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O PROCESSO DE ESCOLARIZAO E A PRODUO DA QUEIXA

ESCOLAR UMA RELAO ANTIGA, UM PROBLEMA ATUAL


Zira F. de Rezende Gonzalez Leal
Marilene Proena Rebello de Souza
Em nossa atuao em escolas ou com questes escolares e educacionais,
tem sido bastante frequente e comum sermos solicitadas a lidar com a
queixa escolar, que costuma significar problemas de aprendizagem ou
comportamento de alunos que se destacam no cotidiano escolar,
aumentando os ndices de fracasso escolar. A expresso queixa escolar
envolve todo um movimento que faz parte do cotidiano da escola e que
encerra as dificuldades e contradies que compem esse cotidiano,
transparecendo
insatisfao,
negao,
resistncia,
preconceitos,
paralisao, esteretipos, frustrao, cansao e tantos outros aspectos.
Os psiclogos que atuam em escolas ou com educao de forma geral,
desde seus primeiros contatos com a realidade escolar, recebem as queixas
dos profissionais que trabalham na escola. Muitas vezes, isso acontece j no
primeiro contato com o ambiente escolar e com os profissionais que dele
fazem parte. Se no incio isso incomoda, com o tempo torna-se comum ser o
profissional a quem so endereadas as queixas, servindo como uma
espcie de catalisador dos problemas escolares. O desafio romper com
esse estado de coisas e no alimentar a queixa, mas buscar a energia para
romper com o que est posto e criar o novo, realizando um trabalho dirigido
ao processo ensino-aprendizagem como um todo, no intuito de desenvolver
no aluno suas mximas possibilidades e recuperar o professor como o
elemento fundamental neste processo.
Quando convivemos com os professores, alunos e demais profissionais da
escola, percebemos que a queixa pode conduzir a um afastamento da
responsabilidade pelo enfrentamento da situao e pela busca de soluo,
fazendo com que queixar-se se torne apenas queixar-se! Essa situao no
conduz a nada, nem sequer alivia a frustrao e o cansao, muito comuns
no meio escolar. O que fazer, ento? Como lidar com esse problema? Como
manter a escola viva, pulsante, vibrante com as dvidas, as curiosidades, os
desafios, o conhecimento? Como manter a curiosidade e o questionamento,
sem se conformar e sem se acomodar? Como superar as dificuldades, sem
render-se a elas?
Muitas vezes, nos defrontamos com um ambiente escolar que se acomodou
em torno de suas dificuldades, que expressa desconfiana em relao ao
novo, descrdito com as possibilidades postas pelo profissional de
psicologia, considerando que os problemas escolares estaro sempre l,
pois sua existncia natural.
O psiclogo escolar lida com um ambiente plural e multifacetado, em que se
encontram posies bastante diversificadas entre os profissionais, uma
clientela bastante variada, em que o principal elemento, na atualidade,
conforme podemos ver nas escolas, o esvaziamento da educao e de sua
funo de formao do indivduo. Como lidar com esse ambiente
multifacetado, com a desvalorizao do professor e da educao de forma
geral, com os esteretipos e preconceitos sobre os alunos, sem deixar-se
contaminar pela queixa, sem sucumbir ao queixar-se? E, principalmente,

como lidar com as possibilidades existentes no ambiente escolar, como


fazer com que a escola e a comunidade escolar pulsem novamente com o
movimento do conhecimento, com o anseio pelo saber? Como fazer circular
o conhecimento?
Segundo Sforni (2004, p. 9), embora a sociedade viva [...] um momento em
que o conhecimento cientfico influencia as mnimas aes cotidianas, ele
parece ser desejado apenas quando consubstanciado em bens de consumo
[...], o que est diretamente vinculado ao fato de que a instituio escolar
tem demonstrado desencantamento com o saber e a cultura, exercendo um
impacto muito pequeno na formao dos indivduos. Isso se evidencia na
maneira como os alunos lidam com a educao escolar, considerando-a
apenas uma obrigao chata a ser cumprida, um fardo a carregar e, dessa
forma, no valorizam o contedo escolar ou as atividades que devem ser
realizadas na escola, deixando de cumpri-las ou fazendo-as de qualquer
forma, como demonstra Leal (2010), em pesquisa realizada com
adolescentes e jovens da terceira srie do Ensino Mdio de uma escola da
Rede Pblica. Tanto alunos como professores parecem ter se distanciado da
perspectiva de humanizao possvel, a partir da educao escolar e da
apropriao do conhecimento.
Os professores preocupam-se em cumprir o contedo, mas o fazem, em
geral, de maneira mecnica; os alunos, muitas vezes, no se preocupam em
se apropriar desse contedo, demonstrando uma relao com a educao
escolar esvaziada de significado. Temos percebido, em nossa atuao e por
meio de estudos e pesquisas realizados, que a funo da educao como
promotora do desenvolvimento e como um instrumento na formao da
conscincia no tem se realizado.
Segundo Leal (2010), a educao escolar necessria ao desenvolvimento
e formao do indivduo, estabelecendo uma relao mediatizada com a
realidade, elevando o sujeito acima dos elementos de sua vida cotidiana.
Isso pode levar emancipao dos homens, a partir da transformao da
conscincia, permitindo a compreenso da realidade em toda sua
complexidade.
A emancipao do homem uma possibilidade, mas no tem se efetivado
em nossa sociedade capitalista, pois, conforme Saviani, isso contraria os
interesses classistas.
medida que estamos ainda numa sociedade de classes com
interesses opostos e que a instruo generalizada da populao
contraria os interesses de estratificao de classes, ocorre esta
tentativa de desvalorizao da escola, cujo objetivo reduzir o seu
impacto em relao s exigncias de transformao da prpria
sociedade. Esta uma caracterstica que est presente na
sociedade burguesa desde a sua constituio, mas que assume
caractersticas marcantes na fase final, ou seja, no momento em
que se acirram as contradies entre o avano sem precedentes das
foras produtivas e as relaes de produo baseadas na
propriedade privada e, portanto, na oposio de classes. (SAVIANI,
1995, p. 114-115).

H uma contradio entre o que se preconiza como princpio da educao


a possibilidade de formao plena dos indivduos e a forma como ela tem
se efetivado, adaptando e conformando

o indivduo sociedade. Esse aspecto tem se mantido desde os primrdios


da educao escolar, que se coloca a servio das classes dominantes.
Embora se proclame a necessidade de universalizao da educao escolar
para a formao plena dos homens, esta no pode realizar-se dessa
maneira, pois possibilitaria a tomada de conscincia acerca dos
determinantes sociais, tornando-se uma arma na luta pela transformao
das condies de existncia e das relaes estabelecidas.
Assim, os limites impostos educao escolar, que produto das relaes
de produo estabelecidas na sociedade, conduzem ao seu esvaziamento.
Por necessidade poltica, a educao deve ser ofertada a todos, mas, de
vrias formas, acaba por ser impedida de realizar sua possibilidade de
instrumentalizao; em contrapartida, cumpre muito bem sua funo a
reproduo da sociedade tal qual .
Para Saviani (2005, p. 257),
[...] o acesso de todos, em igualdade de condies, s escolas
pblicas organizadas com o mesmo padro de qualidade, viabilizaria
a apropriao do saber por parte dos trabalhadores. Mas a
sociedade capitalista se funda exatamente na apropriao privada
dos meios de produo. Assim, o saber, como fora produtiva
independente do trabalhador se define como propriedade privada
do capitalista. O trabalhador, no sendo proprietrio de meios de
produo, mas apenas de sua fora de trabalho no pode, portanto,
se apropriar do saber. Assim, a escola pblica, concebida como
instituio de instruo popular destinada, portanto, a garantir a
todos o acesso ao saber, entra em contradio com a sociedade
capitalista.

A educao tem possibilitado a manuteno da ordem social dominante


excludente, tpica das relaes de dominao de uma classe sobre as
outras, caracterstica do sistema capitalista, gerando
e transmitindo um quadro de valores que, segundo Mszaros (2005, p. 35,
grifo do autor), [...] legitima os interesses dominantes, como se no
pudesse haver nenhuma alternativa gesto da sociedade.
Naturaliza-se, assim, uma forma de organizao social que foi histrica e
socialmente produzida. Ao transformar esse modo de organizao em algo
natural, ele se torna o nico possvel, eliminando a possibilidade de ao
transformadora dos sujeitos. Os antagonismos da sociedade de classes,
segundo Saviani (2005), colocam alguns desafios educao, como a
impossibilidade de universalizao efetiva da escola, impossibilidade de
acesso de todos ao saber, impossibilidade de educao unificada, levandose proposio de tipos diferentes de educao, conforme as classes a que
se destina; da as enormes diferenas entre as escolas pblicas e as
privadas.
De maneira geral, a educao vem se esvaziando e empobrecendo cada vez
mais, transmitindo contedos esvaziados de sentido, de forma mecanizada,
com a finalidade apenas de cumprir os programas. A falta de sentido da
educao escolar no se d apenas com os alunos, mas afeta tambm os
que trabalham com educao, que enfrentam dificuldades para lidar com
alunos que no fazem atividades, no participam das aulas, apenas se
fazem presentes fisicamente. No h sentido para a educao e no se
geram motivos para a aprendizagem. Esse quadro catico vem sendo
sentido por todos, alimentando as crticas e as queixas em relao

educao, aos alunos e aos professores. Dessa forma, o olhar de toda a


comunidade se volta para esse quadro catico, como se no houvesse sada
para o mesmo, e busca achar culpados entre os alunos que se tornaram
indisciplinados e violentos, entre as famlias desorganizadas e
desestruturadas ou entre os professores mal formados, com a disseminao
de uma queixa generalizada que, no entanto, no conduz a lugar algum,
pois no se analisam os reais determinantes dessa situao.
O professor perdeu o status que o distinguia na comunidade, sendo
considerado um profissional menor. Frequentar a escola, para os alunos,
perdeu a importncia que tinha h dcadas e a mdia passou a mostr-la
como uma instituio descomprometida com a educao dos alunos,
forando os programas voluntrios, os quais levam leigos escola para
complementar o que deveria ser feito pelos profissionais, ou mesmo para
atividades que fogem funo da escola. Os alunos so representados
como violentos, indisciplinados e desinteressados.
Todos se queixam e queixar-se se torna banal. Conforme Souza (1997), h
uma presena macia de queixa escolar nos atendimentos realizados por
psiclogos em clnicas-escola, sendo que a maioria refere-se a problemas
vividos no processo de aprendizagem escolar. A constatao da magnitude
desse problema leva ao questionamento sobre os fatores existentes na
relao de aprendizagem no contexto da sala de aula que acabam gerando
tantos encaminhamentos.
Porm, questionar as relaes no contexto escolar ou o prprio processo
ensino-aprendizagem no o mais comum em relao aos profissionais de
psicologia, pois tradicionalmente a psicologia tem explicado as dificuldades
escolares como resultantes de dificuldades emocionais, conflitos internos,
problemas de adaptao, falta de habilidades motoras, quociente intelectual
baixo, imaturidade, problemas no desenvolvimento ou outros aspectos
individuais.
Embora o ambiente escolar tenha se acostumado com as dificuldades
apresentadas pelas crianas, principalmente das camadas populares,
considerando-as inatas e individuais, as famlias muitas vezes se
surpreendem com esse fato. Isso porque, em geral, as famlias no
percebem problemas com os filhos, j que tais problemas no aparecem no
ambiente familiar, no cotidiano da criana, mas apenas no processo de
escolarizao. S esse fator j deveria conduzir ao questionamento: por que
as dificuldades s aparecem no ambiente escolar? Isso no deveria fazer
com que psiclogos e profissionais da escola focassem seu olhar no
ambiente escolar e no processo de escolarizao? Infelizmente, todavia, o
foco tem sido o aluno considerado individualmente, concebendo suas
dificuldades como inatas e/ou relacionadas sua famlia, deixando de lado o
contexto de produo das dificuldades o contexto escolar.
Em lugar de lidar com as dificuldades como sendo escolares, como
problemas no processo de escolarizao, conduzindo a investigao para o
processo de ensino, sua organizao e estrutura, buscando encontrar os
entraves que levam s dificuldades vivenciadas pelas crianas, em geral, os
profissionais consideram a queixa escolar como um problema individual,
de ordem intelectual ou emocional, circunscrito criana. A partir dessa
concepo, que envolve a ideia de que cada indivduo j nasce com

determinadas aptides e com um potencial intelectual pr-definido, a


estratgia a avaliao psicromtrica e os encaminhamentos advindos
dessa avaliao.
Esses pressupostos vinculam-se prpria origem da relao entre a
psicologia e a educao, quando se desenvolveram os testes intelectuais e
de aptides para separar os alunos com menor potencial intelectual, que
deveriam compor programas especiais de educao. Para Souza (1997, p.
28), as concepes tericas que sustentam essa forma de compreenso das
dificuldades escolares consideram que [...] as crianas encaminhadas so
as que sofrem as consequncias da
pobreza: apresentam dficit cognitivo, vm de famlias desestruturadas, so
vtimas de carncia afetiva.
No apenas os psiclogos pensam dessa forma, pois essa concepo,
largamente difundida, foi sendo apropriada pelos profissionais da educao
e se tornou presente e comum no contexto escolar. Ainda conforme Souza
(1997, p. 31-32), a adeso a esse modelo psicologizante ou medicalizante
de atendimento queixa escolar reflete uma viso de mundo que explica a
realidade a partir das estruturas psquicas, negando a influncia das
relaes institucionais e sociais sobre o psiquismo, [...] encobrindo as
arbitrariedades, os esteretipos e preconceitos de que as crianas das
classes populares so vtimas no processo educacional e social.
A adeso a essa concepo nos conduz necessidade premente de
redimensionar a questo, alertando para a necessidade de reviso de
nossas aes,
[...] ampliando o nosso olhar na direo da complexidade do
conjunto de prticas que constituem a vida diria escolar,
complexidade esta que muda o significado dos comportamentos que
as crianas apresentam nesse contexto e que os instrumentos de
avaliao psicolgica insistem em no considerar.
(SOUZA, 1997, p. 32).

Em relao psicologia escolar/educacional, torna-se necessrio questionar


a produo da queixa, a complexidade que a envolve, as concepes
presentes no ambiente escolar, o cotidiano da escola, as prticas
institudas, bem como a metodologia e os procedimentos didticos
utilizados. importante deslocar o olhar da criana para todo o contexto a
sua volta e para as relaes estabelecidas no ambiente escolar. O caminho
mais curto e mais simples, entretanto, sempre foi
olhar para a prpria criana.
A avaliao das supostas dificuldades de aprendizagem dos alunos tem
sido uma das atividades mais solicitadas aos psiclogos que trabalham em
escolas, solicitao que tem sido atendida na maioria das vezes, reforando
a contribuio da psicologia segregao dos alunos. A Psicologia continua
fornecendo explicaes individualistas para o fracasso escolar, conduzindo
formao de esteretipos que no levam compreenso do processo
ensino-aprendizagem. Souza (1997, 2000) tem realizado estudos que
trazem consideraes importantes para a anlise da queixa escolar,
enfatizando a necessidade de modificar o olhar sobre a mesma e a forma de
encaminhamento a essa situao.

O processo de escolarizao em uma sociedade dividida em classes como a


nossa e na qual h um enorme progresso cientfico e tecnolgico que exige
caractersticas especficas das pessoas apresenta uma complexidade que
deve ser compreendida por todos aqueles que trabalham com educao e
buscam a formao do indivduo e no apenas sua adaptao. Uma das
dificuldades nesta sociedade a existncia de desigualdade no acesso e na
permanncia nas escolas, bem como a desigualdade de acesso aos bens
materiais e no materiais, elementos que fazem parte dessa complexidade,
que esto na base da constituio das dificuldades existentes no processo
de escolarizao.
Assim, romper com as explicaes tradicionais sobre a queixa escolar e as
dificuldades vivenciadas pelos alunos em seu cotidiano escolar deve
conduzir a uma mudana de enfoque, deixando de olhar apenas para os
aspectos psicolgicos na anlise dos indivduos e de suas relaes com o
contexto escolar e passando a analisar tambm o contexto social e histrico
em que so produzidos os problemas de escolarizao. Todavia, realizar
essa ruptura no uma tarefa fcil, pois a Psicologia, em sua histria, partiu
de uma viso organicista, baseada na biologia, e pautou-se, segundo Facci
(2004), em uma viso clnica, intervindo na realizao de diagnsticos e no
tratamento dos problemas de aprendizagem. A partir da psicometria,
buscou selecionar os mais aptos, separando os menos capazes e
destinando-os a programas diferenciados de educao.
Vemos, portanto, que as dificuldades advindas do processo de escolarizao
sempre estiveram no centro da questo da Educao e da Psicologia
Escolar/ Educacional. Pode haver diferentes nomes
para essa questo, como dificuldades de aprendizagem, distrbios de
aprendizagem, deficincia intelectual, problemas de aprendizagem ou
outros, levando queixa escolar e ao fracasso escolar. Como
mencionamos, essa questo envolve preconceitos e esteretipos ligados a
classes econmicas ou at mesmo a raas e, para superar os preconceitos
e as concepes tradicionais, extremamente arraigados na comunidade e
entre os educadores, necessrio que se faa uma anlise crtica da
questo, buscando compreender os fatores determinantes das concepes
aceitas em relao queixa e ao fracasso escolar o que escondem, o que
deixam de dizer, o que dizem e em que apoiam seu discurso.
Realizar a crtica , como diz Martins (1977, p. 2), [...] situar o
conhecimento, ir sua raiz, definir os seus compromissos sociais e
histricos, localizar a perspectiva que o construiu, descobrir a maneira de
pensar e interpretar a vida social da classe que apresenta esse
conhecimento como universal. Para tanto, torna-se necessrio
compreender no s a educao escolar, a instituio escola e seus
participantes, como tambm compreender a sociedade da qual a escola faz
parte e seus mltiplos determinantes, pois a partir dela que se constitui a
escola e a educao escolar, com todas as suas mazelas.
A sociedade em que vivemos, dividida em classes sociais antagnicas, tem
em sua base um conflito inevitvel, pela natureza das relaes de produo,
em que uma classe domina os meios de produo e a outra detm apenas a
fora de trabalho. Essa situao conflitante e inevitvel, inerente ao modo
de produo capitalista, determina que o conhecimento seja mistificador e
lacunar, pois a dominao de uma classe sobre a outra e o conflito fundante

devem ser obscurecidos e at negados. Essa a maneira mais eficiente de


dominao atravs do conhecimento, que produz um consenso e a
universalidade das ideias, que obscurecem a realidade dos fatos.
Chau (2006) aponta a existncia de um discurso oficial, ideolgico,
denominado discurso competente, por ser proferido por aqueles que
dominam o saber, tornando-se autorizados pelo aval da cincia para
explicar os fenmenos. Esse discurso contm ideias lacunares, espaos em
branco, em que no se diz tudo, pois no se pode diz-lo, devendo
escamotear e ocultar o fato fundamental da diviso social do trabalho e da
consequente diviso da sociedade em classes, com os conflitos da
resultantes. Assim, h uma mistificao e um ocultamento daquilo que a
essncia da sociedade capitalista, bem como de todos os fenmenos que
dela fazem parte.
Chau (2006) afirma a necessidade de desmontar a estrutura interna do
discurso competente que o discurso cientfico para poder caminhar na
contramo das ideias dominantes e realizar o contradiscurso. Por sua vez,
este se faz com a busca da historicizao dos fenmenos, indo raiz dos
fatos e do conhecimento, vencendo as lacunas deixadas pelo discurso
ideolgico, realizando uma anlise crtica.
A manifestao social, poltica e econmica representada por meio da
ideologia. A maneira como as coisas se manifestam tem a ver com a
maneira como a sociedade , com os modos de relao de produo, que
fazem com que a realidade se manifeste deste modo e no de outro.
O modo capitalista de produo, por suas caractersticas, j contm a
ocultao e, por isso, o discurso lacunar da ideologia necessariamente
assim. (CHAU, 2006). Segundo Chau (2006), a ideologia tem alto poder de
convencimento, oriundo do fato de que fala sobre o manifesto, afirmando
coisas que j foram formuladas por aquilo que dado imediatamente nas
primeiras camadas do real, produzindo uma sensao de reconhecimento;
todavia, produz tambm desconhecimento.
Dessa forma, torna-se necessrio superar esse discurso ideolgico
produzido acerca da queixa escolar como um problema do prprio aluno,
proveniente de suas caractersticas biolgicas e sociais. Para tanto,
preciso que se assuma uma atitude de suspeita e no aceitao em relao
s explicaes tradicionais sobre essa problemtica, o que implica refletir
sobre o fenmeno para alm de sua manifestao imediata, buscando
conhecer e compreender o que , como e por que do jeito que .
Assim, pode-se fugir s armadilhas postas pelo discurso competente,
ideolgico, respaldado tradicionalmente pela psicologia.
As explicaes tradicionais oferecidas pela psicologia sobre o fenmeno do
fracasso escolar e sobre a queixa escolar estiveram sempre permeadas por
preconceitos raciais e de classe. Essas explicaes sofreram algumas
modificaes e evoluram ao longo do tempo, mas continuaram focadas em
aspectos singulares da questo, sem uma anlise contextualizada e
historicizada que pudesse superar o plano individual e naturalizante. Ainda
continuam sendo deixados de lado os aspectos das relaes de dominao
e de poder em nossa sociedade e que esto na base do fracasso das

camadas mais baixas da populao, fracasso que no s escolar, mas


tambm social.
Quando se fala em fracasso escolar, remete-se ao indivduo que no
conseguiu seguir o curso natural da escolarizao algo que no foi capaz
de efetivar e no algo que lhe foi impedido de realizar. As classes mais
baixas da populao tm sido impedidas por vrios mecanismos de
concretizar sua escolarizao, com acesso ao saber de qualidade. O
discurso naturalizante, tornado singular, acerca do fracasso escolar oculta
as contradies presentes no sistema capitalista de organizao e produo
da vida em nossa sociedade. Para que se possa compreender essa questo,
necessrio verificar as lacunas e o que est sendo ocultado, pois
impossvel compreender o momento presente sem considerar o passado,
sem contemplar a histria, a qual produz continuidades e descontinuidades.
Estas se encontram presentes nos valores e nas concepes atuais, os quais
guardam ainda estreita relao com valores e concepes passados,
incorporados ao cotidiano, ao senso comum e ainda presentes entre os
educadores, de forma geral.
Segundo Hobsbawm (1998), preciso fazer o inventrio do que recebemos
do passado para saber o que somos, na atualidade, e por que somos dessa
forma e no de outra. Assim, importante conhecer a maneira como
evoluiu a discusso sobre o tema em questo, quais as concepes
existentes, as justificativas formuladas e o percurso dessas justificativas na
histria educacional.
Nesse sentido, interessante verificar como vem sendo tratada a questo
do fracasso escolar na histria da educao brasileira, qual tem sido o
discurso proferido pelas pessoas autorizadas a faz-lo. So significativas,
nesse sentido, as concepes de Evaristo de Moraes, um jurista do incio do
sculo XX, algum autorizado a falar sobre o tema e que exercia grande
influncia sobre as questes educacionais a partir de sua anlise e
compreenso do fenmeno da criminalidade.
Moraes (1916), em seu livro Criminalidade da infncia e da adolescncia,
prope uma educao profissionalizante, por considerar a educao de
cunho literrio incua para as camadas pobres da populao. Afirma a
inferioridade das classes populares, mas deixa a possibilidade de civilizlas, pressupondo a educao como moralizao, como formao do carter
do indivduo adaptado, ordeiro, seguidor das normas sociais.
Seu livro exerceu grande influncia sobre os profissionais da educao na
poca e sobre a populao em geral, auxiliando na difuso de ideias e
concepes segregacionistas que preconizavam diferentes escolas e
polticas para as camadas populares da populao.
Em verdade, a instruco, por si s, no basta, visto como sua
aco quasi nulla sobre a formao do caracter, que depende
essencialmente dos sentimentos e das emoes, estimulados pela
educao familiar e pela ambiencia social. [...] A dissoluo da
famlia e a anarchisao da sociedade (a braos com a prolongada
crise do regimen capitalistico) tornam improficuos, at certo ponto,
os sacrifcios com a instruco literaria da infancia pobre. (MORAES,
1916, p. 45).

possvel perceber, nas palavras desse autor, os preconceitos assimilados


em teorias raciais e que atestam a inferioridade inata das classes populares.
Para ele, a educao no suficiente para formar o indivduo, pois a base
est na famlia que, em sua concepo, dissoluta, desorganizada, incapaz.
Fala da salvao da infncia em perigo, que se daria atravs do ensino
profissional e no de uma formao geral. Sua concepo de educao
dual dois tipos diferentes de educao, uma para as classes mais altas e
outra para as classes baixas.
Dessa forma, grande parcela da populao ficaria restrita ao aprendizado da
tcnica, voltada para o mercado de trabalho, vista como salvao da
infncia pobre. O ensino profissionalizante diminuiria o nmero de
desclassificados e descontentes. No se trata de uma educao que
contribua para o desenvolvimento do indivduo e para a transformao da
conscincia acerca da realidade, mas de uma educao conformadora.
Trata-se de manter as camadas populares em seu lugar, na base da
pirmide social.
A educao escolar envolve uma perspectiva de desenvolvimento e de
formao do indivduo. Para Saviani (1995, p. 17),
O trabalho educativo o ato de produzir, direta e intencionalmente
em cada indivduo singular, a humanidade que produzida histrica
e coletivamente pelo conjunto dos homens. Assim, o objeto da
educao diz respeito, de um lado, identificao dos elementos
culturais que precisam ser assimilados pelos indivduos da espcie
humana para que eles se tornem humanos e, de outro lado e
concomitantemente, descoberta das formas mais adequadas para
atingir esse objetivo.

Essa concepo afirma a necessidade da socializao do saber por meio da


escola e da apropriao do conhecimento produzido histrica e socialmente
pela sociedade, sem diferenciar os indivduos
em sua origem e sem separ-los em categorias diferenciadas. Trata-se da
formao plena, que expressa outra viso de homem e de mundo que no
compartilhada por Evaristo de Moraes. Saviani deixa clara sua filiao
concepo de homem, de mundo e de sociedade de base materialista
histrica, que contempla a anlise das relaes de poder e de dominao
oriundas da diviso social do trabalho e da consequente diviso de classes
que fundamentam o sistema capitalista.
As concepes tericas no so incuas, mas tm uma funo poltica,
entendendo-se poltica como uma esfera da vida humana que se liga s
relaes de poder entre as classes. As concepes de Moraes expressam
uma viso positiva de sociedade e de homem, vistos de forma naturalizada,
que necessitam da ordem para seguir um progresso natural. No se trata de
educar para garantir a apropriao de um conhecimento j produzido
historicamente e necessrio humanizao do indivduo, nem de
possibilitar, pelo acesso ao saber, a transformao da conscincia. Trata-se,
apenas, de possibilitar o acesso escola, uma vez que isso j estava posto
como direito fundamental do cidado, apenas para a formao da mo de
obra necessria ao mercado de trabalho.
A ideia da desorganizao social e de pais imprestveis que aparece no
discurso de Evaristo de Moraes j estava presente no discurso cientfico
brasileiro desde a segunda metade do sculo XIX. A escola cumpre, nessa

viso, o papel de conformar as camadas populares com seu lugar na


sociedade, de maneira ordeira, combatendo-se uma possvel desordem que
seria decorrente da insatisfao popular com a desigualdade social imposta
pelo sistema capitalista. As origens da desigualdade ficam escamoteadas,
deixando de ser consideradas como inerentes forma de produo
capitalista e sendo atribudas ao carter dos indivduos. No entanto, a
desigualdade entre os homens, como diz Leontiev (1978, p. 274), [...] o
produto da desigualdade econmica, da desigualdade de classes e da
diversidade consecutiva das suas relaes com as aquisies que encarnam
todas as aptides e faculdades na natureza humana, formadas no decurso
de um processo scio-histrico.
evidente, no texto de Evaristo de Moraes, os preconceitos em relao s
classes baixas, que partem de uma concepo geral, bastante aceita e
difundida, j naturalizada, de que as classes pobres so inferiores,
incapazes e essencialmente diferentes. Partindo dessa concepo, tudo que
se observa nessa parcela da populao serve para justificar o preconceito.
necessrio que o olhar recaia sobre as pessoas para justificar as
diferenas existentes na sociedade. Trata-se de desigualdades sociais
transformadas em diferenas pessoais, justificadas no plano individual,
escamoteadas as contradies sociais e as questes histricas. Valores e
concepes tornados verdadeiros, apoiados pelas pessoas autorizadas a
proferir o discurso pela cincia para qualificar todos aqueles que foram
postos margem.
Geenem (1929) aparece como outro especialista, autorizado a falar sobre
o tema. Esse autor, em seu texto Temperamento e carter sob o ponto de
vista educativo, de 1929, expressa sua concepo de fracasso escolar: para
ele, existem povos mais primitivos e menos primitivos, pois parte de uma
perspectiva de evoluo natural que vai do inferior ao superior, com o
progresso da sociedade. Fala da educao como formadora do carter, com
fora corretiva e curativa, de disciplinamento e preveno da desordem e do
crime, pela adaptao do indivduo ordem social capitalista, adaptao
conformidade.
Para Geenem (1929), pela educao intelectual que se modifica o carter
assustadio e medroso, diminuindo o nmero dos indivduos portadores
dessas caractersticas. A educao pode, assim, libertar a criana de
motivos absurdos de medo, crendices e mitos, atenuando sua timidez e
melhor preparando-a para o convvio, numa tentativa de moldar o carter,
de acordo com um padro pr-estabelecido do que desejvel socialmente,
padro posto pelo ponto de vista dominante.
A nfase da educao a preparao para a vida em sociedade e
conformao ordem social, corrigindo defeitos j existentes nas camadas
populares, e no a transmisso de um contedo que traduz a experincia
scio-histrica do homem e que, por sua especificidade, promove o
desenvolvimento do indivduo, transformando sua conscincia e
contribuindo para sua emancipao.
Evaristo de Moraes (1916) e Geenem (1929) apresentam semelhanas em
suas ideias e concepes, com certa mudana no tom do discurso
elaborado, porm a essncia a mesma: o preconceito em relao s

classes mais baixas, desconsiderando as questes histricas e sociais de


sua constituio, bem como as relaes de dominao e poder tpicas da
diviso social caracterstica da sociedade capitalista.
Fica evidente uma concepo de educao escolar, conforme uma lgica
predominantemente disciplinar, buscando a formao de um cidado
ordeiro, obediente, produtivo, com caractersticas desejveis politicamente,
plenamente conformado sua posio social ou posio
que lhe permitida ocupar na sociedade. A escola aparece mais como
promotora de uma educao que moraliza e menos como educao que
desenvolve o indivduo. Nessa perspectiva, a finalidade do castigo, recurso
usual da escola, garantir a educao moral e a modificao do carter.
A preocupao com a disciplina vincula-se preocupao com a ordem,
fundamental na lgica capitalista, pois permite que uma classe exera a
dominao sobre a outra sem que haja revolta. Da a importncia da
educao para a ordem, para a conformao. O importante passa a ser
justificar a desordem existente sem colocar em questo a sociedade e sua
forma de organizao; assim, no discurso oficial, a desordem sempre vista
como anormalidade.
A raiz dessas explicaes remonta ao momento em que a burguesia
ascende como classe, assumindo o poder e levantando a bandeira de um
mundo novo, sem opresso, com igualdade, liberdade e justia, tornando-se
porta-voz de um desejo que no s de sua classe, mas de todos os que
esto cerceados pelos regimes absolutistas. Porm, essa ordem igualitria e
justa no se concretiza, pois ao assumir o poder, a burguesia passa a
defender seus interesses, segundo a lgica
do capital, e as camadas populares ficam impossibilitadas de ascender
socialmente. Torna-se fundamental que a desordem seja contida, uma vez
que se frustram os desejos de justia e igualdade da populao, o que
implica a necessidade de a organizao social ser vista de outra forma,
modificando-se o discurso. De uma sociedade que se prope igualitria
mas que no se configura como tal passa-se a uma sociedade onde
existem iguais oportunidades e o fator de diferenciao entre os homens
so suas caractersticas pessoais e inatas. As explicaes devem
ser dadas pela chave da adaptao, do consentimento e conformismo.
S a partir dos movimentos sociais do sculo XIX que comeam a
denunciar a desigualdade da sociedade que se torna necessrio justificar
as questes sociais por meio das explicaes individualizantes. Por ser a
sociedade formalmente igualitria, mas realmente desigual, preciso criar
justificativas para as desigualdades, tornadas diferenas e, para justificar a
desigualdade sem abrir mo do princpio da igualdade, a justificativa passa
a recair sobre o mrito individual, a inteligncia, as diferenas inatas e,
posteriormente, o meio. Essas explicaes so elaboradas a partir da
prpria ideologia igualitria.
As explicaes se distanciam das contradies inerentes ao modo de
produo capitalista, focalizando-se os indivduos. Criam-se justificativas
que ocultam a realidade da luta de classes e das relaes de dominao. A
cincia assume o discurso competente, universalizando as ideias. Pode
haver, portanto, mudanas nas maneiras de se proferir o discurso, porm
ele continua sendo um discurso ideolgico, que oculta e que se faz sobre

lacunas, para escamotear a histria produzida pelos homens em suas lutas


cotidianas.
O olhar dirigido s classes populares parte de preconceitos j estabelecidos,
de conceitos e valores comuns s classes dominantes. Essas concepes de
classe so, no entanto, universalizadas e tornadas verdades cientficas,
incorporando-se ao senso comum. Os valores e as concepes utilizados
para referir-se s camadas populares so determinados pelas concepes
de homem e de mundo pertencentes classe dominante, ao que
considerado verdadeiro, correto e natural na
sociedade e que o modo de vida da burguesia, que expressa a noo de
superioridade de uma classe frente outra, o que justifica as diferenas de
classe.
Ao analisar um pouco a histria das concepes sobre o fracasso escolar,
percebe-se que tem sido mantida a ideia de indivduos superiores e
indivduos inferiores em boa parte das produes. Continuam sendo
localizadas no indivduo as causas de suas dificuldades de escolarizao.
Percebe-se, em relao ao fracasso escolar, que a partir das teorias raciais,
vo surgindo ressignificaes que causam descontinuidades, mas que
tambm trazem continuidades. O que se fala sobre o tema no
absolutamente novo, mas o velho com outra roupagem, com
aperfeioamentos. Surgem novas explicaes para a desigualdade, com
sentido apaziguador, conformador. No so mais as diferenas de raa, mas,
sim, diferenas individuais, diferenas de aptido ou resultado de um meio
pobre em estimulao.
O discurso justificador para a realidade social conflitante e para os
problemas sociais no pode penetrar na essncia da realidade social,
devendo ocult-la, para que a ordem permanea. A ideologia originasse da
diviso social de classe, mas no pode referir-se sua origem, devendo,
atravs do discurso e das ideias expressas, distanciar-se desse fato original
para que no haja o desmantelamento da ordem vigente, na tentativa de
que os conflitos sociais no recrudesam. Encobrindo a essncia da
sociedade por meio dessas concepes, cria-se uma lacuna e apresenta-se
a realidade como algo natural, desvinculado das lutas de classe e das
relaes de poder. A realidade pode, nessa perspectiva, ser apenas
interpretada atravs das ideias, que representam essa realidade como algo
verdadeiro e universal.
Essa universalidade imaginria produzida pelo discurso ideolgico
disseminada como verdade absoluta, constituindo-se em poderoso
instrumento de alienao. Da a educao aparecer como disciplinadora e
conformadora, e a questo das dificuldades enfrentadas pelas camadas
populares, impedidas de se apropriarem de um saber transformador,
traduzir esse fenmeno social e histrico em fracasso individual e singular.
Atravs do discurso cientfico, para o qual a Psicologia muito contribuiu,
traduzem-se desigualdades sociais em diferenas individuais, de aptido,
vistas como aspectos inatos. Desse modo, disseminam-se essas verdades
absolutas e possibilita-se sua incorporao na sociedade, que a assimila,
impedindo conflitos. Essas concepes passam a fazer parte no s do
discurso cientfico, mas tambm da fala do povo, que encontra, nessas

verdades, justificativa para sua situao de excluso. A Escola uma das


instituies encarregadas de transmitir, como se fosse universal, a viso
ideolgica dominante.
Segundo Chau (2006), o discurso ideolgico pretende coincidir com as
coisas, engendrando uma lgica da identificao, por meio da qual se obtm
a identificao dos sujeitos sociais com uma imagem particular que se
apresenta como universalizada a imagem da classe dominante.
Universalizando o particular, a ideologia ganha coerncia e fora, graas a
lacunas que permanecem. So essas lacunas, os termos ausentes, que
garantem a veracidade do que afirmado.
As explicaes ideolgicas, entre elas, as explicaes sobre o fracasso
escolar, tem um lugar na ordem social capitalista de realizar o ocultamento
da desigualdade fundante, inerente e constitutiva da sociedade de classes
que foi construda sobre a gide da igualdade, fraternidade e justia, mas
que se revela desigual, exploradora e opressiva. A sociedade no pode se
valer, devido a seus princpios, de maneiras brutais de coero, da um
ocultamento mais sutil, que se d pela valorizao do conhecimento, da
tcnica, da cincia.
A cincia ideolgica, dadas as caractersticas do que se convencionou
chamar de cientfico. A cincia considera o conhecimento como algo
objetivo, capaz de explicar totalmente o real. O discurso cientfico apresenta
uma racionalidade da objetividade e neutralidade. Essa racionalidade e
objetividade tm consequncias polticas e, portanto, o discurso
competente, segundo Chau (2006), um discurso institudo, que fala
sobre e no inclui o discurso do. No momento em que a ideologia
tornasse um discurso sobre o social e sobre a poltica, pretende fazer
coincidir as representaes sobre o social e o poltico com o que seriam na
realidade. O ponto de vista particular da classe dominante aparece a todos
como universal e no como interesse particular de
uma classe determinada. Nesse sentido, o contradiscurso, a crtica o
discurso instituinte, constituindo produo de saber e no de conhecimento.
Para Chau (2006), no momento em que a cientificidade tem o direito de
explicar todo o real e confiamos totalmente na explicao cientfica, quando
acreditamos na transparncia da realidade que emerge da objetividade, a
cincia torna-se o lugar privilegiado da ideologia no mundo contemporneo.
O social histrico constitudo pela diviso e luta de classes e essa diviso
faz com que todas as esferas da sociedade sejam atravessadas por conflitos
e antagonismos que exprimem as contradies constitutivas do prprio
social que se procura ocultar.
Neste contexto, possvel perceber qual o trabalho especfico do
discurso ideolgico: realizar a lgica do poder fazendo com que as
divises e as diferenas apaream como simples diversidade das
condies de vida de cada um, e a multiplicidade das instituies,
longe de ser percebida como pluralidade conflituosa, aparea como
um conjunto de esferas identificadas umas s outras, harmoniosa e
funcionalmente entrelaadas, condio para que um poder unitrio
se exera sobre a totalidade do social e aparea, portanto, dotado
da aura da universalidade, que no teria se fosse obrigado a admitir
realmente a diviso efetiva da sociedade em classes. (CHAU, 2006,
p. 32).

H nos dominados, segundo Chau, uma fora libertadora, h superposies,


diferenas e separaes e h contradio. Estamos na presena de uma
conscincia dividida: nem totalmente lcida nem totalmente alienada. Para
ela, no h a perfeita submisso de todos os segmentos da sociedade. A
conscincia do oprimido ambgua, contraditria. No chega a alcanar
todo o real, mas tambm no se submete totalmente. Exerce um
movimento de recusa, em certos momentos, reafirmando sua posio frente
classe dominante. Assim, os participantes do processo de escolarizao
professores, corpo tcnico, alunos, comunidade escolar armados e
limitados pelas representaes e ideias dominantes, internalizadas ao longo
de sua constituio e formao, estabelecem uma relao fragmentada com
a realidade da qual fazem parte e com a realidade escolar e seus
problemas, sem conseguir contextualizar as dificuldades que vivenciam e
sem compreender realmente seus determinantes. Dirigem seu olhar para os
fenmenos de forma particular, impregnados pelos conceitos e valores
disseminados pelo discurso competente (ideolgico), sem, portanto, serem
capazes de propor solues ao quadro da queixa escolar, perpetuando-o,
pois no conseguem penetrar em sua essncia, mantendo-se apenas na
aparncia.
Fica evidente, portanto, que a educao escolar, com todas as queixas com
as quais convive, tem formado os indivduos que dela fazem parte, por meio
da assimilao dos valores, conceitos e preconceitos os quais circulam em
seu interior, em sua cotidianidade, sem fornecer os instrumentos que
possibilitariam superar esses esteretipos e preconceitos, de modo a
propiciar a
transformao da realidade.
Assim, embora tanto se tenha falado sobre a queixa escolar ou o fracasso
escolar e tantos estudos tenham sido produzidos, o queixar-se, pura e
simplesmente, continua sendo a tnica no cotidiano escolar, com a
responsabilizao ora do aluno, a quem falta capacidade intelectual; ora das
famlias que, desestruturadas, no conseguem relacionar-se com seus filhos,
causando-lhes problemas emocionais; ora do professor, mal formado,
desinteressado e descomprometido com a educao dos alunos. Como se o
que bastasse fosse a atribuio de responsabilidades.
Achar culpados no resolve a questo, pois esse problema, com a dimenso
que alcanou, envolve a reproduo dos elementos presentes em nossa
sociedade capitalista, desigual e excludente em sua essncia. Dessa forma,
boa parte das queixas que ouvimos em relao educao escolar deve-se
a uma cultura de desvalorizao do conhecimento como instrumento de
desenvolvimento do indivduo e de secundarizao da escola.
As queixas evidenciam uma insatisfao, sendo importante fomentar a
reflexo que v raiz dos problemas encontrados, buscando seus nexos e
suas determinaes para, ento, buscar alternativas que no fiquem na
superficialidade. Para isso, esperamos que este texto possa contribuir de
alguma forma.

Referncias
CHAU, Marilena. Cultura e Democracia: o discurso competente e outras falas.
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FACCI, Marilda Gonalves Dias. Valorizao ou esvaziamento do trabalho do


professor?: um estudo crtico-comparativo da teoria do professor reflexivo, do
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So Paulo: Melhoramentos, 1929.
HOBSBAWM, Eric John Ernest. Sobre Histria. So Paulo: Companhia das Letras,
1998.
LEAL, Zira Ftima de Rezende Gonzalez. Educao escolar e constituio da
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2010. 371 f. Tese (Doutorado em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano)
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MORAES, Evaristo de. Criminalidade da infncia e da adolescncia. So Paulo:
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SAVIANI, Dermeval. Pedagogia Histrico-Crtica:
Campinas: Autores Associados, 1995.

primeiras

aproximaes.

SAVIANI, Dermeval. Educao socialista, pedagogia Histrico-Crtica e os desafios


da sociedade de classes. In: LOMBARDI, Jos Claudinei; SAVIANI,