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Filipenses 1:1-26

Introduo
Da priso, Paulo escreve aos irmos filipenses um apelo emocionante e encorajador para serem
unidos e constantes.
Saudao (1:1-2). Paulo no escreve aos seus amigos em Filipos de sua posio como apstolo,
mas sim de sua posio ao lado deles, em jugo como eles no servio ao Senhor. Suas palavras so
para todos os santos em Cristo Jesus em Filipos -- frisando a importncia deles serem unidos na
recepo da mensagem que ele est enviando-- mas com nfase especial nos bispos e diconos da
congregao, cujo trabalho de ajudar em manter os irmos unidos e constantes no servio do
Senhor.
Ele lhes deseja graa e paz de Deus; onde essas coisas abundam, a unidade e constncia tambm
abundaro.
A orao de Paulo (1:3-11). Paulo sempre agradecido por tudo que ele tem recebido do
Senhor, e ele v os irmos em Filipos como mais uma ddiva de Deus, porque o ajudaram desde o
incio de seu servio de evangelizao. Ele tem saudades deles "na terna misericrdia de Jesus
Cristo" (1:8), mas, ao invs de orar pelo prprio desejo de os ver de novo, ele ora pelo
crescimento espiritual deles. Se eles crescerem em amor, com conhecimento e discernimento,
Paulo sabe que ter oportunidade de os ver de novo aps esta vida, que mais importante que os
ver outra vez nesta vida. O desejo dele que Deus seja glorificado pelo crescimento frutfero dos
irmos em Filipos.
Pregando Cristo (1:12-18). Paulo no perdeu nenhuma oportunidade para pregar Cristo;
mesmo na cadeia, ele estava pregando aos perdidos. Outros, tambm, estavam pregando. Alguns
ficaram animados pelo exemplo de Paulo na priso e se esforaram para pregar mais fora da
priso. Outros, talvez egostas em querer mostrar que o apstolo no era o nico capaz de ganhar
almas, estavam pregando zelosamente. Paulo no demonstrou o mesmo carter daqueles com
atitudes erradas. Ele no sentiu inveja deles como eles esperavam. Antes, ele louvou ao Senhor
porque Cristo estava sendo pregado. O poder da salvao est na palavra (veja Romanos 1:16);
aqueles que procuram a salvao, vo ouvir a palavra da verdade e a seguir, ao invs de seguir os
homens que a ensinam.
Vivendo em Cristo (1:19-26). Paulo conhece apenas duas opes: viver como Cristo viveu, ou
morrer como Cristo morreu (1:21). Essa a chave para entender a atitude de Paulo. Porque ele
vive como Cristo viveu, ele no se envergonha de estar preso. Sabe que ser provado justo no dia
do Senhor, assim como Cristo foi provado justo pela ressurreio. Uma vez que ele vive como
Cristo, sabe que a morte ser para ganhar a recompensa eterna com o Pai. Portanto, o desejo
sincero de Paulo que Cristo seja magnificado no seu corpo, e que sua vida encoraje os irmos
em Filipos. Ele preferiria morrer agora para estar com Cristo. Mas, se a deciso fosse dele, ele
escolheria ficar para trs para continuar servindo, ainda na carne, aos seus irmos, para o bem
maior deles e no para o prprio bem dele.
Filipenses 1:27-2:30
A Mente de Cristo
A importncia da unio (1:27 - 2:4). Filipos era uma colnia do Imprio romano. Os cidados
viviam como romanos, respeitando as leis de Roma e pagando impostos a Csar. Eles gozavam da
segu-rana e dos benefcios de serem cidados romanos, ainda que vivessem a uma grande
distncia de Roma. Parte da fora de Roma era a unio de suas colnias atravs do mundo antigo:
todas elas estavam se esforando juntas pelo bem comum.
Semelhantemente, os cristos filipenses eram uma "colnia" do cu. Quando Paulo escreveu
"vivei de um modo digno" (v. 27), ele estava lhes dizendo para "viverem como cidados" de
sua cidade capital: o cu (veja 30:20). Um cidado tem que manter um certo perfil. Como o resto
do mundo saberia que os filipenses eram romanos? Eles viviam como romanos. Como o mundo
saberia que eles eram cidados do cu? Eles teriam que viver como santos: em unio, amor e
servio. O Imprio Romano era forte, mas no fim caiu. A unidade da cidadania crist parte de
"um reino inabalvel" (veja Hebreus 12:28).
A mente de Cristo (2:5-11). Para os santos filipenses servirem bem uns aos outros, deixando
seus prprios desejos pelo bem comum de todos os santos, eles teriam que aprender a ser
desprendidos. Muitos reinos tinham cado por causa do egosmo e da ganncia. Mas o reino do cu
estava estabelecido no servio desinteressado aos outros. Jesus Cristo -- o prprio Rei -- veio
como um servo (vs. 6-7), e serviu a toda a humanidade vivendo sem pecado e morrendo numa
cruz. Se Jesus pode humilhar-se para descer do cu e servir os homens, estes podem humilhar-se
para descer de seu orgulho e servir os outros.
Realize sua salvao (2:12-16). A salvao uma ddiva de Deus (veja Romanos 6:23), mas

exige uma resposta por parte dos homens para a receberem. Essa resposta obedincia. Paulo
encoraja-os a continuarem obedecendo, justo como tinham feito quando ele estava com eles (v.
12). Ele incita-os a obedecer "porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o
realizar, segundo a sua boa vontade" (v. 13). Quando obedecemos a Deus fielmente, ele
trabalha em ns para a salvao. A obedincia jubilosa e unida dos servos de Deus "luz" num
mundo escuro onde as pessoas vivem com ira e disputa, servindo s a si mesmas.
Vrios exemplos (2:17-30). Paulo conclui com trs exemplos de servio desinteressado. Paulo
estava feliz (vs. 17-18) por ser "oferecido por libao sobre o sacrifcio e servio da vossa
f". Timteo (vs. 19-24) no era como os outros, que "buscam o que seu prprio" (v. 21),
mas queria fazer as jornadas perigosas de ida e volta a Filipos para servir a Paulo e seus irmos. E
Epafrodito (vs. 25-30), "por causa da obra de Cristo chegou s portas da morte e se disps
a dar a prpria vida". Que Deus ajude todos ns a sermos um exemplo de servio
desinteressado.
Filipenses 3:1-16
No Confiar na Carne
"No Senhor" (3:1). A chave nossa alegria deve estar "no Senhor" (v. 1), e no nas nossas
prprias obras. Devemos estar buscando "em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia"
(Mateus 6:33). Por este motivo, Paulo escreve aos filipenses mais uma vez "as mesmas coisas"
que j ouviram dele em Cristo. nossa segurana no evangelho que continuamos estudando as
mesmas palavras do Senhor, ao invs de criar novos e "melhores" credos. Tudo que precisamos
para sermos fiis e piedosos j foi nos dado nas Escrituras (veja 2 Timteo 3:16-17; 2 Pedro 1:3;
Judas 3). Quando acrescentamos ou tiramos alguma coisa da vontade divina revelada, mostramos
que nossa confiana est em ns mesmos e na nossa sabedoria e no na dele.
A verdadeira circunciso (3:2-3). Alguns chegaram a filipos ensinando coisas que no faziam
parte do evangelho de Cristo. Falaram que os irmos precisavam se circuncidarem e cumprirem a
Lei de Moiss. Paulo explica que a circunciso verdadeira do esprito, e no da carne (veja
Colossenses 2:11-14). Cristo quem circuncida nosso corao e esprito quando, pela f
obediente, somos batizados nele. A falsa circunciso tem ligao com Abrao apenas pela
descendncia fsica, mas a verdadeira circunciso so aqueles que tm a f de Abrao (veja
Glatas 3:7-14,26-29).
Considerando tudo como perda (3:4-11). Paulo mostra a futilidade de confiar na carne,
usando o exemplo da prpria vida dele. Se algum poderia ter confiado na carne, seria Paulo. As
coisas que ele conseguiu fazer, como judeu, eram notveis. Mas, para Paulo, nada disso
importava. Ele no somente considerava todas essas coisas perda, mas at as chamou de refugo.
At as maiores coisas que um homem pode conseguir aqui nessa vida no so nada quando
comparadas com "a sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus" (v. 8). Paulo considerava
tudo refugo para no ser tentado confiar nas coisas que ele tinha feito. Ele sabia que precisava se
conformar com Cristo na sua morte (v. 10-11). Se houver algo que ameaa nos impedir de
participar da ressurreio, precisamos considerar tal coisa refugo e jog-la fora.
Prosseguindo para alcanar (3:12-16). At o prprio apstolo Paulo no acreditou que uma vez
que ele foi salvo, foi salvo para sempre. Enquanto ele era confiante da sua salvao em Cristo,
bvio que ele continuou cada dia a fazer o que pde para prosseguir na luta. Ele no quis perder
"o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus" (v. 14). Se Paulo tinha que
batalhar todos os dias, todos os discpulos de Cristo precisam fazer o mesmo. Utilizemos o que j
aprendemos em Cristo para nos ajudar a prosseguir cada dia para aprender mais de Cristo e de
seu plano eterno para aqueles que o amam!
Filipenses 3:17-4:9
Aplicando as Lies
Um contraste de carter (3:17- 4:1). Paulo comea aplicando as lies a si mesmo, como um
exemplo aos irmos. Ele os faz lembrar de sua caminhada como cidado do cu, cujo Deus o
Salvador, com poder para mudar nossos humildes corpos terrestres em outros glorificados (3:21).
Ele se contrasta com outros que entraram no meio deles, aqueles que servem a seus prprios
desejos e paixes em vez da verdade e poder de Deus. Seu deus "do ventre" no pode dar glria
eterna aos seus seguidores, mas pode somente lev-los "perdio", que a "glria" do ganho
terrestre temporrio (3:19). a esperana de glria celestial que fortalece os fiis quando os
infiis caem (4:1).
Responsabilidades individuais (4:2-3). A unificao do corpo de Cristo comea num nvel
pessoal. A igreja se compe de pessoas que vm de uma variedade de ambientes, com uma
variedade de perso-nalidades e nveis de maturidade. Certa-mente, aparecero diferenas de
opinio entre irmos. Mesmo o prprio Paulo tinha uma forte diferena de opinio com dois outros
discpulos (veja Atos 15:36-41). Mas, se estas diferenas espirituais forem tais que afetem nossa
unidade espiritual, elas precisam ser superadas. Nossa tarefa permanecer unidos para que

possamos continuar a luta contra Satans (veja 1:27-28). Evdia e Sntique so instrudas a
superar suas diferenas, pensando "concordemente, no Senhor" (4:2). E, como o "fiel
companheiro de jugo" no nomeado (4: 3), aqueles que esto unidos no Senhor devero
trabalhar duramente ajudando aqueles que esto lutando.
Alegria em Cristo (4:4-7). No fcil estar contente no sofrimento, mas isto o que o cristo
chamado freqentemente a fazer. O cristo que est lutando contra Satans sofrer nesta vida
(veja 2 Timteo 3:12). Mas podemos regozijar-nos, no importa quo dura seja a situao, se
rego-zijamos "no Senhor". Se simplesmente nos mantivermos perto do Senhor, em orao, e pelo
nosso prprio comportamento moderado, at mesmo no sofrimento poderemos conhecer a paz
"que excede todo o entendimento" (4:7). Paulo est escrevendo com experincia: lembre-se,
foi em Filipos que ele e Silas estavam alegremente cantando hinos a Deus mesmo depois de terem
sido espancados e atirados na priso (veja Atos 16:19-25).
Como pensar (4:8-9). Tornar-se um cristo forte envolve uma mudana completa de
personalidade, do corao para fora. Para se comportar como um cristo, precisa-se pensar como
um cristo. O cristo precisa pensar ativamente, e no passivamente. Paulo diz para deixar que
esta coisa "ocupe o vosso pensamento" (4:8). Uma mente ociosa acolher todo tipo de
pensamentos, desde os bons at os maus; mas uma mente ativa trabalhar para controlar-se,
detendo-se no que nobre e bom, deixando fora o que corrompe. Jesus ensinou que, no
somente nossos atos, mas nossos pensamentos por trs deles sero julgados no dia final (veja
Mateus 5:21-32).
Filipenses 4:10-23
Gratido e Bno
Paulo comeou sua carta agradecendo a Deus pelos filipenses (1:3). Ele encerra com
agradecimento pessoal aos irmos.
A vida contente (4:10-13). Ao receber ajuda dos filipenses, Paulo se regozija grandemente "no
Senhor" (4:10). Mesmo assim, ele explica que seu contentamento vem, no das coisas que ele
tem nesta vida, mas em sua relao com o Senhor. O contentamento, nesta vida, uma atitude
aprendida (4:11). Em todas as coisas que Paulo sofreu por amor do evangelho (veja 1:17; 3:411; 2 Corntios 11:23-30), ele aprendeu a manter sua ateno em Cristo (veja tambm 2
Corntios 12:7-10). Se aprendemos a ter Cristo como o foco de nossa vida, a nossa circunstncia
material perder sua importncia (4:12-13).
O verdadeiro donativo (4:14-20). Ainda que Paulo no precisasse do donativo deles para ficar
contente, assim mesmo ele se regozijou em receb-lo porque eles participaram da aflio dele
(4:14). Eles tinham ajudado a Paulo desde o incio, quando ele saiu de Filipos para ensinar em
Tessalnica (4:15-16; veja Atos 16:11-17:4 e 2 Corntios 8:1-5). Agora que tinham oportunidade
de ajud-lo novamente, isso significaria "fruto" para crdito deles (4:17). Eles colheriam ricas
recompensas do Pai (4:19). A ddiva deles era um sacrifcio pessoal, "como aroma suave,
como sacrifcio aceitvel e aprazvel a Deus" (4:18). No o objeto do sacrifcio que d a
suave fragrncia a Deus, mas o corao daquele que faz o sacrifcio. Os coraes dos filipenses
eram suaves para Deus, em seu abundante amor para com Paulo.
Essa generosidade o modelo para os cristos de hoje. Eles no deram esperando receber
bnos em retribuio. No deram porque era algo que "a igreja" exigia. Eles deram com nimo e
de corao, sabendo que sua ddiva estava indo para a divulgao do evangelho e que "Deus
ama a quem d com alegria" (2 Corntios 9:7).
Saudaes e bnos (4:21-23). Nosso amor genuno de uns pelos outros e nosso cuidado com
a unidade no corpo de Cristo devem compelir-nos a ver uns aos outros assim como Cristo nos v.
Podemos saudar nossos irmo "em Cristo Jesus", se h lutas entre ns? (veja 4:2-3). Temos
que humilhar-nos e abandonar nossas diferen-as pessoais para ajudar uns aos outros chegar ao
cu. Isso exatamente o que Jesus fez por ns (2:5-11).
Paulo envia saudaes de todos os irmos que estavam com ele (4:21-22). Os filipen-ses haviam
ajudado a levar o evangelho at aqueles da casa de Csar, que se lembravam deles com amor. Em
tudo isto, a graa do Senhor bvia. Paulo comeou sua carta desejando-lhes a graa do Senhor,
e encerra-a com o mesmo desejo (4:23). Onde abunda a graa do Senhor, haver paz, unidade, e
fora para superar as tentativas de Satans a destruir os servos de Deus (veja 2 Corntios 12:910).