Dentro de la vasta literatura que ha abordado estos temas y la

amplitud de los conceptos, me enfocare de forma muy somera en

definirlos, con el fin de hilo conductor de ensayo, tratando de no
ahogarme en tan inmenso campo semntico.
Es obvio que los conceptos de libertad y democracia no son
sinnimos, sin dejar de ver que de alguna forma la democracia
superpone la libertad, a esto cabe la pregunta. Qu libertades? Isaiah
Berlin1 distingue dos tipos de libertades; la libertad positiva y la libertad
negativa,

en la primera es la democracia la que permite que cada

individuo participe en la delimitacin de su propia libertad, es la persona

la que delega su libertad y la auto delimita, en cambio en la negativa, el
individuo no experimenta una delegacin, en esta libertad el individuo
tiene total independencia
conviene-

, aqu al sujeto no le interesa o no le

estudiar los fines humanos de la democracia, solo no

interviene y deja ser.

Todo en un contexto democrtico, en el cual encontramos tanto el
sentido formal como el sustancial, recordando lo que explica el terico
italiano Luigi Ferragioli: Es el derecho sustancial el que se aade al
formal2 distinguiendo dos acepciones.
a) Normas formales para responder al Quin? Y Cmo? De las
mayoras respecto de la democracia.
b) Normas sustanciales sobre qu cosas se debe, o no decidir en el
estado democrtico.

1 Berlin, Isaiah, Two Concepts of Liberty. En HARDY, Henry. Liberty, New York,
Oxford University Press, 2002, pp.166-218.
2 Luigi Ferragioli (2001), Positivismo Crtico, Derechos y Democracia,[en lnea]
disponible: http://www.cervantesvirtual.com/obra/juspositivismo-crtico-ydemocracia-constitucional-0/007753f6-82b2-11df-acc7-002185ce6064.pdf

Aqu es donde encontramos las primeras luces de como las

minoras quedan subsumidas a las mayoras , Ferragioli escribe sobre el
absolutismo que deriva de la democracia liberal -entendida en su
sentido positivo- , el autor italiano lo distingue en dos un absolutismo
econmico de la mayora y uno poltico , provocando una ausencia de
lmites de la intervencin liberal positiva , por lo tanto esta mayora est
obligando a la minora a obedecer lo que ellos consideran como
correcto , ya que ellos creen que al momento de delegar y limitar su
libertad , tienen el derecho de intervenir en las libertades negativas de
las personas. No apunto a establecer cul de las dos libertades es la
correcta, es obvio que las dos se necesitan para que la democracia
camine.
La tesis se deriva de forma casi automtica, Cul es la forma en
que estas dos libertades convivan? , la respuesta es la democracia
constitucional, el porqu de esta respuesta es un tanto ms complejo.
Partamos de la base que existe como dice Kelsen- Predisposicin a la
obediencia3 por lo tanto aunque el individuo quiera tener una libertad
negativa el tendr s o s que delegar responsabilidades, entendiendo
que la libertad comienza cuando ya todos son libres, de esta forma el
pueblo aceptara que se establezcan los parmetros de la sociedad estos
estatuidos en la constitucin , por lo tanto nacer la constitucin como
fuerza modeladora de libertades y derechos sociales ya que son estos
derecho sociales los que unifican a la comunidad , derechos sociales que
Cohen comprende como : El requerimiento central

es que a las

personas les importe y,cuando sea necesario y posible,se preocupen de

la suerte de los dems.4
3 Hans Kelsen, Esencia y valor de la democracia, cit, pg. 95.
4 Cohen G A: Por qu no el socialismo? En Gargarella, R y F Ovejero: Razones
para el socialismo (Buenos Aires: Paids, 2001) , p. 72.

De esta forma es pertinente definir la democracia constitucional,

Rgimen poltico de gobierno, donde las decisiones las adoptan las
mayoras con pleno respeto de los derechos de las personas5, porque
son justamente esos derechos individuales y sociales que consagrados y
asegurados evitaran las disputas entre los partidarios de los dos tipos de
libertades aceptando que es necesario delegar y ceder derechos y
deberes tambin es necesario asegurarlos y respetarlos. Evitando como
se comentaba ms arriba el absolutismo de la mayora y las
pretensiones de las minoras ya que est claro que cuando una es
mayora tambin puede ser minora en otro aspecto o cuando se es
minora se puede ser mayora ante otra situacin. Se entiende que la
democracia constitucional no sera una condicin necesaria ni suficiente
pero, si necesaria, en lo que respecta a los derechos sociales y en la
forma que estas dos libertades convivan.
Bibliografa.
Berlin, Isaiah, Two Concepts of Liberty. En HARDY, Henry. Liberty, New
York, Oxford University Press, 2002, pp.166-218.
Cohen G A: Por qu no el socialismo? En Gargarella, R y F Ovejero:
Razones para el socialismo (Buenos Aires: Paids, 2001) , p. 72.
Hans Kelsen, Esencia y valor de la democracia, cit, pg. 95.
Luigi Ferragioli (2001), Positivismo Crtico, Derechos y Democracia,[en
lnea] disponible: http://www.cervantesvirtual.com/obra/juspositivismocrtico-y-democracia-constitucional-0/007753f6-82b2-11df-acc7002185ce6064.pdf

5 Teora Poltica Constitucional, (2015 , Universidad Alberto Hurtado) clase

expositiva Profesora Miriam Henrquez.