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tica

Introduo
Histria da tica
[...]
Desde a infncia, estamos sujeitos influncia de nosso meio social, por intermdio
da famlia, da escola, dos amigos, dos meios de comunicao de massa, etc. Vamos
adquirindo, aos poucos, idias morais. o aspecto social da moral se manifestando
e, mesmo ao nascer, o homem j se defronta com um conjunto de regras, normas e
valores aceitos em seu grupo social.
A moral, porm, no se reduz apenas a seu aspecto social, pois a medida que
desenvolvemos nossa reflexo crtica passamos a questionar os valores herdados,
para ento decidir se aceitamos ou no as normas. A deciso de acatar uma
determinada norma sempre fruto de uma reflexo pessoal consciente, que pode
ser chamada de interiorizao. essa interiorizao das normas que qualifica um
ato como sendo moral. Por exemplo: existe uma norma no cdigo de trnsito que
nos probe de buzinar diante de um hospital. Podemos cumpri-la por razes ntimas,
pela conscincia de que os doentes sofrem com isso. Nesse caso houve a
interiorizao da norma e o ato um ato moral. Mas, se apenas seguimos a norma
por medo das punies previstas pelo cdigo de trnsito, no houve o processo de
interiorizao e meu ato escapa do campo moral.
Conforme afirmaes anteriores, dizemos que a tica no se confunde com a moral.
A moral a regulao dos valores e comportamentos considerados legtimos por
uma determinada sociedade, um povo, uma religio, uma certa tradio cultural
etc. H morais especficas, tambm, em grupos sociais mais restritos: uma
instituio, um partido poltico... H, portanto, muitas e diversas morais. Isto
significa dizer que uma moral um fenmeno social particular, que no tem
compromisso com a universalidade, isto , com o que vlido e de direito para
todos os homens. Exceto quando atacada: justifica-se dizendo-se universal,
supostamente vlida para todos. Mas, ento, todas e quaisquer normas morais so
legtimas? No deveria existir alguma forma de julgamento da validade das morais?
Existe, e essa forma o que chamamos de tica. A tica uma reflexo crtica
sobre a moralidade. Mas ela no puramente teoria. A tica um conjunto de
princpios e disposies voltados para a ao, historicamente produzidos, cujo
objetivo balizar as aes humanas. A tica existe como uma referncia para os
seres humanos em sociedade, de modo tal que a sociedade possa se tornar cada
vez mais humana. A tica pode e deve ser incorporada pelos indivduos, sob a
forma de uma atitude diante da vida cotidiana, capaz de julgar criticamente os
apelos a-crticos da moral vigente. Mas a tica, tanto quanto a moral, no um
conjunto de verdades fixas, imutveis. A tica se move, historicamente, se amplia e
se adensa. Para entendermos como isso acontece na histria da humanidade, basta
lembrarmos que, um dia, a escravido foi considerada "natural". Entre a moral e a
tica h uma tenso permanente: a ao moral busca uma compreenso e uma
justificao crtica universal, e a tica, por sua vez, exerce uma permanente
vigilncia crtica sobre a moral, para refor-la ou transform-la.
A tica est relacionada opo, ao desejo de realizar a vida, mantendo com os
outros relaes justas e aceitveis. Via de regra est fundamentada nas idias de
bem e virtude, enquanto valores perseguidos por todo ser humano e cujo alcance
se traduz numa existncia plena e feliz. O estudo da tica talvez tenha se iniciado
com filsofos gregos h 25 sculos atrs. Hoje em dia, seu campo de atuao
ultrapassa os limites da filosofia e inmeros outros pesquisadores do conhecimento

dedicam-se a seu estudo. Socilogos, psiclogos, bilogos e muitos outros


profissionais desenvolvem trabalhos no campo da tica.
Quando na Antigidade grega Aristteles apresentou o problema terico de definir o
conceito de Bem, seu trabalho era de investigar o contedo do Bem e no definir o
que cada indivduo deveria fazer numa ao concreta, para que seu ato seja
considerado bom ou mau. Evidentemente, esta investigao terica sempre deixa
conseqncias prticas, pois quando definimos o Bem, estamos indicando um
caminho por onde os homens podero se conduzir nas suas diversas situaes
particulares.
A tica tambm estuda a responsabilidade do ato moral, ou seja, a deciso de agir
numa situao concreta um problema prtico-moral, mas investigar se a pessoa
pde escolher entre duas ou mais alternativas de ao e agir de acordo com sua
deciso um problema terico-tico, pois verifica a liberdade ou o determinismo ao
qual nossos atos esto sujeitos. Se o determinismo total, ento no h mais
espao para a tica, pois se ela se refere s aes humanas e se essas aes esto
totalmente determinadas de fora para dentro, no h qualquer espao a liberdade,
para a autodeterminao e, conseqentemente, para a tica.
A tica pode tambm contribuir para fundamentar ou justificar certa forma de
comportamentos moral. Assim, se a tica revela uma relao entre o
comportamento moral e as necessidades e os interesses sociais, ela nos ajudar a
situar no devido lugar a moral efetiva, real, do grupo social. Por outro lado, ela nos
permite exercitar uma forma de questionamento, onde nos colocamos diante do
dilema entre "o que " e o "que deveria ser", imunizando-nos contra a simplria
assimilao dos valores e normas vigentes na sociedade e abrindo em nossas almas
a possibilidade de desconfiarmos de que os valores morais vigentes podem estar
encobrindo interesses que no correspondem s prprias causas geradoras da
moral. A reflexo tica tambm permite a identificao de valores petrificados que
j no mais satisfazem os interesses da sociedade a que servem. Jung Mo SUNG e
Josu Cndido da SILVA (1995:17) nos do um bom exemplo do que estamos
falando: "Na poca da escravido, por exemplo, as pessoas acreditam que os
escravos eram seres inferiores por natureza (como dizia Aristteles) ou pela
vontade divina (como diziam muitos na Amrica colonial). Elas no se sentiam
eticamente questionadas diante da injustia cometida contra os escravos. Isso
porque o termo "injustia" j fruto de juzo tico de algum que percebe que a
realidade no o que deveria ser."
Sendo a tica uma cincia, devemos evitar a tentao de reduzi-la ao campo
exclusivamente normativo. Seu valor est naquilo que explica e no no fato de
prescrever ou recomendar com vistas ao em situaes concretas. A tica
tambm no tem carter exclusivamente descrito pois visa investigar e explicar o
comportamento moral, trao inerente da experincia humana. No funo da
tica formula juzos de valor quanto prtica moral de outras sociedades, mas
explicar a razo de ser destas diferenas e o porque de os homens terem recorrido,
ao longo da histria, a prticas morais diferentes e at opostas.
Problema
A tica no algo superposto conduta humana, pois todas as nossas atividades
envolvem uma carga moral. Idias sobre o bem e o mal, o certo e o errado, o
permitido e o proibido definem a nossa realidade. Em nossas relaes cotidianas
estamos sempre diante de problemas do tipo: Devo sempre dizer a verdade ou
existem ocasies em que posso mentir? Ser que correto tomar tal atitude? Devo
ajudar um amigo em perigo, mesmo correndo risco de vida? Existe alguma ocasio
em que seria correto atravessar um sinal de trnsito vermelho? Os soldados que

matam numa guerra, podem ser moralmente condenados por seus crimes ou esto
apenas cumprindo ordens?
Essas perguntas nos colocam diante de problemas prticos, que aparecem nas
relaes reais, efetivas entre indivduos. So problemas cujas solues, via de
regra, no envolvem apenas a pessoa que os prope, mas tambm a outra ou
outras pessoas que podero sofrer as conseqncias das decises e aes,
conseqncias que podero muitas vezes afetar uma comunidade inteira. O homem
um ser-no-mundo, que s realiza sua existncia no encontro com outros homens,
sendo que, todas as suas aes e decises afetam as outras pessoas. Nesta
convivncia, nesta coexistncia, naturalmente tm que existir regras que
coordenem e harmonizem esta relao. Estas regras, dentro de um grupo qualquer,
indicam os limites em relao aos quais podemos medir as nossas possibilidades e
as limitaes a que devemos nos submeter. So os cdigos culturais que nos
obrigam, mas ao mesmo tempo nos protegem. Pois so freqentes as queixas
sobre falta de tica na sociedade, na poltica, na indstria e at mesmo nos meios
esportivos, culturais e religiosos.
Com base nestes questionamentos anteriores, cada uma com sua importncia,
iremos trabalhar, analisar um grande problema nas organizaes: "A FALTA DE
TICA PROFISSIONAL?", ou seja, o do trabalho e exerccio profissional, um dos
campos mais carentes, no que diz respeito aplicao da tica. Por esta razo,
executivos e tericos em administrao de empresas voltaram a se debruar sobre
questes ticas. A lgica alimentadora desse processo no idealista nem "cor de
rosa". lgica do capital que, para poder sobreviver, tem que ser mais tico,
evitando cair na barbrie e autodestruio. So os prprios pressupostos da disputa
empresarial que foram a adoo de um modelo mais tico.
A tica profissional estudaria e regularia o relacionamento do profissional com sua
clientela, visando a dignidade humana e a construo do bem- estar no contexto
scio- cultural onde exerce sua profisso. Quando falamos de tica profissional
estamos nos referindo ao carter normativo e at jurdico que regulamenta
determinada profisso a partir de estatutos e cdigos especficos.
Acontece que, em geral, as profisses apresentam a tica firmada em questes
muito relevantes que ultrapassam o campo profissional em si. Questes como
aborto, pena de morte, seqestro, eutansia, AIDS, por exemplo, so questes
morais que se apresentam como problemas ticos porque pedem reflexo profunda
e, um profissional, ao se debruar sobre elas, no o faz apenas como tal, mas como
um pensador, um filsofo da cincia, ou seja, da profisso que exerce. Desta forma,
a reflexo tica entra na moralidade de qualquer atividade profissional humana.
Sendo a tica inerente vida, sua importncia bastante evidenciada na vida
profissional, porque cada profissional tem responsabilidades individuais e
responsabilidades sociais, pois envolvem pessoas que dela se beneficiam.
A tica ainda indispensvel ao profissional, porque na ao humana "o fazer" e "o
agir" esto interligados. O fazer diz respeito competncia, eficincia que todo
profissional deve possuir para exercer bem a sua profisso. O agir se refere
conduta do profissional, ao conjunto de atitudes que deve assumir no desempenho
de sua profisso.
Existem vrios mtodos que devemos aplic-los para a Educao tica em
Empresas e Organizaes, iremos citar alguns no decorrer do texto abaixo.
Esforos de empresas para cultivar valores ticos devem incluir palestras
inspiradoras, treinamento em tica e educao aos empregados que esto confusos

em relao s questes ticas. Esse trabalho vem sendo realizado de diversas


formas.
[...]
Justificativas
Devido a grande necessidade e importncia, decidimos falar um pouco sobre
tica, a qual tem sido o principal regulador do desenvolvimento histrico cultural da
humanidade. Sem tica, ou seja, sem a referncia a princpios humanitrios
fundamentais comuns a todos os povos, naes, religies etc., a humanidade j
teria se despedaado at autodestruio. Tambm verdade que a tica no
garante o progresso moral da humanidade. O fato de que os seres humanos so
capazes de concordar minimamente entre si sobre princpios como justia,
igualdade de direitos, dignidade da pessoa humana, cidadania plena, solidariedade
etc., cria chances para que esses princpios possam vir a ser postos em prtica,
mas no garante o seu cumprimento. As naes do mundo j entraram em acordo
em torno de muitos desses princpios. A "Declarao Universal dos Direitos
Humanos", pela ONU (1948), uma demonstrao de o quanto a tica necessria
e importante. Mas a tica no basta como teoria, nem como princpios gerais
acordados pelas naes, povos, religies etc. Nem basta que as Constituies dos
pases reproduzam esses princpios (como a Constituio Brasileira o fez, em 1988).
preciso que cada cidado e cidad incorpore esses princpios como uma atitude
prtica diante da vida cotidiana, de modo a pautar por eles seu comportamento.
Isso traz uma conseqncia inevitvel: freqentemente o exerccio pleno da
cidadania (tica) entra em coliso frontal com a moral vigente... At porque a moral
vigente, sob presso dos interesses econmicos e de mercado, est sujeita a
freqentes e graves degeneraes.
Tem se falado muito em tica , no s no Brasil, e sim em vrios outros pases. Mas
temos motivos de sobra para nos preocuparmos com a tica no Brasil. O fato que
em nosso pas assistimos a uma degradao moral acelerada, principalmente na
poltica. Ou ser que essa baixeza moral sempre existiu? Ser que hoje ela est
apenas vindo a pblico? Uma ou outra razo, ou ambas combinadas, so motivos
suficientes para uma reao tica dos cidados conscientes de sua cidadania. O tipo
de desenvolvimento econmico vigente no Brasil tem gerado estruturalmente e
sistematicamente situaes prticas contrrias aos princpios ticos: gera
desigualdades crescentes, gera injustias, rompe laos de solidariedade, reduz ou
extingue direitos, lana populaes inteiras a condies de vida cada vez mais
indignas. E tudo isso convive com situaes escandalosas, como o enriquecimento
ilcito de alguns, a impunidade de outros, a prosperidade da hipocrisia poltica de
muitos etc. Afinal, a hipocrisia ser de todos se todos no reagirem eticamente para
fazer valer plenamente os direitos civis, polticos e sociais proclamados por nossa
Constituio:
"Constituem objetivos fundamentais da Repblica Federativa do Brasil : construir
uma sociedade livre, justa e solidria; garantir o desenvolvimento nacional;
erradicar a pobreza e a marginalizao e reduzir as desigualdades sociais e
regionais; promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor,
idade e quaisquer outras formas de discriminao". (Art. 3 da Constituio da
Repblica Federativa do Brasil, 1988).
Observada em tese, em seu sentido geral, a profisso, como exerccio habitual de
uma tarefa, a servio de outras pessoas, insere-se no complexo da sociedade como
uma atividade especfica.

Diante do exposto, decidimos falar sobre a falta de tica profissional, pois toda
profisso traz benefcios recprocos a quem pratica e a quem recebe o fruto do
trabalho, tambm exige, nessas relaes, a preservao de uma conduta
condizente com os princpios ticos especficos.
O agrupamento de profissionais que exercem o mesmo ofcio termina por criar as
distintas classes profissionais e tambm a conduta pertinente.
Existem aspectos claros de observao do comportamento, nas diversas esferas em
que ele se processa: perante o conhecimento, perante o cliente, perante o colega,
perante a classe, perante a sociedade, perante a prtica, perante a prpria
humanidade como conceito global.
A considerao tica, sendo relativa, tambm hoje se analisa do ponto de vista da
necessidade de uma conduta de efeitos amplos, globais, mesmo diante de povos
que possuem tradies e costumes diferentes.
[...]
Fonte
FERREIRA, Danielle Roncada; ARAJO, Francisco Jocione Sousa; ALVES, Ricardo
Jos.
tica.
Disponvel
em:
<http://paginas.terra.com.br/educacao/mauro.laruccia/trabalhos/etica.htm>.
Acesso em: 09 mar. 2006.