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PATRIMNIO MNIMO E PRINCPIO DA DIGNIDADE HUMANA - UMA

ANLISE GARANTISTA DOS SALRIOS COMO MEIO DE PROTEO DO


MNIMO EXISTENCIAL
MINIMUM HERITAGE AND PRINCIPLE OF THE HUMAN DIGNITY - A
GUARANTEED ANALYSIS OF THE WAGES AS A MEANS OF
PROTECTING THE EXISTENTIAL MINIMUM

Joyceane Bezerra de Menezes


Laura Ansia Moreira de Sousa Pinto
RESUMO
Trata de uma anlise do patrimnio mnimo sustentando a possibilidade de
penhorabilidade parcial do salrio como forma de garantia de pagamento de crdito
trabalhista alimentar, haja vista o entendimento de ser o salrio instrumento de
preservao de um patrimnio mnimo essencial dignidade. Parte da anlise do
princpio da dignidade humana como princpio estruturante da ordem constitucional
ptria. A eficcia desse princpio impe a prestao e/ou tutela de condies materiais
mnimas e indispensveis. Nesse contexto, exsurge o patrimnio mnimo como uma
parcela essencial ao desenvolvimento e autodeterminao da pessoa, merecendo a
devida tutela jurdica em vrios ramos do direito. A impenhorabilidade do salrio uma
das possibilidades jurdicas de tutela desse patrimnio. Porm, para a proteo do
mesmo fim, razovel a penhora parcial de salrio do empregador ou ex-empregador
para garantia de pagamento de verba salarial do empregado ou ex-empregado.
PALAVRAS-CHAVES: PATRIMNIO MNIMO. PRINCPIO DA DIGNIDADE
DA PESSOA HUMANA. PROTEO AOS SALRIOS.

ABSTRACT
This analysis of the heritage of a minimum in order to protect the attachment part of the
salary as a guarantee of payment of labor food credit, given the understanding to be the
salary of an instrument to preserve heritage minimum essential dignity. Part of the
analysis of the principle of human dignity as a structuring principle of constitutional
homeland. The efficacy of this principle requires the provision and / or protection of
material conditions and essential requirements. In this context, exsurge the minimum
net worth as part essential to the development of self and person, deserving the proper
legal authority in several branches of law. The unseizability of salary is one of the legal
possibilities for protecting this heritage. However, for the protection of the same order,
it is the attachment part of salary the employer or former employer to guarantee the
payment of money wage of the employee or former employee.
KEYWORDS: MINIMUM HERITAGE. PRINCIPLE OF THE HUMAN DIGNITY.
PROTECTION OF WAGES.
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INTRODUO
O sujeito de direitos um ente fsico ou moral capaz de ser titular de direitos e
obrigaes. aquele que protagoniza relaes jurdicas, podendo compor tanto o plo
ativo quanto passivo em determinada relao jurdica.
A pessoa, enquanto sujeito de direito, dotada de personalidade, um atributo que lhe
permite compor relaes jurdicas e reclamar a proteo jurisdicional, pleiteando a
tutela efetiva perante o Estado-juiz. Amaral (2003, p. 220) j dizia que a personalidade,
mais do que a qualificao formal, um valor jurdico que se conhece nos indivduos e,
por extenso, em grupos legalmente constitudos, materializando-se na capacidade
jurdica ou de direito.
Mas a personalidade jurdica tem, atualmente, uma compreenso mais ampla, qual seja,
a primazia da pessoa humana ancorada na afirmao da cidadania e da dignidade;
deduzindo-se como um valor tico constitucionalmente positivado no princpio da
dignidade humana e no direito geral de liberdade. Desses princpios exsurge uma
verdadeira clusula geral de tutela pessoa, cuja meta a garantia da autodeterminao
do sujeito.
Pela perspectiva da clusula geral de tutela da pessoa, os direitos enunciados
constitucionalmente ou arrolados pelo legislador infra-constitucional podem no ser
suficientes para uma proteo plena e integral da pessoa em todas as vicissitudes e fases
de sua existncia. Demanda-se um esforo interpretativo e integrador a partir do dilogo
entre os diversos princpios, visando um suporte apto a realizar essa proteo efetiva da
pessoa, fim ltimo dos ordenamentos jurdicos ocidentais.
O objetivo do presente texto afirmar que a autodeterminao da pessoa demanda a
existncia de um patrimnio mnimo. O homem que nasce tem somente o potencial para
se autodeterminar, mas a sua formao como sujeito pensante, auto-criador, depender
de um processo, que exige condies materiais mnimas. No sem razo, h autores que
mencionam os direitos de personalidade sociais (SZANIAWSKI, 1993, p. 51), como
verdadeiros suportes materiais formao da personalidade.
E nesse aspecto correto falar da necessidade de um patrimnio mnimo, como sendo
uma parcela essencial do patrimnio de qualquer pessoa que dever ser protegida contra
a influncia de quem quer que seja, eis que afetada para o atendimento de suas
necessidades bsicas. Com isso, funcionaliza-se o patrimnio, ou pelo menos parte
dele, colocando-o como um meio de alcance da dignidade do seu titular. Embora o
patrimnio no seja um atributo da personalidade, representa um substrato material,
importante para a autodeterminao do sujeito. Nesse contexto, pode-se afirmar que o
patrimnio se converter em nada mais do que um meio endereado ao
desenvolvimento integral da pessoa humana. (FACHIN, 2006, p. 49).
Relacionando a garantia de um patrimnio mnimo dignidade humana, percebe-se os
principais fundamentos da teoria do mnimo existencial, cujo fundamento
constitucional se extrai dos objetivos da Repblica quanto erradicao da pobreza e
reduo das desigualdades sociais; dos fins da ordem econmica, pautados na justia

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social e na promoo da dignidade de todos. O patrimnio mnimo um instrumento de


fomento cidadania, justificando-se como aquela parcela bsica do patrimnio
essencial ao atendimento das necessidades elementares da pessoa humana, do mnimo
existencial.
Atravs do reconhecimento do direito a um patrimnio mnimo, institutos que dantes
estavam unicamente voltados garantia do crdito so renovados e utilizados na
proteo da pessoa humana, com vistas a reconhecer, promover e desenvolver a sua
dignidade. Dentre eles tem-se: a instituio dos bens de famlia (Lei 8.009/90 e arts.
1.711 e 1.712 do CC; a proteo dos efeitos da prodigalidade; a vedao da doao da
totalidade do patrimnio, sem que se resguarde um mnimo (art. 548 CC) e a
impenhorabilidade de determinados bens, inclusive dos proventos e salrios (art. 649
do CPC). Em todos esses exemplos h a proposta de se preservar um mnimo de
patrimnio para o desenvolvimento das atividades humanas.
Diante dessas consideraes, surge o seguinte problema: o salrio est preservado pela
garantia da impenhorabilidade, segundo determina o art. 649 do CPC. Afora a
possibilidade da penhora salarial para assegurar o pagamento de dvidas alimentares, a
garantia de impenhorabilidade absoluta? Poder-se-ia admitir a penhora parcial do
salrio de um empregador para saldar dvida de natureza salarial a outrem que lhe
prestou servio, ou seja, de seu empregado ou ex-empregado?
O trabalhador como qualquer pessoa tem direito a uma vida digna. E, na medida em que
despende a sua fora laboral tem direito a uma remunerao ainda que mnima,
compatvel realizao de sua subsistncia. Neste caso, ainda razovel sustentar que
remanesce a impenhorabilidade absoluta e integral do salrio do empregador ou exempregador, sob o menosprezo do direito ao salrio por parte do seu empregado ou exempregado?
Para a anlise dessa questo, em ateno ao escopo do artigo, partir-se- da
anlise do princpio-garantia dignidade da pessoa humana e da teoria geral do
patrimnio mnimo, situando este como instrumento para a realizao daquele, para ao
final, defender-se a proteo do salrio como forma de garantia do mnimo existencial e
assim, verificar a possibilidade de uma resposta positiva a essa ltima indagao.

1 O princpio da dignidade da pessoa humana: uma viso na ordem jurdica


brasileira
Um dos princpios fundamentais da ordem jurdica brasileira a dignidade da pessoa
humana, enfeixando todos os valores e direitos que podem ser reconhecidos pessoa
humana, inclusive a proteo da integridade fsica, psquica e intelectual, alm da
garantia autonomia e livre desenvolvimento. Por meio desse princpio possvel
afirmar o ser humano como o centro de todo o sistema jurdico, uma vez que as normas
so feitas para a pessoa e sua realizao existencial e cidad.
Gustavo Tepedino (2004, p. 50) elucida da seguinte forma:

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a escolha da dignidade da pessoa humana como fundamento da Repblica, associada ao


objetivo fundamental de erradicao da pobreza e da marginalizao, e de reduo das
desigualdades sociais, juntamente com a previso do pargrafo 2 do art. 5, no sentido
da no-excluso de quaisquer direitos e garantias, mesmo que no expressos, desde que
decorrentes dos princpios adotados pelo texto maior, configuram uma verdadeira
clusula geral de tutela da promoo da pessoa humana, tomando-se como valor
mximo pelo ordenamento. (grifo intencional)

Maria Celina Bodin de Moraes (2007, p. 82) tambm adverte que o valor dignidade da
pessoa humana, fundamento do imperativo categrico kantiano, de ordem moral, passou
a ter fora de comando jurdico no Brasil com o advento da Constituio de 1988. Foi
com este diploma normativo que efetivamente se passou a ocupar das condies
materiais de existncia dos indivduos, pressuposto da dignidade, impondo-se a todos os
entes da federao a responsabilidade de alcanar os objetivos aqui correlacionados
(BARCELLOS, 2008, p. 223).
Kant (1986, p.77), ao dispor sobre o reino dos fins, faz uma perfeita distino entre
coisa e pessoa:
[...] tudo tem ou um preo ou uma dignidade. Quando uma coisa tem preo, pode-se
por em vez dela qualquer outra coisa como equivalente; mas quando uma coisa est
acima de todo o preo, e portanto no permite equivalente, ento ela tem dignidade
(grifo no original).

Convm demonstrar que o princpio da dignidade da pessoa humana considerado um


princpio estruturante (ALVES, 2008, p. 43 e CANOTILHO, 1993, p.349) e princpioconformador (CANOTILHO, 1993, p.178), em cujo teor explicitam as valoraes
polticas fundamentais do legislador constituinte, condensando as aspiraes nucleares
da ideologia constitucional.
Princpios estruturantes so aqueles que indicam o ncleo essencial da Constituio,
garantindo a esta uma determinada identidade e estrutura (CANOTILHO, 1993,
p.349). Como a promoo da dignidade humana objetivo e fundamento da Repblica
Federativa Brasileira (art. 1, inciso III), fim da ordem econmica, substrato teleolgico
dos direitos fundamentais, pode-se afirmar a sua condio de princpio estruturante.
um princpio concreto, de dimenso jurdico-constitucional que, por si e pelos
subprincpios que o densifica e concretiza, constitui principio ordenador positivamente
vinculante (CANOTILHO, 1993, p.352).
A importncia do princpio da dignidade da pessoa humana no ordenamento
constitucional brasileiro somente foi realmente enfatizado como norma fundamental do
ordenamento jurdico a partir da Constituio Cidad de 1988. Mas sem dvida que
consiste numa base estrutural antropolgica da Repblica Brasileira[1].
Importa, via de conseqncia, em um paradigma de Estado, voltado a fomentar o
desenvolvimento da nao a partir do reconhecimento e elevao do ser humano ao

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centro de todo o sistema jurdico. O Estado se volta para fomentar o desenvolvimento


da pessoa, garantindo, inclusive, o instrumental mnimo necessrio a uma vida digna.
Chamam-se a lume no somente os direitos de primeira gerao, como liberdade, mas
tambm as demandas no campo social, mediante aes na rea de sade, habitao,
moradia, dentre outros. Na viso de Sarlet, o homem constitui a finalidade precpua, e
no o meio da atividade estatal. (2007, p. 110-111).
Considerando a polissemia da locuo dignidade da pessoa humana, oportuna a
explicao de Ingo Wolfgang Sarlet (2001, p. 60), como uma:
qualidade intrnseca e distintiva de cada ser humano que o faz merecedor do mesmo
respeito e considerao por parte do Estado e da comunidade, implicando, neste sentido,
um complexo de direitos e deveres fundamentais que assegurem a pessoa tanto contra
todo e qualquer ato de cunho degradante e desumano, como venham a lhe garantir as
condies existenciais mnimas para uma vida saudvel, alm de propiciar e promover
sua participao ativa e co-responsvel nos destinos da prpria existncia e da vida em
comunho com os demais serem humanos.

Dignidade da pessoa humana, nas idias sedimentadas pelo autor, expressa uma gama
de valores humanizadores, civilizatrios incorporados ao sistema jurdico brasileiro,
com reflexos multidisciplinares, ou seja, seus feixes se refletem na sociologia, poltica,
histria, educao dentre outros.
Esse princpio serve como mola de propulso da intangibilidade da vida humana, dela
defluindo, de maneira sinttica e no exaustiva, o respeito integridade fsica e psquica
das pessoas, a admisso da existncia de pressupostos materiais mnimos para que
possam viver (teoria do patrimnio mnimo) e o respeito pelas condies fundamentais
de liberdade e igualdade. Da a defesa de uma dimenso prestacional para o princpio
que no se assenta apenas na perspectiva ontolgica da essncia humana. E essa
dimenso prestacional visa permitir, por meio de certas condies objetivas, o
desenvolvimento pleno da personalidade. Conforme Perez Luo (1995, p.318) a
dignidade da pessoa humana,
constituye no slo la garanta negativa de que la persona no va a ser objeto de ofensas o
humillaciones, sino que entraa tambin la afirmacin positiva de pleno desarollo
de la personalidad de cada individuo. El desarollo de la personalidad supone, a su
vez, de un lado, el reconocimiento de la total autodisponibilidad, sin interferencias o
impedimentos externos, de las posibilidades de actuacin proprias de cada hombre; de
otro, la autodeterminacin (Selbstbestimmung des Menschen) que surge de la libre
proyeccin histrica de la razn humana, antes que de uma predeterminacin dada por
la naturaleza (destaque em negrito pela autora).
Assim, reconhecer a fundamentalidade do princpio da dignidade da pessoa humana
impe uma nova postura aos operadores do direito, que devem, na interpretao e
aplicao das normas e institutos jurdicos, assegurar a vida humana de forma integral e
prioritria.

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Daniel Sarmento (2004, p. 379) conduz o mesmo raciocnio ao dizer que a realizao
concreta do valor pessoa humana no depende s do Direito. Depende muito mais da
consolidao, nos coraes e mentes, de uma tica altrusta, voltada para o outro.
Trata-se aqui, da solidariedade que se espera dos estudiosos, aplicadores e do
protagonista do direito, quem seja, o homem em sua situao concreta.
O Tribunal Constitucional da Espanha manifestou-se, em deciso proferida em 1985, no
sentido de que a dignidade um valor espiritual e moral inerente pessoa, que se
manifesta singularmente na autodeterminao consciente e responsvel da prpria vida
e que leva consigo a pretenso ao respeito por parte dos demais. (SARLET, 2001, p.
42).
A nossa jurisprudncia j vem dando aplicao concreta do princpio da dignidade
humana:
A questo habitacional um problema que possui mbito nacional e suas causas devem
ser buscadas e analisadas sob essa extenso, devendo ser assumida pelos vrios
segmentos da sociedade, em mtua colaborao na busca de solues, eis que a
habitao elemento necessrio da prpria dignidade da pessoa humana, encontrandose erigida em princpio fundamental de nossa Repblica (art. 1, III, da CF/88). (STJ,
REsp 21.342-2/BA, rel. Min. Jos Delgado).

Diversos enunciados, inclusive no campo do Direito Privado, estabelecem aos diversos


segmentos sociais o dever de promover o bem-estar da pessoa em solidariedade com o
Estado. Citam-se a funo social do contrato e da propriedade, os deveres da famlia
para com a criana e para com o idoso; a tutela do consumidor no mercado de consumo;
a tutela do salrio por meio de normas de direito material e processual.
Em ateno ao tema desse artigo, importa apenas enfocar o aspecto do direito ao
mnimo existencial, que se faz representar no patrimnio mnimo, a partir da tutela do
salrio para viabilidade dessa dignidade.
natural que haja diferentes concepes acerca da dignidade e de como ela
pode ser alcanada. Porm, mais fcil se chegar a um consenso sobre as situaes nas
quais a pessoa est sujeita a um tratamento ou vida indignos, em face da ausncia de um
mnimo essencial ao que se entende ou experimenta ser a dignidade (BARCELLOS,
2008, p.229). E o que seriam, no contexto de um consenso mnimo da sociedade, as
condies mnimas de dignidade?
Na resposta de Ana Paula Barcellos (2008, p. 230):
o mnimo existencial corresponde ao conjunto de situaes materiais indispensveis
existncia humana digna; existncia a considerada no apenas como experincia fsica
a sobrevivncia e a manuteno do corpo mas tambm espiritual e intelectual,
aspectos fundamentais em um Estado que se pretende, de um lado, democrtico,
demandando a participao dos indivduos nas deliberaes pblicas, e, de outro,
liberal, deixando a cargo de cada um seu prprio desenvolvimento.

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Diante da transcrio acima, verifica-se que o mnimo existencial corresponde a


um conjunto de situaes materiais indispensveis existncia humana digna que no
podem ter todo o contedo e as suas pretenses previstas numerus clausus. Assim se
entende, pois o princpio da dignidade contm um campo bastante livre e amplo para
deliberao.
Agora o mesmo no se pode dizer em relao investigao dos efeitos
concretos desse ncleo mnimo. Essa investigao se mostra necessria, pois somente
atravs dela se poder maximizar a normatividade do princpio de modo a verificar qual
seja o terreno propcio para a aplicao de sua eficcia positiva. Seguindo o pensamento
de Ana Paula Barcellos (2008, p. 288), o mnimo existencial se compe de quatro
elementos, trs materiais e um instrumental, quais sejam, educao fundamental; sade
bsica; assistncia aos desamparados e o acesso Justia . Esses quatro pontos
representam o ncleo assistencial da dignidade da pessoa humana a que se reconhece
eficcia jurdica positiva, e, consequentemente, o status de direito subjetivo exigvel
perante o Judicirio
A educao e a sade procuram assegurar as condies iniciais aos indivduos
para que futuramente sejam capazes de construir, sua prpria dignidade de forma
autnoma. O contedo mnimo da educao engloba o material didtico, alimentao e
prestaes bsicas de sade e transporte, podendo, ainda, o individuo exigir uma vaga
na escola pblica de qualquer nvel federativo. J em relao a sade podemos destacar
a prestao do servio de saneamento, o atendimento materno-infantil, as aes de
medicina preventiva e aes de preveno epidemiolgicas.
Com relao sade h um dado particular a ser destacado, as prestaes que
fazem parte do mnimo existencial so oponveis e exigveis dos poderes pblicos
constitudos e neste caso pode o Poder Judicirio determinar concretamente o
fornecimento da prestao sade independentemente de existir uma ao especifica do
poder executivo ou Legislativo nesse sentido (BARCELLOS, 2008, p. 304).
Quanto assistncia aos desamparados, seu contedo dado pelas condies
mais elementares que se exige para a subsistncia humana: alimentao, vesturio e
abrigo que podem ser viabilizados pelos seguintes modos de atuao, quais sejam,
entrega de um numerrio diretamente ao necessitado; sistema de vales; disponibilidade
in natura.
J o acesso a justia o modo pelo qual os trs acima, no restando uma ao
voluntria, podem ser concretizados de forma coativa. O acesso Justia confere a
cada uma das pessoas o direito de acesso ao Judicirio (art. 5, XXXVI da CF).
Interessante observar a previso de Szaniawski (1993, p.51) que anuncia os direitos de
personalidade sociais, dentre os quais se incluem o direito sade, informao, ao
silncio, ao trabalho etc. Embora no seja unssona essa classificao, no se olvida
afirmar que certos direitos sociais so indispensveis ao desenvolvimento da pessoa.
No sem razo, o direito sade e educao, por exemplo, tambm podem se
comportar como direitos subjetivos individuais.

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2 A teoria do patrimnio mnimo na promoo da dignidade humana


Para Fachin (2006, p. 166) a tutela do patrimnio mnimo assume um carter
instrumental na proteo da pessoa, seguindo uma perspectiva solidarista. No se
pretende uma proteo patrimonial de feio individualista, na qual o verbo ter se
sobreponha ao ser. Do contrrio, se quer proteger o mnimo necessrio realizao das
necessidades indispensveis a uma vida com dignidade.
Na doutrina estrangeira, Otto Bachof foi vanguardista em reconhecer garantia dos
recursos mnimos a partir do direito subjetivo uma existncia digna. Seus estudos
formulados ainda na dcada de 1950, informavam que o princpio da dignidade no
clama apenas a proteo de uma liberdade, mas tambm, por um mnimo de segurana
social, uma vez que sem recursos materiais mnimos, a sobrevivncia do ser humano
restaria sacrificada (SARLET, 2007).
Valores solidaristas permeiam todo o sistema jurdico brasileiro, influenciando
as relaes contratuais, em geral, e trabalhistas, o direito obrigacional, e o campo dos
direitos reais, com o fim de tambm promover a justia distributiva. Conforme se extrai
da leitura do art. 170 da Constituio Federal, a justia social princpio estruturante da
ordem econmica. E, para a sua concretizao, s liberdades puramente formais so
aditados os direitos sociais econmicos, de sorte que, como justifica Fachin (2006), da
Constituio garantista das liberdades na Constituio dirigente se volta para a
promoo da justia social.
Quando se fala em direito subjetivo sobre um patrimnio mnimo quer-se
garantir pessoa no somente o direito sobrevivncia fsica, mas, sobretudo, a uma
sobrevivncia que atenda s elementares demandas de uma existncia com dignidade.
Essa parcela essencial do patrimnio de qualquer pessoa deve ser protegida contra a
influncia de quem quer que seja, em razo dessa afetao para o atendimento das
necessidades bsicas da pessoa. A esse processo de tutela pode denominar-se,
funcionalizao do patrimnio na promoo da dignidade de seu titular.
Importa compreender o que seja mnimo necessrio sobrevivncia. O conceito de
necessrio, neste caso, no pode ser compreendido numa dimenso meramente formal,
tal como se encontra no Cdigo Penal quando trata do estado de necessidade (art. 24 do
Cdigo Penal). O adjetivo necessrio deve ser repensado luz do direito fundamental
da dignidade humana, somado a perspectiva econmica e social prevista na prpria
Constituio.
Assim, essa reflexo depender do standart socioeconmico do momento, pois no h
como negar que o necessrio a uma vida digna sofre flutuaes de ordem econmica,
financeira, expectativas e demandas vigentes. Sabe-se, como explica Sarlet (2007,
p.341), que a existncia digna abarca mais do que a mera sobrevivncia fsica;
corresponde a um estado que no se conforma no limite da pobreza absoluta.
A respeito da aferio da palavra necessidade, Reinhart Maurach (1994, p. 570-571)
dispe:

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[...] es preciso mencionar que en ltimo caso, por ejemplo, antella llamada necesidad
social, es decir, uma situacon de necesidad de carcter econmico que afecta em
forma esencialmente equivalente a todos los crculos, o bien uma catstrofe de grandes
dimensiones (como uma contaminacin qumica radioactiva de um territorio), supone
um aumento de los limites de lo exigible a todos los miembros de La comunidad
jurdica.

A garantia de um patrimnio necessrio ao indivduo, o ponto de partida para a


consubstanciao de uma vida digna. Identificadas as caractersticas dessa vida digna,
ser mais fcil a promoo de sua eficcia positiva, ou seja, o estabelecimento e garantia
dos direitos subjetivos mnimos que levam o sujeito quele patamar.
A importncia do princpio da dignidade humana na consubstanciao do patrimnio
mnimo e formao da pessoa tamanha que todos os poderes pblicos a ele ho de se
curvar. Conforme considera Jsus Gonales (1986, p. 61):
Deben, em primer lugar respertala. es decir, abstenerse de cualquier medida que
suponga um atentado a la dignidad. Todos los poderes pblicos vienen sujeitos a este
deber inecudible. No podr promulgar normas, dictar actos imperativos, emitir juicios,
imponer condiciones a la actividad humanan que, de culquier forma, supongan
desconocimiento, atentado y menoscabo de la dignidad de la persona. Y los Tribunales
debern amparar a la persona ofendida em su dignidad, otorgndola uma eficaz
proteccin frente a cualquier poder publico. (1986, p. 61 apud FACHIN, 2006, p. 180).

preciso considerar que at mesmo na rbita internacional h o destaque a promoo


do princpio da dignidade humana como determinante entre os povos no sentido de
assegurar a todo o homem o direito a um padro de vida mnimo. A certeza da
afirmao pode ser constatada com uma simples leitura da Declarao Universal dos
Direitos Humanos em seu art. 25, I:
I Todo homem tem direito a um padro de vida capaz de assegurar a si e a sua famlia
sade e bem-estar, inclusive alimentao, vesturio, habitao, cuidados mdicos e os
servios sociais indispensveis, e direito segurana em caso de desemprego, doena,
invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de perda de meios de subsistncia em
circunstncia fora de seu controle.

A conseqente proteo de um patrimnio mnimo no representa uma


desigualdade por conceder uma vantagem em favor de uma das partes. Ao contrrio,
pressupe a aplicao do princpio da igualdade em seu sentido material, em respeito s
diferenas. Essa a opinio de Edson Fachin (2006, p. 251) ao sustentar que as
conseqncias advindas da proteo ao patrimnio mnimo no conduz a um estudo da
desigualdade por vantagem exagerada em favor de uma das partes. Ao contrrio,
pressupe a igualdade material, no sentido de reconhecer e respeitar diferena sem
deixar de alavancar mecanismos de proteo dos que so injustamente menos iguais.

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Igualdade dignidade da pessoa humana so princpios intimamente correlacionados. A


partir do reconhecimento da dignidade a todos os homens se deduz a necessidade da
igualdade (MAURER, 2005, p. 81).
Na medida em que o princpio da dignidade da pessoa humana descrito como objetivo
da Repblica Brasileira, fim de sua ordem econmica, os dirietos subjetivos
patrimoniais se rendem pessoa e seu respectivo desenvolvimento. Por essa via, tem-se
a funo social da propriedade, a funo social dos contratos, o princpio da boa f,
realando o veis solidarista que orienta as relaes jurdicas de conotao civisconstitucional, conforme j se mencionou.
O estatuto jurdico do patrimnio mnimo exsurge em uma dimenso instrumental para
a realizao dos direitos da personalidade. A teoria da preservao do mnimo
existencial, suporte material da dignidade, por sua vez, est diretamente relacionada
tutela do patrimnio mnimo, e sua sustentao pode tambm se firmar em dois outros
princpios, quais sejam, a solidariedade e a reduo da desigualdade (art. 3, I e III da
Constituio Federal) que, tambm confluem para a promoo da dignidade da pessoa
humana.

3 O contedo jurdico da teoria do patrimnio mnimo


O conceito atribudo palavra patrimnio multifacetado. H diversas acepes,
conforme se trata de patrimnio moral, gentico, econmico, dentre outros. Interessa a
este artigo, a acepo de patrimnio sujeita a valorao econmica. E daqui, importa
chegar-se ao que seja patrimnio mnimo. Essa adjetivao ao substantivo patrimnio,
parece refletir uma significao qualitativa, um teto mnimo necessrio a garantir as
condies existenciais da pessoa. Mas, at mesmo essa quantificao mnima est
sujeita flutuaes, no s no campo econmico e financeiro, mas, sobretudo, em face
das expectativas e necessidades vigentes, condicionadas ao tempo e espao.
Por essa razo, Edson Fachin (2006, p. 277) diz que:
O mnimo transcende essa percepo quantitativa e no coloca no ponto central a noo
de extremo. Ao se falar de mnimo ou mximo no se cogita os extremos abaixo ou
acima dos quais o objetivo em questo perde todas as caractersticas, suas propriedades.

Assim, mais adequado compreender esse adjetivo mnimo no aspecto qualitativo, em


correspondncia quilo que justo, tendente minimizar ou excluir a desigualdade, a
partir da aplicao do princpio da razoabilidade (FACHIN, 2006, p. 278). Esta
razoabilidade deve ser timoneira na busca de implementao da igualdade substancial
para aqueles que menos tm e mais necessitam. necessrio conferir ao ser humano
possibilidade de alternativas, liberdades, uma vez que a vida no se reduz a mera
existncia.
Sem esse aparato, o ser humano pode at sobreviver, mas no exercer a sua condio
de pessoa, na construo ativa do seu projeto de vida. Um ser humano que somente

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sobrevive, sem que lhe seja permitida a possibilidade de escolhas e alternativas, no ,


efetivamente, um sujeito de direito, tampouco gozar do pleno desenvolvimento de
personalidade. Da a assertiva de Ingo Wolfgang Sarlet (2007, p. 102) no deixar
algum sucumbir fome o primeiro passo em termos de garantia de um mnimo
existencial, mas no e muitas vezes no o sequer de longe o suficiente.
Embora inexista uma prvia definio legal para a locuo patrimnio mnimo,
essa lacuna pode ser integrada no ordenamento jurdico. O objetivo constitucional de
garantir a erradicao da pobreza e a reduo das desigualdades sociais, j prope a
funcionalizao do patrimnio como um instrumento de cidadania. Direitos sociais
especficos (tais como a assistncia social, a sade, a moradia, a previdncia social, o
salrio mnimo dos trabalhadores, entre outros) contribuem decisivamente na formao
e garantia desse patrimnio mnimo. Todos esses direitos sociais esto arrolados na
Constituio Brasileira e so instrumentos que se voltam para a implementao do
mnimo existencial.
Como mencionado anteriormente, institutos civilisticos reestruturados em favor do
desenvolvimento da pessoa. Cristiano Chaves de Farias (2005, p. 314) salienta que
atravs da teoria do direito a um patrimnio mnimo institutos antes vocacionados,
exclusivamente, garantia do credito so renovados e rejuvenescidos, e utilizados na
proteo da pessoa humana, com um aspecto essencial para o conhecimento de sua
dignidade.
Como exemplos, no exaurientes, tm-se a proteo do bem de famlia (Lei
8.009/90 e arts. 1711 a 1722 CC), o bice a prodigalidade, a vedao ou anulabilidade
da doao da totalidade do patrimnio, sem que se resguarde o mnimo (art.548 CC) e a
previso da impenhorabilidade de determinados bens (art. 648 e 649 do CPC) etc. Todas
essas situaes propem-se ao reconhecimento da necessidade de preservao de um
mnimo de patrimnio para o desenvolvimento das atividades humanas.
Cumpre sinalizar que o reconhecimento de um patrimnio mnimo pessoa
humana no pode ser limitado to-somente uma situao econmica e social do titular.
Muito pelo contrrio, o reconhecimento desse direito deve ser compreendido de modo
universal, ou seja, deve ser funcionalizado de acordo com cada caso concreto, com o
propsito de proteger cada uma das pessoas humanas para que venha a desempenhar
suas atividades e relacionamentos de forma digna.
Diante dessa idia de funcionalizao do mnimo essencial para a proteo da
pessoa humana, que se pode dizer que o patrimnio no pode ser visto como um fim
em si mesmo, vez que sequer corresponde a uma cifra meramente mensurvel. um
instrumento viabilizador de um valor muito maior, qual seja, o valor dignidade, de
forma e oferecer subsdios para a pessoa humana diante das condies materiais que lhe
sero ofertada possa eleger dentre aquelas possveis aquela que lhe possa patrocinar um
viver com dignidade.

4 A efetiva garantia ao patrimnio mnimo: sua efetivao atravs da proteo dos


salrios

7382

Ante ao que j se exps, conclui-se que o ordenamento jurdico permite uma


interpretao sistemtica e teleolgica, tendente a tutela do patrimnio mnimo.
Todavia, no basta simplesmente reconhecer esta garantia, necessrio que ela seja, de
fato efetivada de maneira a pulverizar o acesso a todos.[2]
Assim, duas orientaes deveriam ser consideradas. A primeira, de ordem legislativa,
editando-se leis ou dispositivos especficos sobre a garantia do patrimnio mnimo
necessrio sua mantena da pessoa. A ttulo de exemplo tem-se os enunciados do arts.
648 e 649 do CPC, dispondo sobre a impenhorabilidade de alguns bens. Seria o caso, de
prever uma forma de afetao especfica do mnimo existencial. A segunda orientao,
consiste na importncia da atuao do Juiz, pois a jurisprudncia ter o papel
primordial, haja vista que as situaes que se desenrolam no caso concreto so as mais
diversificadas e no existem leis especficas para todas as situaes. Caber ao
Judicirio oferecer as respostas otimizadoras no sentido de atender o princpio da
dignidade humana, a partir da aplicao de princpios de maior densidade e regras
pertinentes, articulando uma sustentao complexa que se volta promoo da pessoa e
a reduo das desigualdades, numa perspectiva humanista e solidarista. A prpria
Constituio Federal, por vrios dispositivos, aponta a direo da concretizao material
desse intento, sendo emblemtica a dico do art. 7, IV, a respeito do salrio-mnimo.
O salrio, mesmo em seu mnimo, serve para assegurar a subsistncia do
trabalhador e dos que dele dependem, representa uma medida necessria defesa da
pessoa humana (CATHARINO, 1994, p. 47). Dessa forma, deve ser assegurado o
mnimo-suficiente para que os trabalhadores vivam, sem que o trabalho se converta em
mera mercadoria e o trabalhador se transmute numa simples mquina de produzir. H,
perene manifestao da dignidade na afirmao social do trabalho, no ambiente laboral.
Gabriela Neves Delgado (2006, p. 241) diz que:
Considerando o prisma da dignidade do trabalho que o homem trabalhador revela a
riqueza de sua identidade social, exercendo sua liberdade e a conscincia de si, alm de
realizar, em plenitude, seu dinamismo social, seja pelo desenvolvimento de suas
potencialidades, de sua capacidade de mobilizao ou de se efetivo papel na lgica das
relaes sociais.

O trabalho emancipa o homem enquanto, promovendo-lhe o desenvolvimento


alm da mera subsistncia[3]. Quando, porm, os papis se invertem, ou seja, o homem
passa a servir apenas como um instrumento para o trabalho sem que a sua fora de
trabalho possa reverter-se tambm em seu benefcio, o processo de dignificao rui.
Nesta situao o trabalhador deixa de ser visto como um homem e passa a ser
considerado apenas coisa para aquele que o emprega, comparvel ao maquinrio que
integra a estrutura patrimonial do estabelecimento.
O trabalho , juntamente com o direito vida, liberdade e segurana, um
valor fundamental. Faz parte do ncleo dos direitos essenciais, uma vez que pelo
trabalho se permite a dignidade daquele que trabalha, proporciona-lhe o pleno
desenvolvimento. O empregador deve conceder a seus empregados um ambiente de
trabalho adequado, respeitoso da dignidade e da integridade fsica, intelectual e moral,
alm do salrio compatvel. Esta sim a razo de destaque quando se fala em

7383

valorizao do trabalho e preservao da dignidade do ser humano (ALVARENGA,


2008, p. 112).
Verificada a importncia de se visualizar o trabalho como instrumento de
desenvolvimento do prprio homem e no meio de submisso do homem pelo homem,
necessria a tutela dos direitos e garantias que envolvem a relao laboral. Dentre
essas garantias, a proteo ao salrio, indispensvel ao desenvolvimento da pessoa e
dos seus dependentes. Quando se mitiga o salrio incluindo-se aqui, os demais
crditos trabalhistas se nega importncia energia despendida pelo empregado.
A energia humana, de certo, no pode ser comparada ao valor pecunirio do
salrio. O sentido teleolgico da remunerao no est circunscrito ao aspecto
financeiro, mas tambm implica em um aspecto moral, na medida em que se reconhece
a necessidade e preciosidade da energia intelectual ou manual do homem. Ao receber
aquilo que lhe pertence, o trabalhador ter a sua disposio no apenas o valor
quantitativo da pecnia recebida, mas o direito ao resguardado de sua subsistncia.
Portanto, privar o homem de sua retribuio salarial negar-lhe a possibilidade de se
ver como homem capaz de produzir e conquistar um patrimnio mnimo.
Privado desse patrimnio mnimo, a prpria liberdade geral do homemtrabalhador restar comprometida. Como se determinar conforme suas prprias escolhas
se no lhe dado o que escolher? Se no se escolhe, nem se protege, nem se garante,
no h liberdade e muito menos dignidade.
O salrio pea chave para a Repblica Federativa Brasileira, na luta para
erradicar a pobreza e diminuir a desigualdade social. No restam dvidas de que os
salrios so, de fato, uma forma de distribuio de renda e que compatibiliza o esprito
de solidariedade entre aquele que paga e o que recebe. Por esses motivos a ordem
justrabalhista estabeleceu um sistema amplo de proteo ao conjunto de parcelas
devidas ao trabalhador no contexto da relao de emprego.
Essa gama de proteo se manifesta nos prprios princpios trabalhistas, dentre
os quais, tem-se aqueles que asseguram a imperatividade de quase todas as normas
laborais (art. 9 da CLT), que asseguram a indisponibilidade dos direitos trabalhistas
(arts. 9, 444 e 468 da CLT), e que vedam as transaes bilaterais quando lesivas ao
trabalhador (art. 468 da CLT).
Paralelamente aos princpios acima enunciados, verifica-se a proteo dos
salrios tambm em outro bloco sofisticado de garantias, quais sejam, proteo no
tocante ao valor dos salrios e contra eventuais abusos do empregador; proteo quanto
ao avano dos credores do empregador sobre o seu patrimnio; e proteo jurdica
contra os prprios credores do empregador.
Nesse escopo de proteo jurdica ao valor salrio, trs pilares so fundamentais,
quais sejam, a noo da irredutibilidade do valor salarial (art. 7, VI da CF), a correo
salarial automtica (visa concretizar, ainda que precariamente, a noo de preservao
real do salrio obreiro, quando diante de avanos inflacionrios aparentemente
significativos) e patamar mnimo de valor salarial (que se transfigura no salrio mnimo
legal, salrio profissional e salrio normativo ou convencional).

7384

Quanto proteo contra abusos do empregador, verificou a ordem jurdica


trabalhista que havia necessidade de se estabelecer medidas relacionadas ao pagamento
do salrio, tais como periodicidade mxima mensal para o pagamento dos salrios (art.
459 da CLT), que o lugar do pagamento seja no local de trabalho (art. 465 da CLT),
salvo crdito em conta ou pagamento em cheque, que o pagamento seja providenciado
em moeda nacional (art. 463 da CLT); e medidas relacionadas intangibilidade do
salrio, atravs do controle dos descontos.
A proteo do hipossuficiente pelo Direito do Trabalho procura justamente
promover a proteo da dignidade humana do homem que labora. Quando Ana Paula
Barcellos (2008, p. 320-325) escreve a respeito do mnimo existencial como ncleo
sindicvel da dignidade da pessoa humana, dispe que esse contedo mnimo se
compe de quatro elementos, quais sejam, educao fundamental, sade bsica,
assistncia aos desamparados e o acesso justia. Com relao a esfera da assistncia
aos desamparados, o seu contedo dado pelas condies mais elementares que se
exige para a subsistncia humana: alimentao, vesturio e abrigo.
Assim, evidente que o salrio garante a manuteno dessas trs subsistncias
apontadas; na verdade ele o referencial que proporciona ao homem e sua famlia essa
manuteno. Da o porqu de se afirmar ser o salrio um instrumento de viabilizao do
contedo mnimo da dignidade do homem, e, portanto, merece proteo.
O ordenamento jurdico reconhece, portanto, a relevncia do salrio como meio
de garantia da prpria dignidade do homem que trabalha. Tanto o que conferiu a
garantia da impenhorabilidade dos salrios quando confrontado com outro crdito.
Da vem a seguinte indagao: pode-se sustentar a permanncia da
impenhorabilidade absoluta de um determinado salrio (do empregador ou exempregador), ao mesmo tempo que so negadas todas as garantias a outro salrio (do
ex-empregado ou empregado)?
No incomum algum iniciar um determinado negcio e, tempos depois, ter de
encerr-lo por dificuldade econmica que o impede de prosseguir com o
empreendimento. Em conseqncia, h a dispensa todos os funcionrios sem o
pagamento das verbas trabalhistas devidas ao tempo da resciso. Todavia, aquele que
era o patro, no tendo mais o negcio, vai procura de novo emprego e passa a ser
empregado ou passa a receber proventos de aposentadoria. Como ficam os dbitos
trabalhistas relativos ao negcio que fracassou?
Pelo ordenamento legal em vigor, o ex-empregado teria direito a promover a execuo
de uma deciso que reconheceu a existncia de crditos trabalhistas em seu favor,
mesmo que para isso tenha que penhorar salrios, proventos de aposentadoria do seu exempregador, ora devedor?
O art. 649 do CPC, que trata sobre a questo da impenhorabilidade dos salrios
em seu inciso IV, j traz no pargrafo 2 uma exceo, qual seja, a garantia da
impenhorabilidade dos salrios no se aplicaria aos casos de penhora para o pagamento
de prestao alimentcia. Oportuno observar que, quando o Cdigo Civil de Ritos utiliza
a expresso prestao alimentcia, no artigo acima mencionado, no est a falar tosomente da penso alimentcia. A conotao mais abrangente, alcanando todo e

7385

qualquer crdito que ostente inequvoca natureza alimentar, da o porqu de se incluir os


crditos trabalhistas, haja vista ser com eles que o trabalhador consegue prover a sua
subsistncia.
Alm do destaque legal acima elucidado, a anlise da questo da
impenhorabilidade absoluta dos salrios para satisfao de crdito de natureza
trabalhista tambm merece atenes no que diga respeito alguns princpios que
teorizam a constitucionalizao do processo, tais como o principio do devido processo
legal, razovel durao do processo e principio da proporcionalidade.
A diretriz que entende aplicvel apenas ao salrio do devedor, o benefcio da
impenhorabilidade, constante no art. 649, IV do CPC, colide frontalmente com o
princpio do devido processo legal e solapa a efetividade da jurisdio na tutela de valor
de mesmo cariz.
O acesso justia no pode ser interpretado com simples ingresso em juzo, pois
segundo Dinamarco (2005, p. 134):
seria algo inoperante e muito pobre se se resumisse a assegurar que as pretenses das
pessoas cheguem ao processo, sem garantir-lhe tambm um tratamento adequado.
preciso que as pretenses apresentadas aos juzes cheguem efetivamente ao julgamento
de fundo, sem a exacerbao de fatores capazes de truncar o prosseguimento do
processo

Pelo princpio do devido processo legal, no parece prosperar o fato de que um


processo pare no mdulo processual da execuo e assim permanea, quando o devedor,
no caso o ex-empregador, tenha possibilidade de solver o dbito crdito trabalhista -,
mesmo que de forma gradual, ou seja, por meio da penhora parcial de seu salrio.
Puxando para o vis do princpio da razovel durao do processo, este tem por
escopo evitar a eternizao dos conflitos, bem como o prolongamento das angustias dos
litigantes, a fim de garantir o equilbrio entre celeridade do processo e ponderao das
razes. Com base nessa garantia constitucional, menos ainda se mostra admissvel que o
vencedor de um processo e detentor de um ttulo judicial, no caso o credor, permanea
anos a fio sem receber seu crdito.
At mesmo por uma questo de razoabilidade, no merece prosperar a garantia
da impenhorabilidade absoluta dos salrios em relao ao adimplemento de crditos que
possuem a mesma natureza salarial. Isto porque a impenhorabilidade salarial absoluta
somente deve ser reconhecida quando houver conflito de interesses entre crditos de
natureza civil e uma verba salarial.
Quando o conflito envolver interesses salariais das duas partes, no caso verbas
salariais do ex-empregador e crdito salarial de ex-empregado, necessrio se faz
recorrer aos princpios constitucionais orientadores da interpretao, isto quer dizer que
a soluo deve estar calcada pela adequada e ponderada interpretao do ordenamento
jurdico vigente.

7386

Em casos como esses em que h uma coliso de direitos fundamentais


garantias que protegem os salrios tanto do credor como do devedor a soluo passa
pela reduo do mbito normativo de cada um dos interesses em jogo, somente na
medida do necessrio, para que ambos possam coexistir, balizando, assim, a tcnica da
ponderao e adequao de meios e fins.
No caso concreto, a coliso se faz entre salrios de ex-empregador e exempregado. Se de um lado existe a garantia que a lei concedeu aos salrios do devedor
por se tratar de meio para a sua subsistncia; por outro lado preciso reconhecer que
este mesmo direito est assegurado quanto aos salrios do credor, que tambm detm o
direito constitucional de acesso a uma jurisdio revestida de utilidade.
Nesse caminhar, instituir a penhora sobre parte dos salrios ou proventos de
aposentadoria do ex-empregador, ora devedor, geralmente em 30% sobre seus
rendimentos, atende aos escopos legais e constitucionais j assinalados durante toda a
transcrio do presente artigo. Assim se entende, pois, ao mesmo tempo em que
preserva um percentual razovel do salrio do ex-empregador devedor (70%), garante
ao ex-empregado credor o recebimento de seus crditos trabalhistas, embora em um
prazo mais dilatado.
O julgado abaixo pode ser apresentado como o atual posicionamento do
Tribunal Regional do Trabalho da 3 Regio a respeito da viabilidade da penhora parcial
de salrios para saldar crditos de natureza trabalhista:
PENHORA EM SALRIO. PAGAMENTO DE DVIDA TRABALHISTA. ART. 649,
IV, DO CPC. Quando o art. 649, IV do CPC, determina a impenhorabilidade dos
salrios, faz a ressalva quanto ao pagamento de prestaes alimentcias. A interpretao
da expresso prestao alimentcia deve ser buscada no art. 100, 1-A, da
Constituio Federal. Assim, e em face dos princpios da proporcionalidade e da
razoabilidade, passvel de penhora os salrios do executado quando a dvida se refere
ao pagamento de ttulos trabalhistas, no limite de 15% do valor salarial percebido pelo
executado, mensalmente, at a integral satisfao do crdito exequendo (TRT 3
Regio, Proc. 00634.2002.022.03.00.3, Rel. Csar Pereira da Silva Machado Jnior,
DJU 24/06/2006).[4]

O que se deve ter em mente que as garantias constitucionais acima destacadas


no so somente belas palavras agradveis aos ouvidos. Mas, em verdade, elas so bens
da vida cuja eficcia deve ser devidamente observada, compreendida e aplicada.
Por fim, falacioso se mostra o argumento de que o desrespeito
impenhorabilidade absoluta dos salrios e demais proventos ofenderia o princpio da
legalidade, haja vista o que dispe a redao do inciso IV do art. 649 do CPC. Do
contrrio! Ao tratar de impenhorabilidade, o art. 649 do CPC j sinaliza, de forma
significativa, a exceo quanto ao pagamento de prestaes alimentcias (pargrafo 2
do referido dispositivo), como j explicado outrora. Logo, o prprio dispositivo
reconhece que o credito de natureza alimentar, e aqui se inclui os crditos trabalhistas,
gozam de uma condio especial.

7387

No h como sustentar que o princpio da legalidade seja observado apenas em


relao aos salrios e rendimentos dos ex-empregados. A reserva legal no se presta
para somente um determinado sujeito de direito e sim para todos os sujeitos de direito
que participam de uma determinada relao jurdica - no caso estar-se a falar sobre
relao jurdica de cunho empregatcio -, principalmente quando os valores em conflito
forem de natureza similar.
A resposta no pode ser alcanada pela reduo das potencialidades
constitucionais. preciso priorizar a busca de solues prudentes que propiciem o
desenvolvimento do princpio da dignidade do homem, adequando a interpretao e as
solues s especificidades do caso concreto. Pois somente assim as respostas se
mostraro sensatas, os conflitos sociais sero dirimidos, os extremismos sero rejeitados
e as fissuras no restaro mais aprofundadas.

CONSIDERAES FINAIS
Da anlise desenvolvida e considerando as indagaes anteriormente
formuladas, conclui-se que:
1.
ntida a relao existente entre pessoa e patrimnio. Todavia, no seria correto
afirmar o patrimnio como um atributo da personalidade, sendo mais adequada a
compreenso de sua natureza instrumental em garantir da dignidade. Portanto, o
patrimnio no est na pessoa e sim por ela utilizado para o alcance de um fim ltimo,
qual seja, a sua dignificao, pela construo e desenvolvimento do seu projeto de vida.
2.
Ao se resguardar o patrimnio mnimo, intenta-se garantir no somente o direito
vida biolgica, mas sim uma vida digna. Por esta razo se afirma que se deve garantir o
mnimo necessrio para a existncia humana com dignidade.
3.
O mnimo necessrio a se garantir deve ser interpretado luz do princpio
fundamental da dignidade humana, da justia social, em atendimento aos objetivos da
reduo das desigualdades, articulando-se as dimenses poltica, econmica e social.
4.
O princpio da dignidade humana um princpio constitucional estruturante, pois
dele decorrem todos os outros princpios consagrados na Constituio Federal. Ele a
fonte geradora de todo o sistema jurdico brasileiro, cuja implementao depende de
condies materiais e no apenas de um conjunto de normas garantidoras da liberdade
formal.
5.
A prpria Declarao Universal dos Direitos Humanos prestigia a garantia do
patrimnio mnimo como sendo uma teoria internacional. Para tanto basta conferir a
leitura do art. 25, I.
6.
A promoo da teoria do patrimnio mnimo reflete o escopo do princpio da
igualdade material, uma vez que toda a sua consubstanciao epistemolgica envolve o
respeito das diferenas.

7388

7.
O contedo jurdico da teoria do patrimnio mnimo segue um vis qualitativo,
uma vez que o vocbulo mnimo deve ser compreendido como a busca pelo justo com
vistas a excluir as desigualdades.
8.
No basta simplesmente desenvolver uma teoria do patrimnio mnimo,
necessrio, realmente, que as pessoas tenham acesso a essa garantia. O acesso
pretendido pode ser operacionalizado pela atuao legislativa e judicial efetiva.
9.
O salrio, mesmo em seu mnimo, deve atender todas as necessidades vitais do
homem de forma a proporcionar ao trabalhador uma existncia digna. Por ter este
escopo deve ser garantido acima de tudo. A no garantia dos salrios faz do homemtrabalhador um mero instrumento, ou seja, uma mquina destinada a produo. Alterase a concepo de dignidade, no sentido de que o homem no pode ser um meio, mas
um fim em si mesmo.
10. O salrio a pea chave da poltica pblica que busca erradicar a pobreza e
diminuir as desigualdades, haja vista que compatibiliza o esprito de solidariedade e
proporciona a distribuio de renda.
11. No caso concreto, a coliso se faz entre salrios de ex-empregador e exempregado. Se de um lado existe a garantia que a lei concedeu aos salrios do devedor
por se tratar de meio para a sua subsistncia; por outro lado preciso reconhecer que
este mesmo direito est assegurado aos salrios do credor, que tambm detm o direito
constitucional de acesso a uma jurisdio revestida de utilidade.
12. Instituir a penhora sobre parte dos salrios ou proventos de aposentadoria do exempregador, ora devedor, geralmente em 30% sobre seus rendimentos, atende aos
escopos legais e constitucionais j assinalados durante toda a transcrio do presente
artigo. Assim se entende, pois, ao mesmo tempo em que preserva um percentual
razovel do salrio do ex-empregador devedor (70%), garante ao ex-empregado credor
o recebimento de seus crditos trabalhistas, embora em um prazo mais dilatado.

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[1]
Conforme trecho expresso de Canotilho (1993, p.366-367): A Constituio
da Repblica no deixa quaisquer dvidas sobre a indispensabilidade de uma base
antropolgica constitucionalmente estruturante do Estado de Direito (cfr CRP, art.1o.
Portugal uma Repblica soberana baseada na dignidade da pessoa humana; art.2o.: A
Republica Portuguesa um Estado de Direito democrtico baseado no respeito e na
garantia de efectivao dos direitos e liberdades fundamentais). Do mesmo modo,
pode-se dizer relativamente Constituio Brasileira.
[2]
O professor argentino Ricardo Lus Lorenzetti, em sua obra clssica
Fundamentos do Direito Privado, desenvolveu a teoria do umbral de acesso ao Direito

7391

Civil, na qual vem exigir que o cidado tenha efetivo aceso aos institutos jurdicos com
vistas a promoo da dignidade de seus titulares. Fica fcil concluir que essa teoria do
umbral de acesso ao Direito civil deve ser utilizada como um aperfeioamento da teoria
do estatuto jurdico do patrimnio mnimo. indiscutvel que, com base no princpio
constitucional da dignidade da pessoa humana, o ordenamento deve garantir a todos um
patrimnio mnimo para atendimento das suas necessidades mais elementares. Todavia,
para que tal tutela seja alcanada indispensvel que os cidados efetivamente tenham
acesso a tal instituto jurdico, ou do contrario, a teoria do patrimnio mnimo restaria
incua. E essa efetividade pode ser patrocinada por duas frentes distintas: a legislativa
(fomentar a edio de leis que promovam o acesso das pessoas aos institutos do Direito
Civil) e a judicial (proferir julgamentos que promovam o efetivo acesso aos institutos
civilistas).
[3]
Hanna Arendt destaca a importncia do pensamento de Karl Marx para a
emancipao do labor, antes simplesmente qualificado como trabalho improdutivo, mas
a partir de entao, independentemente das circunstncias histricas e de sua localizao
na esfera privada ou na esfera publica, possui realmente uma produtividade propria, por
mais fteis e pouco durveis que sejam os seus produtos. Essa produtividade no reside
em qualquer produto do labor, mas na fora humana, cuja intensidade no se esgota
depois que ela produz os meios de sua subsistncia e sobrevincia, mas capaz de
produzir um excedente, isto , mais que o necessrio sua reproduo (2000, p.99).
[4]
Nesse sentido tambm compartilha alguns acrdo proferidos pelo
Tribunal Regional da 15 Regio com as seguintes decises: Deciso N 000254/2006
PDII. MANDADO DE SEGURANA Juiz(a): FRANCISCO ALBERTO DA MOTTA
PEIXOTO
GIORDANI.
EMENTA:
EXECUO.
SALRIO.
IMPENHORABILIDADE. PRINCPIO DA PROPORCIONALIDADE. APLICAO.
O entendimento que, a cada dia, vem se encorpando mais, reconhece que o positivismo
se exauriu, no servindo mais como modelo nico para a soluo de inmeras questes
submetidas a julgamento, de modo que chegada a hora do ps-positivismo, que
permite se tenha a lei no mais como algo a ser endeusado, mas, apenas, como um dos
elementos a ser tido em linha de considerao, quando da apreciao de um conflito de
interesses. Deciso N 009348/2006 PATR. AGRAVO DE PETIO Juiz(a):
FRANCISCO ALBERTO DA MOTTA PEIXOTO GIORDANI. EMENTA:
EXECUO.
SALRIO.
IMPENHORABILIDADE.
PRINCPIO
DA
PROPORCIONALIDADE. APLICAO. O entendimento que, a cada dia, vem se
encorpando mais, reconhece que o positivismo se exauriu, no servindo mais como
modelo nico para a soluo de inmeras questes submetidas a julgamento, de modo
que chegada a hora do ps-positivismo, que permite se tenha a lei no mais como algo
a ser endeusado, mas, apenas, como um dos elementos a ser tido em linha de
considerao.

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