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Os governantes precisam temer a

Deus
A nao brasileira vive uma das maiores crises de sua histria desde o Brasil Colnia, desde o
Brasil Imprio e desde o Brasil Repblica. A crise mais profunda que enfrentamos hoje a crise
de integridade, ou seja, a corrupo instalada nos meandros dos poderes constitudos. O Brasil
caminha trpego e cambaleante, enfermo e combalido pela crise moral que feriu mortalmente
nosso parlamento e nossos governantes. O pas sangra, o povo geme e o futuro torna-se
sombrio. A inflao acelera enquanto o ndice de crescimento d marcha r. O povo j
empobrecido e as empresas j pagando mais tributos do que conseguem, ainda so
convocados a pagar mais impostos, sem qualquer promessa de retorno. Tudo para pagar os
rombos da roubalheira e a gastana perdulria daqueles que se empoleiram no poder para se
servir do povo em vez de servirem ao povo.
O rei Davi est proferindo suas ltimas palavras. nesse contexto que proclama uma verdade
solene: aquele que domina com justia sobre os homens, que domina no temor de Deus
como a luz da manh, quando sai o sol, como manh sem nuvens, cujo esplendor, depois da
chuva, faz brotar da terra a erva (2Sm 23.3,4). O que Davi est dizendo, ao fechar as cortinas
de sua vida, no emana dele mesmo, mas vem do prprio Deus. Que verdade essa? Duas
coisas so exigidas dos governantes: justia e temor a Deus. O governante que no pauta sua
administrao pelas normas da justia, faz de seu governo um covil de salteadores. Quem no
teme a Deus no exerccio de seu governo, entrega-se insensatez e acaba oprimindo o povo
em vez de servir ao povo. Quando os governantes pautam sua vida e suas aes pela justia e
pelo temor a Deus, o resultado a bno da prosperidade, assim como a luz que vem depois
da chuva, faz brotar a erva da terra. A injustia e a impiedade tm sido, infelizmente, o manto
de muitos governantes. Roubam e deixam roubar. Oprimem e toleram a opresso. O povo, em
vez de ser abenoado, amarga derrotas fragorosas e geme esmagado sob o peso da opresso.
Por outro lado, a palavra de Deus diz: Feliz a nao cujo Deus o Senhor (Sl 33.12).
O apstolo Paulo diz que as autoridades superiores procedem de Deus e foram institudas por
ele. Opor-se gratuitamente autoridade, portanto, resistir ordenao de Deus (Rm 13.1,2).
As autoridades superiores so ministros de Deus e recebem de Deus uma dupla
responsabilidade: promover o bem e reprimir o mal (Rm 13.4). O governante exerce o seu
ministrio em nome de Deus e sob a autoridade de Deus. Para que o governante cumpra esse
papel devemos dar a ele honra e respeito e pagar a ele tributos e impostos (Rm 13.6,7). O
governante precisa firme e resoluto tanto na promoo do bem como na punio do mal (Rm
13.4). E o povo precisa sujeitar-se ao governante no apenas por medo de punio, mas,
sobretudo, por dever de conscincia (Rm 13.5).
Mas, e se o governante, em vez de cumprir o seu papel, esquecer-se de Deus e colocar a si
mesmo acima de Deus e da lei para promover o mal e reprimir o bem? E se o governante em
vez de ser um dicono de Deus a servio do povo (Rm 13.4), apostatar-se de Deus, para
oprimir o povo? Nesse caso, cabe igreja, como conscincia do Estado, exercer sua voz
proftica e alertar a autoridade constituda, a mudar o rumo de sua ao e voltar-se Deus, a fim
de servir ao povo em vez de oprimir o povo. Onde falta profecia, o povo se corrompe. Quando a

igreja se cala, a sociedade se corrompe. Que Deus nos d governantes justos e tementes a
Deus! Que Deus nos conceda, nesta nao, um tempo de restaurao, prosperidade, ordem e
progresso!