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Estudos doutrinrios sobre o Testemunho Cristo

Quem Somos: A Igreja de Cristo


A palavra Igreja, apenas, no quer dizer muito. Vem de uma palavra grega
(ekklesia), que significa reunio) 1. Porm, quando se diz Igreja de Cristo,
isso muda tudo, pois a importncia da igreja no em seus membros mas em seu
Cabea. a assemblia ou reunio de Deus (SHELLEY, 1984, p.17).
Quando se diz Reunio de Deus, isso significa que Deus separou algumas
pessoas para Si mesmo. Quem no pertence igreja, pertence ao mundo. Isso
ser visto mais frente.
Essa separao, no entanto, no foi criada pela prpria igreja, mas por Deus
Pai desde o Antigo Testamento e por Seu filho Jesus, quando disse aos seus
discpulos: Se vs fsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; como, todavia,
no sois do mundo, pelo contrrio, dele vos escolhi, por isso, o mundo vos odeia ( Jo.

15.19).
Portanto, de modo geral, Igreja o nome de todos aqueles a quem a
pregao do evangelho uniu em uma comunidade (RIDDERBOS, 1988, p.57).

O Que Um Crente em Cristo?


Um crente em Cristo algum que foi alterado no corao por Deus. Por
isso, ele aceitou a Jesus como Senhor e Salvador, e recebeu a vida eterna, um
dom de Deus. O SENHOR comeou uma obra nos crentes, e um dia a terminar.
Mas certo dizer que, hoje mesmo, as pessoas que receberam a Jesus, tm a
vida eterna: e esta a vida eterna, que te conheam a ti, o Deus verdadeiro, e a Jesus
Cristo, a quem enviaste

(Jo. 17:3). A pessoa que experimenta esse dom sofre uma

mudana to grande quanto a de uma esttua que deixasse de ser pedra


entalhada e se transformasse num homem real (LEWIS, 2005, p. 212).

Mais especificamente, a palavra igreja inicialmente significava uma assemblia de cidados convocados pelo pregoeiro;
a assemblia legislativa (At. 19.32,39, 40). A palavra ekklesia formada por duas outras: ek (fora de) e kalo (chamar,
convocar), significando: chamar para fora. Ekklesia ocorre cerca de 114 vezes no Novo Testamento (COSTA, 2002,
p.420).

Estudos doutrinrios sobre o Testemunho Cristo

Isso quer dizer que a mudana na vida de um cristo no aconteceu por que
ele freqentou vrias vezes a igreja at aprender a se comportar como um
crente em Cristo. A mudana tem que vir de cima, de fora, de Deus, ou a pessoa
no ser crist de modo algum.
Assim como antes de Cristo, a pessoa estava totalmente pelo pecado, agora,
depois de se converter, cada parte da sua vida afetada:
No meramente uma parte da humanidade dessa pessoa convertida,
no apenas uma alma e uma f funcionam separadas do restante, mas
toda a pessoa, carne e sangue, que cr, sente, ama, pensa, fala e julga
as coisas bonitas ou feias. A pessoa que realmente crente se torna
uma serva, uma escrava do Senhor em cada rea da vida, com todos os
talentos e potencial que o Senhor lhe deu (Rookmaaker, 2002,

p.4).

Como mencionado, Deus ainda no terminou essa obra nos crentes (Fp.1.6),
e por isso eles ainda no so perfeitos. Por isso, so chamados para em tudo
obedecer a Deus: Portanto, quer comais, quer bebais ou faais outra coisa qualquer, fazei
tudo para a glria de Deus.

(I Co. 10.31).

Portanto, o cristo diferente de uma pessoa do mundo. Isso por que


aconteceu algo em sua vida, um novo princpio de vida que Deus ps em seu
corao. Agora, ele diferente de todo o resto da humanidade. Isso leva ao
prximo ponto, sobre as pessoas no-crists, chamadas de pessoas do mundo.

O Que Uma Pessoa do Mundo?


A palavra mundo, na Bblia, possui inicialmente um sentido normal (a
criao, as pessoas, etc.). Alm desse sentido, a palavra mundo indica a situao
do homem que vive no pecado, que deu as costas para Deus, rebelde e hostil
para com Ele (cf. Rm.3.16,19; 2 Co. 11.32)... a humanidade depravada
rumando para o julgamento (Rm.3.6; Co.11.32) (RIDDERBOS, 2004, pp.102,103).
Portanto, uma pessoa do mundo, no s aquela que participa do
carnaval, ou que rouba ou mata, por exemplo. toda pessoa para quem as coisas
desta vida esto acima do Criador. aquela que ama mais as coisas que deseja,
v ou tem, do que a Deus. Contra esse perigo, o apstolo Joo ensinou:

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No ameis o mundo nem as coisas que h no mundo. Se algum amar o
mundo, o amor do Pai no est nele; 16 porque tudo que h no mundo, a
concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida,
no procede do Pai, mas procede do mundo. 17 Ora, o mundo passa, bem
como a sua concupiscncia; aquele, porm, que faz a vontade de Deus
permanece eternamente. (1 Jo. 2:15-17)
15

Para o Apstolo Joo, o mundo tem pelo menos trs partes:


1-

Concupiscncia da Carne: A palavra Concupiscncia (desejo forte) e


Carne indicam aqui desejos e impulsos ilcitos da humanidade sem Deus...
(LOPES, 2005, p.69). tudo aquilo que nasce numa pessoa que no agrada a
Deus.

2-

Concupiscncia dos olhos: talvez essa segunda parte esteja contida na


primeira. No significa apenas olhar com maldade para as pessoas. O
problema maior. olhar apenas para a aparncia das coisas ou pessoas, sem
levar em conta suas ligaes com outros aspectos (ex: desejar uma coisa, sem
procurar saber a quem aquilo pertence).

3-

Soberba da Vida: Este marca principal das pessoas do mundo: O


Orgulho. Nenhuma pessoa do mundo pode perceber isso sem a ajuda de Deus
(LEWIS, 2005, p.161). As pessoas hoje em dia chegam a achar esse pecado
uma coisa boa, e o chamam de nomes como respeito prprio, auto-estima
positiva, etc., escondendo assim a verdadeira face desse grande mal (ver
GUINNESS, 2006, p. 41). Uma pessoa orgulhosa algum que vive como se no
precisasse de Deus. E ela vive assim por causa de coisas que possui, como
bens materiais, conhecimento e poder. Essas so as coisas que fazem parte da
vida natural (bios), da a expresso Soberba da Vida. Desse pecado nenhum
mundano escapa. Trata-se desse modo do estado mental mais oposto a Deus
que existe (LEWIS, 2005, p.162).
Deus comeou uma obra em algumas pessoas deste mundo rebelde. Por isso,

elas reconheceram que tentaram viver sem Deus, deixaram a soberba da vida e
reconheceram de corao que precisavam do perdo e da direo do Senhor.

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Como a obra de Deus neles ainda no terminou, os crentes ainda no so


perfeitos. A fim de no serem mais como eram antes (Rm. 12.2), eles devem
conhecer sua nova natureza em Cristo, e procurar viver de acordo com ela.

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