CONCEPCIN DEL SUJETO Y DEL OBJETO DEL CONOCIMIENTO EN LA

PERSPECTIVA

POSITIVISTA

NEOPOSITIVISTA:

ASPECTOS

PROBLEMTICOS
El positivismo es una corriente de pensamiento cuyos inicios se suele atribuir
a los planteamientos de Auguste Comte. El positivismo se caracteriza por postular que
el sujeto cognoscente puede acceder al objeto por conocer a travs de los sentidos, la
razn y los instrumentos que utilice y adems, puede hacerlo por medio del uso de un
mtodo especfico como garanta de verdad y legitimidad. Este mtodo, asume, es el
mismo para todos los campos de la experiencia, tanto en las ciencias naturales como
en las ciencias sociales. El nico conocimiento vlido es aquel producido por la ciencia
y slo si proviene de la experiencia, comprobacin emprica. Rechaza toda nocin a
priori y todo concepto universal y absoluto. La verdad es una correspondencia entre lo
que el ser humano conoce y la realidad que descubre; la realidad est dada, es nica,
puede ser fragmentada para su anlisis y las partes pueden ser manipuladas de forma
independiente.
Para el positivismo el objetivo del conocimiento es explicar, predecir y
controlar los fenmenos los hechos o causas de los fenmenos sociales por medio
de leyes generales y universales (leyes cientficas), lo que le lleva a considerar a
la razn como medio para otros fines (razn instrumental). Pero las leyes ya no son
hechos, sino generalizaciones acerca de los hechos con independencia de los
estados subjetivos de los individuos. Debido a que este enfoque asume que es posible
que el investigador desarrolle una neutralidad valorativa (posicin libre de valores con
respecto a las consecuencias de sus investigaciones) y que estudie el objeto, la
realidad social y humana desde afuera. El sujeto y el objeto son independientes
(existencia independiente de la realidad con respecto al ser humano que la conoce).
En resumidas cuentas, el positivismo supone que la ciencia es el nico
conocimiento vlido, que los objetos empricos son los nicos posibles objetos de
conocimiento, que la ciencia es una descripcin y generalizacin de la experiencia y
que la filosofa no posee un mtodo diferente al de la ciencia, siendo su tarea
encontrar los principios generales comunes a todas las disciplinas cientficas, los que
serviran como guas para la conducta humana y para la organizacin social.
Entre las principales limitaciones de este paradigma hallamos que defiende la
falsa neutralidad cientfica, extrapola los mtodos de las ciencias naturales a las
ciencias sociales, predominan los aspectos cuantitativos y los mtodos empricos, y
establece distancia ente el investigador y los sujetos investigados.

El neopositivismo es la visin filosfica contempornea fundada en la dcada

de los veinte, por los miembros del Crculo de Viena, que destaca la importancia del
anlisis del lenguaje y de la metodologa cientfica. El objeto de la filosofa es la
investigacin lgica de las unidades del lenguaje (palabras, frases, el todo del
lenguaje) con las que hablamos sobre el mundo cientficamente investigado. Para el
neopositivista slo hay dos clases de enunciados con sentido: a) enunciados sobre
relaciones de hechos que se refieren a acontecimientos existentes, y que por lo tanto
son conocidos a travs de la experiencia (a posteriori) y que deben ser verificables por
la misma (principio de verificacin); b) enunciados sobre relaciones puramente lgicas
y de la matemtica (a priori), son cuestiones meramente lingsticas que no transmiten
conocimiento sobre hechos y, por tanto, tienen validez con independencia de toda
experiencia.
Desde el punto de vista del neopositivismo, el problema principal del anlisis
filosfico consiste en el esclarecimiento del lenguaje y de los enunciados cientficos,
por cuyo medio se expresa y representa la realidad; en las palabras de Moritz Schlick
El significado de una proposicin es su mtodo de verificacin. Para que un
enunciado sea verificable, cualquier parte con sentido del mismo debe poder reducirse
de forma inductiva a datos de la experiencia inmediatamente percibidos, expresados
en los llamados enunciados bsicos. La problemtica central dice que ningn lenguaje
natural existente satisface las condiciones de ser lgicamente correctas, y por tal
verdadera. De ah que la preocupacin central del positivismo lgico es la construccin
de un lenguaje lgicamente correcto. Aunque el problema de la verificabilidad se
agrava cuando se analizan las proposiciones universales, ya que stas no pueden ser
verificadas totalmente con lo dado por la experiencia. Segn la posicin de Popper es
invlido extraer enunciados generales a partir de enunciados particulares; por ejemplo,
puedo verificar que las rosas de mi jardn son blancas, pero no que todas las rosas
sean blancas. Adems en las proposiciones cientficas nos encontramos que muchas
de ellas nicamente pueden ser verificadas por trminos tericos y no por hechos
observacionales. Las proposiciones analticas son tautologas ("decir lo mismo"), y por
lo tanto no dicen nada (no pueden comprobarse en la experiencia; no describen "un
estado de cosas"). Si se pretende verificar una hiptesis terica de la ciencia o una
proposicin meramente subjetiva, como por ejemplo la afirmacin "me duele la
cabeza"

que,

aunque

tiene

significado,

sin

embargo

no

es

verificable

intersubjetivamente. Carnap y Reichembach intentaron solucionar sto sustituyendo la

verificacin por la confirmacin (una validacin parcial y limitada que se realiza en el
conjunto de los hechos y las teoras pero no anticipa todos los casos futuros) y la
traducibilidad (dirigida a aquellas proposiciones cuyos trminos no sean observables,

pero que han de ser traducibles a elementos s observables). El neopositivismo

considera carente de sentido o pseudoproblema todo enunciado o planteamiento
cientfico que no remita a hechos empricamente verificables u observables en el
terreno de las ciencias de la naturaleza.
El fsico David Deutsch ha sealado que el empirismo lgico posee un
conflicto inmediato con sus propios trminos debido a que la frase que define al
positivismo lgico "un enunciado es cognitivamente significativo slo si, o posee
un mtodo de verificacin emprica o es analtico". Este mismo enunciado segn el
propio criterio contenido en l no sera cognitivamente significativo, dado que ni puede
ser verificado empricamente (pues no se presta a comprobacin experimental), ni es
analtico (puesto que no se trata de un enunciado propio del razonamiento
matemtico).

Es especialmente caracterstico de los filsofos, la tendencia a discrepar no solamente

acerca de la solucin a determinados problemas, sino incluso sobre la naturaleza misma
de su materia de estudio y sobre los mtodos con que se debe investigar. Como algunos
predecesores suyos, los miembros del Crculo de Viena pensaron que eso se poda y se
deba remediar; pensaron que all donde Kant haba fracasado ellos haban triunfado, es
decir, en encontrar un modo para poner a la filosofa en la senda segura de una ciencia.
Ayer, A.J., El positivismo Lgico (Mxico, D.F., Ed. F.C.E., 1981, p.15.)

Actualmente, el debate epistemolgico en torno a la verificabilidad de las

ciencias y la delimitacin de su campo (el problema de demarcacin) sigue todava en
plena discusin.

Referencias
Aguilar, L., Alvarado, M., Alvarado, R., Herrera, P., & Villamarn, L. (2012). MODELOS
EPISTEMOLGICOS:
Recuperado

POSITIVISMO.
16

Epistemologiauft.blogspot.com.ar.

abril

2014,

de

http://epistemologiauft.blogspot.com.ar/2012/01/modelos-epistemologicos.html
Ayer, A.J.,(1981) El positivismo Lgico, Mxico, D.F., Ed. F.C.E
Bases Epistemolgicas de las Ciencias Sociales: Positivismo - Neopositivismo. (2011).
Bases

epistemolgicas.

Recuperado

16

abril

2014,

de

http://basesepistemologicas.blogspot.com.ar/2011/09/positivismoneopositivismo_22.html
Epistemologa.

(2014).

Wikipedia.

Recuperado

14

abril

2014,

dehttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor
%C3%ADa_del_conocimiento#Los_problemas_de_la_epistemolog.C3.ADa
Exposicin paradigma positivista. (2010). Slide share. Recuperado 13 Abril 2014, de
http://www.slideshare.net
GLOSARIO

FILOSFICO

Recuperado

neopositivismo,
14

Crculo

de

Viena.

abril

Cibernous.com.

2014,

de

http://cibernous.com/glosario/alaz/neopositivismo.html
Iglesias de Castro, M. (2006). Una epistemologa sin sujeto?*. Opcin, 22(51), 87110.

Recuperado

15

abril

2014,

de

http://www.scielo.org.ve/scielo.php?

pid=S1012-15872006000300006&script=sci_arttext.
Karczmarczyk, P. CECIES : Positivismo y neopositivismo. Cecies.org. Recuperado 16
Abril 2014, de http://www.cecies.org/articulo.asp?id=237
Lilo Sandoval (2013). Positivismo y neopositivismo. Recuperado 14 abril 2014, de
http://www.slideshare.net.
Meza Cascante, L. Portal Vernica Ivonne Concha Araya. Portal RMM - Ministerio de
Educacin. Recuperado 13 abril 2014, de http://www.rmm.cl
Moreno, A. (2012). Paradigmas en investigacin. Slide share. Recuperado 14 abril
2014, de http://www.slideshare.net
NEOPOSITIVISMO.

Mercaba.org.

Recuperado

15

http://www.mercaba.org/VocTEO/N/neopositivismo.htm

abril

2014,

de

Positivismo - Encyclopaedia Herder. Encyclopaedia.herdereditorial.com. Recuperado

16 abril 2014, de http://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Positivismo
POSITIVISMO-NEOPOSITIVISMO. (2011). Es.scribd.com. Recuperado 14 abril 2014,
de http://es.scribd.com/doc/65973085/POSITIVISMO-NEOPOSITIVISMO
Reyes

Hernndez.,

R.

(2012).

Roreyes4to.blogspot.com.ar.

El

positivismo,

Recuperado

16

Polemica
abril

y
2014,

Crisis.
de

http://roreyes4to.blogspot.com.ar/2012_03_01_archive.html
Tema 4: La filosofa analtica. E-ducativa.catedu.es. Recuperado 16 abril 2014, de
http://educativa.catedu.es/44700165/aula/archivos/repositorio//3750/3999/html/index.htm