Omar ibn al-Khattb

Son vrai nom tait Ab af `omar ibn al-ab

ibn nufayl al-qura al-'adaw

Quand il est mention du Prophte Muhammad il est conseill de dire :
sall-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui

Il est le premier calife tre appel amir al-mminn ( commandeur des croyants ).
Omar ibn al-Khattb ou Omar Ier est un compagnon et ami proche de Muhammad, le Prophte de l'islam, et faisait partie du clan des
Banu `Adi de la tribu Quraych. Il devint calife en succdant Abu Bakr en 634 et dirigea la Oumma pendant 10 ans. Il mourut
Mdine le 7 novembre 644 assassin par un captif perse ; Othmn ibn Affn lui succda quelques jours plus tard, aprs avoir t
nomm par l'assemble des rudits et hritiers du Prophte Muhammad. Les sunnites le considrent comme le deuxime des
califes bien guids (rashidun) aprs Abou Bakr as-Siddiq et le surnomment Al-Froq .
Dans les hadiths Boukhary ou Mouslim il est not diffrents aspects de la personnalit de Omar deux sources immensment
reconnues fiables par les sunnites : exemple de rfrences :
Sahih Boukhary, volume 1, page 52 ; Tabari, volume 3, page 226. tabakat ibn saad volume 2 page 190 ; tabakat ibn saad volume 2
page 190
tarikh tabari volume 3 page 226
tarikh ibn ai-athir volume 2 page 3 17
assira al-halabya volume 3 page 207
(2): tarikh tabari volume 3 page 226
tabakat al-kobra ibn saad volume 2 page 190
(4) tarikh ai-yacoubi volume 2 page 106
foutouh al-bouldan page 437
tarikh tabari volume 3 page 226
tarikh ibn ai-athir volume 2 page 3 17
`Omar ibn al-Khattb serait n la Mecque en 584 et faisait partie du clan des Banu `Adi, clan responsable des arbitrages entre les
diffrentes tribus. D'aprs Tabari, ce serait entre 582 et 591. L'imam An-Nawawi rapporte qu'il serait n 13 ans aprs la bataille de
l'lphant que l'on situe vers 569-570 et `Omar ibn al-Khattb a dit lui-mme qu'il est n 4 ans aprs la guerre d'al-Fujjr (580). Son
pre, Al-Khattb ibn Nufayl tait connu pour son intelligence et sa mre, Hintimmah, tait la fille de Hchim ibn al-Moughra de la
tribu des Banu Makhzum (en). `Omar ibn al-Khattb tait un homme de classe sociale moyenne et tait vu comme un homme
impitoyable. Il avait l'habitude durant son adolescence de s'occuper des chameaux de son pre dans les plaines de la Mecque.

Lorsqu'Omar ibn al-Khattb tait calife, il dclara : Mon pre, Al-Khattb, tait un homme impitoyable et me faisait travailler dur. Si
je ne travaillais pas, il avait l'habitude de me battre et de me faire travailler jusqu' puisement. .
Malgr le faible taux d'alphabtisation de l'Arabie durant l'poque pr-islamique, `Omar ibn al-Khattb apprit lire et crire pendant
sa jeunesse. Bien qu'il n'tait pas pote, il dveloppa un amour pour la posie et la littrature. D'aprs la tradition des quraychites,
`Omar ibn al-Khattb apprit les arts martiaux, l'quitation et la lutte. Physiquement, il tait trs grand et fort et devint ainsi un lutteur
renomm. La tradition le dcrit aussi comme un orateur talentueux et, en raison de son intelligence et de son charisme, il succda
son pre pour arbitrer les conflits entre les tribus.
`Omar ibn al-Khattb suivit la profession traditionnelle des quraychites. Il devint marchand et voyagea jusqu' Rome ainsi qu'en
Perse et y rencontra divers savants et tudia ces socits de prs. Cependant, il est peru comme quelqu'un n'ayant jamais russi
prosprer commercialement.
Anecdote :
En qualit de calife il reut Mdine lambassadeur de Rome
Un jour l'ambassadeur de l'empereur de Rome, vint Mdine, charg de prsents et de cadeaux. Arriv Mdine, il s'informa auprs
des gens propos de l'adresse du Palais du Roi de Mdine.
- Les habitants rpondirent:
"Notre Roi n'a pas de palais. Cependant, le palais que possde le chef des croyants Omar (ra), c'est son tre bni qui entretient une
proximit avec Allah, travers un lien spcial, ce qui fait que son tre est illumin par la splendeur de sa proximit. Et par cela donc,
il considre les chteaux de toute la terre comme insignifiants.
Et ils lui informrent en disant: " Vous pouvez rencontrer le chef des croyants, Omar (ra), au cimetire de Mdine. L'Ambassadeur
romain s'y rendit et trouva le calife Omar (r.a) allong au sol, le torse nu, sans chemise, et la partie basse de son corps recouverte
d'un simple pagne, sans couronne, ni trne, ni militaires, ni de gardes du corps. Et au moment o son regard se posa sur Omar (r.a)
le chef des croyants, il se mit trembler, en se disant en lui-mme : "J'ai rencontr beaucoup de grands Rois au cours de ma vie, et
j'ai t la cour de nombreux souverains. Mais je n'ai jamais ressenti une telle crainte en leur prsence, mais pour quelle raison tout
mon corps en tremble-t-il dans la prsence de cet tre sans apparat, ma raison se trouve t-elle secoue avec un respect qui
simpose, que mme s'il mtait attribu sept corps que jen tremblerai encore.
Ensuite le messager se disait en lui-mme :"Ce respect et cette crainte que je ressens ne s'adresse pas celui qui est pauvrement
habill. Mais plutt Allah, parce que cette personne aux habits simples, recle un cur qui est bni du contact et de la proximit
auprs dAllah.
Ainsi cet envoy, grce aux bndictions de la compagnie du chef des croyants Omar (r.a), se convertit l'Islam.
Au cours du vivant de Muhammad, Son opposition premire l'islam
En 610, alors que Muhammad commenait propager le message de l'islam, `Omar dfendait la religion traditionnelle des Quraych
que les musulmans considraient comme de l'idoltrie. Comme beaucoup de Quraych de l'poque, il avait l'habitude de boire du vin
avec ses compagnons. Il participait aux perscutions des musulmans et fut l'un des plus froces opposants l'islam car son esprit
de clan ainsi que son enttement le poussaient s'attacher contre toute logique aux traditions ancestrales. . Il croyait fermement
l'unit des Quraych et voyait la nouvelle foi de l'islam comme une cause de division et de discorde parmi les Quraysh.
`Omar se chargea de torturer une servante des Ban Mou`ammil qui s'tait convertie l'islam afin de lui faire renier sa nouvelle foi. Il
s'acharnait sur elle mais elle fut sauve par Abou Bakr qui lui rendit la libert en la rachetant. Suite toutes ces perscutions,
Muhammad demanda aux musulmans d'migrer en Abyssinie, ce qui rendit fou de rage `Omar : Tout cela est la faute de
Muhammad ! Il spare le fils du pre, et les frres entre eux. coup sr, c'est Muhammad qui est la cause de ce trouble, et il faut
mettre fin cette agitation ! . Alors il commena envisager de tuer Muhammad .
Sa conversion l'islam

`Omar ibn al-Khattb se convertit l'islam en 616 ou en 617, trois jours aprs la conversion de Hamza ibn Abd al-Muttalib. Ibn Ishaq
dans son recueil Sirat An-Nabi (La vie du Prophte) rapporte que `Omar ibn al-Khattb dcida de tuer Muhammad lorsqu'il
apprit la conversion de sa sur Fatima bint al-Khattb et de son mari l'islam. Alors qu'il tait en chemin, il rencontra son
meilleur ami Nou`aym ibn Abdillah qui s'tait secrtement converti l'islam et l'informa de ses intentions. Nou`aym fut surprit et
dit : Tu prtends vouloir liminer Muhammad, alors que sa propagande a ses supporters au sein mme de ta famille ! et
ajouta : Ta sur a reni ta religion ! , ceci dans le but de dtourner son attention de son objectif premier. Il comprit ce que
ceci voulait dire et fit demi-tour pour se rendre chez elle. Au mme moment, Khabbb ibn al-Art rcitait la sourate Ta-Ha.
`Omar ibn al-Khattb frappa la porte en hurlant. Khattb, le mari de Ftima, quitta la pice prcipitamment en entendant sa
voix. Ftima cacha le feuillet sous sa draperie et ouvrit la porte. `Omar ibn al-Khattb les questionna brivement sur ce qu'ils
faisaient et se rua sur Khattb. Fatima intervint pour dfendre son mari et avoua leurs conversions `Omar ibn al-Khattb qui
ragit violemment en la frappant au visage avec un objet qu'il avait en main, la faisant saigner abondamment.. Elle a dit :
Vois-tu, `Oumar ! Et si la vrit se trouvait dans une autre religion que ta religion ? ! Je tmoigne quil nest de dieu que Allh

et je tmoigne que Muhammad est le Messager de Allh. Ayant perdu tout espoir de les convaincre de retourner vers leur
ancienne croyance,

Elle lui dit : fils d'al-Khattb, je me suis soumise Dieu, fais ce que tu veux ! . Lorsqu'il dcouvrit le feuillet, `Omar ibn alKhattb baissa le ton, fit les ablutions et elle finit quand mme par lui montrer. `Oumar leur a dit : Donnez- moi donc cet crit que
vous avez entre les mains afin que je le lise. , ce qu'elle refusa arguant qu'il n'tait pas digne de le toucher car il n'tait pas purifi,
mais elle voulait surtout qu'il ne le dtruise pas.
Il a rcit ainsi la sourate Th verset 14 jusqu arriver la parole de Dieu

(Innan ana l-Lhou l ilha ill an fa`boudn wa aqimi S-Salta lidhikr)

Certes Allh cest Moi, il ny a point de dieu sinon Moi. Adore-Moi et accomplis la prire pour Mvoquer
La tradition raconte l'motion qui traversa `Omar ibn al-Khattb la lecture des versets et que c'est ce moment qu'il pronona
l'attestation de foi (la shahada) . Il voulut ensuite se rendre auprs de Muhammad, qui tait dans la maison d'al-Arqam en bas
de la colline d'as-Saf, pour l'informer de sa conversion. Il frappa et Muhammad ordonna que l'on lui ouvre, malgr la rticence des
gens prsents et les menaces de Hamza, . `Omar ibn al-Khattb les informa alors de sa conversion. La tradition raconte que
les gens prsents crirent Allaou akbar DIEU est Grand tellement fort que tous les habitants de la Mecque l'entendirent.
Ensuite, `Omar ibn al-Khattb questionna Muhammad :
Prophte de Dieu, sommes-nous sur la Vrit ? Le Prophte rpondit : Bien sr ! Alors `Omar ibn al-Khattb lui dit : Dans
ce cas, pourquoi se cacher ? `Omar ibn al-Khattb raconte : Nous sommes sortis en deux groupes, Hamza et moi la tte de
chacun d'eux. Nous sommes entrs dans l'enceinte de la Ka`ba, et quand j'ai regard du ct des cercles des Quraych, j'ai aperu
sur leur visage une tristesse, comme je n'en ai jamais vu de semblable. Ce jour-l, le Messager de Dieu [...] m'a surnomm alFroq !.
D'aprs `Abdullah ibn `Abbas, le premier homme avoir publiquement annonc sa conversion l'islam fut `Omar ibn al-Khattb. Les
musulmans purent ds lors se rendre dans l'enceinte de la Ka`ba qu'ils ne pouvaient auparavant approcher. `Abdullah ibn `Omar, le
plus illustre de ses enfants avait 6 ans au moment de la conversion de son pre qui lui, tait g de 26 ou 27 ans. Depuis ce jour il
dfendit l'islam et devint l'un des compagnons de Muhammad. Son surnom d'Al-Froq lui vient de ses charges d'arbitrage, de
mdiation et d'ambassade au cours de la priode pr-islamique. Il signifie "celui qui fait la distinction entre le Bien et le Mal, la justice
et l'injustice et tranche". Il peut tre traduit en franais par : Le Sagace. `Omar ibn al-Khattb se rendit ensuite auprs d'un Quraych
afin que tout le monde apprenne la nouvelle. On lui conseilla Jaml ibn Ma`mar al-Joumah car il tait connu pour tre un rapporteur.
`Omar ibn al-Khattb le croisa en chemin et celui-ci s'empressa de transmettre la nouvelle tous les cercles des Quraych. Ceux-ci
se jetrent alors sur lui pour le frapper jusqu' ce que la chaleur du soleil les ait obligs arrter. Le plus violent d'entre eux fut `Otba
ibn Rab`a mais `Omar ibn al-Khattb eut le dessus sur lui. `Omar ibn al-Khattb leur dclara :
Faites ce que bon vous semble, mais je jure par Dieu que si nous tions trois cents musulmans, nous vous aurions combattus
jusqu' ce que l'un des deux partis arrache dfinitivement sa rivale l'autorit sur le Sanctuaire Sacr.

Depuis ce jour, les musulmans purent se rendre dans l'enceinte sacre. `Omar ibn al-Khattb put aussi bnficier de la protection
d'Al-`s ibn W`il As-Shahm Abou `Amro, qui faisait partie des Ban Sahm, protection qu'il dclara lui-mme la foule qui se
dispersa ensuite. `Abdullah ibn Mas`ud dclara propos de la conversion de `Omar ibn al-Khattb :
La conversion de `Omar ibn al-Khattb fut une ouverture (fath), son migration (hijra) fut une victoire et sa fonction de chef d'tat
(imma) une bndiction. Si vous nous aviez vus avant sa conversion ! Jusqu' ce que `Omar ibn al-Khattb devienne musulman,
nous ne pouvions mme pas prier dans l'enceinte de la Ka`ba ! [...].
Dpart pour Mdine
En 622, en raison de la popularit croissante de l'islam dans la ville de Yathrib, plus tard rebaptise Mdine, Al-Madna ()
la ville ; Al-Madna al-Munawwara ( ) la ville illumine , Madnau an-Nab ( ) Muhammad ordonna aux
musulmans d'migrer l-bas. C'est ce moment que commence l'hgire. Les musulmans migrrent gnralement durant la nuit afin
de ne pas tre inquits par les Quraych hormis `Omar qui le fit ouvertement en pleine journe. Il attacha son pe autour de la
taille, mit son arc l'paule, prit des flches en main puis se dirigea vers la Ka`ba pour y effectuer le tawf et faire deux units de
prire. Il passa ensuite devant les Quraych et leur dit : Que ces visages soient enlaidis ! Que Dieu humilie ces nez ! Que celui
d'entre vous qui veut que sa mre le perde, que ses enfants deviennent orphelins ou que sa femme soit veuve, me suive au-del de
cette valle ! . `Omar partit alors pour Mdine en compagnie de son cousin Sa`id ibn Zayd ainsi que quelques pauvres qui le
suivirent aprs s'tre convertis.
La vie Mdine
MdineAl-Madna ( ) la ville ; Al-Madna al-Munawwara ( ) la ville illumine , Madnau an-Nab ( ) devint le
nouveau centre de l'islam et la religion commena se rpandre rapidement travers l'Arabie. Lorsque Muhammad arriva Mdine,
il apparia les immigrs (muhjiron) avec les habitants de la ville (ansr) par un pacte de fraternisation. C'est ainsi que `Omar fut li
Muhammad ibn Maslamah. Il fraternisa aussi avec un autre habitant de Mdine. Un jour sur deux, il travaillait dans l'exploitation de
palmiers-dattiers, et l'autre jour il restait auprs de Muhammad pour suivre ses enseignements. Plus tard, sous le califat de `Omar,
Muhammad ibn Muslamah aurait t affect au bureau des comptes en tant que chef inspecteur. Les musulmans restrent en paix
Mdine pendant environ un an avant que les Quraych ne dcident de lever une arme pour les attaquer. En 624, `Omar participa la
premire bataille, la bataille de Badr, qui opposa les musulmans aux Quraych de la Mecque. Il participa aussi la bataille de Uhud
en 625. Dans la deuxime phase de la bataille, lorsque la cavalerie de Khalid ibn al-Walid attaqua les musulmans par l'arrire, des
rumeurs se propagrent comme quoi Muhammad tait mort, ce qui mit de nombreux musulmans en droute. `Omar crut d'abord
aussi ces rumeurs, mais lorsqu'il entendit ensuite que le Prophte tait encore vivant, il alla le rejoindre la montagne de Uhud
pour prparer la dfense de la colline face l'arme mecquoise qui sigeait en contrebas. Plus tard dans l'anne, `Omar participa
une partie de la campagne contre la tribu juive des Banu Nadir. En 625, Hafsa, la fille de `Omar se maria avec Muhammad. En 627, il
participa la bataille du foss ainsi qu' l'expdition contre les Banu Qurayza. En 628, il participa l'expdition de Hudaybiya et fut
l'un des tmoins du trait. En 628, il participa en partie la bataille de Khaybar. En 629, Muhammad envoya en renfort Amr ibn al-As
D a-Sallail ainsi qu'Abu Ubayda ibn al-Djarrah, qui avait sous ses ordres Abou Bakr et `Omar, et ceux-ci finirent par vaincre
l'ennemi. En 630, `Omar participa la conqute de la Mecque. La mme anne, il combattit lors de la bataille de Hunayn ainsi qu'au
sige de Taf . Il participa galement la bataille de Tabouk, sous le commandement de Muhammad. La tradition raconte qu'il aurait
financ les prparations de l'expdition avec la moiti de sa propre fortune. `Omar tait prsent lors du sermon d'adieu de Mahomet
en 631.
Mort de Muhammad
Muhammad mourut le 8 juin 632 Mdine et la nouvelle affecta beaucoup `Omar. Il menaa de couper la tte de celui qui rpterait
que le Prophte tait mort et c'est ce moment qu'Abou Bakr le futur calife se prsenta la foule en dclarant :
Celui qui aimait Muhammad, qu'il sache que Muhammad est mort, et celui qui adorait Dieu, faites-lui savoir que Dieu est vivant et
ne meurt jamais.
" . "
Ensuite, Abou Bakr rcita les versets suivants du Coran : Sourate 3 (Al-Imrn/la famille d'Imran) verset 144

.

3.144. Muhammad n'est qu'un Prophte parmi tant d'autres qui sont passs avant lui. Seriez-vous hommes
abandonner le combat, s'il venait mourir ou tre tu? Ceux qui abandonnent le combat ne nuisent en rien
Dieu. Mais Dieu saura rcompenser ceux qui sont reconnaissants.
3.144. Wama muhammadun illa rasoolun qad khalat min qablihi alrrusulu afa-in mata aw qutila inqalabtum
AAala aAAqabikum waman yanqalib AAala AAaqibayhi falan yadurra Allaha shay-an wasayajzee Allahu
alshshakireena
4

Les sunnites pensent que ce dni de la mort du Prophte de l'Islam par `Omar fut occasionn par son profond amour pour lui
`Omar fut poignard plusieurs reprises le 3 novembre 644 dans la mosque de Mdine pendant la prire du fajr par un esclave
persan zoroastrien nomm Fayroz et surnomm Abo Lou'lou'a. Il mourut 3 jours plus tard la suite de ses blessures. Oumm
Ayman, qui fut la nourrice de Muhammad, s'cria : Aujourd'hui, l'islam est tomb ! .
`Omar qui institua la shura (ou choura) concertation : dsigne notamment le parlement d'un tat islamique, le conseil
d'administration d'un parti ou d'une institution religieuse. Dans le cadre religieux musulman c'est un concile de juges
musulmans.dsigna les muhajirun exil, rfugi afin qu'ils lisent entre eux et parmi eux le prochain calife au dtriment des
ansars. les compagnons du Prophte de l'islam, Ces derniers seront carts du pouvoir suprme et commandements militaires
ce qui posera un problme politique qui clatera sous Othmn ibn Affn.
Ibn 'Omar dit
Nous avions lhabitude davoir une mauvaise opinion de la personne qui ne se prsentait pas la prire du icha et du fajr
Source : Kitab al Kaba-ir (Livre des grands pchs)
OMAR a dit : "Si u voi de gen parler de leur religion an le monrer en public, ace qu'il on ur le fondemen d'un
garemen"
Source: Sounan ad Darimi (307)
Le deuxime calife
`Omar a t le deuxime calife de lIslam, il a t dsign par Abou Bakr. Il a dirig les affaires du califat avec loyaut et justice. Il a
fait preuve dexcellence dans la gestion et la stratgie. Il fait partie des dix compagnons auxquels le Messager de Allh Salla lLhou
`alayhi wa sallam a annonc la bonne nouvelle quils seront des gens du Paradis.
Son surnom Al-Fruq : Il a t surnomm par le Prophte Al-Fruq, cest--dire celui qui discerne le vrai du faux, celui qui a t
quitable lors de son califat. Il est, parmi les migrants, lun des premiers entrer en Islam.
Il a donn sa fille HafSah en mariage au Messager de Allh Salla lLhou `alayhi wa sallam. Il tait un des grands
savants parmi les compagnons. Le Messager disait pour voquer le mrite de `Oumar Al-Fruq :

(Inna l-Lha ja`ala l-Haqqa `al lini `Oumara wa qalbih)
Allh a fait que la vrit sorte de la bouche de `Oumar et quelle soit dans son cur .
Sa gnrosit envers les plus pauvres : Voici un rcit montrant la misricorde de notre matre `Oumar en faveur des musulmans.
Lors de lanne de la grande scheresse Mdine (Ar-Ramdah), une jeune chamelle a t gorge afin que sa viande soit
distribue aux gens. Le meilleur morceau a t rserv pour `Oumar son insu (sans quil ne soit au courant). Aprs lavoir cuisin,
on le lui a apport. Il a alors dit :
- Do provient-il ? - mir des croyants ! Cela provient de la chamelle que nous avons gorge aujourdhui , lui a-t-on
rpondu.
- Quel mauvais gouverneur je serais si, de la chamelle, je mangeais la meilleure partie alors que je donne aux gens ce qui est
moins bon.
Puis, il a ordonn quon lui ramne du pain et de lhuile afin den faire sa nourriture : il trempait les morceaux de pain dans lhuile et
les mangeait. Ensuite, il a dit Yarf son serviteur : Yarf prends ce grand rcipient (dans lequel se trouvait la bonne viande) et
envoie-le telle famille Bathmagh (qui est un endroit proche de Mdine), je ne les ai pas visits depuis trois jours et je crois quils
sont dans le besoin, donne-le leur afin quils le mangent.
Sa'id Ben Al-Moussayeb a dit: 'Omar Ben Al-Khattab -que Dieu l'agre- a dict aux gens dix-huit paroles pleines de sagesse:
- Tu n'aura pa puni celui qui dobi Dieu

en oi comme u aura obi Dieu en lui.

- Pre aenion l'affaire qui concerne on frre juqu' ce que u reoive de a par ce qui e rend redevable lui.
- Ne doue pa qu'un mo prononc par on frre puie re du mal alor que u y rouve quelque germe de bien.
- Celui qui 'expoe aux accuaion qu'il ne blme que lui-mme i on pene de mal de lui.
- Celui qui garde on ecre pour lui, e mare de a dciion.
- Ne ien pa compagnie qu'aux frre incre, u vivra paiiblemen avec eux e il e eron une parure au emp de l'aiance e
un rconfor au emp de afflicion.
- Ne di que la vri mme i elle 'aujei la mor.
- Ne 'occupe pa de ce qui ne e concerne pa.
- N'inerroge pa ur une coe qui n'a pa eu lieu car ce era une proccupaion fuile.
- Ne demande plu on beoin aupr de celui qui n'aime pa e le combler.
- Prend garde du ermen menonger, inon Dieu e fera prir.
- Ne ien plu compagnie aux perver, inon u rique d'apprendre leur perveri.
- loigne-oi de on ennemi.
- Mfie-oi de on ami 'il n'e pa incre, e nul n'e incre 'il ne crain pa Dieu.

- Humilie-oi aupr de ombe.

- Humilie-oi en 'acquian d'un devoir culuel.
- Demande Dieu de e prerver conre oue dobiance.
- Dan e affaire, demande coneil ceux qui craignen Dieu car Dieu
Alla.' (Coran 35.28).

a di: 'Parmi Se ervieur, eul le avan craignen

(Rapport par Al-Khatib, Ibn Assaker et Ibn An-Najjar).

Les Compagnons du Prophte (Hayat-Assahaba) Par Mouhammad Youssef Al-Kandahlawi - Volume II
Traduit par Fawzi Chaaban diteur: Dar El Fikr - Beyrouth/Liban Page 336