LITERATURA (Renacimiento y

Barroco)
Los siglos XVI y XVII. Renacimiento y Barroco
Ya desde el S. XVI y hasta el S. XVII, se desarrollan en gran parte de Europa,
dos movimientos culturales llamados Renacimiento y Barroco.
En Espaa estos dos movimientos abarcan los S. XVI y XVII,
aproximadamente desde el fin del reinado de los Reyes Catlicos (1516)
hasta el comienzo del reinado de Carlos II (1665). Aunque son movimientos
de caractersticas muy diferentes, ambos movimientos se encuentran
en los llamados SIGLOS DE ORO de la cultura Espaola, ya que son los
de mayor esplendor cultural de Espaa.
Los acontecimientos histricos que iniciaron en Espaa el cambio de
mentalidad, el cual provocara la llegada de estos movimientos, ocurrieron
en torno a finales del S. XV (1492).
El fin de la Reconquista, el descubrimiento de Amrica y la
expulsin de los judos, provocaron en Espaa grandes cambios de
diversa ndole, como:

Cambios Econmicos. Donde Espaa se enriquece con los

alimentos y los metales preciosos trados de Amrica y sus ciudades
Atlnticas crecen y prosperan.
Cambios Polticos
Cambios Cientficos. Donde se observa un gran desarrollo de la
ingeniera, la minera y las tcnicas de navegacin.

La sociedad prosper en general y para el entonces Espaa

dominaba Europa.
En el S. XV, se da en Italia, surge un movimiento cultural que se extiende
por Europa y termina llegando a Espaa en el S. XVI, con el nombre de
Renacimiento, el cual se basa principalmente en la vuelta a los clsicos
grecolatinos, en el desarrollo del humanismo (antropocentrismo) y
en la adopcin del latn como lengua universal de cultura sin renunciar
a las lenguas propias.

La Lrica Renacentista Amorosa

Tras la muerte de Fernando el Catlico, durante el reinado de Carlos
I, en la primera mitad del S. XVI, se desarrolla en Espaa un perodo
caracterizado por la introduccin de formas literarias italianas y por la
asuncin de las ideas filosficas humanistas y reformistas de Erasmo de
Rotterdam.
El principal autor que import los nuevos conceptos de la literatura
Italiana fue Garcilaso de la Vega. A travs de una lrica amorosa,
an basada en la cortesana, pero que pronto evolucion hacia la

introduccin de las tendencias italianas. Si bien fue Garcilaso el poeta que

mejor supo explotar ese nuevo rumbo, su amigo Juan Boscn fue realmente
su introductor. Los autores italianos que mejor inspiraron a los
espaoles fueron Petrarca y Castiglione, aunque el primero era el
preferido de casi todos.

De Italia llegaron a Espaa nuevas formas mtricas muy innovadoras,

prefirindose en las composiciones los versos heptaslabos y
endecaslabos, e incorporndose a la poesa Espaola estrofas como:

Los tercetos encadenados

Los sonetos
Las liras
Las silvas
Las octavas reales

lo que supuso una autntica revolucin mtrica.

En cuanto a la temtica se sigue con la influencia Italiana, donde
destaca el gusto por la naturaleza adecuada al estado de nimo del
poeta. Aparece el concepto del Locus Amoenus, una naturaleza idealizada
para la expresin del amor. Tambin la mitologa y los tpicos, tales
como el Locus Amoenus, el Ubi Sunt, el Beatus Ille o el Carpe Diem,
que sirven como inspiracin a los sentimientos amorosos del poeta.

GARCILASO DE LA VEGA
Naci en Toledo en 1527, era de familia noble, fue un caballero cortesano,
galante, educado, humanista, msico, poeta y soldado. Una vez ya casado,
se enamor de una dama de compaa de la reina, esta dama no le
correspondi, lo cual la convirti en la constante musa del poeta.
Garcilaso fue desterrado y, posteriormente, ostento cargos
importantes en Npoles.
Garcilaso revolucion la lrica espaola, renovando su forma y su
sensibilidad. Imitando a los italianos, utiliza el verso endecaslabo,
consiguiendo una poesa mucho ms fluida que la existente hasta
entonces.
En sus poemas existe una concepcin petrarquista del amor, un
amor imposible inspirado por una dama muy femenina de una
sublime belleza fsica y espiritual. Todo esto en un contexto natural
lleno de descanso y de paz (Locus Amoenus), con su ro de aguas
cristalinas, sus prados frescos y su brisa suave.
En este contexto, Garcilaso recrea los mitos amorosos ms conocidos:

Mito de Dafne y Apolo.

Mito de Orfeo y Eurdice.
Mito de Venus y Adonis.

Su estilo potico es sereno y sencillo, sin artificios, buscando siempre la

musicalidad. En sus versos expresa cierta melancola, propia de la
poesa amorosa, de la cual es maestro.
Utiliza los tpicos literarios del Carpe Diem para aprovechar el paso del
tiempo y del Locus Amoenus para crear el ambiente idneo para el amor.
Entre sus figuras literarias preferidas estn la metfora, el epteto, el
hiprbaton o la personificacin.
Su obra no es relativamente extensa. Compuso tres glogas, dos
elegas, una epstola, cuatro canciones, la Oda a la flor de Gnido, treinta y
ocho sonetos y ocho canciones en versos castellanos.
En los sonetos y las canciones, Garcilaso combina el estilo petrarquista con
la retrica amorosa y los tpicos de la lrica del cancionero. Las elegas, por
su parte, son una muestra del influjo de los clsicos. Posteriormente,
evoluciona hacia la poesa de influencia clasicista y de mayor intensidad
emotiva.
En cambio en las glogas, sus obras ms importantes, desarrolla el
tema del amor pastoril, estas son:

gloga I.
gloga II.
gloga III.

La lrica Renacentista Religiosa

En torno a la mitad del S. XVI se empezaron a versionar obras lricas
amorosas con el fin de fomentar en los lectores la devocin por Dios
y ciertas enseanzas morales. Estas obras rehechas se las llam
versiones a lo divino y utilizaban simbologas que representaban el
camino del alama hacia Dios.
En esta nueva lrica religiosa se distinguen tradicionalmente dos tipos:

La Lrica Asctica. Trata de perfeccionar a las personas

mediante una vida de esfuerzo y sacrificio. A pesar de haber una
amplia produccin lrica, las obras ms representativas de esta
corriente estn escritas en prosa. Los autores ms significativos
son Fray Luis de Granada y Fray Luis de Len.
La Lrica Mstica. Reservada a religiosos, aspira a unir el
alama con Dios, cuyo proceso pasa por tres etapas:
- La purgativa. Donde se despoja el alama de las ataduras
terrenales
- La iluminativa. Que proporciona al sujeto la paz de Dios.
- La unitiva o mstica. Donde se une definitivamente el alma con
Dios.
Los autores de esta corriente son San Juan de la Cruz y Santa
Teresa de Jess.

FRAY LUIS DE LEN

Era un monje agustino, es el mayor representante de la lrica asctica y
perteneci a la llamada escuela salamantina.
Debido a su condicin de catedrtico en la Universidad de Salamanca,
adems de su produccin potica propia, hizo diversas traducciones de la
poesa clsica y de la Biblia. Por traducir el Cantar de los Cantares y
defender el texto de la Biblia en hebreo, fue encarcelado por la
Inquisicin durante cinco aos.
La temtica de su obra se basa en el deseo de recogimiento y de retiro del
ajetreo mundano a travs de la naturaleza, y en la bsqueda del
conocimiento como forma de acercamiento a Dios. Entenda la vida
como un destierro, y su ideal era volver al cielo del que parti.
Su estilo se identifica por una sentido del humor y la irona, la perfeccin
lingstica, el uso del epteto, la personificacin y la metfora, y, por
supuesto, la simbologa alusiva a la naturaleza (ros, mar, aire, viento).
Respecto a su obra, escribi diversas obras en prosa, llenas de naturalidad,
pero con efectos rtmicos. Su obra potica, por otra parte, se compone
fundamentalmente de odas de gran fuerza comunicativa, en las que utiliza
principalmente la lira.
Sus obras ms importantes se pueden dividir en tres etapas, y son:

En la 1 ETAPA:
- Oda a la vida retirada.
- Profeca del Tajo.
En la 2 ETAPA:
- Oda a la Ascensin.
- Noche serena.
En la 3 ETAPA:
- Oda a Francisco Salinas.

FRAY LUIS DE GRANADA

Naci en Granada en 1504, se le consider siempre un gran predicador. Su
obra es exclusivamente en prosa, consagrada casi toda a la asctica.

SAN JUAN DE LA CRUZ

Naci en Fontiveros (vila) en 1542 y se llamaba en realidad Juan de Yepes y
lvarez. Fue un monje carmelita y estudi en Salamanca, donde fue alumno
de Fray Luis de Len.
Fue encarcelado en Toledo por emprender, con Santa Teresa de Jess, la
reforma de la Orden Carmelitana para que esta volviese a la vida en
absoluta soledad.
Es la principal figura de la literatura religiosa de la segunda mitad
del S. XVI.
Sus poemas tienen una gran inspiracin religiosa, combinando el
lirismo con el misticismo. Utiliza magistralmente el lenguaje retrico y
adorna su mensaje con constantes simbolismos y alegoras. Usa
perfectamente la lira.

Consagra su obra a mostrarnos el camino de la experiencia mstica, por lo

que sus grandes poemas reflejan dichas etapas del camino:
-

Subida al Monte Carmelo. En l se muestra la etapa de

purificacin del hombre.
Noche Oscura del alma. Nos muestra el camino del alama, ya
purificada, hacia Dios.
Cntico espiritual. Se trata de una adaptacin del Cantar de los
Cantares donde el alma inicia el dilogo con Dios.
Llama de amor viva. Utiliza el fuego como alegora de la fuerza
ardiente del Espritu Santo en la fusin definitiva del alma con
Dios.

SANTA TERESA DE JESS

Teresa de Cepeda y ahumada naci en vila en 1515, en una familia de
origen converso. Ingres en el convento de las Carmelitas de la
Encarnacin.
Su formacin inicial se nutre de la lectura de libros de caballeras y
de libros religiosos de la poca. Emprende, junto con San Juan, la
reforma de las Carmelitas y se dedica a fundar nuevos conventos (hasta
32) bajo la nueva regla de Carmelitas Descalzas, lo que le acarrea
numerosos enemigos, entre los que est la Inquisicin.
De temperamento muy energtico, aunque dulce y muy sensible, muri en
la provincia de Salamanca en 1622.
Prcticamente toda su obra es en prosa, pero realiz diversas poesas
escritas en un castellano coloquial, dotado de gracia agilidad y
espontaneidad.

La Lrica del Barroco

El Barroco coincidi histricamente con un periodo de crisis
econmica, poltica y social, de grandes epidemias, miseria y
despoblacin, adems de la proliferacin de pcaros y mendigos, y
del resurgimiento de la nobleza.
Ante este panorama, la lrica fue abundante en autores y muy diversa en
temas y tonos, desde la seriedad hasta la parodia o la burla.
En la temtica, podemos distinguir tres grandes bloques:

Poesa Metafsica, Moral y Religiosa. La cual refleja la

preocupacin de los autores por la vida msera en la que estn
inmersos. Existen tambin poemas reflexivos donde se humaniza
la religin.
Poesa Amorosa. De gran abundancia, esta vuelve a la temtica
del amor corts y de Petrarca, pero tratada de modo ms intenso.
El amor se presenta como algo hermoso e imposible asociado al
dolor y a la muerte.
Poesa Satrica y Burlesca. Se tiene como referente personajes,
vicios y costumbres de la poca que se consideran dignos de burla
o de crtica moral a travs de la stira.

En cuanto a la forma, se contina con las tcnicas renacentistas,

mezclando elementos cultos y vulgares.
La mtrica presenta gran variedad, con mezcla de versos
endecaslabos, a la italiana, con octoslabos tpicamente castellanos.
Se inventa la dcima como nueva estrofa y se acenta el uso de romances,
aunque hechos a la barroca.
Se utilizan todo tipo de recurso expresivos, como metforas, hiprboles,
paradojas, etc., que buscan lo original, lo exagerado y lo desmedido. Este
afn da pie a la aparicin de dos tendencias poticas diferenciadas, aunque
comunes en la excesiva complicacin de su lenguaje, EL CULTERANISMO Y
EL CONCEPTISMO.

EL CULTERANISMO

Es una corriente potica basada en la perfeccin formal del poema. Su

nombre proviene del uso de cultismos para conseguir dicha belleza formal.
Fue creada y cultivada principalmente por Luis de Gngora y Argote.

LUIS DE GNGORA Y ARGOTE

Gngora naci en Crdoba en 1561, en una familia acomodada. Estudi
Derecho en Salamanca, pero lo abandon por la poesa. Fue sacerdote y
Capelln Real de Felipe III. Tuvo muchas enemistades, pero la ms famosa
fue con Quevedo, con quien se cruz intensos ataques poticos. Vivi
siempre por encima de sus posibilidades, era un tanto arrogante y
aficionado al juego. Es el poeta de los sentidos, no le interesa ahondar en el
pensamiento ni en la repercusin sentimental, ni recrear el contenido
argumental. Consigue su objetivo apoyndose en lo sensorial, en la
ornamentacin, con una poesa plagada de grandiosas metforas, efectos
sonoros, la latinizacin del castellano y un hiprbaton exagerado. Su obra es
ntegramente potica, de gran finura y elegancia a la vez que satrica y
mordaz. Escribi Romances, Letrillas, Sonetos y poemas cultos como:

Soledades.
La Fbula de Polifemo y Galatea.

EL CONCEPTISMO

El Conceptismo busca en el contenido y en el fondo del mensaje la belleza

del poema, que incide ms en el pensamiento. Tiene como ideal trasmitir lo
mximo posible en el menor nmero de palabras. Utiliza los juegos lxicos,
los dobles sentidos, las paradojas o las asociaciones de ideas ingeniosas y
sorprendentes. Sus mximos representantes fueron Francisco de Quevedo y
Villegas y Baltasar Gracin (solo en prosa).

FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS

Naci en Madrid en 1580 en una familia de hidalgos. Estudi en Alcal de
Henares y en Valladolid, donde estudi a la perfeccin la lengua y la
cultura Italiana, de ah su preferencia por el soneto. En Valladolid empez a
darse a conocer como poeta. Fue un hombre preocupado por los
asuntos de su tiempo, moralista, de estilo delicado y burln a la
vez, cruel a veces. Ocup cargos polticos bajo el auspicio del Duque de
Osuna. Estuvo en prisin y fue desterrado hasta su muerte en 1645.

Su obra posee una gran variedad temtica, pero destaca por su poesa
de estilo irnico y satrico. Utiliza con destreza los juegos de palabras,
los contrastes y las paradojas. Manifiesta su pesimismo por la
condicin humana y toda su obra tiene una intencin moralizante.
Fue un gran detractor de los valores renacentistas.
Sus temas poticos preferidos fueron los metafsicos, los morales, los
religiosos y los satricos, todo ellos adornado con un genial dominio de la
lengua y de sus recursos.
Respecto a tu obra, destacan entre todos sus poemas, el famoso Soneto a
una Nariz, poema burlesco donde los haya, dedicado a su acrrimo enemigo
Don Luis de Gngora, adems de El Parnaso Espaol o las nueve musas y
Las tres ltimas musas Castellanas.
Aunque no posee ningn ttulo trascendental para la literatura espaola, se
le considera un referente de la Literatura Renacentista y Barroca.

LOPE DE VEGA Y CARPIO

Naci en una familia humilde en el Madrid de 1562. Estudi en
Alcal de Henares y en Salamanca, y llev una vida desordenada,
agitada e intensa, se enamor y cas varias veces, hasta se orden
sacerdote, a todas estas mujeres adems las pone un pseudnimo en sus
poemas.
Fue llamado el Fnix de los ingenios o el Monstruo de la naturaleza
por su extraordinaria capacidad de trabajo y su gran sensibilidad potica
(llego a escribir, solo en teatro, ms de 1500 obras).
Sus temas preferidos a desarrollar son el amor y el honor, pero cultiva
tambin temas religiosos, histricos y mitolgicos. Su amplia produccin
potica la dedica a su intimidad y a su vida, decantndose por el
romance y el soneto, con influencia Petrarquista y tradicional. De sus
grandes poemarios, destacan:

Rimas
Rimas Sacras
Rimas humanas y divinas del licenciado Tom de Burguillos.