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IZABEL MAGALHES

CARMEM JEN MACHADO CAETANO


DCIO BESSA
(ORGS.)

PESQUISAS EM
ANLISE
DE DISCURSO
CRTICA

Izabel Magalhes
Carmem Jen Machado Caetano
Dcio Bessa
(Orgs.)

Pesquisas em Anlise
de Discurso Crtica

Livros LabCom
Covilh, UBI, LabCom, Livros LabCom
www.livroslabcom.ubi.pt
Srie
Teorias da Comunicao
Direo
Jos Ricardo Carvalheiro
Design de Capa
Cristina Lopes
Paginao
Cristina Lopes
ISBN
978-989-654-168-2 (papel)
978-989-654-170-5(pdf)
978-989-654-169-9 (epub)
Depsito Legal
383494/14
Tiragem
Print-on-demand
Ttulo
Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica
Organizadores
Izabel Magalhes, Carmem Jen Machado Caetano e Dcio Bessa
Ano
2014

ndice
Apresentao  1
Izabel Magalhes, Dcio Bessa e Carmem J. M. Caetano
parte I - Mdia e Situao de Rua  7
Em Busca do Corpo Ideal: A Mdia e o Gozo pelo Consumo 9
Dbora de Carvalho Figueiredo
Linguagem e Situao de Rua 25
Dcio Bessa
parte II - Identidade  53
A Agenciao em Foco: Tenses e Limites das Professoras 55
Luzia Rodrigues da Silva
O Discurso do Abuso Sexual a Crianas e Adolescentes:
Poder e Identidade em Discusso  79
Sandro Xavier
Violncia Domstica e Familiar: Representao e Identidade 105
Tatiana R. N. Dias
parte III - educao especial e letramento 131
O Espao das Salas de Recursos: Uma Viso Lingustico-Discursiva 133
Carmem Jen Machado Caetano
Letramentos nas Salas de Recursos Multifuncionais 155
Jos Ribamar Lopes Batista Jnior e Denise Tama Borges Sato
Definies e Indefinies no Funcionamento dos Centros
de Atendimento Educacional Especializado (AEE):
Um Estudo Piloto na Cidade de Fortaleza 175
Lissa Mara Saraiva Fontenele
Sobre os/as Autores/as  201

Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica:


Apresentao
Este livro resultado de pesquisas e discusses que se iniciaram em 2001 na
Universidade de Braslia, na convivncia que se estabeleceu em disciplinas
e seminrios voltados para o desenvolvimento da Anlise de Discurso,
principalmente da vertente que se identifica como crtica. Retomando
preocupaes da Escola de Frankfurt, a Anlise de Discurso Crtica (ADC) lana
um olhar questionador para as prticas sociais, na tentativa de compreender
discursos (alguns hegemnicos e naturalizados), na relao com dimenses no
discursivas. Vale lembrar como exerccio da crtica uma frase de Horkheimer:
A essncia da cincia no se esgota na economia do pensamento e da tcnica;
bem mais, correspondendo a um desejo de verdade1.
O propsito de investigar problemas sociais em dados semiticos (fala,
escrita, imagem e som) e em textos, o olhar atento para as prticas sociais, o
trabalho com a linguagem na busca de desmistificar ideologias que sustentam
relaes injustas fazem da Anlise de Discurso Crtica um campo de estudo
estabelecido na Lingustica em sua relao com a sociedade. A ADC avana no
universo acadmico internacional como um programa de pesquisa que realiza
um dilogo interdisciplinar com as cincias sociais e que caminha com o foco
em necessrias mudanas sociais.
A Universidade Federal do Cear, por meio do Programa de Ps-Graduao
em Lingustica, promoveu o Seminrio de Anlise de Discurso Crtica, em 2010,
com o objetivo de propiciar um intercmbio de pesquisas na rea. Vinte e duas
Instituies de Ensino Superior, de catorze estados e de quatro regies de nosso
pas, foram representadas no evento. Entre os temas abordados: mdia, identidade,
representao, letramento, interdisciplinaridade, educao especial, trabalho
docente, situao de rua, racismo, ideologia, violncia, multimodalidade.

1)HORKHEIMER, M.: citado em FREITAG, B. A teoria crtica: ontem e hoje (So Paulo:
Brasiliense, 2004), p. 31.

[Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica, pp. 1 - 6]

A perspectiva deste livro divulgar investigaes em Anlise de Discurso


Crtica com diferentes temas e tambm em suas correlaes. Os estudos em
ADC tem se desenvolvido muito e esta publicao busca contribuir fomentando
debates que tratem de temas sociais. Desse espao privilegiado de debates foram
selecionados os trabalhos completos publicados aqui. A seguir, apresentamos
os captulos organizados em trs sees que bem representam a pesquisa em
Anlise de Discurso Crtica: mdia e situao de rua; identidade; educao
especial e letramento.

Mdia e Situao de Rua


Dois estudos esto presentes nessa seo; ambos tratam de temas polmicos
e conflitantes. Um envolve a construo do desejo de um corpo idealizado
midiaticamente, e o outro trata da problemtica de algum ser compelido(a) a
morar na rua dentro de um contexto de direitos constitucionais.
O primeiro captulo um ensaio desenvolvido por Dbora Figueiredo
aplicando perspectivas terico-metodolgicas vinculadas Anlise de Discurso
Crtica. A autora discute ofertas de produtos e servios ao pblico feminino,
via mdia, que trabalha com a indicao de faltas que podem ser extintas a
partir de aquisio, de consumo que propiciar sucesso e acesso a um lugar de
gozo criado socialmente/discursivamente tambm com a participao da prpria
mdia. Assim, o impacto da mdia nas sociedades contemporneas discutido
considerando a demanda/oferta de um corpo ideal.
Dcio Bessa apresenta, no texto seguinte, a temtica da situao de rua. A
transitoriedade dessa circunstncia e a percepo de se tratar do resultado de
um processo que guarda total correlao com a acumulao capitalista esto
imbricadas na tessitura do relato de pesquisa que considerou notcias da mdia
jornalstica do Cear. Pesquisas do Ministrio do Desenvolvimento Social e
Combate Fome foram alvo de reflexo juntamente com trabalhos de pessoas
que estudam prticas sociais relacionadas e correlacionadas a moradores de
rua, atribuindo enfoque para a percepo de que so cidados e cidads em
situao de rua.

Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica: Apresentao

Identidade
Essa seo possui trs captulos que correlacionam aspectos tericos de identidade
e de Anlise de Discurso Crtica. O trabalho que discute a docncia exercida
por mulheres, suas auto/representaes de aspectos do mundo e suas marcas
identitrias de Luzia Rodrigues da Silva. Analisando aspectos lingusticotextuais e discursivos, inclusive com o aporte da Lingustica SistmicoFuncional, a autora aborda, a partir de entrevistas, os constrangimentos sociais
que interferem nas possibilidades de agenciao dessas profissionais da rea
educacional pblica de ensino bsico.
O captulo seguinte de Sandro Xavier, que trata de tema que envolto em
silenciamento, seja por provocar incmodo ou mesmo ojeriza o abuso sexual
a crianas e a adolescentes. O pesquisador destaca a necessidade de dar voz a
vtimas e considerar essas vozes em anlises dircursivo-crticas. Certamente, o
apagamento de vozes tambm precisa ser considerado, conforme se registra no
captulo. A pedofilia enfocada como assunto de famlia, de sociedade, mas
tambm de Estado, que envolve o poder do adulto sobre o infante quando esse
poder transforma-se em abuso de poder.
A pesquisa que correlaciona identidade e gnero social ao abordar a
problemtica da violncia domstica cometida contra a figura feminina encerra
essa seo. Tatiana R. N. Dias analisa lingustico-criticamente representaes,
inclusive do senso comum, que, ao construir identidades, podem manter
determinados atos e atitudes relacionados violncia. O trabalho apresenta uma
reflexo a respeito das identidades das mulheres, de seus agressores (a partir
dos relatos delas) e da possvel influncia do discurso jurdico, inclusive
considerando a existncia e a aplicabilidade da Lei n 11.340 Lei Maria da
Penha.

Educao Especial e Letramento


A discusso sobre leitura e escrita vai muito alm da aplicao dessa tecnologia,
pois no se trata de um processo estanque e desvinculado de prticas sociais.

Essa uma das premissas dos trs trabalhos apresentados nessa seo, todos
vinculados a um Projeto Integrado intitulado Mltiplos Letramentos, Identidades
e Interdisciplinaridades no Atendimento Educacional Pessoa Deficiente
cadastrado no Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico
(CNPq) e coordenado por Izabel Magalhes, e que, entre seus enfoques, trata de
incluso e de Educao Especial.
Carmem J. M. Caetano desenvolve uma pesquisa com enfoque no espao social
das salas de recursos de Atendimento Educacional Especializado, considerando
prticas de linguagem. Ao desenvolver uma abordagem lingustico-discursiva, a
autora investiga questes de poder e de ideologia presentes nos discursos desse
espao de educao inclusiva, bem como investiga as maneiras como as pessoas
envolvidas em eventos sociais desse locus o representam. Nestas representaes,
entre outros resultados, percebeu-se a presena de extremos de um continuum
que vai do afeto ao medo frente ao contexto escolar de educao inclusiva. Assim,
a pesquisa avana tambm ao discutir identidades institucionais (re)construdas
em funo da noo de espao.
No segundo captulo dessa seo, encontram-se resultados de pesquisa obtidos
por Jos Ribamar L. Batista Jnior e Denise T. B. Sato. O trabalho investiga
prticas de letramento das equipes de Atendimento Educacional Especializado
(AEE), considerando desde a legislao internacional legislao local sobre
incluso e suas respectivas polticas pblicas. Em uma perspectiva etnogrficodiscursiva, a pesquisa de campo envolve trs capitais brasileiras: Fortaleza
(CE), Teresina (PI) e Braslia (DF). Os resultados indicam predominncia
de letramentos informais e burocrticos; alm disso, apresentam dados que
envolvem a identidade de profissionais do AEE e indicativos de fragilidade na
proposta de incluso brasileira.
O ltimo captulo objetiva investigar a interdisciplinaridade no Atendimento
Educacional Especializado (AEE) pessoa deficiente. A autora, Lissa M.
S. Fontenele, questiona a aplicabilidade do conceito de AEE do Estado,
observando, na prtica, um AEE em Fortaleza, e verificando as dificuldades
vivenciadas por profissionais desse AEE e suas condies de interao entre si
a interdisciplinaridade. O trabalho de Lissa M. S. Fontenele tambm parte do
referido Projeto Integrado. Alm de abordar questes de letramento, a identidade

Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica: Apresentao

de profissionais tambm debatida, inclusive dentro de situaes contextuais


que envolvem relaes de poder, como, por exemplo, as aes de profissionais
da rea pedaggica e de profissionais da rea da sade.
Izabel Magalhes
Dcio Bessa
Carmem J. M. Caetano

Parte I
Mdia
E Situao De Rua

Em Busca do Corpo Ideal: A


Mdia e o Gozo pelo Consumo
Dbora de Carvalho Figueiredo
Universidade Federal de Santa Catarina UFSC

Resumo: Nas sociedades contemporneas cada vez maior o poder da mdia, sobretudo
da mdia de massas, capaz de moldar, manter ou alterar conhecimentos, crenas,
valores, relaes e identidades sociais, assim como de impactar governos, instituies
e polticas pblicas (Chouliaraki e Fairclough, 1999; Fairclough, 2001). A mdia
tambm um elemento essencial na criao e manuteno do discurso promocional ou
de consumo (Wernick, 1991; Featherstone, 1991; Fairclough, 2001) que caracteriza
os fenmenos culturais contemporneos. Neste trabalho, defendo o uso dos modelos
tericos e metodolgicos propostos pela Anlise Crtica do Discurso como ferramentas
conceituais e analticas para investigar e explicar, de uma perspectiva social crtica, as
convocaes miditicas ao consumo, muitas delas imperativas, presentes em revistas
para mulheres, especialmente no que diz respeito ao desenho de um corpo cannico
(magro, longilneo, com musculatura definida). Os enunciados miditicos pressupem
uma falta na leitora/receptora, falta essa que ser suprida atravs do contrato miditico,
com a oferta de mapas e de receitas de conduta, de produtos e de servios. Mas essas
ofertas no so apresentadas como meras commodities, e sim como aquele elemento X
que distinguir a leitora/receptora, lhe trar sucesso, status e acesso a um lugar de gozo
e prazer idealizado nos mdia.
Palavras-chave: discurso, mdia, consumo, revistas femininas, corpo.

Introduo
Nas sociedades contemporneas cada vez maior o poder da mdia, sobretudo
da mdia de massas, capaz de moldar, manter ou alterar conhecimentos, crenas,
valores, relaes e identidades sociais, assim como de impactar governos,
instituies e polticas pblicas (Chouliaraki e Fairclough, 1999; Fairclough,
2003). A mdia tambm um elemento essencial na criao e manuteno do
discurso promocional ou de consumo (Wernick, 1991; Featherstone, 1991;

[Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica, pp. 9 - 24]

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Dbora de Carvalho Figueiredo

Fairclough, 2003) que caracteriza os fenmenos culturais contemporneos. Os


enunciados miditicos pressupem uma falta na leitora/receptora1, falta essa que
ser suprida atravs do contrato miditico, com a oferta de mapas e de receitas
de conduta, de produtos e de servios. Mas essas ofertas no so apresentadas
como meras commodities, e sim como aquele elemento X que distinguir a
leitora/receptora, lhe trar sucesso, status e acesso a um lugar de gozo e prazer
idealizado nos mdia.
Essa a promessa dos produtos miditicos, como matrias de revistas, stios
da Internet, anncios publicitrios e reality shows, apenas para citar alguns:
tornar a consumidora mais feliz e satisfeita dando-lhe um acesso constante e
imediato ao prazer, tudo isso amparado pelos dispositivos miditicos, pelos
cientistas e tecnlogos do discurso.
Relaes e laos sociais foram radicalmente alterados no sculo XX, e
essas alteraes dependem intimamente da mdia (para cri-las, disseminlas, legitim-las e naturaliz-las), que fornece sistemas de apoio ao exerccio
da autoridade, aqui entendida como fala constituidora de vnculo social. Na
perspectiva psicanaltica, por exemplo, at recentemente considerava-se que
a legitimao da autoridade nas sociedades ocidentais dependia da limitao
do gozo individual: cada indivduo cedia algo de seu prazer pessoal para a
constituio do social. Como aponta Prado, na modernidade tardia, entretanto,
surge uma nova possibilidade de lao social na qual o prazer aparentemente
liberado,
podendo ser despertado por tcnicas semiticas, fazendo com que muitos
tericos apontem uma crise: com a queda dos lugares de forte autoridade,
como Deus, o Partido, a Ordem, o Pai, somente uma fico pode sustentar
a construo da posio subjetiva. Os tecnlogos de discursos, entre
profissionais liberais das mais diversas reas, apoiam o trabalho dos
jornalistas para construir essas fices na televiso, nos meios impressos e
na Internet (Prado, 2010: 56).

1) Como neste ensaio analiso revistas femininas, utilizo o feminino (leitora, receptora etc.) como
genrico.

Em Busca do Corpo Ideal: A Mdia e o Gozo pelo Consumo

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Seguindo essa linha, neste ensaio apresento algumas reflexes, baseadas na


Anlise Crtica do Discurso e em teorias sociais crticas, sobre as convocaes
miditicas ao consumo, muitas delas imperativas, presentes em revistas para
mulheres, especialmente no que diz respeito ao desenho de um corpo cannico
(magro, longilneo, com musculatura definida).

Estilos de vida e cultura do consumo


O contexto sociocultural contemporneo caracterizado, sobretudo, pela
sobreposio da esfera do consumo da produo. Diferentemente do perodo
at a primeira metade do sculo XX, quando a sociedade girava em torno da
produo, o consumo agora parece produzir a sociedade. A expresso cultura
de consumo significa que, para compreender as sociedades da modernidade
tardia, preciso compreender a estruturao do mundo das mercadorias. Na alta
modernidade, a economia passou a apresentar uma dimenso cultural, no sentido
em que os bens e servios, alm de seu valor econmico e utilitrio mais bvio,
agora possuem valor simblico e comunicativo (Featherstone, 1995).
No contexto da cultura de consumo, a comodificao2 retrata a aparncia
como o principal rbitro do valor individual, e o autodesenvolvimento s existe
como exibio (aquilo que pode ser visto a olhos nus). Da a importncia da
aparncia fsica (forma do corpo, pele, cabelos, roupas, adereos etc.). As
diversas modalidades de culto ao corpo (e.g. atividade fsica, dietas, cirurgia
plstica, cosmetologia, vesturio) se tornam, ento, formas de consumo material
e cultural no emprio de estilos que a modernidade tardia.
O capitalismo de consumo, ou capitalismo ps-industrial, tem um papel
bsico na disseminao do narcisismo. A ideia inicial de que o capitalismo
poderia gerar um pblico consumidor educado e criterioso vem cedendo cada
2) A comodificao, ou mercantilizao, definida por Fairclough (2001: 44) como a incorporao
de novos domnios no mercado de bens de consumo (e.g. as indstrias de cultura) e a reconstruo
geral da vida social numa base mercadolgica e de uma mudana relativa na nfase, dentro da
economia, da produo para o consumo. Em termos discursivos, podemos aliar esse fenmeno
generalizao da promoo como funo comunicativa, i.e., o discurso passa a funcionar como um
veculo para a venda de bens de consumo, servios, organizaes, idias ou pessoas.

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Dbora de Carvalho Figueiredo

vez mais penetrao insidiosa do consumismo, que Giddens define como


uma sociedade dominada pelas aparncias. Ele continua dizendo que o
consumo apela para as qualidades alienadas da vida social moderna, e alega ser
sua soluo: ele promete exatamente aquilo que o narcisista deseja atrao,
beleza e popularidade pessoal atravs do consumo dos tipos certos de bens
e servios (Giddens, 1991: 172). Em resumo, atravs do consumo que os
sujeitos constroem seus estilos de vida na contemporaneidade.
Embora afirme que os indivduos negociam seus estilos de vida entre uma
diversidade de opes, Giddens admite a existncia de influncias padronizadas
[...] especialmente na forma da comodificao, uma vez que a produo e
a distribuio capitalistas constituem componentes centrais das instituies da
modernidade (1991: 5).
O consumo pressupe a manipulao ativa de signos, ou seja, no devemos
compreender esse fenmeno apenas como o consumo de bens materiais, mas
basicamente como o consumo de signos ou smbolos gerados e disseminados
pela mdia de massa, a publicidade, as marcas. Segundo Featherstone, estamos
vivendo o triunfo da cultura de representao simulacional, na qual a proliferao
dos signos e imagens aboliu a distino entre o real e o imaginrio (1995: 122).
Da a noo de que, na modernidade tardia, mercadoria e signo teriam se juntado,
formando a mercadoria-signo. A beleza corporal, por exemplo, vista como um
signo com valor de troca (Baudrillard, 1985; 1995), que reduz o prprio corpo
a um bem de consumo, cujo valor aumentado atravs de sua combinao com
outros bens. Ou seja, a liberao do corpo resultante de certas conquistas sociais
das ltimas quatro dcadas (mtodos contraceptivos, maior liberdade sexual,
avanos na medicina etc.) apropriada e reduzida, na modernidade tardia,
pela transformao do corpo em objeto funcional de desejo, de consumo,
consumidor. Como afirma Baudrillard (1985: 141-143):
A tica da beleza, que tambm a da moda, pode definir-se como a
reduo de todos os valores concretos e dos valores de uso do corpo
(energtico, gestual e sexual), ao nico valor de permuta funcional que,
na sua abstrao, resume por si s a ideia de corpo glorioso e realizado [...]
Da higiene maquiagem, passando pelo bronzeamento, pelo desporto e

Em Busca do Corpo Ideal: A Mdia e o Gozo pelo Consumo

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mltiplas libertaes da moda, a redescoberta do corpo passa antes de mais


nada pelos objetos. Parece que a nica pulso verdadeiramente libertada
a pulso da compra.

Comodificao identitria: sujeitos sociais como


mercadorias
Segundo Bauman (2008), nas sociedades contemporneas globalizadas, as
redes de relaes sociais entre seres humanos foram invadidas, conquistadas e
colonizadas por vises de mundo e padres de comportamento (incluindo aqui
os padres de comportamento discursivo) inspirados pelos e customizados
para os mercados de produtos. Isso o que o autor chama de fetichismo da
subjetividade: a representao dos sujeitos como produtos que estabelecem
relaes comerciais entre si, minimizando ou ignorando completamente suas
caractersticas humanas:
A subjetividade numa sociedade de consumidores, assim como a
mercadoria numa sociedade de produtores, (para usar o oportuno
conceito de Bruno Latour) um fatiche um produto profundamente
humano elevado categoria de autoridade sobre-humana mediante o
esquecimento ou a condenao irrelevncia de suas origens demasiado
humanas, juntamento com o conjunto de aes humanas que levaram ao seu
aparecimento e que foram condio sine qua non para que isso ocorresse.
(BAUMAN, 2008: 23).

Para Baudrillard (1985; 1995), a ps-modernidade o perodo da


hiperrealidade, na qual imagens da realidade substituem a realidade a tal ponto
que a fronteira entre as duas torna-se imprecisa ou [...] desaparece inteiramente:
a cultura ps-moderna a cultura do simulacro, da cpia perfeita que no pode
ser diferenciada do original (Chouliaraki e Fairclough, 1999: 77).
Essa substituio da realidade por signos como resultado de mudanas
tecnolgicas contemporneas permite a imploso do social, ou a destruio

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Dbora de Carvalho Figueiredo

de fronteiras, sobretudo das fronteiras entre imagem e realidade. Nas palavras


de Chouliaraki e Fairclough, na modernidade tardia sistemas semiticos
gerados pela mdia oferecem modelos para a conduo da vida diria. Esses
sistemas so conjuntos de oposies binrias que eliminam a diferena e criam,
essencialmente, um sistema nico que posiciona os indivduos numa ordem de
simulacro. A experincia social s possvel na forma de espetculo ela
passageira e obsoleta (1999: 90).
A hiperrealidade tambm alcana as subjetividades: a concepo
comodificada dos sujeitos surgida no capitalismo ps-industrial abre espao
para um mercado onde se pode comprar e vender os smbolos empregados na
construo da identidade (estilos de vida, modelos de corporeidade, ideias,
tendncias), gerando formas de expresso pblica do eu como o simulacro
proposto por Baudrillard, ou seja, colocando a representao no lugar daquilo que
ela deveria representar, como afirma Bauman (2008: 23 4). A transformao
das subjetividades em produtos a serem montados, negociados, comprados e
vendidos permitiu uma neutralizao a priori das subjetividades em muitas das
relaes humanas contemporneas (como, por exemplo, as relaes digitais de
amor ou amizade)3, ou seja, a ideia que j no lidados com sujeitos, mas com
objetos.
Segundo Bauman, na sociedade de consumidores a dualidade sujeitoobjeto est embutida na dualidade consumidor-mercadoria. No contexto psmoderno, a soberania do sujeito ressignificada e apresentada como a soberania
do consumidor, enquanto que qualquer resistncia do sujeito-objeto (inevitvel,
uma vez que sua soberania rudimentar est apenas suprimida) requalificada e
ressignificada como inadequao, baixa qualidade, inconsistncia ou imperfeio
de uma mercadoria humana mal escolhida (Bauman, 2008: 30).

3)A transformao das subjetividades em mercadorias gerou um efeito colateral que podemos
chamar de desabilitao social, um processo semelhante, porm da ordem do simblico, ao
processo corporativo de deskilling, pelo qual a mo de obra especializada eliminada pela
introduo de tecnologias operadas por trabalhadores semiqualificados ou sem qualificao
(Bauman, 2008: 25). Ao recorrermos stios de encontros virtuais para encontrarmos amantes ou
amigos, por exemplo, nos desabilitamos como sujeitos sociais competentes e capazes de estabelecer
relaes diretas e face a face com outros sujeitos sociais, ao mesmo tempo que permitimos que a
lgica dos sistemas regule nossas relaes sociais mais ntimas.

Em Busca do Corpo Ideal: A Mdia e o Gozo pelo Consumo

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Assim como nossos ancestrais foram moldados e treinados para serem


produtores, no capitalismo ps-industrial somos cada vez mais moldados
e treinados como consumidores, ao ponto de atributos antes considerados
desejveis nos produtores (aquisio e reteno de hbitos, lealdade aos
costumes estabelecidos, tolerncia rotina e a padres de comportamento
repetitivos, disposio para adiar a satisfao, rigidez de necessidades) serem
hoje vistos como pecados ou vcios no que se refere aos consumidores. E a
mdia de massas por exemplo, as revistas temticas que prometem identificar
e resolver os problemas da vida atravs do recurso voz de especialistas e
celebridades uma das instituies sociais mais atuantes nesse processo de
educao vitalcia do novo consumidor (Bauman, 2005: 73).

Anlise Crtica do Discurso: abordagem


transdisciplinar para estudos crticos da linguagem
Na medida em que os produtos de mercado assumem uma natureza cada vez
mais cultural, eles tambm se tornam cada vez mais semiticos e lingusticos,
e a prpria linguagem torna-se comodificada, isto , sujeita a processos de
interveno e desenho motivados pela economia (Chouliaraki e Fairclough,
1999: 77). Dada a centralidade da linguagem nas sociedades contemporneas,
Chouliaraki e Fairclough propem uma agenda de pesquisa para a ACD tendo
como pano de fundo os estudos interdisciplinares sobre a modernidade tardia.
Mais especificamente, esses autores lanam mo de teorias crticas sobre a
modernidade tardia, como as propostas por Harvey (1990), Giddens (1991,
1995) e Habermas (1984), a partir de uma perspectiva lingustica, para investigar
o papel da linguagem na contemporaneidade. Os temas centrais nessa agenda de
pesquisa so: hibridismo discursivo (a mistura de diferentes gneros e discursos);
globalizao; identidade; reflexividade; e comodificao.
As prprias formas de interao entre sujeitos sociais e o mercado de produtos
vm mudando radicalmente na contemporaneidade. O ato de comprar um
produto/servio era, at uma gerao atrs, uma forma de interao pertencente
ao domnio das aes comunicativas. Entretanto, apenas uma gerao depois,

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Dbora de Carvalho Figueiredo

comprar se tornou um ato muitas vezes solitrio (em lojas de departamentos,


em supermercados, em lojas virtuais etc.), uma atividade instrumental
deslinguistificada4, como afirmam Chouliaraki e Fairclough (1999), ou seja,
uma atividade destituda de prticas lingusticas que funcionem efetivamente
como formas de ao e interao social.
Entretanto, num contexto contemporneo onde tudo, desde produtos e
servios at valores, conceitos, relaes sociais e identidades, extremamente
voltil e efmero, o planejamento a longo prazo se torna um problema para o
capitalismo ps-industrial, cuja reao tanto se tornar mais flexvel quanto
controlar as comunicaes pblicas, como a mdia de massas, para alcanar um
certo grau de controle dessa volatilidade.
Vale lembrar aqui que, apesar das crticas comodificao simblica
que caracteriza a modernidade tardia, no devemos perder de vista que esse
perodo histrico abriu um novo campo de possibilidades no que diz respeito
a desenhos de mundo, relaes interpessoais e identidades pblicas, tanto
em termos de inovao quanto de conservadorismo. No que diz respeito s
identidades, a contemporaneidade desestrutura subjetividades pr-existentes,
mas tambm oferece recursos para o estabelecimento de novas subjetividades.
Se considerarmos a globalizao, podemos dizer que ela oferece recursos para
a criao de um sujeito verdadeiramente universal, ao mesmo tempo em que
fomenta a diferenciao e fragmentao das identidades, por exemplo, atravs do
rompimento das barreiras tempo-espao e da comodificao das subjetividades.
Segundo Chouliaraki e Fairclough (1999: 96), a luta para encontrar uma
identidade um dos temas mais disseminados da modernidade tardia, e um dos
principais focos da reflexividade ps-moderna. Porm, no devemos esquecer
que a luta pela identidade tambm inclui construes coletivas e individuais
calculadas de imagens disseminadas nas sociedades contemporneas de
consumo afinal, forjar uma identidade essencial para a segurana ontolgica
dos sujeitos sociais, mas tambm central para os propsitos comerciais do
capitalismo ps-industrial.

4) Minha traduo para o termo em ingls delinguistified

Em Busca do Corpo Ideal: A Mdia e o Gozo pelo Consumo

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Alguns exemplos
Como aponta Prado, o apelo miditico contemporneo ao sujeito-consumidor
feito por meio de textos sincrticos, que apelam ao sensvel do corpo. O
jornalismo incorpora cada vez mais esses textos convocadores (ou exortativos,
como diria Longacre, 1983; 1992), que integram informao e modalizao,
fornecendo mapas cognitivos e estsicos, numa poca em que as posies
discursivas de autoridade se deslocaram e a biopoltica passou a gerir a sade das
populaes (Prado, 2010: 54). Utilizando as palavras de Prado, para gozar total
no topo, gozar por inteiro, promessa da ideologia e do discurso do consumo,
basta saber o que os enunciadores miditicos nos trazem na mdia impressa,
falada, televisiva e digital, como podemos ver nas seguintes chamadas de capa e
nos sumrios de trs revistas femininas de grande circulao no mercado editorial
brasileiro, publicadas em maio de 2010: Corpo a Corpo, Boa Forma e Nova.
Corpo a Corpo, maio 2010
Cabelo hollywoodiano: copie os looks incrveis das estrelas do Oscar.
Seguindo esse cardpio, voc derrete 4 kg de gordura e reduz at 12 cm
de cintura.
Treino de 30 minutos ajuda a manter as curvas que voc suou para
ganhar!
Barriga lisinha, braos definidos, pernas torneadas, culote zero:
Conquiste o corpo de seus sonhos com os novos mtodos em cirurgia
plstica.
A prova da gravidade: Conhea os ltimos tratamentos, cremes,
exerccios e alimentos que ajudam a combater a flacidez.
A linda Christine Fernandes: Os segredos desta silhueta enxuta so as
aulas de boxe tailands (confira a srie e faa em casa).
Faa voc mesma: domine a franja.
Boa Forma, maio de 2010
Uau! Olha as curvas de Paula Oliveira: o cardpio, o treino, todos os
segredos para voc copiar.

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Dbora de Carvalho Figueiredo

Desafio da corrida: comece a praticar e perca 2 nmeros do manequim!


Conhea o melhor exerccio para mudar seu corpo aos 20, 30, 40+
Bem estar: menos mais aprenda a limar os excessos que esto
atrapalhando sua vida.
Nova, maio de 2010
50 maneiras de ser adorada pelos homens e invejada pelas mulheres.
Como consertar ou deletar um gato que bota voc para baixo: coloque
o seu na linha.
novo! Cirurgia plstica tcnicas seguras e pouco invasivas para voc
ficar linda.
As chamadas de capa e os ttulos das sees e matrias encontrados nos
sumrios dessas revistas femininas apresentam um carter instrumental que
se materializa no lxico, na estrutura dos atos de fala e nos modos oracionais,
estabelecendo relaes assimtricas de poder entre revista e leitora. As revistas
prescrevem e proscrevem comportamentos para as leitoras, e essa relao de
prescrio/proscrio marcada tanto em nvel lexical (manter as curvas; o
corpo de seus sonhos; silhueta enxuta; limar os excessos; adorada pelos
homens e invejada pelas mulheres; voc linda) quanto em nvel gramatical,
seja atravs de ordens claras (demandas abertas) dadas no modo imperativo
(copie, conquiste, faa, conhea, aprenda), seja atravs de demandas mitigadas,
feitas no modo declarativo (voc derrete 4 kg de gordura e reduz cintura; [o
treino] ajuda a manter as curvas; para voc copiar). Em todos esses casos,
a promessa miditica a mesma: tudo ser belo, simples e fcil, contanto que
voc consuma para se aprimorar e tambm se transformar em um produto mais
consumvel.
As mudanas econmicas advindas da cultura de consumo trazem profundas
consequncias culturais, como o fato de as sociedades contemporneas serem
dominadas pelo voltil, o efmero e o descartvel, no apenas no que tange aos
bens materiais, mas tambm em termos de valores, estilos de vida, relaes
estveis e apego a coisas, edificaes, lugares, pessoas e formas pr-determinadas
de fazer e de ser (Harvey, 1990, apud Chouliaraki e Fairclough, 1999: 77),

Em Busca do Corpo Ideal: A Mdia e o Gozo pelo Consumo

19

como num grande mercado de commodities simblicas. O capitalismo psindustrial nos convoca a adotar modos de vida pautados pela lgica do consumo:
o carto de crdito substituiu o tempo de espera entre consumidor e mercadoria,
e se transformou num cone da contemporaneidade, em que imperativos culturais
como saber esperar, o prazer vem depois do trabalho, passaram a conviver
com outros imperativos culturais da ordem do efmero, como o futuro agora,
mude seu corpo em quatro semanas etc. (Leite, apud Prado, 2010). As seguintes
chamadas de capa ilustram essa mudana discursiva e cultural que valoriza a
rapidez, a facilidade, o efmero e o descartvel:
Corpo a Corpo, maio 2010
Firmeza j: tratamentos e alimentos que acabam com a flacidez do rosto.
Menos de 30 minutos para manter seu corpo: com este treino fcil e
rpido, voc conserva suas curvas at o prximo vero.
Boa Forma, maio de 2010
Dieta do corpo sexy: perca 5 quilos em um ms e ganhe curvas incrveis.
Como conseguir um cabelo sexy em minutos? Aqui, essas e outras
dicas de cabeleireiros top.
Consulta express. [seo de cartas]
Nova, maio de 2010
Magrrima com as dietas do ch e do sorvete sem sacrifcio!
Curvas express. [ttulo de seo]
A curta expectativa de vida de um produto na prtica e na utilidade proclamada
est includa nas estratgias de marketing e no clculo de lucros: tende a ser
preconcebida, prescrita e instilada nas prticas dos consumidores mediante o que
Bauman chama de apoteose das novas ofertas (de hoje) e difamao das antigas
(de ontem). Como afirma o autor,

20

Dbora de Carvalho Figueiredo

O modo consumista requer que a satisfao precise ser, deva ser,


seja de qualquer forma instantnea, enquanto o valor exclusivo, a nica
utilidade, dos objetos a sua capacidade de proporcionar satisfao. Uma
vez interrompida a satisfao (em funo do desgaste dos objetos, de sua
familiaridade excessiva e cada vez mais montona ou porque substitutos
menos familiares, no-testados, e assim mais estimulantes, estejam
disponveis), no h motivo para entulhar a casa com esses objetos inteis.
(Bauman, 2005: 70).

A promessa de satisfao atravs do produto novo (que inclui o descarte


do antigo) ilustrada nos exemplos a seguir:
Nova, maio de 2010
novo! Cirurgia plstica tcnicas seguras e pouco invasivas para voc
ficar linda.
Cirurgia plstica: Novidades menos hard, mais wow.
Esta Nova! Esta velha. [seo que elenca atitudes in e out]
Boa Forma, maio de 2010
As novas mscaras para curvar, alongar e dar mais volume aos clios.
Vitrine lanamentos produtos para voc ficar mais bonita.
Corpo a Corpo, maio 2010
Voc de cara nova. [seo no formato antes e depois]
Conhea os ltimos tratamentos, cremes, exerccios e alimentos que
ajudam a combater a flacidez.
Cabelereiros top elegeram as cores que estaro em alta neste inverno.
Voc s tem de copiar.
A nova aula, Ballast Ball, queima muitas calorias e ainda fortalece
braos, abdome, glteos e coxas.

Em Busca do Corpo Ideal: A Mdia e o Gozo pelo Consumo

21

Palavras finais
Alguns tericos argumentam que, na modernidade tardia, as estruturas
sociais tradicionais esto sendo substitudas por estruturas informacionais e
comunicacionais, e que, como consequncia, as identidades sociais esto sendo
definidas mais em termos da posio e do acesso informao do que em termos
de produo (Lash, 1994, apud Chouliaraki e Fairclough, 1999: 44). Entretanto,
a relao dos indivduos com as formas de comunicao e de informao no
pacfica nem incua. Nas sociedades contemporneas, as atitudes dos indivduos
leigos em relao cincia, tecnologia, e a outras formas mais esotricas de
conhecimento tendem a expressar a mesma mistura de reverncia e reserva,
aprovao e preocupao, entusiasmo e antipatia, que os filsofos e os analistas
sociais adotam (Giddens, 1991). Ainda assim, a voz de autoridade e as relaes
assimtricas de poder que caracterizam os sistemas e os discursos peritos tendem,
em ltima anlise, a prevalecer. Segundo Chouliaraki e Fairclough (1999: 44),
nas sociedades contemporneas:
[Os indivduos] tm acesso, via quase-interao mediada, a vastos recursos
de conhecimento, prticas, formas de ser, e assim por diante, os quais podem
utilizar. Mas esses recursos so moldados em outro lugar, eles provm de
sistemas sobre os quais [as pessoas] no tm controle. Assim, a autonomia
sem precedentes dos indivduos combinada com uma dependncia tambm
sem precedentes de recursos simblicos mediados pela cultura de massa.

Como aponta Prado, o espao vazio criado pela queda dos lugares de forte
autoridade social ocupado no terceiro milnio pelos discursos miditico e
publicitrio, acoplados a mercados que
oferecem no mais somente produtos, mas pacotes semiticos. [...] Eu
compro o signo, e com ele vem um pacote de coisas que os tecnlogos
nos ajudam a instalar para gozar com o produto. Se antes era uma perda ou
renncia ao gozo o que movia o social, agora justamente a busca de um
gozo total o que faz com que uma nova economia imaginria se constitua ao

22

Dbora de Carvalho Figueiredo

redor de uma montagem perversa. Aqui, perverso no quer dizer maligno,


mas a recusa do negativo, que aponta imaginariamente emancipao da
falta, como se nos dirigssemos doravante construo de um sujeito de
corpo pleno, pela via de um liberalismo solto de amarras. (Prado, 2010:
56-7)

E por que no podemos aceitar o negativo? Para Prado, somos construdos


como sujeitos pela diferena, porm no contexto de uma sociedade contempornea
em que devemos ser diferentes num espao homogneo de consumo. Dessa
forma, se no atingimos o status de corpos plenos e liberados para o gozo, a
culpa inteiramente nossa, inteiramente individual. Disso resulta a fetichizao
do sujeito pleno idealizado pelos subsistemas miditico e publicitrio (Prado,
2010: 57). Entretanto, o ideal do corpo consumidor pleno nos cobra seu preo,
como alerta Prado: se, por um lado, o sujeito se v liberado de uma srie de
proibies, por outro ele as internaliza e da advm uma srie de sintomas, como
a frustrao, a insegurana, a ansiedade e a depresso, para os quais a indstria
farmacutica prope remdios de venda milionria. Como dizia Lacan, o
enunciado goze!, em vez de libertar, refora a culpa (Prado, 2010: 57). E, aqui,
eu encerro minhas reflexes com uma advertncia de Leite sobre a promessa da
felicidade e do prazer via consumo:
Convm destacar que a lgica do consumo favorece uma espcie de
hedonismo ingnuo que cr que o prazer e a felicidade podem aumentar
de modo contnuo e sem limites. [...] Tem-se uma concepo que faz da
felicidade mais uma obrigao do que uma possibilidade que se experimenta
vez ou outra no lao com o outro. [...] Num mundo assim estabelecido,
a poltica substituda pelo elogio da administrao; narrativas lentas
ou que exigem ser completadas pela subjetividade do espectador seriam
insuportveis; corpos seriam solicitados como matria de alta plasticidade.
(Leite, apud Prado, 2010: 57).

Em Busca do Corpo Ideal: A Mdia e o Gozo pelo Consumo

23

Referncias
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24

Dbora de Carvalho Figueiredo

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THOMPSON, Sandra A. (Orgs.). Discourse description: Diverse linguistic
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PRADO, Jos Luiz A. A mdia e o gozo pelo consumo. Cult, ano 13, n. 144,
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RAMALHO, Viviane C.V.S. Discurso e ideologia na propaganda de
medicamentos: um estudo crtico sobre mudanas sociais e discursivas.
2008. Tese (Doutorado em Lingustica) Curso de Ps-Graduao em
Lingustica, Universidade de Braslia, 2008.
WERNICK, Andrew. Promotional culture. Londres: Sage, 1991.

Linguagem e Situao de Rua


Dcio Bessa
Universidade do Estado da Bahia UNEB/Campus X
Universidade Federal do Cear UFC1

Resumo: Um grave problema social do nosso pas vivenciado por cidados e por
cidads: a situao de rua. A indissociabilidade entre linguagem e sociedade torna-se
evidente nas opes lingusticas para se tratar da problemtica social: o paradoxo da
desigualdade em nosso pas e sua naturalizao permite o paradoxo da naturalizao de
se morar na rua. Todavia, a dinmica social e seus conflitos provocam mudanas;
mudanas que acontecem perpassando a linguagem e deixando suas marcas. A condio
supostamente fixa e o resultado de um fenmeno produz a identificao de morador
de rua, enquanto o resultado de um processo social que temporrio e ocasionado
pelo sistema capitalista produz a identificao de pessoa em situao de rua. A bvia
cidadania dessas pessoas (embora questionada) vincula-se compreenso da inexistncia da excluso social; inexistncia que no to bvia nem para o senso comum, nem
para perspectivas tericas (Bessa, 2009). Com principal fundamentao nos trabalhos de
Chouliaraki e Fairclough (1999) e Fairclough (2003, 2009), este estudo apresenta uma
anlise discursivo-crtica dessas transformaes em prticas sociais, enfocando as alteraes que esto acontecendo (ou no) nos usos da linguagem. O corpus composto por
quatro notcias vinculadas ao tema situao de rua nos Jornais Dirio do Nordeste e O
Povo. Os resultados indicam uma relativa transio quanto forma de abordar o tema,
realidade influenciada pela ao de um Movimento Social, por pesquisas acadmicas e
governamentais, e por aes da Presidncia da Repblica que, conjuntamente com os estados (e distrito) da Federao e alguns municpios tm desenvolvido novas perspectivas
para lidar com a situao de rua.
Palavras-chave: discurso, situao de rua, prticas sociais, mudana.

1)Este trabalho resultado de pesquisa de Ps-Doutorado sob a superviso da Profa. Dra. Izabel
Magalhes no Programa de Ps-Graduao em Lingustica da Universidade Federal do Cear.

[Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica, pp. 25 - 52]

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Dcio Bessa

Introduo
Esta pesquisa tem como propsito estudar o discurso2 relativo ao problema
social das pessoas em situao de rua. Para isso, so analisadas materialidades
lingusticas (e de outras semioses) em notcias veiculadas em jornais do Estado
do Cear. Na esteira de uma Pesquisa Qualitativa, o trabalho se desenvolve
em uma perspectiva interdisciplinar, na qual a Anlise de Discurso Crtica
(doravante ADC) figura como elemento principal por ter como pressuposto a
indissociabilidade entre linguagem e sociedade, e por propor o estudo da relao
dialtica entre o discurso e outros elementos das prticas sociais.
A linguagem sempre teve um papel importante nas sociedades e isso tem
se intensificado na atualidade. Um exemplo est relacionado presso para
a globalizao. comum se ouvir que o mundo est globalizado, o que
muito mais uma inteno e ideal (de determinadas pessoas, por determinados
interesses) do que algo plenamente concretizado. No entanto, atravs da
linguagem que o discurso vai construindo supostas realidades (a crena de muitos
de que a globalizao fato concreto) e, dessa forma, mudando identidades,
gneros discursivos, e outros discursos como o do trabalho, da educao, do
Estado. De repente, parece que todas as pessoas tm de estar preparadas para o
mundo globalizado.
Esse debate sobre um discurso que se origina nas mudanas contemporneas
do capitalismo um exemplo da necessidade de se estudar a linguagem.
Materialmente, em uma anlise lingustica, percebemos que h uma grande
diferena entre estar globalizado e pretender-se globalizado: os efeitos causais
na sociedade so distintos. Fairclough (2003: 14) defende a ideia de que textos
tm consequncias e efeitos sociais, polticos, cognitivos, morais e materiais3,
e que fundamental elaborar questes morais e polticas sobre as sociedades
contemporneas para compreender essas consequncias e efeitos.

2)A concepo de discurso adotada nesta pesquisa baseada em Chouliaraki e Fairclough


(1999) e Fairclough (2003/2009), significando, de maneira mais abstrata, um dos elementos das
prticas sociais; de maneira menos abstrata e mais especfica, os discursos so formas diferentes
de construir/representar aspectos do mundo.
3)Traduo de Dcio Bessa.

Linguagem e Situao de Rua

27

Sendo assim, esta pesquisa baseia-se na necessidade e na importncia de se


analisar a linguagem em um vis discursivo e que considere as prticas sociais.
Uma das discusses apresentadas tem a ver com escolhas lexicais. Que termos
esto sendo utilizados para se referir s pessoas que esto morando nas ruas?
Qual o mais frequente? Morador de rua? Seria esse o mais adequado? Ele
no estaria transmitindo a ideia de situao fixa, uma condio existencial
permanente e, com esse reforo da linguagem, dificultando as possibilidades de
superao do problema social?
Este trabalho tambm se baseia em uma agenda de pesquisa da ADC, a qual
est preocupada com questes sociais ligadas a grupos enfraquecidos em termos
de poder e desprivilegiados socialmente. Fairclough (2003) faz um manifesto
explicitando o interesse de que a Cincia Social Crtica procure colaborar
decisivamente na discusso dessas questes.
H uma relevncia social inequvoca nesta pesquisa. As pessoas denominadas
Moradoras de rua so consideradas por muitos indivduos como excludos/as
da sociedade capitalista e vivem em uma das piores situaes de fragilidade
existencial e social. A Constituio Brasileira de 1988 (Presidncia da Repblica,
2010) nos Artigos 6 e 203, garante uma srie de direitos sociais s cidads e aos
cidados. Entre esses direitos sociais, esto: a educao, a sade, o trabalho, a
segurana, a proteo maternidade e infncia, a assistncia aos desamparados.
Esse problema social est escancarado, pois h uma sobreposio de direitos no
assegurados.
O Ex-Presidente Luiz Incio Lula da Silva, em 25 de outubro de 2006,
instituiu um Grupo de Trabalho Interministerial para elaborar diretrizes e
medidas objetivando a criao de programas para a populao em situao
rua. O Primeiro Censo Nacional dessa populao (META e MDS, 2008) foi
concludo em 2008 e em 23 de dezembro de 2009 foi instituda a Poltica
Nacional para a Populao em Situao de Rua (Decreto n 7.053). Certamente,
esses so passos para aes mais expressivas do Governo Federal na resoluo
dessa problemtica. Contudo, necessrio um olhar crtico para, por exemplo,
perceber que sem uma poltica eficaz de expressiva diminuio da pobreza e
da desigualdade social no Brasil ser difcil conseguir bons resultados quanto
extrema pobreza a condio comum que integra a grande maioria das pessoas

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Dcio Bessa

que tm morado nas ruas, independentemente das razes que as levaram a essa
situao. Considerando essa observao, preciso destacar o lanamento do
Plano de Superao da Extrema Pobreza Brasil sem Misria, em dois de junho
de 2011, pela Presidenta Dilma Rousseff. A ao da presidncia parece buscar
atender a urgente demanda social, o que se apresenta como um fato positivo.
De um modo geral, a pobreza e a desigualdade continuam como um tema
de debate imprescindvel. vlido observar dados discursivos ligados ao
capitalismo; pregao de um individualismo no qual possvel vencer na
vida com esforos prprios; disputa entre um Estado mais atuante e menos
atuante socialmente. Nesses caminhos, muitas aes sociais so simplesmente
consideradas assistencialistas, que uma marca lingustico-discursiva
relevante e deve ser analisada. Alm disso, cabe tambm investigar os discursos
que sustentam (ou que possivelmente estejam transformando) esse problema
social e como eles esto dispersos e ao mesmo tempo integrados em textos e
prticas sociais. Sendo assim, ser preciso considerar discursivamente o papel
da ideologia nas relaes sociais.
Na primeira parte deste trabalho apresentada uma viso sinttica da ADC
e da abordagem utilizada para as anlises, alm de identificar a concepo
de ideologia empregada. Na segunda parte, esto registradas informaes e
discusses sobre o tema da situao de rua, para, na terceira parte, detalhar o
corpus da pesquisa e proceder as anlises apresentando resultados e concluses
que se encerraro nas consideraes finais.

A Anlise de Discurso Crtica


Wodak e Meyer (2009) identificam a ADC como um paradigma ou uma escola
presente em diferentes Universidades no mundo, estabelecendo-se na lingustica
com um carter interdisciplinar para se orientar por um problema, na busca
de desmistificar ideologias e evidenciar relaes de poder, partindo da anlise
de dados semiticos. Diferentes pesquisas em ADC demandam a aplicao de
diferentes teorias e metodologias, por essa razo a autora e o autor destacam que
existem diferentes abordagens e identificam seis, conforme a Figura 1 apresenta:

Linguagem e Situao de Rua

29

Figura 1 - Estratgias de pesquisa e vnculos tericos (Wodak e Meyer, 2009: 20)

Este trabalho fundamenta-se principalmente na Abordagem DialticoRelacional proposta por Fairclough (utilizando como base principal os trabalhos
de 2001 (trad.) e 2003, alm da publicao feita juntamente com Chouliaraki
em 1999) que faz uma aproximao com a Cincia Social Crtica dentro de uma
perspectiva que mais desenvolvida no foco desta pesquisa: a linguagem. Dessa
forma, ideologia e relaes de poder so analisadas lingustico-discursivamente
e o discurso compreendido na correlao com outros elementos das prticas
sociais (Chouliaraki e Fairclough, 1999).
O conflito social observado, por exemplo, em elementos de dominao e de
resistncia presentes em discurso por meio de suas manifestaes lingusticas
aponta para a tradio marxiana. A discusso foucaultiana sobre a ordem do

30

Dcio Bessa

discurso traz o olhar para os aspectos semiticos da ordem social. necessrio


aludir, tambm, Lingustica Sistmico-Funcional teorizada por Halliday
(1985), na qual ele identifica trs macrofunes: ideacional, interpessoal e
textual. Fairclough (2003) reelabora essa viso multifuncional (de acordo com
seus propsitos terico-analticos), avanando em relao prtica social num
vis dialtico com a linguagem, e prope o estudo de: gneros, discursos e
estilos4. Eles so analisados terica e metodologicamente por meio do significado
acional, do significado representacional e do significado identificacional,
respectivamente. O autor discute, tambm, nesse enquadre, que o discurso
uma forma de agir, de construir/representar e de ser dentro de prticas sociais.
Com base nessa proposta de Fairclough, esta pesquisa tem como foco principal
o significado representacional e o significado acional.
Como todas as discusses deste trabalho relacionam-se direta ou indiretamente
com questes de ideologia, esta pesquisa se embasa nas concepes de Thompson
(trad. 1995), dentre as quais est a seguinte definio (Thompson, trad. 1995:
76):
...estudar a ideologia estudar as maneiras como o sentido serve para
estabelecer e sustentar relaes de dominao. Fenmenos ideolgicos
so fenmenos simblicos significativos desde que eles sirvam em
circunstncias scio-histricas especficas para estabelecer e sustentar
relaes de dominao.

Situao de rua
O termo situao de rua faz-se presente em um contexto scio-histrico de
questionamentos e de discusses a cerca do problema social da moradia nas
ruas. Haveria, ento, pessoas em situao de rua ou uma populao em
situao de rua. A transitoriedade, a situao passageira (Rosa, 2005), fica
evidente quando se compara ao termo mais recorrente moradores de rua.

4) Trata-se de desenvolvimento terico de conceitos formulados em Fairclough (trad. 2001).

Linguagem e Situao de Rua

31

Por outro lado, o efeito do aumento da desigualdade social e da pobreza para


determinadas pessoas as levariam situao de rua decorrncia de um
processo social vinculado acumulao capitalista (Silva, 2009).
O entendimento do resultado de um processo (e no um fenmeno) e
a percepo de uma condio passvel de ser transformada mostram-se mais
abertos a mudanas, alm de uma perspectiva crtica diante de uma realidade
social que no natural. Por outro lado, a designao que possibilita a
moradia nas ruas colabora com a naturalizao do problema, as pessoas so
moradoras de rua, a ideia de condio fixa se estabelece e com ela a roupagem
dessas pessoas com determinados esteretipos.
A Pesquisa Nacional sobre a Populao em Situao de Rua (META e MDS,
2008), realizada em 71 cidades, colaborou para uma melhor noo quanto ao
problema social e quanto condio das pessoas que vivem nele inclusive
para a invalidao de percepes estereotipadas. Assim como neste trabalho, a
Pesquisa Nacional considerou pessoas com 18 anos completos ou mais.
Alguns dados que merecem ateno: 74% das pessoas entrevistadas sabiam
ler e escrever; mais de 50% frequentaram o ensino fundamental; 45,7% sempre
viveram na cidade na qual foram entrevistados (sendo que 71,9% das pessoas
que vieram de outro local, vieram de rea urbana); 70,9% era de trabalhadores
e de trabalhadoras (entre as principais atividades estavam: a coleta de materiais
reciclveis, cuidar de carros/flanelinha, construo civil, vendas, limpeza); 58,6%
declararam ter uma determinada profisso (com destaque para a construo civil
27,2%).
Quanto s razes para estarem em situao de rua, a pesquisa apresentou o
seguinte resultado (MDS, 2008: 3 5):
Os principais motivos pelos quais essas pessoas passaram a viver e morar na
rua se referem aos problemas de alcoolismo e/ou drogas (35,5); desemprego
(29,8%) e desavenas com pai/me/irmos (29,1%). Dos entrevistados no
censo, 71,3% citaram pelo menos um desses trs motivos (que podem,
muitas vezes, estar correlacionados).

32

Dcio Bessa

O questionrio empregado na pesquisa separou opes distintas como


trabalho e desemprego; problemas com pai/me/irmos e separao/decepo
amorosa; porm, associou lcool e drogas. Considerando a forma de apresentao
dessas opes, caso fossem diferenciadas (alterando-se a associao e/ou as
distines citadas) o desemprego ou os problemas familiares poderiam ter
sido identificados como a primeira opo. Alm disso, preciso destacar que
problemas como o desemprego podem favorecer o alcoolismo.
Obviamente o ndice de 71,3% representativo; todavia, a reflexo crtica
sobre a gerao dos dados nos mostra inconsistncias que podem influenciar
negativamente a imagem de cidados e de cidads em situao de rua. A cadeia
de gneros discursivos que seguem um resultado de pesquisa como essa do MDS
pode apresentar registros textuais que alcanariam snteses axiomticas por
exemplo, uma notcia que venha com o ttulo: Principais motivos para morar na
rua so o lcool e as drogas.
O exerccio da cidadania em grupo um dado relevante da pesquisa. H
cidados e h cidads que esto ou estiveram em situao de rua fazendo parte
do Movimento Nacional de Luta e de Defesa dos Direitos das Pessoas em
Situao de Rua. Mesmo com um percentual de 2,9% de pessoas entrevistadas
afirmando participarem de algum movimento social ou associao, a existncia
do Movimento Nacional e sua articulao/atuao junto a Ministrios Federais
(o que implicou ser parte do processo de construo/execuo da Pesquisa e
da Poltica Nacional) quebram a ideia de incapacidade de ao na esfera
pblica e, mais do que isso, contribuem para a luta por uma transformao social
diretamente envolvida com o problema tal qual se apresenta.
Para uma melhor compreenso da problemtica vinculada situao de
rua, vlido destacar elementos que contribuem para sua caracterizao. Silva
(2009) registra seis aspectos sintetizados a seguir: (i) h mltiplas determinaes
que levam pessoas situao de rua; (ii) uma expresso radical da questo
social na contemporaneidade; (iii) destaca-se a localizao nos grandes centros
urbanos (iv) o preconceito contra os cidados e as cidads em situao de rua
que contribuem para prticas sociais que desrespeitam a cidadania e at mesmo
a humanidade das pessoas; (v) as particularidades vinculadas ao territrio em
que se manifesta; (vi) ocorre uma tendncia naturalizao que responsabiliza

Linguagem e Situao de Rua

33

o indivduo pelo problema, enquanto h um apagamento da responsabilidade da


sociedade bem como do Estado. A autora identifica a produo e a reproduo
do sistema capitalista em nossa sociedade como eixo central na existncia e na
manuteno da situao de rua, alm de apontar as responsabilidades prprias
do Estado.
Como elementos articulados entre si (mesmo diante de um quadro situacional
no homogneo): a pobreza extrema; a interrupo ou fragilizao de vnculos
familiares; e a inexistncia de moradia convencional regular provocando a
utilizao da rua como abrigo e lugar de sustento; so, de acordo com Silva
(2009), condies comuns a esse grupo populacional. O entendimento das
caracterizaes e dos elementos centrais em comum situao de rua colabora
nas necessrias reflexes e possibilita aes efetivas no tratamento dessa
problemtica social.

Anlise de notcias
Com o objetivo de realizar uma anlise discursivo-crtica sobre a situao
de rua no Cear, o corpus deste trabalho composto por notcias vinculadas
nos jornais de maior circulao no estado: Dirio do Nordeste e O Povo. Em
alguns momentos, entre 2009 e 2011, esses jornais trataram do tema ao trazer
notcias relacionadas ao Governo Federal ou a circunstncias vivenciadas em
outros estados, porm, a maioria dos textos trazia informaes do Cear e mais
especificamente de Fortaleza.
As notcias nas quais os cidados e as cidads em situao de rua apareceram
de maneira direta ou indireta tratavam de temas centrais diversos. A violncia
contra essas pessoas era uma das recorrncias, seja por assassinato (ou por
serem encontradas mortas), ou por serem vtimas de atropelamento, ou por
algum tipo de agresso fsica que sofriam relatos individuais (e no de grupo)
eram frequentes nesse tipo de tema. A Pesquisa Nacional sobre a Populao em
Situao de Rua, assim como o Movimento Nacional de Luta e de Defesa dos
Direitos das Pessoas em Situao de Rua geraram ou apareceram em alguns
textos.

34

Dcio Bessa

Os dois veculos de comunicao tambm abordaram o tema, como pauta,


em notcias e/ou reportagens. Como exemplo, o Dirio do Nordeste tratou da
falta de albergues na Capital; do atendimento a direitos e aes municipais; bem
como da necessidade de polticas integradas para a resoluo da problemtica da
situao de rua. O Povo tambm destacou a necessidade de polticas articuladas;
a capacidade de liderana e as aes no Movimento Social; assim como tratou
do crescimento do contingente em Fortaleza e a correlao das atividades da
Prefeitura para o atendimento s demandas sociais especficas.
Cabe destacar, no entanto, que o volume de textos em que a situao de rua
aparece foi muito maior quando se tratou das Praas de Fortaleza. Em algumas
circunstncias, tratavam de determinada Praa; em outra, falavam das Praas em
geral. O assunto envolvia o turismo e a preocupao com a opinio de turistas;
a necessidade de reformas e de segurana; e a presena de cidados e de cidads
em situao de rua, muitas vezes sob a descrio de moradores de rua que
estavam ocupando o(s) local(is). Na maior parte das vezes, a ocupao era
um problema para a Praa; s vezes, o problema dos moradores de rua era algo
que tambm deveria obter providncias.
A Praa Clvis Bevilqua, tambm conhecida como Praa da Bandeira,
situada no Centro da capital cearense, foi um dos principais logradouros pblicos
que apareceu nas notcias dos jornais. A deciso quanto aos textos para anlise foi
tomada por essa razo. Alm disso, houve tambm o fato de uma circunstncia
especfica, relacionada a essa Praa, ter se tornado parte do noticirio das duas
empresas de comunicao dentro de um mesmo perodo de tempo.
O corpus da pesquisa composto pelas notcias:
do Dirio do Nordeste (DN1) Prefeitura retira os moradores da praa,
de 10/02/20115. Trata da ao da Prefeitura Municipal, no dia 09/02/2011, na
Praa Clvis Bevilqua, para impedir a continuidade da utilizao daquele
espao por parte de cidados e de cidads em situao de rua, inclusive, com
a retirada dos abrigos construdos (por eles e por elas) de forma precria
identificados como barracos. O texto relata aes e declaraes da Guarda

5) Disponvel em: <http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=931278>.

Linguagem e Situao de Rua

35

Municipal; respostas das pessoas em situao de rua; opinies de quem


assistia a cena; o desfecho da ao no dia 09/02 e no dia 10/02.
do Dirio do Nordeste (DN2) Ex-moradores da praa em abrigo, de
14/02/20116. Fala da presena de cidados e de cidads em situao de rua
(de uma parte que estava na Praa) na Unidade Social Lenira Magalhes.
Apresenta, tambm, relatos dessas pessoas; da Secretaria Municipal de
Assistncia Social (Semas); opinio de dois indivduos sobre a retirada;
alm de descrever a volta da normalidade ao logradouro.
de O Povo (OP1) Reforma na praa deve comear at junho, de
07/02/20117. Aborda as aes de infraestrutura previstas pela Secretaria
Regional do Centro (Sercefor) para a Praa e as aes da Semas para que
os cidados e as cidads em situao de rua pudessem ir para um abrigo
provisrio. O texto traz tambm dados da Semas sobre o perfil desses pessoas.
de O Povo (OP2) Ex-moradores prometem retornar, de 11/02/2011.8
Trata do momento posterior ao da Prefeitura na Praa, registrando relatos
de uma cidad e de um cidado em situao de rua, da Guarda Municipal e da
Semas. Expe que h pessoas que no esto em abrigo e outras que esto,
estas estariam recebendo atendimento de equipe de sade e de assistncia
social.
Para as anlises (conforme mencionado na Seo 1), sero considerados
os significados: acional e representacional (Fairclough, 2003), ambos sero
trabalhados por meio de categorias especficas, alm de se adicionar a essas anlises
elementos que caracterizem ideologia (na perspectiva de Thompson, 1995). O
significado acional aborda os modos de agir e interagir comunicativamente, o foco
central o trato com os gneros discursivos. Considerando que a materialidade
dos gneros so os textos e que estes sempre so resultados de outros textos, a
intertextualidade ser uma categoria empregada.

6) Disponvel em: <http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=933567>.


7) Disponvel em: <http://www.opovo.com.br/app/opovo/fortaleza/2011/02/07/
noticiafortalezajornal,2099045/ reforma-na-praca-deve-comecar-ate-junho.shtml>.
8) Disponvel em: <http://www.opovo.com.br/app/opovo/fortaleza/2011/02/11/
noticiafortalezajornal,2100916/ex-moradores-prometem-retornar.shtml>.

36

Dcio Bessa

O significado representacional trata da construo (ou representao) de


aspectos do mundo via linguagem. Nessas anlises, sero observadas as escolhas
lexicais/as significaes de palavras; as representaes de agentes sociais nos
textos; bem como as relaes interdiscursivas, abarcando questes relativas s
prticas sociais; com o intuito de no dissociar linguagem e sociedade.
A compreenso de gnero e do gnero que est envolvido em pesquisas
sociais, principalmente com anlises textualmente orientadas, de grande
relevncia. A diferena entre um editorial (que expressa a opinio de um jornal
de forma explcita), e uma notcia (que busca atender as inatingveis diretrizes
de objetividade e de imparcialidade), por exemplo, mostram que o gnero
fundamental para a interpretao (Bazerman, 2005). De acordo com Magalhes
(2004), os gneros discursivos determinam os textos falados, escritos, ou
visuais, segundo um padro sequencial e lingustico (semitico), conferindolhes uma forma particular e convenes discursivas especficas.
A notcia envolve atualidade, interesse pblico, registro de acontecimentos;
sua estrutura apresenta ttulo, lide e o corpo do texto. Muitas vezes, vem
acompanhada de fotografia. Em cada um dos quatro textos analisados, uma
fotografia foi apresentada (com exceo do DN2, que apresentou duas); todas
eram seguidas de uma ou duas frases as quais apresentavam comentrios que
envolviam a notcia e guardavam alguma relao com a imagem, ou seja, iam
bem alm de uma descrio/identificao da foto.
Subsees com subttulos tambm fazem parte do material do corpus,
sempre menores que a parte inicial da notcia. Alm de outras subsees, em
OP1 e OP2, aparece a repetio de um mesmo subttulo Entenda a notcia,
e cada um apresenta uma sntese do texto integral em poucas linhas. Nos dois
casos, abordam de maneira semelhante a ocupao da Praa e a necessidade de
reformas infraestruturais.
A ressonncia de um enunciado em outro (Bakhtin, 2003); o texto como
a materialidade lingustica e semitica das prticas sociais (Magalhes,
2006); o intertexto como sinnimo de texto, destacando o carter dialgico;
todas essas percepes demonstram a importncia de estudos que enfoquem a
intertextualidade, partindo de elementos lingustico-semiticos para atingir as
aes comunicativas permeadas pelo social, carregadas de avanos e retrocessos,

Linguagem e Situao de Rua

37

estabilidades e transformaes que evidenciam a dinmica dos usos da linguagem


nos processos de interao humana.
Observar a presena de um texto em outro, ou mesmo a ausncia de elementos
que se esperava que estivessem correlacionados, aponta para a crtica em anlises
sociais. Desde o implcito ao relato direto ou indireto de vozes, at a forma como
essas vozes so anunciadas (ou excludas) ou comentadas, todas essas questes
importam para interpretao e para explicao de anlises textuais.
Nos quatro textos aparecem relatos diretos e indiretos. A alternncia e a
variao no uso desses formatos no demonstram diferenciaes em relao
origem das falas. Considerando que as notcias analisadas so estruturadas
principalmente com base em relatos (resultados de outros textos/gneros,
principalmente de entrevistas), dar espao para diferentes agentes sociais9
envolvidos algo relevante.
Em DN1, aparece a voz do comandante do Peloto da Guarda Comunitria
(PGC) da Guarda Municipal de Fortaleza; de trs cidados em situao de rua;
de duas transeuntes; e de uma assistente da Fundao da Criana e da Famlia
Cidad. Em DN2, registra-se a voz de uma cidad e de um cidado em situao
de rua; da coordenadora de Proteo Social Especial da Semas; e de trs homens
e de duas mulheres que opinaram sobre a nova situao.
Em OP1, v-se a voz do coordenador do servio especializado de abordagem
de rua da Semas; da assessoria de imprensa da Sercefor (porm, sem identificao
pessoal); de um cidado em situao de rua (identificado como um dos
moradores); e, relacionado reforma da Praa, diz-se que a populao cobra
e a Prefeitura promete. Em OP2, h a voz de uma cidad e de um cidado em
situao de rua; do comandante da PGC; da coordenadora do PSE e da Prefeitura
(sem identificao pessoal).
Por meio dessa descrio, possvel perceber um resultado positivo e
indicativo de mudanas: em todos os textos h falas de pessoas em situao de
rua. Outra observao que todas essas pessoas aparecem identificadas com
nome e sobrenome (exceo em OP1, que emprega o mesmo procedimento

9) Utilizo agentes sociais no lugar de atores sociais para destacar a ao das pessoas, alm de
ser um termo que no se enquadra como masculino genrico.

38

Dcio Bessa

para assessoria, populao e Prefeitura). Marcas intertextuais que, se no


estivessem presentes, apagariam vozes, como foi percebido em outra pesquisa
(Bessa, 2009).
Pensando em limitaes nas notcias, v-se que no aparece a voz do Poder
Judicirio, falta a voz do Ministrio Pblico. A maneira de emoldurar as
citaes tambm traz dados interessantes. Fulano disse e Fulano reclamou
direcionam para diferentes interpretaes. O processo verbal dizer, mais as
formas de acordo com e segundo Beltrano prevalecem em DN1, DN2, e
OP1.
Em OP2 o processo verbal prometer o mais recorrente, desde o ttulo
(Ex-moradores prometem retornar) e o lide ([...] ex-moradores j prometem
voltar ao local.). Uma aparncia interpretativa de ameaa seguida a uma
resposta dentro desse quadro avaliativo: o comandante [...] promete efetivo
fixo do rgo, todos os dias da semana, por tempo indeterminado, para evitar o
retorno de moradores. Dentro desse contexto, outras relaes intertextuais de
promessa aparecem quando a Prefeitura promete reforma da Praa e quando
um cidado em situao de rua diz: Mandaram a gente sair, mas at agora s
tem promessa de onde vo levar a gente.
Em todos os textos, uma ausncia notria e significativa: no aparecem
discusses, nem mesmo citaes, sobre cidadania, sobre direitos ou sobre o
problema social. Apenas em OP1, fala-se em vulnerabilidade social, mas sem
avanar no tema; e, do mesmo modo, aparecem os termos trabalho educativo,
autonomia e liberdade humana. Esses textos que faltam nos intertextos/notcias
sob anlise levam a interpretaes nas quais o primeiro plano torna-se a Praa,
a reforma, o incmodo, as tentativas de desocupao, a preocupao com o
turismo. Ausenta-se, ento, um olhar para questes mais amplas, para razes,
para ideais e determinaes da Constituio Federal, para a necessidade de se
estabelecer um olhar para outrem com o reconhecimento de sua cidadania.
Fairclough (2001) destaca outro item que faz parte das anlises deste trabalho
a validade dos estudos de significados das palavras, de criao de palavras,
de escolhas e tambm de relexicalizaes. Ele observa ainda que preciso
lembrar que A relao das palavras com os significados de muitos-para-um

Linguagem e Situao de Rua

39

e no de um-para-um (2001: 230). Pensar nisso refora a percepo ntida de


que no h sentido nico, o que tambm implica no haver interpretao nica.
Ao tratar de designao, Rajagopalan (2008: 85) diz que: inegvel o
importante papel desempenhado pelos termos cuidadosamente escolhidos a fim
de designar indivduos, acontecimentos, lugares etc. na formao de opinio
pblica a respeito daqueles entes.
Bandeira da Paz, este o grupo de palavras selecionado para discusso. Ele
est presente em dois textos (DN1 e OP2). De acordo com os registros dos jornais,
Bandeira da Paz foi a designao dada pela Guarda Municipal operao,
indicando o vnculo Praa da Bandeira. Em DN1, h uma citao direta
do comandante dizendo que [...] tudo foi feito pacificamente, sem violncia.
Disto, h a pressuposio direta do vnculo do termo com a Paz/Bandeira
da Paz. Detalhes no mesmo texto geram questionamentos: foram 30 guardas
municipais, com o auxlio de homens da Sercefor e a informao de que Em
poucos minutos, todos os barracos [...] foram ao cho. Alm disso, uma das
transeuntes chegou a dizer: Essas pessoas no podem simplesmente serem
expulsas.
O nome da operao no est presente em DN2, mas aparece implicitamente,
como na fala de um cidado em situao de rua: Nos sentimos constrangidos,
os guardas agiram com violncia. A mesma pessoa teria informado que na
remoo teve barracos queimados, brigas, empurres e humilhao.
Em OP2, registra-se o que disse outro cidado em situao de rua:
Mandaram a gente sair [...]; Chegaram espancando, trataram a gente como se
fosse bicho. Nesse outro texto, no qual o nome Bandeira da Paz est presente,
o comandante da operao diz (por meio de relato indireto na notcia): no
houve excessos; os guardas precisaram usar da fora para no permitir que
nibus da guarda fossem depredados.
No h nem relao indireta com a designao, ora discutida, em OP1.
preciso lembrar que essa notcia foi publicada dois dias antes da referida
operao. Esta frase anterior no est em nota de rodap justamente porque
aquilo que foi anunciado mostrou-se bem diferente do que foi executado. No dia
07/02/2011, foi noticiado que ocorreria uma reforma na Praa naquele primeiro
semestre; nesse sentido, o coordenador do servio especializado de abordagem

40

Dcio Bessa

de rua da Semas teria dito ao jornal (conforme registro em relato indireto): ser
feito um trabalho educativo para a retirada das pessoas; a situao demanda
pacincia, uma vez que o municpio no pode obrigar as pessoas a se retirarem
ou irem para abrigos, pois essa tem que ser uma deciso voluntria, respeitando
a autonomia e liberdade humana. Por isso, o trabalho gradual, buscando evitar
o conflito. A Semas teria indicado a disponibilizao de um abrigo provisrio
para acolher pessoas cadastradas da Praa a partir da semana seguinte, as quais
seriam (conforme registro na notcia): sensibilizadas e mobilizadas para a
mudana.
Dentro das possibilidades interpretativas mais evidentes, a Bandeira da
Paz seria a indicao de que a operao se realizaria com paz? Ou; de que
a paz seria levada/devolvida Praa? Pensando de maneira semelhante,
poderia se contrapor paz guerra e assim perguntar se a ao no seria
com guerra ou se pretendia acabar com guerra que havia na Praa? preciso
refletir que, em uma perspectiva social crtica, a paz no seria estabelecida
apenas com a ausncia de violncia/guerra, mas principalmente com a presena
de justia social.
Qual o sentido da palavra pacificamente, em DN1? Considerando-se que a
ao foi gerada pela Prefeitura, como ficam suas relaes internas em discursos
e aes materiais dentro de prticas sociais vividas pela Semas e pela Guarda
Municipal? Quantos sentidos so possveis para sensibilizadas e mobilizadas?
Diferentes formas de interpretao institucional levam a diferentes aes
institucionais.
Fairclough (2003) destaca a importncia de se observar a forma como
participantes de prticas sociais so representados em textos, ele sugere
algumas formas com base nos estudos de van Leeuwen. A incluso e a excluso
de representaes de agentes sociais em textos o ponto a partir do qual van
Leeuwen (2008) apresenta uma srie de divises referentes a possibilidades
diferenciadas.
Depois do trabalho de identificar todas as representaes de agentes sociais
no corpus, esto apresentadas, a seguir, as que se enquadram ao escopo delineado
para esta pesquisa.

Linguagem e Situao de Rua

41

Conforme observado anteriormente, com uma exceo quase generalizada


em OP1, os textos trouxeram a voz de pessoas, com diversas citaes diretas
e nomeando-as. Registrar o nome de um indivduo d importncia ao mesmo
dentro da notcia, assim como a seus semelhantes/ instituio a que se vincula.
Especificamente, tratando-se de cidados e de cidads em situao de rua e os
problemas que enfrentam (discriminao, por exemplo), essa nomeao mostrase como positiva.
Moradores de rua; moradores; moradores da praa; sem-tetos (uma nica
vez); ex-moradores; ex-moradores da praa; representantes dos moradores;
grupo de moradores; foram formas de identificar as cidads e os cidados em
situao de rua. Percebe-se uma prevalncia com o termo moradores, o qual se
relaciona diretamente com moradores de rua, at mesmo como subentendido.
O termo pessoas em situao de rua (resultado de estudos e discusses
empregado, inclusive, pelo governo federal nas documentaes referentes
situao de rua, assim como populao em situao de rua) aparece
apenas em OP1, depois do termo moradores de rua j ter sido empregado.
Contextualmente, vlido ressaltar que pessoas em situao de rua surge na
notcia ligado Semas e a servios prestados a essas pessoas. Ou seja, o termo,
essa representao desses agentes sociais, adentra o espao jornalstico depois da
frico com a assistncia social para a elaborao da notcia. Nesse contexto,
o termo pessoas que esto em situao de vulnerabilidade social atribudo
tambm Semas, em OP1.
A utilizao de termos menos adequados colabora com a manuteno do
problema social; passa-se a ideia de situao fixa, alm da contradio que
se cristaliza: o morar na rua. Designaes podem distorcer ou camuflar
circunstncias que se referem mais sociedade como um todo do que a indivduos
especficos. Nesse sentido, prope-se que uma lexicalizao menos problemtica
e tambm fortalecedora seria: cidado e cidad em situao de rua.
A institucionalizao, a criao e a participao em movimento social so
aes importantes para essas cidads e esses cidados. Em DN1 e em DN2,
representantes de Movimento so identificados pela funo e recebem espao
para falar. Um citado como representante, em Fortaleza, do Movimento
Nacional dos Moradores de Rua (DN1); o outro, como representante do

42

Dcio Bessa

Movimento Popular de Rua. Os nomes parecem fazer referncia designao


institucionalizada no pas Movimento Nacional de Luta e de Defesa dos
Direitos das Pessoas em Situao de Rua.
Evidenciam-se, nas notcias, outras duas srias circunstncias. A primeira
demonstra linguisticamente o equvoco social a impreciso que levaria
textualmente falta de coeso/coerncia resolvida na interpretao por
meio de conhecimento de mundo, por meio de uma desigualdade naturalizada
em prticas sociais. Trata-se de se falar na notcia, no relato jornalstico: A
populao cobra uma soluo. (OP1); Muitos dos populares que assistiam
a retirada do acampamento [...] (DN1); e no se diferenciar explicitamente,
de alguma maneira, populao e populares dos cidados e das cidads em
situao de rua. como se no fossem parte da populao, como se no fossem
populares assistindo a retirada de seus abrigos improvisados.
A segunda traz uma naturalizao do tema social em debate com um
deslocamento to sutil que parece normal. Simplesmente um uso de retrica
jornalstica em OP1: [...] a Praa Clvis Bevilqua vem sofrendo com o
descaso na questo da infraestrutura e a ocupao irregular. A prosopopeia,
ento, enviesa a conjuntura social. Personifica-se a Praa. A Praa sofre.
A ltima categoria analtica a ser empregada nesta pesquisa a
interdiscursividade. Os discursos no esto isolados nos textos, porque no
esto isolados nas prticas sociais. Construir (e tambm representar) aspectos do
mundo por meio de materialidades lingustico-semiticas so aes discursivas
a interdiscursividade (seja de forma colaborativa ou com disputas) refere-se a
essa combinao de discursos (Fairclough, trad. 2001, 2003, 2009; Chouliaraki e
Fairclough, 1999). Buscar identific-los nos textos colabora para uma percepo
do tratamento do problema social em discusso.
Nomear discursos um trabalho minucioso para quem realiza este tipo de
pesquisa. Para se perceber movimentos de retrocesso, estabilizao ou avanos
sociais a partir das notcias, preciso ateno para discursos que no sejam
somente os grandes discursos, como seria o discurso capitalista10, por
10) Sem dvida, o sistema econmico capitalista, via discurso capitalista, permeia as notcias, at
mesmo considerando que a situao de rua fortemente um resultado, do capitalismo, conforme
discute Silva (2009).

43

Linguagem e Situao de Rua

exemplo. Frases ou mesmo palavras no contexto lingustico da notcia (e por isso


est dentro do contexto social da notcia) podem gerar identificaes a partir de
um processo reflexivo-interpretativo.
O quadro 1 apresenta diferentes discursos encontrados, os quais esto
registrados por ordem de maior recorrncia e pela ordem em que sero
brevemente discutidos.
Interdiscursos

DN1

DN2

OP1

OP2

Discurso de moradia

Discurso do trabalho

Discurso de criminalizao

Discurso da violncia

Discurso de assistncia

Discurso de reivindicao

X
X

Discurso de liberdade
Discurso da desigualdade
Discurso de higienizao

X
X

X
X
X

Quadro1: Interdiscursos em notcias do Cear

O discurso de moradia est presente em todos os textos. No se trata apenas


de se relacionar ao termo moradores ou moradia na Praa. Trata-se de
reivindicao especfica de uma moradia definitiva (DN1) e de local adequado
para moradia (OP2); da expectativa de uma moradia prpria (DN2); e do
relato de um cidado dizendo a gente trabalha, mas no tem onde morar (OP1).
O dficit habitacional no Brasil ainda grande11, porm, mesmo sendo a falta de
moradia um dos principais itens agregadores desse grupo de cidados e de

11) Isso explica at mesmo aes do governo federal para minimizar o problema como a
implantao do Programa Minha Casa, Minha Vida.

44

Dcio Bessa

cidads, o problema no exatamente esse, mas sim a falta de condies para


se ter uma moradia somada preciso de atendimento a muitas das necessidades
bsicas.
O discurso do trabalho pode ser identificado diretamente quando um cidado
afirma As pessoas aqui so trabalhadoras (DN1); ou v-se a expectativa de
uma cidad de voltar a trabalhar como artes (DN2); ou ainda quando o prprio
jornal, no primeiro pargrafo da notcia, diz que O grupo, que montou casa com
lona e papelo e ocupa o espao, formado por pessoas que trabalham com
a coleta de material reciclvel e com artesanato (OP1). A Pesquisa Nacional
apontou esse perfil, de tratar-se de uma expressiva maioria de trabalhadores e de
trabalhadoras.
No entanto, o discurso do trabalho, tal qual apresentado, parece estanque
quando relacionado operao Bandeira da Paz. A insegurana nos dias atuais
altera comportamentos e percepes em relao a outrem. A situao de rua
uma condio de necessidades extremas. Deste ponto ao ponto de criminalizar
h uma grande distncia, ao mesmo tempo em que h uma grande proximidade
essa uma relao complexa.
Thompson (1995) discorre sobre um modo de operao da ideologia
denominado legitimao, o qual tem como uma de suas estratgias a
racionalizao. Apresentam-se raciocnios para demonstrar que determinada
relao/ao legtima. No relato do jornal, segundo o comandante, facas,
faces, tesouras e bastes de ferro foram encontrados em muitos dos barracos
e eram utilizados para praticar assaltos nas proximidades (DN1). No
contraditrio apresentado, um cidado em situao de rua diz que as facas
apreendidas, por exemplo, eram utilizadas, pelos moradores apenas para cortar
alimentos como carne e frango. preciso tambm associar os objetos aos
trabalhos com materiais reciclveis e artesanato.
Em DN2, a coordenadora de Proteo Social Especial da Semas, diz que havia
denncias, como de assaltos, contra eles. Em OP2, segundo o comandante, foi
preciso usar da fora para que nibus da guarda no fossem depredados. Por
outro lado, em OP1, registra-se que, de acordo com a Semas, havia 65 pessoas
cadastradas na praa; em DN1 e OP2, consta que apenas em um dos barracos
foram encontradas seis pedras de crack, mais R$ 102,00, e o responsvel foi

Linguagem e Situao de Rua

45

encaminhado a um distrito policial. Ou seja, a relao foi de 1 em 65. Mesmo


considerando as precaues/protees em circunstncias como essa, possvel
perceber indcios de um discurso de criminalizao.
Nesse trajeto, o discurso da violncia encontrado em dois vieses. Um,
o do risco/da possibilidade de sofrer algum tipo de violncia, que aparece,
por exemplo, na fala de uma mulher que passava pela praa todos os dias,
pois ficava no seu caminho de casa para o trabalho: segundo ela, antes, a praa
estava insegura, Muita gente tinha medo de passar [...] (DN2). O outro
vis relaciona-se ao discurso da criminalizao que provocaria/legitimaria a
ao material de violncia que teria sido praticada pela Guarda Municipal. Em
DN1, o comandante diz que a operao foi sem violncia; em OP2, o mesmo
comandante diz que precisaram usar da fora. Por outro lado, em DN2 e em
OP2, respectivamente, de acordo com cidados em situao de rua os guardas
agiram com violncia; Chegaram espancando.
O discurso da assistncia aparece na demanda de representante do
Movimento Nacional Prefeitura de acompanhamento com assistentes sociais
(DN1); aparece na relao de servios prestados pela Semas, como oficinas
educativas e atendimento psicossocial, fortalecimento ou recuperao dos
vnculos familiares e assistncia jurdica (OP1); aparece tambm na fala
da coordenadora da PSE da Semas, pois, segundo ela, as pessoas que foram
encaminhadas Unidade Social estavam sendo atendidas por equipe de sade
e assistentes sociais (OP2). A necessidade de assistncia social para cidads e
para cidados em situao de rua bvia.
Mais do que favores, a compreenso de direitos leva ao discurso de
reivindicao. O representante do Movimento Nacional diz: A gente quer da
Prefeitura [...] (DN1); a coordenadora da PSE da Semas diz que vai discutir as
propostas trazidas pelas pessoas que esto abrigadas na Unidade Social e pelo
Movimento Nacional (DN2); [...] reivindicar local adequado para moradia
(OP2) foi uma ao atribuda a um cidado em situao de rua.
A deciso de ir para o abrigo deveria respeitar a liberdade humana (OP1).
A inteno e o discurso de liberdade vinculado Semas no teve, nesse caso, a
mesma fora de se materializar em aes como aconteceu com outros discursos.

46

Dcio Bessa

No entanto, mesmo que de maneira suave, esse um dos discursos que impedem
aes rotineiras da Guarda Municipal para circunstncias semelhantes.
O discurso da desigualdade tambm se faz presente. Sendo to notrio em
relao a esse problema social, ele evidencia-se no texto jornalstico por meio do
registro da fala de uma transeunte que assiste a cena: Acho uma ao incoerente.
Essas pessoas no podem simplesmente ser expulsas. Se existe essa realidade
porque vivemos numa sociedade desigual (DN1).
No comentrio, vinculado a uma foto de DN2, est escrito: A limpeza
voltou Praa Clvis Bevilqua e, para os transeuntes, no h mais mau
cheiro e abordagens inesperadas. A foto traz uma imagem da Praa na qual
aparece apenas uma pessoa: um gari uniformizado varrendo o cho. A limpeza
simplesmente relacionada a objetos sem vida e a um espao fsico no seria um
problema; quando os objetos pertencem a um grupo de pessoas, a circunstncia
interpretativa se modifica. Quando pode se chegar compreenso, a partir do
texto, de que a Praa est limpa tambm de determinadas pessoas (e suas
abordagens inesperadas), no mnimo sutilmente h implcito um discurso de
higienizao. Silva (2009) considera que o recolhimento forado das ruas uma
prtica higienista.
Essa identificao de discursos encerra-se com a percepo de uma ausncia
faltou o discurso da intersetorialidade. Aquilo que o governo federal tem
procurado realizar para o tratamento desse problema multifacetado, envolvendo
diferentes ministrios/setores, seria necessrio tambm Prefeitura de Fortaleza.
A intersetorialidade na esfera discursiva, assim como na materializao humana,
poderia evitar um descompasso como o que ocorreu entre Semas e Guarda
Municipal.

Consideraes finais
Martins (2005: 132) observa que a mdia, por meio de seus variados produtos
e programas, torna-se um espao de disputa de sentido sobre a realidade
social complexa. As notcias, como produtos da mdia, trazem essa disputa.
Estabilidade e mudana marcam seus lugares nesse espao. No momento de

Linguagem e Situao de Rua

47

realizar a busca de textos para a construo do corpus, uma das palavras-chave


utilizada foi situao de rua foi o resultado de menor recorrncia12. A maioria
das notcias nas quais o termo aparecia referia-se a crianas em situao de
rua. Isso mostra uma limitao em se tratando de nosso tema central; por outro
lado, mostra um avano importante diante da superao de meninos de rua,
designao seriamente equivocada.
Ainda nessa discusso de disputa de sentidos, pode-se traar um paralelo
entre alguns termos encontrados nos textos (em primeiro lugar; utilizados pelos
prprios jornais) e termos que poderiam substitu-los (em segundo lugar), como
retirar/remover/transferir versus expulsar; demolir versus destruir/derrubar;
ocupar versus invadir. Pode-se pensar em um modo de operao da ideologia que
a dissimulao, por meio da estratgia de eufemizao (Thompson, 1995),
pois se obscureceriam relaes e processo sociais em descries positivas.
Em outro ngulo, talvez se pudesse dizer que os termos em segundo lugar no
seriam adequados socialmente para a circunstncia na perspectiva de leitores e
de leitoras dos jornais. E, inegavelmente, o termo invadir, em especial, traria
em si um equvoco e promoveria resultados interpretativos menos favorveis
ainda s pessoas em situao de rua que estavam na praa. Ou seja, mesmo que
os sentidos e suas implicaes no estejam claros, h um momento de transio
que pode ser percebido, assim como a presena de mudanas.
Nesse sentido, identificar que a Secretaria Municipal de Assistncia Social
procura dialogar/discutir com cidads e com cidados em situao de rua e
tambm com representantes do Movimento representa um avano (mesmo que
haja diversas limitaes) so cidados e cidads, representao de movimento
social e poder pblico debatendo/resolvendo conjuntamente.
preciso destacar, tambm, que a Prefeitura de Fortaleza instituiu uma
Secretaria especfica para tratar de assistncia social recentemente, em julho de
2007. Na prpria notcia de O Povo (OP1), esto registradas formas de assistncia
vinculadas Semas no perodo da publicao da notcia: o servio especializado
de abordagem de rua; o Espao de Acolhimento Noturno; o Centro de Referncia
Especializado da Assistncia Social para a Populao de Rua (CREAS-POP).

12) O maior foi moradores de rua.

48

Dcio Bessa

Um dado preocupante o perceptvel aumento do nmero de cidados e de


cidads em situao de rua na capital cearense. Na pesquisa nacional, realizada
no ano de 2008, Fortaleza registrou um total de 1.701 pessoas; em agosto de
2011, a Semas informou que acompanha 1.688 pessoas em situao de rua.
Considerando que uma parte considervel do total de pessoas em situao de
rua geralmente no acessa os servios pblicos e que a diferena nos dados
de apenas 13 pessoas, possvel identificar o aumento. Relacione-se a esse
quadro social o fato do Cear ser o terceiro estado no pas (depois da Bahia e
do Maranho) com o maior ndice de pobreza extrema: 1,5 milho de pessoas13.
As mudanas que esto acontecendo e que precisam acontecer em discursos
(e por isso em prticas sociais) podem colaborar positivamente com a vida
de cidads e de cidados em situao de rua. So pessoas que tm direitos
constitucionais, so parte da sociedade e por isso no podem ser tratadas
como excludas14. Anlises crtico-discursivas sobre a situao de rua podem
contribuir com relevantes reflexes para pesquisas sociais como essas, qui
com transformaes.

Referncias
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13) Dados do Censo IBGE/2010, divulgado/disponvel, em: <http://publica.opovo.com.


br/page,495,109.html?i=2326823
&meta_type=noticia&id_content=None&schema=notic
ia_128033434835>, em dois de novembro de 2011.
14) Para uma discusso sobre o tema excluso social e sua relao com a situao de rua, ver
Bessa (2009).

Linguagem e Situao de Rua

49

BESSA, Dcio. Cidados e cidads em situao de rua: uma anlise de


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Parte II
identidade

A Agenciao em Foco:
Tenses e Limites das Professoras
Luzia Rodrigues da Silva

Universidade Federal de Gois UFG

Resumo:Neste trabalho, analiso textos de entrevista proferidas por professoras que


atuam na rede pblica de ensino bsico. Indico os modos como elas se autorrepresentam
e representam aspectos do mundo, bem como as implicaes dessas representaes
para a construo de suas identidades. Como suporte terico-metodolgico, recorro
Anlise de Discurso Crtica (ADC), fazendo uso dos trabalhos de Chouliaraki e
Fairclough (1999) e de Fairclough (trad. 2001 e 2003). A Lingustica SistmicoFuncional (Halliday, 2004) tambm de meu interesse. Defendo que a construo do
discurso das professoras est associada aos significados do seu mundo social. Dessa
maneira, enfatizo que elas interiorizam valores, sentimentos e crenas, desenvolvendo
modos de resistir ou de consentir aos efeitos do poder (Foucault, 1979). Esse pressuposto
est relacionado concepo de que, ao realizar o discurso em situaes sociais, as
pessoas, ativamente, constroem suas identidades. Na anlise, com o foco nos aspectos
lingustico-textuais e discursivos, indico que as professoras esto restringidas em relao
ao exerccio da agenciao, o que sugere a submisso dessas mulheres s foras sociais
que as constrangem.
Palavras-chave: discurso, representao, identidades.

Introduo
Este trabalho um recorte de uma pesquisa de carter metodolgico qualitativo
e etnogrfico realizada em uma escola pblica de Ensino Bsico da cidade de
Goinia (GO). Um dos mtodos utilizados para a coleta de dados foi a entrevista.
Tal escolha se justifica pelo fato desse mtodo valorizar a voz dos sujeitos,
conferindo-lhes condies de empoderamento. Justifica-se tambm porque ele
capaz de fornecer dados bsicos para o desenvolvimento e a compreenso das
relaes entre os atores sociais e sua situao (Gaskell, 2004: 65), o que pode

[Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica, pp. 55 - 78]

56

Luzia Rodrigues da Silva

possibilitar compreenso das crenas, das atitudes, das motivaes e dos valores
em relao s posies das pessoas em contextos sociais especficos. Assim,
apresento textos de entrevistas gravados em udio e transcritos proferidas
por professoras. Analiso-os, indicando o modo como essas profissionais
representam aspectos do mundo e a si mesmas, bem como as implicaes
dessas representaes para a construo de suas identidades. Como suporte
terico-metodolgico, recorro Anlise de Discurso Crtica (ADC) fazendo
uso, principalmente, dos trabalhos de Chouliaraki e Fairclough (1999) e de
Fairclough (trad. 2001 e 2003a) e Lingustica Sistmico-Funcional LSF
(Halliday, 2004). Parto da perspectiva de que essas duas abordagens esto
preocupadas com a relao entre linguagem e sociedade. A linguagem aqui
considerada um sistema aberto que, dialeticamente, interage com os vrios
domnios da prtica social. Tal concepo aponta para a perspectiva de que o
texto est relacionado, irremediavelmente, a um contexto sociocultural. Com
base nesse princpio, na anlise dos textos de entrevista que apresento, enfoco
aspectos lingustico-textuais e discursivos que contribuem para a representao
e a construo de identidades. Para isso, fao uso da categoria da transitividade,
relacionada funo ideacional proposta por Halliday (2004). Sirvo-me tambm
de outras categorias analticas filiadas ADC, que contribuem para a anlise
da representao dos/as atores/as sociais. Destaco, aqui, a interdiscursividade.
Os modos de operao da ideologia, conforme os pressupostos de Thompson
(1995), tambm esto sob o meu foco, pois me interessam os modos pelos quais
os sentidos podem estabelecer e sustentar relaes de dominao.
A discusso sobre as identidades sociais e de gnero est sustentada em
estudos que defendem as identidades como produto das prticas sociais e das
relaes de poder que esto nessas prticas atravessadas (Hall, 2002; Magalhes,
2005; Lazar, 2005; Talbot, 2006; Holmes e Meyerhoff, 2006), o que desafia os
conceitos voltados para a ideia de que a subjetividade humana possa ser definida
por aspectos biolgicos. Defendo, aqui, a noo de que as pessoas so afetadas
por uma multiplicidade de vozes que tornam suas identidades complexas,
heterogneas, cambiantes, provisrias e multifacetadas. Situo-me, portanto, em
sintonia com Talbot (1998), para quem o gnero nem recebido, nem esttico,
mas construdo ativamente.

A Agenciao em Foco: Tenses e Limites das Professoras

57

A Anlise de Discurso Crtica (ADC) e suas


possibilidades de dilogo
Fairclough (2003a: 203) argumenta que a Anlise de Discurso Crtica (ADC)
uma forma de pesquisa social crtica, que apresenta como contribuio propiciar
melhor compreenso de como as sociedades funcionam e produzem tanto efeitos
benficos como malficos, e como os efeitos malficos podem ser mitigados,
seno eliminados. Assim, segundo Pedro (1997: 25), a ADC interessa-se em
analisar e desvelar:
[...] o exerccio do poder social por elites, instituies ou grupos, que resulta
em desigualdade social, onde esto includas a desigualdade poltica, a
desigualdade cultural e a que deriva da diferenciao e discriminao de
classe, de raa, de sexo e de caractersticas tnicas.

Alinhando-se a essa perspectiva, Magalhes (2004: 3) sugere: a Anlise de


Discurso Crtica (ADC) tem se dedicado anlise de textos, eventos discursivos
e prticas sociais no seu contexto scio-histrico, principalmente no contexto
das transformaes sociais, propondo uma teoria e um mtodo para o estudo
do discurso. A ADC, portanto, constitui uma abordagem terico-metodolgica,
cujos propsitos fundamentam-se numa viso crtica acerca dos discursos
constitudos por prticas sociais.
O termo discurso, com base nos pressupostos da ADC, compreendido
como parte da prtica social, dialeticamente interconectado a outros elementos
(Fairclough, 2003a, Chouliaraki e Fairclough, 1999), tais como: o mundo
material, as relaes sociais, a ao e a interao, as pessoas, com suas crenas,
seus valores e desejos. Nesse sentido, o discurso, ao mesmo tempo que se
afirma como um dos elementos estruturadores das estruturas sociais1, por elas
estruturado e condicionado. Assim, o discurso configura-se como um modo
de agir sobre o mundo e outrem, e como um modo de representar a realidade
1) Para Fairclough (2003a: 23), as estruturas sociais so entidades muito abstratas. Pode-se pensar
em uma estrutura social (tal como uma estrutura econmica, uma classe social, um sistema de
parentesco ou uma lngua) em termos da definio de um potencial, um conjunto de possibilidades.

58

Luzia Rodrigues da Silva

(Fairclough, trad. 2001). Desse modo, sustenta relaes de poder e ideologias,


mas tambm as transforma, constituindo relaes sociais e identidades. O
conceito de poder, nesse trabalho, est fundamentado nas bases tericas de
Foucault (1979, xiv), que assim argumenta: O poder algo que se exerce,
efetua-se, que funciona como maquinaria social que no est situada em lugar
exclusivo, mas se dissemina por toda a estrutura social. Esse autor defende
que o poder rigorosamente falando no existe. Para ele, o que existem so as
prticas ou relaes de poder. Quanto ao conceito de ideologia, trago a definio
de Thompson (1995: 79):
As ideologias so maneiras como o sentido, mobilizado pelas formas
simblicas (aes, imagens, textos), serve para estabelecer e sustentar
relaes de dominao: estabelecer, significando que o sentido pode criar
ativamente e instituir relaes de dominao; sustentar, significando que
o sentido pode servir para manter e reproduzir relaes de dominao por
meio de um contnuo processo de produo e recepo de formas simblicas.

Concebendo que o discurso implica relaes de poder e formaes


ideolgicas, Fairclough (1997: 83) defende que texto, prtica discursiva e
prtica social elucidam a relao dialtica entre discurso e estrutura social, numa
configurao dos elos entre a linguagem e a prtica social, realando, ainda, a
investigao sistemtica das conexes entre a natureza dos processos sociais e
as propriedades dos textos lingusticos. Dessa maneira, a perspectiva em que
se situa essa abordagem favorece a investigao da mudana discursiva em sua
relao com a mudana social e cultural, pois os textos so compreendidos na
sua relao com as condies sociais, o que envolve as condies imediatas do
contexto situacional e as condies das estruturas institucionais e sociais. Com
base nesse pressuposto, a ADC tem seu foco voltado para a problematizao das
prticas sociais, o que a torna reflexiva e emancipatria. Assim, tal abordagem
chama a ateno para o sentido crtico que deve pautar as anlises, desnudando
e questionando os problemas sociais que afetam a vida das pessoas, bem como
apresentando contribuies para mudanas. A esse respeito, Fairclough (2003b:
185) aponta que:

A Agenciao em Foco: Tenses e Limites das Professoras

59

[...] a ADC uma forma de cincia social crtica que concebida como
cincia social destinada a lanar luz sobre os problemas que as pessoas
enfrentam por efeito das formas particulares da vida social; destinada
igualmente a fornecer recursos, com os quais as pessoas se valem para
abordar e superar esses problemas.

A ADC preocupa-se em desvendar questes de poder e ideologia subjacentes


ao discurso. Ela uma abordagem que se interessa em refletir criticamente tais
questes com vista mudana. nessa perspectiva que Lazar (2005: 5) defende
uma Anlise de Discurso Crtica. Para a autora, a ADC parte de uma cincia
social crtica e emancipatria que est comprometida com a realizao de uma
ordem social justa por meio de uma crtica do discurso.
Compreendendo, portanto, a relao entre o discurso e o contexto
sociocultural, a ADC orienta para a anlise das particularidades de um evento
discursivo. Sendo, para essa abordagem, essencial a anlise de um texto na sua
dimenso de produo e de interpretao, articulado ao contexto sociocultural
em que ele est situado. significativo examinar, por exemplo, que questes um
texto pode levantar acerca da construo de identidades de mulheres professoras
e at que ponto essas mulheres, posicionadas dentro de determinadas prticas
sociais, reproduzem e/ou contestam ordens do discurso. Cabe destacar que
ordem de discurso um conceito de Foucault (1996) e, conforme (Magalhes,
2000: 91), refere-se totalidade de prticas discursivas em uma sociedade ou
instituio, interrelao entre as prticas, s articulaes e rearticulaes entre
elas.
As pessoas enfrentam conflitos, polmicas, confrontos, tenses, posto que
elas esto situadas nas prticas sociais e, por isso, relacionadas a vrios outros
elementos que constituem tais prticas, o que implica uma relao dialtica
de articulao e interiorizao. Nesse sentido, a anlise de textos pode indicar
relaes e marcas identitrias, ideologias e prticas hegemnicas. Isso envolve
dominao, resistncia, capacidade ou incapacidade de agenciao dos sujeitos,
o que est associado a um aspecto inerente a toda prtica social: a reflexividade,
que pressupe, conforme conceito de Giddens (2002), uma contnua construo
reflexiva do eu e do conhecimento.

60

Luzia Rodrigues da Silva

A abordagem de Fairclough (trad. 2001; 2003a) mantm uma estreita ligao


com a Lingustica Sistmico-Funcional (LSF). Tal dilogo inegvel, posto que
no se pode deixar de considerar o carter funcional da LSF em sua interpretao
dos textos2, do sistema e dos elementos da estrutura lingustica. Ela voltada
para a descrio da linguagem como uso em determinado contexto, pois se
entende que o uso da linguagem que molda o sistema. Assim, a maneira como
a lngua utilizada varia de situao para situao, o que implica a relao entre
o texto e o contexto, que interagem mutuamente, numa relao dinmica e de
permanente mudana.
Para Fairclough (2001), o discurso constitui, de forma simultnea, as
identidades sociais, as relaes sociais e os sistemas de conhecimento e de
crenas. Do mesmo modo, Halliday (2004) defende a perspectiva de que a LSF
valoriza a teoria da linguagem pautada na metafuncionalidade, que permite
perceber a linguagem como representante e constitutiva das identidades e das
prticas sociais. As metafunes so assim nomeadas por esse autor: ideacional,
interpessoal e textual. Isso implica que a linguagem compreendida como um
sistema de significados construdos com base em metafunes que do conta dos
modos de usos da linguagem.
Destaco, neste trabalho, a funo ideacional, que, de acordo com Halliday
(2004), est relacionada representao da realidade; ela se refere ao uso da
linguagem para representar a nossa experincia do mundo. realizada na orao
pelo sistema da transitividade, constitudo de trs elementos experienciais
bsicos: os Processos, os Participantes e as Circunstncias. Processos so
itens lexicais que expressam uma ao, um evento, um estado, um processo,
um sentimento, um existir. Participantes so os elementos que se associam aos
Processos para indicar quem age, sente, existe, fala, encontra-se em dado estado.
Circunstncias so os elementos que exprimem modo, tempo, lugar, entre outros.
Desses elementos experienciais, o Processo ocupa um lugar central, visto
que confere o tom experiencial aos enunciados. Halliday (2004: 170) apresenta,
primeiramente, trs tipos de Processos: Material, Relacional e Mental que

2) Para Halliday (2004: 339), um texto no um mero reflexo do que est alm dele; um
parceiro ativo na construo da realidade e nos processos de transformao da realidade.

A Agenciao em Foco: Tenses e Limites das Professoras

61

constituem um grupo predominante no mbito da Gramtica da Transitividade,


configurando, respectivamente, as trs instncias bsicas da experincia: (1)
aes e eventos, (2) estados e relaes abstratas entre elementos do mundo real
e ainda (3) registros mentais da nossa experincia interior. Complementando
essas facetas da experincia, tal autor (op. cit.: 171) elenca mais trs outros
Processos: Verbal, Comportamental e Existencial. Os Processos Verbais so
aqueles que expressam formas de dizer ou constroem o dizer, os Existenciais
so a representao de algo que existe ou acontece e, por fim, os Processos
Comportamentais exprimem comportamentos fsicos e psicolgicos.
Fairclough (2003a) amplia o dilogo entre a ADC e a LSF e, assim, opta por
trs tipos principais de significados Acional, Representacional e Identificacional
em vez de falar em macrofunes. Ele relaciona a multifuncionalidade da
linguagem ao trip que sustenta sua obra: gneros, discursos e estilos e aos trs
modos principais pelos quais o discurso figura como uma parte da prtica social:
modos de agir, modos de representar, modos de ser. Esse autor defende que
os significados, por ele definidos, esto co-presentes nos textos numa relao
dialtica da mesma forma que as macrofunes apresentadas por Halliday
(2004). Ele postula uma correspondncia entre ao e gneros, representao e
discursos, identificao e estilos.
Para fins deste trabalho, focalizo minha anlise no significado representacional,
conforme as perspectivas de Fairclough (2003a), que dialoga com a metafuno
ideacional de Halliday (2004).
Fairclough (2003a) relaciona o significado representacional ao conceito de
discurso como modos de representao de aspectos do mundo, os quais podem
ser representados diferentemente, de acordo com a perspectiva de mundo
adotada. Conforme esse autor (2003: 124):
Diferentes discursos so diferentes perspectivas do mundo, associadas a
diferentes relaes que as pessoas estabelecem com o mundo, o que, por
sua vez, depende de suas posies no mundo, de suas identidades pessoal
e social, e das relaes sociais que elas estabelecem com outras pessoas.

62

Luzia Rodrigues da Silva

De acordo com suas posies, dentro de qualquer prtica, os/as atores/as


sociais percebem e representam a vida social, com diferentes discursos e produzem
representaes de outras prticas, bem como representaes reflexivas de sua
prpria prtica. Tais representaes so configuradas, para esses/as atores/as, em
consonncia com o modo como eles/elas se posicionam e so posicionados/as.
Uma das categorias de anlise que corrobora com a representao dos/as
atores/as sociais a interdiscursividade3, que aplicada neste trabalho. Por meio
dessa categoria, pode-se identificar os diferentes discursos articulados e a forma
como so articulados em um texto (Fairclough, trad. 2001, 2003a; Chouliaraki e
Fairclough, 1999). Aqui, ressalto os discursos de controle, que so associados s
famlias tradicionais e esto filiados constituio de uma assimetria de poder
entre os gneros sociais, e os discursos de liberao (ou de emancipao), que
abrem perspectivas de mudana nas prticas sociais de gnero (Magalhes,
2010).
Fairclough (2003a), dialogando com Van Leeuwen (1997), elenca algumas
categorias que dizem respeito a escolhas que representam os/as atores/as
sociais. So elas: Incluso ou excluso: quais atores/as so includos/as e ou
excludos/as; Ativo ou passivo: como os/as atores/as sociais so representados/
as de modo ativo (como ator/atora no Processo) ou passivo (como afetado/a
ou beneficirio/a); Pronome ou nome: se os/as atores/as sociais so realizados/
as como um pronome ou como um nome; Pessoal ou impessoal: se os/as atores/
as sociais so representados/as pessoal ou impessoalmente; Nomeado/a ou
classificado/a: se os/as atores/as sociais so nomeados/as (representados/as pelo
nome) ou classificados/as (representados/as em termos de classe ou categoria);
Especfico ou genrico: se os/as atores/as so classificados/as, deve-se verificar
se so representados/as de forma especfica ou genrica.
A representao dos/as atores/as sociais tambm uma das categorias
utilizadas na anlise do texto apresentado neste trabalho. Tal categoria pode
ser diretamente relacionada funo ideacional e ao sistema da transitividade
(Halliday, 2004).

3)Em Fairclough (trad. 2001; 2003a - no glossrio), a interdiscursividade tambm est relacionada
articulao de outros elementos de ordens do discurso, como os gneros e estilos.

A Agenciao em Foco: Tenses e Limites das Professoras

63

As identidades: uma construo social


A discusso sobre as identidades est imbricada aos estudos da ADC. Segundo
essa abordagem, um dos efeitos constitutivos do discurso o de contribuir para
a construo de identidades sociais. Como acentuam Shotter e Gergen (1989),
as pessoas tm suas identidades construdas de acordo com o modo por meio do
qual se vinculam a um discurso no seu prprio e nos discursos dos outros. E,
ainda, conforme Grigoletto (2006: 38), o ser humano um ser de linguagem, o
que significa compreender que a constituio das identidades realiza-se pelas e
nas prticas discursivas.
Essa discusso tem despertado interesse de um grande nmero de estudiosos
que entendem as posies identitrias associadas s intensas mudanas sociais,
culturais e econmicas. Esse fenmeno caracteriza a ps-modernidade, o que
significa rupturas nas estruturas antes estveis. Nesse contexto, a discusso sobre
as identidades sugere o pressuposto: as identidades ps-modernas esto sendo
descentradas, deslocadas, fragmentadas (Hall, 2003). relevante, portanto,
examinar as mudanas das prticas sociais, investigando as identidades de
gnero, com foco nas vozes femininas que se posicionam e so posicionadas em
meio a essas mudanas, como sujeitos de prticas sociais.
Afetadas pelas mudanas, de mbito global, local e pessoal, as identidades,
antes consideradas fixas e imutveis, tornaram-se fluidas e desestabilizadas.
Isso porque, construdas histrica e socialmente, esto sempre num estado
de fluxo (Rajagopalan, 1998; Hall, 2003). Filiando-se a essa perspectiva,
Holmes e Meyerhoff (2006: 11) defendem: as identidades de gnero devem ser
consideradas como um construto social em vez de uma categoria social dada
para a qual as pessoas esto designadas. O gnero tratado como a realizao e
o produto da interao social. Essa afirmao marca oposio a uma suposta
essncia subjetiva que engendraria a identidade de cada indivduo (Grigoletto,
2006: 15).
Focalizando os sujeitos como identidades cambiantes, transitrias e mveis,
Fairclough (trad. 2001) defende que os discursos no apenas refletem ou
representam identidades e relaes sociais, mas as constroem ou as constituem,
sendo, portanto, representao, ao e identificao (Fairclough, 2003a).

64

Luzia Rodrigues da Silva

Portanto, investigar o discurso com base nessa perspectiva significa analisar


como as pessoas esto agindo no mundo e construindo suas realidades sociais e
a si mesmas.
Desse modo, no se pode deixar de reconhecer a interrelao discurso
e identidade, pois a construo das identidades implica a interao entre os
sujeitos agindo em prticas sociais nas quais esto posicionados (Castells,
2002). Implica, ainda, a influncia de fenmenos externos afetando aspectos da
intimidade dos sujeitos, modificando vidas e o modo de ser de cada um deles
(Vieira, 2005: 209).
Vale ressaltar que esses fennemos esto relacionados distribuio dos
recursos simblicos e que tal distribuio est interconectada s relaes de poder
derivadas de um contexto histrico profundamente afetado por desigualdades
sociais de gnero, classe social, etnia e raa (Magalhes, 2005b: 108).

As professoras: representao e identidades


Os discursos so resultados das diferentes perspectivas de mundo das pessoas,
do lugar em que elas se posicionam ou so posicionadas, em seus contextos
sociais, e das relaes que so estabelecidas. nessa perspectiva que apresento
e analiso, nessa seo, relatos de duas professoras, Madalena e Rosa4. Como j
indiquei, no incio deste trabalho, foco a minha anlise na autorrepresentao
dessas professoras, procurando estabelecer relaes com a construo de suas
identidades.
Os relatos foram frutos de uma seo de entrevista em que, na condio de
entrevistadora, fiz, entre outras, a seguinte pergunta: Que motivos levaram voc
a se tornar professora?

4) Por se tratar de dados de uma Pesquisa etnogrfica, que, por uma questo tica, defende a
preservao da identidade dos sujeitos, todas as referncias s pessoas so realizadas por meio de
pseudnimos. Madalena e Rosa so professoras do Ensino Bsico de uma escola pblica da cidade
de Goinia (GO).

A Agenciao em Foco: Tenses e Limites das Professoras

65

Texto 1
Eu fui levada a ser professora. Eu acredito que eu devo ter alguns aspectos
positivos no exerccio profissional, mas eu me sinto assim muito frustrada.
Eu estou em uma altura da minha vida, faltando uns dez anos pra aposentar,
e eu no estou com coragem de enfrentar isso a. Procuro uma tbua de
salvao pra mim. No isso que eu quero. Nunca trabalhei com escola
particular. Tambm, nunca abriram as portas pra mim Tudo aqui o mundo
de obstculos, o mundo que eu no consigo transpor. Eu preciso disso pra
sobreviver, mas no dia a dia, eu sinto angstia. s vezes, quem olha pra
aula pensa que est tudo bem, mas no est, eu acho que est tudo errado
na educao. Eu acho que professor no ouvido, escutado tudo, menos
a voz do professor. Ento, voc trabalha, voc peleja, voc faz de tudo e
quando chega no final do ano no que eu estou querendo como prmio
o castigo do aluno, ou a reprovao do aluno. No isso. que eu sinto
que aquele aluno no tem como ser aprovado, mas o sistema quer que ele
seja aprovado, isso di na gente. Ento, uma srie de pedrinha que a gente
encontra no caminho e eu me sinto impotente diante de tudo isso. Ento,
voc aceita do jeito que est ou ento voc deixa, e eu j deveria ter sado
faz tempo, mas eu acho que essa acomodao questo prpria da minha
vida pessoal. O tempo foi passando e agora no sei como devo fazer. Mas
voc encontra muito professor que no faz nada... ento a questo da
classe. A classe muito acomodada, porque os professores deveriam fazer
mais um pouquinho na sala de aula, mas eles no fazem, no fazem nem
dentro do possvel. (Professora Madalena)

Para Halliday (2004), a orao constitui-se instncia da representao da


realidade. Assim, na primeira orao do relato acima, Eu fui levada a ser
professora, a professora, por meio do Processo material fui levada, representase de forma passiva. Como assinala van Leeuwen (1997: 187), a ativao
ocorre quando os/as atores/as sociais so representados/as como foras ativas
e dinmicas numa atividade, e a passivao quando so representados/as como
submetendo-se atividade, ou como sendo receptores/as dela. O Participante
Eu assume a condio de afetado. Desse modo, a professora autorrepresenta-

66

Luzia Rodrigues da Silva

se enfraquecida no que diz respeito sua capacidade de agenciao. Vale, aqui,


destacar que defendo o conceito de agenciao proposto por Inden (1990 apud.
Holland et al, 1998). Para esse autor, tal termo pode ser traduzido na capacidade
de as pessoas agirem em seus mundos, o que est associado ao poder de tais
pessoas agirem, com propsito e reflexivamente, em interrelaes mais ou menos
complexas umas com as outras, para reiterar e refazer o mundo em que vivem,
em circunstncias onde podem considerar cursos diferentes de aes possveis e
desejveis, embora no necessariamente do mesmo ponto de vista (1998: 42).
A limitao em exercer a agenciao reforada em todo o relato, que, com
raras excees, destitudo da ocorrncia de Processos materiais, o que pode
indicar restrio com relao s aes e ao movimento. Nas poucas vezes em que
as oraes so construdas com os Processos materiais, tendo a professora como
Participante, tais oraes expressam-se com um voc genrico, como no caso
explicitado em Ento, voc trabalha, voc peleja, voc faz de tudo e quando
chega no final do ano... Aqui, ao construir as oraes com Processo material, a
professora esconde-se atrs de um voc genrico, ofuscando a agenciao, pois,
nesse caso, no ela que faz as coisas acontecerem, mas um voc, aquela/e
de carter universal. tambm exemplo desse aspecto a construo: Ento,
uma srie de pedrinha que a gente encontra no caminho. O Processo material
encontra precedido do pronome de carter genrico a gente.
Essa restrio agenciao , ainda, reforada pelo sentimento de impotncia
para promover mudanas, como demonstrado nos fragmentos: tudo aqui [a
escola] o mundo de obstculos, o mundo que eu no consigo transpor; [...] e eu
me sinto impotente diante de tudo isso; [...] mas eu acho que essa acomodao
questo prpria da minha vida pessoal. Nesse trecho, Madalena expressa
polaridade negativa em no consigo transpor. Tal construo sugere um
apagamento do sentido de agenciao, posto que o Processo material consigo
transpor vem acompanhado de um elemento que expressa negao: No.
Esto, tambm, aqui, sequenciadas oraes que configuram a representao de
uma mulher que se encontra com suas capacidades para o exerccio da liberdade
e da autonomia reduzidas, sugerindo estado de dominao e impossibilidade
de romper com formas culturais que a constrangem. Nesse sentido, possvel
dizer que se trata de uma professora que se encontra limitada para a negociao

A Agenciao em Foco: Tenses e Limites das Professoras

67

e a transformao do contexto em que est situada, o que indica, mais uma vez,
dificuldade de agenciao, pois ela se sente incapaz de agir em seu mundo social.
Expressando-se, ainda, afetada por essa incapacidade, a professora
Madalena, com as oraes mas eu acho que essa acomodao questo
prpria da minha vida pessoal, apresenta uma justificativa para tal limitao.
Com o Processo relacional , essa professora estabelece uma relao entre duas
entidades essa acomodao e questo prpria da minha vida pessoal. Desse
modo, configura-se a crena na concepo de identidades essencializadas, o que
implica um sentido de identidades estticas, irreversveis e alheias s mudanas,
contrariando a noo de que as identidades, como postula Rajagopalan (1998),
so construdas em processos lingusticos sociais de natureza ideolgica e podem
ser transformadas.
Cabe destacar que, mesmo se autorrepresentando, por meio dos Processos
mentais, com sentimentos de insatisfao em relao ao contexto profissional,
como em [...] mas eu me sinto assim muito frustrada; [...] mas, no dia-a-dia,
eu sinto angstia, a professora no se direciona mudana de tal contexto, pois
ela mesma expressa: Procuro uma tbua de salvao pra mim. Nesse caso,
fazendo uso de uma metfora, a professora indica a maneira de representar a sua
condio no mundo. Para ela, as perspectivas de mudana ocorrem na dimenso
do individual, manifestada pela expresso pra mim. Ocorrem, ainda, como
algo mgico, que no depende de lutas, interaes, movimento e envolvimento.
Alm disso, h o pressuposto de que as identidades so construdas alheias s
implicaes do espao social.
As metforas, como defendem Lakoff e Johnson (2002), esto infiltradas
na vida cotidiana das pessoas, no somente na linguagem, mas tambm no
pensamento e na ao. Elas, segundo Fairclough (trad. 2001), tm a propriedade
de construir nossa realidade de uma maneira e no de outra, o que sugere filiao
a uma maneira particular de representar aspectos do mundo e de identific-los.
Ao se utilizar de um sentido metafrico, a professora Madalena se investe de
uma potencialidade carregada de abstrao, abrindo um contraponto com o
Processo material Procuro. Desse modo, o que poderia significar uma ao
concreta passa ao plano da abstrata.

68

Luzia Rodrigues da Silva

A ideia de enfraquecimento da agenciao tambm est expressa em Ento,


voc aceita do jeito que est ou ento voc deixa, e eu j deveria ter sado faz
tempo. Novamente, o elemento genrico voc est presente, obscurecendo a
incluso do sujeito no evento. Alm disso, as duas possibilidades postas pela
professora voc aceita do jeito que est ou ento voc deixa implicam a
sua anulao como sujeito de mudana, o que confirmado pela escolha que ela
faz: e eu j deveria ter sado faz tempo. O Participante eu enfraquecido em
sua agenciao sugerida pelo Processo material ter sado com a insero
do modalizador deveria. Vale enfatizar que as possibilidades apresentadas
por Madalena no contemplam sentidos que envolvem ao e mudana, pois,
segundo ela, voc aceita do jeito que est ou voc deixa.
Cabe destacar a supresso da agncia nas duas construes com Processos
relacionais, [...] o professor no ouvido; escutado tudo, menos a voz do
professor. No h uma referncia do agente social, daquele que no escuta a voz
do professor. Portanto, posso dizer que a professora cala-se diante da fora que
a constrange, pois, como aponta Cameron (1992: 7): o silncio um smbolo
de opresso. Isso implica o pressuposto de que as identidades construdas para
as mulheres so baseadas no esteretipo do silenciamento que est associado s
foras de domnio social, pois o silncio pressupe a reproduo do que pode ser
dito e o silenciamento daquilo que no pode ser dito (Orlandi, 1995: 134).
H que se ressaltar, tambm, a forma genrica com que a professora, em
seu relato, representa as/os professoras/es, como em: Mas voc encontra
muito professor que no faz nada... ento a questo da classe. A classe
muito acomodada, porque os professores deveriam fazer mais um pouquinho
na sala de aula, mas eles no fazem [...]. Essa escolha implica o apagamento
das peculiaridades que marcam os/as atores/as sociais. Como sugere Fairclough
(2003a: 201), a representao genrica contribui para a universalizao
hegemnica de uma representao particular, legitimando, assim, uma
determinada crena que, no caso, reproduz a desvalorizao do/a professor/a.
curioso perceber que Madalena no se inclui como atora social. a classe
dos/as professores/as, um outro, que acomodada e so eles, os professores,
que no fazem nada. Isso implica uma tenso interdiscursiva em relao ao

A Agenciao em Foco: Tenses e Limites das Professoras

69

discurso anterior, em que a professora representava-se acomodada e desprovida


da capacidade de ao.
A representao que Madalena faz do Professor, da classe [dos
professores] sugere uma viso estereotipada desse sujeito social, pois associado,
respectivamente, aos termos que no faz nada e muito acomodada
representado conforme prticas hegemnicas de sentidos discriminatrios e
redutores. Talbot (2006: 468) afirma que estereotipar algum interpretar seu
comportamento, sua personalidade com base em um conjunto de atribuies de
senso comum que so aplicadas a todo um grupo. Isso implica simplificao e
naturalizao.
Em sua construo, Madalena utiliza-se do masculino genrico. Essa escolha
aponta para um discurso de autoexcluso e invisibilidade das mulheres. Alm
disso, ao fazer tal uso, a professora no questiona os significados socialmente
construdos, no contesta a forma com que tais significados representam-na,
desconsiderando que um forte efeito do masculino genrico contribuir para
moldar as identidades de gnero (Magalhes, 2006). Ao contrrio, ela aceita ou
mesmo reproduz um discurso de valor ideolgico fundamentado na relao de
hierarquia entre homens e mulheres, naturalizando, dessa maneira, modos de
invisibilidade e de apagamento do feminino. Isso indica uma posio identitria
que est alheia s implicaes polticas que envolvem o uso da lngua, pois,
como defende Caldas-Coulthard (2007: 234):
A categorizao de substantivos em termos de gnero parece a princpio no
ser importante. No entanto, um sistema gramatical de uma lngua levanta
questes scio-polticas muito srias, j que a prtica social d prioridade,
em termos lingusticos, no simplesmente a uma subclasse de substantivos,
mas tambm a um sexo. Nas sociedades ocidentais patriarcais, o sexo
masculino o prioritrio.

O uso do masculino genrico indica que a professora continua aceitando


passivamente ou mesmo reproduzindo modelos opressores interiorizados,
consentindo uma ordem social que sistematicamente privilegia homens como
um grupo social e retira vantagens, exclui e enfraquece as mulheres como grupo

70

Luzia Rodrigues da Silva

social (Lazar, 2005: 5). Isso se aproxima da afirmao de que so as mulheres


cmplices de sua prpria opresso e instaura a inferioridade institucionalizada
da mulher, a valorizao de uma prtica em detrimento outra, bem como a
violao da prpria identidade (Poynton, 1989).
importante ressaltar que, em raros momentos do relato, a professora sugere
marcas da reflexividade. Os Processos mentais, que poderiam expressar esse
trao, quase sempre, limitam-se representao de sentidos voltados apenas
para a insatisfao da professora diante de uma situao que no consegue
transformar. A reflexividade est relacionada capacidade de o sujeito refletir
sobre suas prticas, seu mundo social e se reposicionar, pois a reflexo pode
conduzir mudana (Chouliaraki e Fairclough, 1999; Giddens, 2002). Todavia,
a professora no analisa criticamente a influncia dos contextos diversos na sua
construo identitria. Ela no avana em relao a uma viso crtica sobre a sua
realidade e o contexto em que est situada. Desse modo, no consegue minimizar
os conflitos e ascender aos limites de sua posio.
Texto 2
Minha atuao [como professora] ainda no o ideal, muita coisa eu
tenho que aprender e muito eu tenho que ensinar. A gente ensina e a gente
aprende muito com esses meninos, n? Cada aluno que chega com seus
problemas, ele traz alguma coisa nova pra voc, ento voc comea a jogar
fora algumas coisas que voc usava antes e eu sou muito crtica em relao
a mim mesma, eu sou crtica em relao ao que fao e eu quero melhorar,
eu quero melhorar cada vez mais, agora eu me defino como uma pessoa
que, que ainda est em fase de aprendizagem. Eu sou muito protetora dos
meus alunos, no s como professora, mas como amiga deles [...]. Eu sou
protetora, sou me, sou sim, no gosto que ningum fale mal de meus
alunos. Se tiver que falar, falo eu mesma, mas chamo a ateno no momento
que tem que ser chamada a ateno. (Professora Rosa).

A professora Rosa representa-se como um sujeito aberto a mudanas,


anunciando, dessa forma, o discurso de emancipao, pois atesta, nas suas
prprias palavras: Minha atuao [como professora] ainda no a ideal; muita

A Agenciao em Foco: Tenses e Limites das Professoras

71

coisa eu tenho que aprender [...]; eu quero melhorar, eu quero melhorar cada
vez mais [...]; eu me defino como uma pessoa que, que ainda est em fase de
aprendizagem. Nessas oraes, Rosa demonstra-se consciente da sua posio
no contexto em que est situada, autorreflexiva em relao sua atuao
profissional, indicando estado de incompletude e abertura a mudanas. Essa
posio de Rosa est vinculada crena que ela interioriza: as identidades esto
em construo, o que reforado pelo termo ainda, que expressa uma ideia de
processo e desejo de avano.
A discusso sobre o sentido de identidade em construo tambm
pertinente em relao reflexividade que sinalizada no relato da professora,
como se nota em: Eu sou crtica em relao a mim mesma, eu sou crtica
em relao ao que fao e eu quero melhorar [...]. A reflexividade pressupe
a conscincia reflexiva (Giddens, 2002), que favorece reposicionamentos e
mudanas (Fairclough, 2003a). Contudo, nos Processos relacionais manifestos
na primeira e na segunda orao, o atributo crtica com que a professora ou o
Participante eu - investiu-se desencadeou no uma real ao, mas apenas o seu
desejo de mudar, expresso pelo Processo mental quero, conforme a orao e
eu quero melhorar. Portanto, possvel pressupor o enfraquecimento da relao
atributiva existente entre eu (professora) e crtica e, consequentemente, o
enfraquecimento do processo autorreflexivo.
A posio de agenciao de Rosa, a princpio, apresenta-se em: Cada aluno
que chega com seus problemas, ele traz alguma coisa nova pra voc, ento voc
comea a jogar fora algumas coisas que voc usava antes. Aqui, o encadeamento
de oraes com Processos materiais pode sugerir que a professora posiciona-se
como um sujeito capaz de aes que provocam a ruptura com velhas prticas
sociais, as tradicionais, pois sugerido que ela est aberta ao novo. O novo
aqui trazido a ela por cada aluno e seus problemas. Contudo, assim como se
deu no relato de Madalena, o emprego da generalizao expressa com a palavra
voc obscurece a agenciao da professora (Fairclough, 2003a). Nesse sentido,
nota-se aqui uma tenso interdiscursiva, que pode ser traduzida numa situao
de conflito de identidades num mundo em mudanas.
Vale ressaltar que Rosa assume um discurso maternal, como em: Eu sou
protetora, sou me, sou sim, no gosto que ningum fale mal de meus alunos. Se

72

Luzia Rodrigues da Silva

tiver que falar, falo eu mesma, mas chamo a ateno no momento que tem que
ser chamada a ateno. Ao assumir tal discurso, essa professora distancia-se da
esfera de domnio pblico, posicionando-se no espao domstico, naturalizando,
assim, formas de invisibilidade das funes sociais das mulheres (Thompson,
1995). A professora posiciona-se no espao da escola como se estivesse no
domnio privado, agindo de acordo com um esteretipo, ou seja, associa-se a
significados culturais relacionados me. Nesse sentido, possvel dizer que
Rosa no consegue transpor os limites que a posicionam na vida privada e os
esteretipos que a afetam e, assim, a sala de aula compreendida como uma
extenso da sua vida domstica. Isso implica a restrio das suas possibilidades
para efetivar mudanas e, de certa forma, a negao de sentidos emancipatrios.
a representao das mulheres que ainda se encontram constrangidas por formas
culturais que as subjugaram no passado.

Concluso
Para Fairclough (2003a: 124), o significado representacional est relacionado
ao conceito de discurso como modos de representar aspectos do mundo os
processos, as relaes e as estruturas do mundo material, o mundo mental
dos pensamentos, dos sentimentos, das crenas e assim por diante, e o mundo
social. Dessa maneira, os discursos das professoras, aqui analisados, so efeitos
das suas diferentes perspectivas de mundo, do lugar onde essas mulheres se
posicionam ou so posicionadas, em seus contextos sociais. So efeitos tambm
das relaes sociais que so estabelecidas. As professoras Madalena e Rosa
representam o mundo como elas o vem e como elas o sentem, expressando,
assim, sonhos, desejos, interesses, superao, frustraes, insegurana,
impotncia, subordinao, tenses. Nos discursos articulados no relato de
Rosa, podem-se notar crenas, valores e posies vinculados a significados que
acenam para mudana do mundo social. No entanto, esses aspectos, relacionados
prtica social da professora, em seu contexto especfico, tambm, representam
as limitaes dessa profissional no que se refere agenciao. Em outras
palavras, apesar de assumir discursos emancipatrios, Rosa interioriza discursos

A Agenciao em Foco: Tenses e Limites das Professoras

73

que expressam as relaes sociais de domnio. No relato de Madalena, esses


discursos esto mais evidenciados, representando a limitao dessa professora
ao exerccio da agenciao.
Tal limitao, expressa nos relatos das duas professoras, pode ser explicada
pelos poucos avanos que elas fazem em relao reflexividade. A dimenso
reflexiva poderia lhes permitir transpor barreiras, produzir transformaes
sociais e culturais (Fairclough, 2003a). Porm, limitadas em criatividade e na
reflexividade, Madalena e Rosa so restringidas na capacidade de agenciao
e, desse modo, so submetidas s foras sociais que as constrangem. Falta a
elas uma conscincia de gnero que poderia possibilitar-lhes a construo de
contradiscursos que muito poderiam contribuir para mudanas das prticas
discursivas e, consequentemente, sociais.
Madalena e Rosa no esto muito alinhadas a uma prxis crtica (Lazar,
2005), no contestam prticas naturalizadas. Desse modo, so enfraquecidas no
que se refere ao desenvolvimento de maneiras de atuao no mundo social que
visem resistncia e mudana. nesse sentido que o discurso poderia tornar-se
uma prtica emancipatria (Fairclough, trad. 2001), implicando o fortalecimento
das pessoas, o que indicaria que as posies identitrias no so fixas.
Cabe ressaltar que, neste trabalho, com os relatos das professoras, a minha
inteno levantar questes que dizem respeito s posies identitrias.
Madalena e Rosa podem ser representativas de condies que foram construdas
para as mulheres e que, ainda hoje, continuam presentes em muitos contextos,
por exemplo, o escolar. Nesse sentido, a questo de gnero suscita discusses,
pois acerca dela configuram-se problemas sociais que dizem respeito, por
exemplo, ao fato de as mulheres levarem para seus mundos as formas sociais de
constrangimento.

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O Discurso do Abuso Sexual a


Crianas e Adolescentes:
Poder e Identidade em Discusso
Sandro Xavier
Universidade de Braslia UnB

Resumo: A pedofilia tema atual em todo o mundo, especialmente por casos relacionados ao clero da Igreja Catlica Apostlica Romana. Contudo, esse no um problema somente dessa agremiao eclesistica, posto que se encontra em toda a sociedade,
assolando a vida de crianas e de adolescentes em todo o mundo, em famlias dos mais
diferentes matizes. Muitas organizaes no governamentais e rgos pblicos tm trabalhado a questo e estimulado a sociedade a denunciar casos existentes. Diante disso,
muitas situaes tm surgido e a populao busca uma maneira de se defender e de punir
os responsveis. Por intermdio da Anlise de Discurso Crtica (ADC), estudaremos discursos relacionados questo do abuso sexual a crianas e a adolescentes. Buscaremos
a relao do abusador como aquele que reconhece a criana e o adolescente como um
indivduo incapaz no somente de responsabilidade social, mas at mesmo de ter voz ativa. O poder que o adulto tem sobre a criana, na tica do cuidado, transforma-se em um
abuso de poder que se aproveita da condio da identidade da criana e do adolescente,
por vezes apagada. Nesse sentido, mostra-se importante, tambm, buscar a identidade do
abusador. Dessa forma, o Estado pode exercer sua obrigao de cuidar de cada cidado
e cidad, inclusive de crianas e de adolescentes, ao afastar do convvio com a sociedade ou pelo menos acompanhar esse convvio os abusadores sexuais de menores. O
discurso do abusador, analisado neste trabalho, mostra um pouco da segurana advinda
desse poder e da condio de silenciada da criana. Alm disso, a confirmao do relato
da abusada, quando criana, reafirma essa posio. Com as ferramentas da ADC, foram analisados esses discursos, marcando as ocorrncias de seleo lexical e coerncia,
apontando para a realidade do silenciamento e do poder. Assim, a anlise de discursos
relativos prtica da violncia pedfila pode demonstrar o que a sociedade pensa a respeito do assunto e o que ela est fazendo para controlar essa prtica hoje. Nessas vozes,
analisadas especificamente nesta pesquisa, percebemos a importncia de cuidar mais
proximamente das crianas e dos adolescentes especialmente os pais e os familiares.
Palavras-chave: pedofilia; identidade; poder; Anlise de Discurso Crtica.

[Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica, pp. 79 - 104]

80

Sandro Xavier

Introduo
Sempre perguntam qual foi o motivo do incio desta pesquisa em lingustica
abordando o abuso sexual a crianas e a adolescentes. Posso dizer que, primeiro,
trata-se de tema atual, bastante abordado pela sociedade, seja no campo poltico
inclusive com CPI da Pedofilia ; nos meios de comunicao, com organizaes
no governamentais que atuam especificamente com essa matria; e at mesmo
nas Igrejas, visto que tm surgido denncias diversas acerca de pedofilia por
parte de padres e de pastores em diversas agremiaes eclesisticas. Mais uma
parcela da sociedade que deveria cuidar das crianas e educ-las, terminando por
destruir seu presente e obliterar seu futuro.
Por conseguinte, at como preocupao da situao religiosa, busquei
investigar o fenmeno em seus fatores lingustico e discursivo por meio da
Anlise de Discurso Crtica (ADC). Assim, com apoio da prof Dr Izabel
Magalhes (Universidade de Braslia/Universidade Federal do Cear), preparei
projeto para pesquisar o tema como aluno do doutorado do Programa de PsGraduao em Lingustica (PPGL) do Departamento de Lingustica, Portugus e
Lnguas Clssicas (LIP), do Instituto de Letras (IL) da Universidade de Braslia
(UnB).
A pesquisa visa encontrar nas palavras de pais e mes de crianas e
adolescentes que foram vtimas de abusos sexuais, bem como de psiclogos
terapeutas que trabalharam com esses menores, elementos que apontem para sua
identidade e os fenmenos lingusticos que a construam.
Desde o primeiro momento, a pesquisa mostrou tratar-se de um assunto
bastante doloroso. O simples fato de anunciar o seu tema j causa expresso de
sofrimento ao interlocutor. No raro, tambm, eu mesmo imagino algumas noites
difceis para dormir causadas pela aproximao com o padecimento agudo de
tanta gente envolvida.
Para entrar no tema, descobrir primeiro a literatura sobre os fatos e encontrar
aqueles que tratam disso, trabalham contra isso e vivem mesmo, a cada dia,
envolvidos nisso, este trabalho surgiu. Assim, ser discorrido um pouco sobre
o problema do abuso sexual a crianas e a adolescentes e como a sociedade se
depara com ele (1). Com isso, surge o tema da psicopatia, inevitvel quando se

O Discurso do Abuso Sexual a Crianas e Adolescentes: Poder e Identidade em Discusso

81

fala de pedofilia, visto que se trata, na maioria das vezes, de casos recorrentes e
que seus agentes mostram frieza ao relatar os fatos. Tambm vai ser apresentado
como a violncia agride at a quem simplesmente ouve falar do tema. Isso
tambm impede que o assunto possa ser falado abertamente em todos os nveis
da sociedade que sofre com ele, especialmente a famlia.
Em seguida, torna-se necessrio apresentar um panorama da Anlise de
Discurso Crtica como ferramenta para abordagem dos fenmenos discursivos
selecionados nos dados (2). Como disciplina transdisciplinar, a ADC recorre
a conhecimentos paralelos que possam ajudar a elucidar diversos problemas.
Por isso, vamos conhecer um pouco sobre silenciamento, poder, identidade e
modernidade.
A anlise (3) traz discursos de duas realidades sobre o tema: Marcelo Costa
de Andrade, conhecido como Vampiro de Niteri, relata a sua prpria vida e os
casos de violncia que praticou a menores; e Cludia Jimenez, conhecida atriz
de televiso, relata a uma revista de circulao nacional que fora vtima de abuso
na infncia, o que deixou muitas marcas ao longo de sua vida difceis de superar.
A ADC busca fazer vir tona vozes que em sua maioria no so ouvidas pela
sociedade. Por mais sofrimento que cause a ns, pesquisadores e interessados no
assunto, falar sobre isso; certamente o sofrimento maior para as vtimas, o que
pode perpetuar se continuarmos fingindo que no percebemos suas tentativas
silenciosas de pedir socorro.

Abuso sexual a crianas e a adolescentes: um


problema antigo e atual
A aparente controvrsia no ttulo deste item serve para mostrar a forma com a
qual se aborda no tempo o tema do abuso sexual, tratado mais correntemente
como pedofilia. Diz-se que nunca se viu tanto descaso com menores nessa rea
na histria da humanidade. Contudo, essa pergunta nos faz pensar a respeito das
polticas pblicas sobre o assunto, j que por meio delas estimula-se a denncia
e busca-se proteo aos informantes, bem como meios para tratamento e defesa
das vtimas.

82

Sandro Xavier

Dessa forma, podemos concluir que os casos que surgem so resultado de um


esforo do governo para erradicar essa mazela da sociedade, bem como de um
trabalho da mdia em geral que traz tona casos que muitas vezes permaneceriam
ocultos. Esse pode ser o motivo pelo qual se imagina ser menor o ndice de casos
no passado.
O que se percebe que os abusos ocorrem frequentemente em ambiente
familiar, como se pode observar em quadro publicado no Correio Braziliense,
jornal de grande circulao no Distrito Federal (Bernardes, 2010). No ambiente
familiar, tem-se o ndice de quase 50% das ocorrncias, alm de 23% em casas
de outros familiares. S para termos uma ideia da diferena, a terceira posio
refere-se casa do prprio autor do abuso e remonta a 11,5% dos casos. Que tipo
de sentimento, ento, essas pessoas nutrem pela criana que tm em casa?
Em reportagem publicada pelo site R7 Notcias, o reprter Andr
Sartorelli sugere que o pedfilo utiliza-se dessa prtica por um transtorno
mental classificado pela Organizao Mundial de Sade e includo na CID-10
(Classificao Estatstica Internacional de Doenas e Problemas Relacionados
Sade). O jornalista esclarece, tambm, que:
Segundo o DSM-4 o conjunto dos transtornos mentais listados pela
Associao Americana de Psiquiatria , para ser descrito como pedfilo o
doente deve ter pelo menos 16 anos de idade e ser ao menoscinco anos mais
velho que a criana. (Sartorelli, 2010)

Para compreender por que um pedfilo agiria em seu ambiente de amor,


de cuidado, de proteo e de unio, devemos pensar que se trata de algum
desprovido desses sentimentos e valores. Essa questo nos faz recorrer a
assassinos e delinquentes que so famosos por relatarem seus feitos mais cruis
mesmo sem nenhum esboo de reao emocional. Recentemente, em Luzinia,
cidade do estado de Gois prxima ao Distrito Federal, um crime comoveu a
cidade e as redondezas. Ademar de Jesus ficou conhecido como Monstro de
Luzinia por ter matado, pelo menos, seis jovens e ter cometido violncia
sexual. Ademar j havia sido condenado por atentado violento ao pudor contra
dois meninos de 11 e de 13 anos. Ao ser preso e relatar os assassinatos de

O Discurso do Abuso Sexual a Crianas e Adolescentes: Poder e Identidade em Discusso

83

Luzinia, a comunidade se espantou com a calma e a frieza com que recobrou os


seus atos. Ademar j havia sido diagnosticado como psicopata por um laudo de
exame criminolgico, conforme matria da reprter Marina Marques, publicada
no site clicabrasilia.com.br (Marques, 2010).
A psicopatia pode, sim, ser uma explicao para tanta falta de ligao afetiva
com outro ser humano, ainda mais com um membro de seu cl.

A psicopatia como uma explicao


Sabe-se que nem todo aquele que abusa de crianas e de adolescentes sexualmente
psicopata. Contudo, esse pode ser o nico caminho para compreender a falta
de compaixo por seres mais vulnerveis e que a sociedade lhes imputa cuidado
por parte dos adultos que so seus responsveis. Nesse sentido, o Estatuto da
Criana e do Adolescente transfere essa responsabilidade para toda a sociedade
e para o Estado. Sendo assim, qualquer adulto responsvel pela integridade de
quaisquer crianas (Brasil, 2001, especialmente o art. 5).
Segundo os estudos de Ana Beatriz Barbosa Silva, mdica e ps-graduada
em psiquiatria, os psicopatas no so dotados da faculdade da conscincia (Silva,
2008). O que, ento, segundo seus estudos, pode-se afirmar que seja conscincia?
Grosso modo, sem querer reduzir tanto as palavras da mdica, pode-se dizer que,
apesar da ambiguidade com a acepo mais lato sensu da lexia, conscincia
remete mais ao que se sente do que a algum conhecimento. Ela est relacionada
ao campo, portanto, dos afetos e da afeio. Tem a ver, ento, com a emoo.
Para entender essa capacidade no ser humano, Ana Beatriz B. Silva sugere
uma situao hipottica em que algum chega em sua casa bastante exausto
por um dia cansativo de trabalho, esperando por um bom banho, alimentao e
descanso tranquilo. Contudo, uma visita no esperada de algum muito querido
e em apuros pedindo ajuda faz com que voc, mesmo cansado e esperando
tanto por um descanso, largue tudo e busque foras para atender aquele que o
procura. Seria normal, em sua situao, arranjar uma desculpa para fugir desse
apoio. Mas, a conscincia mostra um sentimento intrnseco ao ser humano de
conectividade com o semelhante.

84

Sandro Xavier

O psicopata desprovido dessa faculdade. Estudos feitos com tcnicas de


neuroimagens podem ajudar a reforar o diagnstico de psicopatia. Por meio
dessas imagens, pode-se encontrar possveis leses no crebro e determinar em
que reas elas esto e que consequncias isso teria para a vida do indivduo e,
relativamente, aos seus prximos.
Leses ou mau funcionamento da amgdala cerebelar podem ocasionar a
falta de conscincia tratada pela mdica. Segundo Silva, essa regio do crebro
o boto de disparo de todas as emoes: medo, alegria, raiva, amor, tristeza
etc. (ver figura em Silva, 2008: 162 163). Com esse problema, o psicopata
apresenta um dfice em sua relao da emoo com o comportamento e a razo.
Suas respostas aos estmulos com os quais estamos mais acostumados no so as
mesmas, ou, por vezes, nem existem.
Por isso, possvel dizer que aquilo que fazia Ademar de Jesus, o chamado
Monstro de Luzinia, no mostrar remorso, bem como os casos de abuso
sexual em famlia, seja por pais ou parentes prximos, possam ocorrer pela falta
de conscincia. Processo que impede o ser humano de se relacionar com afeto,
com amor e ter a emoo como um impedimento de fazer o mal a seus pares.
realmente estranho para ns perceber que algum no se emociona ao ver
um ente querido sofrer. At mesmo o sofrimento de outro ser humano qualquer
causa comoo. O simples fato de tratar de assunto violento, ainda mais com
crianas, causa repulsa. Experincia pela qual pude passar j em um ambiente
de teste para lidar com a pesquisa dos discursos sobre abusos sexuais a crianas
e adolescentes.

Anlise de Discurso Crtica (ADC) e os estudos sobre


discurso e sociedade
consenso entre os estudiosos da rea do discurso que h uma ligao intrnseca
entre os campos da atividade humana e o uso da linguagem. Significa dizer que
este se realiza em algum evento social e pode ter diversas formas tantas quantas
forem as condies especficas e as finalidades desses eventos. Bakhtin j afirma
que os enunciados refletem esses pressupostos por meio no somente de seu

O Discurso do Abuso Sexual a Crianas e Adolescentes: Poder e Identidade em Discusso

85

contedo e do estilo da linguagem, mas, tambm, pela seleo dos recursos


lexicais, fraseolgicos e gramaticais da lngua, mas, acima de tudo, por sua
construo composicional (Bakhtin, 2003: 261).
Com essa ideia, tericos buscaram investigar o discurso, por meio da
investigao de fenmenos lingusticos como os citados por Bakhtin acima,
a saber, lexicais, gramaticais, composicionais, entre outros , de forma que lhes
fosse possvel compreender e explicar, pela natureza do enunciado, a atividade
humana.
A relao entre enunciado e vida, bem como a importncia da compreenso
dessa particularidade podem ser percebidas nas prprias palavras do autor russo:
A lngua passa a integrar a vida atravs de enunciados concretos (que a
realizam); igualmente atravs de enunciados concretos que a vida entra na
lngua. O enunciado um ncleo problemtico de importncia excepcional.
(Bakhtin, 2003: 265)

Dessa forma, os estudos relacionados aos enunciados que tratam do caso


estudado: o abuso sexual a crianas e a adolescentes, nos aproximam da realidade
social que remonta ao silenciamento e aos estudos recentes sobre psicopatia
doena relacionada a uma deficincia no campo dos afetos e das emoes
(Silva, 2008: 40) , brevemente abordados anteriormente, gerando identidade
para abusadores e para abusados, pautada em uma relao de poder. Por isso,
queremos tratar brevemente de cada uma dessas nuanas para alumiar nossos
elementos de Anlise de Discurso Crtica na compreenso dos enunciados
estudados na anlise.

O silenciamento das vtimas


A situao de silenciamento ocorre em diversos contextos da sociedade. um
fenmeno que pode ser associado ao apagamento da identidade ou mesmo ser
utilizado para reforar o poder com relao aos silenciados.

86

Sandro Xavier

Deborah Cameron, uma das autoras mais citadas com relao a gnero,
prope observar, como um dos fenmenos mais importantes para a compreenso
da situao da mulher na sociedade, entre trs temas, a fala e o silncio
(Cameron, 1998: 1 21). Para ela, em seus estudos de gnero e linguagem,
dizer que as mulheres esto em silncio ou silenciadas no quer dizer que
elas esto literalmente em silncio. No correspondente com situao de no
ter capacidade de se expressar, de utilizar a linguagem para demonstrar sua
impresso de determinados fenmenos. No particular dos estudos de gnero,
podemos afirmar que esse fenmeno relaciona-se hegemonia masculina,
conforme se pode perceber em estudos como de Pierre Bourdieu (2003).
O silenciamento, ento, pode ser compreendido como aquilo que acontece
quando as vozes so abafadas, escondidas (Xavier, 2008: 43). Isso pode
ocorrer em diversos mbitos da atividade humana, verificando-se em cerimnias
religiosas, na retrica poltica, no discurso legal, na cincia ou mesmo na mdia
em geral.
O fenmeno ocorre tambm com os infantes vtimas de abuso sexual. Em
famlia, percebe-se que cada vez mais demonstrado que a recorrncia dos
fatos se d por falta de abordagem do assunto na clula familiar. Isso gera na
criana o fenmeno do silncio, deixando de falar sobre o ocorrido por uma srie
de fatores, como podemos perceber na matria de Adriana Bernardes sobre o
assunto publicada no jornal Correio Braziliense:
O receio de apanhar, de no ser acreditada e das ameaas dos algozes levam
57,8% das vtimas a conviver com os recorrentes episdios. [...] Essas
crianas demoram muito para se abrir por medo de apanhar, por sentir
vergonha de estar fazendo uma coisa feia. Quando elas falam, sentem-se
responsveis pelo drama familiar que se instala. (Bernardes, 2010)

O rompimento desse silenciamento o que est fazendo vir tona uma


quantidade maior de casos. Quanto impunidade ainda reclamada por muitas
famlias, um fato que alude a falhas na justia, lamentavelmente, deve-se tratar
em outro ambiente, mas, sem dvida, o assunto urge. O que se percebe que
isso tambm pode ser um fator que ainda gera cada vez mais silenciamento

O Discurso do Abuso Sexual a Crianas e Adolescentes: Poder e Identidade em Discusso

87

ou um fenmeno do qual ainda no se trata que estou chamando aqui de


ressilenciamento. Em primeira anlise, entendo que isso poderia ser a volta ao
silncio daquele que, estimulado por situaes ou instituies diversas, acreditou
que sua situao poderia ser modificada por meio de sua voz, com denncias,
explicaes e relatos de fatos encobertos. Ao perceber a impunidade e a volta da
ameaa, o indivduo pode considerar o fato de se calar mais vantajoso para sua
integridade fsica ou para a simples manuteno da sua vida.
Esse processo pode gerar, sem dvida, uma situao de poder, seja pela
identidade da criana ou do adolescente, no sentido de ser algum sem voz, ou
mesmo pela caracterstica daquele que abusa dessa condio.

O poder na relao entre criana e adulto


O discurso de que a criana deve sempre obedecer gera situaes esdrxulas,
especialmente quando um adulto faz ordenaes absurdas ou mesmo comete
atos que no esto corretos. Isso se agrava ainda mais quando esses atos
transformam a criana em vtima. Dessa forma, podemos comear a entender
por que a criana, na maioria dos casos, silencia. Desobedecer ensinado como
errado e contestar a ao de um adulto desobedincia.
Pode-se notar no trabalho de Izabel Magalhes (ao investigar a relao entre
paciente e mdico), a questo de poder sobre as crianas que os adultos sabem
que tm, e que as crianas pouca fora conseguem para resistir a isso. E m
seu livro Eu e tu: a constituio do sujeito no discurso mdico, verifica-se uma
total situao de silncio da criana em uma consulta. O que pode ser percebido
nas suas palavras a seguir:
E as crianas, como o olhar que lhes dirigem a instituio mdica e os
pediatras? Nas consultas peditricas, fala-se s crianas e, principalmente,
sobre as crianas, mas elas muito pouco falam. (Magalhes, 2000: 131)

Mais uma vez percebemos que o direito fala negado criana. Ela no
precisa falar. O poder est com o adulto. Na consulta, alm da me ou do pai,

88

Sandro Xavier

encontra-se, ali, naquele momento, algum que, especificamente nesse assunto


a sua sade , tem mais autoridade que seu responsvel, a saber, o mdico. A ele
cabe a palavra mxima. A ele cabe comandar as tomadas de turnos na conversa.
Sendo assim, como vimos no trecho aludido de Magalhes, a criana fala pouco.
A tomada de turno pode ser um elemento de clara demonstrao de poder.
Norman Fairclough falando sobre esse fenmeno da lngua, ao citar a anlise
etnometodolgica da conversao, afirma que os sistemas de tomada de turno
nem sempre so construdos em torno de direitos e obrigaes iguais para todos
os participantes (Fairclough, 2001: 193).
O que gera, ento, esse processo? Para Fairclough, esses fenmenos ocorrem
no discurso por haver papis predefinidos nos indivduos ao fazerem parte de
determinados eventos e estruturas. Significa dizer que, apesar de as estruturas
sociais no serem definidas especificamente nas suas formas de relao, alguns
papis o so (Fairclough, 2003: 23). Isso ocorre na estrutura familiar com as
crianas. O papel delas sabido por todos como indivduos que devem ser
cuidados, educados etc. No mesmo caminho, adultos exigem respeito, silncio
e total no questionamento de seus atos e de suas ordens. Quem nunca ouviu a
frase, vinda de algum adulto, Faa o que eu digo. No faa o que eu fao?
Esse poder exercido sobre a criana tambm reflexo do que recorrente
na sociedade. O poder social, conforme encontramos em Van Dijk (2008), pode
ser entendido como controle, ou seja, controle de um grupo sobre outros grupos
e seus membros. Tradicionalmente, controle definido como controle sobre as
aes dos outros (Van Dijk, 2008: 17).
O controle se d na estrutura social. Mas, como sugere Fairclough (2008:
24), h uma relao entre eventos sociais, prticas sociais e estruturas sociais.
Considerando que o discurso compe a prtica social, o linguista que se debrua
sobre a anlise de discurso crtica deve observar que:
[...] quando fazemos anlise de discurso como anlise social, ns nos
envolvemos com estruturas de organizao, controle e poder vastamente
complexas, das quais a fala e a escrita pblicas podem ser apenas uma de
muitas outras prticas sociais a serem examinadas. (Van Dijk, 2008: 22)

O Discurso do Abuso Sexual a Crianas e Adolescentes: Poder e Identidade em Discusso

89

Sem dvida a estrutura familiar o ncleo da sociedade que ensina, propaga


e controla os seus componentes. As crianas so inseridas nesse contexto para
se prepararem para a vida em sociedade. Por isso mesmo, alm da ideia de que
um adulto deve cuidar e ser exemplo, portanto, ensinar; temos o fato de que pais
e mes so responsveis por aquele indivduo. Isso, alm de dar criana uma
aura de segurana, o que bom; pode, tambm, favorecer a ao de criminosos
que disso se aproveitam. Podemos constatar no resultado da observao de um
grupo de pesquisadores da Universidade Federal do Rio Grande do Sul a triste
afirmao:
A maioria dos abusos sexuais cometidos contra crianas e adolescentes
ocorre dentro de casa e so perpretados por pessoas prximas, que
desempenham papel de cuidador destas. Nesses casos, os abusos so
denominados intrafamiliares ou incestuosos. (Habigzang et al, 2005: 341)

bom salientar que por intermdio da ADC sero verificadas as situaes


de abuso de poder comunicativo. E entendemos que no se fala de problema no
poder, mas no abuso que se faz dele. Van Dijk tambm deixa claro que abuso de
poder o uso ilegtimo do poder (Van Dijk, 2008: 28 29).

Ferramentas da Anlise de Discurso Crtica


A ADC tem sido relacionada Lingustica Crtica j h alguns anos. Seu foco
nos conceitos centrais de poder, ideologia e crtica. Para cumprir sua tarefa, ela
realiza um trabalho necessariamente transdisciplinar, utilizando-se, especialmente
de retrica, lingustica textual, antropologia, filosofia, sociopsicologia, cincia
cognitiva, estudos literrios e sociolingusticos, bem como lingustica aplicada e
pragmtica (Wodak e Meyer, 2009: 1).
Fairclough (trad. 2001) dedica-se verificao de categorias como
identidades, ideologia e poder (teoria crtica e social do discurso). Dentro delas,
procura trabalhar com os problemas sociais, os obstculos para sua superao,

90

Sandro Xavier

a prtica e emprega a Anlise de Discurso Textualmente Orientada (ADTO) e a


Lingustica Sistmico-Funcional.
Fairclough trabalha com categorias de anlise, a saber, transitividade e tema,
significado das palavras, criao de palavras e metfora; buscando no texto
controle, tomada de turno, estruturas de troca, tpicos, formulao, modalidade,
polidez. O autor tambm dedica ateno especial intertextualidade, verificando
representao de discurso, pressuposio, negao, metadiscurso e ironia.
Discursos so recursos semiticos utilizados para construir aspectos do
mundo (fsico, social ou mental), os quais podem ser geralmente identificados
com diferentes posies ou perspectivas de diferentes grupos de atores sociais
(Fairclough, 2009: 163). O mesmo autor tambm afirma que a ideologia tem
existncia material nas prticas das instituies e que ela tambm interpela os
sujeitos. Por isso, o conceito de hegemonia, relacionado ao de poder, est na
base das relaes sociais, portanto intrinsecamente ligado a discurso, e este pode
ser relacionado com a ideologia e com a luta hegemnica.
As prticas sociais fazem parte de um nvel em que a relao entre os
participantes acontece. Nesse nvel, portanto, ocorre a articulao dos discursos
com elementos no discursivos, nos quais esto inseridos (a) a ao e a interao,
(b) as relaes sociais, (c) os indivduos (crenas, atitudes, histrias etc.), (d) o
mundo material, (e) o discurso em si mesmo (Fairclough, 2003: 25).
Percebendo, ento, a proposta de Van Dijk e de Fairclough, consideramos
importante, j que a ADC busca a transdisciplinaridade, encontrar em outros
pressupostos tericos das cincias sociais uma forma de compreender os
discursos que se constroem dentro de determinada prtica.

Identidade e modernidade
No sentido de compreender a construo da identidade dos envolvidos em
relaes sociais, queremos buscar o trabalho de identidade relacionada s
nuanas da modernidade apresentado por Anthony Giddens (2002).
bom salientar que o conceito de modernidade, para Giddens, refere-se
utilizao do mundo industrializado, bem como de processos de produo. Alm

O Discurso do Abuso Sexual a Crianas e Adolescentes: Poder e Identidade em Discusso

91

disso, uma marca muito forte desta particularidade a mercantilizao da fora


de trabalho e a produo de mercadorias. Isso gera uma organizao diferente
nas naes, processos para se aliar, competitividade que gera guerra baseada em
alta tecnologia etc.
Nessa realidade, o indivduo tem de se organizar externa e internamente,
modificando muito rapidamente seu contexto social, sua compreenso de mundo
e sua atuao nele. Por isso, Giddens afirma que:
A modernidade uma ordem ps-tradicional em que a pergunta como
devo viver? tem tanto que ser respondida em decises cotidianas sobre
como comportar-se, o que vestir e o que comer e muitas outras quanto
ser interpretada no desdobrar temporal da autoidentidade. (Giddens, 2002:
20 21)

O autor inicia sua obra mostrando o divrcio como exemplo para a


constituio do eu na modernidade. O exemplo o rompimento com um
modelo tradicional de funcionamento da sociedade, a saber, o casamento. Ao
romper com essa forma de constituio social, o indivduo se depara com uma
nova organizao de mundo e, com isso, necessita tambm se reorganizar. Nesse
sentido, Giddens afirma que ao enfrentar problemas pessoais, os indivduos
ativamente ajudam a reconstruir o universo da atividade social sua volta
(Giddens, 2002:18 19).
As relaes e os discursos sobre o abuso sexual tambm vo reorganizar
a prpria sociedade pela nova atuao de seus indivduos. nesse sentido que
queremos observar os discursos que sero apresentados a seguir.

Uma anlise de discurso do abuso sexual a menores


O contato com o mundo dos discursos sobre abuso sexual a crianas e a
adolescentes no nada confortvel. Os relatos so verdadeiramente chocantes
e trazem, muitas vezes, um sentimento de revolta.

92

Sandro Xavier

Particularmente, posso dizer que compartilhei um dos textos que ser


analisado a entrevista com Marcelo Costa de Andrade, transcrita no livro de
Ilana Casoy Serial killers: made in Brazil (Casoy, 2004) com algumas alunas
da Faculdade de Ceilndia (UnB), e uma delas no suportou continuar a leitura
dos relatos de Marcelo sobre suas atividades de abusador e assassino de meninos
at 13 anos. Apesar disso, necessrio que faamos soar alto as vozes daqueles
que so silenciados muitas vezes por processos que em muitas situaes no
percebemos.
Para cumprirmos uma primeira abordagem com a anlise desse tema
especfico, sero apresentados dois textos: o primeiro, trata-se da entrevista
feita pela pesquisadora Ilana Casoy escritora especialista na rea de crimes
aproximada da polcia tcnico-cientfica, do Instituto Mdico Legal e de outros
organismos relacionados investigao criminal com Marcelo Costa de
Andrade, conhecido como Vampiro de Niteri (Casoy, 2004: 258 360).
O outro texto uma entrevista concedida pela atriz Cludia Jimenez
reprter Clara Passi da revista Quem (Passi, 2010). Nessa conversa, temos o
relato de algum que fala sobre o fato de ter sofrido abuso sexual na infncia e
suas consequncias para a vida adulta.

Marcelo Costa de Andrade, o perfil de um abusador


incontrolvel
A entrevista concedida pelo chamado Vampiro de Niteri a Ilana Casoy
aconteceu, em setembro de 2003, por concesso do diretor do Hospital de
Custdia e Tratamento Psiquitrico Henrique Roxo, em Niteri, municpio do
Rio de Janeiro, onde se encontrava internado poca (e pelo que se tem notcia,
onde se encontra ainda hoje).
A histria de Marcelo foi contada por ele mesmo e relatada no livro de Ilana
(Casoy, 2004: 263 268). Marcelo nasceu em 1967, na favela da Rocinha,
Rio de Janeiro, e conviveu em uma famlia em que o pai bebia muito e foi
classificado por ele como uma pessoa nervosa. Quando o menino tinha 5 anos,
os pais se separaram. A partir de ento, segue para morar com os avs maternos,

O Discurso do Abuso Sexual a Crianas e Adolescentes: Poder e Identidade em Discusso

93

em Sobral, no Cear. Marcelo relata vises de vultos e audio de vozes desde a


infncia. Era chamado de retardado e burro pelos colegas da escola. Relata que
ele mesmo tinha vontade de se internar por seu jeito diferente, contudo, nunca
foi examinado ou tomou medicamentos por isso.
Aos 10 anos de idade, sua me o buscou para viver com ela de novo. Nessa
poca, a me j vivia com outro homem, o qual apresentou ao menino Marcelo a
umbanda e o candombl, fato que o impressionou pelas possesses e oferendas
s entidades. Nessa poca, saa frequentemente de casa por causa das brigas
constantes do casal, passando a ficar grandes perodos na rua, inclusive dormindo.
Nessa poca, passou a ser abusado sexualmente por adultos e a ganhar
dinheiro se prostituindo. Tambm viajava muito de carona para vrios lugares
do Brasil, afirmando ter estado at mesmo em Montevidu.
Em 1991, j morando em Itabora, Rio de Janeiro, com a famlia depois de
ter vivido 2 anos com um homem mais velho, o qual era seu amante e decidiu
morar de volta na Bahia, de onde era oriundo , Marcelo comeou sua saga
de abusos e de assassinatos, que ocorreram na rea da rodovia BR-101, nas
imediaes de Niteri RJ. A me comeou a estranhar seus hbitos quando
mostrava obsesso por fotografias de crianas em revistas e chegava em casa
com a roupa suja de sangue. Alm disso, Marcelo colecionava bermudas infantis
em uma caixa de isopor, dentro de seu armrio.
Suas vtimas eram basicamente meninos entre 5 e 13 anos, que foram mortos
num perodo de nove meses. Em sua crueldade, chegou a decapitar um dos
garotos; em outra, esmagou a cabea da vtima. Ficou famoso como vampiro
porque se soube que bebia o sangue de suas vtimas. Marcelo afirmava que no
era vampiro porque bebia o sangue somente para ficar to bonito e puro quanto
elas (Casoy, 2004: 266).

a) Elementos coesivos: dissimulao e infncia silenciada


No item da coeso, busca-se observar as conexes de perodos e construes
da retrica com esse recurso e suas implicaes. As estratgias de referenciais
no discurso so importantes para demonstrar os recursos utilizados para que

94

Sandro Xavier

os leitores tenham em mente algo relacionado a comentrios posteriores.


As estratgias podem ser marcadas por elipses, conjunes e itens lexicais
especficos, como preposies, pronomes e advrbios (ver Cardoso, 2001: 11
18).
Marcelo, em muitos elementos de seu discurso, por meio do recurso coesivo,
tenta fugir do assunto que lhe perguntado. Isso causa estranheza porque em
vrios momentos ele relata at com muitos detalhes sua violncia com os
meninos. Por outro lado, ele tambm demonstra que lida com crianas que no
tm voz, ou seja, suas palavras no so levadas em considerao.
Em um trecho de sua entrevista so 103 pginas de sofrimento para quem
l , na pgina 317, em relao pergunta da psicloga que acompanhava a
entrevista A com esse menino, o que veio na hora? O que aconteceu na hora?,
Marcelo responde:
No, que eu vi que no era de prostituio. Se eu chamasse ele pra fazer
essas coisas [sexo] ele no ia querer, n... A ele que era todo bonito, n.
A veio aquela nsia forte de fazer sexo, n. A eu ofereci dinheiro pra ele
pra acender umas velas pra So Jorge, n. Ia dar um dinheiro pra ele me
ajudar a acender vela pra So Jorge. A ele aceitou, n. A eu fui l para um
lugar deserto l com ele, a era noite, n? A foi que eu vi que ele no tinha
ningum, da eu agarrei ele fora e fiz sexo com ele fora. (Casoy, 2004:
317)

Ilana Casoy sugere para aqueles mais sensveis que no leiam a transcrio
da entrevista no que diz respeito aos crimes [...]. A crueza dos detalhes pode
impressionar indelevelmente aqueles que lerem o relato de seus crimes (Casoy,
2004: 270). A pesquisadora tem experincia em entrevistar criminosos, atividade
que praticou com o famoso Chico Picadinho, de So Paulo, e at fez parte da
reconstituio do caso Suzane von Richthofen, no mesmo estado. Contudo, essa
entrevista, em particular, deixou-a, literalmente, passando mal.
Notamos que os elementos coesivos no texto de Marcelo so falhos. A
marca do a, no incio das oraes, em conjunto com o n?, no fim, mostra
uma certa individualidade. Como se cada uma se encerrasse em si prpria,

O Discurso do Abuso Sexual a Crianas e Adolescentes: Poder e Identidade em Discusso

95

dividindo os atos. Dando um rompimento e uma retomada brusca. Por outro


lado, o desencadeamento que esses elementos coesivos do traz a afirmao de
que ele percebeu que a criana no tinha ningum. Nesse sentido, no oferecia
mais risco para que fosse descoberto. Assim, seu ato foi consumado pelo fato de
perceber que ele no tinha ningum. Era a certeza de que estava lidando com
algum que no poderia exclamar sua situao, fazer ressoar sua voz.
Marcelo tenta justificar seus atos. Era como se fosse uma bondade. Enviar as
crianas para o cu. Em ligao com esse pensamento, mesmo em um momento
anterior na entrevista, ele afirma o seguinte, no dilogo transcrito:
A depois eu me satisfiz sexualmente com ele, independentemente de
tudo, a eu tava com um sadismo muito forte na cabea, a eu senti mais
prazer sexual em matar ele.

Ah, no tinha acabado... Voc achou que matando ele ia ter mais
prazer e fez, isso?
.
a que voc enforcou ele com a camisa?
. Com a camisa dele mesmo.
E a ele morreu ou no?
Demorou um pouco e a morreu.
Foi nele que voc usou a pedra?
No, ele no. Eu tambm no tava me importando que ele tinha
morrido... eu no tava bem da cabea mesmo... Eu pensava que
ele morrendo assim, por ser menino ainda, ele ia pro cu. Por ser
menino ele ia para o cu. (Casoy, 2004: 319)
Dois perodos se destacam nesse momento do discurso. Em um, Marcelo
aponta a sua falta de importncia com a morte da criana. Fazendo recobrar a
falta de sentido de emoo recorrente em um psicopata. Contudo, o elemento
coesivo que fica marcante sua explicao para a morte do menino. Por essa
situao, ele deveria morrer, porque ainda nessa idade, iria diretamente para o
cu.

96

Sandro Xavier

Os elementos de referncia mostram sempre a identidade dos envolvidos: a


criana com a mais expressiva marca da falta de voz, de acusao, de ameaa.
Quanto a Marcelo, mostra-se sempre tentando sair com a marca de algum que,
por mais que parea cruel, tem uma atitude de libertao daquela criana.
Ao falar do segundo garoto abusado, chamado de Pedro na entrevista, ele
tenta mostrar que tem um sentimento, fazendo tambm a ligao, por meio da
afirmao de mandar anjinhos para o cu.
A veio outro que eu no sei o nome dele, n?
Voc no sabe o nome?
Eu me esqueci. Mas eu s pegava menino de 6 a 13 anos. Eu
tinha medo de fazer com menino de 13 anos acima, de eles morrerem
assassinados e no irem para o cu. J tavam pecando, n. Eu pensava
assim.
Ah! Porque com 13 anos no era mais inocente?
No. S fazia com menino de 6 a 13 anos. [...] Apesar que de 13
anos pra cima, a j era opo, n? J era predador, n. A de vez em
quando eu pegava meninos de 13 anos pra cima. (Casoy, 2004: 321
322)
A utilizao do advrbio refora ligao dessa criana abusada e morta com
aquela enviada para o cu, bem como desse lugar bom com o mundo ruim,
daqueles adultos j predadores e pecadores. Tirar as crianas deste mundo
salv-las de momentos ruins. Somente esse tipo de criana era utilizado em suas
aventuras criminosas.
As ocorrncias no discurso de Marcelo Costa de Andrade so inmeras. Esse
extrato somente mostra como a identidade daquele que tenta mostrar sutileza em
seus atos ou at bondade fica patente. Alm disso, v mesmo a criana como um
sujeito somente objeto de suas fantasias mrbidas. Por fim, no tocante ao Vampiro
de Niteri, quero deixar as palavras ditas com tranquilidade (caracterstico de
um psicopata) sobre como violentou uma criana.
Pode-se perceber, com isso, a falta de emoo e a crueldade com que o
abusador trata o que para ele um simples objeto:

O Discurso do Abuso Sexual a Crianas e Adolescentes: Poder e Identidade em Discusso

97

Ele j tava morto?


No. J tava fraco j. Eu peguei no sono, j tinha at bebido o sangue
dele todo, n. A eu penetrei meu pnis dentro das ndegas dele, n. A
depois de algum tempo eu gozei dentro dele, nas ndegas dele, n. A ele
nem gritou, que ele j tava fraco j, n? A tava tudo cheio de sangue que eu
tinha batido a cabea dele no sei quantas vezes no cimento do Ciep, n. A
resolvi, matei ele enforcado, n. Com a camisa dele mesmo. Ele morreu, a
quando ele tava morto j, a passou mais uma hora e meia, tava tudo escuro
l...

Voc ficou do lado dele?


A eu penetrei meu pnis dentro das ndegas dele, de novo, n, ele j
morto j. A gozei de novo, dentro das ndegas dele.

Nessa uma hora e meia que voc ficou l, que ele j estava morto,
o que voc ficou fazendo neste tempo?
Fiquei l do lado dele l.
Sentado, deitado?
Fiquei beijando a boca dele assim...
Deitado?
.
Do lado?
.
Beijando a boca dele e que mais?
Passando a mo na bunda dele e tudo, nas ndegas dele e tudo. Ele
j morto, n? A depois de uma hora e meia que me deu...
Deu vontade de novo?
. Penetrei dentro da bunda dele, ele j morto, de novo, a depois
de algum tempo eu gozei de novo, n. Dentro dele, n. Ele j morto
j. A, eu gozei j pela segunda vez, dentro dele, a eu deixei ele l e
fui embora. (Casoy, 2004: 341 342)
Mais uma vez notamos a vota dos elementos coesivos a e n. Aqueles
que cortam uma frase e retomam abruptamente. Eles ocorrem em toda a
entrevista, especialmente em momentos de relato dos crimes.

98

Sandro Xavier

b) A marca da identidade do silenciado em elementos lexicais


Os lexemas carregam consigo marcas de significados especficos. Esto
relacionados a um determinado enunciado, o qual, segundo Bakhtin, faz sentido
dentro de algum campo de atividade humana (Bakhtin, 2003: 261). Sendo assim,
os falantes buscam palavras que fazem sentido dentro de sua comunidade de
fala, bem como para o momento e a situao em que esto inseridos.
A atriz Cludia Jimenez, na entrevista citada (Passi, 2010), relembra os
fatos de sua infncia marcada pelo abuso sexual sofrido por parte de um vizinho
prximo famlia e de muita confiana e admirao por parte de seus pais. Suas
respostas na entrevista, ainda que breves, mostram, pela seleo lexical que faz,
a marca da criana silenciada. A criana sabedora do seu papel na famlia e do
descrdito em suas palavras.
Ela fala que se relacionou com mulheres porque teve uma decepo com
os homens, que a rejeitavam na adolescncia por ser muito gorda. Nesse
momento, a reprter pergunta: Esse sentimento de rejeio em relao aos
homens foi agravado por algum trauma de infncia?. Cludia, ento, responde:
Sim, sofri abuso quando era menina e morava na Tijuca. Um senhor me
bolinava. Eu era bem nova, tinha 7 anos. Era muito grandona, ento, com 7
anos, parecia mais velha. Ele comprava muitos chocolates e me convidava
para entrar na casa dele. (Passi, 2010: 33)

Cludia, nesse momento, comea a explicar o fato e deixa claro que era bem
nova, mostrando a idade que tinha quando o fato ocorreu. claro para ela, pelo
menos agora no momento do relato, que se tratava de um caso de abuso a uma
criana.
Em seguida, a pergunta da jornalista coloca clara a situao da voz da criana.
Ela pergunta se Cludia contou a seus pais. Com isso, ela diz:
No tive coragem de contar a meu pai, porque ele respeitava muito esse
homem. Depois que meu pai morreu, quando eu tinha 18 anos, contei a
minha me e minhas irms. Foi um choque para todo mundo. O fato de esse

O Discurso do Abuso Sexual a Crianas e Adolescentes: Poder e Identidade em Discusso

99

cara ter feito isso comigo atrasou muito o meu lado. Graas a Deus, ele j
morreu, porque, se fosse vivo, eu seria capaz de process-lo. (Passi, idem,
ibidem)

a falta de coragem que vem em contraponto ao respeito que o pai


nutria pelo vizinho pedfilo. Essa falta de coragem caracteriza a criana e
moldada pela identidade que se cria dela na sociedade. O papel que ela tem
e o seu silenciamento vm dessa maneira que o seu meio social a concebe. E
isso tambm transferido para a criana, reconhecidamente por Cludia, em
suas palavras, j na fase adulta. Hoje, segundo ela mesma diz, teria coragem de
tomar alguma atitude: process-lo. Mas uma atitude de adulto. Uma palavra
que est no universo adulto. Um evento que no faz parte do contexto infantil.
Na infncia, ela deveria ter firmeza, at mesmo outorgada pela atitude de seus
pais, para contar com eles na partilha desse fato.
Por fim, Cludia aconselha os pais com relao proteo de seus filhos de
pedfilos:
Os pais precisam tomar muito cuidado. Nunca devem deixar os filhos
frequentar sozinhos a casa de outras pessoas, por mais respeitveis que
paream. tudo muito perigoso e doloroso. A pedofilia grave, preciso
que se fale dela e que ela passe a ser considerada um crime hediondo, para
que a punio aos pedfilos seja mais severa. (Passi, idem, ibidem)

J na fase adulta, Cludia mostra, com palavras marcantes em seu discurso,


o que considerou na atitude de seus pais com relao ao que lhe ocorreu. Houve
falta de cuidado, especialmente por a deixarem sozinha.
Nas palavras de uma pessoa que passou por abuso, que percebeu o que ter
uma identidade qual no se d crdito, portanto seu silenciamento percebido,
notvel que a criana precisa de um cuidado por parte do adulto. Os pais e as
mes devem estar atentos para o ambiente da criana, para aqueles e aquelas
com os quais se relacionam. O pior que nesse contexto de respeito ao adulto (os
por mais respeitveis que paream), de se entregar a essa confiana do cuidado,
muitas vezes a criana alvo vulnervel ao ataque de pedfilos, por vezes,

100

Sandro Xavier

seguidamente fazendo a mesma coisa, aproveitando-se daquilo que tratado


como um objeto de seus desejos, involucrando seus segredos mais obscuros.

Concluso
A necessidade de dar voz a essas vtimas se faz cada vez mais evidente. Para que
isso seja possvel, devemos superar nossa ojeriza de falar sobre violncia. At
mesmo simplesmente ouvir sobre violncia causa repulsa na sociedade. Essa
situao realmente no agrada a ningum. Contudo, negar o fato porque ele
causa averso tambm acaba por reforar o silenciamento que percebemos nas
vtimas. Fato que mais agravado nas crianas porque j tm uma identidade
marcada pelo apagamento. Por isso, a tarefa do analista de discurso deve ser,
primeiramente, investigar as vozes que no so ouvidas ou abafadas pela
sociedade, mesmo que isso nos incomode profundamente, como nos fala Van
Dijk:
Em vez de negar ou de ignorar as relaes entre trabalho acadmico e a
sociedade, os analistas crticos propem que tais relaes sejam estudadas
e levadas em considerao, e que as prticas acadmicas se baseiem nessas
observaes. A elaborao de teoria, a descrio e a explicao, tambm
em anlise de discurso, esto situadas sociopoliticamente, tanto se nos
agrada ou no. A reflexo sobre seu papel na sociedade e na vida poltica se
converte, assim, em constituinte essencial do trabalho analtico do discurso.
(Van Dijk, 1999: 23)

Fica a pista para a investigao mais aprofundada e terica do fenmeno do


ressilenciamento. O que ocorre quando a tentativa de soerguer a voz frustrada
pelas autoridades, pelos mecanismos de poder que se encontram no ambiente
social do falante ou pela sociedade em geral, produzindo um indivduo que agora
j no exerce sua prpria voz por experincia decepcionada.
importante salientar, tambm, que h mais que fazer que simplesmente
cuidar das crianas ameaadas. As situaes em que os pais e as mes necessitam

O Discurso do Abuso Sexual a Crianas e Adolescentes: Poder e Identidade em Discusso

101

observar seus filhos, ter cuidado e no os deixar sozinhos, como salientou


a atriz Cludia Jimenez, so muitas. Afinal, consenso que os menores no tm
ainda noo do mundo e seus perigos. Dessa forma, pais, mes e responsveis
devem estar atentos aos passos daqueles a quem devem cuidar. Isso todos j
sabemos. Deve ser parte ativa do Estado, as aes para o que mais pode ser feito.
H muitos pedfilos psicopatas entre ns. O pior que muitos se apresentam de
forma respeitosa, adquirindo a confiana de pais, mes e responsveis. Nessas
situaes, muito mais arriscada a posio da criana quando seus cuidadores
perdem a noo do perigo.
Os estudos do funcionamento do crebro humano do conta da falha na
resposta emotiva de alguns indivduos. Sendo assim, um problema que foge
alada do convvio social. No basta que seja inserido na sociedade, que
aprenda em cuidado, carinho e amor ou mesmo em assistncia pedaggica ou
psicolgica sria a respeitar seus prximos. Como diz Eduardo Szklarz revista
Superinteressante, o psicopata comete o crime porque acha mais estimulante
exercer o poder sobre as pessoas por meio do abuso que do mrito. Ele no
moldado somente pelo ambiente social, mas, sim, pela incapacidade de se
prender a normas sociais (Szklarz, 2009: 13), como pudemos perceber nas
prprias palavras relatadas por Marcelo Andrade, com a frieza caracterstica de
um psicopata.
Por fim, a identidade estabelecida pela sociedade criana traz a imagem
de sua voz silenciada. incentivador para os que buscam ambiente seguro para
satisfazer sua necessidade sdica. O discurso aponta a prtica que ainda ocorre.
Mesmo no silncio, reside esse discurso. Nesses casos, ele fala alto. At que
chegue a reao, como no caso do discurso da atriz, j no se mais criana. Urge
que o Estado tome uma posio sria com relao aos que so diagnosticados
com transtorno psictico, bem como as famlias mesmo sem desenvolverem
uma esquizofrenia sobre o assunto devem cuidar de seus pequenos e no os
deixar sozinhos.

102

Sandro Xavier

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O Discurso do Abuso Sexual a Crianas e Adolescentes: Poder e Identidade em Discusso

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Universidade de Braslia, Braslia, 2008.

Violncia Domstica e Familiar:


Representao e Identidade
Tatiana R. N. Dias
Universidade de Braslia UnB

Resumo: A figura feminina ganha destaque, pois, por meio de questionamentos a


respeito das diferenas com nfase na busca por uma equidade social houve mudanas
sociais que atentaram para o fato da disparidade entre os gneros sociais. Mas, ainda se
evidenciam, e em muitos casos passam-se despercebidas, aes que contribuem para
uma viso da figura feminina submissa, impedindo-a de obter acesso social. A Anlise
de Discurso busca evidenciar e questionar linguisticamente problemas sociais e, no caso
de gnero, um fator importante se revela ao tratarmos das representaes feitas, porque,
por meio de tais representaes, identidades so moldadas, contribuindo para um senso
comum que pode contribuir para indicar questes relacionadas a poder e a manuteno
de determinados comportamentos relacionados violncia. A anlise teve como suporte
terico-metodolgico a Anlise de Discurso Crtica (ADC), seguindo a proposta de
Fairclough (trad. 2001), Chouliaraki e Fairclough (1999) e Fairclough (2003), que
considera aspectos de mudana social, que podem ser analisados, no presente trabalho,
com a implantao da Lei n 11.340, Lei Maria da Penha, que desencadeou reflexes a
respeito do problema j explicitado.
Palavras-chave: violncia domstica, gnero social, Anlise de Discurso Crtica (adc).

Anlise de Discurso Crtica


Originado em debates nos anos oitenta, na Universidade de Lancaster, o termo
Anlise de Discurso Crtica, vem, desde ento, sendo empregado por alguns
tericos que procuram elucidar problemas sociais por meio da anlise lingustica
e de teorias sociais.
A lingustica dividiu-se em reas que seguem preceitos que remetem ao
campo do formal ou do contextual. Pensando nas relaes entre texto e os
conceitos de ideologia e poder, surge na Universidade de East Anglia, na dcada

[Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica, pp. 105 - 130]

106

Tatiana R. N. Dias

de 1970, a Lingustica Crtica que, segundo Fowler (trad. 2004), surge como
uma lingustica instrumental e que possui como pressupostos a crtica marxista
contempornea, o ps-estruturalismo e o desconstrucionismo.
Na dcada de 1980, surge a ADC como forma de desenvolvimento da
perspectiva crtica da linguagem. Tericos como Fairclough, Wodak e van Dijk
propuseram-se a investigar os aspectos dos textos que se relacionavam com
questes de poder e de ideologia.
Segundo Wodak (2006), os termos Lingustica Crtica e ADC so usados
como sinnimos atualmente, mas a ADC percebe a linguagem como prtica
social e observa as relaes entre linguagem e poder. Os analistas de discurso
percebem aspectos sociais, consideram a unidade mais ampla do texto como
unidade comunicativa bsica, por isso estas pesquisas se voltam para os
discursos institucional, poltico, de gnero social, e de mdia (no sentido mais
amplo) que materializam as relaes mais ou menos explcitas de luta e conflito.
Segundo Magalhes (2004: 120), a ADC pode ser considerada uma
continuao da Lingustica Crtica, mas no se pode reduzir aquela a esta, pois a
ADC tem se dedicado anlise de textos, eventos discursivos e prticas sociais
no contexto scio-histrico. A Lingustica Crtica desenvolveu um mtodo
para analisar um pequeno corpus textual, a ADC oferece uma contribuio
significativa da lingustica para debater questes da vida social contempornea.

Discurso na Anlise de Discurso Crtica


O aspecto central de investigao para ADC o discurso, que visto como
elemento de anlise das interaes sociais. Segundo Fairclough e Wodak (2001:
367), a ADC interpreta o discurso o uso da linguagem em fala e em escrita
como uma forma de prtica social1.

1) Minha traduo para ...ADC interpreta el discurso el uso del lenguaje en el habla y en la
escritura como una forma de prctica social.

Violncia Domstica e Familiar: Representao e Identidade

107

A definio de discurso como aspecto da linguagem que envolve questes


de poder perpassa toda a teoria da ADC, mas a relao do discurso com outros
elementos faz a diferena entre as concepes tericas apresentadas pela rea.
O presente trabalho explicita estudo realizado em 2007 com mulheres
vtimas de violncia submetidas ao programa Casa Abrigo2 como dissertao
de mestrado (Dias, 2007), tendo entre os objetivos, investigar as identidades
das mulheres vtimas de violncia domstica, bem como a representao das
mesmas de seus agressores.
Para explicitar os pressupostos assumidos na pesquisa, o conceito de
discurso e suas relaes com a prtica social, teve como base a teoria proposta
por Fairclough (trad. 2001, 2003) e Chouliaraki e Fairclough (1999). Para os
referidos autores, o discurso faz parte de uma rede de prticas sociais, pois no
se pode pensar em lngua e fala sem considerar aspectos sociais j que, segundo
Fairclough (trad. 2001: 91), o discurso moldado e restringido pela estrutura
social no sentido mais amplo e em todos os nveis.
O estudo no pde deixar de considerar o aspecto das prticas sociais em
que as mulheres esto inseridas, uma vez que as identidades so moldadas por
discursos sociais que as situam em determinadas posies. No caso de violncia
domstica, em que temos uma viso cultural e social do papel da figura feminina
em seu contexto familiar, as identidades so constitudas tendo por base
determinadas posies e atitudes relacionadas ao gnero social.

Discurso, ideologia e poder


Fairclough (trad. 2001: 117) apresenta a definio de ideologia como:
significaes/construes da realidade (o mundo fsico, as relaes sociais,
as identidades sociais) que so construdas em vrias dimenses das

2) Programa governamental em que esto inseridas mulheres, adolescentes e crianas vtimas de


violncia domstica que esto sob ameaa de morte.

108

Tatiana R. N. Dias

formas/sentidos das prticas discursivas e que contribuem para a produo,


a reproduo ou transformao das relaes de dominao.

Quanto questo de relaes de dominao, Fairclough apresenta a viso


de Althusser que liga ideologia questo de poder unilateral, no neutra, em
que todos os discursos3 seriam uma forma de impor uma ideologia dominante.
Porm, a viso proposta por Fairclough a de que os discursos podem ser
ideolgicos ou no, pois um discurso particular pode reproduzir uma ideologia
dominante, existindo uma resistncia que se configura em uma luta, podendo
produzir uma transformao.
Fairclough (trad. 2001) observa e contesta determinados aspectos da
teoria Althusseriana. A proposta de ideologia, considerando o aspecto de
transformao, foi baseada em trabalhos de Thompson (1995), que apresenta a
ideologia como no sendo neutra, ligada a aspectos simblicos, que podem ser
ideolgicos se relacionados manuteno do poder, constituindo a representao
de uma hegemonia.
Ao refletir sobre a proposta de Thompson (1995), Caetano (2004: 21)
observa:
O sentido construdo e transmitido pelas formas simblicas e, em condies
particulares, pode reproduzir a ordem social. De inmeras maneiras,
o sentido mobilizado a servio de indivduos e grupos dominantes,
estabelecendo e mantendo relaes sociais estruturadas, as quais geram
maior benefcio para alguns e despertam o interesse de uns em preserv-las
e outros em content-las.

Nesse sentido, posso fazer uma relao entre ideologia e elementos da


prtica social. Tendo por base a questo de estrutura, evento e prtica social,
Fairclough (trad. 2001a) enfatiza que no podemos fazer uma anlise de questes
ideolgicas observando apenas o aspecto da estrutura social ou do evento, deve-

3)Discursos como forma de representaes sociais mais concretas, como discurso religioso,
discurso familiar etc.

Violncia Domstica e Familiar: Representao e Identidade

109

se observar a relao entre os elementos sociais, considerando as possibilidades


de transformao. Ao analisar questes simblicas, posso fazer uma reflexo a
respeito de questes que envolvem poder, ideologia e hegemonia.
Observo que os discursos ideolgicos podem contribuir para a formao de
uma hegemonia, que, segundo Fairclough (trad. 2001: 122), seria uma liderana
tanto quanto dominao nos domnios econmico, poltico, cultural e ideolgico
de uma sociedade, constitudo por um equilbrio instvel. A ideologia, desta
forma, passa pelo discurso, na medida em que o mesmo faz parte da prtica
social e constitui uma ordem de discurso4 contribuindo para que perpasse
relaes ideolgicas e se construa uma hegemonia.
O autor afirma ainda que pode-se considerar uma ordem de discurso
como a faceta discursiva do equilbrio contraditrio e instvel que constitui
uma hegemonia, e a articulao e a rearticulao de ordens de discurso so,
consequentemente, um marco delimitador na luta hegemnica (Fairclough,
trad. 2001: 123).
Lima (2007: 27) considera que o poder, para Fairclough, se caracteriza
pela hegemonia que, juntamente com a luta hegemnica, so formadas nas
prticas discursivas das instituies e das organizaes, pelo menos em grande
medida. Nesse sentido, a autora observa que, para Fairclough, no h poder
sem resistncia, o que pode ser percebido nas prticas discursivas. Dessa forma,
estabelece-se a relao entre poder, ideologia e hegemonia, na medida em que
as ideologias podem servir como mecanismos para manuteno de posies
hegemnicas, mas existindo uma resistncia pode-se considerar a existncia de
um poder que est sendo contestado.
Nas relaes de violncia contra mulher, encontro um poder desempenhado
pelo homem que estabelecido nas relaes de gnero social. A sua posio
hegemnica passa pelo discurso e remete a determinadas ideologias que esto
presentes e divulgadas em organizaes, sendo contestada por uma resistncia
feminista que busca uma nova estrutura de poder. Nesse sentido, cabe uma
reflexo acerca da construo das identidades considerando a questo de gnero

4) Entendendo por ordem de discurso as relaes de aspectos do discurso e de uma ordem


social.

110

Tatiana R. N. Dias

social, uma vez que o mesmo est ligado a questes ideolgicas, hegemnicas
e de poder.

A questo das identidades: gnero social


Segundo Holland et al. (1998), identidade um conceito que envolve vrias
teorias propostas por reas das cincias sociais como a psicologia social, a
antropologia, a sociologia e os estudos culturais. A identidade combina o mundo
pessoal relacionado ao espao coletivo, mas verifica-se que, no cerne da questo
identitria, esto as representaes, identificaes e aes. Holland et al. (1998)
afirmam que as pessoas dizem aos outros quem so, mas ainda mais importante
que isso, elas dizem a si mesmas e tentam agir como se fossem quem dizem que
so5.
Benwell e Stokoe (2006: 19) discutem acerca da histria do conceito de
identidade, indicando que o termo advm dos tempos clssicos da filosofia, mas
que, aps o Iluminismo (no qual as cincias centram-se novamente na figura
humana) estabelecido o conceito de agncia humana6. A partir desse momento
histrico surgem duas correntes de pensamento: uma baseada em Descartes,
associada ao racionalismo, em que h uma relao com cognio; e outra
baseada em Locke, que se d nfase capacidade reflexiva, isolando aspectos
de experincia subjetiva. Por meio das duas correntes, origina-se o conceito de
identidade como instrumento de projeo do eu.
As autoras seguem o percurso histrico indicando as influncias do
Romantismo, com a noo de que a pessoa seria dona de seu prprio destino,
prevalecendo a viso de identidade como projeo do eu. Mais tarde surge
a influncia da psicanlise, tendo como expoente Freud, que focaliza a
subjetividade, dando nfase aos processos de socializao familiar e o impacto
da psique nos aspectos sociais.

5) Minha traduo para People tell others who they are, but even more important, they tell
themselves and then try to act as though they are who they say they are.
6) Indivduo promovendo uma ao social.

Violncia Domstica e Familiar: Representao e Identidade

111

As ideias de Freud, segundo Benwell e Stokoe (2006: 20), tm sido


entusiasmadamente defendidas por vrias disciplinas, observando ainda que
alguns analistas de discurso combinam as ideias freudianas a conceitos de sua
teoria. Tambm explicitada a teoria de Lacan para indicar outra corrente que
trabalha com identidade por meio da psicanlise.
Apesar disso, as autoras observam que outros tericos consideram a Anlise
de Discurso por meio da psicanlise um equvoco, pois, seguindo uma leitura
foucaultiana, a psicanlise seria um regime discursivo de reproduo de seus
prprios significados7 (Benwell e Stokoe, 2006: 21). As mesmas autoras, ainda
apresentam como corrente histrica a ps-modernidade e sua influncia nas
identidades. Alguns autores analisam o perodo e trazem conceitos significativos,
dentre eles Giddens (trad. 1993, 1991), que apresenta o conceito de modernidade
tardia8 em que considera que a sociedade atual apresenta caractersticas que
conservam aspectos da modernidade, tais caractersticas influem diretamente
nas identidades, tanto coletivas quanto individuais.
Por meio do referido contexto histrico, a identidade apresenta relao com
o contexto social. Por meio das interaes sociais surgem as identidades, como
representao e identificao de determinados aspectos que podem ser culturais
e sociais. Seguindo esse princpio, surge uma corrente denominada corrente
de estudos culturais9, na qual se inserem Hall (trad. 2006), Silva (2000) e
Woodward (2000), que consideram a identidade relacional, em que a diferena
estabelecida por meio de uma marcao simblica, no deixando de envolver
condies materiais e sociais, e o nvel psquico, observando que as identidades
no podem ser unificadas.
Giddens (1991) apresenta uma concepo de identidade vinculada a
caractersticas da modernidade tardia. Uma das caractersticas bsicas
desse perodo a reflexividade, que contribui para o conceito de agncia

7) Minha traduo para: (...) a discursive regime that reproduces its own meanings.
8) Diante de uma discusso acerca do termo empregado para denominar os dias atuais, Giddens
questiona o conceito de ps-modernidade e prope o conceito de modernidade tardia.
9) Corrente que considera aspectos histricos e culturais como influenciadores de identidades.

112

Tatiana R. N. Dias

quando falamos em identidades particulares10. Para o autor, existem algumas


caractersticas da modernidade tardia que so encontradas em nossa sociedade,
como a separao de espao/tempo; os mecanismos desencaixados, observando
a questo global e local; e a reflexividade institucional.
A noo de reflexividade propicia a noo de identidades hbridas, que
seria outra caracterstica da modernidade tardia, pois as pessoas estariam
desempenhando diversos papis e construindo diversas formas de representao
na medida em que o conceito de reflexividade denota a capacidade de escolha
dos indivduos, e as mltiplas opes que so apresentadas ao mesmo. Por
exemplo, a figura feminina no assume uma identidade social nica, ela pode
ser me, advogada, motorista, cozinheira, mecnica etc., constituindo uma
identidade hbrida.
Holland et al. (1998: 7) indicam que identidade e agncia se diferem em duas
perspectivas: uma primeira seria antropolgica e relacionada a alguns estudos
culturais, que pensa em identidade ligada a estruturas sociais como gnero, raa,
nacionalidade. Outra viso seria a dos prprios pesquisadores que pensam em
identidades particulares relacionadas a mundos particularmente constitudos,
como o namoro, a insanidade mental e seu tratamento, as relaes domsticas
etc. Pelo exposto, percebo que h uma diversidade de pensamentos a respeito do
que seria identidade. Holland et al. (1998) indicam duas divises nas teorizaes
sobre a identidade, a primeira com uma tendncia cultural e social e a segunda
que teria por base uma viso subjetiva.
Na presente pesquisa, as anlises das identidades tm por base duas definies:
identidades pessoais e identidades coletivas. Esses dois tipos de identidades
esto interconectadas, pois, considerando o aspecto particular, as identidades
so compostas de mltiplas representaes sociais, conforme observa Giddens
(1991). Estamos inseridos em uma modernidade tardia em que h a possibilidade

10) Para o autor estamos situados em uma modernidade tardia que apresenta caractersticas
prprias.

Violncia Domstica e Familiar: Representao e Identidade

113

de uma pessoa exercer diversos papis sociais11, constituindo-se assim com uma
multiplicidade de formas de ser representado e de se representar como ator social.
Mas, determinados aspectos dos papis desempenhados socialmente podem
fazer com que as pessoas insiram-se em determinadas identidades coletivas.
Conforme argumenta Castells (trad. 2006: 23) [...] quem constri a identidade
coletiva, e para qu essa identidade construda, so em grande medida os
determinantes do contedo simblico dessa identidade, bem como seu significado
para aqueles que com ela se identificam ou delas se excluem.
Pensando em identidade pessoal e identidade coletiva, tem-se a identidade
pessoal construda por elementos culturais e sociais que podem ser traduzidos em
determinadas identidades coletivas e, por meio de determinadas representaes
pessoais, pode-se ter determinada agncia12 produzida pelo sujeito.
No caso do estudo apresentado, as identidades das mulheres inseridas
no programa Casa Abrigo so influenciadas por uma identidade coletiva
maior que a identidade de gnero, na qual as figuras femininas assumem
determinados comportamentos por se inserirem em um determinado gnero
social, contribuindo para uma representao e identificao de suas posies
como atoras13 e dos outros atores sociais que esto em interao com as mesmas.
Para a anlise da identidade de gnero social, optei pelo modelo proposto
por Castells (trad. 2006: 24), que afirma que a construo das identidades
marcada pelas relaes de poder e que por isso surge como proposta trs formas
de construo das mesmas, a saber:
1. Identidade legitimadora: corresponde a uma identidade detentora de
poder, introduzida pelas instituies dominantes nas sociedades no intuito
de expandir e racionalizar sua dominao em relao aos atores sociais;

11) Conceito baseado em Castells (trad. 2006) que define identidades organizando significados;
e papis organizando funes. Assim, os papis sociais se relacionam s funes que so
desempenhadas pelos indivduos.
12) Entendendo agncia como ao, capacidade de agir socialmente, conceito utilizado por
Barker e Galasinski (2003: 46), que pode ser de resistncia ou de legitimao de determinado
discurso hegemnico.
13) Sentindo empregado como de quem pratica determinada ao social. Produtora de uma
agncia, observando a caracterstica de sujeito (Holland et all., 1998).

114

Tatiana R. N. Dias

2. Identidade de resistncia: associada a uma identidade em posio


desfavorecida criada por atores que se encontram em posies/condies
desvalorizadas e/ou estigmatizadas pela lgica da dominao;
3. Identidade de projeto: corresponde a uma identidade que se encontrava
em posio de resistncia, mas conseguiu alguns meios de confrontar as
ideologias impostas pela hegemonia, ainda no conseguindo assumir uma
posio de identidade legitimadora.
Castells (idem, ibidem) considera que os sujeitos sociais tambm tm suas
identidades dentro da sociedade, no existindo um lugar fixo das mesmas.
Segundo esse autor, o caso do feminismo enquadra-se na definio de identidades
de projeto, retomando a questo de gnero social e considerando a existncia de
um discurso hegemnico patriarcal.
No caso da violncia domstica, est presente a questo do gnero social,
uma vez que as identidades pessoais tm como forma de representao as
identidades coletivas. Silva (2000) aponta que as identidades passam por um
processo de semelhana e diferena. As pessoas moldam sua identidade por
meio de uma dualidade. Na questo de gnero, teramos as identidades femininas
sendo moldadas pelas semelhanas e diferenas relacionadas figura masculina,
j que existe uma relao de poder entre homens e mulheres.
Sobre esse mesmo tema, Azerdo (2007: 118) traz a questo de gnero
social, revelando que gnero um verbo no gerndio, produzindo seres
sexuados performaticamente, atravs de normas constantemente reiteradas, e
observa que a dicotomia que separa gnero como sendo meramente cultural,
apoiado no sexo, meramente biolgico, um erro, pois apenas substitui uma
denominao por outra, perdendo o elemento performtico de produo de
sujeitos generificados. A presente pesquisa adota a diviso do gnero social
associado ao biolgico por ser mais especfica e ter por finalidade a anlise de
identidades considerando o aspecto ligado ao fator biolgico o fato de serem
mulheres que esto em uma situao de submisso por questes culturais. Mas,
deve-se considerar que, quando se fala de gnero social, o conceito no pode
ser reduzido questo biolgica, ligando-se aos aspectos performticos que os
gneros possam assumir.

Violncia Domstica e Familiar: Representao e Identidade

115

Castells (trad. 2006) faz a distino das trs classificaes j apresentadas,


relacionadas s identidades coletivas. Na questo do gnero social, que envolve
poder, tem-se o homem como identidade legitimadora que utiliza um discurso
hegemnico e a mulher em uma posio de identidade de resistncia, mas, que
por fatores histricos, consegue assumir uma identidade de projeto.
Ao considerar a interveno de aspectos culturais em relao identidade
e ao gnero social, percebo que se pode fazer um paralelo de anlise entre
identidade e ADC, j que a ADC possui como foco a relao entre linguagem e
sociedade.

Identidade de gnero e Anlise de Discurso Crtica


Magalhes (2005: 185), refletindo a respeito da relao entre identidade e
linguagem, afirma que, se seguirmos as reflexes propostas, as identidades
so constitudas em uma relao dialtica entre discurso e outros elementos da
prtica social14.
Tendo por base que as identidades femininas passam pelo processo de
identificao coletiva, constituindo uma identidade coletiva, a anlise crtica
da questo de poder centrado na figura masculina pode servir de indicativo para
verificar se vem ocorrendo ou no uma mudana social relacionada a questes de
gnero. Por meio da anlise da intertextualidade e de outros elementos presentes
na teoria fairclougheana, pode-se delimitar o fenmeno de transformao
societria.
A questo de gnero social relacionado identidade pode ser observada sob
dois prismas: um primeiro, considerando que as identidades so construdas por
meio de oposies, e um segundo, em que se determina o aspecto hbrido das
mesmas, conforme explicitado anteriormente. A presente pesquisa tem como
premissa que a questo da identidade coletiva relacionada ao gnero apresentase como forma de oposio, mas que os indivduos pertencentes a cada gnero

14) Minha traduo para : Such an identity is constituted in a dialectical relation between
discourse and other dimensions of social life.

116

Tatiana R. N. Dias

podem assumir diversos papis sociais e possuir na sua identidade pessoal


hbrida diversas identidades coletivas.
Dentro da questo de gnero, observo uma hegemonia masculina que
vem sendo questionada, principalmente aps o surgimento dos movimentos
feministas. A questo de ideologia veiculada pelo discurso torna-se um elo entre
as pesquisas que envolvem identidade de gnero e ADC.
Lazar (2005) faz uma discusso a respeito das questes de gnero e ADC,
indicando a instituio de uma Anlise de Discurso Crtica feminista, constatando
que existe o debate em outras teorias como a estilstica feminista, pragmtica
feminista e anlise da conversao feminista. Azerdo (2007) faz uma reflexo
a respeito do preconceito contra a mulher e ressalta o fato da identidade ser
moldada por questes culturais baseadas na oposio e dicotomia homem/
mulher.
As identidades passam pelo processo de representao e de agncia, que
podem ser desempenhadas por diversas formas, inclusive por discursos. Por
meio da anlise discursiva, observo elementos de interao entre as pessoas
situadas em determinado contexto social. Dessa forma, podem-se analisar as
representaes que as pessoas fazem de si mesmas, as representaes que fazem
de outras pessoas e as formas de agncia observveis em seus discursos.
Na presente anlise, a forma de representao estabelecida nos relatos de
mulheres vtimas de violncia torna-se significativa, pois com a teoria proposta
pela ADC podem-se investigar questes identitrias por meio dos significados
dos discursos, considerando que cada significado contribui para uma forma de
anlise de aspectos identitrios, conforme o proposto pelo quadro a seguir:
ADC (SIGNIFICADOS DO DISCURSO)

IDENTIDADE

Significado acional
(discurso como gnero discursivo)

Reflexo de outros discursos na


construo de identidades

Significado representacional
(discurso como representao)

Como se configuram outras


identidades por meio do discurso

Significado identificacional
(discurso como estilo)

Anlise identitria especfica

Quadro 1 ADC e identidades

Violncia Domstica e Familiar: Representao e Identidade

117

Percebo que os aspectos identitrios podem ser encontrados nos outros


significados do discurso, pois as identidades nascem das interaes sociais.
Fairclough (2003: 159) considera que as identidades podem ser analisadas
referindo-se ao aspecto identificacional, quando se observa o discurso como
estilo, pois se tm como identificar caractersticas especficas das identidades.
No aspecto acional, pode-se perceber o carter da influncia do discurso
nas identidades, ao considerar os impactos dos gneros discursivos como
moldadores de determinados comportamentos e aes, consequentemente,
identidades. Tambm, ao observar o aspecto representacional, analiso o ato de
representao por meio do discurso, podendo inferir uma espcie de agncia, na
medida em que o discurso como forma de representao interfere na maneira de
identificao de outras identidades e de nossas prprias, influenciando a maneira
de ao pessoal.

Anlise das identidades


As anlises dos trs significados propostos por Fairclough so primordiais para
que se possam constatar as representaes identitrias, uma vez que as mesmas
constituem-se como formas de representao e identificao do outro e de ns
mesmos. Por meio dos significados, pode-se analisar como as mulheres vtimas
de violncia representam (significado representacional), julgam (significado
identificacional) e agem (significado acional) por meio de seus discursos,
demonstrando aspectos significativos de suas identidades. Considerarei o
proposto pela ADC, de que as identidades so moldadas e constitudas por meio
de relaes discursivas (sociais) na dialtica do discurso (Fairclough, trad. 2001;
apud Magalhes, 2004).
Ser observada, ainda, a classificao de identidades proposta por Castells
(trad. 2006: 24): identidade legitimadora, que introduzida por instituies
dominantes a fim de legitimar sua dominao; identidade de resistncia, que
desenvolvida por atores em oposio aos que detm o poder, estando em
uma situao no favorecida; e identidade de projeto, que construda quando
os atores sociais buscam redefinir sua posio na sociedade, constituindo

118

Tatiana R. N. Dias

recurso para mudana social. Passarei reflexo a respeito das identidades j


mencionadas, bem como a influncia da lei nas mesmas.

As identidades das mulheres vtimas de violncia


As mulheres vtimas de violncia fsica passam por processo de autodepreciao
aps uma srie de ciclos de violncia. A violncia domstica composta de
um ciclo com trs fases (Walker, 1999): a fase de tenso, onde se originam
as primeiras discusses, que acumuladas passam fase da agresso, em que
ocorrem os espancamentos, seguida da fase de reconciliao ou fase lua de mel,
em que h o arrependimento e as desculpas. Porm, mais tarde, recomea um
novo ciclo.
As mulheres que esto submetidas ao ciclo vicioso da agresso no possuem
uma identidade de projeto; que deveria existir, uma vez que se enquadram
no gnero social feminino que conquistou a referida identidade por meio de
movimentos feminista. As mulheres vtimas de violncia no conseguem
visualizar a identidade do agressor e submetem-se a uma identidade legitimadora,
em que a forma de classificao de identidade proposta pelo agressor assumida.
Podemos perceber, pelos atributos apresentados nas entrevistas em formas de
avaliaes pessoais, como as mulheres se sentiam antes de ir para Casa Abrigo:
Camila15: Antes eu me sentia ningum, ningum no mundo assim. Um
nada... nada. Como se eu ainda num ... no existisse. O que sentia, era
assim. Ningum gosta de mim, por isso que ele me batia, porque ele no
gostava de mim, que num... que ningum se importava comigo.
Rosana: [...]Nunca fui mulher de sair... nunca fui mulher de... de...
nunca tra ele
Lia: [...]eu... me vi sozinha, perdida, sem ser nada, sem ter nada... um
nada na vida, um zero vrgula zero.
Ftima : Ah, eu devia me sentir sozinha... sem rumo.

15) Por questes ticas, os nomes das mulheres entrevistadas so fictcios.

Violncia Domstica e Familiar: Representao e Identidade

119

Percebi que, aps a violncia e submisso ao Programa, h uma redefinio


dessa identidade passando de uma identidade de resistncia e chegando ao
que seria identidade de projeto. Posso verificar esse processo nas seguintes
observaes que foram desenvolvidas aps questionamentos de projetos para o
futuro.
Joana: Eu me separar dele, n? Ajudar a cuidar dos meninos, dar penso...
S, ele vivendo a vida dele para l, e eu vivendo para c, est bom.

Jlia: Agora, se Deus quiser mesmo, eu quero trabalhar de novo,


fazer do mesmo jeitinho que eu fazia.
Lia: Assim que eu sair daqui, com as coisas encaminhadas, h eu
pretendo voltar... retornar aos estudos... eu no terminei o meu
segundo grau, n? ainda... e...conseguir um emprego melhor. Poder
criar os meus filhos, poder ir para igreja, que eu gosto... fazer as
coisas que eu gosto.
Ftima : Ah, eu quero sair daqui, arrumar outro servio... botar meu
filho na creche e viver com ele.
Os processos relacionados no infinitivo caracterizam um propsito da
falante, quando relacionados a projetos. Alm disso, os processos verbais
apresentam como caracterstica o fato de serem, em sua maioria, processos
materiais, possuindo como atores as prprias mulheres e como metas, empregos
relacionados manuteno dos filhos (Halliday, 1985).
Entretanto, cabe ressaltar o discurso tradicional familiar que se manifesta
no discurso das mulheres vtimas de agresso, o que um exemplo de
interdiscursividade. Podemos observar tal discurso nos seguintes relatos:
Camila: [...] eu queria um marido que cuidasse de mim, no que ele me
batesse... por pouca coisa [...]O que eu queria era uma famlia, e eu no...
no tive.
Rosana: Mas o que eu no entendo... assim... eu... eu sempre ( ) eu sempre
procurei fazer o meu papel de esposa... sempre. Nunca fui mulher de
sair... nunca fui mulher de... de... nunca tra ele. Eu sempre procurei
assim, manter minha casa limpa... eu sempre procurei fazer as coisas

120

Tatiana R. N. Dias

da maneira certa... e por que chegou nesse ponto? Dele me tratar dessa
forma? Eu no sei.

Percebe-se a legitimao de um discurso tradicional, com a pressuposio do


que seria famlia e do papel que a esposa deveria desempenhar.
Mesmo quando situadas no ciclo de violncia, h uma reflexo a respeito do
que seria melhor para as entrevistadas; h uma reflexo do que seria a melhor
opo para que o ciclo de violncia se rompesse. De modo geral, isto indicado
por uma busca de fuga. Nos relatos, so apresentadas como opes de fuga a
sada do local em que esto situadas as mulheres, e, at mesmo, o desejo de
morte:
Camila: [...] Teve uma vez que aconteceu por causa de um CD... sabe? Um
CD. ( ) voc quebrou o CD, no sei o qu, voc quebrou, eu falei no, no
quebrei. Voc olhe direito... ( ) o CD estava no cho ( ) quando ele achou...
a falei logo que voc no confia em mim, ento eu vou pegar as minhas
coisas e vou embora. A ele... achou ruim e disse que de l eu no saa
no... s saa morta. Mas eu sa. Ele me bateu, quando foi no outro dia... (
) dormindo l, eu peguei e sa. E... estou aqui.
Jlia: Ele batia em mim antes, muito. E eu preferia largar ele, falei Um
dia eu largo voc. De qualquer maneira eu te largo. Eu no vou ficar
apanhando de ningum mesmo. Agora eu s no sei, ele segurou meus
documentos... a eu contei para ( )... eles pegou e... na delegacia, tambm eu
falei... eles pegaram e... acho que ligaram para o seu Sandoval, seu Sandoval
conseguiu pegar os meus documentos, j est comigo.
Valentina: [...] A, desse agora, primeira vez que ele veio me agredir
fisicamente, a eu denunciei ele, ca fora.

Aps tomar a deciso de separao do agressor, h a inferncia dos/das


delegados/as e policiais que indicam como ao o programa Casa Abrigo para a
proteo de suas vidas. Nesse local, as mulheres so expostas a outros discursos,
como o teraputico, com auxlio de psiclogos, e conseguem desenvolver uma
identidade de projeto, ao perceberem que esto em um ciclo de violncia e que

Violncia Domstica e Familiar: Representao e Identidade

121

no precisam mais sujeitar-se a uma dominao masculina, nem aceitar as


imposies de outras pessoas.
Nesse sentido, cabe observar a influncia da Lei Maria da Penha que, apesar
de ser de carter impositivo e se ter no senso comum a posio de que nenhuma
lei bem executada, a Lei Maria da Penha propicia que as mulheres vtimas de
violncia no retirem a denncia oferecida e permite que as mesmas possam
sair do ciclo de violncia, alm de representar uma forma de proteo, conforme
apresenta Valentina:
Tatiana: Como que voc v essa nova lei?
Valentina: Ah, eu acho que j deveria ter acontecido bem antes, porque, com
o meu primeiro companheiro, eu fui vtima de agresses tambm, n? E, na
poca, no existia essa lei. Portanto, eu vivi com ele quase doze anos... e
ele me espancava direto. E me fazia as mesmas ameaas. Se eu denunciasse
ele, que ia ser pior para mim, que ele ia me matar. E, como no existia essa
unidade, n? essa lei... sobre a violncia contra a mulher... a, por isso, ( ) se
a mulher denunciava, s vezes o homem fazia at pior, depois, n? que ele ia
preso... A, desse agora, a primeira vez que ele veio me agredir fisicamente,
a eu denunciei ele, ca fora.

Por meio dos relatos, percebo a influncia do discurso jurdico como


forma positiva de legitimao de direitos que so negados quando se trata de
violncia domstica. Entretanto, ainda existe um discurso hegemnico que
perpassa o contexto jurdico, e, apesar dos avanos de mecanismos que visam
coibir a violncia domstica, existe a questo da punio que questionada pelas
mulheres, pois no consideram eficiente para erradicar o tipo de violncia em
questo, conforme observa Bisa:
Tatiana: O que voc acha dessa nova lei?
Bisa: Eu acho ela... eu acho at que ela uma boa, s que ela est mal
elaborada. Ela precisa de ter uns reparozinhos muito... sabe? Por exemplo,
assim... eu no entendo, tem certas coisas que no batem, essa justia, ela
meia... meia falha no, ela falha e meia. Porque, olha s, diz que d

122

Tatiana R. N. Dias

cadeia de trs anos... o crime afianvel, de quinhentos reais a... at mil


e pouco s, parece... Ento, quer dizer... primeiro, se afianado... Vamos
supor, se o cara me bate, eu denuncio, ele vai preso. Se ele tiver quinhentos
reais, ele paga, vai para casa e me mata logo. A, no precisa mais de lei
bosta nenhuma no. Para que essa lei ento? Se o crime afianvel, ele vai
preso... sai, paga a fiana, vai para casa, me mata. E a? Adiantou alguma
coisa dessa lei? No adiantou. Deveria ser inafianvel... se o indivduo for
preso, n? porque muito raro ele ser preso tambm, j comea da.

Por entender que as identidades passam pelo processo de representao,


passarei anlise das identidades que as mulheres vtimas de agresso
representam de seus agressores.

As identidades dos agressores nos relatos de mulheres


vtimas de violncia
Considerando o conceito de identidade como sendo construda, moldada e
moldante por meio do discurso, possvel observar a representao da identidade
do agressor nos relatos das mulheres vtimas de violncia. Um primeiro ponto
a ser analisado a forma como as mulheres identificam seus agressores. Se
observarmos as entrevistas, no h a denominao de nenhum agressor pelo
seu nome por parte das mulheres; somente no relato de Lcia est explcito o
nome de seu companheiro e agressor. Os agressores so denominados por uma
avaliao em que a caracterizao do atributo sobressai-se ao indivduo. Note os
seguintes exemplos:
Jlia: [...]Ele era violento com qualquer coisa. No tinha nada que a gente
fazesse para ele assim, que achasse uma coisa boa, para ele estava bom.
Tudo estava ruim. Tudo era agressivo, tudo... no tipo dele, que ele brabo
mais do que uns cachorro brabo mesmo.
Rosana: [...] ele sempre foi um homem grosso... assim, ele era grosso
comigo... mas, no me deixava faltar nada... um bom pai, eu no posso

Violncia Domstica e Familiar: Representao e Identidade

123

dizer... eu no posso dizer que ele no era um bom pai... para o ( ). Mas
isso no era suficiente.
Valentina: A gente discutia direto, n? porque ele sempre era ciumento...
ele sempre foi ciumento. Depois, que eu tive o meu beb, ele props da
gente tentar morar junto, ele tinha plano at de casar mesmo... no papel,
entendeu? no cartrio e tal. Eu falava para... Eu no imaginava, assim, eu
falava para qu? Para depois ter mais trabalho para se divorciar? Porque
a gente discutia muito, n?
Lia: Ele no normal, s vezes ele antissocial. Porque, s vezes a gente
ia em mercado assim, algumas coisas e, no meio das pessoas, ele... me
xingava, sabe? me botava l para baixo.

Em alguns casos, h a identificao do companheiro como uma pessoa que


se torna violenta com o uso de bebidas ou drogas, mas no h a identificao do
mesmo com o nome, sempre ocorre a denominao por meio do pronome de
tratamento ele, que produz um certo distanciamento em relao ao agressor.
Esse ponto deve ser considerado, pois uma das formas de rompimento do ciclo
de violncia o distanciamento, conforme j explicitado.
Tatiana: Desde que voc casou? Sempre foi assim?
J : Foi... No, quando ele era mais novo ele no me batia no. ( ) ele
comeou a usar drogas, ele s vivia me batendo.
Tatiana: Como que voc acha que voc era? Por que que voc acha que
aconteceu isso com voc?
Joana: Porque ele era muito ciumento, entendeu? Ele sempre bebia, e...
sem motivo nenhum, ele j chegava j... espancando, entendeu? Sempre foi
desse jeito.
Tatiana: E o que que voc acha do seu companheiro?
Valentina: , o nico... o que eu acho dele o seguinte, quando ele est
bom, ele um homi, uma maravilha de pessoa. O problema... o que estraga
com ele o alcoolismo, a bebida, n? Porque, quando ele toma... basta
ele tomar uma garrafinha de cerveja, (uns dois copos), ele j fica
transtornado.

124

Tatiana R. N. Dias

Portanto, a figura masculina representada por seus qualificadores que,


geralmente, so negativos. Porm, encontram-se qualificadores positivos
relacionados ao papel que o mesmo desempenha na sociedade tradicional, por
exemplo, o de bom pai, de cuidador, o que indica a influncia do discurso
da famlia tradicional, dando figura masculina um poder que perpassado por
meio de discursos ideolgicos e hegemnicos.
Tatiana: Como era seu relacionamento com ele?
Camila: Fora a bebida... era um bom marido, um bom pai, carinhoso
comigo e com o meu menino. Mas, o que... estava atrapalhando mesmo
a bebida e... os colegas, mal companhia, que o que mais est atrapalhando
ele... a bebida dele.

Por esse motivo, as identidades que as mulheres vtimas de agresso


representam de seus agressores ainda possuem caractersticas positivas; elas, por
meio do discurso teraputico, percebem que a causa da agressividade est no
relacionamento e no especificamente no agressor, conforme apresenta Camila:
Camila: [...] no sei qual o errado, se eu, ou ele. Mas acho que os
dois...de ambas partes, os dois.

Mas, sem uma interveno Estatal, inclusive com a promulgao da Lei


Maria da Penha, seria invivel fazer com que as mulheres sassem do ciclo de
violncia e pudessem refletir a respeito de suas relaes familiares.

Concluso
As identidades so construdas por meio de relaes sociais que envolvem
aspectos histricos e culturais, observando que podem ser divididas em identidade
pessoal e identidade coletiva. As identidades pessoais apresentam um
aspecto hbrido, na medida em que podem existir vrias identidades coletivas
para um indivduo/sujeito social, constituindo uma identidade pessoal prpria,

Violncia Domstica e Familiar: Representao e Identidade

125

por exemplo, uma mulher pode assumir a identidade de mulher, me, advogada,
professora, psicloga etc. representando a si com uma identidade especfica que
engloba vrias identidades coletivas.
Para a anlise da pesquisa, o aspecto identitrio coletivo que me interessava
era a identidade de gnero que, por aspectos culturais, retomam questes
ideolgicas e hegemnicas. A ADC constitui-se como ferramenta importante
para a anlise identitria, pois propicia uma anlise reflexiva a respeito do poder,
da mudana social e da identidade, observando que os aspectos identitrios
podem ser analisados por meio dos significados do discurso, visto que as
identidades so moldadas por meio de interaes sociais e podem ser analisadas
observando-se prticas sociais especficas nas quais o discurso se insere como
elemento.
A identidade coletiva analisada, segundo o proposto por Castells (trad.
2006), pois ao definir as identidades como legitimadora, de resistncia e de
projeto, o autor propicia uma anlise de identidade de gnero que envolve as
transformaes sociais ocorridas em relao diferena entre figuras masculinas
e femininas relacionando-as a questes de poder, hegemonia e ideologia.
Como parte do problema social de violncia domstica implica a representao
de identidades, a contribuio da ADC como instrumento e forma de percepo
das alteraes dessas identidades necessria. Tomando por base o conceito de
que o discurso faz parte de uma prtica social, no caso da violncia domstica,
procurei analisar a construo de identidades no discurso das mulheres que
sofrem agresso, observando os principais atores sociais da referida prtica:
a mulher e o agressor, para que se possa desenvolver uma reflexo a respeito
das identidades das mulheres, de seus agressores e das possveis influncias do
discurso jurdico nas mesmas.
Quanto s identidades femininas, no posso deixar de ressaltar que por
estarem situadas em um ciclo de violncia, possuem algumas caractersticas
peculiares como a autodepreciao e a interiorizao de discursos hegemnicos,
como o discurso da famlia tradicional e a consequente representao da figura
feminina caracterstica da sociedade tradicional. Quando h o rompimento do
ciclo de violncia por meio de uma interveno Estatal, h uma interiorizao de
um discurso teraputico de proteo s vtimas, o que propicia o surgimento de

126

Tatiana R. N. Dias

uma identidade de projeto, com a busca por novas situaes, incluindo ou no a


famlia, e o trabalho. Esse um momento em que as mulheres reconstroem sua
autoestima, representando-se como atoras sociais.
A identidade masculina do agressor e companheiro posta em oposio, pois
segundo o discurso hegemnico de gnero social estabelecido em nossa sociedade,
h a propenso ao estabelecimento de oposies. Essas oposies derivam do
Iluminismo, em que as identidades so concebidas por meio de oposies e
contrastes. Na sociedade contempornea, no cabe falar em tais distines, mas
o discurso de oposies ainda est entranhado nas representaes femininas,
tornando-se um instrumento de imposio de uma hegemonia masculina.
Tal caracterstica torna-se marcante no discurso das mulheres vtimas
de violncia, ao considerarem uma oposio de identidades entre vtimas e
agressores. O homem o agressor, mas o companheiro, o bom pai, recebendo,
muitas vezes, nomeaes em que as qualidades como o papel de pai e de
companheiro so ressaltadas. Isso tambm caracteriza a heterogeneidade da
identidade individual.
Com a anlise das identidades presentes no discurso das mulheres, podemse observar quais discursos so interiorizados socialmente e como os mesmos
afetam e constroem identidades distintas.

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Parte III
Educao Especial
e Letramento

O Espao das Salas de Recursos:


Uma Viso Lingustico-Discursiva
Carmem Jen Machado Caetano
Universidade de Braslia UnB
Universidade Federal do Cear UFC1

Resumo: Partindo da noo de espao e linguagem como formulada por Gunn (2002),
e tendo como alicerce terico a Anlise de Discurso Crtica, como proposta por Norman
Fairclough (2003), o texto trata da investigao da (re)construo de identidades de
professores alocados nas salas de recursos. Elementos da teoria faircloughiana so usados
para abordar a categoria espao nas prticas de linguagem com o propsito de investigar,
especificamente, como as pessoas envolvidas em eventos sociais da educao especial
representam esse espao social e como questes de poder e ideologia so percebidas
no(s) discurso(s) deste modelo de assistncia educacional.
Palavras-chave: identidade; espao; linguagem.

1. Introduo
Neste trabalho, discuto a importncia da noo de espao das salas de recursos,
ambientes adaptados para auxiliar indivduos com uma ou mais deficincias, em
escolas regulares, com o objetivo de refletir acerca de identidades por meio da
categoria do espao, que um aspecto muitas vezes negligenciado nas pesquisas
contemporneas acerca de discurso e identidade. minha inteno focalizar o
espao nas prticas de linguagem, embora no esquea que h outras formas de
prticas de domnios semiticos, como por exemplo, smbolos, movimentos e
gestos, que so importantes em estudos que focalizem a produo do espao.
Minha questo motivadora : Como as pessoas envolvidas no evento social

1) Este trabalho resultado de pesquisa de Ps-Doutorado sob a superviso da Profa. Dra. Izabel
Magalhes no Programa de Ps-Graduao em Lingustica da Universidade Federal do Cear.

[Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica, pp. 133 - 154]

134

Carmem Jen Machado Caetano

do atendimento educacional especializado (doravante AEE) representam esse


espao social? O propsito identificar os vnculos desta questo com a noo
de espao.
Inicialmente, farei um breve comentrio sobre salas de recursos e, depois,
dedicar-me-ei a observar a noo de espao em dois temas. Primeiro, o espao
produzido no discurso, como um tpico do discurso; segundo, o espao como o
local do discurso. Nessa linha de raciocnio, estou considerando a ligao entre
espao, ao social e identidade particularmente entendo que o espao , de
alguma forma, construdo por meio de um fio condutor no qual as atividades
humanas e as identidades so (re)construdas. Passo, depois, a tratar do estudo
do espao no campo de abordagens da anlise de discurso. Em seguida, discuto
a questo de identidades institucionais por entender que essa abordagem ajuda
a elucidar que identidades podem ser (re)construdas em funo da noo de
espao.
Embasada nas consideraes da Anlise de Discurso Crtica2 (doravante
ADC), para quem o modo como as pessoas interagem parte de prticas e
estruturas sociais, e na Teoria das Representaes Sociais (doravante TRS), que
entende que a elaborao de conhecimentos est ligada estreita relao entre as
foras sociais, que inicio a anlise das intenes sociais no que chamo espao
do apartheid educacional as salas de recursos. Acredito que algumas anlises
de interaes institucionais possam indicar as instituies como estruturas que
envolvem poder, dessa forma, tm uma funo nas representaes identitrias.

1.1 Salas de recursos


De acordo com Marchesi e Martin (1995), foi a partir dos anos 1960 que
comeou a formar-se em diferentes pases um importante movimento de opinio
pblica em favor da integrao dos alunos com algum tipo de deficincia. Este
movimento foi contemplado j na dcada de 1970 com a adoo de salas de
2) A Anlise de Discurso Crtica uma abordagem terico-metodolgica para o estudo da
linguagem nas sociedades contemporneas que se baseia em uma percepo da linguagem como
parte irredutvel da vida social.

O Espao das Salas de Recursos: Uma Viso Lingustico-Discursiva

135

recursos. Um dos primeiros conceitos de salas de recursos remonta a 1977, que


assim estabelece a sala:
a indicao do ensino com recursos adequados para excepcionais
matriculados em turma comum que ficava sendo a sua turma. Este ensino
era conveniente para qualquer tipo de criana que pudesse ser bem sucedida
em classes comuns quando auxiliada por essa assistncia. (Dunn, 1977: 35)

J para Kirk (1977: 57), a definio de sala de recursos o oferecimento


do ensino especial em um ambiente o mais prximo do normal que possibilite
o domnio do contedo e das habilidades; assim, a sala de recursos seria um
espao geralmente pequeno para o qual se indica um professor especial e, para
o qual, as crianas vo por curtos perodos dirios para um trabalho especial
(idem, ibidem).
Nesse sentido, foram previstas salas de recursos como local onde, num
determinado perodo do dia, as pessoas com necessidades especiais eram
atendidas. Essa modalidade implica que o aluno permanea na sala de aula
comum, participando das atividades dirias com seus companheiros ditos
normais, recebendo, porm, assistncia especializada nessa sala especfica.
(Brasil: 1979). No entanto, o que percebi em minha pesquisa que as salas de
recursos no so utilizadas desta forma.
Em primeiro lugar, o aluno nunca fica em uma turma junto com os demais
colegas. Ele, ao chegar, j se direciona para as salas de recursos. Outro fato
observado que no h uma proposta, pelo menos nas salas visitadas, de que a
professora destas salas, tenha uma formao para a especificidade do trabalho. A
partir desta constatao que me pergunto se estas salas, em verdade, no sejam
espaos institucionais da segregao. No estou com isso generalizando a funo
das salas de recursos, apenas comento sobre o que presenciei e que acredito pode
ser modificado para s assim contribuir com o processo de incluso.

136

Carmem Jen Machado Caetano

1.2 As representaes do espao do apartheid


Procedo, nesta seo, a uma tentativa de inscrever o que estou a denominar
como o espao do apartheid educacional no campo de abordagens da anlise de
discurso e, assim, compreender a sala de recursos como o lugar onde o discurso
sugere a prtica social do cuidado que nada tem de especializado e que se destina
a alunos portadores de necessidades especiais.
Ao entender o exposto acima, busco problematizar o significado entendido
como propriedade do texto produzido por meio dos relatos feitos tanto pela equipe
de professores como pelos representantes das pessoas portadoras de necessidades
especiais. Proponho que qualquer compreenso que se tenha dele no fixa ou
imutvel, uma vez que as salas de recursos no esto aqui sendo consideradas
como espelho de uma realidade e, sim, como meio de representao que constri
e representam aspectos da realidade por meio de cdigos, mitos, convenes,
ideologias, bem como prticas de significao. Isso equivale a dizer que pelo
processo de significao que construmos nossa posio de atores sociais e nossa
identidade e que procuramos construir a posio dos outros. Assim, representar
significar algo. Implica impor significados particulares, prprios de um grupo
social sobre significados de outros grupos.
Por fim, o que pretendo com esta seo, e com a seguinte, trazer para
a anlise das representaes do espao do apartheid educacional3 a reflexo de
como as representaes presentes neste espao esto impregnadas pelo peso
de valores culturais tradicionais caros Modernidade. Nesse sentido, tomo as
contribuies de Hall (1997) para situar os atores sociais da Modernidade e
da Ps-modernidade no contexto das transformaes do tempo e espao, bem
como as contribuies de autores como Giddens (1991) e Harvey (2000) sobre
as concepes de espao na Ps-modernidade. a essas reflexes que dedico
minha ateno na prxima subseo.

3) Por apartheid educacional entendo a separao entre alunos e alunas que so portadoras
de necessidades educacionais e alunos e alunas que no o so. Embora os dois grupos anteriores
estudem em um mesmo espao fsico a escola no possuem os mesmos direitos.

O Espao das Salas de Recursos: Uma Viso Lingustico-Discursiva

137

1.3 Para uma reflexo de conceitos de espao e representaes


identitrias de espao
Nesta subseo, procedo reflexo sobre o espao e de forma indireta a tempo
nas salas de recursos, ancorando-me na concepo desenvolvida por Hall
(1997), quando ele afirma que essas categorias so bsicas em todos os sistemas
de representao e que todo meio de significao, por sua vez, deve traduzir seu
objeto em dimenses espaciais e temporais, aqui, no caso, a escola inclusiva na
modernidade tardia4. Segundo o autor, diferentes pocas culturais tm diferentes
formas de combinar essas coordenadas espao-tempo. Hall nos lembra, ainda,
que todas as identidades esto localizadas no tempo e no espao simblico e
que elas tm o que Said (1990) chama de suas geografias imaginrias, suas
paisagens caractersticas, seu senso de lugar, bem como localizaes no tempo,
nas tradies inventadas que ligam o passado e o presente. Logo, os significados
produzidos em relao instituio escolar e s pessoas que a habitam
ganham expresso: no caso especfico da pesquisa que desenvolvi, a equipe de
profissionais de educao e a pessoa com necessidades especiais.
Dito de outra forma, falar de representaes de tempo e espao do apartheid
educacional tomar essas concepes como construes sociais, isto , no tomlas como concepes dadas, a priori e, sim, compreend-las como derivadas da
forma da vida social da sociedade. Nesse caso, perguntar como o espao e
o tempo nas salas de recursos construram os participantes e como foram se
constituindo o tempo e o espao atravs das formas de vida social.
Na prxima seo, desloco o foco para as necessrias reflexes sobre o que
denomino de identidades de espao.

4) Uso o termo escola na modernidade tardia porque parto do pressuposto que, de fato o
pensamento ps-moderno ou da modernidade tardia pode incluir entre as mais importantes
faanhas a rejeio dos argumentos racionalistas de que a natureza humana sempre a mesma
em toda a parte, universal e absoluta.

138

Carmem Jen Machado Caetano

2. O espao nas representaes identitrias


Embora muitas pesquisas em cincias sociais tenham focalizado sua ateno
no estudo da vida social em seu contexto, Dixon (2005) comenta que
caracterstica destas pesquisas desconsiderar uma dimenso fundamental da
vida social a localizao geogrfica. Espao e lugar tm sido tratados como
receptculos ou recipientes de coisas que so tomadas como certas, so vistas
como neutras e, portanto, no interessantes para estudos que no sejam da
rea da Geografia e da Histria. Isto vai ao encontro de algumas observaes
feitas por estudiosos que teorizam a ligao de espao, lugar e identidade. Um
desses estudos o de Barnes (2000), que nos ensina que quem ns somos est
inexoravelmente relacionado a onde ns estamos, tenhamos estado ou onde
estaremos. A centralidade do lugar e do espao para o entendimento do dia a dia
de nossas vidas tem se tornado um tema emergente e recorrente na teorizao
das cincias sociais e humanas. Como Dixon (2005: i) aponta-nos:
Todos os aspectos de nossa vida social revelam-se dentro de ambientes
(lugares) materiais e simblicos que so ambos socialmente constitudos
e construdos. A este reconhecimento chamamos dimenso espacial que
nos torna acessveis a novos modos de olhar o fenmeno tal como uma
formao de identidades sociais e de relacionamentos.

A ateno ao estudo do espao tem sua origem a partir das teorias do psestruturalismo e da ps-modernidade, esboado na observao de Foucault
(1986:22) para quem ns estamos atualmente vivendo em uma era do
espao. Espao, mais do que tempo, crucial para as anlises sociais
e culturais contemporneas. O que cada vez mais se observa que h uma
mudana de enfoque para estes estudos, ou seja, h um deslocamento de foco
da temporalidade e da histria para o espao e a geografia e sua importncia
para a teorizao dos processos sociais. A prioridade desta mudana, segundo
nos explica Gunn (2002), que o espao, lugar, foram dimenses da vida
social, fundamentalmente negligenciadas em estudos sociais crticos. Estudos
sociolgicos de antecedentes histricos e geogrficos nos dizem o quanto h

O Espao das Salas de Recursos: Uma Viso Lingustico-Discursiva

139

de ligao entre classe e estrutura espacial de cidades, tratando o espao como


uma categoria abstrata e uniforme. Ainda, segundo o autor (2002: 2 - 3): houve
pouco enfoque no estudo do espao, como algo que fosse produzido ou que
pudesse ser constitudo pelo desenvolvimento histrico.
Segundo Gunn (2002), foi a lingustica e especialmente a anlise de discurso,
dentro das cincias sociais e humanas, que trouxe um novo entendimento para
lugar e espao como constituintes significantes dos processos sociais e como
condutores de significados em seus prprios direitos.
No se desconhece que o termo espao seja uma categoria fundamental para a
geografia, mas, tambm, foi adotado recentemente em anlises de diversas reas
do conhecimento. Embora muitos gegrafos ainda trabalhem a partir de uma
noo unidimensional desse conceito, crescem concepes multidimensionais.
Para Lefebvre (1991), por exemplo, o espao social a materializao da
existncia humana, contudo, o autor nos esclarece que o espao social est
contido no espao geogrfico, criado pela natureza e transformado pelas relaes
humanas, existindo, portanto, diversos tipos de espaos materiais e imateriais,
como por exemplo: espaos polticos, culturais, econmicos e virtuais.
A relao social em sua intencionalidade cria uma determinada leitura do
espao e, assim, produzido um espao geogrfico e ou social especfico. Aqui
o espao social especfico a instituio educacional. Nesta subseo, dedicome a abordar o espao/lugar produzido, como um tpico do discurso no qual
algumas representaes identitrias so (re)criadas ou modificadas.
Ainda, apoiando-me em Hall (1997), lembro que as pessoas usam o espao
como local apropriado para uma determinada relao social, que as produz e as
mantm a partir de alguma forma de poder. Nessa medida, os espaos so tanto
concretos como imateriais. O espao geogrfico de uma sala usada como recurso
para separar as pessoas com deficincia, por exemplo, forma um territrio
concreto, assim como a sua representao forma um territrio imaterial. O
conhecimento um importante tipo de territrio imaterial. Imaterial ou concreto,
o fato que territrio possui limites, fronteiras e, assim, consequentemente
um espao propcio ao conflito. no espao de conflito que as relaes
ideolgicas e de poder acabam aflorando de forma a possibilitar a investigao
de representaes identitrias. Por exemplo, uma placa com a inscrio Sala

140

Carmem Jen Machado Caetano

de recursos poderia no ter sentido nenhum at ser colocada em um lugar


especfico, em um determinado lugar dentro de uma escola regular, em um
espao destinado a acolher somente pessoas com necessidades especiais. Embora
isto possa ter um significado lingustico abstrato, como placa de sinalizao, ela
no teve o seu referencial de poder at ter sido colocada firmemente em um
determinado lugar. As placas, quadros, sinais, portanto, so fundamentalmente
indicadores, ganham seus significados e poder de dividir espaos, uma vez
que elas so posicionadas como que para esculpir algum espao, informando a
todos que a lerem quem est, e quem no est convidado/a a ocupar o lugar que
ela delimita. Uma vez que uma placa, um sinal, est em um determinado lugar,
torna-se dialogicamente interdiscursiva e intersemitica.
Scollon e Scollon (2003) discutem diferentes discursos que compreendem
agregados semiticos em placas ou marcas em espaos pblicos. Consegui
perceber discursos similares nas salas de recursos visitadas nas escolas
pesquisadas5, ao observar que nestas salas, que so bastante diferenciadas das
salas de aulas convencionais, h quase sempre um quadro com nomes dos/as
alunos/as, o que de fato pode ser um indicativo de controle da circulao das
pessoas nos lugares, uma espcie de diviso de espaos dentro de um local.
Apresentarei a seguir uma tabela com informaes sobre as pessoas que ali
estudam.
Aluno

Idade

Deficincia

Escolaridade

Aluna C

12

DM6

3 AE

Aluna E

17

Sndrome
de Down

EI

Aluna P

10

DM

4 AE

Aluna G

DM

EI

Figura1: quadro encontrado em uma das salas de recursos visitadas

5) Dez escolas da rede pblica do Distrito Federal.


6) Deficincia mltipla

O Espao das Salas de Recursos: Uma Viso Lingustico-Discursiva

141

Quando perguntei para a profissional responsvel pela sala o motivo da


escolha da colocao desta informao em quadro mural, ela apenas me disse
que era uma norma porque caso a professora faltasse o/a substituto/a saberia
qual o problema da criana. Porm, estes quadros tm um significado marcado
porque eles dividem os espaos e determinam posturas em seu interior. Por que
colocar os nomes de alunos e alunas com suas respectivas condies? S o fato
de no haver a mesma informao nos quadros murais das salas de aulas que no
atendem portadores de necessidades especiais j pode ser uma indicao de uma
diferenciao espacial e identitria.
O espao e o lugar no so examinados de forma esttica, a priori, ou como
um fenmeno objetivo, mas sim como ferramentas progressiva e dinamicamente
construdas para o pensar e o agir (Lefebvre 1991:26). Relativamente, o
significado experiencial e cultural de espao e de lugar em construes identitrias
examinado no somente na geografia cultural e humana, mas tambm na
psicologia e na sociologia. Dentro destas perspectivas de conhecimento, estas
cincias argumentam que no somente pessoas fazem os espaos, mas tambm
que os espaos fazem as pessoas (Lefebvre, 1991). Pelo confinamento, ento,
tambm podem oferecer oportunidades para a construo de identidades.
Instituies como as escolas e suas salas de recursos, mais do que incluir
sujeitos particulares podem verdadeiramente e ativamente cri-los (Thift 1995:
4 apud Lefebvre, 1991). A identidade vista, desta forma, fundamentalmente
como uma categoria de espao, desde que entendamos a ideia de territrio, eu
e ns, como entidades simblicas, scioculturais que so/ou esto divididas em
linhas demarcadas fisicamente com o outro. Espaos e lugares podem empregar
um significado em torno dos quais identidades so construdas e representadas.
Um conceito emergente nesta perspectiva da identidade de espao, que
focalizarei agora, o que diz respeito ao modo como as pessoas fazem sentido do
seu eu via atribuio do significado de lugares. Um exemplo destes significados
pode ser expresso em frases tais como: minha escola tem uma sala de recursos
que bem equipada. Porm, no ambiente escolar pesquisado h algumas
divergncias destas posturas e que, por isso mesmo, so significativas para o
entendimento das representaes de identidades. Na prxima seo, comeo

142

Carmem Jen Machado Caetano

a focalizar, mais detalhadamente, as representaes identitrias no espao das


salas de recursos pesquisadas.

2.1 A representao do espao do apartheid educacional por meio


da voz de responsveis por alunos/as com necessidades especiais
Devo aclarar que aqui utilizarei a caracterizao de intertextualidade e
subentendido conforme utilizada por Fairclough (2003: 47). Segundo o autor,
h vrias outras maneiras menos evidentes de incorporar elementos de outros
textos, ou seja, intertextualidade refere-se a uma gama de possibilidades.
Tudo que dito num texto, dito numa relao de contraste com o
no dito, mas tomado como dado. O autor relaciona subentendido com
intertextualidade eu uso o termo genrico subentendido para abarcar termos
de teor implcito que so distinguidos na literatura da lingustica pragmtica,
como pressuposies, implicaes ou acarretamentos (Fairclough, 2003: 40).
Como na intertextualidade, subentendidos conectam um texto a outros, a um
mundo de textos. A diferena entre subentendidos e intertextualidade que os
subentendidos geralmente no so atribudos a textos especficos. muito mais
uma questo de relao entre o texto e o que foi dito, escrito ou pensado em outro
lugar, com o outro lugar deixado vago. nesse sentido que utilizo o termo
intertextualidade nas anlises desta seo, como um conceito permutvel com
subentendido. Portanto, a esta seo cabe propor, por meio de anlises, quais
as vozes presentes e ausentes nos discursos de pais e responsveis por pessoas
com necessidades especiais e como as relaes intertextuais que esto implcitas
e, por vezes, explcitas, so uma via de denncia de suas relaes com o espao
do apartheid educacional.
Para a percepo da maioria dos pais e responsveis, a escola inclusiva,
muitas vezes, traz experincias negativas que afetam o desenvolvimento fsico
e psicolgico dessas pessoas, marcando-as fortemente. A imagem da sala de
recursos como o local para as suas crianas, juntamente com o medo natural
que se tem frente a ambientes estranhos, permanece arraigado na memria de
muitos. Entretanto, esta postura encontra-se em processo caracterizado como

O Espao das Salas de Recursos: Uma Viso Lingustico-Discursiva

143

hbrido e fluido j que encontramos posturas diferenciadas nas salas de recursos


pesquisadas. Com base em minhas observaes participativas e, mesmo diante
da leitura dos depoimentos e relatos de pais e responsveis, encontrei percepes
diferenciadas s posturas dominantes. Procuro, desta forma, investigar, por meio
das anlises a seguir, a categoria de intertextualidade/subentendido como uma
das possibilidades de entendimento da representao do espao do apartheid
educacional. Passemos s anlises.

2.1.1 Intertextualidade/subentendidos nas narrativas de pais e responsveis


Apresentarei, nesta seo, uma anlise sobre a leitura que os pais ou responsveis
pelas pessoas com necessidades especiais fazem da sua experincia na sala
de recursos das escolas pesquisadas. Esta uma experincia entendida como
aquilo que nos passa, o que nos acontece, o que nos toca, em oposio ao que
simplesmente passa. Vejamos o comentrio de Maria7, me de Bruna.
(1) Maria: Quando vi que a escola tinha uma sala de recursos e que a
professora Jlia esperava na sala pela Bruna... eu pensei: Que coisa boa
(...) at que enfim fizeram a sala de recursos e que bom que a professora
a Jlia, pois ela j foi professora da minha outra menina. Mas a sala
pequena, feia e no tem quase nenhum material.8

Destaco a estrutura oracional elaborada por Maria. Trata-se de orao


formada pelo ator (a professora), por um processo material (esperava), a
meta (Bruna), que pode ser entendida como a complementao que justifica a

7) Todos os nomes de pessoas envolvidas nesta pesquisa foram trocados por pseudnimos.
Os nomes citados nos exemplos so fictcios para preservar as identidades dos participantes da
pesquisa.
8) Nas transcries dos dados para esta pesquisa utilizei (...) para indicar um corte na fala de
um/a participante. As reticncias simples, sem parntese nem colchete, indicam frase inconclusa,
mas transcrita conforme aparece na interao. Em virtude da natureza de meu interesse nos dados,
no julguei necessrio adotar convenes de transcrio mais detalhadas porque no analiso
aspectos como trocas de turno, falas sobrepostas ou entonao.

144

Carmem Jen Machado Caetano

surpresa agradvel. Seguindo minhas anlises, ao examinar o mesmo tpico,


destaco a categoria de intertextualidade implcita como uma forma de entender
a representao que Maria tem do espao da sala de recursos que na verdade se
materializa como sendo boa, mas que traz implcita a questo de que melhor
porque tem a professora Jlia que ela j conhece (Que coisa boa). Maria pe
em realce que h a preocupao com quem ser o/a profissional que atuar na
sala de recursos. Maria no faz uma meno explcita do seu julgamento acerca
de outras escolas, mas refora seu contentamento. Com este contentamento
implica que o problema est em outro lugar: em escolas sem salas de recursos
e sem a professora Jlia neste caso, o discurso hbrido, pois ela assegura que
bom pela presena da professora e no s pela existncia da sala per se. Na
entrevista de onde esse trecho foi extrado, Maria estava se referindo s diferenas
de posturas entre profissionais da educao. O que ela parece estar implicando
que as pessoas que a atenderam asseveram ou asseveraram comportamentos
diferentes do que ela estava acostumada, o que no deixa de ser um diferencial
para a me.
Em sequncia, Maria refere-se ao cenrio concreto da sala e, ao faz-lo,
remete-se falta de materiais. Como bem nos adverte Beiro (2005), a paisagem,
antes de ser um repouso para os sentidos, obra da mente. Desse modo, o
espao no se apresenta aos nossos olhos como um objeto pronto e acabado. Ao
contrrio, ele nos cobra posies de cunho funcional e afetivo. Nesse sentido, o
espao e a paisagem so, como explica Beiro (2005), um texto cultural de muitas
dimenses, que se oferece a diferentes possibilidades de leituras simultneas e
igualmente vlidas. essa qualidade do espao que justifica o fato de Maria
acionar vrios campos atitudinais ao avaliar o cenrio da sala que parece no ser
adequada, contrariando a primeira expectativa de que a escola tinha agora uma
sala de recursos.
J o relato de Lcia aponta-nos o que est a acontecer em outras escolas.
(2) Lcia: L no Areal, as crianas ficam o tempo todo no ptio, largados a
sala de recurso pior do que ptio quente no tem janela muito apertada
e fica lotada de caixas. Ah, minha filha. Ah! J doente mental e eles ainda
acham que no tm jeito no! S Deus mesmo, no ptio as crianas fica tudo

O Espao das Salas de Recursos: Uma Viso Lingustico-Discursiva

145

solto e se sujam tudo. Isso no pode desumano. Ainda bem que aqui j
melhor, a melhor escola que passei aqui.

Podemos inferir que a associao feita com um sentido duradouro pelo


menos na escola pesquisada. As pessoas com necessidades especiais esto
sofrendo discriminaes e isto acaba por provocar uma atitude desesperada em
Lcia, quando fecha seu comentrio com a frase Isso no pode desumano.
O destaque em termos de intertextualidade a insero do relato indireto
no qual Lcia resume o contedo do que foi dito, sem o recurso de cpia literal
do outro texto. No h uso de marcas de citao, porm de uma forma clara ela
apresenta a mudana de tempo verbal (ah! j doente mental) e dixis (j).
Outras vozes poderiam ser incorporadas, mas no foram. O que leva a inferir que
no espao do apartheid a ocorrncia dos conflitos de vozes sempre remetida a
atores especficos. De forma comparativa, percebe-se que h salas de recursos,
mas pseudo espao, pois de forma alguma so apropriadas.
No sentido de complementar as reflexes sobre o espao feitas at este
momento, utilizo-me do estudo de Fiorin (2003: 174) que nos ensina que o
espao lingustico ordena-se a partir do hic, ou seja, do lugar do ego. Todos os
objetos so assim localizados, sem que tenha importncia seu lugar fsico no
mundo, pois aquele que os situa se coloca como centro e ponto de referncia da
localizao. O espao lingustico para Fiorin expresso pelos demonstrativos
e por certos advrbios de lugar. Para o autor, o espao lingustico no o
espao fsico, analisado a partir das categorias geomtricas, mas aquele onde
se desenrola o enunciado. Da a pertinncia de focalizar a ateno no que nos
ensina o linguista brasileiro.
Ainda, em referncia ao excerto 2, o advrbio de lugar (aqui) em (a
melhor escola que passei aqui) espao do enunciador. Por sua vez, o (l)
determinado em funo do (aqui). Essas palavras tm duas funes distintas:
uma seria a de designar ou mostrar (funo ditica) e uma de lembrar (funo
anafrica). A primeira funo muito importante, pois da mesma forma como
no se pode falar do mundo sem discursivizar, sem temporalizar, tambm no se
pode falar do mundo sem singularizar os seres a que nos referimos. No se pode
construir discursos apenas com referncias universais. O demonstrativo partilha

146

Carmem Jen Machado Caetano

com o artigo a funo de designar seres singulares, mas no tem como este a
funo de generalizar. Por outro lado, ainda o que o diferencia do artigo a sua
capacidade de situar no espao. (A) de (A melhor) singulariza e especifica
a escola, mas o aqui que situa a sala, que determina o territrio, a fronteira na
qual Lucia situa sua criana.
Pode parecer, primeira vista, que as pessoas participantes desta pesquisa
elegem as escolas com salas de recursos como o seu lugar de preferncia, o que
na minha percepo seria discutvel. Entendo esta atitude de preferncia pelo
local da instituio escolar apenas como uma situao temporria, uma vez que
as representaes das salas de recursos ainda so muito insatisfatrias.
O que melhor para pais, mes ou responsveis difere entre eles e a equipe
de professores/as. Entretanto, devo aclarar que no so somente as mes/os
pais a fazer comentrios acerca dos espaos sociais da escola regular serem
diferenciados. Tambm na voz da equipe, encontro relatos que fazem supor uma
congruncia de opinies, com sutis diferenciaes. Porm, como tive o propsito
de analisar nesta seo apenas as vozes de pais/mes e responsveis, deixo a
cargo da prxima seo a tarefa de demonstrar por meio de minhas anlises as
congruncias e discrepncias nos relatos de membros da equipe pedaggica em
relao ao espao da sala de recursos. Aqui creio ser til fazer uma subdiviso
em termos de anlise das vozes da equipe. Opto por agir dessa forma por
entender que duas so as perspectivas de representao do espao para o grupo
de professores e de professoras. Em primeiro lugar, o destaque ser para os
atores cujas vozes esto em dissonncia com a de pais/mes e responsveis. Em
segundo lugar, vale conferir que estas dissonncias ocorrem entre os membros
de profissionais da educao.

3. Intertextualidade/subentendido nas narrativas da


equipe de professores
Estudar as representaes da equipe de professores ou de professoras sem relao
ao espao das salas de recursos requer algumas reflexes. Em primeiro lugar, h
um hibridismo em relao s representaes identitrias de docentes que ora se

O Espao das Salas de Recursos: Uma Viso Lingustico-Discursiva

147

comportam com posturas tpicas do que se espera de profissionais da educao


especial, ora se comportam de forma que fazem lembrar velhas posturas to
previsveis nos modelos de educao que segregam. Em segundo lugar, como
j argumentei, h o que chamei de arena de conflitos. Sugiro que h pelo
menos dois lugares de disputa na prtica social da educao inclusiva. O espao
escolar e o espao da sala de recursos. A interseco entre esses dois espaos
funciona como uma rea de disputa que no unanimemente demarcada, mas
que ocupada por atores sociais com representaes divergentes. De um lado,
encontramos professores ou professoras que se recusam a trabalhar nas salas de
recursos porque reconhecem que no esto preparados/as para a funo; e, de
outro, profissionais que embora sejam preparados no querem a funo; e, ainda
um segundo grupo, que no tem escolha ou porque so novos/as na carreira ou
porque so contratos temporrios professores substitutos. Para a equipe, est
a hora em que se instaura a arena de conflitos.

4. Uma posio conflitante


Em uma interpretao apriorstica, o maior aliado de professores ou de professoras
que no querem trabalhar nas salas de recursos por no terem capacitao para
tal seria a prpria equipe pedaggica. No entanto, segundo relatos de alguns
membros da equipe pedaggica, esses profissionais, por vezes, apresentam
uma resistncia ao trabalho desenvolvido nas salas e necessidade de a escola
oferecer o espao para alunos ou alunas com necessidades especiais.
O relato (3) aponta dois aspectos em que se nota conflito entre profissionais:
o primeiro refere-se compreenso, concordncia e adeso ao iderio da
incluso, mas que pode ser afetado por fatores de diversas ordens, tais como o
reconhecimento da falta de capacitao frente a um trabalho to importante. O
segundo aspecto diz respeito estrutura das salas de recursos que, na maioria
das vezes, sofre das mazelas to familiares s instituies escolares pblicas,
carncia de materiais e pessoal.

148

Carmem Jen Machado Caetano

(3) Bernadete
O mais difcil a professora que no quer entender a necessidade de ficar
na sala de recursos, que possa estar nos apoiando a maioria das vezes
fica fugindo da responsabilidade. Porque apesar dela estar numa situao
estvel, ela precisa saber que tem que trabalhar onde for preciso, ela no
pode escolher, ela uma pessoa que precisa trabalhar, ento, tem que
topar tudo. Trata-se de um tempo precioso. Ela tem que entender que a
sala de recursos um lugar especial.
(4) Sandra
Por mais que eles (professores) tenham uma sala com materiais bons e olha
que ns temos isso aqui, elas acham pouco. Ns da direo procuramos
fazer o mximo para a professora ter todo o suporte necessrio. Mas mesmo
assim, com toda a nossa organizao e informao, recebemos este tipo de
retorno dos professores.

A partir destes relatos, fica claro que h a presena de conflitos de interesses


evidentes. Por um lado, temos o desejo da equipe em garantir que professores ou
professoras possam estar atuando nas salas de recursos, por outro temos docentes
que no se sentem preparados para lidar com a situao das salas de recursos.
Trata-se de uma situao difcil. Supomos que nesta arena de conflitos a pessoa
mais prejudicada seja aquela com necessidades especiais, que se encontra no
que denomino zona de turbulncia. Porm no h como avaliar, sem o risco da
parcialidade, as dificuldades porque passa o outro.
No relato (3), destaco o uso do intensificador mais (em o mais difcil a
professora) como indicador da dificuldade que h na ao desempenhada por
um ator que se espera ser um agente de auxlio. Ou seja, vrios outros fatores
poderiam ser encontrados como dificultadores, porm a escolha da diretora
fazer a atribuio dessa funo aos docentes, que passam a ser entendidos como
os geradores de problemas. Isso ratificado pela escolha oracional (e olha que
ns temos isso aqui). Alguns destaques podem ser vislumbrados.
Em primeiro lugar, destaco a seleo partitiva a maioria das vezes com a
seleo do finito fica. O finito constitui o componente verbal do modo, porm

O Espao das Salas de Recursos: Uma Viso Lingustico-Discursiva

149

h um componente nominal e esse marcado pela escolha do sujeito. O processo


de escolha do finito pode ter sido feito como referncia ao critrio de avaliao
que o falante emite. A forma verbal est no singular com o objetivo de destacar
o conjunto como uma unidade. Ou seja, o foco no est na nfase nos vrios
elementos que compem o todo. O todo estaria sendo mais representativo para
os propsitos da fala de Bernadete que nos chama a ateno para a observao,
que ocorre de forma recorrente e generalizada.
Em segundo lugar, destaco no excerto (4), na voz de Sandra, uma crtica aos
docentes quando ela seleciona o operador discursivo por mais que, na estrutura
oracional (por mais que eles tenham, acham pouco), que parece indicar uma
intensificao das atitudes do corpo docente em relao equipe pedaggica e
s crianas com necessidades especiais.

5. O discurso do apartheid educacional


Na seo anterior, procurei descrever e interpretar as vozes do espao do que
considero uma forma de apartheid educacional, que so as salas de recursos,
sempre tendo em vista a relao entre a representao identitria baseada na
noo de espao e discurso que foi destacada, ainda no incio deste trabalho.
Agora, buscarei no conceito de identidades institucionais levar a cabo minha
questo motivadora que : Como as pessoas envolvidas no evento social do
atendimento educacional especializado representam esse espao? Para tanto,
primeiramente vou conceituar o que instituio para, logo em seguida, concluir
minha reflexo.

5.1. Definindo instituio


Definir instituio no tarefa fcil. muito comum associarmos esse conceito
com uma construo material ou fsica, ou ainda com organizaes tais como
hospitais e escolas. O conceito de instituio est intrinsecamente relacionado
ao conceito de poder e ideologia, que, por sua vez, frequentemente visto como,

150

Carmem Jen Machado Caetano

a servio de interesses de grupos de poder (como, por exemplo, o governo ou a


mdia).
Agar (1985:164) define instituio como a habilidade socialmente legitimada
junto com todas as pessoas autorizadas a execut-la. Esta uma percepo de
que a instituio pode incluir qualquer grupo de poder e que estes no esto
restritos localizao material. A definio de Agar tambm pode ser entendida
como o modo de se comportar, como uma expectativa de que as instituies
produzam papis de forma binria e assimtrica: o perito (ou o representante
da instituio), que investido com a autoridade institucional; e o no perito
(geralmente, o aluno ou a aluna, ainda, pais/mes de pessoas com deficincia),
que deve acomodar-se s normas da instituio.
A ideia de que a instituio automaticamente exerce o domnio, esmagando
a fala e o direito das pessoas, e que impe uma burocracia no natural sobre
os eventos do dia a dia, nos informada por alguns tericos como Bernstein
e Bourdieu. Estas verses de instituio assumem uma imposio unilateral,
coercitiva de domnio e de poder de um grupo sobre uma segunda parte, sem
vontade, e sempre subordinada. No entanto, outras consideraes tericas
adotam uma definio mais complexa de poder, tratando-o como um fenmeno
que alcanado pela permisso, pelo consenso e pela cumplicidade cooperativa,
mais do que pela coero e opresso (por exemplo, Foucault, 2003). Da mesma
forma, Gramsci (1979: 12) introduziu o conceito de hegemonia para explicar o
modo como grupos sociais sustentam suas posies na vida cultural.
Outro terico a apontar a produtividade potencial do poder das instituies
Giddens (2001: 67), que argumenta: o mago de ambos, domnio e poder,
repousa na capacidade transformativa da ao humana. Como podemos
observar, a viso de poder institucional tem sido modificada e, consequentemente,
tambm pode ser modificada dentro do campo dos estudos do discurso a
partir de reflexes sobre aspectos organizacionais das instituies que esto
paradoxalmente includos em prticas e processos fluidos e contraditrios. Essas
vises produtivas de poder providenciam uma lente terica para as abordagens
de anlise das interaes institucionais. Pela construo de poder como processo
ou ao, possvel analisar as identidades institucionais como interativamente
construdas, momento a momento do fenmeno. A anlise pode mostrar o modo

O Espao das Salas de Recursos: Uma Viso Lingustico-Discursiva

151

como os atores sociais esto inscritos na demonstrao de negociaes ou


resistncias de suas agendas institucionais.
Aps estas consideraes de algumas definies do que podemos entender
por instituio, proponho que estas ideias sobre instituies podem ser exploradas
empiricamente pela lente da ADC no uso das categorias analticas de modo que
se entenda a instituio escolar como espao que, pelo menos em relao s salas
de recursos, tem sido palco de conflitos e que, portanto, merece mais ateno e
investigao .

Consideraes finais
Este trabalho foi proposto com vistas a atender a necessidade de dar um
tratamento analtico mais especfico ao que denominei a arena de conflitos
que se constri via entrevistas e depoimentos, interpretando significados neles
construdos discursivamente sobre o espao das salas de recursos em escolas
regulares. Procurei explorar abordagens para o estudo do espao e do lugar
como um contexto maior de construo identitria. Iniciei fazendo a ligao
entre espao, ao social e identidade no que denominei o espao do apartheid
educacional. Considerei que as atividades das pessoas envolvidas no AEE
estavam encaixadas em espaos e instituies com singularidades prprias.
Como muitos dos relatos apontavam para o espao e cenrio da sala de
recursos, foi propcio re-teorizar espao e espacialidade nas entrevistas, conforme
sugerem Hall (1997), Lefebvre (1991) e Dixon (2005). Essa re-teorizao se fez
possvel pela aproximao de conceitos de geografia como espao, territrio e
territoriedade (Haesbaert, 2006), com referncias da prpria lingustica.
Tinha como expectativa, ao escrever este trabalho, responder a minha questo
norteadora: Como as pessoas envolvidas no evento social do atendimento
educacional especializado representam esse espao social? E a isso me dediquei.
Veio tona o entendimento de que essas pessoas representam o espao e o
cenrio das salas de recursos com apreciao impregnada de afeto, marcando,
implicitamente, dimenses negativas que denunciam estado de apreenso,
desorientao e at certo medo frente ao contexto escolar de educao inclusiva.

152

Carmem Jen Machado Caetano

Alm da dimenso afetiva, as apreciaes tambm so entrecruzadas por valores


atitudinais de julgamento que visam a enfatizar o engajamento dos entrevistados
e das entrevistadas com o sistema educacional brasileiro. Todas as apreciaes
sobre o local (salas de recursos) tangenciam constantemente a posio na qual
se constituem como elemento que luta, ainda que de forma mais intuitiva que
consciente, para se incluir nos novos padres de incluso, que percebem a
importncia destes padres, mas em moldes diferentes ao que est em vigor.
Por fim, por meio dessas anlises foi possvel buscar conhecer o modo como
os atores sociais se posicionavam no ambiente das salas de recursos. Estudar
as representaes de espao conhecer o modo como um grupo social constri
um conjunto de saberes que expressam sua identidade cultural em um dado
momento histrico.

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O Espao das Salas de Recursos: Uma Viso Lingustico-Discursiva

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Letramentos nas Salas de


Recursos Multifuncionais
Jos Ribamar Lopes Batista Jnior
Universidade Federal do Piau UFPI
Universidade de Braslia UnB
Denise Tama Borges Sato
Universidade de Braslia UnB

Resumo: Considera-se Atendimento Educacional Especializado (AEE) o conjunto de


atividades, recursos de acessibilidade e pedaggicos organizados institucionalmente,
prestado de forma complementar ou suplementar formao dos alunos no ensino
regular (MEC, 2008). Nesse sentido, objetivamos, neste trabalho, investigar as prticas
de letramento (prticas de leitura e escrita) das equipes multiprofissionais de atendimento
educacional pessoa deficiente. A fundamentao terica da pesquisa, em andamento,
est alicerada nas contribuies da Etnografia (Angrosino, 2009) combinada Teoria
Social do Letramento (Barton e Hamilton, 1998; Barton, Hamilton e Ivanic, 2000;
Barton, 2006; Rios, 2009; Baynham, 2009) e a Anlise de Discurso Crtica (Fairclough,
2001, 2003). O corpus formado pelas observaes feitas nos ncleos de atendimento
pedaggico educacional de trs cidades: Braslia (DF), Fortaleza (CE) e Teresina (PI) e,
tambm, pelas notas de campo.
Palavras-chave: Letramento, Atendimento Educacional Especializado, etnografia.

Introduo
Pretendemos, neste trabalho, apresentar os resultados preliminares do estudo
piloto do projeto de doutoramento intitulado Discurso, identidade e letramento
no Atendimento Educacional Especializado (Batista Jr., 2009). No estudo piloto,
investigamos as prticas de letramento (prticas de leitura e escrita) das equipes de
Atendimento Educacional Especializado (AEE). A motivao para esta pesquisa
est na necessidade de compreender as polticas pblicas sobre a incluso,
desde a legislao internacional at a legislao dos contextos pesquisados, bem

[Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica, pp. 155 - 174]

156

Jos Ribamar Lopes Batista Jnior, Denise Tama Borges Sato

como investigar o Ensino Especial (trabalho iniciado no Mestrado) em escolas


regulares inclusivas, nesse novo contexto de incluso promovido, principalmente,
a partir da Conferncia de Jontien (1990), da Declarao de Salamanca (1994)
e das novas polticas pblicas de incluso do Ministrio da Educao (MEC),
principalmente, a Resoluo n 4.
Para compreenso das prticas de letramento das equipes multiprofissionais
que atuam na incluso, ampliamos o foco do estudo desenvolvido no perodo
do mestrado utilizando a abordagem crtica dos conceitos de identidade,
(mltiplos) letramentos e interdisciplinaridade luz do arcabouo tericometodolgico da Anlise de Discurso Crtica (ADC) e dos Novos Estudos do
Letramento (Street, 1984, 1995, 2001). Os conceitos adotados so aqueles
alinhados com a proposta de Fairclough (2003), em que o discurso, como um
dos elementos da prtica social, visto como forma de representao, ao e
identificao. O foco da investigao nas identidades profissionais dos indivduos
se mostra relevante, por entendermos que elas so construdas nos discursos,
nas prticas sociais, nas interaes com os demais atores sociais, recebendo
os reflexos dos contextos em que se encontram. Os discursos e as identidades
profissionais esto situados em prticas de letramento (Street, 1984; Magalhes,
2008).
A pesquisa foi realizada em trs cidades: Braslia (DF), Fortaleza (CE) e
Teresina (PI), sendo adotado o mtodo etnogrfico-discursivo, combinado com o
estudo de narrativas (Magalhes, 2006a) para o conhecimento em profundidade
das identidades e das prticas das equipes de Atendimento Educacional
Especializado pessoa deficiente.

Polticas Pblicas na Educao Inclusiva: contexto do


Atendimento Educacional Especializado
Nos ltimos dez anos, a educao especial, no Brasil, passou por uma srie
de transformaes significativas com novas polticas adotadas pelo MEC.
Entretanto, observa-se que essa poltica de incluso no tem atingido nveis
satisfatrios, conforme apontam algumas pesquisas (Lima, 2006; Ges e

Letramentos nas Salas de Recursos Multifuncionais

157

Laplane, 2007; Batista Jr., 2008; Sato, 2008; Silva e Nembri, 2008; Magalhes,
2008, 2009), devido falta de preparo docente e de recursos. Por outro lado,
percebemos uma macia matrcula de alunas e de alunos deficientes nas escolas
regulares inclusivas. Diante disso, preciso questionar essa vitria, visto que
o processo de incluso ainda no adota princpios democrticos plenos (Batista
Jr., 2008, 2009a, 2009b).
A legislao brasileira garante a todos, sem distino, o direito escola,
em qualquer nvel de ensino, e prev, alm disso, o atendimento educacional
especializado s pessoas deficientes. Em 2007, o decreto n 6.571 dispe sobre
o Atendimento Educacional Especializado (AEE), bem como estabelece que os
estudantes, pblico alvo da educao especial, sero contabilizados duplamente
no Fundo de Manuteno e Desenvolvimento da Educao Bsica e Valorizao
dos Profissionais da Educao (FUNDEB), quando tiverem a matrcula em
classe comum de ensino regular da rede pblica e matrcula no AEE.
No ano de 2009, dois documentos importantes foram divulgados: a
Resoluo n 4 CNE/CEB que instituiu diretrizes operacionais para o AEE na
Educao Bsica, modalidade Educao Especial; e o Parecer CNE/CEB n 13
que, tambm, instituiu diretrizes operacionais para o AEE na Educao Bsica
na modalidade Educao Especial.
Assim, observamos todas as iniciativas do MEC em definir as polticas de
incluso, principalmente, relacionadas ao AEE, objeto de estudo deste trabalho.
Alm disso, preciso constatar de que forma os estados absorvem essa polticas.
A seguir, apresentamos os aspectos tericos e metodolgicos que fundamentam
esta pesquisa.

Articulao Letramento e Discurso


Para a realizao desta pesquisa, buscamos relacionar os conceitos de (mltiplos)
letramentos, interdisciplinaridade e discurso, embasados nos seguintes
pressupostos tericos: estudos sobre (mltiplos) letramentos (Street 1984, 1995,
2001; Gee, 1990, 1992; Barton, 2006; Baynham, 1995; Kleiman, 1995; Kleiman
e Matencio, 2005; Magalhes, 1996, 2009; Prinsloo e Breier, 1996; Barton e

158

Jos Ribamar Lopes Batista Jnior, Denise Tama Borges Sato

Hamilton, 1998; Barton, Hamilton e Ivanic, 2000; Martin-Jones e Jones, 2000;


Rios, 2009); Teoria Social do Discurso (Fairclough, 2001, 2003; Chouliaraki
e Fairclough, 1999; Magalhes, 2004); estudos sobre interdisciplinaridade
(Kleiman e Moraes, 1999; Costa, 2008).
Segundo Baynham (2009: 2), o letramento visto como varivel no que diz
respeito s suas formas, funes, usos e valores em contextos sociais, portanto,
diferentes em seus significados e efeitos sociais. Por outro lado, a Teoria Social
do Letramento (TSL) compreende o letramento como usos da leitura e da
escrita em contextos situados, considerando-o como prtica social em que esto
envolvidas questes ideolgicas e disputas hegemnicas (Barton e Hamilton,
1998; Sato, 2008).
Nessa teoria, os autores articulam os conceitos de prticas de letramento
(Street, 1984) e eventos de letramento (Heath, 1983). As prticas de letramento
so tambm prticas sociais, podendo ser tratadas como prticas discursivas
(Magalhes, 1995), nas quais esto imbricadas concepes ideolgicas que
nortearo as relaes entre os atores sociais. As relaes entre esses atores
so relaes que ocorrem em um contexto social textualmente mediado
(Chouliaraki e Fairclough, 1999) e podem ser relaes de poder influenciadas
por representaes histricas e sociais e pelas posies que os/as participantes
podem construir para outras e outros, tomando a si prprios/as como referncia.
Nesse sentido, conforme Oliveira (2009: 6),
Entender que o letramento mediado por textos implica naturalmente ter
conscincia de que o uso de determinados textos depende do sistema de
atividades nas quais as pessoas esto inseridas, noutros termos, depende dos
papis que as pessoas [os profissionais da equipe multidisciplinar de AEE,
nesta pesquisa] exercem e do que elas necessitam fazer por meio desses
textos em determinadas situaes [como o caso da deficincia].

No AEE, diversas aes do Ministrio da Educao (em especial, a Secretria


de Educao Especial SEESP) demandam a articulao entre profissionais
da rea de educao, sade, psicologia, assistncia social e outros. Entretanto,
cada rea apresenta uma formao com letramentos especficos. Sendo assim,

Letramentos nas Salas de Recursos Multifuncionais

159

ser que esses diversos letramentos contribuem, ento, para uma incluso
efetiva das pessoas deficientes? A resposta para esse questionamento pode ser a
interdisciplinaridade na formao profissional e no AEE, levando em considerao
no apenas como uma meta a ser alcanada no ambiente educacional, por fora
da lei, como aparentemente tem acontecido. Pelo contrrio,
Pressupe uma organizao, uma articulao voluntria e coordenada das
aes disciplinares orientadas por um interesse comum... uma maneira eficaz
de se atingir metas educacionais, por exemplo, previamente estabelecidas
e compartilhadas pelos/as profissionais da unidade escolar. (Carlos, 2007:
164).

Em consonncia com o conceito de (mltiplos) letramentos e


interdisciplinaridade, utilizamos o de discurso, com base na perspectiva da
Anlise de Discurso Crtica (Fairclough, 2001, 2003; Chouliaraki e Fairclough,
1999; Magalhes, 2004). Como parte da Teoria Social do Discurso, a ADC
prope:
O incentivo pesquisa lingustico-discursiva voltada para causas sociais
e a favor das minorias. Prope investigaes que configurem a busca de
solues para problemas decorrentes de discursos que envolvem questes
de educao, letramento, bem como assimetrias de poder, de gnero social e
de hegemonia, entre outros, razo pela qual estimula estudos que envolvam
desde discursos institucionalizados, de mbito educacional, religioso,
poltico, econmico e miditico, at os que envolvem relaes implcitas e
explcitas de lutas de classe, conflitos intertnicos e de discriminao, tais
como uma forma de pesquisa social, e como tal, equivale a uma prtica
terica crtica,principalmente porque leva em conta a premissa de que
situaes opressoras podem ser mudadas, uma vez que decorrem de criaes
sociais passveis de ser transformadas socialmente (Silva e Ramalho, 2008:
266 e 267).

160

Jos Ribamar Lopes Batista Jnior, Denise Tama Borges Sato

Os discursos, atuando nas aes e nas identidades podem ser instrumentos


para guiar o mundo concreto, estabelecer padres e posies. Por outro lado, os
discursos so fluidos, modificam-se, e o estudo de suas articulaes permitenos perceber como esto organizados os elementos sociais e como esse arranjo
concorre para que ocorra determinada realidade, neste caso, as prticas das
equipes multiprofissionais de atendimento pessoa deficiente. Essa teoria se
aplica com base em uma anlise de discurso textualmente orientada (ADTO) na
qual os textos so analisados para a compreenso das prticas sociais (Magalhes,
2004).
Outro aspecto a ser enfatizado neste projeto a formao identitria da equipe
multiprofissional de AEE. As identidades sociais e, principalmente, profissionais
sero manifestadas por meio das entrevistas e das narrativas, em que podem ser
constitudas enquanto os/as participantes representam a si mesmos e a outrem.
Alm disso, conforme Louro (1997), h uma tendncia no contexto de ensino
de predominncia de profissionais do sexo feminino e, no Ensino Especial (seja
ele nas escolas regulares inclusivas, nas escolas especiais ou nos centros) essa
tendncia mais ntida, provavelmente pela necessidade de cuidados especiais
associados deficincia. Assim, esses aspectos das identidades (inclusive de
gnero) manifestam-se textualmente na forma como as professoras falam sobre
alunas e alunos, ao utilizarem, por exemplo, palavras que representam uma
relao de afeto (Magalhes, 2006b, 2008; Sato, 2008).
Portanto, a relao entre discurso, identidade e letramento pode
contribuir teoricamente trazendo luz tambm a discusso das prticas de
letramento inclusivas nos centros de atendimento educacional especializado,
como um passo a mais em direo investigao do cotidiano das pessoas
deficientes.
Consideramos como prticas de letramento inclusivas as articulaes entre os
elementos sociais para que ocorram as atividades que envolvam ou resultem de
textos escritos que visam tornar a pessoa deficiente includa no contexto escolar.
Tais arranjos envolvem diferentes conjuntos de prticas, podendo integrar
parte da prtica burocrtica (textos legais), da atividade pedaggica (textos de
atividades de sala de aula), prticas cientficas (produo bibliogrfica), prticas

Letramentos nas Salas de Recursos Multifuncionais

161

comerciais (livros didticos), prticas de treinamento (cursos para professores,


professoras e diversos profissionais).
Enfim, as prticas de letramento inclusivo diferenciam-se em decorrncia do
ambiente em que esto situadas, mas seus resultados e consequncias repercutem
na escola, e nela podemos perceber os reflexos de cada uma. Logo, um olhar atento
e crtico sobre a realidade escolar, ainda pouco analisada em relao incluso
poder apontar relaes desiguais e preconceituosas e sinalizar com propostas
mais slidas, caminhos para mudanas significativas nas polticas pblicas de
incluso das pessoas deficientes, principalmente, no setor educacional.
Por fim, a prtica social da incluso parte de pressupostos e de pilares
ideolgicos, tais como a adoo da escola tradicional como fator isolado de
desenvolvimento cognitivo (modelo autnomo). Nesse sentido, tambm acopla
interesses camuflados que vo desde a economia por parte do governo abertura
de novos campos de consumo. Para tanto, tecem construes ideolgicas que
formam as identidades dos agentes, mantendo-os submissos dominao
hegemnica na manuteno do status quo.
Assim, a articulao da TSL com a TSD prope demonstrar como os
discursos esto situados nos textos, questionando-os com vistas mudana
social no campo da incluso e da formao identitria dos/as profissionais que
realizam o atendimento educacional especializado pessoa deficiente. Alm
disso, postulam teorias sociais, compartilham da viso crtica para a mudana
e, principalmente, encaram o texto como fundamental para a compreenso das
relaes sociais (Sato, 2008).

Aporte Metodolgico
O presente estudo se caracteriza como uma pesquisa qualitativa (Bauer e Gaskell,
2002; Flick, 2004, 2009; Denzin e Lincoln, 2006) que consiste na escolha correta
de mtodos e teorias oportunos, no reconhecimento e na anlise de diferentes
perspectivas, nas reflexes dos pesquisadores a respeito de sua pesquisa como
parte do processo de produo de conhecimento e na variedade de abordagens
e mtodos.

162

Jos Ribamar Lopes Batista Jnior, Denise Tama Borges Sato

A abordagem qualitativa indicada quando se pretende focar representaes


de mundo, relaes sociais, identidades, opinies, atitudes, crenas ligadas a um
meio social (Resende, 2009: 57). Essa abordagem tem o ambiente natural como
sua fonte direta de dados e o pesquisador ou a pesquisadora como seu principal
instrumento, isto , supe o contato direto e prolongado desse/a com o ambiente
e a situao que est sendo investigada.
Sendo assim, a metodologia adotada um desenvolvimento do Projeto
Integrado Discursos, Identidades e Prticas de Letramento (CNPq) sob
coordenao da Profa. Dra. Izabel Magalhes. Para o estudo piloto, os locais
da pesquisa foram: Braslia (DF), Fortaleza (CE) e Teresina (PI). As capitais
Fortaleza e Teresina esto localizadas na mesma regio, porm o Piau conhecido,
nacionalmente, como um dos estados mais pobres e seu processo de incluso
recente; enquanto Fortaleza (CE) apresenta caractersticas de desenvolvimento
econmico sendo seu processo de incluso escolar mais avanado; Braslia (DF)
a cidade onde se encontra a sede do poder pblico.
O trabalho de campo foi realizado com base nos pressupostos da etnografia,
a arte e a cincia de descrever um grupo humano suas instituies, seus
comportamentos interpessoais, suas produes materiais e suas crenas
(Angrosino, 2009: 30). Nessa etapa da pesquisa, conversamos, primeiramente,
com a Gerente da Educao Especial do Cear e do Piau com o objetivo
de conhecer o processo de incluso nos respectivos estados, os principais
servios ofertados, bem como selecionar as escolas que oferecem o AEE,
consequentemente, instituies a serem pesquisadas. Depois, com a carta de
encaminhamento, dirijimos-nos s escolas, conversamos com os/as profissionais
que formam as equipes de AEE.
Em Teresina, foram realizadas observaes, registradas em notas de campos.
J em relao Fortaleza, foram realizadas duas entrevistas, assim como foram
feitas observaes, ao longo do primeiro semestre de 2010 e registros em notas
de campo da realidade pesquisada. A partir do segundo semestre de 2010, com
a aprovao do projeto no Comit de tica em Pesquisa, iniciei a investigao,
semestralmente, em cada cidade pesquisada.
Os/as participantes deste estudo foram profissionais de diferentes reas
(educao, sade, psicologia, assistncia social) que realizam atendimento s

Letramentos nas Salas de Recursos Multifuncionais

163

pessoas deficientes. Assim, no estudo piloto, entrevistamos 6 profissionais,


sendo 4 em Fortaleza, 1 em Teresina e 1 em Braslia. Dois foram os critrios
adotados para participar da pesquisa: a) atender alunos e alunas com deficincia
(no caso dos/as profissionais) ou ter filho/a deficiente (no caso das famlias); b)
aceitar ser participante, com a assinatura do Termo de Consentimento Livre e
Esclarecido (em conformidade com a resoluo n 196 de 10 de outubro de 1996
do Conselho Nacional de Sade que dispe sobre pesquisas que envolvem serem
humanos e aps aprovao da pesquisa no Conselho de tica).
Dessa forma, ao articularmos a etnografia (como metodologia de gerao
e coleta de dados) e a anlise de discurso crtica (para a anlise dos textos)
com o objetivo de investigar as prticas de letramento, focalizando discursos e
identidades profissionais, pretendemos, contribuir para anlise de momentos de
uma prtica social (no caso da pesquisa, o atendimento educacional especializado
pessoa com deficincia). Como as prticas so formadas por momentos que
se articulam entre si em conexo com outras prticas, tambm focalizamos a
relao entre esses momentos e as prticas de letramento profissional e a prtica
de letramento inclusivo Magalhes, 2009; Batista Jr., 2008, 2009b; Sato, 2008).

Atendimento Educacional Especializado: discursos e


prticas de letramento
Considera-se Atendimento Educacional Especializado (AEE) o conjunto
de atividades, recursos de acessibilidade e pedaggicos organizados
institucionalmente, prestado de forma complementar ou suplementar formao
de alunos/as no ensino regular.
Barton e Hamilton (2000) mostram que, ao observamos os eventos,
possvel perceber que h diferentes letramentos (usos da leitura e escrita)
inerentes prtica observada. Nas escolas pesquisadas, durante a observao,
principalmente, das salas de atendimento, constatamos que os/as participantes
utilizam-se de mltiplos letramentos no decorrer das suas atividades e prticas.
O atendimento educacional especializado em Teresina e em Fortaleza preveem
profissionais da mesma especialidade, isso difere em relao a Braslia. Com

164

Jos Ribamar Lopes Batista Jnior, Denise Tama Borges Sato

relao aos servios, Fortaleza e Braslia apresentam uma maior variedade.


Esses dados podem ser conferidos no quadro 1, a seguir:
Cidade

Servios

Profissionais

Braslia (DF)

Classes comuns do Ensino


Regular
Classes especiais
Classe de educao bilngue
Sala de recursos AEE
Centro de Ensino Especial de
Deficientes Visuais
Centro de Apoio Pedaggico
(CAP) s Pessoas com
Deficincia Visual

Professores/as do Ensino Regular


Professores/as Especialistas em
AEE
Pedagogas/os
Psiclogas/os
Orientadores/as Educacionais

Fortaleza (CE)

Classe comum (incluso)


Classe especial
Sala de recursos multifuncionais
Sala de Apoio pedaggico
especfico
Escola especial e/ou instituies
especializadas
Itinerncia
Professor intrprete de Libras
Instrutor de Libras
Oficinas pr-profissionalizantes
Ncleo de atendimento
pedaggico especializado

Professores/as
Pedagogos/as
Psiclogos/as
Terapeutas Ocupacionais
Assistentes Sociais

Teresina (PI)

Sala de recursos multifuncionais


AEE

Professores/as
Pedagogos/as
Psiclogos/as
Terapeutas Ocupacionais
Assistentes Sociais

Quadro 1 Atendimento Educacional Especializado nas cidades pesquisadas1


Fonte: Pesquisa direta, primeiro semestre de 2010.

1) A pesquisa est em andamento. No ano de 2010, foram coletados dados em Fortaleza, por
isso uma maior quantidade de informaes dessa cidade. Os dados de Braslia e Teresina foram
coletados, de maneira detalhada, em 2011 e 2012.

Letramentos nas Salas de Recursos Multifuncionais

165

Alm disso, os letramentos, no ambiente escolar das cidades pesquisadas,


so bastante parecidos, em que predominam os seguintes: a) acadmico: com
a afixao de diversos cartazes e folderes no mural com informaes de cursos
para atualizao, aperfeioamento; b) institucional: quando ocorre contato
direto entre administrao escolar, professores/as, equipe multiprofissional,
alunos/as, visitantes e a entrega de circulares, comunicados vindo da Secretaria
de Educao e de outros rgos; c) informal: frases, mensagens de reflexo
e incentivo (conforme figura 1); d) burocrtico: quando a equipe do AEE
preenche fichas, relatrios, pareceres, dentre outros documentos pertencentes
prtica do AEE.

Figura 1 Letramento Informal


Fonte: Pesquisa direta, primeiro semestre de 2010

166

Jos Ribamar Lopes Batista Jnior, Denise Tama Borges Sato

Nos observaes realizadas na escola de Fortaleza, durante o estudo piloto,


procuramos investigar, alm dos letramentos, que discursos so veiculados
pela equipe do AEE, considerando que pretendemos, tambm, compreender a
relao interdisciplinar entre os/as profissionais que fazem parte dessa equipe.
Inicialmente, observamos que o discurso da incluso est muito presente, pois
as profissionais desta escola, desde o primeiro encontro, nas conversas informais
e nas entrevistas comentam sobre a importncia de trabalhar as potencialidades
dos/as alunos/as, como bem demonstra a entrevistada Denise2, apesar de
reproduzir o termo portadora3:
Na educao especial, ver a pessoa portadora de necessidade especial
como um sujeito de direitos, que tem seus direitos e que precisam ser
garantidos, porque ele (sujeito) faz parte da nossa sociedade e tent-lo
inclu-lo no s na escola, como na sociedade. E tentar sensibilizar outras
pessoas pra essas questes sociais e mostrar que essas pessoas (limitadas)
tm direitos tambm, que ele um ser como outro qualquer, que tem as
suas limitaes, mas que tambm tem as suas potencialidades e que
dentro dessas limitaes trabalhamos essas potencialidades (Denise).

Nas suas falas, as profissionais deixam claro que h caractersticas que so


prprias dos homens e outras, exclusivas das mulheres, por isso a predominncia
das mulheres no Ensino Especial, principalmente, quando Maria traz o discurso
cientfico e o discurso machista/patriarcal para justificar essa predominncia ao se
referir s mulheres como mais sensveis, olhar sensvel, ento essas atitudes
tornam a mulher mais sensvel. Enquanto que o homem caracterizado como
enveredaram pra parte burocrtica, os homens quando se vem no se
abraam.

2) Todos os nomes registrados so pseudnimos.


3) Hoje, o termo pessoas com deficincia tem sido preferido ao conhecido termo pessoas
portadoras de deficincia, conforme recomendao mais recente da Coordenadoria Nacional para
Integrao da Pessoa Portadora de Deficincia CORDE. Conforme Sassaki (2005), o termo
pessoas portadoras de deficincia tem sido rejeitado por organizaes e entidades representativas
de pessoas com deficincia desde 1990.

Letramentos nas Salas de Recursos Multifuncionais

Eu acho que se interessam por outras coisas, acham trabalhoso, talvez


estejam em outros ramos. As mulheres so mais sensveis, sei l (risos),
mais pacientes pra se trabalhar com a educao especial e como eu j
lhe disse, tem que ter um olhar sensvel, e repito, tem que ter um olhar
diferenciado (Denise).
Eu acho que a capacidade, eu penso assim, que existem estudos que diz
que o lado direito o da mulher e o lado esquerdo o do homem que
desenvolvido e isso a pode variar de uma pessoa pra outra, no uma
constncia. Mas o estudo neurolgico fala que o homem desenvolve mais
para as artes e clculo matemtico, ento muitos homens se desenvolvem
na rea da matemtica, da fsica, na parte da questo lgica da matemtica,
toda faculdade que envolve a parte da matemtica lgica e da fsica e da
qumica tambm e tambm a parte artstica do homem de uma forma geral,
que seria o canto, que seria utilizar um violo ou qualquer outro instrumento
musical e j a mulher, ela desenvolve o outro lado, seria a parte da cincia
humana, o contato com o outro (Maria).
Eu acho que os homens enveredaram pra parte burocrtica e pra esse
clculo matemtico, que seria a parte administrativa de uma forma geral
(Administrao, essa parte do Tribunal, Direito) que seria um escritrio,
uma empresa, um comrcio, compra e venda [...]4 Eu acho que nos lares
cerebral as mulheres tm essa capacidade de ter essa sensibilidade maior
com o outro, de ouvir e de se colocar no lugar do outro e elas amam mais
intensidade e dedicao. [...] ai geralmente tem aquela poltica de que os
homens pelo o prprio histrico, pela vivncia paternal, geralmente os
homens quando se vem no se abraam, voc no v um homem dando
beijinho no rosto de outro homem, ou se abraando[...] j as mulheres,
elas tem mais proximidade de falar abertamente, de abraar uma a outra
quando se encontram, de beijar no rosto, ento essas atitudes tornam a
mulher mais sensvel e um item muito importante pra ela trabalhar com

4) Trecho no transcrito.

167

168

Jos Ribamar Lopes Batista Jnior, Denise Tama Borges Sato

a educao, porque voc est ali e o aluno vai com dificuldades na famlia,
a famlia muitas vezes no d apoio ao aluno, no conversa, ento se voc
for com autoritarismo, realmente no funciona essa ideia de educao
autoritria (Maria).

Por fim, procuramos observar a relao interdisciplinar entre os/as


profissionais da equipe do AEE. Para esta anlise preciso explicar o processo
de AEE, conforme descreve Denise:
[...] em primeiro lugar chega o responsvel e fala da queixa do aluno.
Ns marcamos uma entrevista e realizamos essa entrevista com ele, e
posteriormente marcamos a avaliao. Nessa avaliao, a equipe, que tem
pedagoga, psicloga, fonoaudiloga e terapeuta ocupacional, vai avaliar
esse aluno e ver as dificuldades que ele tem. No vamos dar o laudo mdico,
isso quem faz o medico; no vamos dizer que deficincia ele tem, isso no
nosso papel. Fazemos essa avaliao pedaggica pra ver as dificuldades
do aluno e realizar posteriormente os atendimentos dentro das dificuldades
que ele tem, no um atendimento clnico, bom deixar bem claro isso.
Nosso atendimento todo educacional. Tanto a pedagoga, a psicloga, a
fonoaudiloga e a terapeuta ocupacional fazem uma avaliao direcionada
para a rea educacional.

De incio, observamos que h uma grande interao, reforada nos discursos


das participantes (descrita nos trechos abaixo), entretanto a prtica diferente,
visto que na elaborao do parecer no h uma interao. Aps a avaliao, cada
profissional elabora o seu diagnstico e, em seguida, entrega para a Assistente
Social que faz a leitura dos pareceres, determinando como ser o atendimento
da pessoa deficiente.

Letramentos nas Salas de Recursos Multifuncionais

169

Consideraes Finais
A partir das perspectivas analisadas no estudo piloto e levando em considerao as
demandas atuais do Atendimento Educacional Especializado, esta pesquisa pode
vir a constituir um ponto de partida para desacomodar certas tradies s quais
estamos acostumados/as. Como resultados preliminares, a partir das observaes
feitas, principalmente, nas cidades de Fortaleza e Braslia, observamos que os
letramentos informais e burocrticos so predominantes. E como esse processo
recentemente ganhou fora no Brasil, fica evidente, aps a anlise das entrevistas
e das observaes, a presena dos seguintes discursos que emergem no contexto
escolar: da famlia tradicional, o contra-hegemnico (discurso da incluso), da
diferena de gnero (justificado por meio do discurso cientfico e machista), dos
Direitos Humanos, da Sade, que favorecem o convvio entre crianas e jovens
da Educao Especial e Educao Regular, bem como o da integrao social de
pessoas com deficincia em diferentes ambientes.
Apesar disso, percebemos uma reflexo por parte dos profissionais
ao perceberem a importncia de no reforar as limitaes, mas trabalhar
as potencialidades, resultando, assim, em uma mudana da prtica. Esses
profissionais sem formao em Educao Especial buscam conhecimentos do
mundo pessoal e de outras prticas sociais, na tentativa de reorganiz-las a fim
de suprir suas lacunas acadmicas por meio de prticas docentes alternativas,
com vistas promoo da incluso.
Assim, os resultados demonstram a fragilidade da proposta de incluso
brasileira, fortemente alicerada em conhecimentos empricos desses
profissionais. De igual forma, o discurso do letramento autnomo perpassa
a prtica, no desejo de que crianas e jovens especiais tenham na escola a
ferramenta para superao da deficincia. Em relao s prticas de letramento,
essas se caracterizam pelo aspecto administrativo, social, de sade e funcional
nas escolas de Fortaleza, pelo aspecto autnomo em Braslia e pelo carter
emprico em Teresina. Por fim, a interdisciplinaridade s ocorre na ficha de
encaminhamento (via Assistente Social) e no carto de frequncia (via criana).

170

Jos Ribamar Lopes Batista Jnior, Denise Tama Borges Sato

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Definies e Indefinies no
Funcionamento dos Centros
de Atendimento Educacional
Especializado (AEE): Um Estudo
Piloto na Cidade de Fortaleza
Lissa Mara Saraiva Fontenele
Universidade Federal do Cear- UFC

Resumo: Esta pesquisa faz parte do Projeto Integrado de Pesquisa Mltiplos


letramentos, Identidades e Interdisciplinaridades no Atendimento Educacional Pessoa
Deficiente e conta com o apoio do CNPq. A pesquisa tem como objetivo investigar a
interdisciplinaridade no Atendimento Educacional Especializado (AEE) pessoa
deficiente a fim de compreender um dos problemas registrado no projeto anterior: o
despreparo dos docentes para se relacionarem com deficientes. Uma das causas
percebidas foi que os vrios profissionais envolvidos na poltica de incluso do MEC
na verdade trabalham de forma isolada, sem contato entre si. Isso acaba se mostrando
danoso para todos os envolvidos, pois, alm de no contribuir para o crescimento da
pessoa com deficincia, altamente comprometedor para a poltica do governo. Assim,
nesta pesquisa fundamental olhar para as interdisciplinaridades focalizando a
relao entre os conceitos de mltiplos letramentos, de Street (1995a), identidades e
interdisciplinaridades e investigar de que forma mltiplos letramentos nas relaes
interdisciplinares contribuem para as identidades profissionais no AEE. A metodologia
de pesquisa ser a Anlise de Discurso Crtica (ADC) (Fairclough, 1989, trad. 2001,
2003; Chouliaraki e Fairclough, 1999) em conjunto com a pesquisa qualitativa
etnogrfica. Tendo como preocupao primordial a tica, os mtodos do trabalho de
campo desta pesquisa sero a observao participante, as entrevistas, o registro de
dirios e as narrativas desenvolvidas com os profissionais do AEE (Geertz, 1978, 1993;
Jones, Martin-Jones e Bhatt, 2000; Magalhes, 2006; Radhay, 2008; Resende, 2009).
Palavras-chave: Interdisciplinaridade, Anlise de Discurso Crtica, Pesquisa Qualitativa Etnogrfica.

[Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica, pp. 175 - 200]

176

Lissa Mara Saraiva Fontenele

Introduo
Este trabalho parte de minha pesquisa sobre os mltiplos letramentos e a
formao das identidades profissionais em centros de Atendimento Educacional
Especializado (de agora em diante: AEE). Esta pesquisa, por sua vez, faz
parte do Projeto Integrado de Pesquisa Mltiplos letramentos, Identidades
e Interdisciplinaridades no Atendimento Educacional Pessoa Deficiente,
orientado pela professora Dra. Izabel Magalhes e conta com o apoio do CNPq.
Este um projeto piloto onde exponho minhas primeiras percepes acerca
do funcionamento de um AEE na cidade de Fortaleza. Digo primeiras percepes
visto que comecei minha pesquisa de cunho etnogrfico e estou, neste momento
em que escrevo, esperando a permisso do Comit de tica para iniciar as
entrevistas. Assim, trago aqui algumas observaes de meus dirios de pesquisa
que foram escritos a partir de visitas a essa instituio.
Aqui tambm fao uma breve anlise de alguns documentos oficiais que
criaram e estabeleceram os critrios de funcionamento desses AEE comparandoos com a realidade que percebi em meus primeiros contatos nessa ONG.
Antes, porm, importante definir o que so os AEE. Vejamos sua definio
de acordo com o documento oficial elaborado pelo Ministrio da Educao
(MEC) e pela Secretaria de Educao Especial (SEESP):
O atendimento educacional especializado tem como funo identificar,
elaborar e organizar recursos pedaggicos e de acessibilidade que eliminem
as barreiras para a plena participao dos alunos, considerando suas
necessidades especficas. As atividades desenvolvidas no atendimento
educacional especializado diferenciam-se daquelas realizadas na sala de
aula comum, no sendo substitutivas escolarizao. Esse atendimento
complementa e/ou suplementa a formao dos alunos com vistas
autonomia e independncia na escola e fora dela.
Dentre as atividades de atendimento educacional especializado so
disponibilizados programas de enriquecimento curricular, o ensino
de linguagens e cdigos especficos de comunicao e sinalizao e

Definies e Indefinies no Funcionamento dos Centros de Atendimento Educacional...

177

tecnologia assistiva. Ao longo de todo o processo de escolarizao esse


atendimento deve estar articulado com a proposta pedaggica do ensino
comum. O atendimento educacional especializado acompanhado por
meio de instrumentos que possibilitem monitoramento e avaliao da
oferta realizada nas escolas da rede pblica e nos centros de atendimento
educacional especializados pblicos ou conveniados. (MEC/SEESP, 2007:
10)

possvel perceber no documento a preocupao com a plena participao


dos alunos que apresentam necessidades especficas, contando para isso com
atividades nos AEE que sejam complementares e/ou suplementares formao
da escola regular; tambm prevista uma articulao entre esse tipo especfico
de atendimento com a proposta pedaggica da escola regular. Porm, falta no
documento uma maior especificao a respeito de como essa articulao pode
ser feita; alm disso, no se encontra aqui delineado quais atividades deveriam
ser desempenhadas pelos AEE que poderiam ser consideradas complementares
e/ou suplementares. Considero o esclarecimento dessas questes fundamental
para se alcanar a desejada performance dos AEE, qual seja: a formao dos
alunos com vistas autonomia e independncia na escola e fora dela, o que,
do contrrio, inviabilizaria o sucesso do projeto.
Para se entender melhor o contexto de educao especial inclusiva no Brasil,
farei um breve apanhado histrico que comea na LDB de 1961 e se estende
at a LDB atual, de 1996. Em seguida, apresento os objetivos desta pesquisa
piloto e, na sequncia, exponho o embasamento terico/metodolgico no qual
ela se ancora. Para finalizar, trago algumas observaes de dirios de pesquisa
que lanam as primeiras luzes sobre o funcionamento desse AEE, enfocando
algumas de suas prticas e a dinmica entre os profissionais que ali trabalham.

Delimitao do tema
A preocupao com a educao inclusiva aqui no Brasil pode ser datada a partir
de 1961 na LDB n 4024/61, captulo 3, artigos 88 e 89 que, na poca, usava

178

Lissa Mara Saraiva Fontenele

o termo: excepcionais e destacava como sendo ideal que o aluno pudesse ser
integrado ao ensino regular:
Art. 88. A educao de excepcionais, deve, no que for possvel, enquadrarse no sistema geral de educao, a fim de integr-los na comunidade.
Art. 89. Toda iniciativa privada considerada eficiente pelos conselhos
estaduais de educao, e relativa educao de excepcionais, receber
dos poderes pblicos tratamento especial mediante bolsas de estudo,
emprstimos e subvenes.

A Constituio de 1988 oficializa definitivamente essa preocupao do Estado


em inserir os deficientes na rede regular de ensino e fala de programas... de
atendimento especializado para deficientes:
[...] atendimento educacional especializado aos portadores de deficincia,
preferencialmente na rede regular de ensino (art. 208, inciso III)
[...] criao de programas de preveno e atendimento especializado
para os portadores de deficincia fsica, sensorial ou mental, bem como
de integrao social do adolescente portador de deficincia, mediante o
treinamento para o trabalho e a convivncia, e a facilitao do acesso aos
bens e servios coletivos, com a eliminao de preconceitos e obstculos
arquitetnicos (art. 227, 1, inciso II).

Em 1990 lanado o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) lei n


8.069/90, seu artigo 54 versa sobre o atendimento educacional especializado
aos portadores com deficincia, devendo ser feito, preferencialmente, na rede
regular de ensino.
Em 1994, a Conferncia Mundial de Educao Especial formulou a
Declarao de Salamanca onde foram definidas polticas de incluso na
educao para pessoas com deficincia e o Brasil foi signatrio. Em consonncia
com essa tendncia mundial de incluso de pessoas deficientes no ensino regular,

Definies e Indefinies no Funcionamento dos Centros de Atendimento Educacional...

179

a LDB n 9394/96 dedicou todo o captulo V Educao Especial. O artigo 58


claro quando menciona a questo da incluso:
Art. 58. Entende-se por educao especial, para os efeitos desta Lei, a
modalidade de educao escolar, oferecida preferencialmente na rede
regular de ensino, para educandos portadores de necessidades especiais.
(grifo meu)

E no art. 59 o Estado assegura a capacitao dos professores para lidarem


com esse pblico:
Art. 59. Os sistemas de ensino asseguraro aos educandos com necessidades
especiais:
III - professores com especializao adequada em nvel mdio ou superior,
para atendimento especializado, bem como professores do ensino regular
capacitados para a integrao desses educandos nas classes comuns. (LDB
n 9394/96, Cap. V, Art. 59, inciso III)

Contudo, o que pode ser observado por meio de pesquisas realizadas


recentemente (Magalhes, 2009; Sato, 2008; Batista Jnior, 2008) que, na
realidade, isso nem sempre acontece. Uma das narrativas de professores que
destaco da pesquisa de Sato (2008: 75) de uma professora itinerante1 que
considera o curso de capacitao ministrado aos professores que vo lidar com
alunos especiais muito superficial, visto ser composto de somente seis encontros,
assim como limitado em sua capacidade de dar conta da demanda, pois nem todos
os professores tm acesso a ele. Segundo essa professora, a falta de um curso
completo e de amplo acesso aos professores tambm gera situaes estressantes

1) Os professores itinerantes so profissionais da rea do Ensino Especial, altamente qualificados,


que atuavam nas escolas especiais. Com o esvaziamento da maioria dessas escolas por causa da
LDB (Sato, 2008: 66,67) que incluiu o Ensino Especial no Ensino Regular, esses professores
foram realocados para orientarem e treinarem professores do Ensino Regular que esto lidando
com alunos especiais.

180

Lissa Mara Saraiva Fontenele

no momento da sensibilizao do corpo docente das escolas para que adaptem


sua prtica chegada de alunos com alguma deficincia:
[...] e a a gente, normalmente, a gente tenta pelo bom senso, n, por uma
pedagogia do amor, se no a gente vai pela legislao, quando voc mostra
pra ele a legislao, que ele no est fazendo favor em aceitar esse aluno
na escola, um direito do aluno estar aqui, hoje nem mesmo a matrcula
desse aluno pode ser negada, a lei garante a matrcula dele, a quando
voc mostra a adequao curricular, como ela deve ser feita, documentada
na forma da lei, a eles fazem, no fazem sorrindo, fazem por fazer [...].
(SATO, 2008: 78) (Grifos da pesquisadora)

O despreparo de professores e de professoras e a consequente dificuldade


para lidar com a situao de ter um aluno ou uma aluna com alguma deficincia
tambm ficam claros no depoimento de dois docentes para a mesma pesquisadora
(Sato, 2008: 80):
[...] agora os DM, Sndrome de Down, a gente no tinha nada prvio para
preparar a gente a lidar com a situao. Uma coisa a gente saber que
existe essa necessidade, n, especial, a gente ouve falar, v e tal, mas ce t
lidando com a situao, outra coisa, n? Voc ter um filho, ter um aluno,
diferente. Estar convivendo com eles.
[...] Essa adaptao situao, ela vai acontecendo na medida em que voc
vai sentindo a necessidade no tem nada assim que te diz olha antes.
[...] foi como eu te falei, fui colocado a trabalhar com eles... nem...
nenhuma... nenhum curso. Nada assim, que pudesse ajudar a estar lidando
com eles no.
[...] Executa! Faa! Inclua! Faa Incluso!
(Grifos da pesquisadora)

Na pesquisa de Batista Jnior (2008), que investigou os discursos, as prticas


de letramento (prticas de leitura e escrita) e as identidades docentes em relao
incluso de alunas e de alunos surdos no Ensino Regular, ele tambm percebeu

Definies e Indefinies no Funcionamento dos Centros de Atendimento Educacional...

181

o despreparo e a consequente insegurana dos professores ao lidar com esses


alunos, pois tambm no haviam recebido nenhum treinamento profissional
nem orientao prvia. Eis um breve relato de trs professoras ouvidas em sua
pesquisa:
[...] quando eu cheguei aqui, me colocaram numa sala com 40 ouvintes e
cinco surdos e [...] se vira, literalmente, se vira, no oferece um curso,no
oferece um PREPARO pra esse profissional, assim como eu fui jogada,
assim muitas a so. (Ana Kalyne)
At esse ponto, oito anos atrs no, nem se falava quase em preparar
professor. O professor sempre que corre atrs inicialmente quando ele
quer atuar em uma rea diferente, ele corre atrs pra pra ele se formar, pra
ele se preparar, depois quando aparece uma oportunidade que dada pela
Secretaria de Estado de Educao (antiga Fundao Educacional). (Mara)
[...] ento assim, h um incentivo? No, os cursos acontecem, mas no
para abranger todo mundo. A, por exemplo, na ps-graduao, a gente
est fazendo, mas todo mundo est bancando do bolso, e est fazendo em
dois dias no horrio noturno. Ou seja, no horrio que a gente teria para
descansar, a gente continua estudando, no tem uma coordenao que voc
liberado para poder estudar, sentar em casa, digitar os seus textos, tal, no
tem. Ento assim, no vejo muito como incentivo no, t? (Cleia) (Batista
Jnior, 2008: 65, 66) (Grifos do pesquisador)

Tendo em vista essas constataes de pesquisas realizadas em escolas


regulares que minha pesquisa intitulada: Mltiplos Letramentos e a Formao
das Identidades Profissionais no Atendimento Educacional Especializado (AEE)
uma pesquisa etnogrfica crtica, da qual apresento aqui um estudo piloto em
um AEE de Fortaleza, tem por objetivo investigar um AEE com a finalidade de
examinar os letramentos presentes nos discursos das professoras, assim como
tambm suas identidades docentes.

182

Lissa Mara Saraiva Fontenele

importante compreender o funcionamento desses centros porque sua


prpria existncia e suas respectivas atribuies ainda no so consenso nem
entre os profissionais que trabalham nesses centros nem entre a equipe tcnica
organizada pelo governo que participou de sua elaborao ainda existem
muitas dvidas e questes a serem sanadas. Isso fica claro quando se observa
mais atentamente alguns documentos desenvolvidos pelos prprios tcnicos
do governo e quando se visita alguns desses centros. Como exemplo, cito um
documento elaborado pela Secretaria de Educao Especial (MEC/SEESP, 2007:
14) que coloca como um dos primeiros desafios, a ser enfrentado pelo AEE e
pelas prprias escolas de ensino regular, o diagnstico e o tratamento adequado
a cada tipo e grau de deficincia mental, visto existir na comunidade profissional
da rea uma gama de conceitos e variedades de abordagens. Isso porque,
A grande dificuldade de conceituar essa deficincia trouxe consequncias
indelveis na maneira de lidarmos com ela e com quem a possui. O medo
da diferena e do desconhecido responsvel, em grande parte, pela
discriminao sofrida pelas pessoas com deficincia, mas principalmente
por aquelas com deficincia mental. (MEC/SEESP, 2007: 15)

Ainda segundo o documento, essa dificuldade em lidar com o diferente


ou desconhecido adviria do fato de que a escola tradicional tem um cunho
conservador e elitista muito forte da a resistncia de muitos profissionais da
rea em receber esses alunos na escola. Frente a isso, o documento muito
contundente ao concluir que:
Por todas essas razes, o Atendimento Educacional Especializado para
alunos com deficincia mental necessita ser urgentemente reinterpretado e
reestruturado. (MEC/SEESP, 2007: 15)

J que o prprio Estado reconhece a necessidade de uma definio mais


especfica e exata do que o AEE, questiono: como esses AEE esto funcionando
nesse momento?

Definies e Indefinies no Funcionamento dos Centros de Atendimento Educacional...

183

Diante do que foi apresentado, registro, abaixo, objetivos especficos do


estudo:
Investigar at que ponto o conceito de AEE preconizado pelo governo
vivel, na prtica, em um AEE em Fortaleza;
Identificar, atravs das observaes realizadas at o momento, quais so
algumas dificuldades vivenciadas no dia a dia dos profissionais desse AEE
que impossibilitam sua melhor adequao ao modelo oficial;
Perceber at que ponto a interao entre os profissionais que trabalham
nesse AEE reconhecida e incentivada e que implicaes isso pode acarretar
no desenvolvimento dos meninos e das meninas que o frequentam.

Embasamento terico
Como foi constatado nas pesquisas mencionadas anteriormente (Magalhes,
2009; Sato, 2008; Batista Jnior, 2008), h um despreparo dos professores e das
professoras para lidar com alunos e alunas com deficincia intelectual. Essas
pesquisas tambm mostraram que isso muito comum no universo de escolas
pblicas do Ensino Regular, o que acaba acarretando para o professor e para
a professora um alto grau de tenso e frustrao ao perceberem que, por no
terem nenhum conhecimento prvio desse novo contexto de ensino, sua prtica
docente fica comprometida.
Com base nessa realidade que minha pesquisa busca investigar a
interdisciplinaridade no Atendimento Educacional Especializado (AEE)
pessoa com deficincia, tentando compreender a natureza desses problemas
de despreparo de professoras e de professores. importante compreender esse
processo interdisciplinar entre os profissionais que atuam no AEE porque, nesses
centros, profissionais de vrias reas atuam em conjunto no diagnstico e no
tratamento das deficincias como os profissionais da educao, da sade,
da psicologia e da assistncia social. Assim, uma boa integrao entre esses
profissionais fundamental para estimular o desenvolvimento das pessoas com
deficincia intelectual com vistas sua integrao como membros da sociedade.

184

Lissa Mara Saraiva Fontenele

Para desenvolver essa anlise, usarei os conceitos de letramento (Street,


1984, 1993, 1995a, 1995b, 2000; Kleiman e Matncio, 2005; Knobel, 2007;
Rojo, 2009; Rios, 2009), de identidades (Magalhes, 1996, 2005b, 2006, 2008) e
de interdisciplinaridades (Kleiman e Moraes, 1999; Costa, 2008). Apesar de no
trabalhar ainda com esses conceitos neste trabalho, apresentarei brevemente
cada um deles a fim de contextualizar melhor minha pesquisa.
A Teoria Social do Letramento, que teve sua origem na obra de Street (1984,
1993, 1995a, 1995b, 2000), entende o processo de letramento como envolvendo
muito mais do que a leitura e a escrita. Isso porque ela tambm reconhece a
importante influncia da diversidade cultural e das diferentes relaes sociais
que valoram a leitura e a escrita de maneiras diferenciadas de acordo com seus
contextos sociais (Rios, 2009: 49, 50). Tambm fundamental perceber que
um dos desdobramentos do fato do letramento e a linguagem fazerem parte das
culturas, das sociedades e dos grupos tnicos, que eles tambm esto sujeitos
dominao pelas instituies que controlam o ensino (como por exemplo, a
escola) e as formas padro de letramento como a imprensa.
Ainda segundo Street (1993: 12; 1995: 162 apud Rios, 2009: 60), a Teoria
Social do Letramento pode ser integrada Anlise de Discurso Crtica (ADC
de agora em diante) e a algumas abordagens de etnografia com o objetivo de
dar conta de teorias de poder e de ideologia. Isso porque ambas concordam em
pontos cruciais como: o letramento est embutido na linguagem, ambas possuem
em seus contextos de formao alguma teoria social e, por fim, consideram como
indissocivel a relao entre linguagem e prtica social reconhecendo como
igualmente importantes para a anlise tanto as linguagens expressas na fala e na
escrita, quanto suas semioses (Rios, 2009: 62).
Ao se perceber que eventos de letramento so ocasies onde as pessoas
criam, conjuntamente, significados a partir de suas interaes com outros de
forma individual e coletiva, possvel articular esses eventos de letramento
com a construo de identidades, j que nesses espaos elas se constroem,
recriam seus espaos e possibilitam a quebra, manuteno ou transformao das
prticas por meio dos discursos, contribuindo para novas formaes identitrias
(Sato, 2008: 37). Essas formaes identitrias fazem parte dos processos
sociais relacionados s transformaes econmicas e culturais contemporneas

Definies e Indefinies no Funcionamento dos Centros de Atendimento Educacional...

185

(Giddens, 1991; apud Magalhes, 2004/2005: 108) e no so fixas devido ao fluxo


proveniente da modernidade tardia e pelo fato dessas identidades encontraremse situadas no interior do discurso que as constri, a partir de determinados
processos negociados ao longo das interaes que so travadas cotidianamente
(Moita Lopes, 2002).
O reconhecimento da importncia da formao das identidades atravs do
discurso tem consequncias tambm na concepo de seu carter intrinsecamente
contraditrio j que em cada prtica discursiva os sujeitos podem se constituir
de forma diferente. esse o meu interesse nesta pesquisa em desenvolvimento,
ou seja, perceber como os mltiplos letramentos, presentes nas atividades dirias
dos vrios sujeitos que compem o corpo de funcionrios dos AEE contribuem
para a formao de suas identidades profissionais. Isso fundamental por duas
questes principais: primeiro, para se perceber o grau de preparo e segurana
desses profissionais ao lidarem com alunos que apresentam deficincias
intelectuais e, segundo, para perceber representaes de incluso ou excluso
em suas prticas, visto que existem relaes assimtricas de poder nos discursos
que so inerentes aos diferentes contextos scio-histricos e econmicos nos
diversos mbitos societrios (Fairclough, 2003).
Com base nessas teorias, pretendo, neste trabalho, fazer um estudo preliminar
de reconhecimento do funcionamento geral do AEE que est sendo pesquisado,
incluindo conhecer os profissionais que trabalham ali, observando sua dinmica
de trabalho e as relaes interdisciplinares travadas ao longo desse processo.

Metodologia
A metodologia utilizada nesta pesquisa em andamento a Anlise de Discurso
Crtica (ADC) em conjunto com a pesquisa qualitativa etnogrfica. Abordarei
sucintamente cada uma delas e, em seguida, mencionarei quais aspectos utilizo
neste trabalho.
A ADC, conjuntamente com a pesquisa qualitativa etnogrfica, nortear
todo o desenvolvimento da pesquisa desde a coleta at a anlise de dados.

186

Lissa Mara Saraiva Fontenele

Magalhes (2006: 72) assim explica a relao entre a Anlise de Discurso Crtica
e a pesquisa etnogrfica:
Defendemos a etnografia como uma metodologia adequada ao estudo
da prtica social. Na perspectiva que adotamos, o discurso (incluindo
os aspectos semiticos ligados imagem) uma dimenso da prtica
social (Chouliaraki e Fairclough, 1999). Isso significa que os textos a
materialidade lingustica e semitica das prticas sociais precisam ser
contextualizados nas prticas, o que exige um trabalho de campo.

A metodologia de pesquisa qualitativa etnogrfica possui como preocupao


primordial a tica conceito que deve estar presente em todos os mbitos da
pesquisa: desde a escolha dos mtodos e das teorias mais apropriados para a
coleta e anlise dos dados, como tambm na relao com os participantes
ao, por exemplo, explicitar-lhes desde o incio da pesquisa [...] os objetivos
da investigao e os mtodos que se pretende adotar... para que [...] sejam
discutidos e negociados com os participantes e as participantes, em uma prtica
de pesquisa que prima pela clareza e pelo respeito aos sujeitos (Resende, 2008:
108). Os mtodos do trabalho de campo desta pesquisa sero a observao,
os dirios de pesquisa, as entrevistas e as narrativas desenvolvidas com os
profissionais do AEE (Geertz, 1978, 1983; Jones, Martin-Jones e Bhatt, 2000;
Magalhes, 2006; Radhay, 2008; Resende, 2009). Dessa forma, os dados sero
gerados atravs de entrevistas e uso de dirios; e a coleta dos dados se dar com o
uso das notas de observao e de artefatos (que so objetos diversos encontrados
nos locais pesquisados, inclusive textos).
Destacando agora a orientao lingustica da ADC, Fairclough trabalha
com a perspectiva multifuncional da linguagem, de Halliday (1985), porque
ela aborda a linguagem como um sistema aberto, atentando para uma viso
dialtica que percebe os textos no s como estruturados no sistema, mas tambm
potencialmente inovadores do sistema [...] o que lhe prov sua capacidade
teoricamente ilimitada de construir significados (Resende e Ramalho, 2006:
56). Assim, para Halliday (Resende e Ramalho, 2006: 56, 57), existe uma

Definies e Indefinies no Funcionamento dos Centros de Atendimento Educacional...

187

relao ntima entre as funes sociais da linguagem e a organizao do sistema


lingustico.
Fairclough desenvolve as macrofunes de Halliday (1985) em significados
que constituem o que Fairclough chama de ordens do discurso (Chouliaraki e
Fairclough, 1999: 114, 115; Fairclough, 2003: 24). Para ele, as ordens do discurso
esto relacionadas a redes de prticas sociais com os elementos: discursos,
gneros e estilos. Esses elementos controlam e organizam a linguagem nas
diversas reas da vida social e em suas instituies. Dois desses significados
sero investigados na pesquisa: o Significado Representacional, que so
relacionados por Fairclough (2003: 27) aos discursos, que so, ainda segundo
ele, modos de representar o mundo como valores, crenas e ideias. Assim, cada
sujeito ou grupo social possui uma representao que o atravessa dialeticamente,
mesmo que muitas vezes de maneira imperceptvel, e acaba se expressando em
seus discursos e em suas prticas. Identificar os variados discursos nos textos
que sero analisados (advindos das transcries das entrevistas) auxiliar na
percepo dos mltiplos letramentos presentes nos discursos dos profissionais
do AEE e ajudar, consequentemente, na identificao da formao de suas
identidades profissionais.
O outro significado que ser utilizado nas anlises das transcries das
entrevistas o Significado Identificacional no qual os estilos so o aspecto
discursivo das identidades. Nesse sentido, Fairclough (2003: 159) explica:
Quem voc , em parte uma questo de como voc fala, como voc escreve,
assim como uma questo de personificao como voc olha, como voc se
considera, e assim por diante. Observarei nos textos o processo de constituio
das identidades sociais dos participantes dos diversos eventos que eles fazem
parte ao longo de suas vidas. Analisar identidades e como elas so formadas,
percebendo que, ao mesmo tempo, outras esto sendo rechaadas, importante
em pesquisas crticas porque esse processo envolve relaes de dominao: a
escolha de qual identidade ser aceita e de qual ser rejeitada ser fruto de um
jogo de relaes de poder entre grupos assimetricamente situados.
Os dados desta pesquisa em andamento sero gerados e coletados em um
AEE na cidade de Fortaleza que direcionamento ao atendimento de crianas,
adolescentes e adultos que apresentam necessidades especiais e conta com uma

188

Lissa Mara Saraiva Fontenele

equipe multidisciplinar com profissionais da medicina e tambm: terapeutas


ocupacionais, fonoaudilogos e fonoaudilogas, psiclogos e psiclogas,
fisioterapeutas, psicopedagogas, pedagogas e assistentes sociais.
Como j explicitado anteriormente, este trabalho enfocar minhas primeiras
percepes em relao ao AEE que est sendo pesquisado com base em dois dos
quatro mtodos de pesquisa que sero utilizados ao longo do estudo, a saber:
a observao e os dirios de pesquisa. Como j comentado anteriormente, no
iniciei as entrevistas porque estou esperando o parecer favorvel do Comit de
tica. A preocupao de ter a aprovao do Comit de tica para dar incio s
entrevistas tambm uma das caractersticas da pesquisa etnogrfica qualitativa
por causa da preocupao em resguardar os sujeitos da pesquisa, no que diz
respeito s suas identidades e tambm s informaes que so passadas por
eles. Por esse motivo, tambm pedirei aos sujeitos que aceitarem participar da
pesquisa que, antes das entrevistas, assinem o documento chamado: Termo de
Consentimento Livre e Esclarecido, onde consta que concordam em participar
da pesquisa e que esto conscientes de que no momento em que no quiserem
mais participar dela podero desistir sem ter que para isso dar nenhum tipo de
satisfao.

Anlises preliminares
O AEE1 um centro de atendimento multiprofissional destinado a atender
crianas, jovens e adultos com deficincia intelectual e j existe h 35 anos. Ele
est dividido em quatro clulas:
Clula de Atendimento Educacional Especializado: que constitui a parte
pedaggica (AEE);
Clula de Atendimento Tcnico: que conta com os profissionais das reas
da psicologia, psicopedagogia, psicomotricidade, fonoaudiologia, terapia
ocupacional e fisioterapia.
Clula de Atendimento Mdico: neurologia e psiquiatria.

Definies e Indefinies no Funcionamento dos Centros de Atendimento Educacional...

189

Clula de Atendimento Familiar: onde os profissionais do Servio Social


incluem as pessoas com deficincia nos programas de assistncia social do
governo, como o AEE, programa de sade, passe livre e o benefcio da
assistncia social.
Internamente, o AEE dividido em dois lados separados por um porto: de
um lado ficam as nove salas de aula que so chamadas genericamente de AEE; e
do outro lado ficam as trs outras clulas mencionadas. Cada profissional dessas
trs clulas possui sua sala de atendimento.
J que o Recanto possui um convnio com o Sistema nico de Sade (SUS)
por meio da Secretaria Municipal de Sade (SMS), os profissionais das trs
clulas recm mencionadas atendem no s aos alunos matriculados, mas tambm
populao em geral que necessita dos atendimentos disponibilizadosali.
Segundo documento elaborado pelo prprio AEE (2009), ele atende a
307 alunos e conta com 13 professores cedidos pela Secretaria Municipal
de Educao (SME) e 14 professores cedidos pela Secretaria da Educao
Bsica do Estado do Cear (SEDUC). Quanto aos profissionais dos ncleos de
Atendimento Tcnico, de Atendimento Mdico e de Atendimento Familiar, o
documento no define a origem desses tcnicos se so cedidos de algum rgo
do governo, se so voluntrios ou se so pagos com os recursos da prpria ONG
ou ainda, se existem as trs situaes. Com a continuidade de minhas visitas
instituio tentarei perceber esses aspectos tambm j que eles dizem muito
sobre a estabilidade dos profissionais, e sabido que, onde h muita troca de
profissionais, na maioria das vezes, isso acarreta uma perda no andamento de
projetos e no prprio desenvolvimento dos alunos e das alunas, visto que esto
sempre tendo que se adaptar a novos profissionais e a novas formas de trabalho.
Conforme j mencionado, um dos objetivos deste projeto piloto perceber
se a instituio incentiva e d meios para que ocorra a interao entre os muitos
profissionais que a compe e tambm entender como acontecem essas relaes
interdisciplinares. Procurarei conhecer essa realidade primordialmente a partir
de minhas visitas, mas tambm analisei o documento produzido pelo AEE2

2) Projeto Experimental do Atendimento Educacional Especializado - AEE, Fortaleza, 2009.

190

Lissa Mara Saraiva Fontenele

para ver se h algum tipo de preocupao ou mesmo meno dessas questes.


O captulo 7 desse documento, produzido pelo AEE, intitulado Avaliao
Processual, trata de alguns instrumentos de avaliao produzidos pela instituio
de forma a poderem tanto registrar o que foi abordado em cada atendimento,
quanto descrever a atividade, assim como tambm registrar o desempenho de
cada aluno (2009: 20). O documento explica onde e como sero usadas essas
informaes sobre os alunos:
Ao trmino do semestre, a professora ter em mos uma srie de informaes
que sero apresentadas na reunio de Conselho de Classe que tambm
outro indicador de avaliao. Neste conselho a equipe multidisciplinar,
em conjunto com a equipe de professores do Atendimento Educacional
Especializado, dever reunir-se para discutir aes compartilhadas,
levando em considerao pareceres de cada profissional. Ao final deste
encontro, um relatrio individual de cada aluno ser redigido. (2009: 20)
(Grifo meu).

Fica claro no documento que so previstas reunies com toda a equipe


multidisciplinar ao final de cada semestre para se discutir aes compartilhadas
com base nos pareceres de cada profissional sobre cada aluno. Meu prximo
passo ser acompanhar essas reunies para perceber como essas interaes
multidisciplinares acontecem na prtica e como podem, como consequncia,
beneficiar os alunos e as alunas da instituio.
Porm, mesmo com esses encontros programados ao final de cada
semestre, interessa a esta pesquisa entender como so as relaes dirias entre
esses profissionais, por exemplo, como os tcnicos da rea da sade dividem
informaes sobre determinado aluno ou aluna com as pedagogas que convivem
diariamente com ele ou com ela. interessante perceber como isso acontece
no dia a dia j que, como vimos h pouco, existe uma diviso fsica entre as
salas de aula (chamadas genericamente de AEE) e entre as trs outras clulas
relacionadas rea da sade.
Com respeito ao lado das salas de aula (AEE), o que pude observar que
a realidade da ONG bem diferente do que preconizado pelos documentos

Definies e Indefinies no Funcionamento dos Centros de Atendimento Educacional...

191

oficiais a respeito do funcionamento dos AEE. O que l comumente chamando


de AEE assim dividido:
6 Salas de Integrao;
1 Sala de AEE (os professores usam a expresso: AEE de verdade);
2 Salas de Pr-Incluso.
Os alunos que so atendidos nas Salas de Integrao (que so a maioria na
ONG) so considerados alunos com deficincia intectual mdia ou grave, no
estando assim includos na escola regular. Para esses alunos, o AEE no um
suporte ou complemento ao ensino regular, conforme preconizado pelo governo
ele realmente o contato que os alunos tm com uma escola, portanto, eles a
frequentam os cinco dias da semana.
Segundo as duas professoras das chamadas salas de pr-incluso, seus
alunos teriam condies de frequentar a escola regular. A ideia inicial era que
eles fossem sendo capacitados para serem includos na escola regular, ou seja,
que passassem um tempo nas salas de pr-incluso e de l seriam efetivamente
includos. No entanto, a maioria deles acabou ficando definitivamente nessa sala
sem serem includos na escola regular. Segundo elas, isso aconteceu porque
muitos pais se sentem inseguros de colocar seus filhos na escola regular por
temerem que eles sejam relegados pelos professores e que sejam ridicularizados
pelas crianas da escola regular. interessante tambm chamar a ateno para o
fato de que esses alunos no participam da acolhida diria, nem lancham com os
outros alunos das salas de integrao.
Existe ainda uma sala do AEE propriamente dito, ou seja, quem frequenta
essa sala est includo na escola regular. No total, so oito alunos que frequentam
a sala do AEE tarde, em grupos de quatro, duas vezes na semana. Existem
dois alunos somente que vo trs vezes na semana. Esses alunos tambm no
participam da acolhida que acontece com os alunos das salas de integrao e
ficam em um lugar reservado juntos com os alunos das salas de pr-incluso.
Por falta de pedagogas, a nica professora do AEE da manh e da tarde
tambm a coordenadora ela acaba, assim, planejando suas atividades sozinha.
Nesse contexto, fica difcil realizar o que preconiza um dos documentos oficiais

192

Lissa Mara Saraiva Fontenele

que afirma que algumas das funes do atendimento educacional especializado


so identificar, elaborar e organizar recursos pedaggicos e de acessibilidade
que eliminem as barreiras para a plena participao dos alunos, considerando
suas necessidades especficas (MEC/SEESP, 2007: 10). Isso porque identificar,
elaborar e organizar recursos pedaggicos uma tarefa complexa que demanda
tempo, pesquisa, reflexo e muita interao entre uma equipe pedaggica, ao
passo que o profissional sozinho fica praticamente inviabilizado de realiz-las.
Outro aspecto destacado no documento oficial (MEC/SEESP, 2007: 10) seria
a interao entre o AEE e as escolas do ensino regular:
Dentre as atividades de atendimento educacional especializado so
disponibilizados programas de enriquecimento curricular, o ensino de
linguagens e cdigos especficos de comunicao e sinalizao e tecnologia
assistiva. Ao longo de todo o processo de escolarizao esse atendimento
deve estar articulado com a proposta pedaggica do ensino comum.
O atendimento educacional especializado acompanhado por meio de
instrumentos que possibilitem monitoramento e avaliao da oferta
realizada nas escolas da rede pblica e nos centros de atendimento
educacional especializados pblicos ou conveniado. (Grifo meu)

O objetivo dessa interao seria realmente eliminar as barreiras para que


os alunos com deficincia pudessem participar o mais efetivamente possvel
na escola regular. Porm, na prtica, pelo menos no AEE pesquisado, no h
essa integrao entre as duas instituies de ensino, pois no existem condies
fsicas e econmicas para que o nico professor pedagogo visite as escolas de
seus alunos periodicamente: primeiro, porque eles so de diferentes escolas
espalhadas por vrios bairros de Fortaleza assim, no h tempo para visitar
escola por escola periodicamente j que trabalha manhs e tardes e tambm
porque no conta com o apoio financeiro do governo para o transporte para as
vrias escolas nas quais seus alunos esto matriculados. Isso, por si s, ento,
j quebra uma das condies bsicas para o aperfeioamento do aluno, pois,
tanto a escola regular quanto o AEE trabalham de forma independente. H um

Definies e Indefinies no Funcionamento dos Centros de Atendimento Educacional...

193

desvirtuamento do que oficialmente previsto ainda no mesmo documento


(MEC/SEESP, 2007: 10):
[...] as atividades desenvolvidas no atendimento educacional especializado
diferenciam-se daquelas realizadas na sala de aula comum, no sendo
substitutivas escolarizao. Esse atendimento complementa e/ou
suplementa a formao dos alunos com vistas autonomia e independncia
na escola e fora dela.

Outra caracterstica deste AEE que me chamou a ateno foi o que considerei
como sendo a excluso dentro de uma instituio que tem como propsito
primordial a incluso: os alunos que apresentam menos comprometimento
cognitivo e mental, ou seja, que esto no AEE, e os das salas da pr-incluso
(como explicado h pouco) so excludos do convvio com os outros alunos das
salas de integrao. Algumas pedagogas com as quais conversei alegaram que
os alunos mais comprometidos acabavam por atrapalhar o desenvolvimento dos
alunos que apresentavam menos comprometimento. Chama a ateno como essa
questo da excluso forte na mente das pessoas em geral, pois at mesmo quem
supostamente trabalha para quebrar essa realidade de preconceito acaba muitas
vezes por adot-la em suas prticas dirias mesmo de forma inconsciente.
A LDB de 1996 (Lei N 9394/96, Captulo V, da Educao Especial, 1) prev
a necessidade de utilizao de profissionais de outras reas, alm de pedagogos e
de pedagogas, nos AEE e nas escolas regulares quando afirma: Haver, quando
necessrio, servios de apoio especializado, na escola regular, para atender
as peculiaridades da clientela de educao especial. E a prtica mostra que
realmente so necessrios profissionais de outras reas para complementar os
atendimentos, como da rea da sade, objetivando atender de forma holstica os
alunos com deficincia intelectual.
Nesse sentido, o que chamou minha ateno na instituio foi a demarcao
do territrio existente entre os pedagogos e os profissionais da rea da sade,
da psicologia e da assistncia social, pois, alm do muro literal que os separa,
a dinmica de contato dos tcnicos e das tcnicas (como so chamados os
profissionais que no so pedagogos) com as pedagogas quase nenhuma

194

Lissa Mara Saraiva Fontenele

duas vezes na semana, um grupo de quatro tcnicos e tcnicas visita as salas


de integrao e fica, sistematicamente, em cada uma por 30 minutos trabalhado
algum projeto que foi anteriormente planejado por eles e por elas. No momento
em que entram na sala, a pedagoga sai e fica l fora esperando a hora para
voltar (que marcada pela sada dos tcnicos e das tcnicas). No h trocas
de informaes entre esses grupos e as pedagogas, por exemplo, a respeito de
algum aluno ou aluna em particular. O que pude perceber at ento que eles
trabalham de forma independente.
Alm desse atendimento, os alunos e as alunas tambm vo para atendimentos
individualizados nas salas que se localizam do outro lado do AEE. L so
esperados pelos tcnicos e tcnicas. Quanto a esse procedimento, uma pedagoga
comentou que comumente os tcnicos e as tcnicas pedem para ela levar os
meninos para l e ela ento me fez uma pergunta: por que eles no vo pegar os
meninos?
Seguindo essa mesma linha de raciocnio, ela falou que sente de forma
muito explcita uma hierarquia entre tcnicos e tcnicas e as pedagogas. Citou
como exemplo o domnio do diagnstico dos meninos e das meninas, que
feito somente pelos profissionais e pelas profissionais da rea tcnica. Chegando
mesmo a j ter acontecido das pedagogas terem elaborado um relatrio orientando
a ida de um aluno para a incluso e os tcnicos e as tcnicas terem discordado da
sugesto, sendo que, no final da anlise, a opinio do ltimo grupo prevaleceu.
No contexto da pesquisa, assisti a uma reunio de planejamento entre
tcnicos e tcnicas para o ltimo ms de aula que antecedia as frias. Foi um
planejamento bem detalhado, onde mencionavam vrios alunos e alunas por nome
e discutiam como cada atividade poderia ser recebida, levando em considerao
as caractersticas de cada aluno e aluna, mas em nenhum momento falaram da
pedagoga da sala ou tentaram inclu-la nas atividades. Em seu planejamento,
pareceu que para eles no estava acontecendo nenhuma atividade antes de sua
chegada e que haveria outra depois de sua sada no levaram em considerao
a quebra que sua chegada poderia acarretar para a atividade que estaria se
processando em sala com a pedagoga, nem aventaram nenhuma possibilidade de
atividades em conjunto ou coordenadas.

Definies e Indefinies no Funcionamento dos Centros de Atendimento Educacional...

195

Nesse projeto piloto, fase inicial de minha pesquisa, pude perceber quo
complexo o funcionamento de um AEE e tambm percebi que as tentativas
dos profissionais e das profissionais que trabalham ali em acertar so realmente
srias e h um empenho genuno em dar o melhor atendimento para alunos e
para alunas. Contudo, h muito ainda a ser feito no que diz respeito a aes mais
integradas entre os profissionais e as profissionais envolvidos nas atividades
desenvolvidas naquele AEE.
Dessas breves observaes, tambm possvel perceber o potencial que
uma pesquisa desse tipo oferece tanto ao pesquisador quanto, principalmente,
sociedade, que poder adentrar nesse mundo to complexo em seu funcionamento
como o mundo dos AEE. Como minha pesquisa tem o carter etnogrfico, tenho
muito a observar na convivncia com o corpo multidisciplinar em seu cotidiano
de atendimentos, tentando perceber como suas identidades so forjadas naquele
contexto a partir das relaes interdisciplinares entre eles e elas acreditando que,
quanto mais integrados forem em suas relaes profissionais, melhor ser para o
desenvolvimento dos alunos e das alunas com deficincia intelectual.

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Sobre os/as autores/as


Carmem Jen Machado Caetano professora da Universidade de Braslia
(UnB), doutora e mestra em Lingustica pela UnB com ps-doutoramento
pelo Programa de Ps-Graduao em Lingustica da Universidade Federal do
Cear (UFC). Possui graduao em Letras tambm pela UnB. membro do
Ncleo de Estudos de Linguagem e Sociedade (NELIS) do Centro de Estudos
Avanados Multidisciplinares (CEAM) da UnB. Tem experincia em Educao
Distncia na UAB/UnB, na CEAD/UnB. membro da Associao Brasileira
de Lingustica (ABRALIN). autora do livro Identidade e terminalidade: um
estudo lingustico das prticas discursivas em uma ala de doentes terminais pela
Editora CRV e de diversos artigos em peridicos nacionais e internacionais.
Dbora de Carvalho Figueiredo professora da Universidade Federal de Santa
Catarina (UFSC), doutora e mestra em Letras e Lingustica Aplicada (Ingls e
Literatura Correspondente) pela UFSC. graduada em Direito pela UFSC. Tem
artigos publicados em peridicos e livros nacionais e internacionais. A autora
publicou, entre outros trabalhos, o livro Linguagem e gnero no trabalho, na
mdia e em outros contextos (com Viviane M. Heberle e Ana C. Ostermann,
Florianpolis, Editora da UFSC, 2006) e tambm organizou uma edio especial
da Revista Linguagem em (Dis)curso (com Carmem C. Caldas-Coulthard,
Tubaro, Editora da UNISUL, 2004), com o tema: Anlise Crtica do Discurso:
perspectivas textuais e discursivas. Tem experincia na rea de Lingustica
Aplicada e Anlise do Discurso, atuando principalmente na rea de Anlise
Crtica do Discurso. Seus interesses de pesquisa se voltam para questes de
gnero, classe,poder e identidade nos discursos miditico, publicitrioe jurdico.
Dcio Bessa professor da Universidade do Estado da Bahia (UNEB Campus
X), doutor e mestre em Lingustica pela Universidade de Braslia (UnB) com psdoutoramento pelo Programa de Ps-Graduao em Lingustica da Universidade
Federal do Cear (UFC). Tem Graduao em Letras e Especializao em

[Pesquisas em Anlise de Discurso Crtica, pp. 201 - 204]

202

Lingustica Aplicada e em Literatura Brasileira pela UNEB. Publicou com


Tatiana R. N. Dias o livro: Leitura e escrita: discusses e narrativas (Braslia:
Thessaurus, 2010). membro do Ncleo de Estudos de Linguagem e Sociedade
(NELIS) do Centro de Estudos Avanados Multidisciplinares (CEAM) da
UnB; e da Asociacin Latinoamericana de Estudios del Discurso (Aled).Tem
experincia na rea de Lingustica, com nfase em Anlise de Discurso Crtica,
atuando principalmente nos seguintes temas: situao de rua, mdia e discurso.
Denise Tama Borges Sato doutora e mestra em Lingustica pela Universidade
de Braslia (UnB). Possui especializao em Docncia de Lngua e Literatura
e graduao em Letras pela Universidade Estadual de Gois (UEG). autora
do Manual de Redao do Governo de Gois (juntamente com a comisso de
elaborao); Gestora Governamental, atuando em polticas para mulheres e
de incluso. consultora ad hoc da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado
de Gois. Publicou, entre outros trabalhos, o livro Contribuies da Anlise de
Discurso Crtica no Brasil: uma homenagem Izabel Magalhes (com Jos
Ribamar L. Batista Jnior; Campinas: Pontes, 2013). Tem experincia na rea de
Lingustica, com nfase em Anlise de Discurso Crtica, Letramento e Incluso.
Izabel Magalhes professora visitante na Universidade Federal do Cear
(UFC), atuando no Programa de Ps-Graduao em Lingustica. , tambm,
professora colaboradora (aposentada) no Programa de Ps-Graduao em
Lingustica da Universidade de Braslia (UnB). Tem ps-doutorado, doutorado
e mestrado em Lingustica pela Universidade de Lancaster (Inglaterra), e
graduada em Letras pela UnB. Pesquisadora do CNPq/Brasil, Izabel Magalhes
publicou os seguintes livros: As mltiplas faces da linguagem (Braslia, DF,
Editora Universidade de Braslia, 1996); Eu e tu: a constituio do sujeito no
discurso mdico (Braslia, Thesaurus, 2000); Discurso, gnero e educao
(com Maria Christina Leal Braslia, DF, Editora Plano e Oficina Editorial do
Instituto de Letras da Universidade de Braslia, 2003); D.E.L.T.A. (Revista), n.
21: Especial (com Kanavillil Rajagopalan PUC/So Paulo, 2005); Prticas
identitrias: lngua e discurso (com Mariza Grigoletto e Maria Jos Coracini
So Carlos, SP, Claraluz, 2006); Discursos e prticas de letramento: pesquisa

Sobre os/as autores/as

203

etnogrfica e formao de professores (Campinas, SP: Mercado de Letras, 2012).


Izabel Magalhes tambm publicou captulos de livros e artigos em peridicos
no Brasil e no exterior. Fundou o peridico Cadernos de Linguagem e Sociedade
(NELiS/Ceam/UnB) em 1995, do qual foi organizadora at 2008.
Jos Ribamar Lopes Batista Jnior doutor e mestre em Lingustica pela
Universidade de Braslia (UnB). Possui graduao em Letras pela Universidade
Federal do Piau (UFPI), especializao em Ensino-Aprendizagem da Lngua
Portuguesa pela Universidade Federal do Par (UFPA). membro da Associao
Brasileira de Lingustica (ABRALIN) e da Associao de Lingustica Aplicada do
Brasil (ALAB). Atualmente, professor do ensino bsico, tcnico e tecnolgico
da UFPI e coordenador do Laboratrio de Leitura e Produo Textual (LPT).
Publicou, entre outros trabalhos, o livro Contribuies da Anlise de Discurso
Crtica no Brasil: uma homenagem Izabel Magalhes (com Denise Tama
Borges Sato; Campinas: Pontes, 2013). Dedica-se a estudos nas reas dos Novos
Estudos do Letramento e da Anlise de Discurso Crtica, atuando principalmente
nos seguintes temas: Tecnologias Digitais Aplicadas ao Ensino de Lngua
Portuguesa, Educao Inclusiva e Atendimento Educacional Especializado
(AEE).
Lissa Mara Saraiva Fontenele doutora em Lingustica pela Universidade
Federal do Cear (UFC), tendo realizado doutorado sanduche na Universidade
de Lancaster (Reino Unido), na rea de Letramento, com bolsa da CAPES.
mestra em Lingustica Aplicada e possui especializao em Lngua Inglesa pela
Universidade Estadual do Cear (UECE). professora da Prefeitura Municipal
de Fortaleza. Possui Graduao em Histria pela UFC e tem experincia na
rea de Lingustica Aplicada, com nfase em Anlise de Material Didtico e
em Anlise de Discurso Crtica. Suas pesquisas relacionam-se etnografia,
letramento, discurso, interdisciplinaridade e identidade.
Luzia Rodrigues da Silva professora da Universidade Federal de Gois
(UFG) e doutora em Lingustica pela Universidade de Braslia (UnB), tendo
realizado estgio de doutoramento na Faculdade de Lisboa, Portugal. mestra

204

em Literatura Brasileira e graduada em Letras pela UFG. A rea de atuao


principal a Anlise de Discurso Crtica. Desenvolve pesquisas voltadas para
as identidades de gnero e o letramento no contexto escolar, com publicaes de
artigos em peridicos e em Anais de Congressos Nacionais e Internacionais.
membro do Ncleo de Estudos de Linguagem e Sociedade (NELIS UnB) do
Centro de Estudos Avanados Multidisciplinares (CEAM) da UnB.
Sandro Xavier doutor e mestre em Lingustica pela Universidade de Braslia
(UnB), possui graduao em Letras pela UnB e em Teologia pelo Centro
Universitrio Metodista Bennett (1998). assessor na Confederao Nacional
da Indstria (CNI). membro do Ncleo de Estudos de Linguagem e Sociedade
(NELIS) do Centro de Estudos Avanados Multidisciplinares (CEAM) da UnB.
Desenvolve estudos em Anlise de Discurso Crtica com direcionamento para
questes de identidade, intertextualidade, abuso sexual, violncia e poder.
Tatiana Rosa Nogueira Dias doutora e mestra em Lingustica pela
Universidade de Braslia (UnB), com graduao em Letras tambm pela UnB.
Publicou, com Dcio Bessa, o livro: Leitura e escrita: discusses e narrativas
(Braslia, Thessaurus, 2010). membro do Ncleo de Estudos de Linguagem
e Sociedade (NELIS) do Centro de Estudos Avanados Multidisciplinares
(CEAM) da UnB. Atua principalmente na rea de Anlise de Discurso Crtica
com interesses de pesquisa voltados para questes de identidade, gnero social
e violncia domstica.