La Paradoja del Hombre

El ser humano es arrojado en la tierra menciona Erich Fromm, por lo tanto

tendr que producir un significado a su vida; es el nico ser que tiene
consciencia, y puede dar razn de sus actos; los dems animales la biologa los
rige, comen, duermen si saber de s, se aparean, cortejan por medios
impuestos por la biologa sin saber de si, en cambio el hombre tiene el gran
peso de saber de s, de responder por su existencia, entonces el vivir con lleva
a un problema. Tomemos lo anterior como metfora, a los animales los
determina la naturaleza, la naturaleza los antecede e inscribe en el animal sus
caractersticas, esta lgica es homologa al sujeto, al sujeto no le antecede la
naturaleza, pero le antecede lo simblico, los significantes, el Otro, de manera
que el sujeto es solo Efecto de la Estructura. La condicin de ser hecho desde
el otro y por lo tanto yo soy ajeno a mi mismo.

De igual forma Freud refiere que en el hombre reina la Pulsin, hay que
terminar con la idea de que en el hombre es un ser de la biologa, el animal
tiene un alimento determinado, el hombre no, el animal ya tiene por instinto
todo un cortejo y solo se aparea con los de su especie, el hombre, no el hombre
puede ir a buscar una mujer, un hombre, un animal, un objeto etc. Los
animales solo se aparean en un tiempo determinado, el hombre en cualquier
momento, los animales se aparean solo con el fin de procrear, el hombre tiene
relaciones sexuales por placer. De manera que el hombre no se rige por el
instinto, como dira Fromm no es vivido por la naturaleza. El problema es
darle un sentido a nuestra existencia, Fromm en su Libro Psicoanlisis de la
Sociedad contempornea, hace un brillante anlisis, sobre la condicin del
hombre actual, y se distancia de Freud, ya que para l la energa que rige al
hombre es la libido y esta es de origen sexual. Fromm en Anatoma de la
destructividad humana habla que la bsqueda de la trascendencia es el motor
de la vida humana, trascender pero para Fromm la trascendencia se puede
buscar por dos caminos lo que l llama la biofilia y la necrofilia, buscar
trascender en el crear o el destruir, tenemos dos caminos, Hitler por ejemplo
fue alguien que trascendi, por el camino de la necrofilia, en un sentido muy
lato Hitler le dio sentido a su vida, contesto esa tan rehusada pregunta?
Quin eres y para que estas en el mundo?

La sociedad de hoy, con sus cambios, con sus avances tecnolgicos niega el
acceso a contestar esta pregunta, el hombre con una prctica sexual frecuente,
busca sin tener xito que su pareja le diga quin es Que le diga que es hombre.
En breve retomaremos este punto Freud en nerviosidad en tiempos modernos

plantea un nuevo malestar: la nerviosidad las exigencias sociales, laborales,

acarean al sujeto a su malestar. Siguiendo a Erich Fromm refiere que el hombre
de hoy da respuesta a su existencia teniendo, tengo dinero, tengo una casa,
tengo el mejor de los coches, soy lo que tengo pero si le quitamos al hombre
sus bienes Qu es? Fromm refiere la importancia del ser sobre el tener. Hoy
el hombre se siente solo, hay un malestar de soledad, aqu tenemos otra
paradoja tengo, tengo dinero, tengo coches, tengo pareja, tengo familia, pero
me siento solo, la paradoja se expresara mejor as Estoy rodeado de gente,
pero estoy solo y ms en nuestra sociedad donde todos estamos conectados,
paradjicamente todos es nada. El Psiquismo siempre quiere el Uno. El Uno de
la existencia como dir Lacan. En breve hablaremos de ese uno de la
existencia.

Y cmo dar razn de quien soy yo? Sin ver a la familia, es prcticamente
imposible, en lo consecuente nos referiremos al hombre, en tanto varn, y en
tanto al complejo de Edipo, en la asuncin de la masculinidad hay dos
paradojas fundamentales para ser Ley, fuerte, hombre, hay que ser pasivo,
sumiso dbil, y para ganar una mujer hay que perder una mujer

Freud se sinti atrado por la idea de que la masculinidad se asocia con la

actividad, en contraste a la actitud de pasividad femenina -aunque lleg a
considerar dicha ecuacin como demasiado simplificada.

Masculinidad podemos definirla como esa posicin subjetiva frente al otro, a la

sociedad, sabemos que la masculinidad tambin un producto de constitucin
subjetiva, el varn se identifica con su padre, ya que es el objeto de deseo de
su madre, luego entonces para tener una mujer debo ser como mi padre dira
el nio. Es as que el varn recibe el llamado del padre, ha hacer acto, salir de
su madre. Es una paradoja en su sentido etimolgico para: aparte de y doxon:
buen juicio o buen decir, el varn se separa, aparte de, para formular un buen
juicio, su deseo. De manera que la masculinidad se asocia con la actividad y la
produccin y la pasividad con la mujer.

Esto me recuerda a un fragmento de Fromm en su texto la condicin Humana

Actual donde seala que l es un error considerar que la mujer es la nica que
crea, o da vida la mujer creadora, dice Fromm el hombre fue el primero en dar
vida, y el constantemente crea, como producto de su trabajo, no la mayora de

las creaciones artsticas son producto de hombres, y el hombre tambin con el

dolor y sudor de su frente trabaja y crea.

Erich Fromm en su texto La revolucin de la esperanza expresa su temor: en

el pasado el temor del hombre era ser esclavo, ahora el hombre puede
convertirse en robot y es ms sin darse cuenta, la revolucin industrial, nos
refiere Fromm fue una de la afrentas al orgullo del hombre, antes el hombre
con el sudor de su frente produca cierta cantidad de cosas, o manufacturaba
ciertos objetos, el hombre fue superado por el acero, por la mquina, la
maquina le vino a decir al hombre, no sirves, muchas autores han sealado
las consecuencias psquicas de este momento histrico. Como el hombre del
siglo XXI, que ha perdido todo referente de masculinidad.

En todos lados en los peridicos vemos clnicas de alargamiento de pene,

tratamiento para la impotencia, viagra etc. Hoy el hombre no sabe que hacer
para demostrar que es hombre, y tiene dos caminos, negar la realidad por
medio de la adicciones o bien por la desmesurada sexualidad. Es claro debido a
una sociedad que rechaza todas las representaciones de lo masculino, de lo
patriarcal, vemos otra consecuencia del movimiento feminista. Masculinidad
que socialmente se ha atribuido a lo viril, machismo, mujeriego, al don
Juanismo todo esto es contrario a la masculinidad, es ms lo anterior se
presenta por que la masculinidad no esta afianzada.

Hoy se habla en lo clnico de la histeria masculina, La histrica busca hacerse

deseo del deseo del otro, se muestra como objeto para ser deseo, esto es
importante. Hacerse desear, la mujer histrica ante cualquier indicio de acceso
al placer sexual huye, lo que le importa es sostenerse en el deseo del hombre,
como podemos homologar esto en el hombre. El hombre de hoy sigue estas
lgicas, hacerse deseo, hacerse objeto de deseo, luego entonces buscar la
relacin sexual. Como sabemos no hay completitud, no hay objeto que anule la
falta. Esto el hombre lo ignora y constantemente busca el acto sexual, para
tratar de buscar respuestas sobre si, pero no las busca lo que encuentra es
angustia y un verdadero desgaste psquico.

Me gustara hacer aqu una diferenciacin de trminos, nos referimos a

perversin en cuanto su derivacin etimolgica: Otra manera de ser padre,
es decir el padre no mostro que hace con su deseo, luego entonces el sujeto,
tuvo que crear por decirlo de alguna manera su modo de acceder a su placer

sexual. La perversin como salida o intento de salida en trascender. Una forma

de dar respuesta a la condicin humana, de soledad y dar respuesta de la
existencia es la soledad. En un mundo donde la sexologa, desmoraliza ciertas
prcticas, y dice un todo est bien, sin ponerse a pensar por que un sujeto
hace lo que hace, este sntoma que mensaje o verdad porta, el hombre piensa
que teniendo mujeres puede dar respuesta a quien soy. Como menciona Lacan
El nico padre que merece respeto es aquel que consigue trasmitir un deseo
no annimo es decir el padre debe mostrar que hace con su deseo, mostrar
que se puede desear dentro de la ley.

El hombre se encuentra inmerso en la paradoja, es la paradoja la que le da

sentido a su vida, el hombre es arrojado a la tierra, es la tierra la que tiene que
cambiar y transformar, dar respuesta de su existencia, es su conflicto nuclear,
existencia que solo cobrara sentido, no por el consumismo, no por lo que
tengo, no por la sexualidad, o por la cantidad de parejas sexuales, sentido o
respuesta que solo se logra, en el sostenimiento de la palabra, que revela, ese
quien en verdad se es, la verdad os har libres la verdad termina con la
repeticin, con la compulsin, con el acto sin sentido, termina con la bsqueda.