rito de York em Bolvia,
Outubro de 1993)
As fontes de onde voc pode obter informaes sobre a iniciao de altos dignitrios da
Igreja so:
Jos Ferrer Benimelis, (Jesutas) historiador Maonaria cientfica que teve acesso aos
arquivos do Vaticano, encontrou mais de 2.000 nomes de sacerdotes que durante a
segunda metade do sculo XVIII, pertencia Maonaria.
Segundo ele, ao mesmo tempo, no havia Lojas exclusivamente constituda por padres
catlicos como, por exemplo: A Unio Perfeita, Rennes, LAmiti um Epreuve l , em
Narbona, e a Loja Theresienne em Mons, e no apenas simples procos tem pertencido
a Maoanria, mas altos Dignitrios como foram o prncipe da Igreja de Lieja, Charles
Franois de Velbrck. O Cardeal de Breslau, na ustria foi iniciado logo aps a primeira
Bula Papal.
A bula papal de 1738
Muitos historiadores concordam que, na realidade, a verdadeira razo principal era
poltico. As trs primeiras razes argumentou na Bula, j eram conhecidos publicamente
em 1730 com a publicao nesse ano do livro anti-manico de Samuel Prichards
Maonaria dissecada.
Se essas razes eram to importantes para a Igreja Catlica, Por que esperar at 1738 para
a emisso da bula papal? O Papa apoiava Charles Edward, pretendente ao trono de
Inglaterra, catlico, refugiado em Roma, e contrariamente ao que o monarca reinante que
era protestante. A concluso que a realidade exposta e que o levou a publicar seus Bula
Papal apenas poltica. Sabe-se que assinaram o documento sem realmente l-lo e foi
escrito pelo Cardeal Neri Corsini, conhecido poltico por excelncia.
Em As Profecias de Joo XXIII, de Pier Carpi e edies publicadas por Martinez Roca
(Espanha) cita evidncias documentais da iniciao manica na Turquia por Angelo
Roncalli (Papa Joo XXIII).

Papa Clemente XII

Resumo dos acontecimentos histricos que antecederam Edio da Bula In Eminenti

Apostolatus Specula assinada pelo Papa Clemente XII em 28 de abril de 1738.
A Bula In Eminenti assinada pelo Papa Clemente XII em 1738, foi na verdade uma
articulao daqueles que estavam sua volta, sob o comando do Cardeal Nri Corsini,
sobrinho, assessor e brao direito de Clemente XII.
O Papa nessa poca estava muito doente, quase no saia da cama (sofria de artrose severa
que praticamente o impedia de sair da cama, que os mdicos da poca chamavam de
gota e tinha tambm uma hrnia, que por vezes lhe saam as vsceras, precisava sempre
andar com bandagem para mant-las no lugar), e completamente cego.tudo o que ele
assinava, tomava conhecimento atravs do que lhe era falado.
Depois do contedo de qualquer documento ser explanado e, ele estando de acordo, seu
assessor, o Cardeal Corsini, orientava sua mo na parte do documento que deveria ser
assinada. Sinteticamente, como a maioria de ns j sabe, a Bula diz que quem freqentar
Ordens Iniciticas Secretas (inclui-se a a Maonaria) ser excomungado.
Vamos narrar alguns fatos histricos importantes para entendermos porque e como ela foi
elaborada.
A Igreja Romana preocupava-se especificamente com um oficial Ingls chamado Baro
Stosch, pois para a poca ele era um revolucionrio que pregava idias de liberdade que
colocavam em risco o poder da Igreja, alm disso, falava aos quatro ventos que era um
Liberi Muratori (Free-Mason Franco-Maom) e membro de uma Loja Manica em
Florena, como a Igreja j tinha conhecimento de que na Ordem havia um grande
segredo que no poderia ser revelado, esse foi um motivo muito grande para colocar a
Ordem na mira do poder da Igreja.
Vale um esclarecimento, a maioria esmagadora das Lojas Manicas Europias do sculo
XVII e XVIII foi fundada por Ingleses, Irlandeses e Escoceses, das mais variadas reas
profissionais.
bom reforar, todas elas tinham Ingleses, Irlandeses e Escoceses em seus quadros, que
para a Igreja Catlica eram considerados hereges.
Ocorre que nem na prpria Maonaria, em Florena, o Baro Stosch era bem quisto. Mas,
como ele era amicssimo e mantinha um timo relacionamento com Sua Majestade o Rei
da Inglaterra, ningum tinha coragem de propor sua sada da Ordem e de Florena e,
apesar da Igreja pressionar o Gro-Duque da Toscana a expulsar o desafeto, ele demora a
executar essa ordem, pois tambm no queria arrumar um problema srio com o Rei da
Inglaterra.
Os Membros do Clero que estavam assessorando o Papa estavam de olho nele e na
Maonaria de algumas cidades Italianas, (Florena, Veneza, Pisa) e era contra elas que

estavam preparando uma punio. Mas, por sua (maonaria) dita universalidade, o
Vaticano acabou estendendo essa punio para toda a instituio europia continental, a
coisa deixaria de ser pessoal e passaria a ser contra a instituio. Mais ou menos assim:
matar a vaca para acabar com o carrapato.
Desde o Sculo XVII a alta cpula do Papado de Roma estava preocupada com a nova
sociedade, que surgia com muita fora em quase todos os pases da Europa. Denominada
Franco-Maonaria, no por evidncias de desvio de comportamento de seus integrantes,
mas principalmente pelo contedo do juramento que era prestado pelos homens que nela
entravam.
Percebam que j era de conhecimento da Igreja, desde o final do Sc. XVII, o contedo
do Juramento da nossa Cerimnia de Iniciao Manica.
O que lhes causava verdadeiro pnico era os iniciados se permitirem ter uma morte
horrvel e cruel se revelasse o seu segredo que era o de ter o P.. cortado e a cabea
A.. e seu C.. Ent.. nas areias do mar, onde o F.. e R.. das ondas o mantivesse em P..
Esquecimento.
Para eles, a permisso desse tipo de morte para guardar um segredo, dava margem a
criarem um sem nmero de teorias conspiratrias contra o poder da Igreja no continente
Europeu, e esse tambm foi o argumento utilizado pela Igreja para trazer como aliados
Reis de alguns Pases europeus. De forma bem objetiva no era nada mais que isso.
O contedo do nosso Juramento est escrito em vrios documentos do Vaticano
espalhados por toda a Europa, e esto guardados em Arquivos ou Bibliotecas Nacionais e
no prprio Arquivo Secreto do Vaticano at hoje.
S a ttulo de curiosidade, o jornal londrino The Flying Post publicou nos dias 11, 12 e
13 de abril de 1723, a masons examination (o exame de um maom) e nessas edies,
colocou todo o contedo do juramento prestado pelo Aprendiz no dia de sua Iniciao.
Quando o Vaticano, atravs dos assessores do Papa Clemente XII, resolveu tomar uma
medida punitiva contra os Membros de algumas Lojas Manicas da Itlia, repito, por
causa de sua conhecida universalidade manica, resolveram estender isso para toda a
Ordem existente na Europa catlica. Acontece que a Maonaria em sua Origem
eminentemente Crist, na Inglaterra, Esccia e Irlanda no catlica, mas crist.
Quando os padres inquisidores, principalmente em Portugal e Espanha, foram atrs de
seus membros para proibi-los de reunirem-se sob pena da excomunho, surpreenderamse, pois todas as Lojas j no mais se reuniam, resolveram encerrar suas atividades assim
que tomaram conhecimento da proibio pela Bula Papal.

Podemos perceber aqui que, como sabemos, os Maons respeitaram o que juravam, assim
como fazemos hoje, respeitar as Leis, os Poderes Constitudos e a soberania dos Reis e,
naquela poca, uma ordem Papal era Lei.
Ningum fora da Ordem sabia que o juramento terrvel, restringia-se apenas
divulgao dos toques, sinais e palavras pelos quais os Obreiros utilizavam para se
reconhecer em qualquer lugar do mundo.
A Maonaria naquela poca era realmente de ajuda mtua, quando um Irmo precisava de
ajuda, os outros se reuniam e o ajudavam para evitar que profanos tirassem proveito
dessa ajuda mtua, juravam segredo quanto aos sinais, toques e palavras
comportamento este herdado das antigas guildas de pedreiros livres.
Bem resumidamente, o incomodo que o Baro Stosch causava no Clero com seus
discursos revolucionrios associados a essa falta de entendimento da diferena do
juramento, mais o medo da fora que a Ordem vinha adquirindo por causa do nvel
intelectual de seus membros e da febre que acometeu a alta sociedade europia em
participar da Ordem, foram as principais causas para a Edio da Bula.
Esses fatos resumidamente colocados acima so ingredientes mais do que suficientes para
compreendermos o que aconteceu depois
de a nat