SEXUALIDAD, PARADIGMAS y PREJUICIOS

scar Chvez Lanz*

abril, 2008

La sexualidad humana tiene diversos

componentes: deseo, sentimiento, actitud,
identidad, placeres y miedos que gravitan sobre el
cuerpo, sus funciones y las relaciones
interpersonales; todo matizado por el momento
histrico y la posicin filosfica, tanto individual
como la del grupo social.
En la primera seccin de este escrito intento
ubicar la situacin actual de la sexologa, como una
disciplina heterognea que poco a poco se conforma
como parte de la ciencia.
*

scar Chvez Lanz estudi Biologa entre

1973 y 1978 en la Facultad de Ciencias, de la
UNAM, y desde 1979 se ha dedicado al
estudio y difusin del conocimiento en torno
a la sexualidad humana. Es cofundador y
miembro activo de mltiples organizaciones
nacionales dedicadas a este tema y a la
defensa de los derechos sexuales.

La segunda seccin contiene informacin

sobre la sexualidad humana, enfatizando la
diversidad en todos los niveles porque la toma de
decisiones en el mbito de la sexualidad requiere de
informacin completa, cientfica y objetiva. Limitar
el acceso a la informacin ha sido una forma de
violencia que obliga a las personas a obedecer en
lugar de permitirles decidir.
Pocos campos de la vida humana estn tan
agobiados por prejuicios como el de la sexualidad,
muchos estn presentes en una postura filosfica, el
estoicismo. En la tercera seccin hago una
comparacin entre tres posturas filosficas con la
intencin de explicar, al menos en parte, la situacin
actual.
Ejercer un pre-juicio, en sentido amplio es el
acto de sacar conclusiones sin tener los datos que

las sustenten. Implica atribuir, a algo o a alguien,

loco, enfermo-sano, normal-anormal..., y finalmente,

caractersticas que no tiene. Popularmente, es la

bueno-malo, sin medias tintas.

disposicin a marginar y maltratar a un grupo de

Los paradigmas son (en este texto) los

personas, como en los prejuicios raciales o los

prejuicios formales en algn campo del

prejuicios religiosos. Las personas prejuiciosas no

conocimiento, en particular en el mbito cientfico.

se dan la oportunidad de confirmar la veracidad de

Me atrevo a usar casi indistintamente paradigma y

sus creencias ni de reflexionar sobre sus actitudes.

prejuicio porque en ambos casos el resultado es

La homofobia1 y la misoginia2 son prejuicios.

creer que las cosas son de un cierto modo y que las

El maniquesmo, o prejuicio binarista, es la

diferencias respecto a ese modo, son errores.

creencia en que las categoras (o variables) slo

Aceptar que las cosas son, o deben ser, slo

tienen dos posibilidades: macho-hembra, nio-nia,

de un modo preciso es parte esencial del estoicismo.

hombre-mujer, homosexual-heterosexual, cuerdo-

Para los estoicos la diversidad en la naturaleza se

debe a que la materia (incluida la condicin material

del cuerpo humano) impide alcanzar la perfeccin3.

Homofobia: rechazo irracional a las personas

homosexuales. El trmino no es
estrictamente correcto pues fobia significa
miedo y puede haber miedo sin hostilidad y
agresin, aunque tal vez no hay agresin sin
miedo.

La cultura actual est fuertemente

impregnada de paradigmas estoicos, a tal grado que
3

Misoginia: odio hacia las mujeres, y lo

femenino.

El idealismo platnico es una expresin

temprana del estoicismo.

parece no haber otras opciones razonables 4, pero el

La

estoicismo es slo una de las guas posibles. Hay

Revolucin

Sexual

El sentido actual del trmino revolucin,

escuelas filosficas distintas que ofrecen elementos

como un breve periodo de cambios radicales, viene

para la reflexin respecto al placer, el dolor, los

del ttulo de un librito, De Revolutionibus Orbium

dioses, la muerte, la sexualidad. El mundo es diverso

Coelestium (Las vueltas de las esferas celestes),

y las formas de verlo tambin.

de Nicols Coprnico (1473-1543) que defendi el

Los paradigmas estoicos son las larvas de

paradigma heliocntrico frente al paradigma

discriminacin y sometimiento que infectan la

geocntrico5. Quitar a la tierra del centro del

sociedad actual. La aceptacin respetuosa de la

mundo y poner en su lugar al sol provoc una

diversidad cultural, y en particular de la diversidad

revolucin, en el sentido actual. Antes de ese libro

sexual, requiere de otros paradigmas, este cambio

revolucin significaba, principalmente, vuelta o giro.

cultural es una tarea prioritaria en la construccin

En otro librito clsico, La estructura de las

de un mundo en el que quepamos todos, todas y

revoluciones cientficas6, Thomas Kuhn propone que

...todes.
5

Basta ver el ndice de cualquier texto de

filosofa para educacin media superior.

La propuesta de que la tierra gira en torno al

sol es muy antigua, no es idea de Coprnico.
Pero la iglesia de Roma defendi la idea
geocntrica y el Santo Oficio, en 1616,
decret falsas las proposiciones de
Coprnico: Koestler 1981.
Kuhn, 1962.

las ideas en cada campo del conocimiento estn en

hasta que alguien los junta, los ordena y los expone;

capas concntricas, como en un huevo la yema y la

causando, a veces, una crisis en el sistema: una

clara; ideas centrales rodeadas y protegidas por

revolucin.

ideas secundarias. Kuhn denomin paradigmas a las

Segn Kuhn, en la evolucin de cada campo del

ideas centrales. El dinamismo y apertura,

conocimiento, se alternan las dos fases: Ciencia

caractersticas de las discusiones cientficas

Normal y Revolucin. Durante la produccin de

formales se da, dice, slo en torno a asuntos

evidencia a favor de los paradigmas vigentes, que es

perifricos, el ncleo paradigmtico es inaccesible a

la actividad normal de la ciencia, hay tambin una

la discusin activa. En cada campo del conocimiento

acumulacin de irregularidades, que son los datos

hay ideas que el gremio declara creer y no pone en

discordantes con el ncleo paradigmtico. La

duda.

abundancia de irregularidades indica la necesidad de

El sistema cientfico, segn Kuhn, es una

revisar los paradigmas. Este cambio es lo que l

organizacin represora de la disidencia: los datos

denomina revolucin. El ciclo sigue porque los

discordantes con los paradigmas encuentran

paradigmas nuevos se normalizan y sigue otra crisis

dificultades para su publicacin formal y se quedan

y etctera.

en libretas de campo y conversaciones informales

7

En cada evento revolucionario algunos

paradigmas subsisten, a veces disfrazados por un

En congresos, foros, simposios, revistas,

textos y cursos universitarios.

nuevo lenguaje, sea en una revolucin religiosa, una

proponrselo explcitamente est rescatando

revolucin cientfica o una revolucin social.

valores epicreos como el derecho a vivir sin miedos,

el respeto a la libertad individual (con el nico lmite

La Revolucin Sexual8, de la segunda mitad

del siglo veinte, es un periodo donde los paradigmas

del dao a otras personas), el derecho al placer y el

relacionados con el cuerpo, el erotismo y las

reconocimiento de la existencia de diversos modos

conductas humanas, se debilitaron, la Sexologa, uno

de vivir10.

de los productos de esa revolucin, est

Dos investigaciones son emblemticas para la

construyendo un ncleo diferente a partir, por un

sexologa. Una es la del equipo del bilogo Alfred C.

lado, de la incorporacin de datos cientficos sobre

Kinsey11 sobre la diversidad sexo-ertica, y la otra

los comportamientos sexuales y sobre el

es el estudio sobre la respuesta sexual humana que

funcionamiento ertico afectivo de las personas, y

realizaron William Masters y Virginia Johnson 12.

por otro lado, de una reflexin tica que rescata

Kinsey encuentra que una gran cantidad de personas

valores como la diversidad y la autonoma 9. Sin

ha experimentado mltiples formas de placer

sexual, sorprendiendo al pblico estadounidense, que

El trmino es igual que el ttulo de un libro

de Wilhelm Reich. Reich inici un movimiento
social muy interesante, Sex Pol, que se ha
diversificado. Una de sus derivaciones es la
Terapia Bioenergtica.

Nacional Democracia y Sexualidad, DemySex

o la de la Asociacin Mundial para la Salud
Sexual, WAS.

Ese nuevo ncleo paradigmtico va

hacindose explcito en Declaraciones como
la de la Federacin Mexicana de Educacin
Sexual y Sexologa, FEMESS, la de la Red

10

Cresson, 1941.

11

Kinsey, et.al. 1967.

12

Masters & Johnson, 1973.

suele confundir clandestinidad con inexistencia. La

explicarlo por primera vez; tiene utilidad didctica.

investigacin objetiva y detallada de Masters y

Esa primera aproximacin suele superarse al

Johnson restablece la bsqueda de mayor placer

conocer ms detalles del asunto del que se trata.

ertico-sexual como una meta alcanzable por todas

Cuando sabemos ms podemos distinguir los tonos

las personas. Ambas aportaciones sealan a la

de gris.

represin de la sexualidad como una causa,

Las posturas binaristas ocultan o castigan la

prescindible, de infelicidad.

existencia de otras condiciones que no sean las

El paradigma de sexualidad procreativa,

extremas. Las consideran defectos respecto a una

exclusivamente heterosexual y mongama sucumbi

forma ideal (el idealismo platnico). El binarismo

ante la cascada de irregularidades -dira Kuhn-

considera, estoicamente, la diversidad como un

evidenciadas por estas y otras investigaciones

estorbo.

cientficas.

Muchas conceptualizaciones populares con

Binarismo

relacin a la sexualidad todava son binarias. La

realidad no lo es.

Una variable es binaria cuando solamente

tiene dos estados, sin condiciones intermedias:

El desarrollo individual

blanco o negro. Una descripcin binaria de la

El primer concepto binario que adquirimos en

realidad es til al empezar a entender algo, o al

la vida es la idea de que la especie humana, Homo

6

sapiens, es dimrfica (presenta dos formas):

el prejuicio binarista. El asunto es ms diverso y

mujeres y hombres, cuando en realidad ser hombre

requiere de analizar con detalle algunos conceptos

o mujer tiene muchos componentes, tanto

bsicos:

biolgicos como sociales, que no son binarios.

Sexo

Parte de la tarea de la sexologa es analizar

Las diferencias biolgicas (sexo) se presentan

las diferencias entre hombres y mujeres. Hoy

desde el estado embrionario. Hay diferencias

entendemos que algunas diferencias entre las

anatmicas observables a partir de la sptima

personas son biolgicas (sexo) y otras son socio-

semana del desarrollo intrauterino y otras, muy

culturales (gnero). De la interaccin bio-social

notables, ocurren en la pubertad.

emergen personas que reconocen su pertenencia a

La diferencia sexual bsica es la produccin

cierto grupo (tienen identidad) y sienten, en

de gametos (clulas reproductivas): vulos o

general, atraccin ertica y afectiva por otras

espermatozoides. Efectivamente, no hay ms que

personas (preferencia u orientacin sexual)13.

dos tipos de gametos (esta s es una variable

Estos cuatro aspectos de la sexualidad (sexo,

binaria), pero respecto a los gametos que produce

gnero, identidad y orientacin) estn limitados por

13

cada organismo, hay cuatro categoras posibles, y no

La terminologa bsica en el campo de la

sexualidad humana empez a establecerse
en el ltimo tercio del siglo XX, se actualiza y
afina constantemente pero una referencia
bsica sigue siendo Katchadourian, 1984.

slo dos: hembras, machos, hermafroditas y

asexuados. En los vertebrados superiores (aves,
7

reptiles y mamferos) no hay hermafroditismo

La genetista Ana Fausto-Sterling encontr

funcional ni reproduccin asexual.

que el 2.7% de las personas presentan algn rasgo

de intersexualidad (slo algunas con ambigedad en

Hay muchas otras diferencias corporales:

sonidos, aromas, tamaos, colores, texturas, etc., la

los rganos plvicos), y la mayora sufren por estar

diferencia sexual (biolgica) no es solamente la de

expuestas al rechazo social14, empezando por el

los gametos.

sistema mdico que las considera como

monstruosidades que hay que eliminar15; el sistema

El desarrollo embrionario inherente

mdico est contagiado del prejuicio binarista.

(espontneo) produce un cuerpo femenino, hembra.

Para comprender la intersexualidad es til

En cambio, la produccin de un cuerpo masculino,

macho, requiere de varias alteraciones respecto al

recordar, brevemente, la secuencia de

patrn original y puede haber muchos estados entre

diferenciacin sexual16.

los extremos, hembra y macho, tpicos de la especie.

14

Esta amplia gama de condiciones, que denominamos

estados intersexuales, existe tambin en los seres

humanos pero es disimulada con la ropa y en muchos
casos con ciruga.

Fausto-Sterling, 2000.

15

Por ejemplo el reporte de Ramrez Velasco et.

al. 2002.

16

Las mejores opciones para comprender la

diferenciacin sexual embrionaria son los
excelentes artculos del Dr. Javier Flores en
La Jornada, el trabajo de aos del grupo del
Dr. Horacio Merchant en el Instituto de
Investigaciones Biomdicas en la UNAM o
alguna revisin como la de Vaiman &
Pailhoux.

La construccin de las gnadas, glndulas que

En principio, si no hay gene SRY no hay

producen gametos y hormonas sexuales, es la

testculos sino ovarios, la regin plvica tiene vulva,

primera diferencia anatmica es el desarrollo; la

vagina, tero y tubas uterinas, y el cuerpo adquiere

capa externa de la gnada produce vulos y la

un aspecto somtico hembra; pero como las

interna espermatozoides; generalmente se

glndulas suprarrenales tambin producen

desarrolla slo una de las dos.

testosterona, puede haber algn grado de

virilizacin. Es decir, tampoco el fenotipo hembra

Espontneamente la parte externa madura y

tpico est asegurado.

el centro se atrofia, producindose as un ovario.

Pero si el embrin tiene una cierta informacin

Si las gnadas se desarrollan completas se

gentica, una breve secuencia de ADN denominada

denominan ovotestes. La presencia de algunas

gene SRY17, la mdula es la que crece y se hace un

clulas con colita (espermatozoides) en el interior

testculo.

de un ovario o de clulas haploides en la superficie

de un testculo son prcticamente la nica

17

El gene SRY casi siempre est en el

cromosoma Y, por eso la composicin
gentica XY produce mamferos macho. La
condicin XX (sin SRY) permite el desarrollo
espontneo hacia hembra. Es muy importante
entender que las aneuploidas X-Y (es decir:
cuando sobran o faltan cromosomas
sexuales: XXX, XXY, XYY, Xo, Yo, etc.) no
producen estados intersexuales sino otras
diferencias corporales o intelectuales.

manifestacin de este estado intersexual 18. Otra

condicin intersexuada en este mismo nivel, gonadal,

18

Formalmente denominado hermafroditismo

verdadero, comnmente no se nota.

es la presencia de un ovario y un testculo en el

substancia, la protena citoslica nuclear receptora

mismo organismo.

de andrgenos (PCNRA) que las transporta desde el

medio intercelular hasta el ncleo. Sin PCNRA

Una vez formado, el testculo produce dos

substancias; una es la substancia de Jost19 y la otra

ningn tejido se masculiniza y la persona tiene

es la testosterona. Una desfeminiza y la otra

cuerpo de mujer, aunque tenga testculos20

masculiniza.

(internos, pues no hay escroto).

Una testosterona diferente: la 5 alfa

La substancia de Jost inhibe el desarrollo de

los conductos de Mller. Cuando no hay, o sta no

dihidrotestosterona (derivada de la testosterona

acta en cierto momento preciso, los conductos

por efecto de la enzima 5 alfa reductasa) induce la

persisten y crecen, formando desde vagina, tero y

masculinizacin de los rganos plvicos externos; en

tubas uterinas hasta un quiste inguinal casi

ausencia de sta, la persona tiene labios mayores,

imperceptible en un cuerpo de sexo masculino.

labios menores y cltoris aunque el resto de su

cuerpo sea de hombre21.

La testosterona masculiniza muchos tejidos

20

La condicin se denomina testculo

feminizante (McKusick p. 659) y se debe a un
gene, Tfm. En realidad no hay un tipo de
testculo (ni nada) que feminice; el estado
embrionario bsico, inherente, es hembra.

21

Hay una condicin gentica, que parece

deberse a un gene recesivo, denominada
Eunuco frtil; son hombres tan viriles como
sus parientes cercanos, pero no tienen pene

diferentes, alterando partes en todo el cuerpo. Para

que las testosteronas funcionen se requiere de otra
19

Actualmente la substancia de Jost se

conoce como HAM (hormona antimuleriana),
HIM (hormona inhibidora muleriana) o MIH y
AMH (en ingls).

10

Podemos ver que la concentracin (o

Gnero

inexistencia) de cada substancia, el momento de su

Gnero es un concepto de contenido social

produccin y la presencia de otras que ayudan a su

que implica diferentes limitaciones y posibilidades

accin determinan la intensidad de su efecto. Por

de actuacin y de desarrollo para hombres y

eso hay diversos grados de masculinizacin y de

mujeres22. Comnmente, en las sociedades

desfeminizacin. Las condiciones extremas, macho y

occidentales hay dos gneros, pero en otras se

hembra, son slo puntos de referencia. La

reconocen tres o ms. Por ejemplo, en la cultura

diversidad corporal no consiste solamente de dos

zapoteca existe el ser muxe, que es una condicin

condiciones hay muchas otras posibilidades de

distinta de ser hombre o ser mujer. La identidad

desarrollo.

de gnero muxe existe, como las otras dos. Hay

Los estados intersexuales, son parte de la

diferente educacin para mujeres, para hombres y

diversidad biolgica. Considerarlas como

para muxes y diferentes posibilidades de desarrollo

monstruosidades o defectos es una postura estoica,

social. Los muxes generalmente tienen

binarista, que rechaza todo lo que no corresponde

reconocimiento social positivo; por ejemplo, hay

con su prejuicio.

muxes que son presidentes municipales. En los

zapotecos de Juchitn, Oaxaca la condicin de

ni escroto. Estos hombres pueden eyacular y

tener hijos: McKusick p. 421. Su existencia
demuestra que la penetracin y el pene
mismo no son indispensables para la
actividad sexual o la reproduccin.

gnero no es binaria.
22

11

Stoller, pp viii, ix.

Asignacin de gnero

Identidad de gnero

Las personas recin nacidas, en casi todas las

La conviccin personal de pertenencia al grupo

sociedades actuales, son calificadas como nia o

de los hombres o al de las mujeres es denominada

como nio a partir del aspecto de sus genitales

identidad de gnero. Entre los 12 y los 30 meses de

externos. Este evento, que denominamos asignacin

edad, nios y nias ya han percibido la diferencia y

de gnero inicia el proceso educativo, que es

empiezan a manifestar su pertenencia a uno u otro

diferente para las mujeres y los hombres: exige

gnero.

diferentes modos de interactuar, asigna distintas

En sociedades donde la categora gnero es

expectativas y ofrece posibilidades de desarrollo

binaria, hay dos categoras identitarias, en

inicuas.

sociedades con tres gneros (como en los zapotecas

La asignacin de gnero no ocurre en todas las

del istmo) hay tres, y puede haber ms.

culturas; en varias sociedades no europeizadas,

La identidad de gnero habitualmente

como en los zapotecos, el gnero no se asigna sino

concuerda con el sexo. A esta condicin la

que se descubre observando los comportamientos

denominamos concordancia sexo-genrica. Tambin

infantiles.

existe, aunque en frecuencia baja, la discordancia

sexo-genrica o transexualidad.

12

Transexualidad

producir en estas personas confusin y angustia.

Consecuentemente requieren de apoyo profesional.

Ocasionalmente23 la identidad de gnero no

coincide con el sexo de la persona. Denominamos a

La terapia incluye el facilitar la integracin social de

esta condicin discordancia sexo-genrica o

las personas transexuales poniendo a su alcance los

transexualidad.

cambios de aspecto, cosmticos, hormonales y

anatmicos, que les permiten vivir en armona con su

La existencia de la transexualidad es

entorno social.

evidencia de que el desarrollo biolgico y el

La identidad de gnero no puede cambiarse;

desarrollo de la identidad (psquico) tienen cierta

las tcnicas (a veces brutales) orientadas a esa

independencia.

meta fracasan.

Desde la perspectiva sexolgica actual, las

La actuacin del

personas transexuales son hombres que nacieron con

cuerpo de mujer o mujeres que nacieron con cuerpo

estereotipo

de hombre: damos mayor importancia a la identidad

El papel genrico estereotipado (o rol

que a la biologa.

sexual), es el conjunto de expectativas que el grupo

social arroja sobre el futuro de la persona. Es un

En un medio binarista y estoico que les

guin impuesto que debe seguirse (estoicamente).

rechaza, la discordancia sexo-genrica suele

23

Las esperanzas y exigencias son diferentes para la

Cerca de una en cada 37 mil personas es

transexual: Barrios y Garca.

13

persona si es mujer o si es hombre, -nia o nio-,

contextos culturales estoicos, el travestismo se

para el caso.

considera una irregularidad que debera

desaparecer: prohibirse, castigarse, condenarse o

La presin que el grupo social ejerce puede ir

curarse, segn la poca.

desde el simple extraamiento hasta agresiones

diversas como apodos, burlas, diagnsticos, terapias

Hay muchos tipos de trasvestismo: ertico o

hasta violencia fsica directa.

no, por gusto personal o para exhibirse, extremo

(drag) o discreto, integral o parcial, etc. y las

La mayora de las personas se somete a los

estereotipos de hombre o de mujer, pero algunas

muchas combinaciones posibles. El trasvestismo se

personas, a pesar de la presin social, desobedecen.

presenta por pocas o con periodicidad, no es una

condicin persistente.

Travestismo

El trasvestismo no es evidencia de que la

El travestismo24 es una expresin

persona tenga preferencia homosexual. Muchos

comportamental de la sexualidad 25, donde la persona

travestis son heterosexuales y casi todos los

deriva placer por el uso de atuendos, ademanes o

hombres homosexuales no gustan de disfrazarse de

labores que en su grupo social corresponden al otro

mujer. El aspecto viril en una mujer tampoco indica

gnero y le estn prohibidos. Desobedece. En

24

25

que sea lesbiana.

Para efectos prcticos es igual 'travestismo',

'trasvestismo' y 'transvestismo'.
lvarez-Gayou, et al., pp 50 sig.

14

Las personas que ejercen el travestismo

Casi paralelamente, el sistema mdico empez

saben que se disfrazan: se disfrazan de lo que no

a aplicar el trmino transgnero a las personas

deben y as retan. Un hombre travesti no lo hace

transexuales que conservan sus rganos plvicos

porque crea ser mujer, sino por simular ser mujer o

externos, y tambin a las personas que viven

por sentirse mujer un rato o un periodo de su vida.

permanentemente en el papel del otro gnero26 y son

Como un actor que siente a su personaje.

reconocidas por su entorno social como hombres o

como mujeres, segn el caso. Esta definicin, que ha

Transgnero

prevalecido, debe perfeccionarse pues incluye, al

La palabra transgnero, nueva, es de una

menos, dos condiciones distintas.

categora diferente. Cuando empez a usarse no se

Otros significados que se han dado al trmino

refera a un tipo de personas sino a una actitud;

tena un contenido poltico referido al rechazo a los

transgnero se acercan ms a lo que podramos

estereotipos de gnero. Era un trmino paraguas

denominar intergnero (aspecto y actuacin

que incluy a distintos tipos de activistas

propositivamente mezclada o intermedia entre

(movimiento transgnero) que tenan en comn

femenino y masculina) o metagnero (actuacin y

realizar acciones contra el sometimiento que implica

aspecto independiente de los parmetros del gnero

la clasificacin de personas en dos clases.

26

15

Esta condicin podra denominarse

'trasvestismo integral persistente', pero me
parece ms adecuado el trmino transgnero
porque el trasvestismo suele ser ocasional o
por temporadas, no persistente.

que no se apoya en parecer hombre ni parecer

La preferencia heterosexual es ms

mujer).

abundante; la mayora de las personas gustan de

relacionarse con personas del otro sexo (o gnero).

Al margen de la cambiante terminologa la

sociedad reconoce, cada vez ms ampliamente, el

Hay personas que prefieren relacionarse con

derecho que tienen las personas a verse y actuar

personas de su mismo gnero: preferencia

como lo deseen.

homosexual; y personas a las que les atraen tanto

hombres como mujeres: preferencia bisexual.

Preferencia sexual

La mayora heterosexual no es tan

Al gusto ertico-afectivo por hombres o por

abrumadora. En la extensa investigacin de Kinsey el

mujeres, que suele empezar a manifestarse desde

50% de las personas declararon haber tenido

los 4 5 aos de edad, lo denominamos preferencia

actividad sexual slo con personas del otro sexo y el

sexual, orientacin sexual o recientemente

5% solamente con personas del mismo sexo; pero el

orientacin genrica (pues la atraccin no la

resto de la poblacin, el 45%, haba tenido

producen slo los genitales o el cuerpo sino todo el

experiencias erticas con hombres y con mujeres 27,

aspecto de la persona). Hay una discusin,

aunque fueran pocas, evidenciando que la

interesante pero que aqu no cabe, sobre cul es la

preferencia sexual tampoco es binaria, sino que hay

denominacin ms correcta; Kinsey dice preferencia

matices.

sexual y usar ese trmino.

27

16

Kinsey, et.al., pp 650, 661-671.

Es importante anotar que la preferencia

a veces trgica, cuando es el terapeuta quien tiene

sexual no puede cambiarse a voluntad, la conducta

la confusin y cree ayudar a su paciente trasvesti

s; las personas pueden limitar sus experiencias a

insistindole en que se asuma como homosexual (o al

hombres o a mujeres, por diversas razones,

revs), incrementando la problemtica de la persona

notablemente por la presin del grupo social

en lugar de ayudar a resolverla.

En resumen, el gusto por hombres o mujeres

Expresiones

es independiente de la identidad de gnero y de la

comportamentales de la

actuacin del papel de gnero; La Identidad de

sexualidad (ECS)

Gnero, la Actuacin del Papel de Gnero y la

En la especie humana hay una gran cantidad

Orientacin o Preferencia Sexual son tres

de condiciones que pueden propiciar la excitacin

cuestiones diferentes, que se construyen con cierta

sexual. Las ms evidentes tienen que ver con

independencia entre ellas, y que no estn

aromas, texturas, sonidos, miradas o movimientos;

determinadas por la biologa.

pero tambin resultan erticamente efectivos

Suele haber confusin entre estas tres

recuerdos, fantasas o planes.

construcciones: es frecuente que a una persona que

Nuestra especie es, sin duda, la que presenta

gusta del trasvestismo se le considere como

mayor diversidad en las formas de estimulacin

homosexual o transexual. La situacin es extrema, y

sexual, y stas no dependen de las posibilidades de

17

reproduccin biolgica. A diferencia de otros

un mundo dominado por el estoicismo es poco

animales, nos excitan muchsimas condiciones que no

aceptado que las personas investiguen

implican posibilidades de iniciar un embarazo; Kinsey

propositivamente sus posibilidades de estimulacin

calcul que slo uno de cada 900 actos produce un

porque el placer, en especial el placer sexual, suele

embarazo.

causar rechazo y culpa.

Algunas ECS son muy generales, es decir que

Muchas ECS se presentan solamente en el

la mayora de las personas responden positivamente,

nivel de la fantasa. En la mayora de los casos las

mientras otras formas de estimulacin pueden ser

fantasas tienen mayor contenido ertico que su

muy peculiares e infrecuentes.

realizacin, sobre todo cuando son actividades

extraas o que implican la participacin de otras

Situaciones que resultan muy estimulantes

para alguien pueden ser absolutamente indiferentes,

personas; por ejemplo: planear e imaginar una orga

o an molestas, para otra persona; puede haber

puede ser mucho ms estimulante que estar en ella,

cambios con la edad, y tambin es posible que los

pues las personas reales harn lo que deseen y no lo

estmulos efectivos con cierta pareja o en una

que la fantasa dicte.

circunstancia no lo sean en otro momento.

Placer o reproduccin

Algunas formas de estimulacin ertica

Gran parte del miedo y el rechazo a la

pueden ser desconocidas para la persona misma. En

diversidad de formas posibles de estimulacin

18

sexual se debe al prejuicio reproductivista, que es

sexual animal est limitada a la presencia de

una faceta del estoicismo presente no slo en

estrgenos.

profesionales de la salud sino en personas con

En nuestra especie la excitacin sexual no

formacin en otras reas del conocimiento que

depende de los estrgenos. Algunos datos indican

tienen relacin con interacciones humanas como la

que en las mujeres pueden tener efecto inhibitorio

abogaca, psicologa, pedagoga, ministerios

(paradjico dicen en el mbito mdico) en lugar de

religiosos, etc.

propiciar la excitacin28 como normalmente ocurre

Sin duda puede ser placentero tener

en otros mamferos.

descendencia biolgica y esa puede ser la motivacin

de la actividad sexual en algunas personas. Pero la
actividad sexual humana no est centrada en la
posibilidad de reproduccin. En las otras especies

28

animales slo hay posibilidades de excitacin sexual,

en los machos, cuando est cerca una hembra
potencialmente reproductiva (que recientemente ha
ovulado o est a punto de ovular) y las hembras
solamente se excitan en este periodo. La actividad

19

La excitacin sexual en las mujeres es

significativamente mayor en los das
infrtiles: En la extensa investigacin del
Instituto Kinsey, el 72.2% dijo que se excitaba
con mayor facilidad antes, durante y despus
de la menstruacin en diferentes
combinaciones. Las que dijeron excitarse ms
cerca de la ovulacin solamente fueron el
3.7% (dijeron que 'se excitaban ms entre
dos menstruaciones'). Otras no encontraron
relacin y el 16.1% incluy los das frtiles y
otra fase del ciclo: Gebhard, & Johnson. 1979.
p 146.

sexualidad, la reproduccin biolgica es su parte

Un rasgo estoico muy insidioso29 en la cultura

animal.

actual es reducir la sexualidad a las actividades

potencialmente reproductivas; por ejemplo, los

Parafilias

conceptos desviacin sexual o perversin se

A veces las personas se asustan frente a sus

refieren, en el esquema psicoanaltico, a la actividad

fantasas, deseos o prcticas erticas o ante alguna

sexual no reproductiva.

sugerencia de sus parejas. Algunas de stas buscan

Desde el origen de la especie humana (y

ayuda profesional a partir del susto. En el mbito de

antes, sin duda), la experiencia sexo-ertica est

la sexologa mdica, se denomina parafilias a las

asociada al placer. Los ms antiguos tratados sobre

sexualidad humana

30

expresiones de la sexualidad cuando motivan una

incluyen diversos consejos para

consulta.

incrementar el placer sexual, propio y de la pareja:

Normalidad

la bsqueda de placer es la parte humana de la

El adjetivo normal se aplica a la actividad

29

30

Aparece originalmente en prescripciones

religiosas; de ah pasa al mbito legal, al
sistema mdico y al 'sentido comn', que es
la naturalizacin de los prejuicios.

sexual cuando tiene alguna posibilidad de resultar en

Como el Kama Sutra, el Ananga Ranga, el

Tao del Sexo y del Amor, etc. No sabemos si
hubo textos equiparables en mesoamrica
pues la destruccin sistemtica que
realizaron los europeos fue ms exitosa, pero
lo ms posible es que si los hubiera.

estadstica sino del sometimiento a normas sociales.

un embarazo; su uso no deriva de la norma

En la especie humana lo normal, estadsticamente,

20

es que la actividad sexual no resulte en embarazos.

sociales que llegan a la violencia fsica directa31

Lo normal es que produzca placer.

contra grupos sociales marginados -los anormales-.

La sexualidad humana es diversa; tiene

La clandestinidad es una estrategia para sobrevivir.

mltiples formas de expresin que no conducen a la

Adems del sufrimiento que implica, la

reproduccin biolgica. Los intentos de reducir esta

clandestinidad dificulta el estudio formal de la

diversidad han sido fracasos que orillan a parte de

sexualidad humana abriendo la puerta a la

la poblacin a vivir total o parcialmente en la

charlatanera, muchas veces disfrazada de ciencia,

clandestinidad, simulando normalidad. La represin

sea en el mbito de la investigacin, el teraputico,

invisibiliza la diversidad real, no la reduce.

el educativo, y sobre todo el de los medios de

comunicacin.

Desde los 80s, muchas conductas antes

consideradas anormales se recomiendan porque

La marginacin y falta de reconocimiento son

evitan contagios, en particular del VIH, y

formas de violencia por si mismas, que

embarazos.

adicionalmente exponen a las personas a otros

peligros de la clandestinidad como el abuso de

Xenofobia
La falta de aceptacin de algn sector de la

31

poblacin genera o incrementa problemticas

21

El Consejo Nacional para Prevenir la

Discriminacin, reconoce que en Mxico hubo
un asesinato por odio homofbico cada diez
das, en promedio, entre 1995 y 2004 a partir
de datos de la revista 'Letra S'.

alcohol y otras substancias psicoactivas, contagios,

inimaginables, condimentos, juguetes, maravillas

explotacin, etc.

(como los imanes o el hielo en Macondo).

En este panorama cabe preguntarse si

Al viajero se le recibe con respeto y

rechazar las diferencias (la xenofobia) es parte

amabilidad. En las culturas superiores lo diferente

esencial de la naturaleza humana. Parece que no,

es, en principio, bueno. El temor al extranjero (sea

todas las culturas superiores (como dice Len

marciano, turco o mexicano) es propio de culturas

Portilla) se han caracterizado por lo opuesto: la

inferiores, no hospitalarias. El dilogo con personas

hospitalidad. El respeto por los viajeros (es decir:

diferentes siempre incrementa el conocimiento;

los extranjeros, los diferentes) es evidencia de

cuando una persona limita sus conversaciones a

cultura.

personas iguales ambas se empobrecen.

La valoracin positiva de las personas de

Cmo se perdi el aprecio por lo diferente?

lugares distantes es explicable pues, en un mundo

Tal vez parte de la respuesta tenga que ver con una

sin las formas de comunicacin actuales, los relatos

postura filosfica: el estoicismo judeo-cristiano.

de un extranjero, de un diferente, son la forma ms

Perspectivas

humana de conocer cosas nuevas: trae otros

filosficas

Las escuelas filosficas proponen modos de

atuendos, alimentos y curaciones, formas artsticas,

responder a preguntas bsicas del ser humano, son

creencias fascinantes, dolores lejanos, placeres

como guas o brjulas, para entender al mundo. La

22

coexistencia de diferentes escuelas permitira

Estoicismo

elegir, pero una de ellas: el estoicismo, que est

Zenn de Citio (335 - 264), funda la escuela

debajo de lo que conocemos como judeo-

estoica en los portales (la stoa) del mercado de

cristianismo, se dio a la tarea de limitar esa libertad

Atenas, por ah del ao 312 a.C., pero podemos

destruyendo sistemticamente a otras opciones

ubicar en esta corriente a Platn (428-347) y

filosficas, otras religiones y otras culturas. Para

Aristteles (384-322), aunque sean anteriores a su

fortuna nuestra algo qued.

fundacin formal pues coinciden en aspectos

No intento hacer aqu una historia de la

bsicos:

filosofa, aventura que excede por mucho mis

La escuela estoica descansa en la creencia de

posibilidades, solamente intentar exponer algunos

que hay un logos; un modo correcto de ser para las

de los postulados que han tenido impacto sobre la

cosas y las personas (pariente del eidos platnico).

sexualidad humana y mas precisamente sobre la

Segn ellos, el mundo es diverso porque hay errores,

libertad sexo-ertico-afectiva de las personas. La

cada cosa debera ser igual a las otras de su misma

secuencia en la exposicin no sigue una lnea

clase.

temporal.

Para el estoicismo el dolor es positivo, sea

como medio para educar la voluntad y las
inclinaciones naturales del cuerpo o bien como fin en
23

s mismo, de ah el valor de los sacrificios,

implcitamente la intervencin de dioses o demonios

flagelaciones y tormentos tan recurrentes en la

en el funcionamiento del mundo.

historia de la iglesia catlica.

Los estoicos entienden las regularidades

Los estoicos son aliados de los poderosos; su

naturales como expresin de obediencia a una

filosofa les sirve como herramienta para someter a

especie de principio ordenador (un logos) externo a

la poblacin dictando normas, obligndola a

las cosas. Para esa escuela la existencia de leyes

obedecerlas y convencindola de que este mundo es

naturales implica fuerzas superiores que tendran

un lugar de sufrimiento.

bajo su voluntad a partes precisas de la naturaleza.

As pueden caber en el mismo costal las fases de la

El estoicismo y las leyes

luna y el imperativo categrico kantiano 32.

Los seres humanos han observado y

Si el orden natural est ligado a la obediencia,

sistematizado las regularidades en la naturaleza, y

esto les permite por un lado hacer predicciones

el orden social requiere de obediencia a otras leyes,

tiles pero tambin el placer fascinante de conocer

humanas, que al contrario de las leyes naturales, no

sus mecanismos, o inventarlos.

describen lo que sucede sino lo que debera suceder,

a juicio de quien las dicta.

Epicuro y muchos otros filsofos se han

inclinado por buscar las causas en la misma materia
de la que estn hechas las cosas, eliminando

32

24

Otto, W., p 43.

Cualquier grupo social est sujeto a cierta

discusin es imposible; deben obedecerse

normatividad, hay un contrato social que permite la

calladamente.

convivencia. Para el estoicismo cada persona debe

Para los estoicos la obediencia es el nico

ser obligada a obedecer, para el epicureismo la

modo de orden, la autodeterminacin (creen) llevara

convivencia descansa en que las personas pueden

al caos, al desorden social33. Consecuentemente los

estar convencidas de asumir ciertas normas para

seres humanos correctos deben obedecer las

vivir con tranquilidad.

normas o recibir castigos. La represin es inherente

Cuando se reconoce cabalmente que las

al estoicismo.

normas son un producto humano, stas pueden

Muchas normas, escritas o no, permanecen

adecuarse a realidades nuevas, someterse

como tradicin a pesar del dao y dolor que

peridicamente a la consideracin del grupo y

producen, beneficiando slo a algn grupo o a nadie.

cambiarse. Cuando son dictadas por la jerarqua

religiosa, su evolucin se dificulta y sus beneficios
se van concentrando en sectores privilegiados de la
poblacin. El asunto se pone peor cuando nos hacen

33

creer que son revelacin divina (...y dios dijo

creced y multiplicaos...), porque entonces su

25

La creencia en que la civilizacin descansa

en el sometimiento, despreciando la reflexin
tica individual, es muy generalizada. Se
expresa en normas religiosas, leyes y
reglamentos, normas civiles como los
manuales de urbanidad y es validada por el
esquema psicoanaltico freudiano.

Estoicismo y placer

La educacin estoica, aunque sea laica, exalta

el sufrimiento y la obediencia y tiene como meta

Para las escuelas estoicas el placer es malo. El

sufrimiento voluntario se considera un triunfo del

formar a las personas de acuerdo con algn modelo

espritu humano sobre el componente animal: el

(hroes, campeones, mrtires, vrgenes...); esto

cuerpo.

implica sometimiento, obediencia y limitaciones, y

fundamenta el rechazo a la diversidad.

Si el dolor es bueno quien ms sufre es mejor

Los gobernantes, jerarcas religiosas y otros

y el sufrimiento hace que las personas sean mejores.

Este prejuicio es tan insidioso que algunos

que tambin sobreviven sometiendo y explotando a

personajes de la historia o de la vida pblica se

la gente comn, son los beneficiarios obvios de esta

presentan, popularmente, como buenos bsicamente

educacin. El estoicismo ha sido un cmplice de las

por lo mucho que sufren, por lo que han sufrido o

clases dominantes, que se han rodeado de filsofos

estn dispuestos a sufrir, olvidando lo que hicieron o

estoicos y han promovido, hasta la fecha, la difusin

dijeron en otro momento de su vida. As recordamos

de sus ideas.

ms al Scrates de la cicuta que al que acosa con sus

En un sistema estoico, la desobediencia y el

preguntas. El tormento, soportado estoicamente por

placer causan culpa (-es tan sabrosa que debe ser

Cuauhtmoc, opaca su liderazgo en la resistencia

pecado-, deca un anuncio de paletas heladas). La

frente a el invasor europeo, etctera.

culpa es el demonio que persigue a los estoicos y los

26

estoicos son los demonios que persiguen a quienes

sexuales antes y fuera del matrimonio, al uso de

promueven el derecho a una vida tranquila y

condones, a la pldora de anticoncepcin de

placentera.

emergencia, a la educacin laica... etc.). La ideologa

estoica es caracterstica de las iglesias cristianas y

El estoicismo y la

del islamismo, pero el pensamiento conservador no

represin de la diversidad

slo esta asociado a la religin. Muchas personas se

El castigo es uno de los ejes de la estructura

sienten con derecho a vigilar y castigar toda

social actual, la idea de castigar a las personas en

disidencia.

escuelas, hospitales psiquitricos, crceles o

El sentido actual del trmino estoico refiere,

confesionarios se apoya en el mismo paradigma:

discretamente, a la tenacidad, la dureza, la

toda disidencia es error y debe eliminarse.

indiferencia al dolor y el esfuerzo, as como la

El estoicismo ms radical promueve

obediencia a las normas.

abiertamente que se convenza y obligue a otras

Cinismo

personas a creer en sus dogmas y a actuar de modos

precisos, determinados por sus fundadores o

El cinismo fue una propuesta iconoclasta

patrocinadores (la oposicin a las parejas

respetabilsima. Los cnicos fundadores rechazan

homosexuales, al derecho a decidir sobre la

radicalmente las estructuras sociales opresivas,

interrupcin de un embarazo, a las relaciones

sean gobiernos, religiones o tradiciones. No aceptan

27

imposiciones, resisten y usan como recursos la

- Eres valiente, te admiro, qu quieres?,

argumentacin, la desobediencia, la irona y la risa.

Pdeme algo!

Un ejemplo emblemtico de este cinismo del

- Lo que sea?

bueno es la clebre entrevista de Digenes de

- S..., Lo que sea!

Snope (412-323) con Alejandro Magno (356-323)

- Pues quiero que te muevas de ah, porque me

cuando ste atac Atenas.

ests tapando el sol...

Todos los pobladores de Atenas haban

Y Alejandro el magno, el todopoderoso, el

escapado, menos Digenes, que se qued en su

semidis, se mueve; causando la risa de sus

barril-dormitorio sin mostrar temor alguno

generales, de los atenienses y de quienes

- Acaso no sabes quien SOY

escuchamos la historia.

- S, todos lo saben, eres Alejandro, hijo de

Los primeros cnicos se burlaban

dios (de Zeus), alumno de Aristteles y prximo

ingeniosamente de los poderosos sembrando en la

dueo del mundo..., y t, Sabes quin soy yo?

gente comn dudas sobre la naturalidad de la

- ...no

opresin y de las obligaciones civiles o religiosas.

- Ah, pues soy Digenes, el cnico...

Ponan a los atenienses a pensar. Su habilidad para

hacer rer a la gente comn les dio cierta proteccin

28

contra la aristocracia que, obligada a mostrar

cinismo tardo de la risa fcil, que castiga con la

tolerancia, les invitaba a sus fiestas. El cinismo fue

burla a quienes han sido objeto tradicional de

perdiendo el filo hasta que se convirti en una

agresin: gallegos, indgenas, negros,

especie de culto a la risa.

homosexuales, mujeres, vctimas de violacin,

personas con discapacidades, etc. Ese humorismo

Para los cnicos tardos la meta es,

es aliado y herramienta del estoicismo.

simplemente, rer. Una forma fcil de provocar risa

es la burla y mientras ms importante sea el objeto

El uso actual del trmino cnico refiere a

de la burla, ms sonora ser la carcajada. Entonces

quienes hacen ostentacin de algn defecto moral:

los cnicos profanan los lugares sagrados, irrumpen

presumen su pereza, sus abusos, sus errores o sus

en ceremonias pblicas o privadas, ofenden a los

excesos. Es curioso, paradjico, que en ingls el

anfitriones y la poblacin general. Obtienen su

trmino tambin refiere a una persona pesimista,

placer a costa del escarnio. Molestan. Causan dolor y

aptica o conformista: cynic no significa cnico.

temor. Es una propuesta egosta, a diferencia de la

Epicureismo

propuesta epicrea.

(hedonismo)

Epicuro de Samos34 (341-270), el fundador de

Gran parte de la comicidad actual en la

esta doctrina filosfica, pas por Atenas en un

televisin, la farndula y el cine es esencialmente

momento muy peculiar, en el ao 321 a.c., cuando era

cnica; no en referencia a Digenes sino a ese

34

29

Cresson, 1941.

muy reciente la muerte de Alejandro, la de su

el placer es bueno y as se coloca contra el

maestro Aristteles y hasta la de Digenes (el del

estoicismo, pero adems analiza las formas en que el

barril). En Atenas haba un vaco. Epicuro iba rumbo

placer se puede presentar, por eso se denomina

a Mitilene donde fund una escuela, que fracas.

hedonismo.

Pas algunos aos en Lmpsaco, dedicado a cultivar

la amistad

35

Epicureismo y normas

y en 306 a.c. regres a Atenas, adquiri

sociales

un huerto donde l y su pequea comunidad

Algunos estoicos, como Sneca, admiraron a

pensaban, conversaban, producan sus propias

Epicuro37, Don Francisco de Quevedo le ha

conclusiones y sus propios alimentos; vivan con

considerado, casi, un antecedente del cristianismo 38,

modestia, nunca con excesos .

36

que no de la jerarqua religiosa. Otros anlisis, como

Es un error calificar como hedonista a la

el de Walter Otto39, o el mismsimo joven Marx40,

persona que piensa en su propio placer y no se

detiene ante los derechos de las dems o comete
excesos lamentables, el hedonismo, o epicureismo,

36

Fernndez-Daza, p 59.

38

Quevedo, 2001.

39

Otto, W.

40

es algo muy diferente. El epicureismo reconoce que

35

37

Garca Gual, 2000.

Todas las referencias serias coinciden en
esto, por ejemplo: Otto, W. desde la p 48; o
Garca Gual, p 52.

30

Marx dice, citando a Plutarco, Para Epicuro

todos los sentidos son heraldos de la
verdad. Nada puede refutar a la percepcin
sensible: Karl Marx. p 24. Marx subraya al
Epicuro materialista cuyo pensamiento ha
contribuido a liberar a la humanidad del error
sistemtico ms insidioso: la creencia en
dioses, sea uno o muchos.

consideran que ha contribuido a liberar a la

Necesariamente, el estudio del placer41

humanidad de la creencia en los dioses.

conduce a analizar el displacer, el dolor 42, porque

impide o limita el placer. La reflexin decant en

La aparente ambigedad se debe a que, a

algunas propuestas.

diferencia de los cnicos, reconoci el valor que

tienen los ritos para las comunidades humanas, y

El Tetrafarmacn o Los cuatro remedios de

recomienda respetar las costumbres de las dems

los epicreos es la parte mas conocida de su extensa

personas aunque no se participe de sus creencias.

reflexin; son recomendaciones breves destinadas a

reducir la infelicidad producida por los miedos (a

Epicureismo y placer

dios y a la muerte), algunos deseos y el dolor.

Hedon, en griego, es un estado de

I - La comunidad epicrea no era religiosa,

tranquilidad persistente, de calma, de ausencia de

reiteradamente afirmaron que: dios est

dolor y preocupaciones. Muy parecido a la definicin

actual de salud, adoptada por la Organizacin

41

placer: ...: latn placere agradar (sentido:

implcito posible: estar apacible [dicho, por
ejemplo, de un mar cuya superficie est mas
o menos plana]), probablemente del
indoeuropeo plak...: Gmez de Silva. p 545.
La palabra, entonces, haca referencia a la
tranquilidad y la paz, hoy tiene resonancias
equvocas mas cercanas al desorden, los
excesos y los abusos. Esto tambin se debe,
en alguna medida, al prejuicio estoico.

42

Dolor, en un sentido amplio: incluye el dolor

fsico y el emocional. El sufrimiento es dolor
persistente.

Mundial para la Salud en 1949, como el estado

completo de bienestar fsico, mental y social, y no
slo la ausencia de afecciones o enfermedades.

31

totalmente desarraigado del mundo (esta idea

ya no ests implica que el alma no es algo con vida

clausura toda posibilidad de interaccin entre lo

propia e independiente, slo es la animacin material

humano y lo divino). l [dios] vive despreocupado de

del cuerpo y muere con l. La mayora de los

las cosas terrenales, rodeado de exacerbada luz,

estoicos creen que el alma es algo que sigue

gozando...43. Epicuro no niega explcitamente la

sintiendo despus de morir. (Otra reflexin merece

existencia de seres sobrenaturales, dando ejemplo

la muerte de alguien querido, donde el dolor no es

de respeto hacia las personas creyentes, pero nos

por su muerte sino por su ausencia definitiva.)

invita a no temerles pues ni castigan ni premian 44.

III - La escuela epicrea propone una

II - Su conclusin sobre el temor a la propia

clasificacin de los placeres: Primero, los que son

muerte es simple: ... cuando vivimos y sentimos, no

naturales y necesarios: comer, beber, descansar,

estamos muertos; cuando estamos muertos, no

hablar y rer con un amigo, meditar algunas verdades

sentimos. Por lo tanto, la muerte no afecta ni a los

son los que elige el sabio. En cambio hay algunos

vivos ni a los muertos, para unos no est y los otros

placeres que generan ms perturbacin que

ya no son45 Afirmar que cuando tu muerte llega t

satisfaccin (no alcanzan a saciarse) y los llama

innecesarios. Por ltimo, dice, la fama, la riqueza y el

43

Otto, W. p 85. Aqu pongo dios en lugar de

dioses porque el plural le resta fuerza,
Walter Otto cita correctamente en plural.

44

Cresson, p 19.

45

Larrauri, p 49.

poder son innecesarios e innaturales; ni alcanzan a

saciarse ni su ausencia produce dolor, por ello son

32

prescindibles para quien elige una vida tranquila y

Concete. La obtencin de placer es mayor

feliz46.

cuando aquello que lo causa no rebasa una cierta

cantidad. Hay que evitar los excesos que causan

IV - Sobre el dolor dice que si es breve es

despreciable, aunque sea intenso; y si es prolongado

malestar para que el placer sea mayor (los estoicos

produce acostumbramiento y pierde intensidad.

promueven la limitacin del placer porque lo

Adems hay substancias y prcticas que atenan el

consideran malo). Hay muchas actividades

dolor, pero prolongar la vida cuando no puede

placenteras, por ejemplo comer, beber o la actividad

evitarse el dolor es una prctica estoica (presente

fsica, que suelen causar displacer al rebasar cierta

en el sistema mdico actual) que pone,

cantidad.

evidentemente, el valor de la vida por encima del

Goza lo que tienes: la comida que est en tu

valor de el placer de vivir.

mesa, la brisa que mueve tu cabello y llena tus

pulmones, disfruta tus recuerdos y tus planes as

Adems de estos cuatro grandes temas que

limitan el placer de vivir hay otras reflexiones

como el esfuerzo que realizas para lograr tus metas.

interesantes, me atrevo a comentar algunas sin

La vida es amable cuando disfrutas lo que tienes.

responsabilizar a Epicuro por la redaccin:

Pero si tu atencin se ocupa slo de tus carencias, tu

vida ser de sufrimiento.

46

Larrauri, pp 30-34.

33

Estudia, investiga47.El miedo es una forma de

Algunas veces el placer puede estar ligado a

displacer, por eso es bueno conocer y saber. El

alguna forma de dolor, en relacin a esto hay varias

conocimiento reduce temores y produce placer por

recomendaciones simples:

si mismo, el no preguntarse por la naturaleza de las

Si el placer y el dolor estn unidos, prefiere

cosas, alimenta la ignorancia que subyuga,

que el dolor sea lo primero y el placer lo ltimo pues

amedrenta y hace despiadado al hombre .

el recuerdo de ste persistir.

48

El miedo es causa de la agresin y la

Tu placer es ilegtimo si causa dolor en

ignorancia es causa del miedo. Conocer dos culturas,

alguien50. La violacin sexual y toda forma de abusos

o ms49, resulta en menos miedo. Conocer a personas

y sometimiento debidos a la edad, la condicin de

diferentes, ya sea por su origen, creencias o sus

gnero, el poder econmico, etc. son absolutamente

hbitos sexuales reduce la ignorancia, el miedo y la

reprobables.

agresin.
47

48
49

As como el placer suele causar ms placer,

tambin el dolor suele causar ms dolor; este es el

No slo en el sentido acadmico sino sobre

los mecanismos de las cosas simples y
cotidianas.

principio sobre el que se apoyan los sistemas

Otto, W., p 38.

50

Las personas que emigran en busca de

trabajo son el mejor ejemplo de
multiculturalidad: pueden hablar en tres (o
ms) lenguas -ingls, espaol y su lengua
materna- y han vivido (o sobrevivido) en esas
tres culturas.

34

El gusto por el dolor es una expresin

comportamental de la sexualidad
denominada propiamente algofilia o
masoquismo, la reflexin no se refiere a
esta condicin sino al dolor cuando la
persona no lo desea explcitamente.

estoicos, autoritarios, donde el trmino justicia

asuntos importantes que impiden la felicidad de las

suele confundirse con venganza. La venganza no

personas y no las propuestas de tal o cual filsofo.

causa un placer legtimo.

Lo que ocurri en ese huerto se parece poco a la

fundacin de una secta filosfica es una comunidad

La bsqueda y obtencin de placer, con

frecuencia produce otros placeres intermedios (el

dedicada al cultivo de la amistad. En la escuela de

placer de esperarte cuando s que llegars, el placer

Epicuro no se discrimina, se reconoce, con la

sembrar, el placer de guisar, el placer de conocer

prctica cotidiana, el valor de la diversidad.

algo o a alguien...).

Casi todas las mujeres que rodearon a Epicuro

eran hetairas52, esto es, mujeres instruidas

Cuando tu propio placer causa placer en otra

persona, como suele ser el caso del placer sexual, es

acostumbradas a estar con varones y a compartir

indudablemente legtimo. La bsqueda del placer

con ellos la mesa, las conversaciones y quiz la cama.

mutuo es una meta implcita de la propuesta

El hecho de que fueran hetairas fue suficiente para

epicrea.
Epicureismo y diversidad
52

En el jardn se admita, a hombres, mujeres,

nios, ancianos y esclavos
51

51

a reflexionar sobre los

Garca Gual, p 27.

35

Traducir hetaira como prostituta es, al

menos, una imprecisin pues el concepto de
prostitucin est asociado a la explotacin de
las personas que ofrecen servicios sexuales
obligadas por otra, que es quien recibe los
beneficios de la actividad. Las hetairas son
mujeres cultas y dueas de s mismas.

que la imaginacin de la poca se inventara

crdito al epicureismo por la lucha contra un

supuestas orgas en aquel huerto53.

sistema de produccin que somete a los

trabajadores para beneficio de los dueos de los

La animadversin contra la escuela epicrea

provoc, desde el principio, ataques y difamacin

medios de produccin (el capitalismo), pero la idea

que llegan hasta hoy. Los estoicos cristianos,

de que no es natural sufrir puede ser producto de

destruyeron la mayora de los escritos epicreos, sin

esas lecturas de juventud.

embargo algo qued y muchos pensadores han

La amistad, la amabilidad, el buen trato, la

asumido las ideas epicreas en la bsqueda de la

aceptacin de la diversidad y la bsqueda del placer

felicidad54.

para las personas con quien se convive son los ejes

del epicureismo, tambin llamado hedonismo.

Es significativo que Carlos Marx se interesara

en Epicuro (su tesis doctoral es una comparacin

Hace 23 siglos epicreos, cnicos y estoicos

entre Epicuro y Demcrito55). Sera arriesgado dar

debatan en los mercados y plazas pblicas, ese

53

Larrauri, p 87.

debate persiste y ser indiferente es tomar partido

54

Fernndez-Daza, p 60.

a favor del estoicismo vigente.

55

Para Marx, Epicuro es materialista y

Demcrito escptico. Marx, p 22. El
escepticismo, o subjetivismo, es otra escuela
filosfica. Los escpticos se oponen a casi
todo debate pues consideran que toda
sensacin es opinin, de modo que nada es
y todo parece ser (por ejemplo, el calor o el
fro seran slo ideas). El escptico actual es

una persona que requiere de demostraciones

cientficas para aceptar como cierto algn
postulado.

36

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