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"K
G & ?H>J
LISTA DE SIGLAS
AIDS
CEB
CEE
DCEs
DNA
Desoxyribonucleic acid
(cido desoxirribonucleico)
EUA
FUNDEB
FUNDEF
HIV
HMS Beagle
IES
LDP
NASA
OGM
PCN+
PCR
PNLD
PNLEM
SEED
SV40
UFMG
UFPR
UTFPR
Prtica comum para a Marinha Real Britnica nomear os navios com nomes de animais, neste
caso, uma raa de ces originria no Reino Unido, por volta de 1830, a partir de outras raas
milenares incluindo, dentre elas, a talbot hound, a north country beagle, a southern hound e,
possivelmente, a harrier.
SUMRIO
WZ^EdK
/EdZKhK
WZKWKE,KhDd^
KD/E,K^ZWZKZZ/KE^d>/sZK
K
K
>ht/<&><W/^dDK>K'/sK>h/KEZ/
s/dZ>,K
WZ^^hWK^dK^W/^dDK>M'/K^
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/K>K'//E/Yh^dhs/
KE^/ZO^^KZ,/^dMZ/KKE,/DEdK/K>M'/K
^d/>K^WE^DEdK/K>M'/K
W
WD
W
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KDK^hZ'/hKKE/dKdh>s/
WKZdEdKs/
DZ'E/KKE/dKs/
W>sZ^&/E/^
Z&ZE/^
APRESENTAO
modelos
interpretativos
compreendem
um
conjunto
de
CONHECIMENTOS
ABRANGENTES
CONTEDOS BSICOS
permite pensar sobre o meu agir e que me levou a trilhar, em discusses dessa
natureza, por uma linha terica singular.
4 Durante o texto, uso somente professor para representar professor e professora. O mesmo
tratamento ser atribudo quando me referir ao coletivo de professores e professoras.
5 Formao permanente um conceito usado aqui no sentido de formao profissional ao longo
da vida do sujeito, ou seja, tornar-se professor em um momento da sua histria de vida e
reconhecer sua incompletude num constante caminhar em meio a esse desenvolvimento
profissional docente; formao essa que comea na sua trajetria de aluno nos bancos escolares
e que torna necessidade permanente ao longo da profisso. Em alguns momentos do texto, usarei
o conceito formao continuada, com o mesmo sentido, por ser uma terminologia mais comum no
meio dos professores e tambm nos referenciais pesquisados. Usarei o conceito formao inicial
para caracterizar a formao na graduao, ou seja, o perodo de licenciatura. Pierre Furter, em
sua obra Educao e vida (1973), aborda essa questo num contexto mais amplo, de educao
permanente ou educao contnua, fundamentando tal ideia a partir de trs bases, a saber: (1)
que qualquer atividade humana, qualquer aspecto da prxis, presta-se a uma formao; (2) que a
educao uma atividade de um sujeito e no um conjunto de instituies; e (3) que a educao
sumamente ligada nossa maneira de viver o tempo e os tempos; consiste em DSUHQGHUFRPR
RUJDQL]DUDVXDYLGDQRWHPSRseja qual for a idade cronolgica de algum, considerando, assim,
permanente como a necessidade que todos ns temos de sempre aperfeioar a nossa formao
SURILVVLRQDO (FURTER, 1973, p. 140).
TXH
VHMD
D
HWDSD
GD
H[LVWrQFLD
TXH
HVWHMD
YLYHQGR
de
cincias
e biologia,
do
10
11
12
(...) Biologia a cincia que estuda a vida. (...) No sabemos o que seja
a vida em si, mas os fenmenos vitais e as leis que o regem. (...) Se
atentarmos bem, notaremos que a Biologia apresenta um duplo objeto.
Em primeiro lugar apresenta um objeto formal, que so os seres vivos
em si. Em segundo lugar apresenta um objeto material que so os
fenmenos vitais e as leis que os regem (BOLSANELLO;
VAN DER BROOCKE FILHO; FREITAS, 1970, p. 14).
documento
Parmetros
Curriculares
Nacionais
de
Biologia
(BRASIL, 2000), com orientaes curriculares para o ensino mdio, expressa que
p REMHWR GH HVWXGR GD ELRORJLD R IHQ{PHQR YLGD HP WRGD VXD GLYHUVLGDGH GH
PDQLIHVWDo}HV (2000, p. 14). Tal diversidade de manifestaes refere-se ao
entendimento de que a vida algo que d condies do organismo de PRYHU-se
SRUVLVy. Esse um resqucio da ideia de DOPD ou SULQFtSLRYLWDO, fortemente
defendida pelos aristotlicos, ao mesmo tempo em que no deixa de ser um
primrdio da viso mecanicista que se fortalece com a cincia moderna.
O conceito de manifestao no sentido aqui atribudo ao fenmeno
vida, tambm pode ser entendido como uma YiOYXOD GH HVFDSH para explicitar
conceitos at ento sem uma definio muito bem constituda, anlogo ao
conceito fsico de energia. Quando penso na possibilidade de definir energia, de
certo modo, fao referncia manifestao que corresponde a uma forma de
converso e/ou conservao (BRASIL, 2000).
Este programa foi implantado, em 2004, pelo Ministrio da Educao, pela Resoluo n 38 do
FNDE, e previa a universalizao de livros didticos para os alunos do ensino mdio pblico de
todo o pas. O PNLEM vigorou at 2008/2009, mas passou a incorporar o PNLD a partir da edio
2011/2012, devido implantao, a partir de 2007, do Fundo de Manuteno e Desenvolvimento
da Educao Bsica e de Valorizao dos Profissionais da Educao (FUNDEB), em substituio
ao Fundo de Manuteno e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e Valorizao do Magistrio
(FUNDEF).
14
15
16
17
livros
didticos
de
biologia
do
ensino
mdio,
Kawasaki
El-Hani (2002, p. 4-5) investigaram de que maneira o problema de definir vida tem
sido abordado e concluram que, HPERUD UHFRQKHoDP D GLILFXOGDGH GH GHILQLU
vida, alguns autores no evitaram a discusso sobre como caracterizar seres
vivos, diferenciando-os da matria bruta e, em alguns casos, chegam a tratar
H[SOLFLWDPHQWHGRSUREOHPDGHGHILQLUYLGD.
Em contato com vrios exemplares de livros didticos de biologia do
ensino mdio (BRASIL, 2008; 2011), pude perceber que os autores tambm se
dividem. H casos em que eles causam certa confuso ao abordarem os
conceitos VHU YLYR e YLGD, apresentando-os, s vezes, como sinnimos.
Geralmente, os autores expressam suas consideraes em relao biologia em
um captulo inicial de apresentao da disciplina. Em muitos casos, ao longo do
livro ou dos volumes, os autores trabalham com concepes diferenciadas do
conceito vida, sem ao menos contextualiz-las histrica e socioculturalmente.
Isso acontece porque h necessidade de abordagem de determinados
contedos, de acordo com uma organizao diferenciada da que historicamente
se constituiu, de modo fragmentado e com explicaes consideradas sintetizadas.
Esses materiais, na maioria das vezes, encontram-se organizados de acordo com
os diferentes campos de conhecimento das cincias biolgicas, como por
exemplo, citologia, fisiologia, zoologia, botnica, gentica, ecologia e evoluo.
Como discutido at aqui, abordagens dessa natureza so comuns nos
referenciais didticos para o ensino mdio. No livro Biologia integrada (2003), de
Luis Eduardo Cheida, por exemplo, publicado num momento posterior s
orientaes dos Parmetros Curriculares e anterior ao incio do PNLEM, o autor
inicia o primeiro captulo do livro apresentando a biologia como cincia
18
autor
do
livro
didtico,
na
citao
anterior,
refere-se
caractersticas essenciais dos seres vivos que os diferem dos que no tm vida.
Segundo ele (CHEIDA, 2003), caractersticas como reaes a estmulos e
adaptao, constituio celular, composio qumica mais complexa, metabolismo
e homeostasia, ciclo de vida, diferenciados tipos de crescimento, reproduo,
hereditariedade e mutao, acentuam as diferenas entre seres vivos e no-vivos,
permitindo assim identificar um ser vivo a partir dessas caractersticas.
Um dos pontos que chamou a ateno na sua sistematizao a
apresentao da propriedade de homeostasia, sendo esta proveniente de estudos
mais recentes, de superao da biologia mecanicista originria da fsica mecnica
de sistemas fechados, pela biologia dos sistemas abertos. Tais estudos advindos
da relao PHFDQLVPRV GH UHJXODomR e HTXLOtEULR GLQkPLFR se fortalecem no
comeo do sculo XX, com investigaes de fisiologistas como Walter Cannon,
que expandiram as pesquisas de outro fisiologista, o francs Claude Bernard,
realizadas na metade do sculo XIX. Essa propriedade passou a ser melhor
compreendida com novas investigaes como a da teoria da endossimbiose
proposta pela biloga estadunidense Lynn Margulis e que culminou na proposio
da Hiptese Gaia nos anos de 1960, com o ambientalista James Lovelock.
Questiono, pois, teria o autor do livro didtico compreenso histrica e
epistemolgica dessas questes todas e de outras que aqui no foram por mim
mencionadas?
importante salientar dois pontos relacionados ao processo de
elaborao desses livros didticos, mesmo no sendo objetos de anlise neste
19
livro. O primeiro, que tais referenciais didticos, na sua grande maioria, sempre
trouxeram um captulo inicial de apresentao da disciplina e, na maior parte dos
casos, tratam superficial e incoerentemente a questo do objeto e dos avanos do
conhecimento biolgico.
O segundo, a evoluo do processo de elaborao desse tipo de
material, devido aos avanos dos conhecimentos biolgicos e de suas
abordagens didtico-pedaggicas, com a institucionalizao dos Parmetros
Curriculares Nacionais no final dos anos de 1990 e suas modificaes
posteriores, com o PCN+ (BRASIL, 2002). Tambm, a partir das exigncias
contidas nos catlogos do PNLEM, em todas as verses de escolha.
A questo conceitual relacionada ao objeto de estudo da biologia
problemtica, seja em aceit-lo como unificador das cincias biolgicas, seja esse
conceito visto a partir do conhecimento histrico com influncias socioculturais.
Essas e outras situaes instigaram-me a investigar os contextos narrativos
histricos, nos quais influncias socioculturais impulsionaram o processo de
desenvolvimento do conhecimento biolgico e as influncias nas concepes
sobre o fenmeno vida, que possibilitaram o desenvolvimento do conceito vida e
as definies que se estabeleceram historicamente.
Minhas preocupaes, agora, pensadas no mbito da elaborao e
defesa de uma tese, e publicadas neste livro, se concentram em FRPHoDU D
DIDVWDUSDUDDEHLUDGRFDPLQKRDSHGUDTXHDWpHQWmRVHHQFRQWUDEHPQRPHLR.
20
21
essa relao do ser humano com o seu tempo. Assim, o professor de biologia, ao
compreender o desenvolvimento do conceito vida, em que as mudanas
temporais do mundo so interpretadas numa relao de continuidade entre
dimenses diferentes de tempo, procura explicar a realidade vivida a partir dessa
noo de continuidade.
A conscincia histrica no propriamente um pensamento cientfico
sobre a histria, mas uma H[SHULrQFLD LQWHQFLRQDO de como pensar o
desenvolvimento do conceito vida, dos demais conceitos, dos avanos do
conhecimento biolgico, das elaboraes das teorias que procuram explicar a
vida, em relao aos diferentes estilos de pensamento biolgico. Tal relao
permite a localizao no tempo e posterior ao a partir de um estilo de
pensamento dominante, mesmo que seja um estilo religioso ou mtico.
Esse processo de formao da conscincia histrica sobre o conceito
vida, o ato de pensar historicamente o conceito, conhecer historicamente de modo
cientfico o prprio processo de cientificizao dos conhecimentos a respeito do
fenmeno vida, se d mediante a interpretao da experincia do tempo pela
inteno em relao ao tempo. Essa conscincia, portanto, permite a qualquer
sujeito no se perder no processo de transformao do mundo e de si mesmo. A
conscincia histrica permite ao sujeito dar sentido s mudanas do passado e
que pode ser aplicada para se entender o presente e o agir no futuro.
Como diz Rsen (2001, p. 54), R pensamento um processo genrico
e habitual da vida humana. A cincia um modo particular de realizar esse
processo. O homem no pensa porque a cincia existe, mas ele faz cincia
SRUTXH SHQVD. Assim, desenvolver uma conscincia histrica a respeito dos
avanos do conhecimento biolgico sob uma dimenso cientfica, significa
entender como essa dimenso do pensamento se desenvolveu.
Portanto, essa realidade complexa10, a de compreender como surgiu o
conceito atual de vida, precisa ser vista para alm da sua razo conceitual,
10 Entendo por UHDOLGDGHFRPSOH[D o modo de pensar no-linear, envolvendo entrelaamentos e
interdependncias de todos os fenmenos, diferentemente do modo de pensar linear e cartesiano.
No entendimento do gegrafo Milton Santo, a realidade complexa compreende a natureza do
espao, IRUPDGRGHXPODGRSHORUHVXOWDGRPDWHULDODFXPXODGRGDVDo}HVKXPDQDVDWUDYpVGR
tempo, e, de outro lado, animado pelas aes atuais que hoje lhe atribuem um dinamismo e uma
IXQFLRQDOLGDGH (2004, p. 85). Complementa o autor afirmando que tal complexidade representa a
22
desde
antiguidade
at
contemporaneidade.
Delineio
23
Assim sendo, com base no que delineei antes, o que esperar da tese
apresentada neste livro? De modo singular, que passe a ser valorizada como um
estudo a ser integrado ao processo de formao inicial e permanente de
professores de Biologia. De modo concomitante, que estes professores possam
conhecer os caminhos, por vezes rduos, que foram trilhados com o desgnio de
defesa em torno dos estilos de pensamento biolgico e da compreenso da
gnese e desenvolvimento do conceito vida.
24
25
1. INTRODUO
Gente no nasce pronta e vai se gastando; gente nasce no pronta e vai
se fazendo (CORTELLA, 2009).
eVVDVWUrV]RQDVIRUDPQRPHDGDVSRUQyVLQWHUQDOLVQRTXando a vida
compreendida como processos ou propriedades inerentes do vivente;
H[WHUQDOLVPR TXH UHSUHVHQWD XPD FRPSUHHQVmR GD YLGD FRPR DOJR
externo e separado do vivente, podendo ser compreendida como algo
que vem de fora ou que tende a uma finalidade para alm do ser vivo; e
UHODFLRQDO R HQWHQGLPHQWR GD YLGD FRPR XPD UHODomR GH HQWLGDGHV
e/ou sistemas, sendo a definio dada em termos de relaes
(COUTINHO, 2005, p, 5-6).
27
Dessa forma, noo de perfil conceitual surge como uma ideia de que
possvel usar diferentes modos de pensar em diferentes domnios. Ela
sugere que, mesmo no domnio cientfico, existem diferenas
epistemolgicas e ontolgicas entre teorias sucessivas. Cada conceito,
portanto, pode ter diferentes aspectos e diferentes perfis
(COUTINHO, 2005, p. 18).
Ao estudar o processo histrico de desenvolvimento cientfico depareime com a necessidade de ampliar as bases historiogrfica e epistemolgica, e
contextualizar
os
momentos
histricos
os
possveis
condicionantes
solidamente
fundamentado
nas
bases
do
modelo
darwiniano,
28
29
30
no
se
enquadram
facilmente
num
ou
noutro
modelo (GIL, 2008, p. 44). Mas, em todos esses e outros tipos de classificaes,
reconheo que nenhum autossuficiente e concordo com a defesa de que "na
prtica, mesclamos todos acentuando mais este ou aquele tipo de pesquisa"
(DEMO, 2000, p. 22).
Neste momento das discusses, delineio o conjunto de procedimentos
que me ajudaram a DQGDU QR FDPLQKR GDV SHGUDV. Estou certo de que
estabelecer a metodologia do trabalho significa ir alm da definio desses
procedimentos, entendendo que a metodologia um caminho atravs do qual se
faz cincia, se organiza a produo de conhecimentos cientficos e no poderia
31
33
11 Perodo longo de tempo da histria da Europa caracterizado por acontecimentos entre o fim da
Idade Mdia at o incio da Idade Moderna, aproximadamente entre os sculos XIII e XVII.
12 O estudo de caso trata-se de uma estratgia metodolgica muito utilizada em pesquisas na
rea da sade, XPDPHWRGRORJLDDSOLFDGDSDUDDYDOLDURXGHVFUHYHUVLWXDo}HVGLQkPLFDVHPTXH
o elemento humano est presente. Busca-se apreender a totalidade de uma situao e,
criativamente, descrever, compreender e interpretar a complexidade de um caso concreto,
PHGLDQWHXPPHUJXOKRSURIXQGRHH[DXVWLYRHPXPREMHWRGHOLPLWDGR (MARTINS, 2008, p. 11). O
estudo de caso uma das metodologias mais antigas na investigao cientfica, pois surgiu na
Medicina h mais de dois mil anos, quando o mdico grego Hipcrates relacionou 14 casos
clnicos (MARTINS, 2008).
34
Neste captulo, Fleck descreve detalhes sobre o conhecido teste de Wassermann, desenvolvido
para o diagnstico da sfilis. Esse nome atribudo ao teste, ou mesmo como UHDomR GH
:DVVHUPDQQ, faz referncia ao bacteriologista e higienista alemo August von Wassermann.
35
36
propsito
geral
UHFRQVWUXLU
socioculturalmente
realidade,
pois,
37
39
do
estado
do
conhecimento
respeito
da
gnese
do
41
2.
LUDWIK
FLECK
EPISTEMOLOGIA
EVOLUCIONRIA
(...) Em primeiro lugar, provvel que no existam erros completos nem
tampouco verdades completas. (...) Em segundo lugar, querendo ou no,
no conseguimos deixar para trs o passado com todos os erros. Ele
continua vivo nos conceitos herdados, nas abordagens de problemas,
nas doutrinas das escolas, na vida cotidiana, na linguagem e nas
instituies. No existe gerao espontnea dos conceitos; eles so, por
assim dizer, determinados pelos seus ancestrais. O passado muito
mais perigoso, isto , s perigoso quando os vnculos com ele
permanecem inconscientes e desconhecidos (FLECK, 2010, p. 61-62).
42
43
14 O Livro foi publicado em espanhol no ano de 1986 com o ttulo La gnese e desarollo de um
hecho cientifico.
15 O Crculo de Berlim foi um grupo de filsofos empiristas lgicos, criado nos anos de 1920 pelo
filsofo da cincia Hans Reichenbach e composto por filsofos e cientistas, dentre eles Carl
Gustav Hempel, David Hilbert, Kurt Grelling e Richard von Mises. Seu nome original era Die
Gesellschaft fr empirische Philosophie que pode ser traduzido como A sociedade de filosofia
emprica. Junto com Crculo de Viena, publicaram o jornal Erkenntnis (Conhecimento), editado
44
pelo filsofo Rudolf Carnap junto com Reichenbach. Os membros desse crculo eram
particularmente ativos em analisar as consequncias filosficas e lgicas dos avanos na fsica
contempornea, especialmente com a teoria da relatividade. Aps o perodo de ascenso nazista,
diversos membros do grupo emigraram para outros pases e o grupo foi se extinguindo.
16 Outros detalhes a respeito da vida e das produes de Ludwik Fleck podem ser lidos
diretamente no site Ludwik Fleck Zentrum no Collegium Helveticum (www.ludwikfleck.ethz.ch).
45
17
Texto do original em polons com o ttulo Przeglad filozoficzny, onde traz sua viso filosfica de
crtica a respeito do conhecimento. Esse mesmo texto foi publicado em ingls com demais escritos
de Fleck, em 1986, no volume Cognition and fact materials on Ludwik Fleck, organizado por
Robert Cohen e Thomas Schnelle. Essa publicao traz uma compilao de alguns materiais
escritos por eles e por Fleck publicados em revistas e jornais da poca.
46
do
conhecimento
verdadeiro,
qual
est
associado
com
47
por
comunidades
de
investigao,
contriburam
para
48
inclusive
prprio
conceito
de
verdade.
Segundo
50
Esse
dos
ato,
pois,
conhecimentos
p
VLPXOWkQHR
acumulados
em
j
WUDQVPLVVmR
uma
SHOD
determinada
FXOWXUD (ARANHA; MARTINS, 1999, p. 21), o que faz com que, ao analisarmos a
relao sujeito e objeto, no deixemos de considerar um terceiro elemento dessa
relao, denominado por Fleck de HVWDGRGRFRQKHFLPHQWR (FLECK, 2010).
Desse modo, quero acreditar que, sob influncia cultural, o ser humano
desenvolveu um modo especial de olhar para a natureza do fenmeno vida,
VHQGRLPSRVVtYHOVDLUGDFXOWXUDGDPHVPDIRUPDTXHpLPSRVVtYHO>VDOWDU@VREUH
a nossa prpria VRPEUD (COND, 2006, p. 11).
O professor Mauro Cond, da UFMG, admite que a epistemologia de
uma determinada cincia deva carregar tal pressuposto cultural, de modo que a
construo do conhecimento biolgico pelo sujeito passe a ser entendida,
tambm, como uma construo cognitiva, emergente da relao estabelecida
entre ele e o objeto. Mas essa relao no to simples, pelo contrrio, uma
relao complexa que pressupe concepes mais elaboradas, como: QmR Ki
51
uma distino clara entre o que dado pelo objeto e o que acrescentado pelo
VXMHLWR (COND, 2006, p. 11); tambm, RSUySULR VXMHLWR p FRQVWLWXtGR SRUXPD
instncia coletiva, isto , entre o sujeito e o objeto interpe-se a comunidade
FLHQWtILFD (ib id).
Nesse
entendimento,
Cond
(2006)
se
aproxima
da
viso
52
53
54
de
disseminao,
epistemologia
do
conhecimento
mdico
Em
uma
de
suas
obras
conhecidas,
55
na disposio das coisas para o saber, de modo que esta ordem nada mais do
que o discurso de cada poca.
De acordo com Arajo (2001, p. 37), o discurso p R TXH FDGD pSRFD
pde dizer ou articular significativamente, uma espcie de acontecimento do dizer
na esfera do saber, tpico do pensamento de uma poca, sem ser ideologia nem
proposio cientfica2GLVFXUVRDUPDRSHQVDPHQWR.
O modo estruturalista de pensar a realidade das coisas emerge desde
o sculo XVIII, acolhendo o significado da linguagem como noo geral da
representao. Para Arajo (2002),
56
as
representaes
consistem
em
estruturaes,
desestruturaes,
Essas
afirmaes
da
filsofa
Marilena
Chau
reforam
as
57
casos em que houve uma mudana considerada como revolucionria, HOD QmR
DFRQWHFHXGDIRUPDFRPR.XKQGHVFUHYH (ib.id.).
Essa abordagem epistemolgica proposta por Khun, semelhante
abordagem proposta por outro epistemlogo, Gaston Bachelard, sobre a
descontinuidade das teorias cientficas, pode ser vlida para fsica e, talvez, para
a qumica, mas no para todas as explicaes da biologia, a cincia do mundo
vivo. As teorias cientficas, no mbito da biologia, avanaram de modo gradual e
RTXHVHHQFRQWUDpXPDFRPSOHWDJUDGDomRHQWUHPXGDQoDVWHyULFDVSHTXHQDV
HJUDQGHV (MAYR, 2008, p. 138).
Para Thomas Kuhn, a cincia no progride por acumulao linear,
como j vimos, no entanto, ele enfatiza o progresso revolucionrio pelo qual uma
teoria mais antiga rejeitada e substituda por uma nova teoria. Silveira (1992)
sintetiza tal prtica da seguinte maneira:
da
biologia,
avana
somente
por
impactos
revolucionrios.
58
59
pblico
instrudo
HQFRQWUDYD-se
60
ocupado
em
outras
62
considerando
que
R
FRQWH~GR
GR
VDEHU
VH
GHVORFD
63
salientar que esse ponto de vista, dominante por assim dizer, refere-se
percepo ampla do mundo e para agir no mundo, pela qual os indivduos
interpretam e interagem entre si e com o mesmo.
Na viso epistemolgica de Ludwik Fleck, QRV SURFHVVRV GR
aparecimento e do desaparecimento dessas orientaes dominantes, enxerga
WDQWR XPD VXFHVVmR TXDQWR XPD VLPXOWDQHLGDGH GH SRQWRV GH YLVWD LQWHOHFWXDLV
LQFRPHQVXUiYHLV
H
GH
VXD
DVVRFLDomR
KLVWyULFD
(SCHFER;
da
realidade.
Assim,
nos
aproximamos
da
proposio
64
denominao
epistemologia
vez em
66
hecho
cientfico,
publicado
em
1986,
apresenta
trecho
SXHV XPD YH] TXH Ki VXUJLGR OD SRVLELOLGDG GH XPD HSLVWHPRORJtD
FRPSDUDWLYD (FLECK, 1986, p. 98) e foi traduzido do original em alemo para a
verso em portugus, em 2010, da seguinte maneira: XPDYH]TXHVHYLVOXPEUD
DSRVVLELOLGDGHGHXPDWHRULDFRPSDUDGDGRFRQKHFLPHQWR (FLECK, 2010, p. 94),
corroborando assim essa relao de sentido epistemolgico.
Essa comparao de verses, para aguar a questo do uso dos
termos comparativa e comparada, permite o consentimento de que Fleck era
partidrio do aceite de que a epistemologia, nos moldes contemporneos, assume
caracterstica de uma epistemologia comparativa como ponto de vista para uma
teoria comparada do conhecimento. Assim, compreendo a necessidade de Fleck
ao assumir, em sua tese, a possibilidade de comparar os estilos de pensamento.
Um dos focos de disseminao que, possivelmente, tem influenciado
os trabalhos artsticos voltados histria comparada da arte no final do sculo
XIX e incio do XX, destacado por Barros (2008), foi a Escola de Viena de
Historiografia da Arte, da qual posso destacar o alemo Heinrich Wlfflin.
Esse historiador da arte um dos grandes nomes da teoria e
historiografia da arte ocidental. Wlfflin contribuiu, naquele momento, para
superar as marcas de uma poca que apenas assistia aos primeiros passos da
chamada Arte Moderna. Seu ponto de vista permite examinar o passado, a partir
67
68
69
70
do
melhor,
os
mecanismos
naturais
propiciam
71
de
desenvolvimento
cientfico
na
concepo
epistemolgica
evolucionria de Fleck.
Darwin evitou utilizar a terminologia HYROXomR e quando nas poucas
vezes fez isso no seu livro A origem das espcies, fez com o significado de
GHVFHQGrQFLD FRP PRGLILFDomR, para diferenciar da concepo pr-formista
defendida no sculo XVIII de que os embries se GHVHQURODYDP a partir de
homnculos pr-formados nos espermatozoides (espermistas) e nos vulos
(ovulistas). Este naturalista defendia a teoria epigenista, em que novas estruturas
se originam durante a ontogenia a partir de material indiferenciado, com a ajuda
de uma fora vital. Tal ideia me faz crer que Darwin, alm de defender a teoria
epigenista, era materialista ao ponto de mecanizar o vitalismo, o que contribuiu
para a defesa da modificao das espcies ao se desenvolverem e conseguirem
transmitir isso aos seus descendentes, se aproximando da tese do naturalista
francs Lamarck (Jean-Baptiste Pierre Antoine de Monet), da transmisso das
caractersticas adquiridas.
Na acepo de Darwin, as mudanas nos organismos conduzem a
uma maior adaptao entre estes e o ambiente, e no a um estado de progresso,
que os caracteriza como melhores que o anterior. Assim, analogamente, o
desenvolvimento cientfico no pensamento fleckiano ocorre por modificaes nos
estilos de pensamento, que o individualizam com maiores possibilidades de
adaptao frente s adversidades que enfrenta no momento histrico.
Fleck recorre, portanto, ao complexo conceitual da teoria da evoluo
de Darwin para descrever o modo que entende o desenvolvimento da teoria
cientfica. Segundo esse epistemlogo, TXDOTXHU GHVFREHUWD FLHQWtILFD SRUWDQWR
pode ser concebida como complemento, desenvolvimento e transformao do
HVWLORGHSHQVDPHQWR (FLECK, 2010, p. 142). Nas palavras desse epistemlogo,
DWpPHVPRRVDEHUHVSHFLDOL]DGRQmRDSHQDVDXPHQWDPDVWDPEpPSDVVDSRU
PXGDQoDVIXQGDPHQWDLV (p. 110) SRUTXHRSHQVDPHQWRVHGHVHQYROYH (p. 109).
72
cientficas
com
sua
gnese
histrica.
Para
74
conhecimentos
prticas
contidos
nos
estilos
de
pensamento
75
entre
os
membros.
So
os
conhecimentos
prticas
nessa
triangulao
76
77
transformao
do
conhecimento,
partir
do
compartilhamento
de
78
79
predominantes
at
metade
do
sculo
XVIII,
81
82
persistiram
mesmo
com
as
mudanas
dos
estilos
de
84
conhecimento
humano,
com
desdobramentos
epistemolgicos
22 No entendimento de Mayr (2008), sob o ponto de vista da acessibilidade para os rgos dos
sentidos humanos, podem-se distinguir trs mundos: o microcosmo, entendido como mundo
subatmico das partculas elementares e suas combinaes; o mesocosmo, mundo entre os
tomos e as galxias; e o macrocosmo, mundo de dimenses csmicas. Para ele, Vy R
mesocosmo relevante para DELRORJLD (2008, p. 52).
85
metodolgicos que possibilitam tanto uma abordagem social da cincia como das
ideias cientficas, ora com determinao de uma sobre a outra, ora sem tal
determinao.
86
87
encontram-se
historicamente
marcadas
pelo
desenvolvimento
de
88
vida, determinando
conhece
as coisas
(CARNEIRO,
2003).
Assim,
avanamos
na
conceito de protoideias
de
atividades
humanas
ocorridas
ao
longo
do
sentido,
aproximo
esta
fundamentao
da
modalidade
91
grande
cadeia
do
ser:
um
estudo
da
histria
de
uma
ideia,
publicada em 1936 (MAYR, 1998; 2008). A perspectiva assumida por este autor
reflete o posicionamento de que tal ideia, isto , a da Scala Naturae, permanece
inalterada ao longo do tempo, mas que se recombina em novos padres sociais e
culturais, e ganham novas expresses, novos conceitos, novos significados em
diferentes momentos histricos.
Na perspectiva deste livro, posso assegurar que o que condicionou o
pensamento e permitiu Lovejoy abordar a histria dessa ideia em especial a
persistncia de um estilo de pensamento biolgico, o descritivo, sustentado por
uma viso de mundo teolgico-naturalista, que predominou no modo de pensar a
classificao dos seres vivos desde a antiguidade at a modernidade.
Diferentemente do modo abordado, por exemplo, pelo naturalista
alemo Ernst Haeckel, quando representa a iUYRUH GD YLGD na sua obra A
evoluo do homem, publicada em 1879, num momento histrico em que o estilo
de pensamento biolgico evolutivo passou a dominar o modo de pensar a
realidade do mundo vivo (MAYR, 1998; 2008).
A demarcao desses estilos de pensamento biolgico, que contribuem
para compreender os avanos do conhecimento biolgico, reflete o estudo
exploratrio e significativo de um recorte espao temporal do pensamento
enquanto processo genrico e habitual da vida humana. Portanto, para
compreender a partir da prpria histria do pensamento humano, podemos nos
valer de um modo particular para realizar esse processo que atravs do modo
cientfico. Como mencionado anteriormente, nas palavras de Rsen (2001, p. 54),
RKRPHPQmRSHQVDSRUTXHDFLrQFLDH[LVWHPDVHOHID]FLrQFLDSRUTXHSHQVD.
No entendimento de Fleck (2010, p. 92), cada um vive as coisas a sua
maneira
no
existe
uma
experincia
em
si.
Para
ele,
YLYrQFLDV DWXDLV VH FRQHFWDP FRP YLYrQFLDV DQWLJDV DOWHUDQGR DVVLP DV
FRQGLo}HV GDV IXWXUDV. E continua: FDGD VHU SRUWDQWR WHP H[SHULrQFLDV QR
sentido de que, durante sua vida, muda a maneira de reagir. A experincia
92
como
emergiu
conceito
vida
da
antiguidade
at
contemporaneidade.
Nesse sentido, ao delimitar os estilos de pensamento biolgico, procuro
estabelecer as pressuposies bsicas a partir das quais o conhecimento
biolgico se constituiu historicamente.
93
seres
vivos
partir
de
caractersticas
estruturais,
anatmicas
95
Aos dezoito anos, com a morte de seu pai, mudou-se para Atenas,
centro de referncia em atividades artsticas e intelectuais, optando-se
por ingressar na Academia de Plato onde permaneceu por
aproximadamente 20 anos. Naquela poca, duas grandes instituies se
destacavam como importantes nas decises dos futuros jovens gregos: a
escola de Iscrates, que visava a preparar o aluno para a vida poltica, e
Plato e sua Academia, com preferncia ao pensamento idealista como
fundamento da realidade (PADOVANI; CASTAGNOLA, 1978).
96
foi
um
dos
responsveis
pela
disseminao
dos
Franca
(1990),
Aristteles
assimilou
conhecimentos
97
apresentou
uma
vasta
classificao
dos
animais,
valorizou
98
mais o atributo de calor, ideia que descende do fogo, e nesta perfeio dos
animais est a hierarquia baseada nos modos de reproduo: os mais perfeitos
compreendiam os vivparos, depois os ovovivparos e os ovparos. Estes ltimos
distinguidos em dois: os ovos perfeitos e os imperfeitos, estes por conta da
metamorfose. Os animais mais inferiores eram os que se assemelhavam s
plantas (MARTINS, 1990).
Primeiramente, utilizou o critrio de reproduo para a classificao
dos animais, seguindo para outras diferenciaes. Como de tradio grega, os
estudos anatmicos contriburam para compreender funes das partes do corpo.
Descreveu partes minuciosas existentes em mamferos, peixes e insetos
(MARTINS, 1990).
reputao,
mais
de
2000
alunos
no
Liceu
(PADOVANI;
99
condies
suficientes
para
sustentar-se
si
mesmos
(MARTINS, 1990).
Anaximandro escreveu em seu poema Sobre a natureza, que os seres
vivos surgiram do barro. Primeiro surgiram animais e plantas e, tempos depois, os
seres humanos, que inicialmente tinham a forma de um peixe, gerando seu filho
fora do corpo atado a um cordo, lembrando o que ocorre no parto humano. Mais
tarde, os que vieram a ser humanos perderam sua pele escamosa e foram habitar
a terra firme (RONAN, 1997).
Nestes termos, Anaximandro tinha uma concepo primria de
transformao, provavelmente herdada de mitos populares que diziam que os
diferentes povos nasciam do prprio solo em que viviam.
Estes e outros conhecimentos construdos historicamente pela
atividade humana serviram de suporte para que Aristteles pudesse sustentar o
seu pensamento e expressar seu entendimento sobre os seres vivos, se
utilizando da descrio de suas especialidades. Mesmo em um contexto onde
outros entendimentos sobre os seres vivos se arrolavam por conta de aspectos
culturais, os entendimentos deixados por Aristteles e outros pensadores
100
conhecimento,
preocupado
em
101
produzir
teorias
na
busca
das
regularidades
presentes
nas
causas
de
Aristteles,
segundo
Mayr
(1998),
duas
tradies
103
104
volta do
sculo II d.C., onde o estilo descritivo comea a perder espaos para o estilo
apologtico, na defesa de textos e conhecimentos da igreja crist, dentre eles o
mito da criao do Genesis.
Considerando o esfacelamento do Imprio Romano, a Igreja Catlica
conseguiu se manter como uma instituio social estruturada e organizada, no
encontrando espaos para disseminao do estilo de pensamento cristo entre os
greco-romanos. Para conseguir difundir o pensamento entre os povos brbaros, o
cristianismo acabou por preservar muitos dos elementos da cultura pag grecoromana.
105
teolgicos
doutrinais
do
cristianismo
(PADOVANI;
106
107
tambm
conhecer
causa
desses
fenmenos
(PADOVANI;
Colombo,
tambm
refletiam
significativamente
no
contexto
108
especialista em pssaros; e
109
do VRSURYLWDO, isto , da alma imortal que a tradio religiosa acredita ser graa
de Deus.
No mesmo perodo marcado pelas concepes animistas e de
SULQFtSLRYLWDO e VRSURYLWDO, ambas sustentando o modo vitalista de conceber a
vida matria EUXWD, a teoria da gerao espontnea ganha espaos fortalecida
pelas concepes de natureza alqumica e artstica, que se somam ao
considerarem a crena na viso de PXQGRIHFKDGR, possuidor de uma alma ou
princpio vital organizador da matria, as quais se refletem em todas as coisas.
Giordano Bruno partilhou dessa viso de origem platnica, a qual considerou o
Esprito Santo como a alma do mundo, o que rendeu a ele a condenao pela
Igreja
no
sua
proposio
de
um
modelo
heliocentrista
(REALE;
ANTISERI, 2004).
O perodo renascentista marcou a transio entre o pensamento
medieval e o pensamento moderno, com maior disposio para questionar os
mistrios do mundo natural e com dedicao pesquisa e experimentao.
Como afirma o filsofo francs e historiador da cincia, Alexandre
Koyr, R KRPHP SHUGHX VHX OXJDU QR PXQGR RX PDLV H[DWDPHQWH SHUGHX R
prprio mundo que formava o quadro de sua existncia e o objeto de seu saber, e
precisou transformar e substituir no somente suas concepes fundamentais,
PDVDVSUySULDVHVWUXWXUDVGHVHXSHQVDPHQWR (KOYR, 1974, p. 20).
No bastava ao sbio do preldio moderno conhecer a natureza e
saber como os fenmenos ocorriam, mas de conhecer a natureza e exercer
controle sobre a mesma, sabendo como e porque os fenmenos ocorriam. O foco
mais empirista se pautava na condio de estabelecer leis naturais, que regiam
os fenmenos, dentre eles o fenmeno da vida, sem questionar a existncia
deles.
Ao mesmo tempo em que os filsofos de tradio fsica buscavam as
causas e as origens naturais dos fenmenos, na tentativa de garantir a unidade
da cincia, assegurando UHGX]LURVIHQ{PHQRVGRXQLYHUVRDXPQ~PHURPtnimo
GH OHLV (MAYR, 1998, p. 122), os naturalistas se preocupavam com a quase
ilimitada diversidade de seres vivos descobertos, tendo que GHVFUHYHUHP FRP
riqueza de detalhes, HVSpFLHVGLYHUVDVGHRUJDQLVPRV (ib.id.).
110
111
como verdadeiras, deveriam ser revistas (ROSSI, 2001). Caminho aberto para o
XQLYHUVRLQILQLWR.
O microscopista holands Anton van Leeuwenhoek considerado um
dos primeiros a registrar observaes a partir do uso de um instrumento
caracterizado como microscpico. Ampliando em poucas vezes, Leeuwenhoek
deixou registros sobre minsculos animais, os animlculos, que viviam nas guas
dos lagos (HEALEY, 1982).
A histria da cincia dos gnios apresenta o fsico Robert Hooke como
o descobridor e observador das clulas, porm como apontam Healey (1982),
Rossi (2001), e Raw H 6DQWDQQD (2002), ele tentou melhorar as lentes, mas os
resultados foram decepcionantes.
Segundo Raw H 6DQWDQQD (2002), Leeuwenhoek no participou da
Royal Society of London, da qual participavam o filsofo francs Francis Bacon, o
matemtico John Wallis, o anatomista Regnier de Graaf e os fsicos Robert
Hooke, Isaac Newton e Edmond Halley. /HHXZHQKRHNHVFUHYHXFDUWDVSDUD
a Royal Society of London. Leeuwenhoek descreveu diferentes pequenos seres
vivos, seus tamanhos, como se moviam e quanto tempo viviam: bactrias, algas,
protozorios (seres constitudos por uma nica clula), presentes nas guas de
ULDFKRVHODJRDV (RAW; 6$17$11$, 2002, p. 15).
O
mundo
macroscpico,
considerado
demasiadamente
grande,
em
particular
de
organismos
aquticos,
invisveis
olho
QX (MAYR, 1998, p. 123), WmR SHTXHQRV TXH HVWDYDP QR OLPLWH GR TXH VXDV
OHQWHV FRQVHJXLDP DOFDQoDU
$ iJXD SDUHFLD YLYD
(RAW; 6$17$11$,
2002, p. 16-17).
Enquanto os animais eram vistos por mecanicistas da poca como
portadores de anima, o mundo microscpico observado por Leeuwenhoek abriu
discusses sobre o que seriam tais animlculos. Como explic-los? Eram
VHPHQWHV? Seres vivos explicados pela teoria da abiognese? E o que os
112
possibilitadas
com
os
estudos
dos
entomologistas
113
>
morfolgicas,
anatmicas
comportamentais,
alm
da
txon. Por exemplo, o txon Mammalia, foi utilizado por Lineu para classificar o
grupo de animais conhecidos que apresentavam glndula mamria e podiam
amamentar seus filhotes. A glndula mamria representa tanto caractersticas
morfolgicas
quanto
anatmicas
comportamentais
desses
seres
116
117
tradio
do
estilo
de
pensamento
biolgico,
sustentado
118
dos
acrescentando
troncos
mais
no
desenvolvimento
caractersticas
voltadas
dos
frutos
descrio
e
dos
sementes,
aspectos
119
estabelecendo
critrios
diferenciados
para
sistema
de
primeiro sendo genrico para o grupo e outro especfico. Descreveu mais de 6000
espcies, possibilitando a reorganizao de grande parte do que j havia sido
classificado at ento. Tanto Bauhin como os outros naturalistas deixaram
inmeras contribuies naquele momento histrico e que foram apropriadas por
Lineu (MAYR, 1998).
K
O Foster mais novo inspirou Alexander von Humboldt, que por sua vez
inspirou o jovem Charles Darwin. A era das viagens transocenicas e
das exploraes resultou numa verdadeira obsesso pelos organismos
exticos, e conduziu montagem de vastas colees, como ilustrada
pelos patrocinadores de Lineu, na Holanda, de Banks e seus
concorrentes, em Londres, e do Jardim du Roi, em Paris, que era dirigido
por Buffon (MAYR, 1998, p. 123).
122
Mayr (1998, p. 124) atribui a Lineu, visto nos dias de hoje FRPR XP
ILOKRGRVHXWHPSRHPLQHQWHHPDOJXQVDVSHFWRVFHJRHPRXWURV, a observao
ntida da descontinuidade entre as espcies, isto , da existncia de uma Scala
Naturae da perfeio, e impossibilidade de uma espcie mudar para outra, tanto
que concordava com John Ray ao considerarem a diversidade, as diferenas
existentes entre os seres vivos e as adaptaes que ocorriam, como HYLGrQFLD
GD EHQHYROrQFLD GR &ULDGRU (FUTUYMA, 2002, p. 3) e a classificao
dessa diversidade, registrada com ares de complexidade no livro Systema
naturae (1735), SDUDDPDLRUJOyULDGH'HXV (FUTUYMA, 2002, p. 3).
Em meio a este contexto do sculo XVIII, entremeado em discusses
entre as ideias fixistas e transformistas, vitalistas e fisicalistas, o estilo de
pensamento biolgico descritivo se mantm presente e ainda resistente nas
classificaes realizadas no somente por Lineu, mas por outros naturalistas da
poca, pertencentes ao mesmo coletivo de pensamento, assegurando que as
espcies se diferenciavam por conta de serem cpias defeituosas ou imperfeitas
de certo tipo ideal e perfeito. Nesse sentido, percebo marcadamente a viso
aristotlica acompanhada de resqucios da viso de Plato incorporada pela
Igreja.
Portanto, o entendimento fixista resistia a mudanas na forma de
pensar os seres vivos. Para os defensores e resistentes, como o naturalista
francs Georges Cuvier, as espcies que se apresentavam na natureza so tal
como foram IL[DGDV pelo Criador, imutveis por toda a existncia sem que
ocorressem mudanas significativas na sua descendncia. Justificaram o
aparecimento dos fsseis pela ocorrncia direta de catstrofes.
Uma das principais contribuies de Cuvier estava na reorganizao
dos invertebrados, inicialmente percebidos por Aristteles, mas com retrocesso
em
Lineu,
reconhecendo
como
txon
abrangente
sob
nome
de
123
Descartes
outros
pensadores
adeptos
do
estilo
124
126
natural como um todo, ampliando o que Lineu teria publicado, com ideias ainda
precoces, nas novas verses da obra Systema naturae.
Lineu contribuiu com a publicao das novas verses e de novos
textos, para o entendimento sobre a distribuio geogrfica dos vegetais nas
diversas regies da Terra, descrevendo sobre climas e possibilidades de
adaptao dos animais nessas regies, fortalecendo assim a necessidade de
explicar as relaes entre os seres vivos (MAYR, 1998).
'+ROEDFK FRQWULEXLX FRP Rs princpios da cincia experimental, uma
vez que esta fundamentou suas bases a partir das relaes constantes entre os
IHQ{PHQRV'+ROEDFKDVVLPFRPR'DXEHQWRQH%XIIRQ, formulou as bases para
que, cinco anos aps sua morte, o mdico e naturalista Erasmus Darwin
publicasse ideias contrrias imutabilidade dos seres vivos, principalmente
imutabilidade do homem (REALE; ANTISERI, 2004).
O naturalista francs Georges Buffon mudou o rumo da histria natural
construda e mantida enquanto tradio at Lineu, em que o objetivo maior era
classificar os seres vivos a partir de descries de semelhanas bsicas,
possibilitando hierarquiz-los numa RUGHP GH &ULDomR. Sua obra Histoire
naturelle, publicada em 1749, manteve a nfase nos animais vivos e a histria de
vida desses animais, exercendo grande influncia nos estudos sobre ecologia
tempos depois (MAYR, 1998).
contemporneo,
em
reas
to
diferentes
como
cosmologia,
descrio
de
um
mundo
vivo
ainda
no
conhecido
(RONAN, 1997).
Nesse sentido, o processo de transformao do estilo descritivo ao
estilo evolutivo se inicia por volta dos sculos XV e XVI, e se consolida mais ao
final do sculo XVIII e, ao longo do sculo XIX. A transformao do estilo
descritivo ao estilo evolutivo permite reconhecer que, em tal processo, o estilo
descritivo
no
se
extingue,
mas
se
reconfigura e
se
recontextualiza,
129
130
Donatelli
(2003),
para
sustentar
seu
posicionamento
todas
as
funes
fisiolgicas.
Esse
motor
conforme Donatelli (2003, p. 328) WHP SRU EDVH R IRJR FDUGtDFR TXH SRU XP
processo semelhante fermentao, faz com que o sangue entre em ebulio e
distribua-se pelo corpo por meio das DUWpULDV. Lembro que este posicionamento
131
da
quantidade
de
movimento,
porm
faltavam-lhes
os
pensamento
biolgico
mecanicista
ganhou
adeptos
questionamentos sobre a origem da vida, por conta das ideias sobre biognese e
com o aperfeioamento do microscpio.
Sob a influncia do pensamento positivista e a exigncia das cincias
experimentais no final do sculo XVIII, o estilo mecanicista contribuiu para
compreender os organismos a partir do fracionamento em partes cada vez mais
especializadas e menores. Dessa forma, compreender as relaes de causa e
efeito no funcionamento de cada uma de suas partes, ascendeu discusses para
uma concepo de vida fundamentada nas IRUoDV PHFkQLFDV. Assim, a forma
mecanicista dos estudos anatmicos e fisiolgicos constituiu as bases para que
pensadores, dentre eles Descartes, pudessem pensar dedutivamente em leis
universais para o controle da natureza.
Diferentemente do modo vitalista de compreender a vida, fortalecido
principalmente pelas pesquisas em mecnica dos fluidos e na qumica orgnica,
segundo o qual os organismos vivos possuem propriedades que no podem ser
encontradas na matria inerte e que, portanto, conceitos e teorias biolgicos no
poderiam ser UHGX]LGRV s leis da fsica e da qumica, a viso mecanicista
pressupe, inicialmente, que os organismos vivos no apresentam nada de
diferente da matria inanimada (MAYR, 2008).
133
134
135
136
,
139
140
pensamento do mdico
romano Claudio
Galeno,
um
dos
141
conhecimentos
anatmicos
fisiolgicos
construdos
142
143
tambm
foram
muito
apreciadas
pelos
pintores
humanistas
(RONAN, 1997).
Leonardo da Vinci entranhou seus estudos por vrios campos do
conhecimento, dentre eles a engenharia, a arquitetura, a matemtica, a fsica e a
histria natural. Da Vinci, por meio da arte e da cincia, tentou entender os
fenmenos da natureza, sem enfatizar explicaes tericas. A natureza era vista
como contemplativa e em condies de suprir as necessidades humanas. O
filsofo naturalista mantinha como um de seus desejos, contemplar o mundo
natural admirando suas maravilhas, sem a preocupao em transform-lo, mas
dele apropriar-se da SHUIHLomR 'LYLQD e produzir modelos para suas invenes
(REALE; ANTISERI, 2004).
Presenciou vrias autpsias ao ponto de registrar a anatomia com
detalhes. Um de seus mais contundentes trabalhos o Estudo dos embries,
confeccionado aproximadamente em 1510. Produziu tambm estudo detalhado
do voo dos pssaros e da estrutura do olho humano (REALE; ANTISERI, 2004).
Da Vinci aplicou ideias de simetria e proporo anatomia humana,
para a criao da obra O homem vitruviano, conceito inicialmente criado por
Marco Vitruvio Polio e descrito para um modelo ideal de homem cujas
propores so perfeitas. Tal perfeio vista em seus trabalhos, envolvia estudos
144
no
sentido de
agradar a
Deus (REALE;
ANTISERI, 2004).
Segundo Delizoicov (2002), os cadernos de registro de Leonardo da
Vinci se encontravam cheios de desenhos envolvendo maquinarias. Nesse
sentido, caminhou para uma nova forma de pensar os seres vivos, comparandoos ou reduzindo-os ao modelo de expresso claramente influenciada pela
mecnica (ROSSI, 2001). e QHVWH FRQWH[WR TXH SRGHPRV LGHQWLILFDU XP
QRYR
olhar' sobre a natureza, o qual foi, paulatinamente, contribuindo para que se
SURFHVVDVVH XPD WUDQVIRUPDomR QD IRUPD GH LQWHUSUHWDURV IHQ{PHQRV QDWXUDLV
(DELIZOICOV, 2002, p. 104).
Por conta das influncias literrias sobre a forma de pensar os
fenmenos naturais, nas escolas medievais, os professores recitavam Galeno
enquanto um assistente dissecava as partes correspondentes. Tal procedimento
mudou com as prticas de trabalho aplicadas pelo mdico belga Andr Veslius,
onde ele mesmo participou ativamente das dissecaes, com a insero de novos
instrumentos tcnicos (MAYR, 1998).
Veslius
publicou
seus
trabalhos
anatmicos,
com
inmeras
145
Em
meio
este
contexto,
vrias
so
as
contribuies
ao
146
tecnicamente,
foram
prticas
necessrias
diante
dos
147
proposto
anteriormente
por
Francis
Bacon,
baseado
em
148
149
151
152
153
da
FDL[D-SUHWD,
interferir
nesse
interior.
Formulam-se,
assim,
154
com comprovaes
avanos
partir
da
teoria
celular,
possibilitaram
157
158
160
162
163
de
geologia.
Porm,
conhecia
amplamente
as
ideias
Darwin
teve
praticamente
uma
carreira
cientfica
166
167
168
KRPHP
HQWUH
RV
SURGXWRV
GD
VHOHomR
QDWXUDO
(REALE;
169
possivelmente,
proporcionariam
maiores
esclarecimentos
sobre
os
170
K
172
a pergunta a ser respondida era como pRGH R RYR DPRUIR GH XPD Um
desenvolver-se numa r adulta, e um ovo de peixe num peixe? Os
defensores do pr-formismo pensavam que havia algo de pr-formado
no ovo, sendo responsvel por converter o ovo de uma perereca numa
perereca, e o de uma truta numa truta. Desafortunadamente, os
173
naquele
momento
histrico,
sim
com
estudos
posteriores,
se apresentaram tantas
174
Como
afirma
Futuyma
(2002)
Iluminismo
propiciou
os
mais
aptos,
diria
Herbert
Spencer
(PADOVANI;
176
177
primeiro
movimento,
mecanicista
ao
extremo,
acabou
se
179
compreenso
conhecimentos
dessa
ampliados
caixa-preta
da
gentica
somente
e
da
foi
possvel
biologia
com
os
molecular
180
no
entendimento
marxista,
anterior
ao
pensamento
ela
existe
181
fsico-qumicas,
propiciadas
pelos
avanos
cientficos
182
26
Como exemplo de superao dessa viso reducionista por uma viso mais complexa, destaco a
necessidade de compreenso de que o mesmo animal integra as relaes com os demais seres
vivos, estudado as partes e o todo dos sistemas que o compe e as relaes dinmicas entre os
componentes homogneos nos estgios iniciais de desenvolvimento embrionrio que,
eventualmente, gera um organismo inteiro integrado em condies de se reproduzir. Noutros
termos, o mesmo animal pode ser visto sob a perspectiva da organizao dos seres vivos, dos
sistemas biolgicos, da biodiversidade e da manipulao gentica (PARAN, 2008a).
183
de
pensamento
biolgico
parecem
ser
infindveis,
porm
estes
184
/
XX,
com
desenvolvimento
do
pensamento
organicista
desse processo
de
desenvolvimento dos
conhecimentos e prticas.
A biologia molecular, neste contexto, passou a ser vista como utilitria
de seus conhecimentos na medicina, na farmcia, na agricultura e em outras
reas especficas. A neutralidade da cincia se tornou frgil em meio a
aplicabilidade dos conhecimentos biolgicos, definindo critrios de investimento
em pesquisas espaciais e financiamento de guerras, em detrimento de
investimentos em sade pblica, produo de alimentos e recuperao de
ambientes devastados.
Com a necessidade de se realizar atividades cada vez mais
especializadas, a biologia evolutiva comeou a perder o seu lugar diante da
possibilidade de se conhecer o mundo microscpico dos mecanismos biolgicos.
Tal especializao permitiu conhecer a totalidade em suas partes constitutivas e
de prever os resultados de uma ao restrita sobre as partes acerca dessa
totalidade, o que passou a demonstrar a fragilidade do modelo holstico e a
aplicabilidade do mtodo cartesiano.
185
mesmo
perodo,
os
estilos
de
pensamento
biolgico
mantm
com
caractersticas
diferenciadas,
permanecem
sujeitos
interferncia dessa nova forma de pensar a vida. Este novo modelo explicativo
demarca a condio do ser humano em compreender a estrutura fsico-qumica
dos seres vivos, em meio a uma viso organicista, e as consequentes alteraes
biolgicas e socioculturais decorrentes da aplicabilidade das tcnicas em
organismos vivos, especificamente a tcnica de DNA recombinante.
esses os nicos capazes de produzi-los pelo princpio da fora vital, isto , com
base na ideia de que os compostos orgnicos necessitam dessa fora maior, a
vida, para serem sintetizados.
As
Universidades,
no
sculo
XIX,
formaram
mdicos
com
187
188
de
caractersticas
reconhecidamente
dos
aparece
genitores
na
forma
na
produo
da
intermediria
prole,
entre
que
eles
ou
controlam
os
caracteres
observveis.
Observo
que
Lineana
de
Londres,
no
foram
devidamente
reconhecidos.
190
191
replicao
(RAW;
SANT'ANNA,
2002).
Segundo
Burns
192
193
194
mas
uma
(micro/macro)
composio
organizada
com
196
prticas
tradicionais
de
pesquisa
que
envolveram
os
198
199
num
momento
histrico
de
consolidao
do
processo
de
200
201
moderna
teoria cientfica,
incompreensvel pela
maioria da
LPSRUWDQWH
WDQWR
QD
DJULFXOWXUD
TXDQWR
QD
PHGLFLQD
202
203
Diferentemente
da
biologia,
fsica,
de
carter
estritamente
204
de
limitaes
prticas
morais
investigao
cientfica
(HOBSBAWM, 2006).
Desde o descrdito da hegemonia teolgica, fortemente marcado pela
especulao e circulao das ideias transformistas, as questes sobre as
implicaes dos avanos cientficos e tecnolgicos no causaram tanto impacto,
diretamente envolvendo assuntos humanos, como com os avanos da gentica e
da biologia molecular na metade do sculo XX. Pouco tempo depois da Segunda
Guerra Mundial, o fenmeno da vida passou a ser entendido com outra viso de
mundo, a partir desses avanos, possibilitando o conhecimento e a manipulao
do mecanismo universal de herana, o cdigo gentico.
205
206
As
prioridades
para
maioria
dos
cientistas
moleculares,
207
O que vida? Esta sem dvida, uma das mais antigas perguntas que
existem. Ns vivemos. Ns as pessoas, os pssaros, as flores
aquticas e at as algas que brilham noite no oceano (...). Estamos
vivos. Mas o que significa vivermos, estarmos vivos, sermos seres
distintos que, ao mesmo tempo, fazemos parte do universo, mas somos
separados dele por nossa pele? O que vida? (MARGULIS;
SAGAN, 2002, p. 17-18).
27 Este livro foi publicado originalmente em ingls no ano de 1995, com o ttulo What is life?.
28 A palavra FRLVD p XWLOL]DGD DTXL QR VHQWLGR GH TXDOTXHU REMHWR GH SHQVDPHQWR WXGR R TXH
SRGHVHUSHQVDGR5866S$EDUFDRVLJQLILFDGRGHUHDOLGDGHREMHWLYDLQGHSHQGHQWH
do que penso ou represento em minha mente, num realismo aristotlico de que o mundo vivo pode
ser conhecido pela mente, mas designa tambm um avano no modo de compreender o que a
vida, numa concepo de que a vida possa ser conhecida pelo sujeito porque a realidade se
assemelha s formas que a mente tem, conforme Kant, e vai rumo a uma concepo mais
idealista, se aproximando das ideias de Hegel, em que o mundo vivo minha mente, quando dou
significado ao fenmeno que existe e certo que o conhecemos conforme os eventos nossa
volta a partir das manifestaes (SAMPIERI; COLLADO; LUCIO, 2006, p. 9).
29 Dorion Sagan filho do primeiro casamento de Lynn Margulis com Carl Sagan.
208
D
VHU
SDUWH
LQWHJUDQWH
GHVVH
VLVWHPD
(MARGULIS;
209
com
desgnio
humano
de
conhecer,
explicar
211
32 Este livro foi publicado em 1995, no idioma ingls, com o ttulo What is life? The next fifty years.
Speculations on the future of biology.
212
213
$ILVLRORJLDFRQKHFHRFRQFHLWRGDXQLGDGHKDUPRQLRVDGHYLGDTXHVH
caracteriza pelo fato de as partes se complementarem em sua atividade,
de dependerem uma da outra e formarem, mediante sua atuao
conjunta, um todo capaz de viver. Ora, aquele organismo morfolgico (o
indivduo da espcie por si s) no possui essa capacidade. Uma
unidade harmoniosa de vida formada, por exemplo, por um lquen
cujas partes tm uma origem totalmente diversa, sendo uma parte uma
alga e a outra, um fungo. Ambas dependem muito uma da outra e
normalmente no conseguem viver por si mesmas. Todas as simbioses
entre bactrias que fixam nitrognio e feijo, entre fungos das razes e
determinadas rvores, entre animais e bactrias luminescentes, entre
214
FDWHJRULD UHODFLRQDO GH YLGD. H uma integrao das partes em cada nvel que
corresponde a um sistema estruturado. Nesses sistemas que compem o
mesocosmo, QRYDV SURSriedades emergem em nveis mais altos de integrao
que no poderiam ser previstas a partir do conhecimento dos componentes em
QtYHLVLQIHULRUHV (MAYR, 2008, p. 41).
Entendo, nesse ponto de vista, que a vida pode ser considerada uma
ininterrupta rede de interaes complexas e dinmicas, na qual o isolamento e o
estudo separado, analtico de um elemento, no faz sentido. Isso porque cada
elemento se relaciona com o outro e, ao mesmo tempo, influenciado por outros.
Para o entendimento da fase contempornea do conceito vida,
importante e se faz necessrio o conhecimento a respeito da linha do tempo do
saber sobre esse fenmeno (FLECK, 2010), a qual foi desenvolvida no captulo 4
deste livro.
O conceito contemporneo de vida que aqui me interessa define-se,
por sua vez, por estilos de pensamento que interligam um nmero considervel
de outros conceitos. Para tal, o conceito atual de vida depende das concepes
histricas de vida, e mesmo assim no conclusivo, pois participa de todos os
avanos conceituais e das elaboraes das teorias que correspondem a toda uma
histria de domnio do saber, o conhecimento biolgico.
Segundo Fleck (2010, p. 49), H[LVWHXPYtQFXORQRHVWLORGHWRGR ou
muitos conceitos de uma poca, vnculo que consiste em sua influncia mtua.
Por isso, pode-se falar num estilo de pensamento (Denkstil) que determina o
estilo de todo conceito. A histria ensina que pode haver lutas rduas pelas
GHILQLo}HVGHFRQFHLWRV. Em analogia ao trabalho de Fleck (2010), cada um dos
estilos de pensamento biolgico contextualizado na tese construda nesse livro
traz em sua histria as bases que concebem diferentes definies de vida.
Portanto, no h conceito atual em torno de uma discusso de uma
definio adequada. No h conceito de vida sem condicionamento histrico e
sociocultural. O conceito atual resultado de um desenvolvimento, de
transformaes do conceito, as quais possibilitaram a emergncia de novos
problemas e novos domnios do saber. Para Fleck, quando se fala em
216
217
218
220
os
DWULEXWRV
GHILQLGRUHV
GHVVH
IHQ{PHQR
(EMMECHE;
justificativas
talvez faam
sentido
se
222
permitem
coerentes
definies
para
conceito
vida.
Como
afirma
223
concepes
coexistiram
num
movimento
no-linear,
de
histria
da
biologia,
desde
antiguidade
at
224
CONCEPO DE VIDA
SINGULARIDADE
CONCEPO
ABRANGENTE
CONCEITO
Descritivo
Descritiva-indutiva, holstica,
limitada ao organismo
Propriedade
essencial
Princpio vital;
sopro vital
(criao divina)
Conceito
essencialista
de vida
CONCEPO DE VIDA
SINGULARIDADE
CONCEPO
ABRANGENTE
CONCEITO
Mecanicista
Analtico-explicativa,
mecanicista, reducionista ao
funcionamento das partes do
organismo e aos mecanismos
fsico-qumicos celulares
Propriedade
funcional
Reduo do
fenmeno vida
s leis fsicas e
qumicas.
Conceito
funcionalista
de vida
CONCEPO DE VIDA
SINGULARIDADE
CONCEPO
ABRANGENTE
CONCEITO
Evolutivo
Contextual, organicista e
FRPSOH[DFpOXODRUJDQLVPR
ELRVIHUD
Propriedade
emergente
Integrao
Conceito
emergentista
de vida
225
CONCEPO DE VIDA
SINGULARIDADE
CONCEPO
ABRANGENTE
CONCEITO
Manipulao
Gentica
Relacional (relaes de
causalidade), reducionistagenecntrica, manipulao
das bases fsico-qumicas da
vida
Propriedade
gentica
Interveno e
alterao da
evoluo
natural do
fenmeno vida
Conceito
relacional
de vida
Como
mencionado,
cada
estilo
de
pensamento
biolgico
contextualizado neste livro traz em sua histria as bases que concebem diferentes
definies de vida. Assim, se cada estilo demarca uma poca, mas no a define
cronologicamente permitindo que estes mesmos estilos reconfigurem suas bases
de conhecimento conceitual, as concepes de vida tambm fluem e se
dinamizam nesse movimento histrico e de predominncia de um dos estilos de
pensamento biolgico.
As concepes de vida sistematizadas nos quadros 2, 3, 4 e 5,
representam a dinmica em torno do processo de construo mental do real e
no simplesmente produtos de cada poca. O conceito atual de vida somente
pode ser compreendido mediante essas concepes histricas de vida.
Desse modo, justifico a primeira coluna do quadro, em que menciono
os HVWLORVGHSHQVDPHQWRELROyJLFR sem estabelecer uma diviso temporal. Cada
estilo de pensamento biolgico concebe a definio de vida a partir de
concepes abrangentes, com caractersticas que historicamente sustentam suas
bases, porm se dinamizam e se recontextualizam na dominncia de outro estilo
de pensamento. o caso, por exemplo, do estilo de pensamento biolgico
descritivo trazer em sua histria as bases da concepo descritiva-indutiva de
vida enquanto caracterstica do ser vivo, de perspectiva holstica, da viso do
226
todo, prevalecendo o organismo YLVWR que est vivo, caracterizando a vida como
algo limitado ao ser vivo DQLPDGR, ou seja, aos animais.
No entanto, preciso ressaltar que ao olharmos para os quadros, no
podemos subjugar as concepes holista e mecanicista fora dos seus contextos,
muito menos como concepes inferiores em relao a concepo organicista.
preciso olhar para todos os quadros, e tambm para a abordagem contextual dos
estilos de pensamento biolgico e entend-los como uma possibilidade
emergente de compreenso do significado do conceito vida nos dias atuais. No
Ensino de Biologia h a necessidade de integrar os conceitos que permitem
compreenso da realidade do fenmeno, a partir do olhar da biologia na interrelao com as demais cincias e formas de conhecimento.
Nessa perspectiva, olhar para as concepes holista e mecanicista,
deslocadas dos seus contextos histricos, no fazem sentido, ainda mais para a
compreenso do fenmeno vida na contemporaneidade. Ao atrelar o significado
do conceito vida viso organicista esto implcitas as demais vises de mundo,
basta entendermos, por exemplo, que o todo corresponde a um complexo de
propriedades emergentes nos diferentes nveis e em cada um desses nveis pode
ser que exista uma ou mais propriedades essenciais, ou mesmo que, para
compreender a emergncia de tais propriedades num nvel qualquer, tenha que
IUDJPHQWDUSURSULHGDGHVHPRXWURVQtYHLVGHDEUDQJrQFLD. Assim, cada estilo de
pensamento biolgico contextualizado, portanto, traz em sua histria as bases
que concebem diferentes concepes de vida.
Com as snteses expostas em cada um dos quadros procurei sintetizar,
para elucidar, as principais concepes de vida que, historicamente, emergiram
como maneira de explicar e, ao mesmo tempo, compreender o que a vida, de
modo que essas concepes, ressignificadas e recontextualizadas, contribuam
com a formao de futuros bilogos e professores de biologia, e permitam aos
mesmos um olhar diferenciado para o objeto de estudo da cincia de referncia
(PARAN, 2008a).
Cada um dos estilos de pensamento biolgico traz expresses e uma
linguagem que se tornam prprias dos sujeitos que compartilham de tais ideias. A
comunicao, tanto intra como inter-coletiva de ideias, se constituiu como
227
228
229
5. PALAVRAS FINAIS
(...) deslocamentos, trnsitos antes no permitidos, comeam a ser
exercitados; o ato de aprender desdobra-se em ato libertador. Caminho
rduo, tortuoso, exigente e bastante prazeroso, mas tambm gerador de
angstia e medo. Entregar-se a esse processo para alguns parece ser
fundamental, pois cientes de sua incompletude, vivem buscando o que
apenas se insinua, outros parecem temer ser tocados por essas
experincias. Ao longo desses anos de trabalho, fui compreendendo que
aprender assusta, porque rompe, desloca, une e sobretudo transmuta.
9LYHU p SHULJRVR Mi QRV GL]LD *XLPDUmHV 5RVD H DSUHQGHU WDPEpP
exige ousadia, desapego, coragem de entregar-se aos caminhos
(FURLANETTO, 2003, p. 6).
os
acontecimentos
biolgicos
vistos
sob
um
olhar evolutivo
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