Mt.

18, 21-35

El perdn
En el antes y el despus de la propia parbola, Jess
insiste sobre la absoluta necesidad del perdn: primero
cuantitativamente (Setenta veces siete) y luego
cualitativamente (A partir del corazn).
Las
dimensiones
del
perdn quedan diseadas:
es sin lmites, recproco y
desde el corazn.

Perdonar setenta veces siete!

Jess haba hablado de la importancia del perdn y

sobre la necesidad de saber acoger a los hermanos

y a las hermanas para ayudarlos a reconciliarse con
la comunidad.

Elimina todo y cualquier lmite posible para el
perdn: "No te digo siete, sino setenta veces siete.
O sea, setenta veces siempre! Pues no hay
proporcin entre el perdn que recibimos de Dios y
el perdn que debemos ofrecer a los hermanos,
como nos ensea la parbola del perdn sin lmites.

Por eso el Reino de los Cielos es semejante a

Es importante esta
mencin del Reino:
el concederle el
perdn al hermano
es condicin para ser
admitido en el Reino
de los cielos, es en
este punto que debe
verificarse un cambio
radical en la vida de
un discpulo.

El rey
y le
perdona la deuda
completamente. El primer verbo
pertenece al vocabulario de la
misericordia y es literalmente
conmoverse las entraas (en
griego: splanchnizomai; el
mismo verbo que describe la
reaccin del buen samaritano
frente al herido, en Lc 10,33; o
la del pap misericordioso
frente al hijo prdigo, en Lc
15,20). El rey hace un acto de
gracia desde lo ms profundo
de su ser.

Enseguida lo trata con agresin y

violencia (lo agarr y
ahogndole) para obligarlo a
pagar la deuda; es un momento
fuerte de tensin emotiva: el siervo,
el primero, a quien se le haba
perdonado la deuda, no perdona a
su compaero, sino que lo manda a
la crcel hasta que pague toda la
deuda. No se escucha la splica del
siervo humillado:
. Se
hace notar el contraste dramtico
entre el perdn generoso por parte
del patrn y la despiadada condena
por parte del primer siervo.

Aparece otro verbo del vocabulario

de la misericordia:

(griego: elomai), el mismo que se

escucha en la quinta
bienaventuranza: Bienaventurados
los misericordiosos Si al principio
se ofreci inmerecidamente- un
perdn generoso frente una deuda
impagable, despus el rey aplica
una dura condena. El rey le retira al
primer siervo la concesin. Esta vez
la condena es para siempre, ya que
este siervo nunca estar en
capacidad de restituir los diez mil
talentos que debe.

La conclusin que Jess saca de la parbola seala el

, frente a l no hay
excepciones ni concesiones. A pesar del tono de aviso
amenazante, la intencin es positiva: una invitacin enrgica
a perdonar a fondo.
Vale subrayar la expresin cualitativa del perdn: de
corazn, ms exactamente
,
desde lo hondo, sin guardar resentimientos, con un corazn
puro. Esto quiere decir que no bastan las palabras, el
hermano perdonado aquel que habamos expulsado de
nuestros mejores sentimientos- debe ser readmitido con todo
el ser y en lo ms profundo de nosotros mismos.
No hay perdn si no se ejerce la misericordia. Tampoco si
de
el corazn no
aqul que a lo mejor no se lo merece.

El siervo despiadado
PERDONAR

Norka C. Risso Espinoza

Centro San Juan de Dios Ciempozuelos
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