ARGUEDAS, ENCUENTRO ENTRE DOS MUNDOS

Alguna vez seguramente has tenido esa sensacin de que te falta algo ese algo que
muchas veces no sabes que es y no sabes cmo darlo a conocer o explicarlo; en muchos
de nosotros a menudo al ponernos al frente de un televisor buscando un poco de
entretenimiento o cuando trasmitamos por las calles ese sentimiento de que falta algo
resurge y un vaco enorme aprieta el corazn ya que al ver lo que se considera medio
de comunicacin este nos trasmite lo que en verdad es nuestra sociedad con personas
que aun quieren mantener su ego alto humillando al resto tan solo por su color de piel,
procedencia serrana y su condicin econmica limitada; como un virus que se mantiene
latente el racismo y marginacin social atacan con frases ofensivas que salen de la boca
de un peruano contra otro peruano, dichas con una entonacin de desprecio dando a
entender que debes de ser color claro y poseer riquezas para que caigas bien a los
dems y si no eres as no eres nadie, como mencione al principio esa ausencia que de
seguro muchos peruanos hemos sentido se debe porque hasta ahora no encontramos
los motivos suficientes para justificar esa exclusin social discriminadora en un pas
multicultural y no tenemos las respuestas para preciar el porqu de tanto rencor y
desprecio hacia la gente andina, porque esas frases tristemente cotidianas que buscan
denigrar a los serranos para mostrarlos como personas inferiores, porque cada vez que
estas envuelto en una discusin de boca a boca con otra persona la mejor opcin para
sentirte ganador es gritarle con desprecio: pobre cholo ignorante, repitindole que no
tiene derecho a mejorar; esto se vive en las calles, esto muestran los medios de
comunicacin; esta es nuestra sociedad peruana, donde el mundo con rasgos blanco y
economa estable trata de oprimir al mundo andino sin embargo existen escritores
nacionales que han tratado de reflejar en sus obras la vida de un Per andino y diverso
desconocido aun por varias personas. Dentro de la gama de autores peruanos podemos
encontrar diferentes narraciones que nos envan mensajes multiculturales que muchos
recibimos, pero muy pocos sabemos interpretar y casi nadie los profundiza y valora,
entre todos estos personajes se resalta la figura de Jos Mara Arguedas quien vivi en
carne propia las diferencias que marcan al mundo blanco-criollo del mundo indgenaserrano, al convivir con los campesinos a quienes ayudaba en las faenas agrcolas vio
esa parte de ellos que los dems lastimosamente no observaban por ello considero que
las obras y la vida de Jos Mara Arguedas fueron testimonio de las desigualdades de
nuestra sociedad siempre fracturada entre dos mundos donde el busco en pie de lucha
cambiar el concepto errneo que se concibi acerca del indio y tratar de conciliar a un
Per.
Arguedas estuvo destinado a unificar el Per, su vida desde nio fue muy dura pero eso
le abri las puertas para conocer verdaderamente el mundo andino catalogado por la

gente hacendada como un mundo de ignorantes y salvajes pero l descubri que no era
as, al contrario se qued maravillado por el trato amigable del indio y as empez a
adoptar la cultura andina como propia , a los dos aos y medio perdi a su madre y con
ello perdi todo sntoma de proteccin y cario, la constante ausencia de su padre quien
preso de su trabajo no se le estaba permitido criar a sus hijos; y los maltratos por parte
de su madrastra lo llevaron a refugiarse en el regazo de los sirvientes indios, con ello
encontr un mundo andino humilde, bondadoso con interesantes costumbres y una
lengua prodigiosas encontr un ambiente agradable junto a los indios, as lo demuestra
en el Primer Encuentro de Narradores de 1965, donde Arguedas cont lo siguiente: Voy
a hacerles una confesin un poco curiosa: yo soy hechura de mi madrastra. Mi padre se
cas en segundas nupcias con una mujer que tena tres hijos; yo era el menor y como
era muy pequeo me dej en la casa de mi madrastra, que era duea de la mitad del
pueblo, tena mucha servidumbre indgena y el tradicional menosprecio e ignorancia de
lo que era un indio, y como a m me tena tanto desprecio y tanto rencor como a los
indios decidi que yo haba de vivir con ellos en la cocina, comer y dormir all Sobre
unos pellejos y una frazada un poco sucia, pero bien abrigadora, pasaba las noches
conversando y viviendo tan bien que si mi madrastra lo hubiera sabido me hubiera
llevado a su lado donde s me hubiera atormentado. Con estas palabras Arguedas da a
entender que los indios fueron su verdadera familia quienes lo acogieron y lo criaron, al
contrario de lo que su madrastra pensaba los indios eran tambin humanos capaces de
rer, brindar cario y vivir con gozo la vida, aunque los grandes hacendados trataran a
toda costa de hacerles la vida imposible y amarga. Es all donde descubre esos dos
mundos aparentemente tan diferentes, pero al fin y al cabo eran humanos dignos e
iguales quienes los conformaban.
Este gran escritor convirti la literatura en un instrumento de denuncia social al
presenciar los abusos y explotaciones a los cuales estaban sometidos los indios por parte
de los ricos hacendados quienes por poseer tierras y dinero estable se creyeron
superiores con derecho a denigrar a los indios uno de estos hacendados que marco la
vida de Arguedas fue Pablo Pacheco su hermanastro a quien describa con las siguientes
palabras: (...) Era un criminal, de esos clsicos. Trataba muy mal a los indios, y esto s
me dola mucho y lo llegu a odiar como lo odiaban todos los indios. Era un gamonal. Lo
peor de este hermanastro mayor es que obligo al nio Arguedas

a observar como

violaba a una sirvienta de la hacienda esto impacto emocionalmente a Arguedas quien

descubri que lamentablemente la gente pobre no tena justicia

por ello en la mayora

de obras argueriana la violencia sexual y social eran una constante , por ejemplo en
warma kuyay el patrn don Froiln abuso sexualmente de Justina y en trascurso del
cuento no es castigado o sentenciado por abusar de un muchacha lamentablemente no

existe justicia para pobre Justina, en el cuento agua tambin se aprecia el abuso hacia
los indios por parte de las autoridades que eran dueas de todo el pueblo, como se
aprecia en la siguiente cita: Agua, nio Ernesto. No hay pues agua. San Juan se va a
morir porque don Braulio hace dar agua a unos y a otros los odia () Verdad. El maz de
don Braulio, de don Antonio, de doa Juana est gordo, verdecito est, hasta barro hay
en el suelo. Y de los comuneros? Seco, agachadito, umpu (endeble); casi no se mueve
ya ni con el viento. (

) estas son frases en las que denuncia las injusticias del gamonal

contra el indgena que no tiene mayor resignacin que alcanzar la justicia divina.
Arguedas fue un escritor muy apasionado en demostrar los aportes originales del mundo
andino, resaltando as su forma de coexistencia, el valor de trabajo colectivo, la armnica
relacin con la naturaleza. Arguedas abri los ojos en pleno corazn de la sociedad
andina y conforme fue creciendo aprendi en las tierras lucaninas a cantar, a enamorar
en quechua, a admirar la fuerza

y alegra de los comuneros, siempre compitiendo

sanamente entre ellos para arar ms profundamente la tierra, tambin aprendi a llevar
una vida reconciliada con lo ecolgico, con los Andes y su mundo natural esto se
corrobora en la siguiente cita: las cascadas de agua del Per son como las de San
Miguel, que resbalan

sobre abismos (),regando andenes donde florecen plantas

alimenticias ().Ellas retratan el mundo para los que sabemos cantar en quechua;
podramos quedarnos eternamente oyndolas

(----),con estas palabras Arguedas

demuestra su amor y apego a lo natural como un hombre andino que mil veces prefiere
estar en contacto con sus tierras, cultivndolas, o disfrutar del olor agradable de la tierra
hmeda despus de que ha sido bendecida por la lluvia o rer cuando el da de las
cosechas llega, en vez de estar perdiendo el tiempo en vicios tecnolgicos. Arguedas
detalla con una aoranza increble la forma de vida andina muy distinta a la estresante
vida moderna, Arguedas valoro cada enseanza de los indios Yo tuve la fortuna de pasar
mi niez en aldeas y pueblos con una densa poblacin quechua .No me podre despojar
nunca de lo que me ensearon ( )
Las corrientes literarias anteriores al indigenismo no mostraban atencin a la realidad
rural pero el indigenismo, cuyos narradores decidieron mirar al interior de sus propios
pases y se preocuparon por los problemas y luchas del poblador andino como lo hizo
Arguedas, nos ofrecieron la imagen veraz del indio, este termino de indio siempre se ha
utilizado para marginar socialmente a los hablantes quechuas pero cabe resaltar que
tiene en las personas un concepto equivocado y es Arguedas quien nos detalla
realmente cual es el significado de indio siendo as sinnimo de coraje, lucha, esfuerzo,
solidaridad, amor quienes a pesar de su condicin humilde trabajaban da a da para
poderse sustentar, con la esperanza de que cada uno de sus lectores reflexionen acerca
de reconciliar a un pas dividido en dos culturas .

El clebre Jos Mara Arguedas nos dej una herencia interminable y numerosa del
saber; sus obras escritas en vida reflejan con gran espritu nos narran verdaderos
sucesos acerca de las luchas y bondades de la poblacin rural, en su novela EL SEXTO
se aprecia un mundo provinciano lleno de ansias de justicia, en oposicin a la violencia
del mundo costeo , todo lo vil e inmundo en la prisin es limeo en cambio, los de
espritus generosos ,nobles y justos son serranos o provincianos, tambin en esta novela
se puede apreciar la divisin social que los propios peruanos nos hemos trazado ,en la
siguiente cita La vida es un campo de batalla donde cada uno libra varias peleas pues
todos estn contra todos: costeos contra serranos, indios y cholos contra

negros y

zambos (------) Arguedas muestra las clases que imperan en el Per y como estas no
conviven pacficamente ya que para el peruano lo nico que importa es la raza y no ve
ms all de ello, no ve el interior .
Arguedas decidi cambiar el desprecio de los peruanos hacia el indio en admiracin
dando a conocer las constantes problemas que preocupan al indio quien preso de la
violencia social y la falta de oportunidades en sus pueblos huyen a las ciudades pero
lamentablemente al migrar a las ciudades modernas el indio se pierde, ya que para
encajar en la ciudades debe de cambiar su formo de pensar, sus costumbres las debe
dejar de lado y por presin del entorno va perdiendo paulatinamente su identidad
cultural. Como lo relata en el zorro de arriba y el zorro de abajo en la siguiente cita se
resalta la desesperada migracin: la gente homilde(SIC) como se llaman as mismos,
bajo de la sierra a cascadas, porque en la sierra, yo he visto, los hacendados grandes y
chicos se mean en la boca y en la conciencia de los indios y les sacan el jugo () ms
razn

para

que

la

llamarada

de

Chimbote

alumbrara

lejos

,salvadoramente

(--------------).En la siguiente cita se destaca que el hombre andino para poder trabajar en
las costas debe optar por cambiar su quechua por el castellano: Pero de la sierra
bajaron cascadas de gente indios que hablaban castellano lloriqueando (-------) .En la
siguiente cita se muestra que en el afn de buscar una vida ms humana el indio va a
caer en vicios que lo denigrar moralmente Los criollos son todava ms ansiosos de
vicios que los serranos () A los pobrecitos serranos les haremos ensear a nadar, a
pescar. Les pagaremos unos cientos hasta miles de soles y carajete cmo no saben
tener tanta plata tambin les haremos gastar en borrachera( ) . Sin duda esta novela
nos da a conocer la realidad indio inmigrante quien debe de copiar y adecuarse al modo
de vida de los criollos para poder sobrevivir y progresar no hay otro camino.

En la

literatura de Arguedas se revaloriza el arte indgena, especialmente resaltando la

maravillosa lengua del indio, Arguedas se empe inmensamente en crear un nuevo
lenguaje fusionando el quechua (lengua que consideraba como suya) y el castellano, que
expresara fielmente pensamientos y costumbres de los pobladores campesinos,

Arguedas hace que su espaol suene como el quechua, lo nutre del ritmo y sintaxis de la
lengua autctona como parte de su singularidad descripcin en sus textos, como lo
demuestra la siguiente cita: He sido feliz en mis llantos y lanzazos, porque fueron por el
Per he sido feliz con mis insuficiencias por que sent al Per en quechua y en castellano
Arguedas no busc imponer una lengua encima de otra, ni dar a conocer cul era mejor;
sino busc que estas se complementen para trasmitir un valioso mensaje e incentivar al
cambio y aceptacin entre dos culturas hermanas, tendrn caracterstica y folclore
diferente pero tan solo basta que nos despleguemos de esta ignorancia y sentido de
superioridad que poco a poco nos destruye y descubriremos al fin lo que significa
verdaderamente convivir en comunin, el discurso literario de Arguedas en sus obras
presentan una inusitada belleza, sonoridad y originalidad creando un vnculo simblico
que une y comunica dos civilizaciones en conflicto.
A pesar de tener grandes logros personales y profesionales Arguedas cay en una
terrible depresin pero l sigui escribiendo ya que todava segua en pie su lucha por la
total aceptacin de los peruanos a la pluriculturalidad y multilingismo en nuestra
variopinta sociedad donde lo indgena, lo campesino, lo andino forma parte de nosotros
de nuestra identidad, de nuestra historia.
Jos Mara Arguedas el mximo representante de la narrativa indigenista nos deja un
gran legado, sus obras no son tan solo papel son la realidad encarnada la cual nos llama
a la reflexin, l vivi y sufri con gran intensidad el drama de discriminacin en un pas
de todas las sangres. Arguedas, entendi y describi en sus obras el grave conflicto
entre seores e indios con la esperanza de que sus lectores tomen la iniciativa para
cambiar la sociedad y resquebrajar esos muros que mantienen oprimidos a los de origen
indgena, hagamos pues que este sacrificio de Arguedas valga la pena y empecemos por
buscar la igualdad y acercarnos ms a

nuestros hermanos, desaparezcamos ese

sentimiento negativo de creernos ms, aceptemos al Per en su totalidad y tal como

es, ya que si no es as no seriamos parte de este gran pas diverso en variedad terrena y
humana