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Licenciatura Educao

Resumo de tica e Educao


Tema I
O Objecto da tica
A tica um ramo da filosofia que estuda as normas que conduzem as
relaes entre as pessoas. Os valores que cada um leva nos seus
comportamentos. Estuda os deveres e os direitos de cada um, e o que isso
influncia a vida em sociedade.
A tica no cria a Moral.
A tica a teoria do comportamento moral dos seres humanos em sociedade.
Alguns autores defendem a tica como cincia, teremos que ver o que
podemos entender como conhecimento cientifico:
o processo de investigao, de cariz cientifico, constitui-se no esforo de
apreender e descrever a realidade, rejeitando tanto quanto possvel o efeito da
subjectividade visa-se deste modo, o triunfo da objectividade.
Segundo Lus Arajo, a tica ter uma dimenso cientfica se dela resultar
uma racionalidade e uma objectividade tal que permita aos juzos em que se
exprime apresentarem-se com esta configurao. Este tema, muito discutvel,
foi debatido por filsofos como Moore, Schlick, Wittgenstein, Carnap e Ayer,
que reconheceram que os temas ticos no tm rigor cientifico porque tratam e
exprimem sentimentos e emoes subjectivas.
J Adolfo Snchez Vzquez defende que a tica uma cincia, por responder
carncia de uma leitura cientfica dos problemas morais e porque se dedica
a um problema especfico do comportamento humano: a Moral. Assim, a tica

Elsa Serra, 29 de Janeiro de 2008

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ser a cincia da Moral. Tal como noutras cincias, o estudo cientfico assenta
no mtodo e no no prprio objecto de estudo. A Moral no uma cincia,
mas sim o objecto de uma Cincia *.

Tema II
Problemas Fundamentais da tica
A conscincia , sempre, uma conscincia de valor.
O ser humano recusa a indiferena perante o mundo em que est inserido e
perante aquilo que o rodeia.
A finalidade superior da reflexo moral tem como objectivo chegar felicidade,
na dignidade.
O progresso moral no pode ficar reduzido ao progresso histrico

A conscincia Moral e o Mundo


A conscincia moral no se apresenta unicamente como uma estrutura
afectiva, mas como uma sntese de aspectos ntimos e de aspectos exteriores,
ou seja, a partir do cruzamento dos dados da conscincia com aquilo que, do
mundo, nos afecta.
A liberdade afirma-se no exerccio de auto-determinao de cada pessoa.
A afirmao da liberdade humana apenas ter sentido se se admitir uma
concepo de personalidade em q se reconhea a interveno estruturante das
matrizes biolgica, antropolgica e cultural.
E existe sempre a nossa escolha, os nossos valores, enquadrados na nossa
cultura, etc.

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da refelexo livre que surgem os valores


eleio existencial est apoiada na motivao e se apresenta como o produto
mais importante da actividade decisria a conscincia daquilo que sou e
daquilo que devo ser.
Os valores so meras possibilidades isto , no tm existncia real, mas sim
virtual.

Tema III
tica e Educao
A educao uma espcie de aco promotora e instauradora de valores
Relaes entre Moral e Educao
Temos por adquirido que , nas sociedades tal como as conhecemos, o ser
humano no se cumpre sem educao.
O educador deve actuar de acordo com os interesses de ambos e em acordo
com os interesses dos diferentes grupos sociais
Sendo formal e institucionalmente composta pelos conceitos de imprimir e de
reprimir, quando conseguida, a Educao um processo de muta formao
em grupo.
Manuel Antunes considera a educao, um facto, uma necessidade e um
dever.
Educao uma espcie de aco promotora e instauradora de valores.
A educao ,

nos seus termos mais simples, uma conscincia e uma

liberdade que se dirigem a outra conscincia e a outra liberdade. Entendendo


a Educao como promoo de valores, defendemos que cada ser humano,

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animal de perferncias e de omisses, deve ser consciencialzado de maneira


coerente e harmoniosa no contexto da Educao, em ordem plenificao
da vida total. uma pessoa, como membro de uma famlia, como portugus,
como europeu, como ser humano, que cada educando deve ser tratado nas
nossas escolas.
Diferentes Perspectivas da Educao Moral
O Modelo de Clarificao de Valores
Este modelo tem como autores destacados: Louis Raths, Merrill Harmin,
Sidney B. Simon, etc. Nasceu nos Estados Unidos.
fundamentalmente, um movimento prtico mais preocupado com o como
fazer do que com o que fazer.

cabe aos alunos criar o seu prprio sistema de valores. Qualquer outra
posio educativa moralmente incorreta.

A educao moral deve evitar as metologias moralistas, devendo


adoptar as metologias que repousam na tomada de conscincia dos
valores.

O desenvolvimento moral, espontneo e livre, deve ser estimulado

O cdigo de valores dos outros (pessoas, sociedades, culturas) deve


ser respeitado, num clima simultaneamente responsvel e tolerante.

As ideias atrs referidas abarcam sete etapas/operaes, cujo trajecto tem q


ser cumprido, para que se possa falar na obteno de um valor:
Seleco. Momento cognoscitivo
Deve ser selecionado livremente
Entre vrias alternativas
Analisando as consequncias de cada uma

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Estimao. Momento afectivo

Apreciar verdadeiramente o escolhido

Afirm-lo publicamente

Actuao. Momento de comportamento

Actuar de acordo com a escolha realizada

Aplic-la repetidamente como padro de vida

Nesta perspectiva o professor tem o papel de auxiliar os alunos a alcanar as


posturas axiolgicas morais, por meio de um conjunto de tcnicas, de entre as
quais sobressaem os dilogos, as folhas de valores, as frases inacabadas e as
perguntas esclarecedoras sendo tambm de considerar a simulao.
Dificuldades deste modelo:
1. ao nvel da realizao prtica
2. grau elevado de subjectividade
3. relativismo moral
4. a pretendida neutralidade do educador deixa o aluno na solido
completa
A Educao para o Desenvolvimento Moral
Tem como autor cimeiro Lawrence Kohlberg.
A teoria cognoscitivo-estrutural de Lawrence K. , q deriva de Jean Piaget
atendendo aos estdios evolutivos do educando, defende uma aco educativa
ordenada para o desenvolvimento psicolgico adequado.
Esta teoria ope-se ao modelo de clarificao de valores.

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O dilogo moral deve ser democrtico e participativo.


As estratgias so as seguintes:

reconhecimento do estdio em q actua o educando

exposio dos raciocnios morais do seu prprio estdio

exposio

aos

educandos

de

situaes

problemticas

provoquem conflitos morais genunos

inquietao

criao de uma atmosfera de dilogo

intercmbio

na qual os pontos de vista sobre o conflito moral sejam discutidos


abertamente

Os dilemas morais devem apresentar as seguintes caractersticas:

devem estar baseados em situaes da vida real

devem ser to simples, quanto possvel

devem conter dois ou mais resultados possveis, com implicaes


morais

devem oferecer propostas de aco

a escola deve funcionar por meio de:

reunies comunitrias

reunies de pequenos grupos

grupos de conselho

comisso disciplinar

reunies e pais, alunos e consultores

Manuel Patricio apresentou crticas a este modelo:

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Pe os alunos em situaes-limite extremamente dificeis e talvez mesmo


inapropriadas pedagogicamente, pois no se trata de situaes reais, em q o
aluno esteja vitalmente comprometido, mas de situaes simuladas. um jogo
com situaes muito srias, situaes estas que no podem ser simuladas
porque o essencial da situao escapa simulao, s est presente na
situao real.
Modelo Integrado para a Clarificao dos Valores
Foi Ricardo Marn q em 1997 props este modelo.
Assente em 4 momentos:
1. Cognoscitivo
2. afectivo
3. valorativo
4. de aco individual e social
partindo do principio de q tudo o q se quer, tem de ser previamente conhecido
existem 5 fases que compem o momento da perferncia :
1. informao prvia. Aceita-se mais a opinio de quem, por ns tem
autoridade
2. apresentao de um leque de possibilidades, todas positivas
3. o bem apresentado deve responder s possibilidades do sujeito, s suas
aspiraes, sua maneira de ser
4. preciso estudar as consequncias dos nossos actos
5. um procedimento altamente convincente consiste em descobrir as
incoerncias das afirmaes q fazemos
S no jogo, autntico, entre o eu e os outros possvel, segundo Ricardo
Marn, formular perguntas pessoais q movam o sujeito a meditar e o faam cair
na conta dos valores com os quais quer comprometer-se e a sinceridade
daqueles com os quais j e comprometeu.
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A Educao nas Virtudes Morais


No sendo uma corrente relativista ou subjectivista, ela filia-se em Aristteles e
na filosofia crist medieval, admitindo a existncia de uma lei moral universal
inserida na natureza humana.
Esta corrente considera q a pessoa pode conhecer a lei moral e deve
obedecer-lhe na sua conduta moral efectiva.
na pessoa e na sua natureza q se encontram os primeiros principios morais,
preciso contar com a conscincia e o acto prudencial q concretizam as
normas morais, q devem regular as aces morais concretas. Esta corrente
pertence ao teleologismo. (
Esta corrente rejeita os dilemas morais
E considera que:

nas situaes morais concretas e reais q se deve radicar a actividade


educativa moral

o educando deve ser treinado a derivar dos primeiros principios morais,


os principios subordinados e as regras a aplicar em situaes concretas

devem ser criadas ou aproveitadas as situaes morais concretas em q


o educando realize actos morais

Deontologia Educacional
O que a Deontologia?
A Deontologia , na sua essncia, um cdigo de tica profissional. A
diferena entre tica profissional e a Deontologia que esta ltima est
definida como um "tratado" dos deveres, prncipios e normas de um grupo
profissional; que norteia a conduta desses profissionais. A diferena

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essencialmente o facto de estar definido como norma, enquanto que na


tica profissional isso nem sempre acontece.
A origem etimolgica do conceito de Deontologia radica da Grcia Antiga:
deriva da juno das palavras to don (dever) e loga (doutrina, tratado).
Jeremy Bentham escreveu em 1834, o criador do termo Deontologia :
O objecto do Deontologista consiste em ensinar o homem a dirigir os seus
afectos, de maneira a que eles sejam o mais possvel subordinados ao
bem-estar
J Enrique Castillo no concorda e considera Jeremy filosoficamente
situado no Utilitarismo, que considerava a Deontologia como uma cincia
do conveniente destinada a alcanar o mximo prazer possvel para o
maior n de pessoas. No pretendia, o dever, nem a conscincia de valor,
dever profissional, mas sim o prazer sem qualquer dor.
Qualquer desempenho profissional est sujeito, de modo mais ou menos
difuso, s influncias do meio, e sobretudo, s presses daqueles que
coabitam com o fornecedore/ou servio.O cdigo deontolgico destina-se:

propocionar aos utentes um tratamento idntico, assente na


diversidade essencial q cosntitui cada um dos seres humanos
q procura a satisfao de uma necessidade por meio da
prestao de um beme/ou servio

fornecer aos profissionais uma pauta e a regulao dos


deveres, obrigaes prticas e responsabilidades q surgem no
exerccio de uma profisso.

Procedimento moral concreto no mbito delimitado


No mbito educativo, o problema da Deontologia profissional reside nas
obrigaes e responsabilidades que

a sociedade entrega a cada educador

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cada educador entrega a si prprio, e q derivam do poder e dos limites


da Educao.

O que entender por Deontologia Educacional


Deontologia do Educador
Os educadores tm em mos uma responsabilidade dupla: aquela q diz
respeito ao funcionrio, e a mais estrita; aquela q pertence ao formador de
seres humanos, e a mais ampla.
Regalias, direitos dos Educadores (Estatuto de carreiraPortugal):

assegurado aos professores o direito de participao no processo


educativo

a formao e a informao para o exercicio da funo educativa

apoio tcnico, material e documental

a segurana na actividade profissional

negociao colectiva, nos termos previstos na lei

No q diz respeito aos deveres profissionais:

o contributo para a formao e realizao integral dos alunos

a colaborao com todos os intervenientes no processo educativo

a participao na organizao e responsabilizao pela realizao das


actividades educativas

gesto do processo educativo

aprendizagem no quadro dos programas definidos

corresponsabilizao

pelo

uso

adequado

das

instalaes

equipamento escolares

empenho na participao e concluso das aces de formao em q


participar

a realizao (na educao pr-escolar e no ensino bsico) das


actividades educativas de acompanhamento de alunos, destinadas a

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colmatar a ausncia imprevista e de curta durao do respectivo


docente

a deteco em cooperao com os restantes intervenientes no


processo educativo da existncia de casos de crianas com
necessidades educativas especiais.

Deontologia dos pais e de outros agentes educativos


No Ante-projecto de Lei da Associao de Pais (artigo1, 2) atribudo
Associao de Pais e encarregados de Educao um conj. De direitos e
regalias especialmente reconhecido e q visa propocionar aos pais e
encarregados de educao, atravs das suas estruturas representativas, o
exerccio dos direitos e deveres q lhes assistem relativamente educao dos
filhos.
Quanto aos outros agentes educativos (auxiliares, psiclogos, mdicos
escolares) no h textos legais com os seus deveres e direitos dentro da
escola.
Deontologia dos Educandos
Situados no centro do processo educativo, os educandos de hoje fruem uma
situao invejvel: o puerocentrismo. Em contraponto com o magistrocentrismo
q imperou durante sculos, o aluno actual disfruta, potencialmente, de muito
mais oportunidades do q aqueles que os antecederam. No entanto assiste-se
mts vezes ao paradoxo de o centro (o aluno) pretender ser imprio, e e cofundir
a liberdade q lh e dada, com a libertinagem q pretende impor aos educadores
e demais agentes educativos.
Deontologia dos administradores da educao e dos politicos da
educao
o professor, o administrador do estabelecimento de ensino e o responsvel
poltico pela educao agem sobre os alunos para que eles recebam uma boa
educao

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intencionalidade posta na actuao destes agentes para a adequao dos


sistemas educativos s solicitaes q a sociedade exige, reclamando, por outro
lado, o respeito daqueles para com a dignidade instrnseca das Escolas e de
quanto l ocorre.

Comunicao Social e Deontologia Educacional


A misso da Comunico Social tripla. Compete-lhe formar, informar e divertir
aqueles que a consomem.
A escola j no o nico factor educativo. A imprensa (falada, escrita,
televisionada), o cinema, as novas tecnologias de informao, q permitem a
individualizao da mensagem (nos pases desenvolvidos) levam o educando a
descobrir, ele prprio por si prprio, o meio, o pas, a civilizao em q vive.
Actualmente, toda a sociedade q e quer educada e q pretende ser educada.
A linguagem tem q estar adequada ao pblico a quem se dirige a notcia.
Informar no deformar.
Os pr-juizos, pr-conceitos e os pr-supostos daqueles q levam a cabo a
informao

no

educam

contribuem

para

pertubao

do

leitor/ouvinte/espectador.
Agentes Culturais e Deontologia Educacional
Em sentido lato, vivemos na sociedade da cultura. () importante sublinhar q
divulgao no igual a banalizao. A clareza a expresso ntida do
pensamento, ao divulgarmos uma obra, temos a obrigao de a conhecer em
profundidade. Aqui como com os prof. E outros intervenientes educativos
(pessoais e sociais), importa saber qual o cdigo do dever fazer, numa
palavra, a Deontologia que se lhes aplica.

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