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Josefina Fox
La Ley Natural y su intertextualidad con Antgona
Como consecuencia del avance de las tecnologas, y con ello el avance cada
vez ms significativo de una comunicacin global, los problemas planteados
en torno al bien y al mal constituyen una problemtica internacional y
planetaria, por la posibilidad de interactuar que poseemos las distintas
sociedades. Hoy en da cualquier acontecimiento puede ser expandido hacia
las otras puntas del planeta, abriendo as las puertas para la discusin y
exponer las opiniones de diversas culturas, como tambin la solidaridad y
responsabilidad mundial con los otros.
Ante este panorama, la tica se plantea como una tica planetaria, ya que
existe la posibilidad de una bsqueda comn de valores ticos, en torno a
cuestiones que llevan a la reflexin tica y poltica a dimensiones
universales. Implica una bsqueda, tambin, de un lenguaje tico comn
para contribuir a la construccin de un planeta ms humano, que responde
a valores como la responsabilidad y la justicia. A partir de estos planteos, y
como consecuencia inmediata de la Segunda Guerra Mundial, la comunidad
de naciones determin los derechos inalienables a cualquier ser humano,
solo por el hecho de ser humano, independientemente de su cultura, raza o
religin, con el fin de promover un mundo ms justo. Estos principios se
reunieron en lo que se llam la Declaracin Universal de los derechos del
hombre, para el reconocimiento de la dignidad que es inherente a cualquier
ser humano.
En consonancia con lo expuesto anteriormente, el concepto de ley natural
se manifiesta como el fundamento de una tica universal, ya que el mismo
consiste en una orientacin de la razn prctica que le indica al sujeto qu
tipo de comportamiento es conforme al dinamismo innato y necesario de su
propio ser que se dirige a la plena realizacin. Por lo tanto, esta ley no
remite a una ley cientfica, ni a un imperativo impuesto arbitrariamente
desde afuera del sujeto, sino que es normativa en virtud de una exigencia
interna del espritu. Nace en el corazn de nuestro ser para la realizacin y
superacin de s mismo. Se trata, entonces, de acoger la ley del propio ser,
de la naturaleza misma del hombre. En el corazn mismo del hombre nace
el llamado a hacer el bien, por lo que Santo Toms de Aquino establece
como primer precepto de la ley natural, inscrito en todas las culturas: El
bien se debe hacer y buscar, el mal se debe evitar, principio sobre el cual
se fundan los dems preceptos de la ley natural. De este modo, Santo
Toms de Aquino coloca la ley natural en el contexto de una moral que
sostiene la dignidad de la persona humana y reconoce su capacidad de
discernimiento.