05/07/2015

BaianoJuvenal:BANHOCIGANODASORTE
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domingo,28dejunhode2015

BANHOCIGANODASORTE
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O trevo de 4 folhas internacionalmente conhecido como amuleto da sorte. Se olharmos

atentamenteahistriadecomoelesetornouesteamuletoaolongodosanos,vamosterqueiniciar
nossas pesquisas por volta de 200 anos antes de cristo. Neste perodo, sacerdotes, juzes, reis e
personagens importantes acreditavam que encontrar um trevo contendo 4 folhas seria sinal de boa
sorteesucessoemfunodararidadedeencontrlos.
Depararsecomumdestesseriaento,sinnimodesorte.Sorteparaodicionriobrasileirodelingua
portuguesa est diretamente ligada ao acaso, ao destino, a eventualidade, ao imprevisto, a
ocorrncia, ao contratempo, a chance, a possibilidade, etc. Em pocas medievais ele chegou a ser
fortementecomparadocomosinaldacruz(2retasqueseencontramemsinaldeequilbrio)e/oua
santssimatrindade(Pai,Filho,EspritoSanto),tornandoapessoaqueoencontrasse,ganhasseou
usasseoum"protegidodosdeuses".
Druidas (religiosos da nao Celta encarregados do ensino, da magia, da filosofia, da cultura, etc)
acreditavam que o trevo fazia ainda meno a: 4 estaes do ano, 4 elementos da natureza (terra,
fogo,cuemar),4sentimentoshumanos(F,amor,sorteeesperana),4fasesdalua(Nova,cheia,
minguante e crescente), 4 pontos cardeais (norte, sul, leste e oeste), 4 pilares, 4 possibilidades, 4
oportunidades, etc. visivelmente um elemento que atua com o nmero 4 e com elementos da
natureza.

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EduardodeOxossipsiclogoporformao,
graflogoeneurocoaching.Umbandista
coroadocommuitoorgulhoem2011pela
caboclaJandaia,desenvolvidoathojepor
madrinhasepadrinhosespirituaiscomo
MariaPadilha,SeteEncruzilhadas,Maria
Baiana,ExuVeludo,ExuCaveira,Caboclo
UbirajaraepelaBabDonaRosa(aquem
teminfinitocarinho,apreoedevoo),filho
deOxum&Oxossi,foimdiumdurante4
anosnacorrentenoTemplodeUmbanda
CabocloUbirajara(SP)ondetrabalhoucom
seusguias:srTrancaRuadasAlmas,Exu
MirimBrazinha,SrSeteEncruzilhadasda
Calunga,PretoVelhoPaiJoaquimdas
Almas,ErGustavo("Sedeuestenomepois
elenopermiterevelaodonomeoriginal
ligadoaosanto"),CabocloFlecheirode
Aruanda,seuZBoiadeiro,MarinheiroMartin
Pescador,CiganoLuanoeBaianoJuvenal.
Atuoucomoapoiodadiretoriade
desenvolvimentodenovosmdiunspor7
meses(2014)ondeparticipou2anosem
desenvolvimentoantesdetrabalharos4
ltimoscomomdiumdepasse,descarrego,
transporteeapoiodeporteira.Atualmente
mdiumdepassenoterreirodeUmbandado
CabocloCobraCoral(FreguesiadoSP)
sobagestododirigenteespiritual"Pai

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05/07/2015

BaianoJuvenal:BANHOCIGANODASORTE

No foram apenas os cristos e os Celtas que aderiram o trevo. Duendes enquanto elementais da
natureza so figuras diretamente ligados aos trevos, tal como a arcoires, pote de ouro, sorte, etc.
Seja nas religies pags antes de Cristo, na presena da natureza com os duendes, nas religies
Celtas com os Druidas ou at na linha Cigana do povo do oriente (Na Umbanda), o trevo aparece
comoinstrumentoetalismdemagiaparaboasorte.
Na numerologia pitagrica, o nmero 4 diretamente associado a constncia, eficincia,
honestidade,merecimentoedisciplina.NoCandombl,onmero4estassociadoaoOdu"Irossum"
ligadoprincipalmenteaYemanj.Dependendodanao,ligadoaindaaumcertoocultismoemistrio
podendo dividir o caminho com influncias de Ogum, Xango, Oxossi, Egun, etc. H dirigentes
espirituaisquedefendemqueoOd(caminho)denmero4trazemcabeasdeAbicus,pessoasque
teroquetermuitocuidadoemsuavidaeprecisarocontarcomaajudaecuidadosespirituais,entre
eles,asorte.

Valter".Realizoucursosdeformao
complementaremteologiaumbandista,
prticasdedescarrego,assentamentos,
tronqueiraseervaspeloportalUmbanda
EAD,realizouprimeiromdulodeformao
deatabaquescomProf.Maral,fezparteda
CurimbaNostalgiaondefezapresentaona
aldeiadeCaboclos(2013),realizoucursode
OgumpeloportalEstudaremCasa,
participadetrabalhosnasmatasem
coparticipaocommdiunsque
compartilhamasuadoutrina,feforade
vontade,participaativamentedegruposde
estudosdeUmbanda,Quimbanda,Catimbe
Candomblhmaisde2anos,fundadore
administradordapginaTrancaRuadas
AlmasedapginaCabocloFlecheirode
Aruanda,atuaativamenteemdemandasde
caridadecomodoaes,organizaoe
festas,orientaodeemprego,recolocao&
carreiraondemoderadoreadministrador
dapginadefacebookAlencaRHjuntoa
divulgaogratuitadevagasdeempregoe
frasesmotivacionais.Jidealizoudiversas
apostilasfundamentandopontoscantados,
ervasebanhos,estudossobreYemanj,etc.
Mantemeorganizaumgrupode
desenvolvimentoedebatedadoutrina
Umbandistadenovosmdiunsatravsdo
Facebook:CorrentePenaVerde,PenaAzul&
CabocloFlecheirodeAruanda(SP).

Certificado:"7LinhasdeUmbanda"

Este Odu quando positivado traz a pessoa muita riqueza, intuio, mistrio, mediunidade, etc.
Quandonegativopodetrazerazar,doenas,caminhosfechados,desgaste,etc.Percebam,queo4
na analogia do trevo traz em todas as religies onde ele usado um ar de mistrio, sorte, magia e
influencia.
BANHODASORTE:PORCIGANOLUANOESEUCAVALOEDUARDODEOXOSSI(SP)
Certificadodocurso:"TrancaRuas"

Recebi a intuio do Cigano Luano (guia e mentor com quem trabalho atravs da incorporao nos
trabalhos de Umbanda) para escrever sobre o "Banho da Sorte" na leitura do seu mistrio e hoje
compartilhoavocsleitores.
Indicaes: Para ganhar uma causa, passar em uma entrevista, conseguir um emprego, ser
escolhido para alguma coisa, encontrar pessoas ou objetos de valor, afastar o azar e a m sorte,
afastaroolhogordoetraasespirituaisquedesviamoquedoseumerecimento,etc.
Ingredientesepreparo:10trevosde4folhas,quetotalizaro40ptalaseaatuaomagsticado
nmero"4"(40=4+0=4).Coloqueemumacumbucacomguafria,macerededicandoobanhoa
linhadoorienteparaquelhetragasortenaquiloqueprecisa.Acendaumavelaamarelaepeaquea
linha de ciganos venha em seu socorro e que interceda pela sua causa. Tome o banho enquanto a
velaestacessa.

Certificadodocurso:"PaiOgum"

Potencializadordobanho:FazeremdiadeLuaCheiaouCrescente(paracausasqueprecisamde
prosperidade), Lua Nova (para causas que precisam de renovo), Lua Minguante (para causas que
precisamserotimizadasoureduzidas).Presentearalgumcomumtrevode4folhastambmpode
ajudar a aumentar sua sorte, pois em Umbanda, dizemos que tudo que fazemos de corao a
algum volta para ns. Ajudar o prximo uma boa estratgia de plantio para colher boas energias
nofuturoesetornarmerecedordecoisasmelhores.

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