2014

MATERIA: TEORA PSICOANALTICA

TALLER 11: Angustia, trauma y

peligro
Angustia y peligro. Peligro y trauma. Perturbacin econmica y castracin.
Desarrollo y seal.

ALUMNO: BALLAR, CAMILA

LEGAJO: 92947/8
E-MAIL: cbball@hotmail.com
PROFESORA: BADR, MARISA

Consigna:
VERSIONES EN RELACIN A LA ANGUSTIA Y EN RELACIN
AL PELIGRO.

El contenido de este taller nos da un panorama amplio sobre el recorrido que Freud realiza hasta
llegar a la teora prevaleciente del trauma. Para ello, vio precisado a modificar o replantear algunos
lineamientos de sus tesis anteriores.
En primeros trminos, en Conferencia 32: Angustia y vida pulsional se plantea como
primera premisa que la angustia se genera debido a que la libido se volvi inaplicable. Esta primera
concepcin, no coincide con lo que luego dilucidar Freud acerca del trauma, en relacin al
complejo edpico. En esta primera teorizacin, Freud distingue dos tipos de angustia: la realista,
producida frente a un peligro externo, del afuera, del cual se espera tanto una reaccin de
confrontacin como una de huida; y la neurtica, por un peligro interno, de factor netamente
pulsional, inconciente, del cual origen se desconoce. De esta forma, la angustia seal halla lugar en
tanto cual apronte angustiado, indica la presencia de peligro.
Freud expone que, a modo ejemplar, en la histeria de angustia, se reprimen mociones que
provienen del Edipo: el peligro real es la amenaza de castracin, de la prdida del miembro, lo cual
es el motor de represin. Aqu se pone en relieve la renuncia pulsional a la que el sujeto se ve
obligado a realizar con el objeto-madre y la ambivalencia de amor-odio hacia el padre, debido a
que, de no hacerlo, la castracin se perpetuara. Esto tiene por entero un factor infantil en tanto la
amenaza de prdida es el primordial peligro, frente al cual se forma la angustia de castracin, que se
esconder detrs de toda produccin de angustia. Esto llevara a pensar a Freud que, a diferencia de
la primera premisa, por angustia de castracin, el nio reprime sus mociones pulsionales, por tanto,
de la angustia deviene la represin, y no al revs. En Inhibicin, sntoma y angustia esto queda
claro en el ejemplo dado del pequeo Hans, que por angustia de castracin, el nio abandona la
hostilidad edpica hacia su padre, y como sustituto, el terror de que el caballo lo muerda se
comprende como el terror frente a la castracin. De esta forma, el Yo, mediante la represin busca
abstraerse de un peligro real, la castracin, por lo que, inhibiendo la funcin yoica producida, se
evita la situacin que generara angustia; es decir, el sntoma sera creado para evitar una situacin
de peligro potencial, peligro que sera sealado por la produccin de angustia.

Aqu, la angustia de nacimiento se toma como modelo, en tanto existe una perturbacin
econmica; la angustia es, afectivamente, la reproduccin de un antiguo peligro, la cual est al
servicio de la autoconservacin, y a su vez resulta una seal de nuevo peligro. En la base de la
angustia hay un incremento de excitacin de origen displacentero, que podra aligerarse con la
descarga; la angustia surgira como reaccin a un peligro, y luego se la reproducira cuando un
nuevo estado de peligro se presente. En el acto de nacimiento, amenaza un peligro real y objetivo
para la conservacin de la vida.
Esta reproduccin de un antiguo peligro, este retorno de lo igual, arrastrara a pensar en lo
que se plantea en su tesis Lo ominoso: esto pertenece al orden de lo terrorfico, que excita
angustia y terror; unhemlich es un trmino lingstico que Freud usa para expresar que lo ominoso
es todo aquello que estando destinado a estar oculto, ha salido a la luz.
Freud propone considerar el cuento de E. T. A. Hoffman, El hombre de la arena, que
reconduce a la angustia del complejo infantil de castracin. Lo ominoso del vivenciar es
reconducible a lo reprimido familiar; en primer lugar, por lo que hace referencia a la omnipotencia
de pensamiento, al cumplimiento de deseos, y otros, vuelve a mirar retrospectivamente (superado
algunas cuestiones de las cuales no se est seguro, se despierta ese sentimiento de lo ominoso) que
se exponen a un anlisis de la realidad material. En segundo lugar, se encontraran los complejos
infantiles reprimidos como explicacin a algunos fenmenos que cubren el complejo de castracin,
las fantasas de vivir en el seno materno, etctera. As, lo ominoso en el vivenciar se produce
cuando complejos infantiles son reanimados por una impresin, o cuando parecen reafirmarse
convicciones primitivas superadas.
Podramos decir, a modo de conclusin, que el factor que se esconde tras todas las idas y
vueltas que Freud da, es el de la angustia de castracin, en tanto regir la vida del individuo, en sus
decisiones, en sus conjugaciones con sus pares, su carcter. La angustia frente a la posible prdida
de algo tan preciado, amenaza presentada como peligro del afuera, la resignacin pulsional a la que
se ve obligado, edificada luego en el interior del yo como instauracin inconciente de la ley, cuyo

peligro interno es necesario evitar, a travs del desvo de lo pulsional hacia logros culturales,
conlleva a que toda nuestra vida se erija en una especie de loop, de un retorno de lo igual, de que
todo nuevo evento de gran impresin, reanime viejas impresiones, de carcter displacentero, para,
finalmente, el Yo pueda dominarlas mediante un virtuoso trabajo de tramitacin.