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TRS MITOS SOBRE AS COTAS ETNICO-RACIAIS E SOCIAIS NO BRASIL

Lindberg Nascimento Jnior1


[...] cotas tnicas colocam em xeque as nossas verdades
sobre o acesso dos estudantes negros e brancos universidade.
Elas nos mostram que o ensino superior no pode ser
considerado privilgio de alguns.
Nilma Lino Gomes, 2003
Desde sua concepo e efetivao (com a iniciativa da Universidade do Estado do Rio
de Janeiro UERJ, em 2002), as polticas de cotas tm sido compreendidas ora como mais um
limite de manuteno e reproduo do racismo, ora uma possibilidade de sua erradicao, pela
promoo de mobilidade social e a valorizao da diversidade.
Limite e possibilidade, mostram que a poltica cotas, apesar de no serem concebidas
como panaceia de todos os problemas relacionados desigualdade no pas, uma ao
afirmativa, um instrumento de minimizao dos problemas associados uma grande parte da
populao que ainda se mantem como a mais vulnervel socialmente.
De natureza conflituosa, contraditria e dialtica, as cotas introduzem-se componentes
necessrios para promoo e democratizao da universidade, relativizao da meritocracia por
modelos socialmente seletivos, transformam e ressignificam o que deveria ser direito, em
benefcio.
Limite x possibilidade, direito x benefcio so pares dialticos, e podem ser
representados como questes e mitos, uma vez que oferecem uma dimensionamento simblico
num conjunto sistemtico de argumentos pr e contra-cotas ao imaginrio e cotidiano social.
A primeira questo sobre a qualidade das universidades com sistema de cotas. A
desmitificao desta questo elaborada a partir dos relatrios de avaliao de desempenho
acadmico, que atestam a no existncia de diferenas significativas entre estudantes cotistas e
no cotistas. Estas afirmaes podem ser encontradas nos relatrios da Uneb, Unb, UFBA,
UEL, UEM e UERJ. Nesta perspectiva, a qualidade das universidade tem mudado pela incluso
de cotistas.
Por outro lado, estudantes cotistas tem participado mais de outros espaos de formao
na universidade (projetos de iniciao cientfica, de eventos acadmicos, de grupos de pesquisa,
etc) do que os estudantes no cotistas. A maior proporo evidencia que o estmulo e a

1 Negro, foi estudante cotista no curso de graduao em Geografia da


Universidade Estadual de Londrina (2006 a 2011). Atualmente integra do
Coletivo Estudantil Mos Negras Juntas conta o racismo na Universidade
Estadual Paulista, Campus de Presidente Prudente e estudante do curso
de doutorado do Programa de Ps-Graduao em Geografia da mesma
universidade.

motivao, aparecem como fator de aumento da qualidade destas universidades, com alunos e
profissionais formados nas trs dimenses da universidade (UERJ, 2014).
A segunda questo, o mito da reafirmao do racismo. Nesta questo, so includos
os critrios da miscigenao no Brasil (impossibilidade de diferenciao entre negros, ndios e
brancos), e que tende a desmanchar o critrio raa-cor, dando lugar ao critrio social. Sendo
coincidncia ou fato, a pobreza no Brasil tem cor, e a populao negra, junto com a indgena,
mais representativa das arbitrariedades histricas, em relao as desvantagens e hierarquias
entre as outras populaes e seguimentos sociais. Por esse aspecto, essa questo se encontra
com a tese do Brasil ser (de longe) uma democracia racial.
O sistema de cotas age nesse processo, dando voz e extinguindo o silncio de algo que
atua de forma escondida, sorrateira e imbricada nas instituies pblicas, privadas de todos os
setores da sociedade o racismo. Elas funcionam como um incmodo necessrio e ao efetiva
de uma medida eminentemente anti-racista.
A terceira questo, se associa ao mito do mrito acadmico, em que as cotas aparecem
como benefcio que segrega ainda mais os negros, os ndios, os pobres e os deficientes. Essa
questo perpassa os argumentos contra-cotas, e tambm frequente entre a populao a qual ela
direcionada.
a questo que possui maior sagacidade e legitimao social, pois se associa ao
privilgio dos indivduos baseados na mensurao de desempenho, da eficincia e da
produtividade (BARBOSA, 1996), que se estrutura manuteno e reproduo da sociedade
de classes, da diviso do trabalho e da hierarquia social e cultural (TRAGTENBERG, 1990).
Sua desmitificao ocorre quando compreendemos que o histrico de lutas, de
segregao, e de discriminao coloca na discusso do mrito com outra dimenso qualitativa.
Que considera as como uma vitria, uma vez que o espao da universidade era seletivo e
elitizado, e recebe a diversidade como trunfo, o reconhecimento social como conquista, e a
educao superior como direito transfigurado em orgulho.
REFERNCIAS
BARBOSA, Lvia. Igualdade e meritocracia: a tica do desempenho nas sociedades modernas.
Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1999.
TRAGTENBERG, Maurcio. Sobre Educao, Poltica e Sindicalismo. So Paulo: Cortez
Editora, 1990.