Procura do Rei Arthur

O seu reinado marcou uma era de ouro da Bretanha, uma poca de cavalheirismo na
guerra e no amor. Durante sculos, escritores e artistas romantizaram a sua histria, mas
os cientistas e os investigadores de hoje sugerem uma realidade muito diferente dada
lenda. Num castelo sombrio construdo sobre um promontrio rochoso que avana mar
adentro, Igrayne aguarda o regresso do marido, Gorlois, Duque da Cornualha.
No ele porm, quem entra nessa noite no seu quarto, e sim Uther Pendragon, o rei da
Bretanha - a quem o mgico Merlin deu a aparncia de Gorlois, afim de satisfazer a
paixo ilcita do rei por Igrayne e enredar o maior plano da vida de Merlin. concebido
um filho. Assim comea a histria do lendrio rei Arthur, histria que inspirou
numerosos escritores e artistas e durante sculos cativou a imaginao dos povos.
Merlin apodera-se do filho de Igrayne e entrega-o ao bom Sir Ector para que o eduque
como seu filho... S quando o rei morre e Arthur completa 16 anos, Merlin lhe revela a
sua verdadeira paternidade, e mesmo assim somente depois do jovem conseguir arrancar
uma espada fincada numa rocha.
Todos os que tinham tentado haviam falhado a prova que "s o verdadeiramente nascido
rei de toda a Bretanha" passaria. Merlin lhe fala tambm a respeito do encantamento
lanado sobre ele pela fadas de Avalon, a terra do
mistrio.
Arthur ser o melhor de todos os cavaleiros e o maior de
todos os reis e viver "uma vida mais longa do que
qualquer homem jamais conhecer". Enquanto o povo se
ajoelha para jurar fidelidade ao seu novo soberano, o
arcebispo coloca-lhe a coroa.
Uma Era de Cavalheirismo
Sob o benvolo domnio de Arthur, a Bretanha goza 12 anos de paz, poca em que se
assiste ao grande florescimento da cavalaria. Arthur chama ao seu castelo de Camelot.
Os cavaleiros corajosos e fiis de seu reino - Lancelot, Gawain, Percival e muitos outros
- e senta-os ao redor de uma enorme mesa ou tvola, redonda, tendo cada um dos seus
nomes gravados a ouro na respectiva cadeira. Os que ali se sentam so ensinados por
Merlin a evitar o crime, a crueldade e a maldade, a fugir da traio, da mentira e da
desonestidade, a dar o perdo aos que o pedem e, acima de tudo, a respeitar e a proteger
as mulheres. De Camelot, os cavaleiros partem a combater drages, gigantes e anes
astuciosos; os seus encontros com as "foras do mal" ocorrem habitualmente em
castelos assombrados, florestas obscuras e jardins encantados. Orgulhos de seus feitos,
regressam ento ao castelo para contar na corte as suas histrias.

Arthur traz tambm para Camelot a linda Guinevere, para ser a sua rainha. Mas
Lancelot incapaz de resistir sua paixo por Guinevere, e Mordred, sobrinho de
Arthur e filho de Morgana Le Fay, denuncia os amantes e fora Arthur a condenar a
mulher a ser queimada em pblico. Lancelot salva a rainha e foge com ela para a
Frana.
Antes de lanar o seu exrcito em perseguio aos dois, Arthur entrega seu reino a
Mordred, que se aproveita da ausncia do rei para executar um golpe de Estado. Ao
regressar Inglaterra, Arthur enfrenta Mordred numa batalha e atravessa-lhe o corpo
com sua lana. Mas, antes de morrer, Mordred fere mortalmente o rei.
Os fiis aliados de Arthur colocaram o rei moribundo num barco, que desliza, atravs de
uma bruma branca at Avalon. "Consolai-vos", grita Arthur para os seus desolados
cavaleiros. "Ficai seguros de que voltarei quando a terra da Bretanha precisar de mim."
A Bretanha no Tempo de Arthur
Em princpios do sculo V, o imperador de Roma, Honrio, j farto das revoltas da
provncia da Bretanha, mandou retirar as legies e quadros administrativos dessa
provncia; essas legies deviam ser comitenses, tropas mveis (uma vez que se sabe que
as tropas junto muralha de Adriano continuaram a cumprir o seu dever mesmo sem um
imprio a quem servir).
A chamada Muralha de Adriano localiza-se no norte da Gr-Bretanha, aproximadamente
entre a Inglaterra e a Esccia. No coincide, contudo, com a fronteira sul escocesa atual.
Erguida com a funo de prevenir as investidas militares das tribos que viviam na
Esccia (os pictos e os escotos - chamados de calednios pelos romanos), assinalava o
limite ocidental dos domnios do Imprio Romano, sob o reinado daquele imperador.

Muralha de Adriano - Gr-Bretanha

Supe-se que Arthur reinou do final do sculo V ao princpio do sculo VI, dando-se
aos anos de 537 d.C. ou 542 d.C.para a data da batalha final com Mordred. Mas qual
era, na realidade, a situao poltica naquele reino insular? E quem o governava?
Um sculo antes, os romanos tinham, pouco a pouco, abandonado a colnia bret que
dominavam desde a conquista por Jlio Csar, em 54 a. C. - incapazes de resistir s
invases dos brbaros, jutos, anglos e saxes ou anglo-saxes, denominao dada
fuso dos povos germnicos do continente europeu, presso de uma tribo do norte
conhecida como pictus. Nos tempos conturbados que se seguiram, surgiram vrios
chefes guerreiros que enfrentavam os invasores e lutavam entre si. No existe notcia de
um reino unificado nem de um governante com um poder maior no local.
O cristianismo s conseguiu firmar-se na Inglaterra depois da chegada de Santo
Agostinho e dos seus 40 monges em 597 d.C. Para a Bretanha e grande parte da Europa,
foi este o incio da Idade das Trevas.
Acreditando-se no monge gals Nennius, um guerreiro de nome Arthur - "juntamente
com os reis dos bretes" - chefiou a resistncia aos invasores. Nennius, que escreveu a
sua Histria dos Bretes por volta de 826 d.C., menciona 12 batalhas nas quais Arthur
derrotou os brbaros. Na ltima, ele, pessoalmente, matou 960 inimigos.
Uns 150 anos depois de Nennius, surge uma cronologia da histria britnica, os Anais
da Cumbria compilada por um autor gals annimo. Relativamente ao ano de 537 d.C.,
ele menciona a "Batalha de Camelan, na qual tombaram Arthur e Medraut". No
difcil ler Mordred em vez de Medraut. Mas foi preciso que passassem mais 150 anos
para que Arthur voltasse a ser citado por um historiador - apenas uma referncia
empolgante, mas que agua o interesse: em 1125 d.C., o monge William of Malmesbury
mencionam o guerreiro Arthur, "sobre o qual os bretes falam entusiasmado com
palavras vazias, mas que, na verdade, merecem ser objetos no de contos e sonhos
fantasiosos, mas na verdadeira histria; pois ele foi durante muito tempo o sustentculo
de sua ptria e incitou luta o nimo enfraquecido dos seus conterrneos". Arthur tornase um soberano pela mo de um contemporneo de William.
Por volta de 1139 d.C., um dicono gals, o futuro bispo Godofredo de Monmouth,
completou a sua monumental Histria dos Reis da Bretanha, um panorama completo
dos chefes bretes desde os tempos dos romanos. Aos trabalhos dos historiadores
anteriores, como Nennius, Godofredo acrescentou detalhes coloridos colhidos da
tradio local, dos mitos celtas e escandinavos e at da histria bblica. Dois dos 12
livros de Godofredo so dedicados a Arthur, e neles aparecem pela primeira vez o
mgico Merlin, as histrias do rapto de Guinevere e a traio de Mordred.
Ornamentando os sbrios registros histricos com acontecimentos imaginativos,
introduzindo personagens sobre os quais nada se sabia, Godofredo instituiu um padro
que foi seguido durante sculos - transformando um guerreiro do sculo V num rei
heri.

Desenterrando a Corte de Arthur

Com a histria de Arthur to divulgada e to persistente, era inevitvel que os cientistas
acabassem por procurar despist-la dos adornos literrios e chegar verdade por detrs
da lenda. Em 1965, foi constituda a Comisso de Investigao Camelot, e aps cinco
anos de escavaes em Somerset, os arquelogos da comisso identificaram as runas
do Castelo de Cadbury, perto de Glastonbuy,
como sendo Camelot.
O lugar, no topo de uma colina, fortificado nos
tempos pr-romanos, fora escolhido
indubitavelmente pela sua posio, que
permitia dominar a plancie que se estende at
o canal de Bristol. O entulho incrustado numa
muralha acima do forte original indica que o
Castelo de Cadbury continuou a ser utilizado durante os sculos de ocupao romana.
Mas a descoberta mais excitante para os investigadores da comisso foram objetos de
cermica que sugeriam que o local fora usado por um chefe breto por volta de 500 d.C.
- depois da retirada dos romanos e antes da conquista saxnica.
O seu quartel-general seria uma sala de 18 x 9m, construda em madeira e,
provavelmente, com telhado de colmo. Se o chefe no foi o herico Arthur da lenda e da
literatura, era pelo menos um breto que lutou pela preservao da civilizao romana
contra a investida dos invasores brbaros. As descobertas da Comisso de Investigao
Camelot no foram aceitas pela investigadora americana Norma Lorre Goodrich, que
sugeriu que o rei Arthur no governara na Inglaterra, mas mais para o norte, na Esccia.
Suas investigao exaustivas apontam para Stiriling, a noroeste de Edinburgh, e no
para o Castelo de Cadbury, como local de Camelot.
Quanto ao to falado cavalheirismo de Arthur, este reinou numa poca de lutas
selvagens em defesa da integridade territorial e da independncia poltica. O Cdigo de
Honra da Cavalaria ainda pertencia ao futuro, pocas mais pacficas em que
historiadores como Godofredo de Monmouth e Sir Thomas Malory puderam avaliar os
tempo calmos em que viveram e impor os seus padres e os seus valores a um passado
que inventaram. Apesar disso, quem vive o Arthur que eles criaram, no o guerreiro
obscuro de uma era tumultuada. O seu reinado glorioso e inesquecvel, foi "um breve
perodo luminoso colocado como uma estrela na Idade das Trevas".
Procura do Santo Graal
No centro da lenda do rei Arthur, situa-se a histria da procura do Santo Graal, o clice
em que Jesus bebeu na ltima Ceia e que se supunha possuir poderes milagrosos de
cura e regenerao. O clice, juntamente com a lana com que o soldado romano
trespassou o lado do corpo de Jesus crucificado, foi entregue a Jos de Arimatia, cujos
descendentes o levaram para a Inglaterra. Segundo a lenda, um dos guardies das santas

relquias esqueceu-se de tal forma da sua sagrada misso que olhou com luxria para
uma peregrina - o que fez com que a lana lhe casse em cima, provocando uma ferida
que no sarou. O Santo Graal desapareceu nesta poca.
Merlin enviou uma mensagem a Camelot, dizendo ao rei Arthur que iniciasse a busca do
clice perdido. O cavaleiro destinado a encontr-lo, sugeria o mago, apareceria em
breve. Arthur e seus cavaleiros encontravam-se reunidos volta da Tvola Redonda, na
viglia de Pentecostes, quando um trovo e um relmpago precederam uma viso do
Santo Graal, que surgiu coberto com um rico pano branco, flutuando atravs da sala.
Pouco depois, um velho, entrou na sala e props um novo candidato para o ltimo lugar
vago na Tvola Redonda. Esse jovem cavaleiro era
Sir Galahad, filho de Sir Lancelot.
Durante a sua procura do Santo Graal, os cavaleiros
da Tvola Redonda tiveram inmeras aventuras e
foram freqentemente desafiados a fazer sacrifcios
que excediam as suas capacidades. Lancelot,
contudo, viria a ser excludo da busca por no poder
afastar a sua paixo proibida pela rainha Guinevere.
A Sir Galahad, como Merlin previra, coube a
recompensa de descobrir o Santo Graal e ministrar
com ele o santssimo sacramento.
Ajoelhando diante dele, o jovem cavaleiro
compreendeu que a misso de sua vida fora
cumprida. Enquanto a sua alma era levada ao
"Outro Mundo", o seu corpo morto jazia perante o
altar. Exatamente dois anos depois, os cavaleiros regressavam a Camelot para contar ao
rei a histria da sua aventuresca procura.
Em uma outra verso da histria Sir Percival que termina a busca. Encontra o vaso
sagrado no Castelo de Monsalvat, nos pirineus espanhis, guarda de Amfortas com a
lana da crucificao, e o rei jaz moribundo, recusando-se a receber a sagrada
comunho devido aos seus pecados imperdoveis. S quando Percival cura a ferida com
um toque da lana, o Santo Graal revelado sobre o altar.

Avalon - Terra dos Deuses

Avalon, a terra dos Deuses, a ilha das mas... Reino perfeito de amor e beleza, a busca
constante de todo o ser humano que, apesar de suas desiluses, ainda cultiva a esperana
de fazer deste mundo uma lenda real, ou seja, um lugar melhor para se viver.
Conhecida como Tir na ng, a Terra da Eterna Juventude, local onde a doena e a morte
no existem. Este paraso o Outro Mundo celta, descrito como um local sublime,
habitado por Deusas e Deuses, heris e heronas, conhecidos, tambm, atravs do mito
irlands de Oisn, um dos poucos mortais que ali viveram, e o seu relacionamento com a
bela Niamh dos cabelos de ouro.
Este Outro Mundo Avalon, associada aos seres mortais e imortais ou seres fericos
como os como os Tuatha D Danann, Arthur e seus companheiros, Morgana, Nimue e
Merlin, o mago. Um lugar de eterna beleza e felicidade, onde a msica, a dana, a arte e
todas as atividades prazerosas se reuniam.
A Terra da Promessa, espcie de paraso celta, s vezes chamado Emain Ablach, nome
no qual se encontra o termo que designa as macieiras, o que remete para a ilha de
Avalon da lenda arthuriaria. (Jean Markale - A Grande Epopia dos Celtas).
A ma representa a imortalidade, o conhecimento e a magia. Existem vrios relatos
referentes a sua simbologia e s viagens clticas, conhecidas como Immran, ao Outro
Mundo, supostamente, uma realidade contgua realidade comum.
Os Immram so jornadas msticas, nas quais o heri atrado por uma fada, que lhe
entrega um ramo de ma e o convida para ir ao Outro Mundo, como em "A Viagem de
Bran, filho de Fbal", uma analogia a Avalon e a Morgana. "Alm disso, de crer que a
mulher ferica que leva um ramo de macieira de Emain ao heri Bran, filho de Fbal,
antes de lev-lo a empreender uma estranha navegao, seja a prpria Morrigane." (Jean
Markale - A Grande Epopia dos Celtas).
Outro Immram que relata "A Viagem de Maelduin" trata da busca do heri pelos
assassinos de seu pai. "Na tradio celta, dois fatores so constantes: o Outro Mundo
fica do outro lado da gua; e a direo da jornada geralmente oeste." (Caitln
Matthews - O Livro Celta dos Mortos).

Tor em Glastonbury - Inglaterra

Avalon tambm recebe o nome de Ilha Afortunada, pois suas colheitas so fartas e
abundantes. Diz a lenda que, era governada por Morgana e suas nove irms,
sacerdotisas guardis do caldeiro do renascimento, smbolo da Deusa Me, capaz de
curar todos os males. Alm de evocar as brumas para adentrarem ilha encantada.
Avalon est associada a Caer Siddi (Fortaleza das Fadas), o Outro Mundo ou Annwn, o
sidhe (monte) dAqueles Que Vivem Para Sempre... Ilha ferica, onde apenas o povo
das fadas e os nobres cavalheiros de alma pura podiam adentrar.
Existia em Caer Siddi uma fonte que jorrava vinho doce e onde o envelhecimento e a
doena eram desconhecidos. Entre os seus tesouros havia um caldeiro mgico, tema
diretamente ligado abundncia existente na Ilha das Mas. (Ellis, 1992 - Geoffroy de
Monmouth, Vita Merlini e Jean Markale - A Grande Epopia dos Celtas).
Na mitologia cltica existem vrios mitos sobre as trs propriedades inesgotveis do
caldeiro: inspirao, regenerao e fertilidade. Dagda, pai de todos os Deuses, possua
um caldeiro proveniente da cidade de Mrias. Ao provar dele, ningum passava fome,
(Ellis, 1992). E Matholwch recebera o caldeiro do renascimento do Deus Bran, que
com ele era possvel ressuscitar um morto, mas que perderia a capacidade de falar.
(Mabinogion, 1988).
A mitologia cltica pode ser dividida em trs ramos principais:
- Goidlica: cultura irlandesa e escocesa.
- Britnica Insular: cultura galesa e da Cornulia.
- Britnica Continental: cultura galo-romana e da Europa continental.
Na tradio galesa a histria de Taliesin oferece um exemplo do caldeiro do
renascimento, aps a luta de transformao e metempsicose (transmigrao da alma de
um corpo para outro) da Deusa Cerridwen e Gwion. (J. A. Macculloch - A Religio dos
Antigos Celtas).
O caldeiro, mais tarde, deu origem ao mito do Graal, inicialmente nas obras de
Chrtien de Troyes. Com a sua cristianizao em fins do sculo XII, o contedo do
clice passou a ser o sangue de Cristo. Simbolizando o conhecimento e o alimento da
alma. A propsito da temporalidade do Outro Mundo, representada pela "Insula
Pomorum", a Ilha Paradisaca, onde a passagem do tempo no percebida pelos
humanos que para l vo, como pode ser visto nos relatos sobre Bran. (Jacques Le Goff,
1993).
A ilha sagrada de Avalon no existe nas dimenses de tempo e espao conhecidos por
ns. Ao longo dos sculos, as pessoas tentam localiz-la, em locais como: a Irlanda, o
Pas de Gales, a Cornualha e a Bretanha.
"A identificao de Avallon com Glastonbury , provavelmente uma referncia pspago." (J. A. Macculloch - A Religio dos Antigos Celtas).

A cidade de Glastonbury, em Somerset na Inglaterra, particularmente associada a

Avalon, atravs dos seus mitos e lendas locais, relacionando a colina do Tor como sendo
a entrada do Annwn, a terra dos mortos na tradio galesa, o lar de Gwynn ap Nud, o rei
das fadas e guardio do submundo. Descendo a colina do Tor, em meio aos carvalhos,
chega-se a "Chalice Well Gardens", os Jardins do Clice Sagrado, onde existe uma fonte
de gua avermelhada com propriedades curativas,
reforando o mito do Santo Graal.
O Templo de Avalon
Invisveis aos olhos descrentes, as brumas revelam seus
mistrios apenas aos que servem o princpio maior, junto
aos Deuses. A lenda se torna realidade, mas o medo,
como sempre, o grande desafio daqueles que esto na
travessia deste portal, prestes a desvendar os segredos do
Outro Mundo.
Avalon o templo do mundo interior, a terra da eterna
magia e o saber ancestral, que oferece iniciao e
esclarecimento a todos que ingressam nessa jornada. E,
somente, aqueles que compreendem que a vida infinita
em suas possibilidades podero abrir as portas deste mundo etreo.
Avalon se apresenta nos coraes daqueles que so sinceros e seguem o que lhes foi
traado pelos Deuses. Nunca duvide daquilo que foi revelado. A luz do conhecimento
a divina inspirao que nos chama, a todo instante, ao sagrado caminho, mas somente
ns que poderemos tecer o fio desse destino.
O universo nos coloca, sincronicamente, em caminhos que iro modificar no apenas a
nossa existncia, mas toda a realidade que nos cerca.
A espiritualidade a energia presente em todos ns, a essncia da vida que nos leva ao
equilbrio e a plenitude. Atravs da sensibilidade e da intuio comeamos a discernir
aquilo que melhor e o que realmente faz a nossa alma feliz.
Avalon a lenda que nos desperta para uma nova realidade!
A Lenda e o Mito
So as lendas e os mitos que tornam os nossos dias mais reais e cheios de magia.
Sabemos que muitas lendas sobre o famoso Rei Arthur, foram inventadas, alm do seu
fim misterioso em Avalon, conhecido atravs do livro, "As Brumas de Avalon" de
Marion Zimmer Bradley, um romance lindo e envolvente, mas que poucas verdades nos
traz sobre os mitos e as lendas dos povos celtas.
Os primeiros registros sobre Arthur, conforme o historiador Christopher Gidlow no livro
"O Reinado de Arthur - da Histria Lenda", diz que ele viveu entre os sculos V e VI e
liderou os bretes contra o avano saxo no cerco da Colina de Badon (no h certeza

sobre o local exato, provavelmente na Inglaterra). Alguns textos histricos datados entre
os anos de 400 - 550 d.C, e que o descrevem, so:
- De Excidio Britanniae (A Destruio da Bretanha), de
Gildas.
- Historia Brittonum (Histrias dos Bretes), de Nennius.
- Annales de Cambriae (Anais de Gales), de autoria
desconhecida.
O folclore tambm repleto de referncias sobre as
civilizaes perdidas, como o povo ancestral dos Reinos do
Mar da Atlntida e suas ilhas submersas de Caer Ys e
Lyonesse, um mundo subterrneo, supostamente, como
sendo os ancestrais de Avalon. E, segundo as lendas
artutianas, a terra natal de Tristan e o local da batalha final
entre Arthur e Mordred.
Glastonbury e o Caminho Espiral de Tor nos remete, novamente a Avalon, Camelot, aos
Cavaleiros da Tvola Redonda e a busca do Santo Graal. O Graal relacionando-se
Pedra Filosofal, Fnix e ao Caldeiro do Renascimento. Nesse ponto existe uma linha
muito tnue, onde dois mundos to distintos se encontram.
Avalon o despertar natural da conscincia. A fonte inesgotvel da sabedoria trplice
divinal... O reencontro dos Deuses dentro do nosso templo sagrado. Awen!
Rowena Arnehoy Seneween
Referncias bibliogrficas:
GIDLOW, Christopher - O Reinado de Arthur - da Histria Lenda - Ed. Madras, 2004.
MACCULLOCH, J.A. - A Religio dos Antigos Celtas - Edinburgh: T. & T. CLARK,
1911.
MATTHEWS Caitln - O Livro Celta dos Mortos - Ed. Madras, 2003.
MARKALE, Jean - A Grande Epopia dos Celtas - Ed. squilo, 1994.
VITA MERLINI - Geoffrey de Monmouth, 11001155.

Avalon e as Deusas
Nas fontes do Mabinogion e nos poemas de Hanes Taliesin, podemos observar a busca
pelas Deusas de Avalon e suas mltiplas faces, invocadas na imagem das sacerdotisas,
servindo de introduo e direcionamento para os nossos estudos.

As mulheres normalmente eram trazidas de todas as ilhas britnicas, das terras clticas,
habitantes de pequenas aldeias e at de outros lugares distantes, para estudar em Avalon.
Qualificadas na cura e nas artes mgicas da criao e da morte, so conhecidas como as
mantenedoras dos mistrios das Deusas.

Podemos relacionar as Deusas, as quais possuem uma forte relao com a Ilha Sagrada
de Avalon, que so: Dana, Brighid e Morrighan. Alm das Deusas tidas como as
guardis dos mistrios: Blodeuwedd, Arianrhod, Rhiannon, Cerridwen e Branwen.
Dana
"Filhos da Deusa irlandesa Dana ou Don galesa, representava o cl da unio familiar."
Deusa da fertilidade e da vida. Dana ou Danu era a Deusa me da tribo dos Tuatha D
Danann, povos da Deusa Danu ou tribos de Dana. Alguns estudiosos acreditam que
Dana e Ana sejam a mesma divindade. Os membros da tribo que permaneceram na
Irlanda formaram os "Daoine Sdhe", que literalmente significa "povo das fadas".
Habitantes do Sdhe ou colinas sagradas, povos do Outro Mundo ou Avalon, a Ilha da
Eterna Juventude, eram conhecidos tambm como "Os que sempre vivem", pois
guardavam o segredo da imortalidade.
Brighid
"Bride tem um pomar, doce jardim do outro lado da montanha
Mas crescem nas rvores e l so colhidas duas vezes por ano
As abelhas fazem mel que levam para todas as direes cardeais
Aspergido de acar sobre todas as estradas do meu amor."
Deusa triplce, Senhora da inspirao potica (o awen sagrado) e da fertilidade. Brighid
a Deusa da forja, do parto, da poesia e da cura, tem uma forte ligao com os bardos e
os xams. Brighid tambm a Deusa do fogo, a centelha da vida, e at os dias de hoje
conserva-se o costume do fogo perptuo mantido no seu templo, em Kildare na Igreja
do Oak, provncia de Leinste, leste da Irlanda.
Nos mitos arturianos, a espada que simboliza Arthur Excalibur, forjada por mulheres
em Avalon, a Ilha das Mas. Brighid tambm tinha um pomar mgico de mas, na

qual as abelhas viajavam para obter o nctar abenoado, alm de ser a guardi dos poos
da Gr-Bretanha e da Irlanda, conhecidos como a Voz Soberana da Deusa. A Senhora do
Lago a face da Deusa da Soberania.
Morrighan
"Morrighan, filha de Ernmas lutou ferozmente na batalha contra os Fomorians, que
foram derrotados e levados para o mar."
Deusa da guerra e do amor fsico, Morrighan, em galico irlands Mhr Roghain, a
Grande Rainha, a patrona dos campos de batalha. Deusa triplce da fertilidade, da
guerra e da magia. Os mitos nos diz que ela um membro dos Tuatha D Danann, alm
de amante do grande Dagda e de Lugh.
Uma das mais conhecidas histrias de Morrighan foi sua associao ao heri celta
CuChulainn, nos mitos irlandeses do ciclo de Ulster, em "O Roubo do Gado de
Regamna". Cuchulainn encontra Morrighan dirigindo uma novilha em seu territrio,
no reconhece a Deusa e dirige-lhe vrios insultos, enigmaticamente ela diz: "Eu guardo
a sua morte."
Uma referncia aos mitos arthurianos, na batalha final de Camelan, rei Arthur retirado
dos campos de guerra por Morgan Le Fay, fazendo uma aluso Deusa Morrighan,
onde levado para Avalon para curar suas feridas.
Blodeuwedd
"Nove poderes de nove flores,
Nove poderes em mim combinados;
Nove botes de plantas e rvores...
Longos e brancos so meus dedos,
Como a nona onda do mar."
Blodeuwedd a Deusa virgem galesa, reverenciada em Avalon como a Deusa dos novos
comeos, da independncia e da capacidade de renovao. Sua histria pode ser
encontrada no trecho do Mabinogion chamado de Math, filho de Mathonwy.
Conta que ela feita de nove flores criada por Math e Gwydion, o Druida, para ser a
noiva de Llew, o Deus Sol dos galeses. Quando ento, ela escolhe um amante que tenta
assassinar seu marido, Llew, porm, se transforma em uma guia. Em seguida, Llew
encontrado e trazido de volta a sua forma original por Gwydion, que transforma
Blodeuwedd em uma coruja como punio.
Existem muito mais nessa histria do que os olhos podem perceber. Observe o que est
alm do que est escrito e saber a verdade. O nome Blodeuwedd, significa "Rosto de
Flor", que se refere a suas origens, assim como a associao com a coruja, que no Pas
de Gales, ainda traz esse nome como referncia.
Arianrhod
"Arianrhod de aspecto louvvel, a madrugada de serenidade."

Arianrhod, a virgem branca, Deusa trplice do amanhecer, da terra e da fertilidade, na

tradio gaulesa. Senhora do renascimento em Avalon, associada a constelao Corona
Borealis. Era a me de Llew, o Deus Sol de gals e Dylan, o Deus do Mar. Seu nome
literalmente significa "Roda Prateada" e sua morada nas estrelas, conhecida como a
espiral da vida.
Retratada tambm no Mabinogion em Math, filho de Mathonwy, novamente devemos
olhar alm do que a lenda nos conta. Quando chamada corte de Math por seu irmo
Gwydion, convocada para realizar uma tarefa, que provaria sua virgindade, pois Math,
exceto durante a guerra, poderia viver somente se mantivesse seus ps no ventre de uma
virgem.
Ento, pede-se que ela pise na varinha de Gwydion para verificar se ainda era virgem.
Quando ela pisa sobre a varinha, imediatamente da luz a dois filhos. Dylan rasteja-se e
escapa para o mar, enquanto a outra criana, Llew, capturada por Gwydion. Furiosa
Arianrhod jura a seu irmo que a criana em seus braos nunca ter um nome, nunca
empunhar uma espada e nunca possuir uma mulher da Terra e que essas coisas s
poderiam ser dadas pela me da criana.
Com o passar do tempo, atravs de mentiras, Gwydion consegue enganar Arianrhod,
que d um nome e uma arma a seu filho, mas apenas com a criao de Blodeuwedd, foi
que o jovem Llew pde ter uma esposa. Arianrhod a representao da Me que
sempre virgem, pura. Aquela que d luz, mas que no pertence a nenhum homem.
Rhiannon
"E os pssaros de Rhiannon...
Cantavam para Eles no Outro Mundo,
Trazendo a eles a alegria..."
A Deusa Rhiannon, representada pela gua branca, a rainha do Outro Mundo, cujos
pssaros poderiam confortar as almas dos mais perturbados mortais. a me educadora,
devota a seus filhos, que amavelmente nos ensina as lies nossa frente. Rhiannon
aparece em dois trechos do Mabinogion: Pwyll, o Prncipe de Dyfed e Manawyddan,
filho de Llyr.
Como foi relatado nessas histrias, Rhiannon, entende sobre a misria e a dor, a
separao e a perda, mesmo tendo sido enganada, seu amor era implacvel e sua
dignidade inabalvel. Associada tambm a pona pelos gauleses e a Macha pelos
irlandeses. Rhiannon a grande rainha dos galeses.
Com Rhiannon, uma poderosa presena evocada, personalidade nica de origem
misteriosa, a mulher caluniada e, finalmente, a Rainha soberana, transmite todo seu
poder atravs das suas palavras, inspirando-nos sabedoria e a pacincia.
Cerridwen
"Eu obtive minha Inspirao,
Do caldeiro de Cerridwen."

Nos contos de Mabinogion em Math, filho de Mathonwy, Cerridwen reverenciada em

Avalon como a Deusa Anci. a Deusa gaulesa da transformao, cujo o caldeiro
devemos adentrar para renascer. a feiticeira, na face escura como Cailleach, onde
aqueles que no a entendem, geralmente a temem.
O grande Bardo Taliesin recebeu seu dom, atravs de Cerridwen. Certa vez, um jovem
servo chamado Gwydion roubou trs gotas de uma poo que Cerridwen estava
preparando para seu filho Avagdu. Com essa poo, obteve todo seu conhecimento.
Sabendo que seria punido, fugiu da furiosa Deusa.
Uma perseguio fantstica, repleta de mudanas de forma (metempsicose), onde teve
incio a caada mgica, at que finalmente Gwydion, na forma de um gro, se escondeu
no cho na dispensa. Cerridwen transformou-se em uma galinha e comeu o gro,
consumindo por vez Gwydion. Nove meses depois, Taliesin, o Bardo, nasceu do seu
tero. Ela jogou-o no mar em Samhain e ele foi encontrado numa rede de pescar.
O caldeiro uma analogia ao Graal, para curar todos os males, que reaviva os mortos e
cura os enfermos, no Outro Mundo. Cerridwen vive ao lado de um lago, em Avalon,
sendo a detentora do Caldeiro da morte e do renascimento.
Branwen
"Ela foi uma das trs Matriarcais da ilha, linda donzela no mundo Ela era!"
A incrvel Deusa Branwen, a personificao da soberana, a Deusa suprema de Avalon.
H um captulo inteiro do Mabinogion que carrega seu nome, Branwen, a filha de Llyr.
O Corvo Branco, a irm de Bran, o Abenoado Bran. Tornou-se Rainha da Irlanda e
posteriormente, foi extremamente maltratada por seu marido.
Por esse motivo, enviou estorninhos, uma espcie de pssaro que ela mesma treinou,
para chamar seu irmo Bran, que era Rei da Ilha da Gr-Bretanha, para socorr-la das
crueldades do marido Matholwch.
Matholwch, temendo a guerra, tentou conciliar-se com Bran, mas os irlandeses entraram
em guerra assim mesmo. Branwen retorna Bretanha, onde morre de tristeza por ver
tanta morte e destruio em seu reino. Branwen a Deusa da justia, da compaixo, do
amor e da beleza.
Referncia bibliogrfica:
GUEST, Lady Charlotte - The Mabinogion - Ed. Kinkley, 1887.
MACCULLOCH, J.A. - A Religio dos Antigos Celtas - Edinburgh: T. & T. CLARK,
1911.

Um breve comentrio...

As Deusas de Avalon no so apenas mulheres lindas e misteriosas, so fortes

referncias de uma religio que advm da ancestralidade da terra, do cu e do mar,
muito alm das iluses criadas pelo homem.
A metfora fortalece os mitos para que, atravs das lendas, possam se propagar pelos
sculos afora, rompendo a barreira do tempo, jamais se esquecendo que a verdadeira
fora est no equilbrio, pois as Deusas, em suas diferentes faces, representam energia
criadora de todas as coisas viventes e possuem funes especficas, tais como:
soberania, guerra (bravura) e proteo, alm dos seus prprios atributos individuais.
Essa a mensagem de Avalon, as Deusas celtas e dos mistrios arturianos. Quando a
dedicao sincera e a busca constante, os caminhos se abrem e a verdade sempre nos
revelada. Bnos plenas!

O Chamado de Avalon
A ilha sagrada de Avalon linda e serena, mas somente para aqueles que preservam a
sinceridade no corao. Alm das brumas, a madrugada esmorece para dar lugar ao
nascer do Sol e finalmente, a inspirao sagrada dos Deuses emerge atravs do tempo.
Invoco, com um suave canto, a fonte sagrada e sinto o seu frescor em minha face.
Avalon sempre existiu... Uma terra de amor e beleza, onde viver erasimples como
respirar. As pessoas corriam livres pelos campos e de nada se arrependiam, pois no
havia motivos para ser aquilo que no se era. Poucos ainda se lembram dos campos
floridos e das flores que vibravam em outras
tonalidades.
Tudo era diferente. Muitos buscam novamente
Avalon, mas este tempo no existe mais. A
inocncia era virtude e a verdade, qualidade.
As brumas se elevam e nos trazem recordaes
de um tempo distante... Nossos ritos eram
sagrados, porque assim nos foi ensinado. L, no
havia tradies nem contradies, s havia o amor. Simples como acordar e olhar o Sol,
sereno como contemplar o brilho das estrelas e belo como reverenciar a face da Lua.
A Lua, sim, ela era mais lmpida, como os nossos coraes. Muitos esto aqui hoje, mas
poucos se lembram, apenas sentem saudades do lugar. Avalon se foi apenas por ser bela,
ningum entende. Virtudes hoje so defeitos.
Onde est o caminho que nos leva de volta? No sei, mas ainda est l!

O vu da maldade encobriu tudo e as ervas daninhas cercaram todo o caminho em volta.

Por que o desespero? Voc escolheu viver em um mundo que no era seu. Mas Avalon
ainda existe... Linda e serena.
Sinceridade a verdade que no se esconde e
nem se encobre. Voc sabe porque j sentiu, mas
mentiu e renegou suas origens, como muitos que
escolheram o mundo das iluses.
Avalon se foi, triste por mais um filho que
perdeu. Como se enganam os que no
acreditam. No apenas uma lenda, um fato!
Alguns j sabem e esto voltando. Dura realidade, o corao no entende, se ilude, ama,
mas no vai realmente atrs daquilo que se quer. Tudo em nome do ter antes de ser. Mas
a vida empurra e a alma finalmente se liberta.
Voltei somente para avisar, mas no havia ningum. Muito se foi falado, poucos
ouviram, alguns ainda entenderam, mas os verdadeiros filhos se foram. No resta mais
nada a fazer... Vou chamar a barca que me leva de volta, alm das brumas, pois no
consigo mais distinguir seus coraes. Seus ritos so apenas de morte, no existe
renovao, pois apenas seu ego se fortaleceu.
Avalon est l, eu sei, mas no para aqueles que buscam o conto de fadas. Ao acordar,
todos iro sentir que algo se foi. Sim, eu digo a vocs, se foi a inocncia de ser simples e
natural. Aqui apenas ficou a nuvem pesada dos pensamentos maculados e das atitudes
mal pensadas.
Os bardos chegaram e no me resta dizer mais
nada, levo apenas aqueles que entendem que a
beleza infinita. Fiquem no seu ambiente que
no real.
- "Venha filha, aqui no o seu lugar,
transpasse as brumas e esquea este mundo que
no lhe pertence. Amanh voc no mais se
lembrar."
Avalon se foi para nunca mais voltar e apenas retornar se o canto novamente souber
invocar! Assim falou Morgana, atravs da sagrada inspirao... Que assim seja!
Rowena Arnehoy Seneween

Sagrada Sincronia
Em uma longa estrada
A vida percorre caminhos
E muda o rumo da jornada

Um sussurro leve e tristonho

Vozes que se perdem pela brisa
Muitas almas, duas vidas e um sonho...
Um mundo que comea a girar
Sem nenhuma razo para ficar
Nessa melodia que no ousa calar
Oua agora a voz do corao,
Alm da misteriosa ilha de Avalon,
Perfeita harmonia sem nenhuma iluso
Fluindo atravs da magia,
Sentindo a fina nvoa de prata
Que brilha nessa mais bela sincronia!

A Ilha Sagrada
Geoffrey de Monmouth, historiador do sculo XII, se refere a Avalon como "Insulis
Avallonis", que se traduz por Ilha das Mas, num claro simbolismo paradisaco. A ilha
ainda associada s msticas ilhas Afortunatas, situada em guas ocidentais.
Avalon, a lendria ilha, onde Excalibur, a espada do Rei Arthur, foi forjada e para onde
o prprio rei tinha voltado vitorioso depois da sua ltima batalha, para ser curado de um
ferimento mortal. A ilha sagrada regida por Morgana, sacerdotisa e feiticeira, rodeada
por nove donzelas sacerdotisas, responsvel pela cura de Arthur.
Sendo um lugar misterioso e sobrenatural, associada a Glastonbury, Avalon a ilha onde
Arthur permanece vivo, atravs de artes mgicas, esperando a hora do regresso.

Abadia de Glastonbury - Inglaterra

Quando, em 1191, os monges de Glastonbury encontraram a suposta sepultura de

Arthur, no cimo de um pequeno monte, que dantes se encontrava circundado de gua,
disseram ser este o local da mtica ilha de Avalon. A inscrio no tmulo dizia:
"Aqui jaz, enterrado na Ilha de Avalon, o conhecido Rei Arthur".
Em uma posio de poder e conhecimento, Morgana confere s mulheres uma
importante retomada de sua posio forte no culto s Deusas. O mosteiro de
Glastonbury tinha a tradio de ter sido fundado por Jos de Arimatia, que contam,
teria trazido o Santo Graal para as Ilhas Britnicas e por isso era um lugar ligado
busca do Graal, entre outras lendas.
Fonte bibliogrfica:
Vita Merlini - Geoffrey de Monmouth, 11001155

Ynis Afallach
O nico valor concebvel para a inscrio desse tmulo, dar nome da sua localizao
para identificar Glastonbury como a Ilha de Avalon.
A crnica de Margan explica, portanto, as inscries: "pois o lugar (Glastonbury) era no
passado cercado por pntanos, e foi chamado de Ilha de Avalon, que a ilha das mas.
Pois Aval significa ma em britnico". Gerald elabora o mesmo tema, dizendo que
mas costumavam abundar o local. Ele se apoia na Vita Merlini de Geoffrey para
acrescentar que "Morgan, um nobre que era governante da regio e intimamente
relacionado a Arthur (nas fontes posteriores), leva-o para a ilha agora chamada
Glastonbury, para curar os seus ferimentos" (Thorpe, 1978).
Avalon de Geoffrey no em Glastonbury e sim uma rota para Avalon. Seria uma ilha
no mar e no uma antiga fundao eclesistica. A inscrio no tmulo parece querer
harmonizar uma idia estabelecida de que o ultimo local de descanso de Arthur teria
sido Avalon com o fato de que o seu corpo foi descoberto em Glastonbury. Isso no
pode significar que a inscrio na cruz do seu suposto tmulo, seja posterior a Geoffrey,
podendo ser, portanto, na melhor das hipteses, apenas uma gerao mais antiga do que
o seu descobrimento.
Esses registros da Abadia de Glastonbury foram amplamente reproduzidos por William
de Malmesbury. Entretanto, logo foram revisados a luz de Geoffrey de Monmouth e
aumentaram o interesse pelo material Arthuriano, tomando difcil desemaranhar as
vrias hipteses. Gerald confirma que, pela poca da sua visita, Arthur estava "muito
admirado com a histria do excelente mosteiro de Glastonbury, do qual ele mesmo foi
no seu tempo um instinto patrono e um generoso doador e defensor" (Thorpe 1978),
uma caracterstica a que Caradoc de Llancarfan aludiu.
A descoberta do corpo de Arthur tem sido ultimamente vista como rota para a Ilha de
Avalon. Se ele no se recuperou e morreu ali, poderia muito bem se esperar que ele

fosse enterrado no local. Para os etimologistas do sculo XII, estava claro que
Glastonbury era um nome ingls e que, se a fundao anterior conquista saxnica,
deve ter tido um antigo nome britnico. Os saxes chamaram Glastonbury de Ilha de
Vidro e os galeses optaram por chamar Avalon de "Ynis Afallach".
Fonte bibliogrfica:
O Reinado de Arthur - da Histria Lenda
Christipher Gidlow

Ilha de Avalon
Avalon, minha razo e minha emoo,
Minha alegria e minha tristeza.
As brumas sempre voltam ao amanhecer.
Antes eram mais amenas com certeza
E os mundos quase podiam se tocar.
Mas algo foi lanado ao vento.
As brumas encobriram tudo novamente,
Separando aquilo que maculou o sentimento.
O templo a essncia do que restou,
L nada passageiro.
Pela honra do cdigo dos filhos de Avalon,
O que se sente verdadeiro.
A fora que atravessou o tempo e o espao,
vivido no momento presente.
O futuro o presente que se vive agora.
Avalon, a ilha sagrada, ressurge plenamente
Para quem quiser crescer, amar e arriscar
Sem medo de nada perder.
Pois apenas se perde
Aquilo que no se pode viver!

Onde est Avalon?

A colina do Tor era a que poderia ser considerado o acesso mstica Ilha de Avalon.
Dizem que o mar chegava at esse local e era um lugar rodeado pelas guas e conhecido
como Avalon, cujo nome de reminiscncia artrica significa Ilha das Mas e em
algumas antigas culturas, essas frutas representavam a imortalidade. Nela, descansavam
os mortos antes de voltar a renascer. Segundo a lenda, o rei Arthur, depois da batalha em
Camelot, foi levado a Avalon de onde voltaria algum dia. Inclusive a bruma que
costuma cobrir a regio que os habitantes locais chamam de "A Dama Branca", evoca a
nvoa da mstica de Avalon.

Alm do mais, esse lugar est localizado no condado de Somerset, nome que poderia
aludir ao Reino de Vero, com o qual sonhavam Merlin e Arthur, como uma terra na
qual as coisas poderiam ser diferentes para todos os homens e mulheres. Segundo as
tradies galesas, Avalon, tambm chamada Ilha dos Afortunados, era um mundo
feminino onde reina Morgana.
Este local enigmtico, o Tor ou colina no idioma galico, com 176 metros de altura e
uma colina de pedras no seu topo, possui grandes foras telricas, iguais de Stonehenge
e Avebury, formando um tringulo, smbolo do fogo, elemento de transmutao e
renovao espiritual. Exatamente neste local houve a construo de duas igrejas, a
primeira foi destruda por incndios e da segunda existe apenas a torre.
Glastonbury anteriormente era Ynnis-Witrin ou a Ilha de Avalon, e estes so os nomes
mais conhecidos. Ynnis Witrin conhecida como: a Ilha de Cristal, pois os celtas
chamavam esta rea de "Ynnisvitrin", a Ilha do Vaso, a Ilha Brilhante, com base na cor
do rio e na velha palavra britnica. O nome Avalon originrio da poca do rei Avallach
ou Avalloc e das histrias do Graal.
Fonte bibliogrfica:
Avalon e o Graal e outros Mistrios Arturianos
Helena Gerenstadt
Simplesmente, Avalon
Avalon, uma lenda que est muito alm das brumas do tempo... Mas como alcan-la?
Para aqueles que esto centrados na f, basta apenas olhar dentro de si e busc-la nos
seus mais nobres sentimentos. O Templo de Avalon o corpo que guarda a alma
ancestral, o caminho que nos leva direto a misteriosa Ilha das Mas, ou seja, o caminho
da verdade infinita que est dentro de cada ser.
Para adentrarmos na ilha sagrada de Avalon, respire profundamente e esvazie sua mente
de todo e qualquer pr-julgamento, medo ou dvida. Invoque a emoo e a razo dos
nossos Deuses Antigos. E, diga apenas:
"Que as brumas, novamente, dem passagem ao filho de Avalon, que retorna da sua
longa jornada, ao plano de luz e beleza. Abenoados pelo cu, a terra e o mar!"

Aos poucos a sensao de bem-estar e amplitude aumentar e num determinado

momento voc estar l. Aproveite este contato e siga at o ponto mais alto da ilha para
ouvir o canto dos pssaros e o farfalhar das folhas das rvores, onde os seres fericos de
Avalon lhe apresentaro todos os segredos gravados na pedra.
Ao descer a colina em espiral, consulte o poo das guas sagradas e o fogo perptuo da
pira central do templo, pois eles so as bases do princpio maior da criao.
Saiba que tudo possvel e que cada minuto so horas de puro prazer e recordao...
Busque as respostas, solues e simplesmente acredite que elas j fazem parte da sua
vida. Acesse esse portal toda vez que precisar de uma orientao.
A Deusa me amorosa, mas tambm implacvel e, os Deuses, atuam lado a lado
daqueles que sabem que o melhor est sempre no caminho do eterno aprendiz. Resgate
sua sabedoria divina e a fora guerreira das tribos celtas.
Viva intensamente este momento e percorra toda a ilha. A cada nova viagem voc
retornar revigorado e sua percepo ficar cada vez mais aguada. Avalon
simplesmente esta doce emoo, mas, apenas para aqueles que ainda acreditam na
magia que est escondida dentro do seu corao. Que assim seja!

Os Cavaleiros
O Cdigo de Honra da Cavalaria
Reproduo, em portugus, do pergaminho original contendo as sete colunas da conduta
e do proceder dos Cavaleiros da Tvola Redonda:
1 - Buscar a perfeio humana;
2 - Retido nas aes;
3 - Respeito aos semelhantes;
4 - Amor pelos familiares;
5 - Piedade com os enfermos;
6 - Doura com as crianas e as mulheres;
7 - Ser justo e valente na guerra e leal na paz.

Durante o juramento solene, o Sagrado Cavaleiro declaravase um fiel cumpridor do Cdigo de Honra da Cavalaria.
Abenoado sejas!
Fonte bibliogrfica:
Cdigo dos Cavaleiros - Thomas Malory (1405 - 1471)
Ceallaghan Wolfgang Anderyatt

Os Cavaleiros e suas Lendas

Nas diferentes histrias, sobre os Cavaleiros da Tvola Redonda, seu nmero varia, indo
de 12 a 150 ou at mais. Dentre os inmeros cavaleiros do rei Arthur, ou relacionados a
ele, os que tiveram um destaque significativo nos mitos arturianos so:
Bedivere e Lucan
Sir Lucan e Sir Bedivere foram uns dos poucos cavaleiros de Arthur que sobreviveram
Batalha de Camelann. Quando caiu a noite no campo de batalha, Lucan diz que
melhor levar o rei para alguma cidade. "Eu gostaria que fosse assim, disse o rei, mas
no posso ficar de p, e minha cabea no pode se mover".
Ento eles comeam a carregar o rei, mas na tentativa, Sir Lucan cai morto. Arthur,
sozinho com Bedivere, encarrega-o de levar a sua espada, Excalibur, para alm da
margem do rio e, assim ao voltar, contasse o que tinha visto. Bedivere toma a espada e
dirige-se para a gua, mas no caminho observa aquela nobre espada e v que o boto do
punho e o cabo eram de pedras preciosas, e sente que no pode sacrific-la.
Por duas vezes tenta atir-la, mas no consegue, e Arthur percebe a desobedincia de
Bedivere quando ele conta que viu apenas ondas inquietas e guas tristes. Ordenado de
novo a jogar a espada no rio, Bedivere atende s ordens, lanando a espada o mais longe
possvel, onde por cima da gua uma mo alcanou a espada e a pegou.
Assim, sacudiu a espada por trs vezes, brandiu-a e ento mo e espada desapareceram.
Depois de ter cumprido a tarefa, Bedivere leva o rei nas costas at a beira da gua, l
uma barca aporta com muitas senhoras, dentre elas Morgana, onde o rei colocado e em
seguida parte para Avalon.

Sir Lancelot do Lago - O Heri Armagurado

O personagem Lancelot, como membro especial da confraria de Arthur, j era bem
conhecido no sculo XII, Loomis constatou que havia vestgios de sua origem no
guerreiro gals Lluch Llauynnauc e na divindade irlandesa Lugh Lamhfada. No entanto
atribuda ao escritor suo Ulrich Von Zatzikhoven, na ltima dcada do sculo XII, a
origem do nome Lancelot do Lago, retirado da traduo de um romance anglo-saxo.
Lancelot era filho do rei Ban de Benoic, distrito da Britnia. Com a morte do pai,
Lancelot foi levado pela Dama do Lago para seu palcio. Quando Lancelot completa
quinze anos, sua me adotiva o equipa e manda-o para a corte de Arthur. Ele luta em
favor de Guinevere, mas no h nenhum adultrio entre eles.
Lancelot tem namoros casuais e por fim, casa-se com uma esposa amvel e fiel. O
primeiro a escrever sobre Lancelot ser amante de Guinevere foi Chrtien de Troyes, que
dizia que a histria estava sendo ditada pela condessa de Champanhe. No incio da
histria, Meleagant, um cavaleiro infiel, prende muito dos sditos de Arthur em Goirre,
terra rodeada de gua. Por fim, Meleagant captura Guinevere.
Lancelot luta por sua rainha e no final, em um combate solitrio, consegue a libertao
dela e de todos os outros refns. A histria se parece com a que contada por Caradoc
de Lancafarn em "Life of Saint Gildas", trabalho escrito antes de 1130, que relata que
Guinevere teria sido capturada por Melvas e levada para a Ilha de Vidro. Arthur com um
grande exrcito recrutado em Devon e na Cornualha sitia Melvas e salva Guinevere.
Na verso de Chrtien, ele trocou Arthur por Lancelot. Arthur apresentado como um
homem de boa ndole, benevolente, mas ineficaz, o que reduz drasticamente o seu
poder. Isto se deve ao fato que a corte de Champanhe, onde Chrtien escreveu sua
histria, no estava interessada em atos hericos contra brbaros na Inglaterra, mas sim
na vida que estava na moda, na qual o rei Arthur necessariamente fazia o papel de
marido trado.
A traio de Lancelot e Guinevere permissvel, sem arrependimento entre os dois,
somente em "Lancelot", do Ciclo Popular ou Ciclo Breto, que Guinevere exclama:
"Teria sido melhor para mim se eu nunca tivesse nascido". Foi a, com Malory, que
Lancelot foi chamado de o primeiro heri do romance moderno.

Lancelot um homem de grandes virtudes pessoais e profissionais, sem foras para

resistir a uma paixo que por um longo tempo acredita ser mais ou menos incorreta e
que, por fim, aceita ser complemente errada.
Ele tem inimigos, alguns tm cimes, outros ficam indignados com a sua ligao com a
rainha e isso que acabar levando guerra civil. Mas muitos o amam, no somente
Guinevere o ama, mas Arthur o ama tambm; no somente a donzela Elaine de Astolat,
mas o irmo dela, Lavaine.
Os cavaleiros devotados a ele sentem uma admirao e uma forte afeio pessoal.
Apesar de no poder ver o Graal por causa do adultrio, Lancelot apresenta grande
carter moral tanto no episdio com Sir Urre quanto no da Donzela de Astolat.
Lancelot vai competir em um torneio disfarado, assim, para desviar as suspeitas, aceita
uma prenda de Elaine. Vitorioso, mas ferido, levado por Lavaine para um eremitrio
para ser curado. Gawain, sabendo da verdadeira identidade do cavaleiro, o revela para
Elaine, que cuidava dia e noite dele.
Bors vai ao encontro de Lancelot, ansioso e constrangido por t-lo ferido, e pergunta:
"Mas Elaine que est interessada em voc?". " ela. No posso afast-la de mim" - diz
Lancelot. "E por que deveria afast-la? uma bela donzela, de boa aparncia e bem
instruda, e vejo, pelos cuidados dela para com voc, que ela o ama muito".
A resposta de Lancelot agourenta: "Isso me deixa arrependido". Quando est curado e
pronto para partir, Elaine o pede por marido e ele diz que prometera nunca se casar. Ela
ento pede para ser sua amante, ao que ele fica horrorizado e diz que nunca poderia
fazer tal maldade com quem o tinha tratado to bem. Ela diz ento que nada resta seno
morrer de amor.
Para evitar isso, Lancelot promete a ela um dote de mil libras por ano e qualquer
cavaleiro, que ela escolha para se casar. Ele recusa todas as propostas, pois o que quer
ser somente sua esposa ou sua amante. "Bela donzela, por essas duas coisas tens de me
perdoar" - respondeu Lancelot. Assim ela gritou e desmaiou.
Durante nove dias, Elaine no comeu, bebeu ou dormiu. No dcimo dia ela morreu. A
carta que pedira para escrever para Lancelot estava em suas mos e ela foi colocada em
uma barca recoberta de tecido negro que desce at Winchester.
Na carta estava escrito: "Nobre cavaleiro, Sir Lancelot, agora com morte que eu
disputo o teu amor. Os homens me chamavam de Bela Donzela de Astolat, mas eu te
amava, e por esta razo a todas as damas fao meu lamento. Rezem por minha alma e
por fim me enterrem. Este meu ltimo pedido. E tomo Deus por testemunha de que
como donzela casta morri. Sir Lancelot, reza por minha alma, pois tu s sem igual."
Mas o romance entre Lancelot e Guinevere no poderia ficar para sempre ignorado.
Modred e seu irmo Agravaine passam a vigi-lo e por fim encontram Lancelot
desarmado na cama da rainha. Lancelot mata o primeiro do bando que o ataca e foge. A
rainha condenada fogueira. fora dos muros de Carlisle que Lancelot salva a rainha,
j despida, s de camisola, prestes a ser levada para o poste. Corpo a corpo ele vai

abrindo caminho e, sem saber, mata Sir Gaheris e Sir Gareth, irmos do vingativo Sir
Gawain.
Ele leva a rainha para seu castelo de Joyous Garde, para onde partem Arthur e Gawain
em seu encalo. A disputa resolvida por um combate entre Gawain e Lancelot, com
vitria de Lancelot. Neste meio tempo, Modred havia raptado a rainha e planejava
casar-se com ela e tornarse rei. Arthur parte ento para lutar contra Modred, morrendo
os dois no confronto. Guinevere, arrependida, entra para um convento e Lancelot
tambm entra para uma ordem, onde, depois da morte de Guinevere, definha aos poucos
at morrer.
Sir Gawain - O Cavaleiro Vingativo
Sir Gawain muitas vezes descrito como sendo sobrinho de Arthur, filho de Morgause e
irmo de Sir Gaheris e Sir Gareth. Possuia um comportamento muito irritadio, como
pode-se constatar em Layamon, que, quando Arthur descobre a traio de Modred e
Guinevere, Gawain declara que vai enforcar Modred com suas prprias mos e que
Guinevere deve ser despedaada por cavalos selvagens.
Outra passagem, descrita por Malory, onde se pode visualizar o carter vingativo de
Gawain mostrado quando do cerco ao castelo de Lancelot. Lancelot, que durante a
fuga com a rainha mata Gaheris e Gareth, afirma que a acusao de traio contra ele
falsa e que o julgamento por combate havia mostrado que ele estava certo. Arthur
poderia at perdo-lo, mas Gawain no deixa que isso ocorra. O clmax da histria a
luta entre Gawain e Lancelot.
A luta interessante, pois mostra vestgios de uma histria muito antiga. Gawain tem
uma peculiaridade que lhe permite ganhar fora fsica no perodo que vai das nove da
manh at ao meio-dia. Malory diz que isso era um presente de um homem santo, mas
claro que, Gawain era um adorador do Deus-Sol.
O conto mais famoso de Sir Gawain, no entanto, intitulado "Sir Gawain and the Green
Knight", escrito por volta do ano 1400. No dia do Ano-Novo, quando o rei, a rainha e a
corte esto reunidos para um jantar, um cavaleiro de tamanho incomum entra no casaro
com seu cavalo. Pede que algum cavaleiro ali presente lhe d um golpe no pescoo com
o machado que ele carrega e que, no prximo Ano-Novo, o oponente esteja na Capela
Verde para receber, por sua vez, o seu golpe.
O cavaleiro e suas roupas, assim como seu cavalo, os trajes e os arreios, tudo era verde.
O ouro e o ao estavam manchados de verde, os arreios reluziam e cintilavam com
pedras verdes e filetes de ouro estavam entrelaados na crina verde do cavalo. Arthur
imediatamente se oferece para o desafio do cavaleiro, mas Gawain se interpe e o toma
para si. Com um golpe de machado, decepa a cabea do cavaleiro que rola pelo cho,
espalhando sangue na carne verde.
O cavaleiro verde recolhe a cabea. Levanta as plpebras, olha vivamente e ento
encarrega Sir Gawain de encontr-lo naquele dia, aps um ano, na Capela Verde.
Segurando a cabea pelos cabelos verdes, monta em seu cavalo e deixa o casaro. Um
ano depois, para manter a palavra, Gawain chega ao castelo de Sir Bertilak, anfitrio
cordial e generoso que, por ter cor normal, no reconhecido como sendo o cavaleiro

verde. Gawain chega ao castelo em completo estado de exausto. Recebido com

hospitalidade, envolvido em um manto de arminhos enfileirados, convidado a sentar
ao lado de uma lareira com brasas de carvo.
Quando Sir Bertilak retorna ao seu castelo, depois da caa, recebe o hspede com muita
cortesia e combina com ele que daria o produto de sua caa a Gawain todo dia e, em
troca, Gawain lhe daria algo que tivesse recebido no castelo. Durante a sua estada no
castelo, Gawain recebe de manh, antes de sair da cama, a visita da bela mulher de
Bertilak, se vendo obrigado a resistir s suas investidas. Por dois dias assim o faz,
aceitando somente beijos que, noite, transmite a Sir Bertilak em troca da caa.
Na terceira manh, porm, a senhora o oferece um cordo verde que o proteger de
qualquer ferimento, o medo de sua provao faz com que o aceite, mas esconde o fato
de seu anfitrio. Quando chega o dia do Ano Novo, para honrar seu compromisso, ele
sai em busca da Capela Verde. Achando o local, o Cavaleiro Verde aparece para
devolver o golpe de Gawain. Se ele no tivesse aceitado o cordo verde, o machado
teria cado sobre ele inofensivamente, mas, como isso no aconteceu, o machado esfola
sua pele e seu sangue jorra. Gawain parte e retorna corte de Arthur, a quem confessa
sua pequenez por ter aceitado o tal cordo.
Persival e Galahad - A Demanda pelo Santo Graal
As histrias de Galahad e de Persival esto intimamente ligadas ao Santo Graal.
Galahad era filho de Lancelot com Elaine e, por sua pureza, era o nico cavaleiro que
poderia se sentar na "cadeira perigosa", um assento que sempre ficava vazio na Tvola
Redonda e que se dizia que apenas um escolhido poderia se sentar nela.
Galahad chega ento despido de qualquer arma ou braso, apenas com uma tnica
branca, e, durante a histria, ele vai se armando com armas mgicas, como uma espada
que se encontrava encravada em uma pedra e que flutuava no meio do lago.
Durante a busca pelo Santo Graal, Lancelot apenas poderia vislumbrar o brilho do
Graal, por ser o melhor cavaleiro do mundo, mas manchado pelo adultrio. J, Galahad,
por ser puro de corao permitido que ele no s veja o Graal como tambm o pegue,
mas isso causa a sua morte.
Percival tambm foi um cavaleiro altamente envolvido com a busca pelo Graal. Na obra
inacabada "Perceval" ou "Le conte del Graal" de Chrtien de Troyes tem-se a primeira
apario de Persival.
A me de Percival, que tinha perdido os irmos e o marido em torneios de cavalaria,
tinha jurado levar seu filho, ainda criana, para um refgio em uma floresta nos
contrafortes de Snowdon, onde ele nunca ouviria a palavra: "cavaleiro". Em uma manh
de maio, o menino est no meio da floresta e, embora no possa ver nada por causa das
folhas, ouve o rudo da aproximao de cinco cavaleiros, quando ele viu suas cotas
brilhantes, seus capacetes, escudos e lanas reluzentes - coisas que nunca tinha visto
antes -, e a luminosidade verde e rubro-escarlate brilhando ao sol, e ouro, azul-celeste e
prata, gritou maravilhado:

- "So anjos!" Todas as preocupaes de sua me se frustram em um nico momento.

Quando ele ouve que tais pessoas eram cavaleiros e que estavam ligados corte de
Arthur, declara que ir com eles ao rei que faz cavaleiros.
Quando jovem cavaleiro, Percival guiado a um rio onde v um homem pescando. Este
o rei pescador. E, ento, convidou-o para entrar em seu castelo, localizado acima da
margem do rio. Quando chega, seu anfitrio est deitado, defronte a ele, em um leito do
qual no pode mover-se sem ajuda. O rei fora ferido entre as pernas e, enquanto as
feridas no sarassem, suas terras permaneceriam ridas e estreis.
O rei pescador um anfitrio corts e generoso. Enquanto ele e seu hspede esto
jantando, um desfile ritual abre caminho pelo salo: uma donzela leva um prato, em
seguida outra donzela carrega um prato entalhado acompanhada por um escudeiro que
segura uma lana sangrando, e atrs deste passam criados carregando candelabros. Eles
vo alimentar o pai do rei pescador, que invisvel e mantido vivo com uma hstia
consagrada levada pela donzela em um dos pratos.
O Graal ficava no castelo e era carregado por uma donzela e espalhava tamanha
luminosidade pelo salo que ofuscava todas as luzes da sala. Durante o desfile, Percival
deveria ter perguntado: "Quem servido com este Graal?". O erro de Percival resultou
no s na continuidade da doena do rei pescador, mas tambm na deteriorao geral da
sociedade. Depois da batalha de Camelann, Percival torna-se um monge juntamente
com Lancelot.
Sir Tristo de Lionesse - O Cavaleiro Poeta
O nome do pai de Isolda, Gormond, escandinavo, e ela mesma aparece s vezes como
"Isolt". Acrescente ao fato dela ser loura (la Blonde). Donde a idia de que a histria
remonte ao tempo dos vikings na Irlanda. No entanto, segundo a maioria dos autores, a
lenda celta e tem por base a vida de um rei picto que viveu na Esccia, onde reinou de
780 a 785 d.C. Chamava-se Drest Filius Talorgen.
A popularidade da histria de Tristo e Isolda foi conseguida graas a Maria da Frana,
uma mulher de quem pouco se sabe, que escrevia "lais", versos sobre histrias de
cavalaria jma conhecidas ou que ainda corriam
entre os contadores de histria.
Seus versos intitulam-se "Chvre Feuille" (A
Madressilva). Esse conto, conhecido desde o ano
1000, de origem puramente celta, sem conexo
com Arthur. A histria passa-se na Cornualha, onde
Marco rei, mas o magnetismo causado pelo nome
de Arthur fez com que essa histria se prendesse
tambm ao corpo da lenda. Tristo no era famoso
por sua habilidade como lutador, mas tinha grande
agilidade fsica. Era tambm um harpista.
A histria de Tristo marcada por tragdias, diziase que ele nunca foi visto sorrindo, a comear por
seu nascimento, onde seu pai morto em batalha, perdendo o reino de Lionesse, e sua

me morre no parto. Graas a estas tragdias, ele recebe o nome de Tristo. Criado por
um cavaleiro como se fosse seu filho, Tristo desconhece sua origem e de seu
parentesco com Marco, seu tio.
Ainda criana, Tristo mata por acidente um outro menino durante uma rixa. Levado
para Bretanha a fim de ter uma educao de cavaleiro e um dia recuperar seu trono,
Tristo acaba preso em um navio muulmano, onde seria vendido por escravos, se no
tivesse conseguido fugir, indo parar nas costas da Cornualha. Durante muito tempo
permanece na corte do rei Marco, sem revelar a este que era seu sobrinho, o que ocorre
quando a Irlanda cobra um antigo tributo da Cornualha que, se no fosse pago, s
poderia ser substitudo pela luta entre dois campees da famlia real.
Tristo se oferece e parte para lutar contra Morolt, matando-o quando este prende a
espada no casco do barco. Ferido pela espada envenenada de Morolt, Tristo colocado
em um barco sem remos com sua harpa para ser curado pela rainha da Irlanda. Durante
sua permanncia disfarada, com o nome de Totris, acaba se apaixonando pela
princesa Isolda, que cuidava dele.
Mas Isolda acaba prometida a Marco e Tristo retorna Irlanda para busc-la. Na
viagem de volta, no entanto, eles bebem um filtro de amor que a criada de Isolda,
Brangwen havia preparado para a noite de npcias da princesa, com isso uma paixo
cega toma conta deles, de tal forma que, quando chegam Cornualha, j so amantes.
Comea ento o mrbido, mas interessante relato do casamento de Isolda com o j
desconfiado Marco e a continuao de sua aventura com Tristo. Segue-se ento a
descoberta e a fuga de Tristo para a Britnia, onde se casa com uma princesa s porque
seu nome tambm era Isolda (Isolda das Mos Brancas), no podendo consumar o
casamento.
Quando est prestes a morrer de uma infeco causada por uma seta envenenada,
Tristo manda uma mensagem, implorando que Isolda da Irlanda viesse at ele, e ordena
que, no retorno do barco, deveriam estender velas brancas se a trouxessem e negras se
ela no viesse. Quando as velas brancas so vistas se aproximando, sua esposa Isolda
diz que elas so negras. Angustiado, Tristo morre, e Isolda chega, para morrer ao lado
dele.
Fonte bibliogrfica:
O Rei Arthur e a Tvola Redonda - Mauro Lima
Ceallaghan Wolfgang Anderyatt

Brumas do Corao
Nobre cavaleiro, as brumas dissipam a iluso
E pedem passagem pelos mundos da eterna magia
No sonho que se desfaz nesta noite fria do corao.

Perdido nas terras distantes da emoo

Que um dia sozinho cavalgou,
Pelas sendas do mistrio e da paixo.
Esquea a dor e adentre o templo sagrado
Aquea sua alma cansada nas chamas eternas
Construdo e edificado num momento encantado.
Espao de tempo chamado Avalon, a ilha do vero
Muito alm da percepo das nossas lembranas,
Que destri as barreiras da mente e da razo.
Simplesmente no aceite a lgrima derramada
Que um dia feriu nossos coraes
Perdendo-se por entre a forma intil e pesada.
A essncia flui pelas teias do desconhecido
Onde a vida eterna e as histrias verdadeiras
Aquele que vence a si mesmo o escolhido.
Completa o ciclo da transformao
Para novamente renascer
Alm das brumas do corao.

Excalibur

A lendria Excalibur, a espada do Rei Artur, dita que poderia cortar ao e dotada de
poderes msticos. Em gals, conhecida como "Caledfwlch". Segundo o poema Merlin,
de Robert de Boron, a Excalibur a espada da lenda da Espada na Pedra, na qual uma
misteriosa espada apareceu transpassada em uma pedra e apenas o rei de toda
"Britannia" por direito, poderia retir-la. J no pico "Suite du Merlin", Excalibur foi
entregue ao Rei Artur pela Dama do Lago, quando sua espada original foi destruda em
uma batalha contra o Rei Pellinore.
A Espada do Rei
Quinze anos depois do nascimento de Arthur (que era filho da unio ilegtima
entre Pendragn e Igraine, ento esposa do Duque de Tintagel), o rei Uther
morreu sem ter dado ao reino um herdeiro, e os feudais comearam uma
disputa entre si para a obteno do trono.
Merlin, ento, solicitou ao bispo que interviesse junto aos feudais para uma
trgua e para a convocao de um torneio nas proximidades do Templo. Todos
concordaram e, ao chegar ao local, depararam-se com uma pedra branca que
continha uma placa de metal, da qual sobressaa uma fascinante Espada. Ao p, uma
inscrio dizia que aquele que pudesse retirar a Espada seria o prximo rei da GrBretanha. Todos os nobres tentaram, mas sem xito, e assim foram preparar-se para o
torneio.

Arthur, que era um adolescente, havia concorrido com Kay e Sir Hector. Kay esqueceu
sua espada na tenda. Arthur foi buscar a espada para Kay e no a encontrou. No
regresso, viu a Espada encravada na pedra e sem ler a inscrio, retirou-a e a levou para
Kay.
Sir Hector, conhecendo a procedncia de Arthur, ordenou que a Espada fosse colocada
de novo na pedra e pediu a Kay que a retirasse. Ele no conseguiu. Em seguida, fez o
mesmo pedido a Arthur, que voltou a retir-la sem nenhum esforo. Assim, Sir Hector
comunicou que Arthur era o filho legtimo do rei Uther e em consequncia seu sucessor
e, junto Kay, ajoelhou-se e jurou ser seu leal vassalo.
Os senhores feudais tinham dvidas. Alguns aceitaram, outros no. Arthur, confuso,
pediu conselhos a Merlin, e este respondeu-lhe que j era um rei, mas para s-lo
realmente, deveria ganhar a confiana de seu povo por meio de suas prprias aes.
Com a ajuda do mago, Arthur conseguiu reunir todos os condados em um s reino, e
durante uma das campanhas, conheceu a mulher que iria assumir um relevante papel no
desenlace do relato: Guinevere.
A lmina de metal que surgiu da Espada indica o material, enquanto a Espada indica o
espiritual, atuando sobre a matria. A matria o prprio indivduo - Arthur - que
recebe iluminao como precioso dom. A submisso de Sir Hector e de Kay
representam a nobreza e o amor que acompanham toda a evoluo espiritual. As
posies antagnicas dos senhores indicam o conflito interno de Arthur: ser ou no ser.
O conflito entre o ser pago e o ser cristo. Por isso, Merlin o aconselhou colocar-se
prova; j que tinha sua arma, que de seu bom emprego dependeria seu sucesso, o
exerccio real do seu cargo.
As dvidas de Arthur quanto a colocar-se prova
significa o conflito do homem consigo mesmo,
tratando de sublimar os aspectos materiais, coisa
que s fica estabelecida no momento da tomada
de decises. O homem s seria rei se conseguisse
ultrapassar seu ego, seus instintos e paixes. Por
isso, Arthur, como todo cavaleiro, iniciou uma
peregrinao, para alcanar suas metas.
Um reino sem rei a representao do mundo sumido nas nvoas e o caos por causa da
ausncia de um soberano que livre os homens das lutas fratricidas, prprias de uma
humanidade sumida no dualismo. Mas tambm a expresso da prpria guerra interior
do homem, governando, quase sempre, por foras desatadas, paixes e desejos do ego
inferior da qual precisam de um guia para chegar a seu verdadeiro destino.
O Rei Pellinore e a Espada Excalibur

Arthur estabeleceu residncia no castelo de Caerleon, perto de Tintagel. Um dia, foi

comunicado que o rei Pellinore instalara uma tenda em suas terras, disputando-lhe assim
a Soberania. O rei Arthur enviou sir Griflet, um jovem Cavaleiro que foi vencido e, por
isso, partiu com Merlin para enfrentar seu oponente. Depois de uma rdua luta, o
Cavaleiro oponente rompeu a Espada de Arthur, fazendo-o cair.
Quando se preparava para o golpe fatal, Merlin, com sua varinha mgica, fez cair seu
rival em um sono profundo e levou Arthur a buscar outra espada. Depois de atravessar
um bosque, chegaram a um Lago, de onde emergia um brao, cuja mo segurava uma
reluzente Espada. De imediato, uma fada que apareceu caminhando sobre as guas
indicou a Arthur que subisse em uma embarcao e retirasse a Espada.
Arthur obedeceu e quando chegou junto a ela a tomou suavemente com suas mos,
enquanto o brao que a segurava ia desaparecendo abaixo. Merlin explicou que a fada
era Nimue, a Dama do Lago, e que a Espada que lhe foi entregue era Excalibur,
fabricada em Avalon. O nome do castelo de Arthur, "Caerlon", significa "Leo Celta",
de "Gaer", "celta escocs", e "Leon", "leo".
Sir Griflet seria "O grifo que voa", de "Griffin", "grifo", e "to flay", "voar". O Grifo
um animal mitolgico, fabuloso, cuja verso tradicional mostra-o com sua parte
dianteira de guia e sua parte traseira de Leo, e ambos so animais solares que lhe
outorgam um simbolismo espiritual benfico. Nas tradies, aparece como guardio dos
caminhos da salvao. Psicologicamente, marca a relao da psique com a energia
csmica.
Sendo o Leo um smbolo solar e o Sol smbolo
do Filho do Deus do Cu, Arthur, cujo castelo o
individualiza como o "Leo Celta", representaria o
Heri solar da tradio cltica. Sir Griflet, o "Grifo
alado", "Guardio do caminho de salvao", o
Guardio do caminho que conduz a Cameliard, o
"Leo Celta". Representa a parte solar de Arthur,
seu Esprito, sua conscincia que vencida por seu
aspecto negativo.
Mas mesmo assim segue lutando e quando sua Espada se rompe, quer dizer, quando
suas convices esto a ponto de desmoronar-se, surge Merlin com sua magia, surgem
os elementos arquetpicos de seu inconsciente, que lhe fazem reagir e adormecem ou
purificam seu aspecto negativo. Por isso, seu oponente chama-se Pellinore, nome que
possivelmente se pode descompor em "Pellinore", de "Pelli", "pele", "No", "no" e
"Re", "Rei", do latim antigo "Rex", que poderia significar "A pele do No-Rei".
Os que se revestiam de peles de outros seres - magos, guerreiros, sacerdotes - faziam
para apropriar-se dos poderes do ser cuja pele usavam ou tambm para represent-lo.
Assim, Pellinore era aquele que se revestia da Pele do No-Rei, ou seja, dos aspectos

negativos deste. Esses pares de opostos nos levam noo do bom e positivo e do mau e
negativo, que de uma forma simples seria Pellinore o lado "mau", "negativo" de Arthur.
Mas ao sobrepor-se ao seu lado "mau", Arthur recompensado.
As potncias celestiais o consideraram digno de ser seu representante e fazem a entrega
de Excalibur, a Espada que surge das "guas superiores" ao mundo do manifestado, cujo
nome parece significar "O poder dos lgures", habitantes primitivos do Ocidente, que se
pensa descendiam dos atlantes e cujo Deus era "Lugh", a Luz e o Sol.
O recebimento dessa segunda Espada concederia a Arthur o Poder da Luz ou Poder dos
Deuses, e assim outra Iniciao. Desse momento em diante, seria o Rei e Sumo
Sacerdote, e estaria em plenas condies de assumir o "Regnum". A Espada, assimilada
ao Raio, a Coroa e ao Trono, e Merlin, assimilado por uma guia, fazem de
Arthur Senhor da justia, da ordem construtiva e da vontade.

O Tmulo de Arthur

Avalon, chamada de Avilion por Malory, surgiu pela primeira vez na histria de Arthur
atravs de Godofredo de Monmouth. Godofredo juntou uma miscelnea de tradies
com relao sobrevivncia de Arthur e ao lugar de refgio, tanto para britnicos,
bretes ou gauleses, o lugar sempre um paraso cercado de gua, localizado na regio
costeira, que se chamava Avalon. E disse: "O renomado rei Arthur, gravemente ferido,
foi levado para a ilha de Avalon, para a cura de suas feridas, onde entregou a coroa da
Bretanha a seu parente Constantino, filho de Cador, Duque da Cornualha, no ano de 542
d.C.".
Mais tarde, no livro "Life of Merlyn", Godofredo descreve o
lugar como uma ilha fantstica, habitado por nove damas, uma
das quais a sua irm, Morgana.
Grande a associao de Glastonbury com Avalon. A grande
abadia de Glastonbury foi fundada no sculo V. A seu lado
havia uma pequena igreja, muito antiga, de paredes de taipa,
que se dizia ser o primeiro santurio construdo na Bretanha, e,
assim, associado a Jos de Arimatia, que teria trazido o Santo
Graal para Bretanha.
Em 1184, um incndio destruiu a pequena igreja, bem como a maioria dos prdios da
abadia. Um programa de reconstruo foi ento iniciado por Henrique II, mas, como
demandava somas intensas, era necessria alguma coisa para atrair peregrinos com suas
bolsas. Giraldus Cambrensis, um gauls de ascendncia parcialmente normanda,

produziu ento, entre 1193 e 1199, uma obra intitulada "De Principis Instructione", na
qual registra que Arthur teria sido um benfeitor da abadia e que teria sido na verdade
enterrado nela, j que seu corpo fora encontrado em 1190.
Jazia entre duas pirmides de pedra que marcavam os locais de outros tmulos, a 5
metros de profundidade, envolvido em um tronco de rvore oco. Do lado de baixo do
tronco que servia de caixo, havia uma pedra e abaixo dela uma cruz de chumbo na qual
estavam gravadas as seguintes palavras em latim: "Aqui jaz enterrado o renomado rei
Arthur com Guinevere, sua esposa, na ilha de
Avalon".
Dois teros do caixo eram ocupados por um
homem de tamanho incomum e o restante por ossos
de uma mulher, juntamente com uma trana de
cabelos loiros que virou p ao ser tocada por um
monge.
Fatos que at hoje no puderam ser comprovados,
pois havia muita especulao em torno dos prprios
interesses locais.
Godofredo de Monmouth dissera que Arthur fora
levado embora, mortalmente ferido, para a ilha de
Avalon. A partir do momento que os ossos de Arthur
teria sido encontrados em Glastonbury, junto com a cruz funerria que dizia que ele
teria sido enterrado em Avalon, Glastonbury tornou-se ento, Avalon.
Guilherme de Malmesbury, em sua "Gesta Regum Anglorum", de 1125, apenas
menciona o fato de os britnicos chamarem Glastonbury de Inis Witrin, a Ilha de Vidro.
Caradoc de Lancafarn, em "Life of Gildas", de 1136, repetiu que os britnicos a
chamavam de Ynis Gutrin, a Ilha de Vidro. Giraldus Cambrensis e Ralph, abade de
Coggeshall, em sua Chronicon Anglicanum (Crnica Anglicana), foram os dois
primeiros escritores a dizer que Glastonbury era Avalon.
A Transformao de Arthur
Em 1155, um clrigo anglo-normando conhecido como Wace traduziu a narrativa de
Godofredo para o francs, fazendo dela um romance no qual Arthur lidera a sua corte no
papel de heri da cavalaria. Pelo final do sculo, o monge anglo-saxo Layamon
transformou o Arthur de Godofredo num guerreiro feroz e numa figura de pai rspido.
Estes dois escritores mencionam a Tvola Redonda, mas foi provavelmente o poeta
francs Chrtien de Troyes quem, entre 1160 e 1180, fez de Arthur um paradigma da
galantaria e um modelo do cavalheirismo e do amor corts.

No princpio do sculo seguinte,

apareceram duas narrativas picas
germnicas baseadas na lenda de Arthur:
o Parcifal, de Wolfram Von Eschenbach,
e o Tristo, de Gottfried Von Strassburg.
Foi uma obra pstuma do sculo XV, de
Sir Thomas Malory, o responsvel pela
transformao final de Arthur numa
figura literria duradoura. Malory
condensou, adaptou e reorganizou as verses anteriores numa narrativa mais ou menos
coerente em que introduziu todas as principais figuras e acontecimentos determinantes
associados histria da Arthur.
Desde a sua publicao em 1485, "La Mort d'Arthur", de Malory, tem sido muito lido e
servido de fonte para outras obras de poetas como Edmund Spenser em "The Faerie
Queene" (1590-96) ou Alfred, Lord Tennyson, em "Idylls of the King" (1859-85). Uma
verso do sculo XX, Onde, "The Once and Future King, de T. H. White", serviu de
base pea musical Camelot, produzida no teatro e no cinema. Assim como mais
recente trilogia "As Crnicas de Artur", do escritor ingls Bernard Cornwell.
"Podemos seguramente deduzir da histria que, um homem chamado Artur viveu
provavelmente nos sculos V e VI, era um grande guerreiro, mesmo que nunca tenha
sido rei, e que as suas maiores batalhas foram travadas contra os invasores saxes. Esse
homem o meu Artur, um grande senhor da guerra e um heri que lutou contra
probabilidades impossveis com tal resultado que, mesmo passados mil e quinhentos
anos, os seus inimigos ainda amam e veneram a sua memria." Bernard Cornwell - As
Crnicas de Artur - O Rei do Inverno.
Se o "Annales de Cambriae", ou a Mirabilia, como apoio ao argumento, dissessem que o
tmulo de Arthur ficava em Glastonbury, e nenhum tmulo real fosse descoberto ali,
ento a informao se encaixaria confortavelmente em nossa teoria. Parece um local
racional para um rei, tido como cristo ativo, no sudeste de Gales e nas reas ao redor
da Inglaterra ser enterrado. O tmulo em si e as circunstncias do seu descobrimento
so bastante crveis. Mesmo uma inscrio dizendo que Arthur era um famoso rei e que
ali estava enterrado.

A Tvola Redonda

A Mesa Redonda e o Reinado em Camelot

Arthur fixou residncia em Camelot e ali esperou Guinevere, que veio acompanhada por
100 Cavaleiros da Irmandade da qual trouxeram consigo a Mesa Redonda.
O rei casou-se com Guinevere, e ela tambm recebeu o juramento dos Cavaleiros.
Enquanto Merlin narrava a histria de cada um, nos respaldes das cadeiras apareciam os
nomes correspondentes em letras de ouro. Mas as cadeiras situadas direita e
esquerda do rei ficaram vazias. Merlin informou que a cadeira da esquerda seria
preenchida em breve, enquanto a da direita, no seria ocupada por anos.
Em Camelot, os 250 integrantes da Irmandade ficaram reduzidos a 100. Este nmero
significa o quadrado da medida sagrada terrestre e o que corresponde a uma Cavalaria
terrenal, que abarca toda a Terra, conceito que faz de Arthur o rei do Mundo. Esse
critrio confirma as cifras do nmero 100 (1 + 0 + 0 = 1), e a couraa dourada do rei,
que o identificava com a Luz e com a suprema iluminao.
Outras verses dizem que o nmero de Cavaleiros era 25 ou 13, dentre os quais estaria o
prprio Arthur. O antecedente que se conhece uma Mesa circular de carvalho, de 19
ps (5,8 metros) de dimetro por 60 ps (18,3 metros) de circunferncia, que se encontra
no Grande Salo de Manchester, cidade ao Sul de Gales, prxima Camelot.
No centro, existe uma rosa branca de cinco ptalas, rodeada de outra rosa similar de cor
vermelha, e na volta existe uma inscrio em letra gtica, que diz: "Esta a Mesa
Redonda do rei Arthur e de seus XXIV valentes Cavaleiros". Da parte superior da rosa,
levanta-se um trono baixo, em cujo dossel est sentado um rei que segura em suas mos
os smbolos de seu poder: uma Espada na direita e um globo do Mundo coroado por
uma Cruz de Malta na esquerda. Nos lados existe uma inscrio: "Rei Arthur". Ao redor
do trono, partindo do centro, tm 24 divises, 24 setores, cada um dos quais leva o
nome de um Cavaleiro.

A Mesa - ou a Tvola - existia em 1522, quando por ordem do rei Henrique VIII suas
divises foram pintadas com as cores da Casa Real Tudor: branco e celeste. Se temos
em conta o espao ocupado pelo trono, a Tvola fica dividida em 26 partes, nmero
cabalstico que corresponde ao nome de Deus: "IHVH". Corresponde tambm ao
arcanjo do "Prodgio", que pode representar a ao do tempo como justia e poder de
manifestao. Indicaria, assim, um Reinado de Justia conforme a ordem universal, cujo
rei, Arthur, seria assistido por 24 Cavaleiros.
Mas como a seqncia das cores brancas e celestes significam aspectos ativos e
passivos que se alternam, ficam definidas perfeitamente as 12 caractersticas universais
do homem zodiacal e o perfeito equilbrio csmico representado pelas horas do dia e da
noite, transformando os 24 Cavaleiros nas 12 caractersticas do homem zodiacal ou
homem universal.
O nmero 12 no Tar corresponde ao apostolado que implica abnegao, sacrifcio,
altrusmo, desejo de servir, devoo. Geometricamente, corresponde ao polgono que se
identificava com a circunferncia, representativa do Todo e da Eternidade. Se
considerarmos ainda que 12 multiplicado por 5, nmero que representa o homem
perfeito, d 60, que a longitude da circunferncia da Tvola, e que este nmero
representa a Evoluo, "como o despertar sucessivo da conscincia", e que 190, o
nmero que indica o dimetro da Tvola, o que corresponde ao Sol, podemos assim
concluir que a Tvola Redonda do Castelo de Winchester estabelece perfeitamente as
caractersticas do reinado de Arthur, concordando com as tradies celtas e crists.

O reino terrenal de Arthur e seus Cavaleiros da Mesa Redonda, inspirado no reino

celestial da harmonia csmica, seria o modelo oferecido aos homens para que,
inspirados nele, acedessem ao caminho de sua prpria perfeio.
A Tvola Redonda - A Imagem do Mundo

A primeira vez em que se reuniu a Irmandade da Tvola Redonda foi no dia do

matrimnio de Arthur e Guinevere, e assim comeou o maior ideal da cavalaria.
As lendas contam que numa primavera, enquanto todos estavam sentados, entrou um
cervo branco perseguido por um cachorro branco e, junto, cinqenta casais de cachorros
de caa negros. Enquanto corriam em torno da mesa, o cachorro branco mordeu o cervo,
que, dando um salto, derrubou um Cavaleiro que estava sentado a seu lado. Esse homem
pegou o cachorro e saiu correndo, e nesse instante entrou uma dama cavalgando pela
sala, e exigiu que o trouxessem de volta, pois aquele cachorro era de sua propriedade.
Antes que algum pudesse responder, um Cavaleiro com suas armas entrou a cavalo e
expulsou a dama.
Esses acontecimentos foram presenciados com um misto de prazer e medo. Mas Merlin,
nesse momento, aproximou-se e declarou que a Irmandade "no podia abandonar com
tanta rapidez suas aventuras". Desse modo, Arthur enviou seus dois novos Cavaleiros,
Sir Gauvaim e Sir Thor, na perseguio do cervo branco e do cachorro, respectivamente,
e Sir Pellinore em perseguio da dama que havia sido raptada. Esse incidente provocou
vrias aventuras que foram narradas sempre de maneira similar, ou seja, com a entrada
de um Cavaleiro ou de uma dama na corte, solicitando auxlio ou algum favor do rei
Arthur e da Irmandade.
Eles no podiam negar, desde que a petio fosse justa. Mas a partir desse episdio a
Irmandade da Tvola Redonda pronunciou um juramento: "Nunca cometer ultraje ou
assassinato; fugir sempre das traies; no ser de forma alguma cruel, mas conceder
clemncia quele que a solicite; estar sempre ao lado do seu rei Arthur; auxiliar sempre
as damas e senhoras. Que nenhum homem inicie uma batalha por motivos injustos ou
por bens terrenos".
Todos os Cavaleiros da Tvola Redonda prestaram esse juramento, e a cada ano era
renovado na festividade de Pentecostes ou a Festa da Colheita.
As regras, apesar de serem simples, dependiam dos ideais da cavalaria que muitas vezes
acreditava no ser necessrio coloc-los em palavras. Nem todos os Cavaleiros
cumpriram essas exigncias impostas por seu rei, mas sempre souberam manter a honra
Tvola Redonda e sua existncia.

O rei Arthur criou um costume de que seus Cavaleiros sempre contassem alguma
aventura no incio de algum banquete, e dessa forma, criou-se uma pauta de
comportamento. Todos os Cavaleiros "andantes" marchavam em busca de aventuras. A
maior parte das aventuras da Irmandade ocorreu nas densas florestas.
Os bosques simbolizavam um mundo no civilizado, mas tambm representavam um
estado mental, um lugar que se procuraria alcanar. Os bosques tambm faziam parte do
"Outro Mundo", uma vasta extenso inexplorada situada nas fronteiras entre o mundo
da Terra Mdia e os domnios do Pas das Fadas. Eram lugares impregnados de
encantamentos e somente queles que fossem resolutos era permitido encontrar aquilo
que se haviam dispostos a buscar. De suas profundezas surgiam fadas encantadoras que
seduziam os Cavaleiros errantes, mesclando, dessa forma, a linhagem do "Outro
Mundo" com a da Irmandade. Nem todas essas mulheres encontradas nos bosques eram
gentis de aparncia e de palavra.
Ragnall, um dos muitos arqutipos da Deusa da Terra, que lhe outorga a soberania,
tomou a forma de uma dama de aparncia monstruosa, que com suas artimanhas
conseguiu que o prprio rei Arthur prometesse lhe dar Sir Gauwain como marido.
Posteriormente, ela recobrou sua verdadeira beleza graas ao amor e compreenso de
Gauwain.
Todas essas aventuras eram relatadas ao rei Arthur por sua Ordem da Cavalaria, mas a
Tvola Redonda representava muito mais que um lugar de reunio para a Irmandade.
Segundo algumas lendas, nos reinos celestiais se reunia um conselho de poderosos seres
encarregados da execuo dos desgnios divinos para a Criao. Dessa forma, Merlin
construiu um templo circular sobre a Tvola da Terra, criando uma relao entre os
domnios estelares, a monarquia terrenal de Arthur, a qualidade sagrada da Terra com as

mensagens e Mistrios do Graal e a Irmandade da Tvola Redonda, que estava

destinada a ir em busca do vaso sagrado.