XVII Congreso Nacional de Filosofa

4 al 8 de agosto de 2015 - Ciudad de Santa Fe

Libro de Resmenes de Simposios

Contenido
INDIVIDUO Y SOCIEDAD EN EL SIGLO XVIII ................................................................................. 4
Coordinador: Bahr, Fernando
COGNICIN SOCIAL CORPORIZADA .............................................................................................. 8
Coordinador: Balmaceda, Toms
PROPUESTAS Y DESAFOS ACTUALES DE LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN Y DE LA FILOSOFA
INTERCULTURAL: ASPECTOS TICO-POLTICOS (MARXISMO E HISTORIA DE LAS IDEAS) ........... 12
Coordinador: Bauer, Carlos F. UNC-Descuidado Mundo
WITTGENSTEIN Y LOS LMITES DEL LENGUAJE: DISCUSIONES SOBRE TICA, ESTTICA Y LGICA
..................................................................................................................................................... 17
Coordinador: Bosso, Cristina del Carmen
COSMOLOGA, RELIGIN Y POLTICA EN LAS CULTURAS MEDIEVALES ...................................... 21
Coordinadora: Buffon, Valeria A.
EL INCIDENTE LITERARIO EN LAS ESCRITURAS FILOSFICAS ...................................................... 24
Coordinador: Cabanchik, Samuel Manuel
ASTRONOMA Y EPISTEMOLOGA: CASOS DE HISTORIA DE LA ASTRONOMA CON RELEVANCIA
EPISTEMOLGICA........................................................................................................................ 29
Coordinadores: Christin C. Carman y Anbal Szpairo
FILOSOFAR EN LATINOAMRICA: REFLEXIN Y RECEPCIN ....................................................... 32
Coordinadora: Carozzi, Silvana
1

ACTOS COGNITIVOS, OBJETOS Y ESTRUCTURAS LGICAS EN EL PENSAMIENTO FILOSFICO DE

LA BAJA EDAD MEDIA .................................................................................................................. 36
Coordinador: Castello Dubra, Julio Antonio
FORMAS-DE-VIDA Y CONFIGURACIONES DEL CAPITAL ............................................................... 39
Coordinador: Castro, Edgardo Manuel
PROPUESTAS Y DESAFOS ACTUALES DE LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN Y DE LA FILOSOFA
INTERCULTURAL: ASPECTOS ONTOLGICOSY TRANS-ONTOLGICOS ....................................... 42
Coordinador: Emiliozzi, Mauro
JUDITH BUTLER Y SUS INTERTEXTOS ........................................................................................... 46
Coordinadora: Femenas, Mara Luisa
DELEUZE Y LAS FUENTES DE SU FILOSOFA ................................................................................. 50
Coordinador: Ferreyra, Julin
DIAGRAMAS, VISUALIZACIN Y FORMALISMO EN LA FILOSOFA DE LA PRCTICA MATEMTICA
..................................................................................................................................................... 54
Coordinador: Giovannini, Eduardo
DESARROLLOS ACTUALES DE LA CONCEPCIN ESTRUCTURAL DE LAS TEORAS CIENTFICAS ... 58
Coordinadores: Gonzalo, Adriana
SUJETO, DISCURSO Y LAZO SOCIAL EN EL PENSAMIENTO CONTEMPORNEO .......................... 63
Coordinador: Karczmarczyk, Pedro D.
NUEVAS LECTURAS EN TORNO LAS LECCIONES HUSSERLIANAS SOBRE EL TIEMPO ................... 67
Coordinadora: Kretschel, Vernica
PROPUESTAS Y DESAFOS ACTUALES DE LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN Y DE LA FILOSOFA
INTERCULTURAL: ASPECTOS SOCIO-EDUCATIVOS ...................................................................... 70
Coordinador: Latino, Eduardo
MS ALL DE DANTO: TRANSFIGURACIONES DE LA FILOSOFA, LA HISTORIA Y EL ARTE. ......... 74
2

Coordinadores: Lavagnino, Nicols y Scheck, Daniel

DE KANT A HEGEL ........................................................................................................................ 79
Coordinadora: Lopez, Diana - UNL
RESPONSABILIDAD Y DEMOCRACIA: PERSPECTIVAS CRTICAS ................................................... 85
Coordinador: Lucas Misseri
WALTER BENJAMIN: UNA ONTOLOGA DEL PRESENTE? EXPERIENCIA, CONOCIMIENTO Y
FILOSOFIA EN RELACION A LA PROBLEMTICA SINGULARIDAD DE UN TIEMPO DE AHORA ..... 88
Coordinador: Naishtat, Francisco
PENSAR LA INTENCIONALIDAD DESDE LA FENOMENOLOGA DE HUSSERL ................................ 92
Coordinador: Niel, Luis
Y POR CASA CMO ANDAMOS? REFLEXIONES EN TORNO A LA PRCTICA ACADMICA ......... 94
Coordinador: Perez, Moira
INFLEXIONES DE LA FILOSOFA POSNIETZSCHEANA: PERSPECTIVAS EN TORNO DE LO
HUMANO Y LA POLTICA ............................................................................................................ 98
Coordinador: Raffin, Marcelo Sergio
TEMAS ACTUALES EN FILOSOFA DE LA CIENCIA COGNITIVA ................................................... 103
Coordinadora: Skidelsky, Liza
EL IDEALISMO EN DEBATE ......................................................................................................... 108
Coordinadora: Sol, Mara Jimena
CINE, POLTICA Y DERECHOS HUMANOS .................................................................................. 112
Coordinador: Svetko, Fernando
PERSPECTIVA PRAGMATISTA .................................................................................................... 115
Coordina: Vargas, Evelyn
LEGITIMIDAD DEMOCRTICA, JUSTICIA Y RACIONALIDAD PRCTICA. ..................................... 118
3

Coordinadora: Vidiella, Graciela

INTERVENCIONES DEL PENSAMIENTO FRANCS EN CREACIONES FILOSFICAS DE DIVERSAS
FUENTES Y POCAS ................................................................................................................... 124
Coordinadora: Vitullo, Mara del Carmen
PROPUESTAS Y DESAFOS ACTUALES DE LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN Y DE LA FILOSOFA
INTERCULTURAL: ASPECTOS TICO-POLTICOS (ESTTICA, TICA, FILOSOFA POLTICA E
INTERCULTURALIDAD) ............................................................................................................... 127
Coordinador: Zielinski, Juan Matas

INDIVIDUO Y SOCIEDAD EN EL SIGLO XVIII

Coordinador: Bahr, Fernando
El siglo XVIII, deshilachados ya los lazos de la sociedad tradicional, fue un momento de
reflexiones profundas y creativas acerca de los motivos y los fines de la convivencia entre los
hombres. En este simposio nos proponemos analizar algunas de esas reflexiones, sea que
aborden la cuestin de manera directa (tales los casos de Meslier, Rousseau, Hume y
Mandeville), sea que la consideren de manera indirecta desde otros temas como la educacin
(Frret, Rousseau, Helvtius), la capacidad lingstica (Locke, Condillac), el deseo de gustar
(Rousseau), la ley civil y religiosa (Beccaria, Diderot), la virtud (Diderot, dHolbach) o la
recreacin esttica (Hegel).
BECCARIA: ENTRE EL CARCTER DISUASIVO Y HUMANISTA DEL DERECHO PENAL
Aguirre, Lisandro UNL
Es difcil evocar a Beccaria sin pensar a la vez en el humanismo inherente a su obra Dei
Delitti. Sin embargo, a poco de avanzar en ella, puede hallarse con sorpresa ideas de carcter
disuasivo que resultan incompatibles con aquel contenido. Alvaro Pires ha sealado con
claridad que en su obra coexisten dos teoras antagnicas: una temible teora clsica de la
pena y una teora del fundamento y lmite del derecho de castigar. En este trabajo
intentaremos seguir las huellas de tal hiptesis de lectura a fin de determinar su viabilidad y,
en su caso, cul de estas teoras coexistentes parece tener mayor preeminencia e, incluso, si es
posible, pese a su disparidad, establecer alguna relacin armoniosa entre ambas sin caer en
incoherencias.
4

ROUSSEAU Y FRRET: CMO EDUCAR A UN JOVEN DISCPULO?

Bahr, Fernando UNL-CONICET
Entre los muchos escritos que Rousseau parece haber utilizado para preparar su
famosa Profesin de fe del vicario saboyano se encuentra un escrito clandestino atribuido a
Nicolas Frret (1688-1749) y titulado Lettre de Thrasybule Leucippe. Lo que nos interesa en el
presente trabajo es confrontar los propsitos pedaggicos de ambos tratados a partir de las
consideraciones que hacen acerca de las pruebas de la inmortalidad del alma. En tal sentido,
nuestra hiptesis es que la iniciacin a la vida buena que Trasbulo propone a su discpulo
difiere claramente de la que propone el Vicario al suyo: en ste es la piedad, en aquel es la
incredulidad la que lo hace libre.
ROUSSEAU Y LA OPOSICIN ENTRE EL INDIVIDUO Y EL CIUDADANO
Caram, Mara Cintia - UNT-CONICET
Partiendo de la tensin entre la libertad de los hombres en tanto que miembros de un
cuerpo poltico y la necesidad de limitar esa libertad en pos de mantener ese cuerpo, muchos
estudios concluyeron que exista un problema irresoluble en su pensamiento, el hombre
natural y el ciudadano no podan co-existir, haba que optar. La intensin de este trabajo es
analizar si, por el contrario, es posible una articulacin entre el ser individuo y el ser
ciudadano, dando lugar a una nocin ms compleja de sujeto que a la vez que individuo es
tambin miembro de un orden social.
NOTAS SOBRE LA RELACIN ENTRE ARTE Y MORALIDAD EN ROUSSEAU Y DIDEROT
Cass, Mara Nidia UNL
Los efectos que las obras de arte producen en el orden social fueron objeto de
discusin de la crtica ilustrada durante el siglo XVIII. En el presente trabajo nos proponemos
analizar esta relacin entre arte y moralidad a partir de las reflexiones llevadas a cabo por
Rousseau y Diderot. En efecto intentaremos mostrar cmo ambos autores si bien admiten la
influencia que el teatro, la msica y la plstica tiene en la moralidad de los individuos, difieren
en la valoracin de la misma como posible medio para la construccin de una sociedad.
ENTRE LA ESCISIN Y LA RECREACIN DEL VNCULO ENTRE LOS HOMBRES. UN FINAL
ABIERTO
Cattaneo, Ricardo UNL
Nos proponemos explorar algunas polmicas sobre moral y religin suscitadas en la
estela de una recepcin discontinua de los escritos de Rousseau y de Kant, hacia fines del siglo
XVIII. Intentaremos esclarecer el modo como un grupo de jvenes sella una alianza contra sus
profesores de teologa, empendose en recrear nuevos vnculos religiosos a partir de fuentes
antiguas y de un examen de las nuevas vertientes ilustradas. Ello sirve de contexto para la
5

comprensin de los tpicos revolucionarios recogidos por Hegel en su poema Eleusis: entre el
seco entendimiento de lo finito y el sentimiento (o conciencia) de lo infinito, se vislumbra un
final abierto.
EL DESEO DE GUSTAR Y LA ENTROPA SOCIAL EN LA NUEVA ELOSA
Domecq, Gabriela UNGS
Las cartas donde St. Preux descubre y pinta la sociedad parisina nos permiten
reconstruir los tres fenmenos que Rousseau asocia con la distorsin del deseo de gustar: la
uniformidad de la sociedad, la conversin del amor en galantera y la desaparicin de la
diferencia sexual. A travs de la descripcin de las costumbres mundanas, de la galantera y de
la peligrosa mezcla de los sexos que ella supone nos proponemos mostrar que la enajenacin
del gusto y la enajenacin social son las dos caras de uno mismo fenmeno.
DOS VISIONES SOBRE INDIVIDUO Y SOCIEDAD EN LA ILUSTRACIN: MANDEVILLE Y HUME
Maidana, Susana UNT
El objetivo del trabajo es incursionar en Mandeville y Hume para mostrar que el
individuo es el eje fundamental de sus teoras, mientras que la sociedad es uno de los mejores
males posibles. Mandeville y Hume se alejan de la moralina de su tiempo y proponen una
tica de mercado en un estado liberal con un poder mnimo, que obstaculice lo menos posible
la satisfaccin de los intereses individuales. Si bien el hombre mandevilleano es egosta y el
individuo humeano conjuga egosmo con simpata, comparten una visin utilitaria y realista de
la poltica, con resonancias en el mundo actual.
INTERS Y EDUCACIN: HACIA UNA SOCIEDAD SALUDABLE
Mihura, Enrique UNL
En la presente ponencia nos proponemos abordar la relacin individuo-sociedad
desde la perspectiva terica de Claude-Adrien Helvtius, filsofo francs del siglo XVIII. En su
texto Del espritu, las consideraciones filosficas sobre el inters individual parecen
incompatibles con la posibilidad de establecer nexos sociales prsperos y duraderos. Sin
embargo, creemos que hay una salida posible. A partir del estudio de la nocin helvetiana de
educacin, intentaremos mostrar de qu manera es posible la construccin de una nacin
saludable, en la que los diversos intereses individuales puedan ser integrados.
EL INDIVIDUO FRENTE A LA LEY. DIDEROT Y LA MORAL NATURAL
Ponce, Esteban UNL-CONICET
El problema de la moralidad se presenta para Diderot como una prdida histrica de la
condicin natural de los hombres. Se trata de un desajuste entre la ley natural, la ley civil y la
ley religiosa, que prescriben conductas contradictorias y vuelven as difcil la prctica en la vida
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social. En el presente trabajo nos ocuparemos de analizar este desajuste y las argumentaciones
que ofrece Diderot al respecto teniendo en consideracin principalmente tres escritos: el
Suplemento al viaje de Bougainville (1772), Conversaciones de un padre con sus hijos (1770) y
La religiosa (1760).
DIDEROT, LECTOR DE SNECA
Ratto, Adrin UBA-CONICET
El objetivo de este trabajo es analizar la interpretacin de Diderot acerca de la vida y el
pensamiento de Sneca, particularmente en el Essai sur les rgnes de Claude et de Nron y en
el Essai sur le mrite et la vertu. Se intentar demostrar que la relacin Diderot-Sneca es,
pese a lo que consideran en general los especialistas, problemtica. Esto, por otra parte,
arrojar algunas luces sobre el problema de la soledad en clave tico-poltica en Diderot
y, en un plano ms general, sobre su relacin con la Antigedad.
LENGUAJE, INDIVIDUO Y SOCIEDAD. DE LOCKE A CONDILLAC
Risco, Mara Mercedes - UNT
El objetivo de este trabajo es mostrar la relevancia de la reflexin en torno al lenguaje
en la consideracin de individuo y sociedad en el siglo XVIII, tomando como eje las tesis sobre
el signo de Locke y de Condillac, desde un anlisis que acerca a la vez que contrasta sus
perspectivas. El estudio se centra especialmente en Ensayo sobre el entendimiento humano
(1690)yEssai sur lorigine des connaissances humaines (1746). El artculo pretende explicitar
argumentativamente que las consideraciones sobre la naturaleza del lenguaje y su funcin
trascienden en este contexto el mbito de preocupaciones meramente epistemolgicas.
COLGAR AL LTIMO NOBLE CON LAS TRIPAS DEL LTIMO CURA. JEAN MESLIER Y UNA
CRTICA A LOS FUNDAMENTOS TEOLGICO-POLTICOS DE LA DOMINACIN
Tizziani, Manuel - UNL-CONICET
El detestable misterio de la iniquidad slo encontrar su fin el da en el que el ltimo noble
de la Tierra sea colgado y ahorcado con las tripas del ltimo cura. A partir de esta elocuente
afirmacin, podra concebirse a la Mmoire des penses et des sentiments de Jean Meslier
como un intento por desmitificar y derrumbar los fundamentos teolgico-polticos sobre los
que sostiene la dominacin. Indicado esto, es posible sealar que la presente comunicacin se
ofrece como una primera reconstruccin de dicho intento, reconstruccin que se realiza desde
una perspectiva particular: la que pretende vincular los argumentos ateos y anticlericales de
Meslier con las consideraciones escpticas realizadas por Michel de Montaigne.
LA FIGURA DEL INDIVIDUO DISOLUTO EN LA OBRA DE DHOLBACH
Zorrilla, Natalia UBA-CONICET
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El objetivo de esta comunicacin es analizar la figura del disoluto o libertino tal como se
articula en la obra de Paul Heinrich Dietrich, barn dHolbach entre 1773 y 1776. Dado que
este pensador defiende la idea de que, a travs del ejercicio de la razn los hombres pueden
lograr su bienestar (individual y social), se ve convocado a explicar el comportamiento de
aquellos que desatienden este precepto. La figura del disoluto resulta as paradjica, ya que
plantea una forma de relacionarse con el otro ntima y aparentemente sofisticada y civilizada
pero al mismo tiempo, segn dHolbach, enemiga de la sociabilidad.

COGNICIN SOCIAL CORPORIZADA

Coordinador: Balmaceda, Toms
La propuesta de este simposio es presentar trabajos nacidos a partir del anlisis de
desarrollos recientes en el mbito mente corporizada, extendida, incrustada y enactiva
(dimensiones de la cognicin que suelen ser llamadas las 4 e) en vinculacin con cuestiones
especficas de cognicin social. Se trata de elaboraciones actuales que estn modelando la
comprensin de los fenmenos y procesos mentales, as como dando lugar a las
investigaciones ms significativas en el mbito de la cognicin social.

LA MENTA EXTENDIDA , E MBE BIDA, ENACT IVA Y CO RP OREIZ ADA: C ALIBRAN DO

EL ALC ANCE DE LOS DESAFOS AL COGNITIV SMO CLS ICO
Burd ma n, Federi co Ga briel- UB A-AN PICT
El presente trabajo propone un abordaje a la discusin sobre el modo preciso de
caracterizar el alcance y las relaciones internas entre las concepciones de la mente como
extendida, embebida, enactiva y corporeizada, en el marco del esfuerzo por elaborar una
concepcin de los procesos mentales que logre superar las limitaciones impuestas por el
marco cognitivista clsico en filosofa y ciencias cognitivas. Tomando como partida la crtica a
la propuesta avanzada por Rowlands (2010), intentaremos ordenar los compromisos asumidos
por las diferentes propuestas disponibles en la literatura y preguntarnos hasta qu punto
representa o no una ruptura profunda con los supuestos bsicos del cognitivismo clsico.
LA PS ICO LOG A DE L SENTIDO COMN Y LAS DIMENS IONES DE LA C OGNICIN
Balma ceda, TomsUB A-CONICET
Las nuevas dimensiones de la cognicin conocidas como las cuatro E- ofrecen una
alternativa atractiva al cognitivismo tradicional, que en los ltimos aos mostr sus
limitaciones y deficiencias. Sin embargo, considero en el estado actual en que se encuentran,
no son an herramientas maduras. En este trabajo intentar mostrar que las cuatro
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dimensiones son independientes, que no representan ellas mismas programas de investigacin

eficaces y que no son tiles en todos los campos. Me detendr en el caso de la Psicologa de
Sentido Comn y en los aportes que la cognicin corporeizada y enactiva pueden ofrecer para
su estudio.
EL PAPE L DE LA SIMULAC IN EN LA C OMP RE NSIN DE FICCIN
Bu cci, Lucas Sa ntia go - UBASADAF
La disputa acerca de cul es la teora que explica mejor el fenmeno de la lectura de
mentes tiene cientos de ramificaciones. En este artculo estoy interesado en una ramificacin
particular interesada en la recepcin esttica de las obras de ficcin. As, uno de los defensores
ms importantes de la teora de la simulacin, Gregory Currie, sostiene que esta teora no slo
es clave para la explicacin de nuestra interaccin social sino que, adems, puede echar luz a
la recepcin emocional de las obras de ficcin cules son los mecanismos psicolgicos que
intervienen en la recepcin emocional de las obras ficcionales?
HAC IA UNA UNA COMPRENSIN DE LA NAT URALEZ A Y LMITES DE LA
PERSPECTIVA DE SEGUNDA PE RSON A
Prez , Dia na Ins - UBA- CONICET/IIF/SADA F
En este trabajo me propongo clarificar la naturaleza de la propuesta conocida bajo el
rtulo genrico de perspectiva de segunda persona. Para ello me detendr en establecer
cul/es de las 4e se aplican a este caso, y qu elemento adicional ms especfico se agrega al
adoptar esta perspectiva de atribucin psicolgica. Algunas nociones que parece que habra
que agregar son las del involucramiento emocional (Reddy 2008), y la idea de expresin de un
estado psicolgico (Bar-On 2004). Asimismo me detendr a considerar cules son los lmites de
esta propuesta, es decir cules son los casos de atribucin psicolgica para los que no alcanza
considerar los mecanismos propios de la perspectiva de segunda persona sino que requiere
incorporar otros mecanismos ms tradicionales.
COGNICIN CO RP O RE IZADA Y E MOCIONES
Melamed An drea Floren cia - UBA-CONICET
Desde las ltimas dcadas la investigacin en torno a las emociones ha recuperado un
lugar central, siendo objeto de inters tanto de la filosofa como de la ciencia cognitiva.
Sin embargo, en cuanto a la caracterizacin general del estado emocional, desde la
ciencia cognitiva clsica, se han configurado dos grandes perspectivas que, divergiendo en
cuanto a cules seran los componentes esenciales del fenmeno, han articulado el debate
contemporneo. As, las perspectivas cognitiva y perceptiva se han presentado como dos
modos incompatibles e irreconciliables de concebir a las emociones y en gran medida han
obstruido la exploracin adecuada del fenmeno emocional. Este trabajo se propone

examinar, como alternativa a este desacuerdo, las consecuencias que tendra la adopcin de
una perspectiva corporeizada de la cognicin para la caracterizacin de las emociones.
PONER E L CUERPO: CO GNICIN Y METFO RA
Pedace, Kar ina Silvia - UBA-UN LaM
Frente a la concepcin cognitivista tradicional de la mente, recientemente se ha
elaborado la nocin de una mente corporizada, extendida, incrustada y enactiva (ie el as
denominado abordaje de las 4 e: embodied, extended, embedded , enactive) a partir de una
constelacin de posiciones.
En la presente comunicacin, nos detendremos en la exploracin del primero de dichos rasgos
a partir de la ya cannica- propuesta de Lakoff y Johson (1980). Como es sabido, ellos
pretenden que su posicin se inscriba en un cambio radical en la comprensin de nosotros
mismos.
Nuestro objetivo ser formular una invitacin para radicalizar su propuesta corporizada, de
modo de hacer justicia al giro conceptual al que aspiran. A tal efecto, nos detendremos en
concepciones alternativas de la corporalidad, a la vera de las cuales el cuerpo parece registrar
no slo las huellas del individuo, sino cifrar el lugar de cruce de las marcas sociales,
histricas e institucionales.
MUSIC ALIDAD CO MUNICATIVA, C OGNIC IN SOCIAL Y PE RSPECTIVA DE
SEGUNDA PERSONA
Espa ol , Silvia - CONICET-FLACSO
Martine z, Isabel Ceci lia - LEEM-FBA-UNLP
El presente trabajo aborda el problema de la musicalidad comunicativa humana. El anlisis
de esta modalidad de interaccin, de manifestacin temprana en el desarrollo, se aborda en
primer lugar desde el origen interdisciplinar de la percatacin y exploracin del fenmeno y en
segundo lugar se develan las conexiones con la filosofa de la mente y la cognicin social. En
particular se postula la tesis de que la musicalidad comunicativa puede ser entendida como un
caso particular de perspectiva de segunda persona que promueve el desarrollo de la cognicin
social temprana.
ARTEFACTOS PARA LA COGNICIN SOCIAL: INTEGRACIN COGNITIVA, MENTE
EXTENDIDA Y COGNICIN CO RP ORIZADA.
La wle r , Diego - CONICET-IIF /SAD AF
Las relaciones entre los artefactos y los procesos cognitivos en las teoras de la
cognicin extendida han sido tratadas de diversa manera. Por ejemplo, se ha distinguido entre
el mero uso que realiza un organismo de un artefacto frente a la incorporacin de ese
artefacto al propio organismo. Esto ltimo, se ha sealado en la profusa literatura sobre
cognicin extendida, supone, entre otras cosas, transformaciones del esquema corporal de
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diferente importancia que afecta incluso las relaciones sociales. En esta presentacin me
interesa enfocarme en la incorporacin de los artefactos a los procesos cognitivos. Las teoras
sobre la mente extendida sealan como un hecho natural que los artefactos demandan
cognicin y transforman el proceso cognitivo. Ahora bien, de qu modo tiene lugar la
integracin cognitiva de los artefactos en los procesos cognitivos mismos?, cmo se produce
esa integracin y cmo debemos entenderla? Cmo afecta esta integracin a los procesos de
cognicin social?
UNA EVALUACIN DE L EN FOQUE SENSOMOTOR DE LA PE RCEPCIN:
OBJECIONES Y POSIBLES RESPUESTAS
Zrate , Alejandro UBA-UB AC yT
El enfoque sensomotor sostiene que la percepcin no implica la posesin de una
representacin del mundo externo sino que consiste en una actividad exploratoria mediada
por el conocimiento prctico de las leyes que rigen la interaccin del agente con el entorno.
En un trabajo reciente, VictorLoughlin (2014) muestra de qu manera esta teora puede
defenderse de algunas de las objeciones ms importantes que se le dirigen si adopta una
caracterizacin de este conocimiento prctico que lo equipara con la posesin de una
habilidad antes que con elejercicio efectivo de la misma. Con todo,Loghlin sostiene que si esta
teora pretende eludir una de las crticas ms destructivas que recibe, esto es, aquella que la
acusa de cometer el error de confundir los procesos que causan la experiencia con aquellos
que la constituyen, sus partidarios deben modificar su propuesta y rechazar de plano la idea de
que la percepcin involucre algn tipo de conocimiento. Por mi parte, mostrar que la
propuesta de Loughlin, por diversas razones, no resulta satisfactoria.
DE L CUE RPO VIVIDO A LA TEO RA DE S ISTEMAS DINMIC OS EN CIE NCIAS
COGNITIV AS: MODE LO S P ARA PENSAR LA INTERACCIN SOC IAL
Alessand roni , Nicols - UNLP (CONICET??)
El presente trabajo aborda, en primer lugar, las mltiples interpretaciones que los
trminos corporalidad y experiencia han adquirido al interior del paradigma corporeizado
de la cognicin. Se argumenta que la polisemia que caracteriza a dichos trminos favoreci la
emergencia de posiciones epistemolgicas desemejantes, que formularon, a su vez, diferentes
tipos de explicaciones sobre el desarrollo y la caracterizacin de los procesos cognitivos
humanos. En concordancia con esta persepctiva, se analizan y discuten los modelos
propuestos por la Teora de los Sistemas Dinmicos para caracterizar los procesos de
interaccin humana, y se evala si los mismos constituyen una forma de reduccionismo.

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PROPUESTAS Y DESAFOS ACTUALES DE LA FILOSOFA DE LA

LIBERACIN Y DE LA FILOSOFA INTERCULTURAL: ASPECTOS
TICO-POLTICOS (MARXISMO E HISTORIA DE LAS IDEAS)
Coordinador: Bauer, Carlos F. UNC-Descuidado Mundo
Para el desarrollo del Simposio Propuestas y Desafos Actuales de la Filosofa de la Liberacin y
de la Filosofa Intercultural: Aspectos tico-polticos (Marxismo e Historia de la Ideas), se
propone llevar a cabo una profunda lectura sobre los aportes de la filosofa marxista segn la
recepcin de la Filosofa de la Liberacin, la Filosofa Intercultural y la Historia de la Ideas.

KARL MARX Y ENRIQUE DUSSEL: LA CATEGORA DE TRABAJO VIVO COMO PUNTO

FUNDAMENTAL DE DESARROLLO Y REFLEXIN EN SUS DISCURSOS
Delgado, Pablo - UNVM (Universidad Nacional de Villa Mara)
El objetivo principal de este trabajo es reconstruir el discurso o razonamiento lgico y
dialctico que realiza Marx, haciendo especial nfasis en la categora de trabajo vivo, para
intentar demostrar al final del escrito que Marx es un genio en el anlisis de las relaciones y
que su economa critica, aunque incompleta, es radicalmente distinta y superadora con
respecto a la de los dems economistas clsicos porque estos ltimos, vamos a ver, son
fetichistas, absolutizan lo relativo o un trmino de una relacin y parten del capital y no de la
vida humana para desarrollar sus teoras. En este sentido intentaremos descifrar el carcter
enigmtico de la mercanca y del dinero como ejemplos de ese fetichismo.
CRTICA AL SISTEMA ECONMICO VIGENTE. EL MARXISMO Y LA FILOSOFA DE LA
LIBERACIN
Roda, Hctor Federico - UNJu
El trabajo analiza las principales categoras econmicas de Enrique Dussel, tiles para
el anlisis de las actuales problemticas polticas y econmicas, desde la perspectiva
latinoamericana.
Se plantea, a modo de hiptesis, la existencia de un sistema de organizacin de la produccin,
de la distribucin y del intercambio de los bienes, desde la autogestin comunitaria del
excedente, que desde el neoltico hasta comienzos del siglo XXI, fue reemplazndose por otro
de gestin oligrquica. La actual crisis del sistema neoliberal, abre un horizonte de bsqueda
que demanda una nueva teorizacin de la explicacin burguesa y liberal.
LA CUESTIN DE LA DEPENDENCIA EN LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN DUSSELIANA
Teruel, Flavio Hernn - UTN-FRN-UdA-UM
12

Uno de los temas fundamentales que aborda el filsofo Enrique Dussel entre las
dcadas de 1980 y 1990, en el marco de su estudio sobre la obra de Karl Marx, es la cuestin
de la dependencia. Para nuestro filsofo, los anlisis de los tericos de la dependencia carecan
de la cientificidad que exiga Marx. En efecto, no se trata de hallar la lgica (esencia) a partir de
los hechos (apariencia), sino de realizar el camino inverso: la dialctica de lo abstracto a lo
concreto. As, para Dussel, las diversas posiciones tericas dependentistas resultaban
insatisfactorias para explicar el fenmeno de la dependencia entre capitales nacionales
centrales-desarrollados y perifricos-subdesarrollados, puesto que ninguno de ellos realizaba
un uso estricto de las categoras del discurso econmico poltico crtico del autor de El Capital.
Es en este sentido que Dussel se propone continuar el discurso inacabado de Marx respecto de
esta problemtica a partir de la nocin de "competencia" entre capitales. En nuestro trabajo
nos proponemos mostrar cmo Dussel realiza esta tarea.
METODOLOGAS FILOSFICAS PARA LA LIBERACIN: DISIDENCIAS, ARTICULACIONES Y
HORIZONTES INTERCULTURALES
Forciniti, Martn Sebastin - UBA-CONICET
El objetivo de este trabajo consiste en evaluar los alcances y lmites de tres propuestas
metodolgicas desarrolladas por algunos filsofos de la liberacin en los aos 70s y, sobre esa
base, considerar sus posibles articulaciones y potenciales interculturales. Analizar las
conceptualizaciones de Dussel acerca de la analctica, de Kusch en torno a la lgica de la
negacin y de Roig sobre la crtica de las ideologas. Intentar concluir que, a pesar de sus
diferencias y lmites, las tres pueden articularse de manera fructfera y realizar un aporte
valioso a la filosofa intercultural contempornea.
FILOSOFA EMPRICA DE LA LIBERACIN Y LA REVOLUCIN. DE ESCLAVOS A HUMANOS
REVOLUCIONARIOS. SOCIALIZACIN DE LA VIDA Y DEL PODER
Bauer, Carlos F. UNC- Descuidado Mundo
Avanzando sobre la estructura histrica de nuestro continente latinoamericano
podemos iniciar un proceso de des-encubrimiento-deschave o desenmascaramiento de las
visiones independentistas tradicionales latinoamericanas. Dichas concepciones parten, en
general, de 1810, 1808, o a lo sumo de 1806, respondiendo a una ptica
latinoamericacentrista imbuidas de eurocentrismo, con el anhelo de liberarse del opresor pero
parecindose al mismo en algunos sentidos. Por otro lado, no negamos este proceso, sino que
lo abrimos de su centrismo prejuicioso cuando excluye, en este caso, a la independencia
haitiana de la historia grande. Aqu es en donde entra a jugar un rol principal el hecho del
vuduizante trabajo vivo danzante, desde donde germinan y emergen otras acciones e ideas
que se encuentran ms ac y ms all de las acciones de ideas venidas de Europa. La filosofa
del bienestar libre inhala la vida desde su rbita e principios, y exhala su existencia frente a la
praxis del trabajo esclavo en Saint-Domingue restaurando el sentido ms humano que
denigran y destruyen las relaciones sociales desiguales y combinadas. La filosofa del bienestar
libre asesta un golpe certero en el corazn de la combinacin de las desigualdades y no slo de
13

las desigualdades a secas. Este golpe se acierta desde la impronta geo-cultural del sujeto
viviente que porta una propia filosofa histrica, emprica y de la experiencia para la liberacin.
Esta impronta cultural se refleja en el concepto del libre y vuduizante trabajo vivo-danzante. Se
trata de una filosofa histrica, concreta, que opera principios, mundos distintos y posibles al
comienzo de los procesos de la lucha por la liberacin en Amrica del Sur.
FILOSOFA DE LA LIBERACIN EN LA CUBA LIBERADA: POR MS REVOLUCIN Y POR MS
SOCIALISMO
Aguilera, Rolando Bellido - UHO-UEAC (Universidad Oscar Lucero Moya de la provincia de
Holgun (Cuba) - Unin de Escritores y Artistas de Cuba)
La victoria revolucionaria de 1959 en Cuba cre condiciones polticas para avanzar
hacia la construccin del socialismo. Medio siglo despus, el pueblo contina enfrentando los
desafos del bloqueo econmico imperialista, en lo externo, y los emanados de la corrupcin
del burocratismo insular, en lo interno, devenido este ltimo, segn Fidel Castro, en el
problema fundamental. El autor considera que el pensamiento de Enrique Dussel es de gran
provecho para la comprensin del contexto cubano y la participacin consciente en la
consolidacin del socialismo sin hacerle el juego al enemigo imperial ni a las trampas del
burocratismo.
ENTRE LIBERACIN E HISTORIA DE LAS IDEAS. LA PRAXIS TERICA DE ARTURO ANDRS ROIG
EN LOS 70
Arpini, Adriana Mara - UNCUCONICET
Desde 1971, Arturo Roig dict los Seminario de Pensamiento Latinoamericano para
estudiantes del ltimo ao de la Licenciatura en Filosofa. A travs de ellos, de sus
intervenciones en foros acadmicos y de sus escritos fue una voz crtica y tericamente
consistente en las discusiones sobre la liberacin. Revisamos sus escritos de los 70 para
establecer su comprensin de la liberacin, las convergencias y disidencias con otros
posicionamiento epocales y el modo de superar las limitaciones ontologistas de la Filosofa de
la liberacin mediante una renovacin de la Historia de las ideas, una profundizacin de los
fundamentos epistmicos del historicismo y una ampliacin metodolgica.
LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN Y LA INCLUSIN DE LOS DISCURSOS OTROS. DOS
PROPUESTAS EPISTMICO-METODOLGICAS
Rubinelli, Mara Luisa - UNJu (Universidad Nacional de Jujuy)
Nos interesa indagar en las reflexiones de dos pensadores que integraron inicialmente
el movimiento de la filosofa de la liberacin, acerca de los sentidos que los sectores populares
ms marginados confieren a la cotidianidad. Ellos son Arturo A. Roig y G. Rodolfo Kusch.
Ambos se diferenciaron en sus posicionamientos poltico-ideolgicos, abordando
desde distintas perspectivas la cuestin planteada. Mientras el primero se ocupa de la
14

conflictividad presente en la cotidianidad en relacin con el ejercicio de poder de los sectores

sociales dominantes que a lo largo del proceso histrico silencian y someten a los sectores
populares que luchan por su emancipacin y dignidad; en el segundo predomina la
preocupacin por la interpretacin de las dimensiones simblicas presentes en los discursos,
mitos y rituales populares, que se le muestran sustentados en concepciones diferentes de la
racionalidad abstracta moderna occidental y, en ese sentido seran expresiones de lo que
caracteriza como la Amrica profunda.
Nos proponemos analizar propuestas metodolgicas de ambos autores, en tanto promueven
profundas modificaciones en la compresin y desarrollo de la tarea de la filosofa en Nuestra
Amrica.

SIEMPRE VCTIMAS? VIOLENCIA DE GNERO Y DICTADURA

Daniela Godoy - UBA
Este trabajo abre la nocin de vctima en relacin a los significados culturales de la
diferencia sexual, empleando la categora gnero como conocimiento de los significados
histricos de las masculinidades y las femineidades y una de las ms persistentes formas
simblicas de las relaciones de poder. Frente a las resistencias a quienes denuncian la violencia
sexual implementada por el terrorismo de Estado, se sostiene la necesidad de incorporar
aportes de los feminismos para responder a la demanda de justicia, apuntalar nuevos derechos
y fortalecer nuestra tarea emancipatoria.

LA MUJER EN LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN

Diana Alejandra Daz Guzmn - UPN (Universidad Pedaggica Nacional)
El presente texto pretende abordar el tema de la mujer en la Filosofa de la Liberacin
y ms especficamente en la filosofa de Enrique Dussel principal representante, ya que es un
campo que no ha sido explorando con profundidad por diversos motivos. Por tal motivo, se
desarrollar en esta ponencia: en un primer momento, un marco conceptual que contextualice
la filosofa dusseliana. Luego, se abordarn las categoras especficas para entender a la mujer
como exterioridad. Por lo cual, se dar lugar a los planteamientos de Dussel sobre este tema y
una breve valoracin crtica respecto al mismo.
APUNTES CRTICOS A LA HISTORIA DE LAS IDEAS Y A LA CULTURA DE LA DOMINACIN
DE AUGUSTO SALAZAR BONDY
15

Rojas Huaynates, Joel UNMSM (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)

El presente trabajo tiene como objetivo analizar y problematizar dos cuestiones: a) el
historicismo y b) la tesis de la cultura de la dominacin del filsofo Augusto Salazar Bondy.
Para mi propsito, en el primer lugar, me servir los aportes metodolgicos de La arqueologa
del saber de Michel Foucault y, por ltimo, relacionar la tesis salazariana con el ensayo
Cultura y dominacin de Anbal Quijano. En consecuencia, a partir de esto, se expondr la
actualidad y las limitaciones de los primeros escritos de Salazar Bondy.
EXISTENCIA Y LIBERACIN: RECORRIDOS POR LA OBRA DE ARTURO ANDRS ROIG
Contardi, Laura Aldana - INCIHUSA- CONICET
Arturo Roig se ocup ya en 1973 de elaborar las bases para el tratamiento de lo
ideolgico y en 1975 argument en torno a la funcin de la filosofa en Amrica Latina. En este
contexto adquiere peso decisivo la reflexin sobre la cuestin de la existencia, las ontologas
sociales y la teora de las ideologas. El problema de la existencia y del ejercicio de la
subjetividad son cuestiones que entendemos decisivas en la conformacin del entramado
categorial de su obra. Ponemos en consideracin las categoras de liberacin y emergencia
para sealar una articulacin posible que se vincula a la nocin de sujeto a la que ambas
nociones remiten.
LA CONTINGENCIA COMO NOCIN EMANCIPADORA EN ENRIQUE DUSSEL. SUS
ANTECEDENTES EN EL SISTEMA ESCOTISTA
Elas, Gloria Silvana - UNJu-CONICET
El trabajo pretende profundizar en la posicin del filsofo medieval Juan Duns Escoto
en lo que refiere a su concepcin metafsica de la contingencia ontolgica, la cual explica as
tambin el orden poltico contingente. Ello servir de base al pensamiento dusseliano para
sostener la posibilidad de transformar la totalidad opresora y subvertir el orden geo-poltico
existente.Para dicho propsito, se analizarn algunos pasajes centrales del pensamiento
escotista, y la presencia de dicha perspectiva en las posiciones filosficas y polticas sostenidas
por Dussel.
APERTURA EPISTEMOLGICA CRTICA Y PRESUPUESTOS FILOSFICOS EN EL PENSAMIENTO
MARXISTA DE MARITEGUI
Montoya Huaman, Segundo Timoteo - UNMSM (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Se busca reflexionar sobre el carcter abierto del marxismo de Maritegui como
mecanismo epistemolgico de asimilacin crtica y resemantizacin de los presupuestos,
nociones, intuiciones o metodolgicas que pudo instrumentalizar, cual caja de herramientas,
de las diversas escuelas y corrientes contemporneas, como por ejemplo: espiritualismo,
voluntarismo, pragmatismo, psicoanlisis, relativismo, existencialismo cristiano, desde un
horizonte o ncleo filosfico marxista. Para tal efecto dividiremos la ponencia en cuatro
16

tpicos: 1) presupuestos espiritualistas bergsonianos y sorelianos en el marxismo de

Maritegui, 2) presupuestos pragmatista jamesianos en el marxismo de Maritegui, 3)
presupuestos unamunianos en el marxismo de Maritegui, y 4) presupuestos nietzscheanos en
el marxismo de Maritegui.

WITTGENSTEIN Y LOS LMITES DEL LENGUAJE: DISCUSIONES

SOBRE TICA, ESTTICA Y LGICA
Coordinador: Bosso, Cristina del Carmen
En el Tractatus Wittgenstein fija lmites para el sentido que dejan fuera la posibilidad
de hablar sobre tica, esttica y lgica. A pesar de ello, como seala Russell, Wittgenstein se
las arregla para decir muchas cosas sobre estos temas; de hecho constituyen los principales
nudos sobre los cuales se centra su inters. Nuestro propsito es rastrearlos a lo largo de su
obra, con la intencin de mostrar que estos iluminan y complementan la comprensin de los
temas habitualmente ms frecuentados en su obra. Desde esta perspectiva encontraremos en
ella numerosos hilos a seguir, que sern tratados desde diferentes enfoques.

LA ESC RITURA FILOS FICA

Rein oso, Guada lupe - UNC, C onicet , SeCyT
Al proponer alternativas metodolgicas,en la etapa comprendida entre 1929 y 1934,
Wittgensteinreflexion sobre esttica y la idea de modelo con el propsito de mostrar que la
actividad filosfica consiste en una habilidad creativa ms cercana a las formas en las que
tratamos las perplejidades que nos provoca el arte que las que utilizamos para resolver las que
provocan los problemas cientficos.Nuestro propsito es examinar la nueva metodologa que
Wittgenstein explora a travs del anlisis de sus reflexiones sobre esttica y el estilo de
escritura que comienza a ensayar y busca establecer un nuevo modo de expresin filosfico.
WITTGENSTEIN. PENSAMIENTOS SOBRE ARTE Y ESTTICA
Fernndez Acevedo, Yolanda UNS
Podemos apreciar como singularmente idiosincrticas las consideraciones
wittgensteinianas cuando abordan cuestiones tan complejas como la obra de arte o la
reflexin esttica, reconociendo, no obstante, la particular adecuacin que guardan estos
pensamientos con los expresados acerca de los temas habitualmente ms frecuentados en su
obra. La particular forma en que aparecen los hace partcipes de cada momento de su
construccin terica y, curiosamente, casi podramos decir que acompaan una lnea de
ininterrumpido crecimiento, sin apenas quiebres o rupturas. Es posible encontrar, bajo la
aparente dispersin o caprichoso desencadenamiento de formas aforsticas, una cuidadosa
17

referencia a una slida argumentacin oculta, por ms subterrnea que sta pueda aparecer
en lecturas convencionales. En sus diferentes obras, las menciones sobre el tema apuntan en
una direccin inequvoca que permite conjeturar un entramado muy preciso acerca de estas
cuestiones y del particular espacio que Wittgenstein acordaba a las perplejidades que suscita
el arte y la consideracin del mismo en la actividad filosfica.El inters de este trabajo es
considerar la cuestin desde la perspectiva problema-pseudoproblema, estableciendo
algunas relaciones con el pensamiento del filsofo y crtico de arte Arthur Danto.
REFLEXIONES ACERCA DE LO NO DICHO. TICA, ESTTICA Y SILENCIO EN WITTGENSTEIN
Bosso, Cristina del Carmen UNT
En una de sus apuestas ms originales Wittgenstein identifica a la tica con la
esttica.A partir de all indagaremos las relaciones que establece entre tica, esttica y
silencio. Proponemos que la pretensin de hacer afirmaciones de carcter absoluto es lo que
las coloca fuera de los lmites del sentido.La crtica del lenguaje redunda as en una potente
crtica a la metafsica, de la que se desprende un nuevo modo de concebirla tica y la esttica,
lejos del absoluto, de este lado de los lmites del lenguaje.
UNA TIC A P ARA FIL SOFOS: W ITTGENSTEIN Y LA FILOSO FA CO MO MO DO DE
VIDA
Last res Dammert , Pa mela Mara - PUC P
La ponencia ofrece una lectura de las ambiciones y esperanzas transformadoras que
Wittgenstein deposit en la filosofa, vale decir, de la dimensin tica de la terapia filosfica
wittgensteiniana. Por un lado, sita el aporte de Wittgenstein en la tradicin filosfica del
cuidado de s; por otro lado, explora la dimensin normativa implcita en su anlisis de las
fallas que frustran la labor del filsofo tradicional, especialmente aquellas que se desprenden
de su incapacidad de reconocer los lmites que supone su inmersin en prcticas sociales
cotidianas. Se dibujan dos concepciones de la filosofa en permanente confrontacin: la
tradicional y la teraputica.
SOBRE LA FILOSO FA COMO TE RAPIA , O DE C MO LA IDEOLOGA N O SE VA DE
VAC ACIONES
Kar czmar czyk, Pedro - UN LP Conicet
En el presente analizar crticamente la concepcin de la filosofia como terapia propia
del Wittgenstein de las Investigaciones. Argumentar que el propio Wittgenstein se distanci
de esta concepcin hacia el final de su vida, en Sobre la certeza. Polemizar con una
concepcin extendida que encuentra las fuentes de los problemas filosficos en nuestra forma
de vida. Distinguir entre dos vectores en la nocin de forma de vida. La forma de vida como
forma de la vida y la forma de vida como forma de vivir. Los textos de Wittgenstein desbaratan
una nocin de forma de vida comprendida de manera sustancialista, en la medida en que la
18

forma de la vida est forzosamente entreladas con formas de vivir sociales e histricas. A raiz
de ello enfatizar en la conflictividad inherente de las formas de vivir, de lo que se desprende
un diagnstico distinto en relacin al nacimiento y la funcin de los problemas filosficos.
SOBRE C HISTES Y FILO SOFA
Garme nd ia , Sant iago- UNT
El trabajo consta de dos partes. En primer lugar vamos a desplegar el tratamiento que
hace Wittgenstein del fenmeno del chiste dentro de su obra madura, de la investigacin
conceptual del chiste como prctica lingstica especfica. En una segunda parte vamos a
explorar el altsimo valor metodolgico que le confiere Wittgenstein al chiste, para dar cuenta
de la alusin hecha a Norman Malcolm, en su famoso escrito biogrfico, de que Wittgenstein
una vez dijo que podra escribirse una obra filosfica seria y buena que consistiera nicamente
de chistes.
GRAMTICA E HISTORIA NATURAL EN LA NUEVA FILOSOFA DE WITTGENSTEIN
Bentolila, Hctor - U.N.N.E.
El trabajo expone una perspectiva de la nueva filosofa de Wittgenstein que explora el
uso del anlisis gramatical como un modo posible de interpretacin de la historia y del pasado.
Con este fin, se parte de la seccin 415 de las Investigaciones Filosficas, donde el filsofo
sostiene que sus investigaciones proporcionan en realidad observaciones sobre la historia
natural del hombre; pero no curiosidades, sino constataciones de las que nadie ha dudado
(415). Vistos desde esta perspectiva los hechos del pasado pasaran a formar parte de la
variedad de movimientos o de jugadas- en losjuegos de lenguaje con los que estn
entretejidas las acciones singulares del hombre en tanto ser histrico. A la vez, la
laborhistrica consistira en describir, o bien explicitar, la gramtica de las maneras de dar
sentido a las acciones del pasado, tal como de cierta forma sucede en algunos aforismos de
Wittgenstein, reunidos bajo el ttulo de Cultura y Valor.
LAS FORMAS DE VIDA COMO CATEGORA BIOPOLTICA. HISTORIA, VIDA Y PODER EN LA
OBRA DE LUDWIG WITTGENSTEIN
River a, Silvi a - UBA /UNLa
La problematicidad de la categora biopoltica se muestra, entre otras cosas, en
cierta ambigedad a la hora de aprehender la tensin entre vida y poder. Intentando
responder a esta tensin se han resucitado dicotomas de tono metafsco, tal como la conocida
distincin entre bios y zoe. Considero que aproximarse a la biopoltica de la mano de Ludwig
Wittgenstein -tomando como hilo conductor su concepto de formas de vida- permite, en
primer lugar, superar las dicotomas citadas. En segundo lugar permite extender el potencial
deconstructivo de pseudoproblemas filosficos presente en el pensamiento del filsofo
austraco hasta alcanzar cuestiones que ocupan el centro de los debates contemporneos. Por
19

ltimo, permite iluminar con un especial nfasis la dimensin tico-poltica que articula su
obra.
VARIACIONES SOBRE EL CONDUCTISMO. REFLEXIONES WITTGENSTEINIANAS SOBRE
FILOSOFA DE LA MENTE
Balla, Mariano UNR-CEFILE
El objetivo de este trabajo girar en torno a una vindicacin, dentro de las discusiones
en filosofa de la mente, del conductismo filosfico. Intentaremos mostrar que, a pesar de
todo lo escrito en estas ltimas dcadas intentando develar la naturaleza de los procesos
mentales, las intuiciones primordiales del conductismo son acertadas y no han sido refutadas.
Para ello estableceremos un distincin clave entre "conductismo psicolgico" y "conductismo
lgico" (o filosfico), puesto que intentaremos plantear que gran parte de los problemas que
surgen en torno a preguntas respecto a los procesos mentales se deben a incomprensiones del
vocabulario que utilizamos cuando queremos hablar sobre ellos. Desde luego aqu cobrarn
relevancia crucial las reflexiones de Ludwig Wittgenstein.
EL PROBLEMA WITTGENSTEIN-KRIPKE SOBRE SEGUIMIENTO DE REGLAS DESDE UNA
PERSPECTIVA TELEOLGICA
Prez Otero, M an uel UBA
Kripke formula cuatro objeciones contra una solucin disposicionalista simple al
enigma wittgensteiniano sobre seguir una regla. Presento aqu dos propuestas
disposicionalistas ligeramente diferentes a la teora disposicionalista simple discutida por
Kripke y defiendo que no les afectan aquellas cuatro objeciones. Una de esas dos propuestas
puede atribuirse, con cierta precaucin, al propio Wittgenstein. La otra, que me parece
preferible, invoca una nocin teleolgica de disposicin. Ambas propuestas apelan al concepto
de simplicidad, o alternativamente al concepto de similaridad natural. Rechazo tambin
ciertas crticas de Kripke al uso de tales conceptos para solucionar el enigma sobre seguir una
regla.
TAUTOLOGAS Y CONTRADICCIONES, PROPOSICIONES O PSEUDOPROPOSICIONES?
Stisman, Andrs Ferna ndo UNT
El propsito de este trabajo es ahondar en la concepcin tractariana de las tautologas y
contradicciones. Intentar deslindar si son proposiciones o pseudoproposiciones. El anlisis me
llevar a la nocin de lmite. Ello se debe a dos razones:
1. Las tautologas y contradicciones son casos lmite del simbolismo. No comparten todos los
rasgos de las proposiciones ni todas las caractersticas de las pseudoproposiciones.

20

2. La contradiccin rebalsa el mbito de lo decible y la tautologa no dice nada. La primera es el

lmite externo de todas las proposiciones, las segundas, el centro insustancial de ellas. Por
ello, ninguna de ellas determina un lugar en el espacio lgico.

COSMOLOGA, RELIGIN Y POLTICA EN LAS CULTURAS

MEDIEVALES
Coordinadora: BUFFON, Valeria A.
Las culturas de la Edad Media se caracterizan por tener una marcada coherencia entre
diversas facetas de sus sistemas de pensamiento. Por lo tanto, los dogmas o creencias
religiosas no slo pueden sustentar sus sistemas polticos sino que todo tiene una estrecha
relacin con el sistema del mundo. Una cosmovisin tan compleja sufre muy fcilmente de
complicaciones en su coherencia ante diversos factores como la adicin de nuevos elementos.
En este simposio intentamos ver cmo elementos de los tres ejes interactan teniendo en
cuenta que no siempre la cultura estudiada considera las mismas distinciones que nuestro
anlisis le impone.
EL SIGNIFICADO CSMICO DE LA CRUZ EN LA LITERATURA CRISTIANA PRIMITIVA
Alby, Juan Carlos - UNL-UCSF
Los abundantes testimonios de la literatura cristiana arcaica permiten comprobar que
la seal de la cruz tuvo su origen en los gestos rituales practicados entre los judeocristianos,
quienes a su vez la tomaron de la antigua teologa juda del Nombre, con la consiguiente
transposicin cristiana del Nombre de Yahv al Nombre de Jess. En los orgenes del
cristianismo el signo de la cruz se relacionaba con la letra tav, la ltima del alefato hebreo, que
aluda al Nombre y poder divinos. Esta vinculacin dio lugar a especulaciones aritmolgicas
presentes en textos cristianos proto-ortodoxos y gnsticos que conservaron su significado
originario.
POLTICA Y PRCTICA JURDICA EN AL-ANDALUS, SIGLOS IX-X
Quintana, Pablo - UNL-UBA-ANPCYT-UADER
El Derecho islmico tiene un carcter profundamente religioso. Los alfaques,
encargados de su elaboracin y puesta en prctica, han sido considerados ms como gente de
religin que como legisladores. Sin embargo, durante el periodo omeya en al-Andalus, a las
religiosas sumaron responsabilidades ticas y sociales, manteniendo una estrecha relacin con
el poder poltico y con la comunidad. Cul fue, entonces, la relacin establecida entre Estado
21

y prctica religiosa?, cuestin que analizaremos a partir de la acusacin de hereja a un

miembro de la familia omeya.
APUNTES PARA UNA TRADUCCIN DE LA RISLA F L-ILM AL-ILH Y UN GLOSARIO DE
TRMINOS FILOSFICOS DEL PLOTINO RABE
Oro, Lucas (UBA-CONICET),
En la Bagdad abbs del s. IX, uno de los grupos de traductores que desarrollaron su
labor bajo los gobiernos de los califas al-Mamn (813-833) y al-Mutaim (833-842) fue el
crculo de al-Kind. Este grupo de traductores dio origen al Corpus Neoplatnico rabe,
compuesto de dos grupos de textos: el Plotino rabe y el Proclo rabe. En este trabajo, mi
intencin es presentar dos incipientes proyectos. En primer lugar, una traduccin al espaol de
uno de los tres textos que integraron el Plotino rabe: la Epstola sobre el conocimiento divino
(Risla f l-ilm al-ilh). En segundo lugar, un glosario de trminos filosficos del Plotino rabe,
del cual presentar una primera versin de la seccin correspondiente a la Risla. El trabajo
del crculo de al- Kind tuvo motivaciones filosficas, polticas y religiosas. Estudiar los textos
que fueron producidos en ese contexto implica, en consecuencia, transitar uno de los caminos
que conducen a conocer el mundo ideolgico de la Bagdad de la primera mitad del s. IX.
EL ESTATUTO DEL INTELECTO MATERIAL EN AVERROES (1126-1198)
Pico Estrada, Paula La cuestin del intelecto material en Averroes forma parte de una tradicin que, desde
el Islam medieval, dialog con el De anima de Aristteles. El problema de cmo el intelecto
humano pasa de no formar conceptos a formarlos no es resuelto de manera terminante por
Aristteles y fue abordado tanto por Al-Farabi (870-950) como por Avicena (980-1037) antes
que por Averroes (1126-1198). Nuestro trabajo presenta el problema implcito en el De Anima
(1), resume las posiciones de Al-Farabi y Avicena (2), analiza la respuesta de Averroes y la
insercin de esta respuesta en un esquema cosmolgico ms amplio (3) con sus implicancias
religioso-polticas.
RECEPCIN Y REPERCUSIONES RELIGIOSAS Y POLTICAS DE LA ASTROLOGA RABE EN EL
OCCIDENTE LATINO
Buffon, Valeria - UNL-UBA-CONICET
Si bien los principales textos astrolgicos rabes (de Abu-Mashar y al-Qabisi) ya se
encontraban traducidos al latn desde el siglo XII, habiendo incluso influenciado un tratado
latino de astrologa (el Liber de sex rerum principiis), con todo no hay evidencia de que la
circulacin de los tratados y su estudio profundizado haya tenido lugar hasta el Renacimiento.
Considerando el contexto de composicin de las obras en la filosofa rabe clsica, donde
haba un apoyo importante poltico y econmico por parte de los gobernantes, nos

22

preguntamos si ese es un factor determinante en la circulacin de los textos y la

profundizacin de las disciplinas.
MATHEMATICA UNAQUEQUE AD ASTROLOGIAM ORDINATUR: UNA CITACIN ATRIBUIDA
A ISIDORO EN LA ANNIMA LECTURA ABRINCENSIS IN ETHICAM UETEREM (CIRCA 1235)
Cervera Novo, Violeta - UNL-Universit Laval
El Prlogo de la Lectura Abrincensis in Ethicam ueterem se destaca por su oscuridad:
los folios que ocupa en el codex 232 de la Biblioteca municipal de Avranches estn plagados de
problemas textuales. El autor atribuye a Isidoro una cita que, dedicada a esclarecer el lugar
que ocupa la astrologa en la divisin de las ciencias, no se encuentra en los textos del obispo
de Sevilla. El mismo pasaje es atribuido a Isidoro por Juan de Sicilia (Scriptum super canones
Azarchelis), y un pasaje similar se encuentra en el Comentario de Pars sobre la Ethica uetus. A
la luz de estos y otros paralelos, proponemos algunas soluciones a los problemas textuales de
la Lectura Abrincensis, permitiendo as una mejor comprensin del Proemio de este difcil
texto.
LA INFLUENCIA DEL LIBER DE CAUSIS EN LA METAFSICA Y LA POLTICA DANTESCA
Arroche, Victoria - UBA
La utilizacin del Liber de causis, citado por Dante en Convivio, Comedia y Monarchia,
es uno de los elementos que permite constatar la presencia de un modelo metafsico segn el
cual, en el orden universal, todo ente es creado por la Causa Primera y determinado por la
accin de las causas segundas. Asimismo, cada entidad ocupa una posicin ontolgica ms o
menos cercana a la Causa Primera que le permite recibir con mayor o menor intensidad la
influencia que ella trasmite, es decir, su virtus. El tratado annimo ofrece a Dante un conjunto
de ideas y conceptos tanto para la elaboracin de sus tesis astronmicas cuanto en relacin a
su concepcin tica y poltica. En particular, en el tratado Monarchia nuestro autor utiliza el
modelo causal ofrecido por el Liber de causis para mostrar la independencia del poder del
monarca respecto del poder del papa. Por ello, en este trabajo mostraremos que el Liber de
causis como fuente de teoras astronmicas y cientficas aporta a la construccin de una
concepcin metafsica basada en el modelo causal ofrecido por el texto annimo y que, ella
resulta operativa, tambin, para la elaboracin de una teora poltica especfica por parte de
Dante.
COSMOLOGA, RELIGIN Y POLTICA EN LA LRICA AMOROSA DE DANTE ALIGHIERI Y GUIDO
CAVALCANTI
Prez Carrasco, Mariano -UBA-CONICET
Junto al notable desarrollo de la filosofa latina en las universidades, el siglo XIII fue testigo
de un fenmeno comparativamente menos estudiado por la historiografa filosfica hasta
fecha muy reciente: el nacimiento de la filosofa en lenguas vulgares. Luego de una breve
23

introduccin al fenmeno de la filosofa verncula italiana entre 1290 y 1320, la ponencia

desarrolla los nexos filosficos entre cosmologa, religin y poltica en torno al eje principal de
la disputa acerca de la naturaleza del amor en el corpus lrico de Dante y Cavalcanti.

EL INCIDENTE LITERARIO EN LAS ESCRITURAS FILOSFICAS

Coordinador: Cabanchik, Samuel Manuel
Si bien la potencia literaria del texto filosfico es una presencia constante en el
desarrollo de su historia, tambin lo es la caracterstica de tensin que adopt el vnculo entre
la pureza del concepto y los recursos textuales de la imagen y la metfora para el
establecimiento de esos mismos conceptos. En la historia de la filosofa contempornea, muy
especialmente en el mbito iberoamericano, las fronteras entre literatura y filosofa se abren
con un sentido que potencian ambos aspectos. El Simposio que presentamos rene trabajos
cuyo horizonte de referencia lo constituyen obras literarias y filosficas en las que se aprecia
esta integracin de imagen, metfora y concepto, en fin, de literatura y filosofa.
EL ENSAYO COMO FORMA, ENTRE LA FILOSOFA Y LA LITERATURA
Giordano, Alberto - UNR-CONICET
A travs de la relectura de los estudios clsicos de G. Lukcs, M. Bense y T.W. Adorno,
en contrapunto con un comentario del Fedro de Platn centro en su configuracin dramtica y
retrica, nuestra comunicacin se propone argumentar los valores de una definicin del
ensayo como forma, en el sentido adorniano de la expresin, que hace sensible el carcter
intersticial de las buscas ensaysticas, de las teoras conjeturales que se enuncian en nombre
propio, entre las determinaciones y las exigencias del pensamiento filosfico y las de la
experimentacin literaria (a partir de la experiencia de ese intersticio, la forma del ensayo
interroga, y en ocasiones deconstruye, la estabilizacin de lo filosfico y lo literario como
gneros culturales diferenciados y biunvocamente diferenciables). La definicin dice: El
ensayo sera una tentativa de articular, a travs de la experimentacin con formas
argumentativas, la particularidad en el lmite, intransferible de las experiencias lectoras con
la generalidad conceptual de los saberes interpelados por la narracin de esa experiencia.

EL VUELO DE LA ABEJA: UN INCIDENTE LINGSTICO-POLTICO

Boverio, Alejandro - UBA
24

Nos proponemos pensar la incidencia que pueden tener las imgenes para el
desarrollo de una filosofa, en particular queremos mostrar cmo la utilizacin de una imagen
(literaria o metafrica), no cumple solamente el rol de una ejemplificacin o una ilustracin del
concepto, sino ms bien que es determinante para su desarrollo como tal. Para ello
abordaremos una imagen que atraviesa la historia de la filosofa con cierta insistencia, para
pensar el problema de lo poltico y del lenguaje, que es, curiosamente, la del enjambre de
abejas.
SUJETOS A DESCARTES. FILOSOFA MODERNA Y LITERATURA EN HISPANOAMRICA
Monder, Samuel UNC (University of North Carolina, Charlotte)
Suele afirmarse que la novela europea posee una relacin privilegiada con la
modernidad. Quienes sostienen esto, sealan que los orgenes de este gnero pueden
entenderse slo en el contexto de una vasta revolucin conceptual en cuyo centro se
encontraran determinados desarrollos de la filosofa moderna. Podemos pensar, por ejemplo,
en los trabajos del primer Lukcs (Die Theorie des Romans), Ortega (Meditaciones del Quijote),
Watt (The Rise of the Novel) o Kundera (Art du roman). Aunque esta lnea interpretativa haya
producido refrescantes relecturas de obras clsicas, debemos estar alerta respecto de sus
postulados eurocentristas. En este sentido, resulta relevante preguntar cun lejos de Europa
puede llevarse una estrategia de lectura similar, en la que proyectos literarios y discusiones
conceptuales sean puestos en dilogo sin introducir en esta ecuacin determinaciones
jerrquicas. La tarea es, entonces, construir un aparato crtico que nos permita contemplar una
diversidad de constelaciones estticas sobre el horizonte de los problemas de la filosofa
moderna. Dentro de esta lnea de trabajo, me propongo examinar las maneras en que ciertos
proyectos literarios ajenos a la novelstica europea productivizan, sin embargo, aparatos
conceptuales provenientes de la filosofa, lo que, en relacin con sta, los aleja tanto de una
pasiva reproduccin como de una pasin deconstructiva.
EL DESEO BATAILLEANO EN LA LITERATURA ARGENTINA
Bianchini, Eduardo Luis - UBA
En este trabajo intento, por una parte, articular la teora del deseo que se encuentra
dispersa en la obra de Georges Bataille. Esta teora no es simplemente una especulacin
filosfica o una construccin cientfica, sino que se asienta en una experiencia, a la que Bataille
llama experiencia interior, que es una experiencia lmite del sujeto deseante, que el autor
pone en juego en todos sus ensayos antropolgicos y filosficos as como sus producciones
literarias. Por otra parte intento destacar el campo de la literatura como un campo en el cual
es posible hacer esa experiencia del deseo y del sujeto deseante. Los ejemplos literarios que
tomar estn extrados fundamentalmente de dos obras de Borges La historia del guerrero y
la cautiva y La noche de los dones. Estas obras, a travs del personaje de la Cautiva que
aparece en ambas, nos permiten situar un cierto ncleo pasional que atraviesa buena parte de
la literatura y la ensaystica argentina, que podemos referenciar en la conocida oposicin
25

sarmientina entre civilizacin y barbarie. El objetivo es colocar esta oposicin bajo una nueva
luz, que nos permitir concebirla como un ncleo pasional que precede a sus elaboraciones
ideolgicas y polticas y que podemos considerar como el fermento que ha movilizado la
poltica argentina por varias dcadas, a travs del enfrentamiento entre los sectores elitistas y
conservadores y los sectores populares y transformadores.
LOS CUERPOS REPUDIAN TODO ENCIERRO: EL INCIDENTE ARTAUD EN LA FILOSOFA
CONTEMPORNEA
Gustavo Romero - UBA-CONICET
En este trabajo nos interrogamos por la potencia filosfica de Antonin Artaud. Su figura
literaria es, quizs junto a la de Franz Kafka, la que mayor incidencia ha tenido en los escritos
filosficos de nuestra contemporaneidad. Merleau-Ponty, Blanchot, Deleuze, Foucault, Derrida,
Rorty, iek, Sloterdijk,por citar solamente algunos nombres del pensar contemporneo, hacen
patente el incidente Artaud en sus textos filosficos. Textos que son potentes devenires, y
constituyen umbrales de coexistencia, all donde la palabra literaria es tambin un modo del
pensamiento filsofico, all donde la metfora da que pensar. Los autores elegidos en este
trabajo son: Deleuze, Foucault y Derrida. La cuestin del Juicio de Dios, el cuerpo sin rganos,
la ontologa de la nueva literatura y la palabra soplada sern las figuras filosficas que
guiarn este trabajo.
MODERNISMO Y PARRANDA. LA BOHEMIA DE RUBN DARO EN BUENOS AIRES
Cabrera, Mnica - UBA
Proponemos pensar el itinerario intelectual de Daro como un personaje conceptual, al modo
en que concibieron esta nocin Deleuze y Guattari, en la medida en que su autor (en este caso
un desdoblamiento del personaje) crea al artista modernista. En una lnea-entre lo nuevo y lo
viejo, su rima fungi como un hacerse ver a travs del hacerse oir. Daro, ese cuerpo que no
poda cesar de escribir, pierde una vida, se sumerge en su crack up, pero gana otra, la que
convierte su nombre en una forma, una metfora de Amrica.
EL PRIMER GOLPE DADO A EUROPA: MURENA, POE Y LA FILOSOFA HECHA ARTE
Catz, Shirly - UBA
En El pecado original de Amrica, Murena sostiene que el primer golpe dado por
Amrica contra las puertas de Europa- esto es, el primer intento de parricidio- ha sido obra de
Poe, con quien se anunciara por primera vez en Europa una voluntad real de aniquilamiento
en nombre de la salvacin del alma. Esto se vuelve problemtico: por qu este privilegio del
arte ante la filosofa? Lo que nos proponemos aqu es estudiar, a partir de esta lectura,
relaciones posibles entre la filosofa y la literatura, bajo la hiptesis de que no son mbitos
separados, sino que existira otra posibilidad: una filosofa hecha arte.

26

FILOSOFA Y NOVELA EN LA CRISIS DE FIN DE SIGLO EN ESPAA (A PROPSITO DE LA

"PEQUEA FILOSOFA" DE AZORN)
Francisco Jos Martn - UNITO (Universidad de Torino)
El proyecto azoriniano de la pequea filosofa se configura como una respuesta a la
clara conciencia de la crisis finiscular en las letras espaolas de fin de siglo. Es un proyecto que
mezcla y vertebra la literarura y la filosofa de manera inescindible. En esas cuatro novelas
(Diario de un enfermo, 1901, La voluntad, 1902, Antonio Azorn, 1903, y Las confesiones de un
pequeo filsofo, 1904) el autor da vida a un complejo proceso de pensamiento en el que su
mismo ser quedar efectivamente modificado: en efecto, all se configura la
sustitucin/suplantacin de un Azorn que haba nacido como personaje literario de J.
Martnez Ruiz y en adelante se iba a hacer cargo de la autora del despliegue de la pequea
filosofa.
SUEO Y EXISTENCIA: EL COGITO CARTESIANO EN LAS RUINAS CIRCULARES DE J.L.BORGES
Cabanchik, Samuel M. UNL- UBA - CONICET
Un hombre se dispone a soar otro hombre. Pero no slo a soarlo, sino a dotarlo de
existencia a travs de su sueo. Crearlo de la forma ms perfecta posible, aun comprendiendo
las imperfecciones que permitirn semejarlo a un humano, ante los ojos de los dems y ante s
mismo. Esta es la trama que nos presenta uno de los ms clebres cuentos de Jorge Luis
Borges, Las ruinas circulares, incluido en Ficciones. Pero toda trama tiene su revs: es la
tensin entre las dos caras del texto de este cuento lo que nos interesar inquirir en lo que
sigue.
Leeremos el cuento en dos planos diferentes: como argumento filosfico y como smbolo o
alegora. El hilo de nuestra inquisicin ser el de los vnculos entre sueo y existencia que se
despliegan a travs de la ficcin borgeana. Comenzaremos con otro texto, lejano si se quiere,
pero en la medida que cada texto habita intersticios difusos en los que se abre a todo texto, es
tan prximo a las las ruinas circulares como cualquier otro. Se trata del clsico locus
cartesiano para un argumento filosfico en los que el vnculo entre sueo y existencia hace de
punto pivote.
LA CREACIN Y USO DE FIGURAS FILOSFICO-LITERARIAS EN LAS ESCRITURAS DE
PENSADORES ARGENTINOS
Muoz, Marisa A. UNCU - CONICET
La creacin y el uso de figuras y personajes en las escrituras filosficas han sido
fructuosas para desplegar ideas, smbolos, conceptos e imaginarios. Ms que simples recursos,
la gnesis de stas, pueden ser ledas como instancias instituyentes de las obras en las que
nacen o emergen y en algunos casos exceden. El hilo de lectura de este trabajo ser abordar
algunos textos de pensadores argentinos en los que es posible identificar los alcances de la
creacin y el uso de figuras y personajes. Asimismo, nos interesa mostrar aspectos de las
27

operaciones de orden literario-filosfico y filosfico-literario que condensen y expresen cierta

potencia cognoscitiva as como tambin sealar en el mapa latinoamericano el peso que han
tenido ciertas figuras y metforas conceptuales.
CARLOS ASTRADA, FILSOFO EN LAS ORILLAS
Gerardo Oviedo UBA - UNCU
En la ponencia se tratar de tematizar la operacin transcultural de escritura filosfica
de Carlos Astrada. Se sostendr la centralidad genolgica de la forma ensayo en la
textualidad hbrida del filsofo argentino, no ya para una comprensin llevada a trmino de su
prosa de ideas mitopotica, sino, ms an, para todo anlisis crtico del pathosque afecta el
locus enuntiationis del escritor perifrico en una modernidad surea. La tesis es que as
como se defini a Borges como un escritor en las orillas (Beatriz Sarlo), estimamos que
Astrada, analgicamente, tambin es un filsofo en las orillas, exponente de un barroco
rioplatense, desde cuyo barro americano supo descifrar el nudo trgico de la experiencia
argentina a la luz del universalismo de la razn dialctica.
SENTIDO Y POTENCIALIDAD DEL LENGUAJE EN LA ENSAYSTICA DE SIMN RODRGUEZ
Ramaglia, Dante - CONICET UNCU
Las reflexiones sobre el lenguaje que se producen en el marco de la transformacin
poltica que deriv de las luchas por la independencia en el siglo XIX constituyeron una
cuestin crucial para los intelectuales latinoamericanos que postularon la necesidad de
alcanzar una emancipacin en el plano cultural. En el trabajo se plantea mostrar la singularidad
de las propuestas elaboradas por Simn Rodrguez,principalmente en su libro Sociedades
americanas, donde se manifiesta un espritu ensaystico no solo por su temtica y
modalidades formales, sino que al mismo tiempo que se experimenta en su misma textualidad
se introduce una teorizacin sobre el sentido y alcances del lenguaje.
CORIOLANO Y LA ARREBATADORA IGNOMINIA DE LA HOMMELLE
D'alvia, Eleonora - UBA-CONICET
Este trabajo se enmarca en el campo psicoanaltico y desde esa perspectiva hace
aportes para pensar una vinculacin entre la autoridad y el saber. Desde esa interseccin
propongo pensar lo ms propio del padecimiento subjetivo y sociocultural contemporneo. La
obra Coriolano de Shakespeare servir como referencia clnica.
La hommelle es un significante creado por Lacan al final de su Seminario De un Otro
al otro para nombrar un fenmeno contemporneo que conjuga autoridad y consistencia de
saber de inevitables consecuencias polticas, construyendo conceptualmente su causacin
inconsciente y sus efectos sobre el padecimiento subjetivo.
PREDACIN Y SENTIDO. SOBRE EL CONFINAMIENTO DE LA METFORA
28

Zuccal, Norberto - UBA

En este trabajo trataremos de las posibles dinmicas del movimiento metafrico desde el
punto de vista de los mecanismos de control de su propagacin. A partir de las
consideraciones de Italo Calvino sobre la cualidad literaria de la ligereza, abordaremos el
concepto de parificacin de los entes contrapuesto a los procedimientos de subordinacin
de imgenes propios de la forma de lenguaje en la que se sostiene la metafsica. El pasaje de
una forma de lenguaje a la otra, requiere cuestionar radicalmente la habitualidad de sus
elementos, lo que nos llevar a considerar la dicotoma mundus-kosmos, y a aplicarla a la
nocin de communitas.

ASTRONOMA Y EPISTEMOLOGA: CASOS DE HISTORIA DE LA

ASTRONOMA CON RELEVANCIA EPISTEMOLGICA
Coordinadores: Christin C. Carman y Anbal Szpairo
Sin duda la astronoma ocupa un lugar privilegiado como caso de estudio en las
reflexiones epistemolgicas del siglo XX, pero, en la gran mayora de los casos, su utilizacin se
reduce a la funcin que ha cumplido en la revolucin copernicana. Y, en muchos casos
tambin, la fuente para la utilizacin de este caso en epistemologa se reduce a la obra de
Kuhn, La Revolucin Copernicana (1958), sin consulta de otras obras o de fuentes primarias. Sin
embargo, la historia de la astronoma tiene mucho ms que aportar a las reflexiones
epistemolgicas actuales. El simposio se propone presentar casos de historia de la astronoma
que pueden servir como insumo para reflexiones epistemolgicas que vayan ms all de la
revolucin copernicana y de La Revolucin Copernicana.

EL TIEMPO 0 DEL MECANISMO DE ANTICITERA: UN CASO DE SINCRETISMO DE ASTRONOMA

BABILNICA Y GRIEGA
Carman, Christin C. UNQ-CONICET
En 1900 se encontr en un naufragio cerca de la isla de Anticitera los restos de lo que
habra sido una especie de calculadora astronmica de la antigua Grecia. La fecha del
naufragio (entre el 70 y 50 a.C.) pone una fecha tope a la construccin del mecanismo. Pero
establecer cunto tiempo antes del naufragio haba sido construido es ms difcil. Se ha
tratado de datar la fecha de construccin a partir de las teoras astronmicas que estn
supuestas o a partir de la forma de las letras de las inscripciones, pero ambos mtodos son
bastante imprecisos. Aqu contaremos un nuevo mtodo basado en el predictor de eclipses del
mecanismo que ha dado un resultado sorprendente: el mecanismo sera de fines del siglo III
a.C. El estudio del caso nos revelar un interesante sincretismo entre la astronoma babilnica
y la griega de esa poca.
29

CONTINUIDAD (O DISCONTINUIDAD) DE LA REFERENCIA EN LA ASTRONOMA ANTIGUA

Lagos, Ins - PUCA
Uno de los mayores desafos que enfrenta el realismo cientfico es la tesis de la
inconmensurabilidad, porque, al negar la posibilidad de comparacin entre paradigmas, no
permite defender ni la verdad de las teoras cientficas ni la continuidad de la referencia de los
trminos tericos en dos teoras diferentes. Consideramos, empero, que la teora descriptiva
causal de la referencia puede determinar en qu circunstancias la referencia se mantiene y
juzgar, as, si hubo continuidad en un cambio de teora. Tras caracterizarla brevemente, la
someteremos a prueba mediante un anlisis de caso, a saber, las diferentes definiciones de
rbita en la astronoma antigua. Este estudio de caso constituye una oportunidad para
reflexionar sobre la posibilidad de plantear una teora de la referencia como argumento a favor
del realismo cientfico. Es factible aplicarla? Cul es su alcance? Estas y otras preguntas se
suscitan a partir del anlisis propuesto.
ARGUMENTOS CIRCULARES Y UNIFORMES: EL PAPEL DE LA TEORA LUNAR DE PTOLOMEO EN
LA JUSTIFICACIN DE LA TEORA LUNAR DE PTOLOMEO
Recio, Gonzalo - UNTREF
La ponencia trata acerca de la explicacin que Ptolomeo desarrolla en Almagesto IV, 2
acerca de las condiciones que debe cumplir un par de eclipses del ciclo de Saros para poder ser
til en la confeccin de una teora lunar precisa. El inters epistemolgico radica en que all
Ptolomeo, como en otros lugares, utiliza a la teora que pretende justificar para juzgar
aspectos fundamentales de la propia teora. La ponencia intenta explicitar esta circularidad y
ubicarla en el contexto epistemolgico de la ciencia antigua.
GALILEO EN LA PIRMIDE. LA PERSPECTIVA ARTIFICIALIS Y LA OBSERVACIN DEL CIELO EN
LA MODERNIDAD
Szapiro, Anbal - UBA
En este trabajo defender que el desarrollo de la perspectiva artificialis durante el
Renacimiento constituy -dada su particular aproximacin a una reconstruccin geomtrica
del espacio- condicin de posibilidad para el cambio en la interpretacin de las apariencias
celestes durante la Modernidad. Para ello, referir a la solucin ofrecida por Galileo Galilei a
un viejo debate en torno a la determinacin de la posicin terrestre que, segn sostendr, da
cuenta de la plena vigencia de una idea proyectiva en su observacin del cielo.
EL DILEMA DE LA EQUIVALENCIA OBSERVACIONAL Y LA CONSTRUCCIN DE UNA TEORA DE
LAS HIPTESIS EN JOHANNES KEPLER
Pelegrin, Diego - UBA

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A lo largo del siglo XVI se haba extendido una visin escptica relativa al status de las
hiptesis astronmicas: las hiptesis tendan a ser concebidas como meros dispositivos
orientados a "salvar las apariencias", ms que como entidades destinadas a describir la
estructura real del universo. Hacia fines del siglo, Kepler atacar violentamente esa forma de
escepticismo. En su Apologia pro Tychone contra Ursum, despliega una estrategia orientada a
derrumbar los fundamentos del escepticismo, lo cual lo conduce a introducir una serie de
innovadoras ideas concernientes a la naturaleza de las hiptesis astronmicas y a formular una
sofisticada variante del realismo.
EL CONCEPTO DE OBSERVACIN EN LAS TEORAS FSICAS. APUNTES EN TORNO AL
PROBLEMA DE LA JUSTIFICACIN EN COSMOLOGA
Mettini, Mara Guadalupe UNL - CONICET
El presente trabajo se propone reconstruir la discusin en torno a los conceptos de
observacin y observabilidad en el contexto de justificacin de las teoras fsicas. Nos
proponemos relevar dicha discusin partiendo de la distincin entre lenguaje terico y
observacional establecida por Carnap y las crticas a la misma por parte de Maxwell, Putnam,
Achinstein, Hanson y Kuhn. Examinaremos a continuacin, el concepto de observacin como
una forma de interaccin en las versiones de Shapere y Hacking. Y finalmente analizaremos los
desarrollos ms recientes de Kosso, Brown y Radder. La presentacin se propone dos
objetivos: por un lado, precisar los conceptos de observacin y observabilidad y por otro,
proponer alguna interpretacin de dichos conceptos til a un objetivo ms general de evaluar
el estatus de los enunciados observacionales en el contexto de justificacin de las teoras
cosmolgicas.
MEDIR Y COORDINAR EL TIEMPO ELCTRICO EN LA ARGENTINA: ASTRNOMOS, ESTADISTAS,
RELOJES Y ALAMBRES
Rieznik, Marina - UNQ-UBA-CONICET
En la Argentina decimonnica diversas disposiciones legales apuntaban a unificar la
hora nacional mediante seales telegrficas y a coordinar actividades distantes. El director del
Observatorio de Crdoba y el de La Plata participaran en las redes sociales de los que
intentaban el ajuste. La pregunta de esta ponencia es cmo las tecnologas y prcticas del
trabajo astronmico repercutan en las imgenes de los estadistas de la poca respecto a la
sincronizacin territorial y, viceversa, cmo las imgenes de amplias transformaciones sociales
impactaban en los objetivos que se ponan los directores de los observatorios en el desarrollo
de sus actividades.
EL DESCUBRIMIENTO DE LA ESCALA DE MAGNITUD Y LA DISTRIBUCIN DEL COSMOS COMO
UN CASO CONTEMPORNEO DE EXPERIENCIA CRUCIAL Y CAMBIO CONCEPTUAL
Beanato, Damin Fernndez - UBA
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La historia de la ciencia ha servido, desde inicios de la segunda mitad del siglo XX e incluso
antes, como materia prima, como herramienta o como campo de contrastacin de los
enfoques historicistas en filosofa de la ciencia. Con base en la historia de la ciencia, los
filsofos han debatido largamente la caracterizacin e incluso la posibilidad de una
experiencia, una observacin o un experimento crucial, as como el papel del cambio
conceptual en la evolucin de las cosmovisiones y las teoras cientficas. En este trabajo nos
proponemos analizar, en funcin de esos problemas, uno de los casos ms recientes y
subvalorados de este tipo de transformaciones: el debate sobre el tamao y la estructura del
Universo, de alguna manera zanjado para nuestra concepcin actual del cosmos por el
astrnomo estadounidense Edwin Hubble en 1923, en resultados que fueron publicados con
aclamacin general de la comunidad astronmica en 1924.

FILOSOFAR EN LATINOAMRICA: REFLEXIN Y RECEPCIN

Coordinadora: Carozzi, Silvana
El presente Simposio se propone como un espacio de comunicacin e intercambio en
torno a distintos tpicos que hacen al ejercicio filosfico en, desde y sobre Latinoamrica. En
tal sentido, los conceptos de reflexin y recepcin brindan la posibilidad de articular diversas
prcticas de investigacin y discusin vinculadas con el quehacer de nuestra disciplina por
estas latitudes. De igual modo, ambos conceptos permiten reunir en un mismo mbito de
debate temas tales como la configuracin del concepto de Patria, la recepcin de la tradicin
liberal en Hispanoamrica, el influjo de la tradicin ilustrada radical, las lecturas jacobinas de
Rousseau en el espacio rioplatense, el lugar de los intelectuales y el proyecto pedaggicopoltico gestado con la Independencia.
LO POLTICO EN LOS BUENOS AIRES. EL DEVENIR DE LA REPBLICA NACIENTE EN EL
DIECINUEVE RIOPLATENSE
Carozzi, Silvana - UNRCIUNR-UNL
Ferrero, Maximiliano UNL-CONICET
Nuestro trabajo pretende reponer filsoficamente ciertos experimentos polticos del
diecinueve rioplatense, observando el devenir semntico de la repblica naciente. Esto es, dar
cuenta, desde los lenguajes polticos de los publicistas rioplatenses que existe un abandono del
modelo republicano ciceroniano y clsico en funcin del modelo republicano moderno y
liberal, ligado el primero al momento revolucionario y el segundo a la construccin de un
Estado moderno. Para ello tomaremos principalmente escritos de Mariano Moreno y del
primer Monteagudo como representantes de una idea de repblica anclada en la virtud
ciudadana para contraponerlo al Alberdi posterior a los aos 40 por ser quien, de forma ms
vehemente, deja de lado una sociabilidad del patriotismo virtuoso, para preferir el clculo de
los intereses.
32

EL PROYECTO EDUCATIVO ARGENTINO: EL NACIONALISMO FRATERNAL

Ferrari, Jael Loana - UNR
Hacia 1800 con la crisis de soberana vivida en Europa tras la invasin y toma del poder
de Napolen Bonaparte en Espaa, los intelectuales del Ro de la Plata (tierras gobernadas por
el Virrey Cisneros) aprovechan el momentneo desequilibrio monrquico para encomendarse
a una larga Revolucin Independentista. La recepcin del llamado mundo francs que los
intelectuales criollos realizan (con Mariano Moreno a la cabeza) interpretando la realidad de
esa Amrica del Sur con lecturas que giran en torno a la filosofa de los Iluministas franceses,
promueve la independencia y genera un tipo de racionalidad nacionalista, junto con una
pedagoga que intenta promover el vnculo (es decir, fraternizar) a travs de la enseanza de
un conjunto de verdades.
UNA VERDAD ARGENTINA
Giani, Juan Jos UNR
A partir de una caracterizacin de la relacin entre guerra y filosofa, trabajaremos el
impacto que las dos grandes guerras del siglo XX produjeron en Latinoamrica,
fundamentalmente con el surgimiento de distintas corrientes que ven a nuestro continente
como esperanza cultural frente al declive moral que parece campear en el Viejo Mundo.
Analizaremos en particular un texto de Carlos Astrada (Sociologa de la guerra y filosofa de la
paz) y otro de Juan Pern (La Comunidad Organizada), en los cuales el peronismo se
presenta como vehculo hacia un autntico pacifismo y como alternativa tanto al capitalismo
liberal como a al comunismo sovitico.
HUMANISMO Y MARXISMO. RECEPCIONES Y RESIGNIFICACIONES EN LA FILOSOFA CHILENA
DE LA DCADA DEL 60 DEL SIGLO XX
Gonzlez San Martn, Patricia - UNPA
El ejercicio filosfico de raz marxista en Chile tiene un captulo escrito por los
intelectuales comunistas de la dcada del 60 del siglo XX; uno de ellos, Sergio Vuskovic, se
aboc a discutir con las tesis althusserianas que identificaron la teorizacin de Marx como un
antihumanismo terico. Para oponerse a tal perspectiva, Vuskovic realiza una operacin
terica al interior de la obra de Marx con el objetivo de afirmar la categora de sujeto, as como
la interna relacin entre ejercicio terico y praxis socio-histrica.Por otro lado, Juan Rivano,
afirma un humanismo marxista lo que entendemos como una operacin terica con la que
pone en discusin los criterios con los cuales se evala y se realiza el ejercicio filosfico en
Chile.
EL FIN DE LA RAZN Y LA SOCIEDAD BURGUESA EN MAX HORKHEIMER
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Macedo Osorio, Gabriela UNAM

Es acaso que la razn siempre ha sido instrumental o es slo la respuesta de
Occidente frente a sus circunstancias? La humanidad camina hacia un estado de barbarie
constante? Antes de la crtica y el anlisis realizado por Max Horkheimer y Theodor Adorno en
su Dialctica de la Ilustracin, Horkheimer redact TheEnd of Reason en el cual vislumbra las
caractersticas y el origen de la razn instrumental. En este trabajo nos concentraremos, en
la auto-preservacin y la dominacin de la naturaleza interna y externa, bases de la
denominada razn instrumental. Promesas incumplidas y conductas impuestas por una
sociedad que privilegia el progreso y la igualdad, acosta de eliminar todo aquello que
considera diferente.
LA RECEPCIN DE LA IDEA DE FRATERNIDAD EN EL MANUAL DE ENSEANZA MORAL PARA
LAS ESCUELAS DEL ESTADO ORIENTAL DE ESTEBAN ECHEVERRA
Mailhou, Melina - UNR

El Manual de Enseanza Moral (1846) de Echeverra, traduccin en trminos

pedaggicos de la teora "socialista" del 37, es un texto clave para problematizar el
concepto de fraternidad en el surgimiento de la Nacin en el siglo XIX rioplatense,
abordando necesariamente la recepcin que el autor hace del sansimonismo.
Partiendo de los trabajos de Ingenieros y Orgaz, y tomando como referente la
propuesta que Hans Jauss denomin "esttica de la recepcin", queremos repensar la
recepcin de la fraternidad como mandato universalizante, en problemtica tensin
con las ideas de patria y pueblo concebidas segn la categora que Eduardo Rinesi
denomin totalidad trgica.
PATRIA Y FRATERNIDAD EN LA INDEPENDENCIA RIOPLATENSE (1810-1853)
Orecchia, Ana Luca - UNL
En este trabajo expondremos algunos resultados iniciales de una investigacin en el
rea de Pensamiento Argentino y Latinoamericano. Partiendo de una hiptesis inicial -el
posible funcionamiento de un mecanismo ideolgico de inclusiones y exclusiones en el uso que
hacen del concepto Patria los pensadores rioplatenses de la primera mitad del siglo XIX-, nos
interesa reconocer el derrotero de la apelacin a este concepto sumamente polismico. Para
ello indagamos en la particular recepcin de ideas, conceptos y reflexiones que los actores
rioplatenses hacen propias y transforman -durante y despus de la revolucin-, dndoles un
cauce especfico en su contexto.
RESISTENCIAS EN TRADUCCIN: GUSTAV LANDAUER EN MXICO HOY
Rabinovich, Silvana - UNAM
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El socialismo utpico de Gustav Landauer (1870-1919) se revela hoy en Mxico como

un pensamiento tico y poltico de suma actualidad. Profeta de la comunidad, Landauer fue
un crtico radical del Estado y propuso una confederacin de comunidades autnomas como
modelo poltico genuino, en permanente construccin. En Mxico hoy encontramos, en medio
de una crisis profunda del Estado, una variedad sorprendente de experiencias de autonoma
poltica. Estas formas comunitarias diversas, nacidas en lenguas indgenas que reflejan
cosmovisiones y culturas ancestrales, alimentan una conciencia crtica poltica que se traduce
como resistencia a los abusos de poder por parte del Estado.
EL BUEN SENTIDO DEL CURA MESLIER. UNA APROXIMACIN A LA RECEPCIN
HISPANOAMERICANA DE LA ILUSTRACIN RADICAL
Tizziani, ManueL - UNL-CONICET
El curioso manifiesto ateo y materialistatituladoMmoire des penses et dessentiments
de Jean Meslier (1729) permanecer indito por ms de un siglo; sin embargo, tanto el nombre
del autor como el contenido de la obra adquirirn una notable difusin entre los ilustrados
franceses. Y sern ellos -Voltaire y Holbach, en particular- quienes se encargarn de dar a
conocer algunas de sus novedosas ideas en la segunda mitad del siglo XVIII. Dando cuenta de
estos antecedentes, esta comunicacin se propone como una primera aproximacin a la
recepcin hispanoamericana de esas ideas; en particular, de aquellas consignadas en
elextracto difundido bajo el ttulo deEl buen sentido del cura Meslier.
DILEMAS DE LA REPBLICA: RAZA Y FRONTERAS EN LA DEFINICIN NACIONAL
Villavicencio, Susana UBA
La ponencia interroga la unidad territorial del Estado nacin argentino bajo el modelo de
nacin cvica. Planteamos la centralidad de las fronteras en el proyecto republicano, tanto
como soporte y garanta de la soberana, como en la demarcacin de los lmites del pueblo
soberano. Nos proponemos en esa clave analizar las tensiones que atraviesan la realizacin
del proyecto poltico moderno en los antiguos dominios coloniales hispanoamericanos e
indagar en el discurso poltico decimonnico la fbrica de la raza argentina y el tratamiento
de la alteridad. Sugerimos que la ambigedad del legado republicano se expresa en polticas
excluyentes y la persistencia del mito de la Argentina como pas blanco.

35

ACTOS COGNITIVOS, OBJETOS Y ESTRUCTURAS LGICAS EN EL

PENSAMIENTO FILOSFICO DE LA BAJA EDAD MEDIA
Coordinador: Castello Dubra, Julio Antonio - UCA CONICET
La teora de las facultades y procesos de conocimiento de los autores latinos de los S.
XIII y XIV est estrechamente ligada con la teora general de la significacin de los nombres y
con el anlisis de las estructuras simples o complejas que caen dentro de la competencia de la
lgica. Ello obedece a la riqueza de sus fuentes, a sus propias opciones tericas y a ciertas
innovaciones en campos como la semntica y la lgica. El Simposio se propone abordar
diferentes cuestiones relativas a estos temas en un arco de autores y problemas que intenta
cubrir las contribuciones ms significativas de los S. XIII y XIV.

EL CONCEPTO DE RELACIN EN TOMS DE AQUINO Y EL CONOCIMIENTO

Limardo, Daro Jos - UBACONICET
El concepto de relacin es, ya desde Aristteles, uno de los ms esquivos para
analizar puesto que es, segn su propia nocin, un respecto hacia otra cosa. Toms de
Aquino, no obstante, le dedica un desarrollo amplio a fin de incluir relaciones que parecen ser
algo distintas como la establecida entre la ciencia y lo cognoscible. En el siguiente trabajo, nos
dedicaremos a exponer de qu modo Toms sistematiza el concepto de relacin e incluye al
conocimiento dentro de su mbito sealando adems qu tipos de vinculaciones estn
involucradas durante el proceso de conocimiento.
SOBRE LA SUFICIENCIA DE LA ALTERACIN ESPIRITUAL EN LA TEORA DEL CONOCIMIENTO
SENSIBLE DE TOMS DE AQUINO
Hernndez, Fernando Gabriel UBA
MylesBurnyeat afirma que el concepto tomista de inmutacin espiritual expresa el
verdadero pensamiento del Estagirita con respecto al conocimiento sensible. Para Burnyeat
Toms de Aquino afirma que la inmutacin espiritual es condicin necesaria y suficiente para
la percepcin, es decir, no sera necesario que exista algn cambio fisiolgico en los rganos
sensorios para que haya un conocimiento sensible, bastando nicamente la recepcin de
formas inmateriales. Mi objetivo es ratificar y establecer algunas precisiones de esta
interpretacin, trayendo a colacin el tema de la impasibilidad de los cuerpos en la
resurreccin y en el paraso perdido.
MODUS E XISTENDI: RELACIONES C OGNOSCITIV AS Y RE LAC IONES SGNICAS EN
PEDRO DE JUAN O LIVI
Anchepe, Ingacio - UCACONICET
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El objetivo de este trabajo consiste en poner en evidencia la motivacin conceptual

comn que subyace a cmo el telogo franciscano Pedro de Juan Olivi interpret dos esferas
tericas aparentemente independientes: la del conocimiento y la de las relaciones sgnicas y
jurdicas. Por un lado, a nivel notico entendi la inteleccin y la sensacin como actividades
procedentes de una potencia existencialmente dispuesta a conocer y completamente libre de
mediaciones tales como la especie sensible o inteligible. Por otro, sostuvo que ciertas
relaciones relaciones sgnicas, como el lenguaje, o jurdicas, como el derecho de propiedad
son simples ordines sustentados exclusivamente en la voluntad que los instituye, ordines que,
sobre todo, no comportan el surgimiento de una nueva esencia en el ser de aquellos a quienes
afectan. Mi hiptesis ser que ambas tesis olivianas son solidarias de dos presupuestos
tericos comunes: por un lado, una ontologa que prioriza lo efectual y, por el otro, la
posibilidad metafsica de rationesreales diversas dentro del ente que no impliquen una
diferencia ontolgica real. Finalmente, cabe consignar que tomar como corpus de mi trabajo
algunos pasajes significativos de dos obras olivianas: las Quaestiones in
secundumSententiarumy la quaestioconocida como Quid ponatiusveldominiumvel de
signisvoluntariis.
NATURALEZA Y OBJETIVIDAD DE LAS INTENTIONES EN HERVEO DE NATAL
Castello Dubra, Julio Antonio - UBACONICET
Herveo de Natal ha sido uno de los primeros en escribir un tratado especfico acerca
de las segundas intenciones, nociones de segundo orden como especie, gnero,
universal, sobre las cuales se generaron arduos debates a partir de la segunda mitad del S.
XIII. Caracterstico del abordaje de Herveo es una aproximacin lexicolgica con la que se
propone despejar toda serie de confusiones y malentendidos sobre estas nociones. El
propsito de esta contribucin es indagar el grado de originalidad de la posicin de Herveo con
respecto a la de Toms de Aquino, y el grado de proximidad de su planteo respecto de la
nueva problemtica inaugurada por el escotismo y sus derivaciones posteriores.
SI EL ACTO DE CONOCER ES ESENCIALMENTE ABSOLUTO O ESENCIALMENTE RELATIVO EN
DUNS ESCOTO
Elias, Gloria Silvana - UNJUCONICET
Tendientes a comprender la posicin escotista sobre el acto de conocer, entendido
ste no como acto terminado en conocimiento como trmino, sino como accin-operacin, el
escrito abordar la QuaestioQuodlibetal XIII de Duns Escoto, para poder explicar el acto de
conocer en relacin al objeto; si el conocimiento actual es esencialmente relacin al objeto
conocido, y qu vinculacin tiene con el tercer modo de los relativos segn Aristteles. El
objetivo es poder avanzar hacia la comprensin de lo que sea la especie inteligible y cmo se
constituye en el escocs.
LA ONTOLOGA Y FUNCIN DE LOS CONCEPTOS Y SU ARTICULACIN CON LA TEORA DE LA
PROPOSICIN EN GUILLERMO DE OCKHAM
37

Fernndez, Carolina Julieta - UBACONICET

En esta comunicacin se presentan algunos problemas de la teora de la proposicin
de Ockham en relacin con su teora de los conceptos. Se hace hincapi en la importancia de
su evolucin respecto de la teora medieval del esseobiective, esto es, del estatuto puramente
intencional de las entidades psquicas como los conceptos o las proposiciones. Los problemas
principales que se pondrn en juego son: cmo justificar la unidad de las proposiciones en
tanto complejos de actos psquicos que tienen una relacin de contrapartida con el lenguaje
pblico escrito y oral, y cmo entender el llamado objeto del saber intelectual humano en
relacin con la proposicin como unidad Sujeto-cpula-Predicado.
DIALECTICADOCENS / DIALECTICAUTENS: APLICACIONES DE LA DISTINCIN EN
COMENTARIOS A LOS TPICOS DE ARISTTELES EN EL SIGLO XIV
Fernndez Walker, Gustavo - UNSAMUBA
El siglo XIV suele ser caracterizado como un poca de progresiva utilizacin de
argumentos probables en la investigacin cientfica, tanto en filosofa natural, como en
metafsica y teologa. A su vez, y como seala N. Green-Pedersen en su documentado estudio
de la recepcin medieval de los Tpicos, la importancia relativa de esa obra de Aristteles en el
curriculum universitario medieval disminuye notablemente en el siglo XIV respecto del siglo
anterior. As, se producira una suerte de paradoja: de un lado, tanto los artistae cuanto los
telogos hacen un uso cada vez mayor de argumentos dialcticos o probables; pero, al mismo
tiempo, el inters en los Tpicos de Aristteles se reduce considerablemente. Cmo explicar,
pues, el hecho de que el periodo en el que el uso de argumentos dialcticos es ms intenso, el
texto dedicado al estudio de ese tipo de argumentacin reciba escaso inters? A las respuestas
habitualmente ofrecidas por los especialistas en el contexto de la lgica parisina del siglo XIV
E. Stump, J. Zupko, relacionadas con el progresivo desarrollo de la teora de las
consecuencias, puede sumarse tambin una respuesta elaborada a partir de los propios textos
de los comentarios a los Tpicos de la poca. As, analizaremos los comentarios de Juan Duns
Escoto, Walter Burley y Juan Buridn para destacar en ellos el papel jugado por la distincin
entre dialecticautens y dialecticadocens. En esos textos se intentar encontrar elementos
textuales relevantes para sostener aquello que, refirindose al siglo XIV, L. Cesalli llama
"dialectisation de la logique".
LA ESPECIFICIDAD DE LAS RES SECUNDAEINTENTIONIS EN EL PENSAMIENTO DE DIETRICH
VON FREIBERG
Ocampo, Fernanda - UCACONICET
Dietrich von Freiberg (1250-1310) ha jugado un importante papel en el desarrollo de las
teoras de la intencionalidad en la Edad Media, pues ha edificado una doctrina acerca del la
naturaleza constitutiva del intelecto, y de las distintas clases de objetos que le son
correspondientes segn la diversidad de su actividad. En el presente trabajo, estudiaremos en
su especificidad aquel objeto llamado res secundaeintentionis, esto es, el objeto de un
38

segundo movimiento del espritu, e intentaremos determinar la originalidad de su

pensamiento respecto de las teoras tradicionales o comnmente aceptadas en su poca.

FORMAS-DE-VIDA Y CONFIGURACIONES DEL CAPITAL

Coordinador: Castro, Edgardo Manuel
En este Simposio presentamos trabajos que indagan las configuraciones del capital y
las formas-de-vida caractersticas de las sociedades contemporneas. Por un lado, buscamos
explicar las transformaciones acontecidas en el funcionamiento del capitalismo durante la
segunda mitad del siglo XX, as como la especificidad de la situacin presente. Por otro lado,
pretendemos elucidar las formas-de-vida generadas en la actual coyuntura histrica,
asumiendo la necesidad de pensar conjuntamente el hecho biolgico de vivir y las formas
socio-polticas que la vida adopta. Adems, abordamos las problemticas del lenguaje, la
verdad y la subjetividad en relacin con los desarrollos foucaulteanos sobre la
gubernamentalidad.
APORTES PARA PENSAR EL CINISMO CONTEMPORNEO
Antonelli, Marcelo - CIF-CONICET
Nuestro objetivo en esta intervencin es ofrecer perspectivas para pensar el cinismo
contemporneo. Con vistas a ello, recurrimos a autores que, pese a su pertenencia a linajes
filosficos heterogneos, coinciden en la caracterizacin de nuestra poca histrica a partir de
la expansin generalizada del cinismo. As, indagamos el vnculo entre el capitalismo y el
cinismo en los trabajos de Deleuze y Guattari, y analizamos la comprensin del fenmeno en
tanto falsa conciencia ilustrada (Sloterdijk) y forma ideolgica (Zizek). Adems,
examinamos la interpretacin del cinismo antiguo elaborada por Foucault, en particular su
concepcin del cinismo como una categora trans-histrica.
LA ADMINISTRACIN EN LAS INTERVENCIONES ESTATALES: PERSISTENCIAS DE UNA
TECNOLOGA DE GOBIERNO
Botticelli, Sebastin - UBA -UnLu
En esta comunicacin se analizarn algunas transformaciones acontecidas durante las
ltimas dcadas del siglo XX en la administracin estatal en pos de configurar un aporte a los
debates que buscan caracterizar la racionalidad neoliberal. Dicho objetivo adopta como marco
de referencia las indagaciones en torno al surgimiento del liberalismo y del neoliberalismo
propuestas por Michel Foucault durante la segunda mitad de la dcada del 70, en particular,
la descripcin segn la cual uno de los objetivos centrales de las dinmicas de saber-poder
39

propias de la modernidad ha sido la administracin de la vida en sus distintas formas de

realizacin.
DE LAS REPRESENTACIONES A LAS AFECCIONES. EL MUNDO COMO COMPOSICIN
Campero Mara beln - CONICET-CIF
De las representaciones a las afecciones es el recorrido que simblicamente hemos
planteado. En ste analizaremos la nocin de sujeto vivo, pasaremos brevemente por el sujeto
del cogito y el conflicto cartesiano advenido con la necesidad de vincular las ideas del yo con
las cosas en el mundo. Una vez all, centrados en el anlisis de las relaciones entre el sujeto y
su medio proponemos al sujeto como res computans. Este sujeto cambia su fundamento, deja
el cogito y se cimienta en el computopara volver al mundo (composicin) y a lo otro
imprescindible en su propio estar-siendo y supervivencia.
VERDAD Y GUBERNAMENTALIDAD. ENCRUCIJADAS DEL SUJETO NEOLIBERAL
Carniglia, Luciano Andrs - UBA-CIF-CONICET
En el presente trabajo intentaremos mostrar partiendo del anlisis foucaulteano de la
nocin de homo conomicus en el marco de sus investigaciones sobre el neoliberalismo
norteamericano, cmo es que all donde la vida parecera caer completamente en el juego de
verdad del poder, es posible identificar toda una lnea de indagacin que conduce, en el
pensamiento de Foucault, a la elucidacin de una nocin de crtica capaz de hacer valer la
libertad implicada en el gobierno de la vida y de indicar la posibilidad de una vida otra respecto
del sujeto del neoliberalismo.
AN IMAL Q UE POSEE EL LENGUAJE
Castro, Edgardo Manuel CONICET-CIF
"Zoonlogonechon" (animal que posee el lenguaje) es una de las definiciones del
clebre pasaje de la Poltica de Aristteles en el que se define la politicidad del hombre.
Nuestra exposicin buscar examinar, en trminos comparativos, la relacin entre la vida y el
lenguaje en Foucault, Derrida y Agamben. Este anlisis buscar definir un horizonte posible
para la discusin biopoltica tomando al lenguaje como hilo conductor.
MITO E IMAGEN: UN DILOGO ENTRE FURIOJESI Y GIORGIO AGAMBEN
Ruvituso, Mara Mercedes CIF-CONICET
El trabajo explora una serie de paralelismos temticos y conceptuales entre las obras
de FurioJesi y Giorgio Agamben. Especficamente, entre la perspectiva agambeniana sobre la
violencia sagrada, las figuras mitolgicas y los totalitarismos, y la mquina mitolgica de Jesi
como hiptesis crtica de las narraciones mitolgicas y las simbologas del poder que han sido
instrumento de las retricas identitarias modernas para fundamentar sistemas sociales
40

violentos. Se propone leer este paralelismo temtico y conceptual, en particular, a partir de la

relacin entre el concepto jesiano de mitologas o materiales mitolgicos y el concepto
agambeniano de imagen.
DE LAS INCIDENCIAS DE LA GUBERNAMENTALIDAD NEOLIBERAL SOBRE LA VIDA Y LA
MUERTE
Lpez, Cristina UNSAM-USAL
M. Foucault concluy el resumen del curso Nacimiento de la biopoltica sealando que,
despus de trazar la genealoga del liberalismo y del neoliberalismo, la tarea que quedaba
pendiente era abordar los problemas especficos que se le plantean a la vida de la poblacin en
el contexto de la gubernamentalidad. Pero, a pesar de que todo haca pensar que sera l
mismo quien la emprendera, dedic sus siguientes cursos al anlisis de cuestiones relativas al
gobierno de los vivientes en la antigedad. De all que, en la ponencia propuesta, intentaremos
ampliar y actualizar el tratamiento de las incidencias de las formas de gobierno neoliberales
sobre la vida y la muerte.
LA AUTO-EMPRESARIALIDAD ENDEUDADA COMO FORMA DE VIDA: NEOLIBERALISMO Y
SUBJETIVIDAD
Saidel, Matas CONICET-UCSF - UNR
En el marco del proyecto sobre formas-de-vida y configuraciones del capital
interrogaremos algunas formas de subjetividad producidas por la gubernamentalidad
neoliberal. Para ello tendremos en cuenta el esfuerzo foucaulteano por comprender los
presupuestos filosficos, polticos, antropolgicos y epistemolgicos en los que se asienta el
neoliberalismo como forma de gobierno de la sociedad y de produccin de subjetividades a
travs de la competencia generalizada, cuyas figuras paradigmticas seran el capital humano y
el empresario de s mismo. Asimismo tendremos en cuenta distintos aportes que nos permitan
actualizar el diagnstico sobre la gubernamentalidad neoliberal conectndola con algunos
efectos del capitalismo financiero global.
NADA EN COMN: UNA FILOSOFA DE LA COMUNIDAD
Serratore, Constanza UBA-CIF
En este trabajo nos proponemos pensar la comunidad desde la perspectiva ontolgica
de Roberto Esposito. Para ello, realizaremos una doble operacin terica. Por un lado,
intentaremos sealar una genealoga del pensamiento espositeano en ciertas formulaciones
de Marcel Mauss, Georges Bataille y Sigmund Freud. Por otro lado, seguiremos las
declinaciones semnticas propuestas por Esposito en Communitas. Origine e destino
dellacomunitcon el fin de echar luz a una conceptualizacin original de la comunidad poltica
que se delinea junto con una nueva subjetividad.

41

PROPUESTAS Y DESAFOS ACTUALES DE LA FILOSOFA DE LA

LIBERACIN Y DE LA FILOSOFA INTERCULTURAL: ASPECTOS
ONTOLGICOSY TRANS-ONTOLGICOS
Coordinador: Emiliozzi, Mauro
El Simposio Propuestas y Desafos Actuales de la Filosofa de la Liberacin y de la
Filosofa Intercultural: Aspectos ontolgicos y trans-ontolgicos busca abrir un profundo
debate sobre la problemtica de la fundamentacin ontolgica y la posibilidad de desarrollar
distintas ontologas en relacin a la fundamental tarea liberadora de la crtica transontolgica,
que implica posicionarse en la alteridad pero tambin como una importante opcin a no
cerrarse a una sola ontologa, ni imponer tal unicidad como la nica existente.

EL HEDOR COMO EXPERIENCIA EXISTENCIAL.

Emiliozzi, Mauro - UNR
Con la idea de hedor, Kusch nos remite a esa mana de interpretar los fenmenos
sociales en trminos de suciedad o pulcritud, normalidad o patologa, civilizacin o barbarie.
Ante esto slo caben dos posturas: imponer la lgica de la dominacin o acceder a un dilogo
intercultural que nos permita identificarnos en esa dimensin del mero estar noms, que
Kusch defini como el fundamento ontolgico del ser arrojado en el mundo. Nos aproximamos
a la idea de que el hedor puede ser traspasado y compartido. Esto ltimo es indispensable, si
deseamos abordar la dimensin de lo popular afirmndonos en un plano existencial,
domiciliado en estos confines del mundo.
APORTES PARA EL DILOGO INTERCULTURAL. EL CASO DE LAS CATEGORAS FILOSFICAS EN
LA FILOSOFA ANDINA
Navarro, Josefina Mar Ignacia - UBA
En los ltimos aos se comenzaron a abrir nuevos horizontes tericos, y algunos
filsofos y filosofas empezaron a situarse en una perspectiva intercultural como una manera
alternativa de hacer filosofa que trata de generar un dialogo abierto con otras tradiciones
culturales a la occidental. Uno de estos casos puede ser el de las investigaciones y
publicaciones relacionadas con la filosofa andina. Algunas de ellas se proponen indagar sobre
conceptos que respondan a una cultura situada para aportar a un pensamiento autentico y
con ello a un dialogo intercultural.
Desde estas consideraciones, el presente trabajo tiene dos objetivos: reflexionar sobre la
centralizacin lingstica que existe en la produccin filosfica latinoamericana y hacer un

42

breve recorrido por algunos trabajos dedicados a la filosofa andina que prestan especial
atencin a las categoras filosficas que responden al contexto cultural andino.
GEOCULTURA Y FAGOCITACIN: APORTES DE RODOLFO KUSCH PARA PENSAR LA CULTURA
DESDE UNA PERSPECTIVA INTERCULTURAL
Scherbosky, Federica - UNCU
Las categoras geocultura y fagocitacin propuestas por Rodolfo Kusch son
consideradas relevantes para conceptualizar la cultura desde la perspectiva intercultural. Se
realiza un rastreo y explicitacin de las mismas, en funcin de la crtica del etnocentrismo
cultural que plantea Fornet-Betancourt en su filosofa intercultural. El filsofo cubano retoma
en varios de sus escritos la categora de geocultura, sin la cual le resulta imposible llevar a cabo
una verdadera transformacin de la filosofa. La presente investigacin destaca adems la
categora de fagocitacin, ya que esta posibilita pensar el encuentro entre culturas ya no en
trminos de aculturacin ni superacin dialctica, sino trminos de deglucin.
PACHASOFAS AMERICANAS. UNA EXPLORACIN
Ahumada, Matas Pablo - UBA
La intencin del trabajo es sondear en algunas de las expresiones geoculturales de
nuestro continente y expresar, desde la reflexin, lo que contienen como sabiduras. Esta
sabidura excede la pretensin de la filosofa de constituirse en una logosofa. Se trata de
resituarse, como humanos que viven y piensan su vida, en un mundo vivo, en un hacer el
smbolo que indique algo de esa vida inmensa y deviniente.
Un saber de la pacha ser saborear su rugosidad en los mitos andinos, nahuas y mayas, ser
emitir pensamiento en su seno y desde la pertenencia, y de esta manera ese saber devendr
por la pacha, esto es, motivo de lucha y rebelda creadora frente a la mquina colonialglobalizadora. As se presenta la semilla, el cuerpo, el ayllu, el fruto y tambin el smbolo
filosfico en una ramificacin, un florecimiento de sentidos que posibilita comprender la
relacin entre el hacer del campesino con el hacer del pensador. Esta comprensin sera, como
dice Mario Vilca, "el abrir los ojos de la planta, de los rebaos y de lo humano, porque implica
una espiritualidad que respira".

LA ONTOLOGA DE HARTMANN Y EL PROBLEMA DEL SER EN EL PER 1900-1980

Carrera Honores, Luis - UNMSM
El problema del ser en el Per se inici con las ideas del tomismo aristotlico que
introdujeron los dominicos en la Universidad de San Marcos en 1553. En el siglo XX el
43

problema del ser estuvo influenciado por las ideas del tomismo y por la ontologa de Heidegger
y Hartmann. Los pensadores que asimilaron la ontologa de Hartmann fueron Francisco Mir
Quesada y Luis Felipe Alarco. Mir Quesada afirm que Hartmann integr la ontologa de
Parmnides y la de Herclito, mientras que Alarco asimil la ley modal de Hartmann pero
rechaz la crtica que hizo a la ley modal aristotlica.
O INTERSTCIO DO OUTRO
Dos Santos, Raphael Rodrigo - UFMT
Leite, Jos Carlos UFMT- CAPES
Existe uma face do projeto moderno europeu que se deu sob o signo de uma violncia
mais implcita, uma imposio epistmica cujas repercusses denominamos colonialidade e
que hoje encontra reflexos em nossos fazeres. Para fundamentar esta tese, a pesquisa vale-se
de autores como Enrique Dussel na obra Filosofia da libertao (1978) e Frantz Fanon na
obra Pele negra, mscaras brancas (1951), bem como a consulta de outros autores que
compem a bibliografia do projeto Colonialidade do poder, do saber e da arte: crticas
transversalizadas, desenvolvido por um grupo de acadmicos (estudantes e professores) da
Universidade Federal de Mato Grosso UFMT.
SUMA QAMAA UTOPA O PRCTICA COTIDIANA?
Olivera, Silvana Marisa - UBA
La idea de esta ponencia surge a raz de un problema que se vive en el barrio Charra poblado
por migrantes mayoritariamente bolivianos es la escasez del agua. Esta situacin crtica no
genera una alerta en las autoridades del C.A.B.A que no lleva a ejecutar polticas para el
suministro ni el cuidado de este recurso, entre las que se destacan la implementacin de
campaas pblicas de concientizacin. A partir de esta situacin, este trabajo se dedica a
analizar el vnculo entre dos problemticas: Por un lado la falta de agua y la absoluta
irresponsabilidad del gobierno de la CABA frente a una situacin de emergencia social y por
otro lado, de ausencias en las campaas que no consideran las manifestaciones culturales del
barrio para potenciar la llegada de los mensajes a la poblacin. Paradjicamente, los valores
del cuidado de la naturaleza tienen bases ancestrales en la cultura aymara Suma Qamaa,
vivir bien y si bien esta ponencia tiene como fin demostrar la ausencia de estos significados
en todas las campaas actuales, grupos de profesionales interdisciplinarios intentan producir
un aporte desde el Suma Qamaa al campo del interculturalismo.
UNA CRTICA DE LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN DESDE LA POTICA DE LA LIBERACIN
Lpez Herrera, Luis Alberto DACyVC

44

La Filosofa de la liberacin al igual que toda filosofa no han especificado una Teora
del lenguaje, menos la Potica. Nosotros sustentamos una potica no a partir del signo (la
palabra) sino del discurso. Este es el constructo ms sofisticado que tiene un continuo histrico
y permite entre otras cosas la invencin de pensamiento, es decir la filosofa misma. Los
discursos ms importantes, sealados por la Filosofa de la liberacin, son los de las vctimas.
Pero, con la potica podemos decir que estos discursos interpelantes preceden a toda filosofa
y se rebelan an ms eficaces cuando devienen literatura. Toda esta problemtica la Filosofa
de la liberacin no lo la sealado.

LA LIBERACIN DE LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN

Cepeda H., Juan - UST
Ms all del sentido de liberacin propio de la filosofa de la liberacin latinoamericana
se propone enriquecer la comprensin de nuestro filosofar con las actuales propuestas de
filosofa intercultural, filosofa andina, filosofa de la vida, hermenutica analgica, lgica de la
negacin, sentipensar ontolgico, y decolonialidad, entre otras de las apuestas que enriquecen
la filosofa latinoamericana. Sin querer negar ni estar en contra, vale la pena liberarse de la
filosofa de la liberacin, en cuanto nico horizonte de comprensin de lo que somos y de lo
que hacemos los filsofos desde nuestra Amrica.
FILOSOFA BRBARA JUDA: EL RETO DUSSELIANO
Slabodsky, Santiago (Escuela de Teologa del Consorcio Universitario Claremont, California,
EE.UU.)
En este trabajo se retoma el encuentro entre E. Dussel y E. Levinas en la dcada de
1970. Aqu se demuestra que la conocida influencia no fue unidireccional sino que el joven
filsofo Latinoamericano desafa y termina obligando al consagrado pensador Judeo-Europeo a
demostrar una apertura epistemolgica al pensamiento barbrico que emerga
geopolticamente al margen del Occidente triunfante. Si bien esta influencia es notable y
demuestra que el pensamiento Europeo alterno no tiene un origen puro en el viejo continente,
tambin se reconoce las limitaciones de la respuesta de Levinas y se esboza las condiciones
para una respuesta Judeo-Latinoamericana contempornea al reto Dusseliano.
RELIGIN E IGLESIA POPULAR. UNA MIRADA CRTICA DESDE LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN
Roda, Hctor Federico - UNJu
El objetivo del trabajo es caracterizar, desde los aportes de Enrique Dussel a la Religin
Popular como una categora de profundo contenido epistemolgico en el campo de la Filosofa
de la Religin; y a partir de ello, analizar, desde la reflexin de Rubn Dri la relacin entre
religin popular, iglesia catlica, y dictadura militar. Se proponen abordar las categoras
45

dusselianas de religin supraestructural e infraestructural, y analizar ciertas prcticas

religiosas populares en el contexto de la ltima dictadura militar.
RELIGIN Y POLTICA. UNA APROXIMACIN A LA OBRA RELIGIN DE ENRIQUE DUSSEL
Recanati, Guillermo Carlos UCC
En su obra Religin Dussel intenta establecer los lmites dentro de los cuales se
enmarca toda prctica religiosa. Dentro de la religin supraestructural y de la religin
infraestructural encontramos el complejo campo religioso y sus mltiples problemas. El autor
aqu slo se detiene en los lmites extremos: el supraestructural y el infraestructural. Ahora
bien, para l, es la religin infraestructural la que le otorga a la religin su definicin esencial.
Nuestro trabajo consiste en el anlisis de esta obra, a fin de intentar un acercamiento al
pensamiento del filsofo argentino en la original relacin que establece entre religin y
poltica.

JUDITH BUTLER Y SUS INTERTEXTOS

Coordinadora: Femenas, Mara Luisa
El presente simposio tiene como eje estructurador de los once trabajos que lo
componen el estudio del pensamiento de Judith Butler. Los temas y problemas que abordan,
as como el anlisis de los dilogos que Butler establece con varios/as filsofos/as
contemporneos/as, ponen de relieve la riqueza y variedad del corpus de la norteamericana.
Un primer grupo de trabajos se aboca a sus concepciones tico-polticas y examina las
discusiones que mantiene con Arendt, Benhabib, Sartre y Fanon. El segundo, se dedica la
dimensin biopoltica y fenomenolgica de su pensamiento, indicando ciertos cruces
conceptuales de la autora con Agamben, Espsito, Preciado, Husserl y Hegel. Por ltimo, un
tercer grupo aborda el problema de la identidad y la formacin del sujeto, tanto desde la
dimensin psicoanaltica del pensamiento de Butler, como a partir de los dilogos que ella
mantiene con Althusser.

VIDAS PRECARIAS, SERES HUMANOS SUPERFLUOS. REFLEXIONES BUTLEREANAS EN TORNO

AL CONCEPTO DE BARELIFE EN HANNAH ARENDT
Napoli, Magdalena Marisa - CIdIG-IIHCS-UNLP-CONICET
En el presente trabajo propongo retomar las crticas que Judith Butler opone al
concepto de barelife, formulado por Hannah Arendt en Los orgenes del totalitarismo. Me
interesa entrecruzar el concepto de seres humanos superfluos (Arendt) con el de vida precaria
(Butler), bajo la hiptesis de que ambos buscan dar cuenta de la violencia estatal. La diferencia
46

radica en que, en el caso de Butler, la vida desnuda es una instancia saturada de poder,
mientras que, para Arendt, el ser humano superfluo queda por fuera del espacio de lo poltico
y, en virtud de esto, deviene en un ser meramente humano que, paradjicamente, se ve
despojado de derechos humanos.
APROXIMACIONES A LA NOCIN DE VULNERABILIDAD EN JUDITH BUTLER
Rosenz weig, Este ban Miguel - UNLP
Con la publicacin de Bodies that Matter. On the Discursive Limits of Sex, en 1993,
Judith Butler consolida un espacio de discusin que ha permitido la problematizacin de un
conjunto de categoras filosficas en cuyo seno se encuentran, fundamentalmente, las
nociones de sexo e identidad. Como es sabido, dichas nociones tuvieron y an tienen, un
extenso desarrollo en el mbito de la filosofa, en la medida en que son conceptos que se
discuten desde los tiempos de Aristteles y que conforman a lo largo de la historia de la
filosofa las bases para una ontologa de la sustancia. La reflexin provocativa de Judith Butler
se enmarca dentro de una teora crtica que arremete fuertemente contra aquellas
concepciones sustancialistas del Ser y que tiene como precursores ms influyentes en la
tradicin filosfica canonizada a Hume, Nietzsche y Foucault.
En el presente trabajo me propongo analizar la nocin de vulnerabilidad segn algunas
consideraciones que Judith Butler ofrece en torno a este concepto desde una perspectiva
postfundacionalista; esto es, antisustancialista o que no remite, necesariamente, a una
ontologa de la sustancia. En esta direccin, mi anlisis, brindar no solo una aproximacin
posible, dirigida hacia la nocin de vulnerabilidad segn el tratamiento ofrecido por la filsofa
en cuestin, sino que adems, permitir visualizar el horizonte comn de una propuesta tica
comprometida con la proteccin de la vida de todos los seres humanos.Dicha propuesta tica,
inacabada, por cierto; an en elaboracin por parte de la autora, tal vez permita pensar el
compromiso poltico de los seres humanos con un mundo diferente. En el presente trabajo, sin
embargo, no desarrollar propuesta tica alguna, sino que, de modo inverso, dejar este
espacio abierto a partir de la reconstruccin que propondr acerca de las consideraciones que
Judith Butler ofrece en torno a los conceptos de duelo, vida precaria y vulnerabilidad. A tales
efectos, revisar algunas nociones que estimo centrales y que me permitirn vincular este
ltimo concepto con los anteriores. Para ello, presentar un recorrido conceptual entre las
reflexiones que Butler expone en Precarious Life. The Powers of Mourning and Violence (2004)
y un dilogo que la autora mantiene con Adriana Cavarero denominado Vida precaria,
vulnerabilidad y tica de cohabitacin, recopilado en un texto de reciente publicacin cuyo
ttulo es Cuerpo, memoria y representacin (2014).

47

VIOLENCIA Y RECONOCIMIENTO: BUTLER ACERCA DE SARTRE Y FANON. LOS ALCANCES DEL

PENSAMIENTO BEAUVOIRIANO
Smaldone, Mariana - UBA-UNLP-CONICET
En el presente trabajo abordamos el tema de la violencia y el reconocimiento a
partir de las lecturas de Butler sobre los discursos de Sartre y Fanon, y en simultneo
consideramos los alcances del pensamiento de Beauvoir. En este sentido, nos basamos en el
anlisis que Butler presenta en su artculo: Violencia, no violencia. Sartre en torno a Fanon,
haciendo hincapi en las formas enunciativas (nosotros/ ustedes) y las posibilidades de
construccin de zonas de masculinidad y fraternidades racialmente divididas. No obstante,
recuperamos las crticas de Beauvoir al existencialismo sartreano, respecto a la comprensin
de la jerarqua de situaciones y el problema del reconocimiento del/la otro/otra.
JUDITH BUTLER Y LA TEORA ALTHUSSERIANA DE LA INTERPELACIN: PROPUESTAS PARA
UNA LECTURA SINTOMTICA
Bolla, Luisina UNLP
En el presente trabajo analizaremos la reinterpretacin butleriana de la teora de la
interpelacin ideolgica, proveniente de la filosofa de Louis Althusser. Tomando como punto
de partida los lineamientos indicados por Butler en Mecanismos psquicos del deseo (1997),
intentaremos realizar una lectura sintomtica del propio texto de Althusser, poniendo de
relieve aquello no-visible, los puntos ciegos de la teora, fundamentalmente la persistencia del
concepto de conciencia. Butler retoma crticamente a Althusser cuestionando, adems, el
uso recurrente de metforas religiosas; stas no pueden ser entendidas como meras
ejemplificaciones sino que, segn la filsofa, constituyen el paradigma sobre el cual se
construye la teora de la interpelacin ideolgica althusseriana. Esta recurrencia del modelo
religioso, sin embargo, coexiste en los escritos de Althusser con un marco conceptual
materialista, ambos de los cuales parecen entrar en tensin. En este sentido, la preexistencia
de las relaciones sociales por sobre la conciencia del individuo (tesis materialista asumida por
Althusser) parece habilitar una lectura no-idealista de la teora althusseriana. Visibilizar estas
tensiones, continuando la lectura sintomtica de Althusser ensayada por Butler, constituir el
objetivo de nuestro trabajo.
PARA UNA BIOPOLTICA POSITIVA: UNA LECTURA QUE ENTRE-CRUZA A BEATRIZ PRECIADO
CON JUDITH BUTLER
Campagnoli, Mabel Alicia UBA, CONICET
Anteriormente trabaj sobre la contribucin de Butler a una biopoltica positiva a
partir de su conceptualizacin del quiasmo (Butler 2001, 2004, 2006a) en el artculo La nocin
de quiasmo en Judith Butler: para una biopoltica positiva (Campagnoli, 2013). En esta
oportunidad, intento profundizar esa indagacin, conectndola con la distincin entre zo y
bosde Giorgio Agamben (1998, 2001, 2004, 2005), y de Roberto Esposito (2006, 2009) para
48

articularla con las nociones de vida precaria y vulnerabilidad en Judith Butler (2011, 2009,
2006b) y potentiagaudendi y sexo-poltica enBeatriz Preciado (2008, 2003, 2002).
ALGUNOS SUPUESTOS DE LA FENOMENOLOGA DE HUSSERL EN LA FORMACIN DEL
CONCEPTO DE CRTICA EN J BUTLER
Casale, Rolando - UNL-CINIG
Butler sostiene que la crtica es bsicamente una labor de puesta en cuestin no slo
del conocimiento establecido, sino del horizonte epistemolgico e histrico que lo hacen
emerger, la crtica as entendida supone una actitud. Por su parte, en una lnea de
pensamiento diferente, Husserl, postula que el conocimiento slo surge en la medida en que
se deja fuera de juego el horizonte de infinitas presuposiciones ligadas a las necesidades
prcticas de la vida.Sostenemos que entre la puesta en cuestin del horizonte ce
conocimientos de Butler y el dejar fuera de juego el horizonte de presuposiciones de Husserl
hay algunos puntos firmes de apoyo para el inicio de un dilogo entre ambas posiciones muy
distantes.
UNA LECTURA DE LA LITERATURA DE UTOPA FEMINISTA ANGLOSAJONA EN CLAVE
BUTLERIANA
Chiacchio, Cecilia - CIdIG-FaHCEUNLP
La literatura de utopa, a pesar de proyectar cambios sociales, se construy
histricamente siguiendo paradigmas patriarcales. En la literatura anglosajona, es a partir de la
utopa crtica feminista de los aos 60-70, y de su contraparte distpica unas dcadas ms
tarde que las escritoras se reapropian del gnero literario y lo intervienen de manera
subversiva (Cranny-Francis, 1990). Nos proponemos una lectura de la utopa crtica a partir de
conceptos de la filosofa temprana de Judith Butler -naturaleza, sexo-gnero, agencia y
performatividad-, categoras relevantes para el anlisis de las novelas como espacios de
experimentacin y posicionamiento poltico.
IDENTIDADES IMPOSIBLES: EL PRECIO DE LA IDENTIFICACIN. ARGUMENTOS
PSICOANALTICOS EN EL PENSAMIENTO DE JUDITH BUTLER
Martnez, Ariel - UNLP-CO NICET
Judith Butler ha modelado tericamente la categora de identidad ligada a
concepciones de restriccin, prdida y melancola. El trabajo confronta dos lneas
argumentativas frente al carcter fallido de cualquier identidad que se pretenda coherente y
estable: ante la idea que refiere a los lmites del proceso identificatorio mismo a la hora de
conformar cualquier identidad, es posible contraponer la categora de restricciones
constitutivas, que refiere a las formas en que la identidad se construye en virtud de demandas
simblicas apremiantes profundamente instaladas.

49

LA INTERPRETACIN DE BUTLER ACERCA DEL MONISMO METAFSICO Y LA MULTIPLICIDAD

ONTOLGICA EN LA PHNOMENOLOGIE DES GEISTES
Abelln Pamela (UBA/CONICET)
El presente trabajo aborda dos tesis sobre el pensamiento de Hegel involucradas en la
lectura que Butler hace de la Phnomenologie des Geistes(1807) (FG) en Subjects of Desire
(1987) (SD); tesis que, prima facie, parecen contradecirse.La primera es aquella segn la cual la
FG expresa y supone un monismo metafsico (metaphysical monism). La segunda, la que
sostiene que el devenir del Geistprecisa de la diferencia ontolgica (ontological difference) y
que lo otro del sujeto se mantenga como alteridad, idea que implica la afirmacin de la
existencia de la multiplicidad y disparidad ontolgica (ontological disparity) (Brady & Schirato,
2011; Burgos, 2008; Salih, 2002; Stoetzler, 2005, 2003; Tuhkanen, 2009). La hiptesis que
intentaremos demostrar es que la interpretacin de Butler del Absoluto hegeliano como
infinitud temporal y la nocin de estructura comn (common structure), junto con la de
diferencia dialctica (dialecticaldifference) permiten poner de relieve la compatibilidad de
las tesis en cuestin.
LA EMERGENCIA DE LO SOCIAL: REDUCCIN MORAL O AMPLIACIN DE LA POLTICA
Bosch, Graciela - UBA
La recuperacin de la poltica a travs del lenguaje y la accin, que sustenta Arendt, resulta
insoslayable para un proyecto que pretenda poner en contexto la entrada de las mujeres a la
poltica. Por tal razn, Benhabib resignifica el modelo de espacio pblico de Arendt, revelando
los distintos tipos que implica. En el presente trabajo, consideramos que el tipo asociativo que
privilegia Benhabib representa la reduccin de la poltica a la moral y resulta insuficiente para
expresar una identidad que abra el juego hacia la poltica. El dilogo con Butler nos ayudar a
profundizar estas cuestiones.

DELEUZE Y LAS FUENTES DE SU FILOSOFA

Coordinador: Ferreyra, Julin
Este simposio invita a indagar en algunas fuentes del pensamiento del filsofo francs Gilles
Deleuze menos exploradas que las clebres influencias de Bersgon, Nietzsche y Spinoza. Se
estudiarn los aportes y relaciones diferenciales con autores tan variados como Foucault,
Cohen, Sollers, Husserl, Leclaire, el clculo diferencial, Tournier, Guillaume, Balibar y Fichte,
siempre tratando de aportar anlisis, informacin y riqueza conceptual a la tarea desafiante de
comprender una de las ontologas fundamentales del siglo XX. Presentado por el grupo de
investigacin PICT-Foncyt 2012-00853 Deleuze: Ontologa prctica.
LA GNESIS DEL PENSAMIENTO EN FICHTE Y DELEUZE
50

Ferreyra, Julin CONICET-UBA

Pondremos en relacin el pensamiento de Fichte con el de Deleuze, a partir del concepto de
determinabilidad. En su reconstruccin del aporte del idealismo alemn a la imagen del
pensamiento, Deleuze hace el eje en lo determinable, el tercer valor introducido por Kant all
donde anteriormente se pensaba una relacin inmediata entre la determinacin y lo
indeterminado, y que los poskantianos enriquecen otorgndole un carcter gentico. Pero
en Fichte este enfoque se encuentra, segn Deleuze, desnaturalizado por el moralismo.
Intentaremos mostrar que, por contrario, el moralismo de Fichte (bien entendido) permite
concebir el verdadero movimiento del pensamiento, en trminos deleuzianos.
IDEA Y SENSACIN
Osswald, Andrs M. - UBA-CONICET-CEF
En el contexto de la indagacin gentica emprendida en los Analisis de la sntesis
pasiva Husserl descubre que la actividad yoica y, correlativamente, la experencia de objetospresupone un campo de operaciones pasivas donde se constituyen las sensaciones. Las reglas
que gobiernan esta dimensin de la experiencia poseen una marcada similitud con los
procesos que definen el campo diferencial de la Idea en Diferencia y repeticin. Me propongo
aqu explorar los puntos de encuentro y de divergencia entre ambas perspectivas.
DELEUZE, HUSSERL Y LAS SNTESIS TEMPORALES
Kretschel, Vernica -UBA-CONICET-CEF
Las menciones a Husserl en Diferencia y repeticin no se relacionan con las sntesis del
tiempo. De hecho, a continuacin del anlisis del tiempo, en La imagen del pensamiento,
Deleuze advierte acerca del carcter circular de las elucidaciones propias de la filosofa
trascendental. Con lo cual, pensar en una aproximacin deleuziana a la teora fenomenolgica
podra parecer cuanto menos forzada. Ms all de estos obstculos, intentaremos confrontar
la fenomenologa de la conciencia interna del tiempo con la teora de la triple sntesis de
Deleuze, en lo que respecta a la relacin presente-pasado.
LECLAIRE Y LACAN COMO INTERCESORES PARA LAS NOCIONES DELEUZIANAS DE PREGUNTA
Y PROBLEMA
Mc Namara, Rafael - IUNA-UNLaM
Uno de los sistemas de pensamiento en los que Deleuze abreva para desarrollar su
ontologa es el psicoanlisis. En efecto, en el captulo segundo de Diferencia y repeticin
entabla un dilogo con Serge Leclaire en torno a la estructura interrogativa de las formaciones
inconcientes de las neurosis, siguiendo una inspiracin lacaniana. En ese encuentro, Deleuze
construye una teora diferencial del inconsciente que tiene a las categoras de pregunta y
problema como nociones fundamentales para pensar la instancia gentica de la subjetividad.
51

En este trabajo intentaremos despejar qu aporta el psicoanlisis a la ontologa deleuziana en

este punto preciso.

KANT, COHEN, DELEUZE. BREVE HISTORIA DE LAS CANTIDADES INTENSIVAS

Pablo Pachilla UBA-CONICET
El trmino intensidad es utilizado con amplia frecuencia por Gilles Deleuze, hasta el
punto de que se ha convertido en una de las palabras clave para referirse a su filosofa. En el
quinto captulo de Diffrence et rptition se encuentra un pasaje que acaso pueda aclarar el
concepto, reenvindonos a Hermann Cohen y su monumental Kants Theorie der Erfahrung. En
lo subsiguiente, repasaremos el concepto de cantidad intensiva en Kant y su reinterpretacin
por parte de Cohen, para finalmente intentar esclarecer el uso deleuziano del mismo.
DELEUZE Y FOUCAULT: REFLEXIONES EN TORNO A LA CURA SUI
Heffesse, Solange - UBA
La afinidad intelectual entre Deleuze y Foucault puede abordarse desde mltiples
aristas. Aqu intentaremos poner en comn dos momentos diferentes y cronolgicamente
distantes para explorar el vnculo entre la cura sui, concepto foucaultiano tardo, y la teora de
la Idea psquica como instancia virtual gentica de los sistemas psquicos actualizados de
acuerdo a Deleuze. El desafo de pensar la subjetivacin en tanto problema, sin recaer en
esquemas clsicos como el de forma y materia, es el terreno en el cual se sitan estas
reflexiones en torno al pensamiento de ambos filsofos.

GUSTAVE GUILLAUME Y LA IDEA LINGSTICA EN DIFERENCIA Y REPETICIN

Soich, Matas - UBACONICETFoncyt
La teora deleuziana de la Idea plasmada en Diferencia y repeticin (1968) articula los
conceptos de idea, diferencia y repeticincon vistas a explicarcmo operan los procesos
ontolgicos por los cuales lo real, en sus ms variadas formas, adviene. En este trabajo,
exploraremos algunos aspectos de la psico-mecnica de Gustave Guillaume(1883-1960)a fin de
aclarar sus conexiones con la teora de la Idea tal como apareceen la Idea lingstica.El proceso
dinmico de interaccin entre dos planos (virtual y actual)operantes en la diferenciacin
gentica (del lenguaje) aparecer como la principal conexin entre Guillaume y Deleuze.
DELEUZE Y SOLLERS: CUERPO, ESCRITURA Y DESEO EN UNA LITERATURA DESCENTRADA Y
EXPERIMENTAL
52

Ruiz, Mara de los Angeles - UBA

Algunos conceptos como pensamiento, cuerpo, arte, sentido, deseo devienen
interesantes por si solos al indagar en ellos, pero cobran ms complejidad y riqueza al
cruzarlos con el entramado del arte, de la escritura como experiencia interior y su
consecuente nocin de sujeto que emerge de esta experiencia. A partir de una cita de Drame
de Philipe Sollers en Diferencia y repeticin se ahondar en la nocin de sujeto, en su
corporalidad y en el problema de identidad que ello conlleva.
ESTRUCTURA IDEAL Y CLCULO DIFERENCIAL EN DIFERENCIA Y REPETICIN
Santaya, Gonzalo - UBA
Este trabajo se propone presentar una exposicin relativa al modo en que Deleuze se
vale de la nocin de diferencial, en Diferencia y repeticin (1968), para la construccin del
concepto central de su ontologa: la Idea. Nos centraremos para ello en los tres aspectos de la
Idea que Deleuze proyecta a partir de su interpretacin del smbolo dx y de la relacin
diferencial, a saber: lo indeterminado, lo determinable y la determinacin; estos aspectos se
corresponden con tres principios que traducen la razn suficiente al contexto de la filosofa de
la diferencia, para explicar la gnesis trascendental de lo real.
LAS ISLAS: SUBJETIVIDAD Y ALTERIDAD EN DIFERENCIA Y REPETICIN Y LGICA DEL
SENTIDO
Lpez, Facundo - UBA
El objetivo central de nuestro trabajo ser el de conectar el anlisis de la subjetividad y
la conciencia que Deleuze emprende en Diferencia y Repeticin (caps. II y V) con el de la
estructura de la otredad que surge al final de la mentada obra (cap. V) y es retomada en Lgica
del sentido. A su vez, intentaremos mostrar que el tratamiento que nuestro filsofo le da a
esta temtica, ms bien ontolgica o gnoseolgica,es pasible de ensamblarse conla
problemtica propia de las filosofas tico-polticas de la alteridad, tal y como Levinas y Cacciari
las han sabido desarrollar.
PARA LEER LA HISTORIA: LGICA ESTRUCTURAL DE LA DIFERENCIA EN LA IDEA SOCIAL
Schoenle, Anabella - UBA
En el marco de la argumentacin sobre la sntesis ideal de la diferencia, Deleuze, se refiere
a la idea social. Para explicarla hace referencia a diferentes artculos de Lire le capital.
Retomaremos el artculo de Etienne Balibar con el objetivo de recorrer el problema que
implica la idea social centrndonos en que: 1. La interpretacin que se intenta sostener sobre
El capital es estructural antes que historicista; y 2. La dialctica se presenta como movimiento
de la diferencia que no se expresa en oposiciones.

53

DIAGRAMAS, VISUALIZACIN Y FORMALISMO EN LA FILOSOFA DE

LA PRCTICA MATEMTICA
Coordinador: Giovannini, Eduardo
En aos recientes, ha habido un creciente inters por los aspectos visuales del
razonamiento lgico y matemtico. Este inters ha surgido de la revalorizacin de los
diagramas como instrumentos vlidos para el razonamiento formal y que estn vinculados
esencialmente con la prctica matemtica. De esta forma, de considerrselos como recursos
meramente subsidiarios del razonamiento, han pasado a ser concebidos como formas de
razonamiento lgico o matemtico con derecho propio. El objetivo de este simposio es por lo
tanto reflexionar y promover una discusin acerca de la naturaleza y la funcin de las
representaciones visuales y los diagramas en las ciencias formales, desde una perspectiva
filosfica que privilegia la prctica matemtica.

LENGUA FILOSFICA Y MTODO AXIOMTICO EN EL SIGLO XVII: DOS PROYECTOS SOBRE UN

MISMO TRASFONDO DE IDEAS
Narvaez, Mario Andrs - UNLPam
Durante el siglo XVII dos proyectos metodolgicos que tienen sus races en pocas
anteriores circulan entre los filsofos. Uno de ellos es la construccin de una lengua filosfica
racional, el otro es el proyecto de una axiomatizacin de la filosofa siguiendo los
procedimientos de lo que se conoce como mtodo euclidiano. Aunque a simple vista son
proyectos muy diferentes entre s, si se indaga con mayor detenimiento puede verse que es
tambin mucho lo que tienen en comn. La finalidad de este trabajo es sacar a la luz estas
semejanzas y mostrar que son el resultado de un trasfondo filosfico comn.
LOS INFINITESIMALES ACTUALES DE LEIBNIZ
Raffo Quintana, Federico UNQ-UNLP-CONICET
En el presente trabajo se analizar el concepto de infinitesimal en las reflexiones
leibnizianas de 1672. En este ao Leibniz reconoci que dicha nocin representa entidades
actualmente existentes en el continuo. As, en sus consideraciones filosficas se encuentran
importantes aclaraciones relativas a la naturaleza y a la existencia de los infinitesimales. Ahora
bien, las profundas meditaciones matemticas que Leibniz simultneamente llev a cabo
ofrecen un panorama ms completo de lo que entenda por un infinitesimal. En efecto, fue
visto como una fraccin infinitamente pequea que responde a una razn finita en relacin
con el trmino precedente en una serie.
EVIDENCIA, DEDUCCIN Y DIAGRAMAS: LAMBERT Y EL QUINTO POSTULADO DE EUCLIDES
54

Esquisabel, Oscar - UNQ-UNLP-CONICET

Se considera que la Theorie der Parallellinien (1766) constituye una anticipacin de las
geometras no euclidianas. Dicho tratado, concebido como un intento de abordar el problema
de la independencia del quinto postulado de Euclides, incorpora una concepcin de la teora
matemtica que parece exhibir puntos de contacto con la moderna teora de los sistemas
axiomticos formales. As y todo, Lambert propone en la Theorie der Parallellinien un
tratamiento hipottico-deductivo de las teoras geomtricas, en cuyo marco adquiere claro
sentido la necesidad de tratar de manera independiente entre s los aspectos sintcticos y
semntico-epistmicos de una teora matemtica. En este marco, la necesidad de procurar una
suerte de modelo diagramtico (y visualmente representable) de una teora adquiere una
importancia fundamental para la decisin acerca de qu es una teora geomtrica aceptable.
LA BEGRIFFSSCHRIFTDE FREGE: ENTRE LO SIMBLICO Y LO DIAGRAMTICO
Valio, Valeria - UBA
En 1879 Frege confecciona un sistema lgico mediante una novedosa notacin: su
Begriffsschrift o notacin conceptual. El rasgo peculiar de la formulacin de tal sistema radica
en su carcter grfico bidimensional: las relaciones espaciales de sus signos permiten articular
de diversos modos el contenido lgico y sus relaciones lgicas inherentes. A raz de ello, Venn
seala que el diseo de Frege (Begriffsschrift, 1879) merece casi tanto ser llamado
diagramtico como simblico (SymbolicLogic, 1881). El objetivo de la presente contribucin
es examinar los lmites de dicha matriz hermenutica inaugurada por Venn, evaluando, en
particular, su consistencia con ciertas reflexiones de Frege ms generales sobre lgica y
aritmtica que subyacen a su logicismo.
ICONOS Y PROPOSICIONES EN LA LGICA DIAGRAMTICA DE C. S. PEIRCE
Legris, Javier - IIEP-BAIRES - UBA-CONICET
Charles Sanders Peirce (1839 1914) defendi una concepcin diagramtica de la
lgica, segn la cual la deduccin se entiende como un proceso de transformacin de
diagramas. Este trabajo tiene por objetivo dar cuenta del modo de conexin entre las formas
lgicas diagramticas y los razonamientos concretos dentro el marco de la teora de los signos
de Peirce. Esto implica analizar el concepto de dicisigno como una generalizacin del concepto
de proposicin. Adems, sern discutidas las consecuencias resultantes para la filosofa de la
lgica.
UNA MO DIFICACIN DE LA PARTE ALFA DE LOS G RAFOS E XISTENCIA LES
Sautter, Frank Thomas - UFSM
La Parte Alfa de los Grafos Existenciales es un mtodo grfico de decisin desarrollado
por Peirce y es equivalente a los mtodos correctos y completos para la Lgica Proposicional
Clsica. En base a consideraciones puramente informativas, propongo una versin de este
55

mtodo que consta de las siguientes modificaciones: 1) la eliminacin de la regla de insercin

en impar; 2) la eliminacin de la regla de borrado en par; 3) la inclusin en el grafo inicial de la
representacin de la negacin de la conclusin; 4) la determinacin de la validez mediante la
obtencin de una contradiccin. Las dos ltimas modificaciones caracterizan el mtodo como
una versin grfica del mtodo de resolucin.
LENGUAJE O RDINA RIO , VISUALIZACIN Y FO RMALIZ AC IN EN LA TEMPRAN A
CONCEPCIN AXIO MTICA DE HILBERT
Giova nnini , Eduard o N. - CONICE T-UNL
El objetivo de este trabajo es analizar el modo en que Hilbert concibe la relacin entre
la utilizacin del lenguaje ordinario y su concepcin formal del mtodo axiomtico. Se intenta
mostrar que la decisin de Hilbert de optar por el lenguaje ordinario no se explica
exclusivamente en virtud de ciertas limitaciones conceptuales propias de aquella etapa inicial,
por ejemplo, la carencia de un sistema deductivo formal explcitamente formulado que sirva
de base para sus teoras axiomticas. Por el contrario, se argumenta que esta preferencia de
Hilbert obedece a su manera de concebir, en esta etapa temprana, la naturaleza y funcin del
nuevo mtodo axiomtico, en particular en su aplicacin a la geometra.
DEMOSTRACIONES HETEROGNEAS: REVISANDO LAS PREGUNTAS
Seone, Jos UdelaR
Los elementos visuales (figuras, diagramas,...) fueron excluidos del contexto de la
demostracin matemtica como componentes legtimos. Esta concepcin ha sido revisada en
las ltimas dcadas. Barwise y Etchemendy acuaron, a comienzos de los 90, la denominacin
demostracin heterognea para aquellas pruebas que apelan, como soportes de la
informacin, a elementos visuales as como a componentes lingusticos. Las bases de su
enfoque han devenido dominante en la literatura filsofia y lgica. El propsito de esta
comunicacin es sugerir algunas interrogantes implicadas en una ampliacin complementaria
de dicha perspectiva, cuya motivacin fundamental es atender a la dimensin expresiva de la
heterogeneidad.
ESQUEMAS VISUALES APROXIMATIVOS: EL PROBLEMA DE LA GENERACIN INTUITIVA DE
NOCIONES RIGUROSAS EN MATEMTICA
Visokolskis, Sandra - UNC
Previo a una descripcin rigurosa de nociones matemticas establecidas, en general, el
matemtico suele formular una primera aproximacin intuitiva de ellas, los esquemas visuales.
A pesar de su falta de rigurosidad, stos presentan propiedades dignas de ser revalorizadas.El
objetivo de esta ponencia es presentar tales caractersticas, que se repiten con frecuencia,
destacando un patrn comn de rasgos distintivos en la creacin de ideas novedosas. A fin de
dar sustento a las afirmaciones arriba sostenidas, la ponencia se concentrar en un estudio de
56

caso, a saber, las primeras instancias histricas de utilizacin consciente o no del principio de
induccin matemtica.
RESOLUCIN DE PROBLEMAS EN MATEMTICA E INGENIERA. VISUALIZACIONES
ELEGANTES VERSUS RESOLUCIONES EFICIENTES?
Vergara Laucirica, Gregorio - UCA
La matemtica ha ocupado un lugar central en el perfil del ingeniero desde el inicio de
la historia de su profesin. Sin embargo, su abordaje difiere de aquel del matemtico
profesional en aspectos relevantes. La ponencia intenta comparar dos estilos diferentes de
resolucin de problemas matemticos, ms all de las profesiones que los originan: (1) la
bsqueda de expresiones visuales elegantes versus (2) la bsqueda exploratoria de
manipulaciones estratgicas eficientes. Se sostiene que ambos estilos son componentes
inherentes a los procesos creativos de resolucin de problemas complejos.
HACIA UNA FILOSOFA DE LA PRCTICA MATEMTICA CENTRADA EN LA INVESTIGACIN.
CASOS DE DEMOSTRACIN MATEMTICA
Ferraro, CarolinaMara Josefina UNC
La educacin argentina, en lo que refiere a la matemtica, tiende a orientarse slo
hacia la investigacin a partir del nivel de grado en las licenciaturas en matemtica. Dada esta
situacin, es posible preguntarse por qu en niveles ms bajos de la cadena educativa en
matemtica se ensea con un enfoque que difiere casi totalmente del mencionado. El objetivo
central de esta ponencia consiste en proponer, a partir de un estudio de caso, un cambio
didctico en los niveles educativos mencionados, orientado a aplicar el estilo investigativo
pero adaptado al corpus curricular de los mismos. Ello lleva aparejado un giro conceptual
filosfico, desde una posicin orientada hacia la prctica matemtica en vez de seguir con las
pautas filosficas tradicionales.
FICCIONES EN MATEMTICA Y EN ARTE: SU ACTIVIDAD COMPENSATORIA VISUAL
Bustamante, Aldana - UNC
La presente ponencia busca comparar el papel de las ficciones en dos mbitos de
trabajo diferentes, a saber, matemtica y arte. Si bien suelen ser consideradas como opuestas,
se postula que ambas coinciden en el papel compensatorio de la ausencia de agentes
portadores de percepciones, cogniciones y/o emociones.La ponencia se concentrar en
analizar diferentes tipos de compensaciones visuales, tanto en las artes, en fotografa e
imgenes escnicas en teatro y cine sobre todo, como en la matemtica, en los desarrollos
diagramticos incipientes de conceptos, proposiciones y esbozos de teoras que an no
completan su sistematizacin terica.
RELEVANCIA DE LA EVIDENCIA SENSIBLE EN MATEMTICA: ARTICULACIN DINMICA ENTRE
FIGURAS Y FORMAS ANALTICAS
57

Visokolskis, Sandra y Rosset, Leila - UNC

Las figuras y otros elementos grficos no slo son herramientas para la comprensin
de un problema matemtico sino tambin una fuente de conocimientos. El presente trabajo
intenta dar cuenta del caso de la articulacin dinmica entre figuras y formas analticas, a
partir de una caracterizacin de las imgenes como tipos de metforas, siguiendo la
perspectiva aristotlica y versiones actualizadas de su exposicin. La ponencia se concentrar
en una serie de ejemplos de construcciones matemticas con demostraciones concluyentes.
Sin embargo, a la par de la prueba formal de tales resultados, abordaremos las pruebas
visuales, en un intento de analizar el valor cognitivo de las mismas, y sus ventajas y
desventajas frente a las demostraciones formales.
VISUALIZACIN A TRAVS DE LAS TIC EN EL DESARROLLO DE CONTENIDOS MATEMTICOS:
ESTUDIO DEL CLCULO DESDE UN ENFOQUE HISTRICO GENTICO
Yerio, Natalia UNC
Tradicionalmente la geometra se ha beneficiado con la posibilidad de la experimentacin,
desde los aportes de la matemtica griega antigua, a partir del uso de regla y comps.
Actualmente, programas como el GeoGebra, pueden potenciar la comprensin de lo que es la
matemtica, a travs de un anlisis del desarrollo histrico de un concepto matemtico,
advirtiendo qu tipo de problemas lo originaron, cmo surgieron y cmo evolucionaron hasta
su estado actual. Con ello se posibilitara un aprendizaje activo, que permitira re-descubrir
visualmente, los conocimientos que la enseanza tradicional transmite ya elaborados,
atendiendo a las preguntas y necesidades que motivaron en su momento histrico.

DESARROLLOS ACTUALES DE LA CONCEPCIN ESTRUCTURAL DE

LAS TEORAS CIENTFICAS
Coordinadores: Gonzalo, Adriana
El presente simposio tiene el objetivo de poner en discusin una serie de desarrollos
actuales de la Concepcin Estructural (CE) de las teoras cientficas. Como es conocido, las
obras fundacionales las constituyen Sneed (1971), Stegmller (1973, 1976), Moulines (1982,
1991), Balzer, Moulines & Sneed (1987); Balzer & Moulines (1996), a partir de las cuales se han
llevado a cabo numerosos aportes, que han contribuido a la profundizacin de los problemas
tradicionales y tambin a la extensin de la agenda de trabajo.
La CE es una visin modelo-terica de la ciencia que ofrece, por un lado, reflexiones filosficas
y herramientas metatericas de carcter general; mientras que por otro, presenta aplicaciones
destinadas al anlisis, tanto sincrnico como diacrnico,de teoras cientficas pertenecientes a
distintas disciplinas tanto del campo de las ciencias formales, como de las emprico-naturales
58

y emprico-sociales.
En este marco de la CE y en dilogo con otras posiciones actuales, el Simposio rene un
conjunto de trabajos que ofrecen tanto reflexiones recientes sobre aspectos de la filosofa
general de la ciencia, como trabajos que se centran en reconstrucciones y problemas
particulares de las ciencias empricas.
ANLISIS ESTRUCTURALISTA DE LA TEORA DE LA AMBIVALENCIA SOCIOLGICA
Abreu, Claudio - UNQ
Unas de las ideas centrales de la orientacin de alcance intermedio defendida por
Robert Merton es la de que el progreso en la teorizacin sociolgica debe darse lentamente:
uno de los fenmenos presentes en este proceso es el de la unificacin de teoras de menor
alcance por una teora de mayor generalizacin. La Teora de la Ambivalencia Sociolgica (TAS)
podra constituirse como una de estas teoras unificadoras al unificar, entre otras, la Teora de
la Anomia (TA) y la Teora de los Grupos de Referencia (TGR). En esta ponencia, se presentan
los modelos potenciales y los modelos de TAS y se discute sus vinculaciones con TA y TGR.
AIRY, DUTTON, HEISKANEN, Y EL DESARROLLO HISTRICO DE LA TEORA DE LA ISOSTASIA
TERRESTRE
Aimino, Matas - UNL
En un trabajo anterior (Aimino & Gonzalo, 2014) hemos presentado la teora de la
deriva continental de Wegener como una especializacinde la teora de la isostasia terrestre y
hemos dado una reconstruccin modeloterica de esta ltima considerando la primera
exposicin matemticamente desarrollada de la teora (Heiskanen, 1931). Esto ha despertado,
sin embargo, la inquietud por establecer con mayor precisin qu tipo de entidad terica es la
isostasia terrestre y cmo se ha desarrollado a travs del tiempo. Con el propsito de
responder a esta inquietud, el presente trabajo proporciona una reconstruccin modeloterica
de las tres exposiciones histricamente ms relevantes de la teora de la isostasia terrestre
(Airy, 1855, Dutton, 1889, Heiskanen, 1931) y, de este modo, trata de contribuir a la
elucidacin de su estructura diacrnica.
LOS PRINCIPIOS DE SAINT-HILAIRE EN PERSPECTIVA
Blanco, Daniel - UADER UNL
La teora de las analogas filosficas de Geoffroy Saint-Hilaire (17721844), precursora
de la teora de las homologas, de Richard Owen (18021894), involucran, segn el propio
autor, distintos principios: el principio de analoga de disposicin o principio de
concordancia recproca o principio de ensamblaje o principio de las conexiones; el
principio de unidad de composicin; el principio de balance de los rganos o principio de
compensaciones. Este trabajo constituye un anlisis de la relacin de estos principios entre s
59

desde la perspectiva jerrquica de las teoras cientficas ofrecida por el estructuralismo

metaterico.
LA INTERPRETACIN MACRO-MONETARIA DE LA TEORA DE LOS PRECIOS DE PRODUCCIN
DE MARX: UNA RECONSTRUCCIN ESTRUCTURALISTA
Cammisi, Andrs - UNL
Desde su publicacin pstuma en el tercer volumen de El capital (1894), la teora de
los precios de produccin de Marx ha sido objeto de numerosas interpretaciones. La ms
conocida e influyente (Bortkiewicz, 1907) se basa en la utilizacin de modelos lineales de
produccin que suponen dadas las tcnicas productivas y el salario real, y determinan en
funcin de esos datos los precios de produccin y una tasa de ganancia media. Sin embargo,
bajo esta interpretacin, la determinacin de esas magnitudes resulta incompatible con las
teoras del valor y el plusvalor formuladas por Marx en el primer volumen de su obra. Ni los
precios de produccin, ni la tasa de ganancia, guardaran desde esta perspectiva una relacin
general y calculable con las cantidades de trabajo abstracto requeridas en la produccin de
mercancas, ni con la cantidad total de trabajo excedente realizado por los trabajadores. En
contraposicin a esta lectura, Moseley (2000, 2013) ha defendido recientemente una
interpretacin macro-monetaria de la teora de Marx, donde se determinan los precios de
produccin a partir de un conjunto de datos alternativo, y se reafirma la consistencia global del
anlisis econmico marxiano. Segn este autor, los supuestos del anlisis de Marx no seran las
tcnicas productivas y el salario real; sino las sumas de dinero invertidas como capital
constante y variable en cada una de las industrias de la economa, junto con la cantidad total
de trabajo abstracto realizado por los trabajadores, y el producto de valor (nuevo) por unidad
de trabajo abstracto. Esta ponencia ofrece una reconstruccin estructuralista de la
interpretacin macro-monetaria de la teora de los precios de produccin de Marx, y la
compara con reconstrucciones previas de la interpretacin tradicional (Diederich y Fulda,
1981; Diederich 1989). El objetivo es discutir, a la luz de esta comparacin, el problema de la Tteoricidad del concepto marxiano de valor, y su funcin explicativa en el contexto de una
teora de los precios.
POR Q U E L CURS O DE LINGST ICA GE NE RAL [C LG] FUE INCAPAZ DE
GENERAR UN P ROGRAMA DE IN VESTIG ACI N SUSTENTABLE?
Erpen , Sa ntiago -UN L
Como advirti vila del Palacio [2012:305], es til reconstruir la versin original de una
teora cuando las divergencias entre esta y sus reelaboraciones posteriores, impide detectar
una formulacin cannica; como es el caso de CLG. Por eso es problemtico postular que se
abandon el programa generado a base de CLG porque el rendimiento terico de ese texto fue
incapaz de generar un programa suficientemente potente y cientficamente estable. Nuestro
propsito es evaluar esa hiptesis; en consecuencia, requiere identificar cul es la teora de
CLG. Si el resultado es incompatible con el paralelo requisito de evidenciar que el contenido
60

terico de CLG fundament el programa estructuralista (de Lingstica), tendremos que

corregir aquella hiptesis con una explicacin histricamente adecuada.
LA NATURALEZA DE ZFEL, LA SUPUESTA PRIMERA LEY DE LA BIOLOGA
Ginnobili, Santiago CONICET-UBA-UNQ
En un libro reciente McShea y Bradon defienden que la explicacin de la diversidad y
de la complejidad de la vida se debe, principalmente, a la accin de un principio que llaman la
ley evolutiva de fuerzas cero o bien ZFEL. Tal principio actuara de un modo implcito por
detrs de muchas explicaciones de la biologa. En este trabajo no se discutir esta idea, sino la
forma en que el principio en cuestin es explicitado por los autores, en particular, su idea de
que ZFEL se es parte de la teora de la probabilidad.
EXPLICACIN CIENTFICA EN EL MARCO DEL MINIMALISMO
Gonzalo, Adriana - UNL-CONICET
El propsito de este trabajo es enfocar el Minimalist Program chomskiano desde la
perspectiva de la problemtica de la explicacin cientfica. Para esto, se parte de la
Concepcin Estructural de la ciencia como marco metaterico. El objetivo inicial es contemplar
el problema de la determinacin de las leyes y de los trminos tericos que juegan un rol
central en la teora lingstica referida. Seguidamente, se procede a evaluar la capacidad
explicativa de la misma, a partir de un conjunto de casos paradigmticos.
EL CARACTER CIENTIFICO DE LA CIRUGIA
Lorenzano, Csar UNTREF
Chullmir, Ral
El trmino "ciruga" es utilizado habitualmente para designar aquello que hacen los cirujanos.
Vamos a introducir un uso ms tcnico, y designar con l al conocimiento objetivo de la
ciruga, contenido en libros de textos y en publicaciones peridicas clasificadas de alto
impacto, en las que se sintetiza el acuerdo al que ha llegado una comunidad cientifica
nucleada en sociedades especficas luego de exponerlo en congresos y seminarios de
investigadores.
En este sentido, este conocimiento no difiere en sus indicadores del de otras disciplinas.
En primera instancia, lo analizaremos como conocimiento bsico, conocimiento aplicado y
conocimiento tecnolgico.
La estrategia que utilizaremos es la de analizar el momento en que se constituye como
disciplina cientfica a fines del siglo XIX con la rpida aceptacin y difusin de un modo nuevo
de hacer medicina a partir de un caso paradigmtico, que funda una nueva rama de la clnica
mdica, la clnica quirrgica con su fisiologa, anatoma y fisiopatologa especfica como
disciplinas bsicas.
61

Una vez expuesto el caso paradigmtico, presentaremos su estructura epistmica utilizando a

grandes rasgos categoras de la concepcin estructuralista.
LEYES Y TEORA LINGSTICA EN CHOMSKY (1986)
Parera, Griselda Sofa - UNL
El presente trabajo ofrecer una reconstruccin sincrnica de la Teora de los
Principios y Parmetros de N. Chomsky (1986), en particular, de lo que el autor denomina
Lexicn, Teora Temtica y Teora del ligamiento. A tales fines, se utilizar el
instrumental metaterico ofrecido por el Programa Estructuralista (Balzer, Moulines y Sneed:
1987).
En primer lugar, se buscar dar cuenta de: (a) la clase de modelos potenciales, en tanto
que comprendan tipificaciones y caracterizaciones; y (b) la clase de modelos, en tanto que
comprenden, adems de aquellas tipificaciones y caracteriozaciones, a las leyes. En segundo
lugar, se intentar responder a la pregunta de si es posible, o no, pensar al conjunto de tales
leyes como leyes fundamentales o si, por el contrario, algunas de ellas deben ser consideradas
leyes especiales (Moulines: 1991, Falguera: 2012).
CONSIDERACIONES SOBRE LOS VALORES EN CLAVE ESTRUCTURALISTA
Peris-Vi, Luis Miguel UGR (Universidad de Granada)
Los valores permiten la constitucin del conocimiento, fundamentan la prctica y guan
la accin. Sabido esto, no obstante encontramos dificultades para identificar cmo sucede. Un
tipo de las dificultades procede de la consideracin de los valores en su relacin con los
hechos. Otras dificultades se deben a las complejas interrelaciones que se dan entre valores de
diversos niveles y su articulacin en ideologas. Creemos que la metateora estructuralista
ofrece algunos recursos para afrontar estas dificultades. En particular, indagaremos las
posibilidades que ofrecen la relacin modelstica bsica y la relacin de especializacin.
LA TEORA DEL ENLACE DE VALENCIA Y SU RECONSTRUCCIN ESTRUCTURALISTA
Yefrin, Ariza UNQ-UBA-UNTREF-CONICET
La teora del enlace de valencia (TEV)es actualmente objeto de estudio por su relacin
con otras teoras del enlace qumico (p.e., Hettema 2012a, 2012b, Harris 2008, Hendry 2008,
Hoffman, Hiberty & Shaik 2003, McWeeny 1979), por su implicancia en la discusin sobre la
supuesta reduccin de la qumica a la fsica (Harris 2008, Labarca & Lombardi 2010, Scerri
2007, Schummer 2010, Soukup 2005) y por su posible reconstruccin informal (Hettema
2012b). En este trabajo se presentan los avances en la reconstruccin estructuralista de TEV y
los anlisis primigenios producto de dicha reconstruccin que pretenden aportar a estas
discusiones actuales alrededor de esta teora.

62

RECONSTRUCCIN ESTRUCTURALISTA DE LA TEORA DE DINMICA DE POBLACIONES EN

ECOLOGA
Martn Daz - UNTREF/UNQ
Pablo Lorenzano - UNQ/CONICET
El objetivo de esta comunicacin es presentar una reconstruccin desde el
estructuralismo metaterico de la Teora de Dinmica de Poblaciones (DP) en ecologa. En ella:
(1) identificaremos (una parte central d)el elemento terico bsico de la Teora de la Dinmica
de Poblaciones (DP) (y decimos una parte central, ya que de su ncleo K(DP) identificaremos
la clase de sus modelos potenciales, la clase de sus modelos a travs de la identificacin de su
ley fundamental y la clase de sus modelos parciales, dejando para ms adelante la
identificacin de sus condiciones de ligadura y de sus vnculos intertericos, adems de que
identificaremos su dominio de aplicaciones intencionales I(DP)) y (2) estableceremos los
lineamientos generales de su red terica, desarrollando con cierto detalle una de sus lneas de
especializacin la relacionada con el denominado crecimiento continuo de las poblaciones
consideradas, con los principales modelos de DP, y dejando para ms adelante el desarrollo
sistemtico de la otra de sus lneas de especializacin la relacionada con el denominado
crecimiento discreto.

SUJETO, DISCURSO Y LAZO SOCIAL EN EL PENSAMIENTO

CONTEMPORNEO
Coordinador: Karczmarczyk, Pedro D.
Los albores del siglo XX vieron emerger la reconsideracin del elemento subjetivo en
distintas corrientes del pensamiento. En el marxismo, el desajuste en las leyes del desarrollo
histrico llevaba a replantear la relacin entre estructura y superestructura. En la
fenomenologa reaccionaba a la cancelacin de la filosofa por el positivismo decimonnico.
Empero, el movimiento general no consisti meramente en un regreso a la experiencia y a la
interioridad, sino en la reinscripcin del elemento subjetivo en una nueva trama de
categoras y conceptos de la que dan cuenta distintas corrientes (hermenutica, filosofa
analtica, estructuralismo, postestructuralismo, etc.). Esta trama de relaciones afecta de una
manera u otra al modo de comprender el lazo social. La consigna de un pensamiento del
afuera, con las tensiones que la misma genera, da cuenta de esta transformacin e ilustra las
dificultades persistentes que son aun las de nuestro tiempo.

63

EN TORNO AL CARCTER NO CLAUSURABLE DEL LENGUAJE I

Butierrez, Luis Fernando UNLP-IdIHCS
En este trabajo presentaremos enfoques que remiten a consideraciones de la
dimensin abierta del lenguaje en vnculos con ciertos abordajes de la subjetividad,
atendiendo trabajos de Saussure y Benveniste. Buscamos enmarcarlo en las perspectivas del
lenguaje como apertura del mundo, eligiendo con ello una va de tradicin que encuentra en
Heidegger y Gadamer, algunas constelaciones filosficas fundamentales. Nuestro inters
reside en dar cuenta de una tensin en las consideraciones del lenguaje y un cambio de
perspectiva. Entendemos que el discurso contemporneo sobre estas cuestiones ha
establecido un giro que marca la prevalencia del porvenir sobre el peso cannico del pasado.
ESBOZO DE UN PROBLEMA: SUJETO, HISTORIA E IDEOLOGA
Agustn Palmieri -UNLP
Existe un diagnstico que pareciera atravesar toda o casi toda la filosofa
contempornea, fundamentalmente aquella que entendemos como filosofa continental. Se
trata del diagnstico representado por el sofisma el sujeto ha muerto. Diagnstico que traba
(y sostiene) muchos de los debates intelectuales suscitados desde fines del siglo XIX hasta la
actualidad, y cuyo momento ms lgido sea, quiz, el perodo comprendido entre los aos 60
y los aos 70 del siglo XX. Intervalo de tiempo en el cual las relaciones de dicho concepto con
lo que el filsofo francs Alain Badiou llama las condiciones de la filosofa: la ciencia, la
poltica, el arte y el amor, han sido tan prolficas como polmicas. A pesar de haber asistido a
su funeral, el concepto de sujeto retorna e insiste en participar del nudo de muchos de los
trabajos de investigacin que se piensan actualmente; su estatuto ontolgico continuo siendo
objeto de polmicas, y establecer posicin en relacin a l sigue dividiendo aguas a uno y a
otro lado del pensamiento cientfico, poltico y filosfico. Por lo tanto, creemos que existen
sobradas razones que justifican la aventura de (re)comenzar algunas de las viejas discusiones
que los pensadores ms influyentes del siglo pasado nutrieron en torno a la querella sobre el
sujeto. Nuestro desafo entonces, en esta primera instancia, consistir en mojonar algunos de
los momentos ms significativos de dicha disputa para, luego, en una segunda instancia de
nuestra investigacin, intentar construir nuevas conclusiones que ayuden a saldar, desde una
perspectiva materialista histrica (y significante) una teora del sujeto.
DEMANDA SOCIAL Y DEMANDA ANALTICA. ALTHUSSER Y LACAN
Rodrguez, Enrique A. - UNLP
Nos proponemos emplear el concepto de ideologa as como fuera reconfigurado por
la filosofa materialista de Louis Althusser para pensar la relacin que mantienen la filosofa y
el psicoanlisis con las Cs. Humanas. Son estas dos disciplinas ciencias o no? Y si no lo son es
su pretensin devenir ciencias o les compete otro rol? A lo largo de su obra Althusser detect y
denunci el peligro que el pensamiento tecnocrtico representaba para las pretendidas Cs
64

del Hombre. Las sociedades industriales en crecimiento, la evolucin de las relaciones sociales,
demandan profesionales provenientes de las Ciencias Naturales y de la matemtica; si miran
hacia el campo de las ciencias sociales lo hacen para emplear sus eficaces tcnicas de
adaptacin social. Adelantando lo que ser nuestro camino podemos decir que las ideas de
Althusser se inclinan hacia una filosofa que nos habilite a evaluar esta demanda, y a un
psicoanlisis que nos permita pensar un sujeto ms all de su relacin con un modo de
produccin determinado.
LA VERDAD DE LOS INSECTOS
Comasco, Ricardo Edgar
Canguilhem consideraba a la psicologa como una escuela de sumisin y liquidacin de la
libertad. Se horrorizaba ante toda apreciacin del hombre que apuntase a reducir el espritu a
una cosa, la psique a un determinismo fisiolgico, el pensamiento a un reflejo, en finel ser
humano a un insecto. Apuntaba a la psicologa del comportamiento y al instrumentalismo.
Distinto es el caso del psicoanlisis. All se rescata el lugar una verdad singular. La hiancia
subjetiva no slo es fuente de padecimiento, sino tambin de toda creatividad y posibilidad de
transformacin.
EL ORIGEN DE LA IDEOLOGA Y LA IDEOLOGA DEL ORIGEN
Pereyra Rozas, Felipe UNLP
En el presente trabajo abordaremos la crtica althusseriana a la problemtica del
origen situndonos en dos mbitos aparentemente heterogneos de la obra de Althusser tales
como sus trabajos sobre teora poltica clsica y sus intervenciones en el campo del
psicoanlisis. Segn veremos, la obra de Althusser pone en dilogo la crtica del psicoanlisis a
la psicologa y la crtica roussoniana al derecho natural bajo el fondo comn de la denuncia de
una ideologa del origen. Dicha crtica supone el desmontaje de una ideologa subjetivista del
sujeto y la sociedad. Su superacin conduce a Rousseau a una teora materialista de la historia,
a una teora social de la sociedad; a su vez, el psicoanlisis, al separarse tambin de la
problemtica ideolgica del paso de la naturaleza a la cultura, inaugura una teora de la
subjetivacin ajena a la psicologa del sujeto biolgico.
APUNTES SOBRE LA LECTURA SINTOMTICA DE LOUIS ALTHUSSER
Parra, Fabiana- UNLP
A partir de una particular interpretacin de la obra de Marx, el pensamiento de Louis
Althusser en torno a la ideologa, se convierte en un planteamiento terico fundamental.
En el fondo de la propuesta althusseriana exista la conviccin de que la obra y la teora
marxista encerraban un potencial terico fundamental que no siempre haba sido legible, ya
sea por motivos de la propia coyuntura sociohistrica, limitaciones tericas, prcticas, etc. Por
ello, Althusser se propone construir una lectura que ha sido llamada sintomtica-que permita
65

aprovechar todo el potencial cientfico de la filosofa marxista; esta lectura sintomtica es lo

que pretendemos explorar en el presente trabajo.
LA RECEPCIN DE ALTHUSSER EN LOS ESTUDIOS DE GNERO: IDEOLOGA, GNERO Y
SUBJETIVACIN
Bolla, Luisina UNLP
El presente trabajo pretende explorar las derivas de algunos conceptos althusserianos
en el mbito de los Estudios de Gnero. Pese a que no hay en la teora de Althusser anlisis
especficos acerca del devenir genrico de los sujetos (y pese a la biografa misma del filsofo,
signada por el asesinato de su mujer, Hlne), el althusserianismo repercuti directa o
indirectamente en los debates del feminismo terico. Aqu nos interesa rastrear las derivas del
pensamiento althusseriano en las teoras de Judith Butler y Teresa de Lauretis, quienes
retoman los conceptos de interpelacin y de ideologa, respectivamente. Nuestro objetivo ser
entonces analizar la recepcin de estos conceptos en ambas teoras, indicando sus aportes al
materialismo althusseriano al vincularlo con la Filosofa de Gnero.
MATERIALISMO, IDEOLOGA Y DISCURSO EN ALTHUSSER, PECHEUX Y FOUCAULT
Karczmarczyk, Pedro - IdIHCS-UNLP-CONICET
En el presente trabajo analizamos la una aproximacin crtica de Michel Pecheux al
concepto de formacin discursiva de Michel Foucault. Para ello situamos dicho conepto en
relacin al concepto althusseriano de ideologa. Destacamos el aporte que el concepto
foucaultenao de saber implica para una concepcin de la ruptura epistemolgica, en la medida
en que impulsa a pensar a la ciencia como una forma de saber, lo que en trminos de
Althusser equivale a pensar la relacin de la ciencia con la ideolga como una relacin de
separacin. En un segundo momento analizamos la crtica de Michel Pecheux a Foucault en
cuanto a carecer de un concepto de contradiccin para pensar la politiciadad de las
formaciones discursivas, lo que redundara en una posicin sociologista.
LA FIGURA DEL POETA EN CONTRAPOSICIN AL SUJETO MODERNO EN LA FILOSOFA TARDA
DE HEIDEGGER: OBSERVACIONES CRTICAS
Carrera Aizpitarte, Mara Luciana - IdIHCS UNLP
En este trabajo nos proponemos analizar los caracteres centrales del movimiento
producido en la filosofa heideggeriana que va del Dasein en Ser y Tiempo a la figura del poeta,
especialmente en obras de las dcadas del 40 y 50, movimiento que permitira elaborar una
filosofa capaz de quitar al sujeto de su posicin de fundamento. En este sentido, intentaremos
confrontar los resultados obtenidos a partir de este desplazamiento con las crticas que dan
origen al mismo, es decir, con las crticas al paradigma moderno, detenindonos
especialmente en la posibilidad o imposibilidad de la filosofa heideggeriana de este perodo
para interferir en la lgica de la tcnica, que el propio filsofo reconoce como consumacin de
66

la metafsica moderna y, por lo tanto, como producto de la comprensin del hombre como
sujeto.
EL SUJETO LINGSTICO COMO UNA ALTERNATIVA AL SUJETO TRASCENDENTAL EN EL
TRACTATUS LOGICO PHILOSOPHICUS
Oliva, Andrs - UNLP
El solips ismo l ing stico de l Tra ctat us Logico Phi losoph icus puede ser
interpretad o como u n desa rroll o ori ginal del proble ma del sujeto e n la
tradi cin metafs ica occidental. Para W ittgenstein, el sujeto fi losfi co es
ins uprimbi le como s upuesto pa ra e ntender la compre nsin del sentido de una
prop osici n p or parte de un ha bla nte competente. Pero el sujeto f ilosfi co no
est aislado de otros s ujetos, ni re presenta un obst culo para el con ocimie nto
ade cuado de l mu nd o. La con ce pci n del sujeto q ue se des prende no es la de
un yo que constr uye el conocimiento del mu nd o trascen dentalmente, s ino la
de un yo q ue abre e l espa cio en el q ue el le nguaje y la comprens in son
posib les.

NUEVAS LECTURAS EN TORNO LAS LECCIONES HUSSERLIANAS

SOBRE EL TIEMPO
Coordinadora: Kretschel, Vernica
Resumen del simposio: Hace ya varios aos un grupo de docentes, graduados y
estudiantes de Filosofa de la Facultad de FyLL de la UBA nos juntamos a leer las Lecciones de
fenomenologa de la conciencia interna del tiempo de E. Husserl. Nuestros objetivos son: 1.
Desentraar las dificultades que este breve pero complejo texto plantea; 2. Establecer las
relaciones que esta obra mantiene con la fenomenologa husserliana; 3. Estudiar las crticas
que otros fenomenolgos dirigieron al texto, en particular J-P Sartre, E. Levinas y M. Henry. En
esta lnea, las distintas comunicaciones de este simposio abordarn alguno de los propsitos
sealados.
DE LA APODICTICIDAD DE LA REMEMORACIN Y SU DIFERENCIA CON LAS ALUCINACIONES
EN EL CASO DE LA PSICOSIS ESQUIZOFRNICA
Faras, Beln - UBA
A diferencia con la retencin, la rememoracin, es un recuerdo secundario, un modo
de la intuicin, por esencia una presentificacin, es decir, una reproduccin del ahora, del
tiempo presentado que no es ya percibido sino evocado. Es, ms bien, un recuerdo voluntario.
En las Lecciones Husserl afirma la apodicticidad de la rememoracin. No obstante, en el caso
de la psicosis esquizofrnica, por ejemplo, las alucinaciones, ms que recuerdos resultan ser
67

recuerdos falsos (recuerdos que aparecen a la conciencia sin haber sido efectivamente
percibidos) al punto que el acto de rememoracin no pareciera aparentemente presentarse en
principio con tal evidencia indubitable.
EL SUSTRATONACIENTE EN LAS LECCIONES HUSSERLIANAS SOBRE EL TIEMPO:LAS LECCIONES
COMO CAMPO FRTIL HACIA UNA CONCEPCIN NO ESTTICA
Gonzles, Matas - UBA
En las Lecciones de fenomenologa de la conciencia interna del tiempo Husserl se
propone realizar un anlisis fenomenolgico de la conciencia temporal. El autor no admite
como dato evidente la existencia de cosas que duran, sino slo la conciencia de que las cosas
duran. El punto de partida para su anlisis es el tiempo inmanente: la duracin inmanente a las
propias vivencias de la conciencia. La propuesta del presente trabajo es sealar algunos
aspectos del modelo de la temporalidad en las Lecciones que abriran cuestiones que exceden
el marco de la fenomenologa esttica; en particular: el predelineamiento de la experiencia.
LA FICCIN SEGN HUSSERL: CONSTITUCIN, CREACIN Y GNESIS
Katz, Azul - UBA - CONICET - CEF
Si bien Husserl critica la explicacin gradualista de Brentano de las diferencias entre
vivencias, y desde esta perspectiva la fantasa sera un tipo originario e irreductible de
conciencia, por otro lado admite que las fantasas varan en una escala de claridad/oscuridad y
por tanto en los casos lmite pueden confundirse con otras vivencias intuitivas. Nos
proponemos entonces indagar si habra por ejemplo que admitir un grado justo para la
ficcin, cul es el alcance de la teora esquemtica para dar cuenta de las distinciones entre
fantasa, rememoracin y percepcin y si los anlisis del tiempo permiten una superacin del
problema.
LA ARTICULACIN DE LAS LECCIONES DE FENOMENOLOGA DE LA CONCIENCIA INTERNA DEL
TIEMPO
Kretschel, Vernica - UBA-CONICET-CEF
La cuarta parte del curso impartido por Husserl en el WS1904-1905 procuraba analizar
la constitucin temporal de las vivencias. Este texto, publicado en 1928, es la nica obra
husserliana sobre el tiempo publicada en vida del autor. Con todo, es fcil advertir la dificultad
de tomarla como una obra integral. Quienes abordaron esta tarea constataron que el texto
conocido como las Lecciones se corresponda slo en parte con el curso de Gotinga. En este
marco, buscaremos exponer las condiciones de produccin de las Lecciones y proponer, de
acuerdo con ellas, una pauta de lectura.
LA DEFORMALIZACIN DE LA NOCIN DE TIEMPO EN LA OBRA TEMPRANA DE EMMANUEL
LEVINAS. HACIA UNA SUPERACIN DE LA ONTOLOGA
68

Lumerman, Alejandro - UBA-UNLAM

La propuesta es identificar los pasos dados por Levinas en su obra temprana que inician
lo que llam en una entrevista de 1988 su proyecto general de desformalizacin de la nocin
de tiempo. La tesis a desarrollar busca comprender esos primeros pasos del proyecto de
Levinas como parte de su apropiacin crtica de la fenomenologa de Husserl y de Heidegger.
Especficamente se consideran las descripciones levinasianas de vivencias como el esfuerzo, el
cansancio y el dolor que, en tanto constituyen coyunturas de <<materia>> indican una
modalizacin material de la temporalidad.
AMNESIA Y CONCIENCIA TEMPORAL
Moreira, Eliana - UBA
Resulta algo difcil imaginar la falta absoluta de recuerdos desde el punto de vista de la
temporalidad y ms an si se tiene en cuenta el carcter invariable de la conciencia. En este
sentido, se plantea si acaso es factible que una conciencia temporal se desenvuelva
prescindiendo de algunos momentos de la corriente de vivencias, considerando la articulacin
entre ellos, particularmente, en la experiencia de la amnesia. La cuestin es determinar si esta
irregularidad vulnera la estructura de la conciencia constituyente y para orientar el anlisis se
apuntar a casos como el de la melancola y el insomnio.
LA DIMENSIN INMANENTE DE LA OBJETIVACIN DEL TIEMPO
Osswald, Andrs M. - UBA-CONICET-CEF
En el 1 de las Lecciones, Husserl seala que la fenomenologa del tiempo implica
poner fuera de juego al tiempo objetivo (Hua X, p. 4). Por su parte, en el 31, fechado en el
mismo ao (1905), se utiliza el concepto de tiempo objetivo para designar el lugar fijo de
tiempo que una vivencia ocupa en el flujo inmanente. Me propongo resolver esta
inconsistencia sosteniendo (i) que la dimensin objetiva del tiempo admite grados y que, en
consecuencia, (ii) el tiempo del mundo es una clase de tiempo objetivo.
ANLISIS DE LAS CRTICAS DE J.P. SARTRE EN EL SER Y LA NADA A LA CONCIENCIA
INMANENTE DEL TIEMPO DE E. HUSSERL
Savignano, Alan Patricio - UBA
Jean-Paul Sartre fue uno de los representantes del pensamiento francs que entre
1920 y 1930 recibi con entusiasmo la fenomenologa de Husserl y la adopt como brjula
filosfica para el pensar del siglo XX. Hasta la aparicin de El ser y la nada (1943), Sartre se
consider a s mismo un discpulo, aunque heterodoxo, de Husserl. Sin embargo, este ensayo
atestigua el distanciamiento con la nocin de conciencia husserliana. Esta ponencia pretende
rastrear y explicitar las crticas de Sartre a los lmites de la fenomenologa husserliana, sobre
todo a los problemas de la concepcin temporal inmanente de las lecciones.
69

PROPUESTAS Y DESAFOS ACTUALES DE LA FILOSOFA DE LA

LIBERACIN Y DE LA FILOSOFA INTERCULTURAL: ASPECTOS
SOCIO-EDUCATIVOS
Coordinador: Latino, Eduardo
Durante el desarrollo del Simposio Propuestas y Desafos Actuales de la Filosofa de la
Liberacin y de la Filosofa Intercultural: Aspectos Socio-Educativos, se llevarn a cabo las
exposiciones de diversas temticas y propuestas, que se nuclearn en torno a las
problemticas socioeducativas desde la perspectiva del pensamiento liberacionista
latinoamericano. Estos planteos se enfocarn desde el abordaje de la Filosofa de la Liberacin,
como as de la Filosofa Intercultural, intentando articular el caudal de aportes de ambas lneas
de trabajo, que por cierto son de gran riqueza y complementarias. La palabra liberacin teje la
fina urdimbre crtica que gua estos escritos con sentidos desalienantes y concientizadores.

LA CRISIS DE LA FILOSOFA EN COLOMBIA

Arvalo, Andrs Cruz - UNCo (Universidad Nacional de Colombia, Colombia)
El ttulo del presente artculo no pretende hacer otra cosa que enfatizar en uno de los
aspectos sintomatolgicos bajo el cual se refleja el cmulo de problemticas que ha posedo
histricamente nuestra sociedad y sobre todo, la impotencia de sus miembros en reflexionar
acertadamente sobre ellas y en postular posibles soluciones y alternativas que permitan a la
comunidad la realizacin de su vocacin de vida, esto es, su voluntad de vivir.
Para desarrollar puntualmente el tema abarcar tres estadios principales de la problemtica
en los que se establecen las rupturas dialgicas necesarias para un desarrollo adecuado de la
filosofa, los cuales son:
Primer estadio: Ruptura de la relacin universidad-sociedad.
Segundo estadio: Ruptura de la temporalidad. El proxenetismo filosfico.
Tercer estadio. Ruptura de la teora y praxis. El filsofo ha muerto.
AL SUR DE LA TICA PROFESIONAL UNIVERSITARIA
Balmaceda, Dulce Sofa SPRN (Salud Pblica de Ro Negro)
El punto de partida de este trabajo es la supresin de la materia tica Profesional del
Plan de Estudios de la carrera de Psicologa de la Universidad del Comahue, a dictarse en el
ltimo ao de formacin. El recorrido bibliogrfico desde la perspectiva de la descolonialidad,
el anlisis histrico de la Psicologa como disciplina y de los Programas de tica en la curricula
70

universitaria argentina, posibilita el encuentro con un conocimiento pluriversal y geopoltico,

de posicionamiento en el lugar de la otredad, desde donde cada individuo construye su
subjetividad y abre la posibilidad de interrogarse sobre lo naturalizado, lo instituido, y la
vigencia enmascarada del pensamiento pedaggico eurocntrico, de subordinacin y
sometimiento
DESOBEDIENCIA PEDAGGICA COMO ASTUCIA PEDAGGICAPOR EL DERECHO A EDUCAR
Brenner, Miguel Andrs - UBA
La comunidad educativa es comunidad de vctimas, atravesada por un sesgo
normativo/colonizador, que amerita un proceso liberador. De ah una desobediencia
pedaggica que implique la lucha terica con compromiso tico poltico. La rigidez normativa,
vigente en el sistema escuela, requiere dentro del aula de una astucia pedaggica en sentido
comunitario e intercultural. Diseos curriculares y lneas pedaggicas son ncleo bsico las
condiciones laborales del magisterio. Si luchamos por una escuela pblica popular liberadora,
ante todo es imperativo una poltica pedaggica justa y digna. Aqu un desafo, porque, salvo
excepciones, en el aula los maestros estamos solos, sin Estado, sin Academia, sin Sindicatos.
POR UNA FILOSOFA DE LIBERACIN DEL CURRCULO
Casali, Alpio PUCSP (Pontifcia Universida de Catlica de So Paulo, Brasil)
Se trata de pensar crticamente el Currculo desde los marcos de la Filosofa de la
Liberacin: a) presentando el modelo vigente de Currculo y de Sistemas Educacionales
sometidos a las referencias establecidas en ltima instancia por el mercado; b) someter a un
anlisis crtico este modelo y sistema desde el punto de vista de los sujetos (estudiantes)
vitimas del mismo modelo y sistema; c) Indicando los rasgos principales de una tica de la
Liberacin del Currculo en el contexto intercultural, encuanto conjunto de precondiciones,
condiciones, prcticas y resultados de una educacin de calidad social y como prctica social
crtica y de liberacin.
INCLUSO ESCOLAR: UM DILOGO ENTRE A TICA DA LIBERTAO DE DUSSEL E A
PEDAGOGIA DA INDIGNAO DE PAULO FREIRE
De Oliveira, Ivanilde Apoluceno UEAP(Universidade do Estado do Amap, , Brasil)
Com base na tica da Libertao de Enrique Dussel e nas diretrizes ticas contidas na
Pedagogia da Indignao de Paulo Freire, ambas comprometidas politicamente com os
segmentos sociais excludos, analiso o processo de incluso escolar, trazendo para debate a
questo tica da diferena. Trata-se de uma pesquisa bibliogrfica em que relaciono as obras
de Dussel e Freire com as de outros autores da educao. Apresento inicialmente o dilogo
sobre os princpios ticos com Enrique Dussel e Paulo Freire, seguido da tica na construo da
prtica educacional inclusiva, explicitando o movimento tico libertador de Dussel e as
diretrizes tico-polticas educacionais de Paulo Freire.
71

CONTRIBUIES DA TICA DA LIBERTAO EDUCAO DE JOVENSE ADULTOS NO

CONTEXTO BRASILEIRO
De Sousa, Dias Alder UEAP (Universidade do Estado do Amap, Brasil)
De Oliveira, Ivanilde Apoluceno UEPA (Universidade do Estado do Par, , Brasil)
O trabalho analisa as contribuies tericas da tica da Libertao de Dussel
Educao de Jovens e Adultos, que se destina educao de pessoas jovens, adultas e idosas,
de classes populares, que no tiveram acesso educao escolar na faixa etria de 06 a 14
anos. Neste cenrio de excluso a tica da Libertao reconhece filosoficamente a situao
concreta de vitimao desses jovens, adultos e idosos e a situao de sujeitos negados; critica
o sistema educacional excludente; e a aponta para mudanas deste contexto educacional.
HACIA UNA TICA DE LA AMOROSIDAD EN EDUCACIN. APORTES DE LA TICA DE LA
LIBERACIN
Heredia, Nadia M. J. UNCOMA
A partir del presente trabajo se cuestionan las bases del saber escolar
institucionalizado desde la lgica de la Modernidad eurocntrica, que continan oprimiendo
nuevas emergencias de saberes desde diferentes frentes de liberacin. Los aportes de la tica
y la Poltica de la Liberacin de Enrique Dussel sirven de base aqu para partir desde otro
origen, opuesto al que propone nuestro actual sistema capitalista: el egosmo natural del
hombre. La amorosidad, el lazo social comunitario como fundamento, por sobre el individuo
individualismo-, habilita nuevas formas de resignificarnos, desde nuevos sentidos de dignidad.
Pensar una tica de la amorosidad, desde los aportes de Levinas y Carlos Skliar puede ser
nuestra propuesta educativa.
CONDENEN LA CAJA BOBA! LA TELEVISIN, EL PERIODISMO Y LAS INCOMPRENSIONES
EN LOS PROCESOS EDUCATIVOS
Latino, Eduardo Alberto - La Caracola Cooperativa Ltda.
La relacin y articulacin de la televisin en la educacin es desde hace dcadas
problemtica. Los sealamientos son abundantes y las sentencias reiteradas, mientras tanto la
caja boba es parte de las cotidianidades de quienes son parte de la comunidad educativa. El
trabajo aborda los encuentros, desencuentros y tensiones en la inclusin de la televisin en los
procesos educativos. La reflexin busca dialogar desde y entre la prctica educativa y la
prctica periodsticas para una pedagoga de la liberacin.
EDUCACIN, HOMBRE Y FILOSOFA EN EL PENSAMIENTO DE PEDRO ZULEN
Oyague, Saby Lazarte URP (Universidad Ricardo Palma, Lima, Per)

72

El presente trabajo tiene como objetivo, difundir y revalorar la intelectualidad de un

pensador peruano como Pedro Zulen. Este intelectual es un filsofo reconocido dentro de la
tradicin de las ideas en el Per contemporneo, pero al mismo tiempo poco estudiado, fue un
importante referente acadmico que vislumbr en el quehacer de la filosofa en las dos
primeras dcadas del siglo XX. Nos dedicamos aqu a presentar primero algunos referentes
sobre su vida y obra; y en segundo lugar esbozamos lo referente a su vida intelectual
considerando la periodizacin de su pensamiento en tres etapas, de donde asumimos las
nociones de educacin, hombre y filosofa.
LA PALABRA DEL CUERPO. POSIBILIDADES DE UNA ENSEANZA LATINOAMERICANA DE LA
FILOSOFA
Pez, Norma - USAL
En este trabajo indagamos
acerca de las posibilidades de una enseanza
Latinoamericana de la Filosofa desde el diseo de unos dispositivos didcticos de
intervencin grupal que tienen como marco terico la Pedaggica de la Liberacin de Enrique
Dussel .Proponemos un enfoque que resignifica las tcnicas participativas de educacin
popular y las tcnicas expresivas devenidas del teatro del oprimido Proponemos el siguiente
recorrido en tres momentos:
1. Algunas coordenadas sobre la praxis pedaggica liberadora.
2. Un enfoque para las tcnicas participativas y expresivas. Su potencia creadora.
3. Descripcin, anlisis y aportes de una experiencia didctica denominada Laberinto
desde dicho enfoque.
DE LOS JUCOS A MIRNDOME AL MAR O EL ESTAR DE CLARAUNA PROPUESTA PARA SITUAR
LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN Y LA INTERCULTURALIDAD DESDE UNA MIRADA
SOCIOEDUCATIVA
Pafundi, Csar Nicols - UBA
La propuesta intenta dar cuenta de dos experiencias filosfico educativas en el marco
de la educacin intercultural vinculadas entre s por sus actores, la filosofa de Rodolfo Kusch y
el lugar privilegiado que posee la atencin de las necesidades de las distintas realidades
culturales en un autntico quehacer educativo.
Los Jucos es un documental que pretende sintetizar el amplio abanico de producciones
y problemticas que el Equipo elaboremos entre todos una escuela paratodos afront, a
travs de veinte aos de trabajo, en relacin a la posibilidad y materializacin de educacin
intercultural en las regiones de la Quebrada de Humahuaca y Puna.
Mirndome al mar o el estar de Clara es un texto que intenta narrar la vivenciade la
dimensindel estar a travs del diario ntimo de Clara, una chica de quince aos enamorada de
su mar y del surf.
Ambas producciones son un intento de situar la filosofa, hacerla liberadora, en el marco
de una permanente interculturalidadsocioeducativa.
73

MS ALL DE DANTO: TRANSFIGURACIONES DE LA FILOSOFA, LA

HISTORIA Y EL ARTE.
Coordinadores: Lavagnino, Nicols - UBA-CONICET y Scheck, Daniel -UNCOMA
El Simposio se propone recoger las distintas dimensiones de la obra del filsofo
norteamericano Arthur Danto, recientemente fallecido. En tal sentido, se presentarn trabajos
que abordan los ejes principales de su filosofa analtica, su filosofa de la historia y su filosofa
del arte. Las exposiciones apuntarn a poner en tensin la obra danteana, mostrando las
afinidades y/o divergencias que surgen al recorrer la pluralidad de las temticas transitadas
por el autor. Al mismo tiempo se discutirn los alcances y las controversias que han generado
sus tesis y su vinculacin con el pensamiento de otros autores.

EL ROL DE LA DISTANCIA TEMPORAL EN LA NARRATIVA HISTORIOGRFICA, PROFTICA Y

APOCALPTICA
Arabarco, Mara Emilia - UNCOMA-CONICET.
El objetivo de este trabajo ser analizar el rol de la distancia temporal en la narrativa
historiogrfica, proftica y apocalptica. Partir del anlisis de Danto de las oraciones
narrativas (Historia y narracin, 1989) para el abordaje de la primera y del anlisis de las
narraciones proftica y apocalptica propuesto por Hartog en La temporalizacin del tiempo:
un largo recorrido(2011) y Lapocalypse, une philosophie de lhistoire? (2014). A mi
entender, an cuando estas narrativas significan los acontecimientos de modo diferente, todas
encontrarn en la distancia temporal un rol de relevancia para la significacin de los mismos.
LA METAHISTORIA DE DANTO. ANLISIS TROPOLGICO Y FIGURATIVO DE NARRATION AND
KNOWLEDGE
Murad, Omar UBA-CONICET-UNMdP
Danto ha dedicado uno de sus ltimos ensayos a la bsqueda convergencias entre su
Filosofa de la Historia y la de Hayden White. Lamentablemente, dice no haber hallado
demasiado. En este trabajo seguiremos la sugerencia de Robert Doran de que la Filosofa
Analtica de la Historia de Arthur Danto puede leerse como una forma de Metahistoria, esto es,
como un uso del lenguaje utilizado para hablar del pasado que se compromete con la disputa
por una visin del mundo, de cmo es la sociedad y la accin humana dentro de ella. As, nos
proponemos revisitar el trabajo de Danto en torno a la Filosofa de la Historia a partir de la
74

consideracin whiteana de la Metahistoria nsita en el discurso sobre el pasado.

Especficamente, analizaremos su Narration and Knowledge (1985) e intentaremos
reconstruir la Metahistoria que la sostiene.
LO POTICO O LO ESENCIAL: PENSAR LA REPRESENTACIN HISTRICA CON ARTHUR DANTO
Y HAYDEN WHITE
La Greca, Mara Ins - UBA-UNTREF-CONICET
Esta comunicacin intenta explorar un dilogo entre la teora histrica de Hayden
White y la filosofa del arte de Arthur Danto preocupada por fundamentar la diferencia
esencial entre las representaciones artsticas y las meras representaciones. Para comparar
las posiciones de White y Danto, comenzaremos por reconstruir brevemente la tesis de White
acerca de la imposibilidad de ofrecer una distincin fuerte entre narrativa histrica y narrativa
literaria, sealando cmo se sostiene en la identificacin del carcter artstico-potico de la
historiografa. Luego, reconstruiremos la distincin entre mera representacin y
representacin artstica de Arthur Danto a partir de los captulo 6 y 7 de La transfiguracin del
lugar comn. Finalmente, intentaremos extraer algunas conclusiones para la teora histrica de
nuestra lectura comparativa.
VIVIR Y CONTAR: PENSAR CON DANTO LA COMPRENSIN HISTRICA
Belvedresi, Rosa E. - IDIHCS UNLP-CONICET
En este trabajo me propongo profundizar en la filosofa de la historia de A. Danto con
el objeto de dar cuenta de la complejidad de la comprensin histrica. Danto afirma que, en
cuanto el pasado no est cerrado, la posicin del testigo no produce una perspectiva
privilegiada para dar cuenta de lo que ocurri. Adems, tambin rechaza la posibilidad de que
se pueda predecir qu tipo de historia se escribir, pues la comprensin del pasado se
mantiene siempre abierta a reformulaciones. En este marco, me interesa mostrar que las
descripciones del pasado que proponen tanto la ciencia histrica como las propias
comunidades al pretender dar cuenta de su historia deben entenderse como estrategias para
consolidar construcciones de sentido que tienen una modalidad bifronte pues al referir al
pasado tambin dan cuenta de sus propias circunstancias presentes.
A. DANTO Y EL PASADO COMO CONTAINER
Mudrovcic, Mara Ins UNCOMA-CONICET
El objetivo del presente trabajo es mostrar, en primer lugar, que la estructura
temporal de las oraciones narrativas que, segn A. Danto se relacionan de un modo peculiar
con el conocimiento histrico, expresa las caractersticas del tiempo histrico que subyace a
la historia como disciplina. La separacin y distincin entre pasado, presente y futuro; el
tiempo como un flujo del futuro hacia el pasado; el privilegio epistmico del historiador por
sobre el testigo y el ajuste retroactivo del pasado constituyen algunos de los rasgos que, para
75

A. Danto, distinguen a la historia de cualquier otro conocimiento. En segundo lugar, intentar

desarrollar de qu modo estos presupuestos son puestos en cuestin cuando, a partir de las
catstrofes del siglo XX, la memoria es considerada, por algunos historiadores y filsofos,
como una forma privilegiada para acceder a ese pasado reciente. Finalmente, mostrar que la
historia del presente pone al descubierto no slo la dimensin tico-poltica de la historia
sino, tambin, cuestiona la brecha entre pasado y presente presupuesta por la historiografa y
de la da cuenta A. Danto en su concepcin del pasado como container.
CUL PASADO CONSTITUYE EL PRESENTE, EL PASADO PARA NOSOTROS O EL PASADO EN S?
REFLEXIONES SOBRE EL HISTORICISMO DANTIANO
Tozzi, Vernica - UBA-UNTREF-CONICET
Aprovechando la ocasin de los 30 aos de la publicacin de Narration and Knowledge,
har una revaluacin crtica de la filosofa de la historia de Danto presente en toda su obra. A
travs del anlisis filosfico del lenguaje ordinario, Danto trae a la luz la inextricable relacin
entre lenguaje histrico y narracin, as como tambin el carcter constitutivo que el lenguaje
histrico (o narrativo) tiene de nosotros y de todas las entidades de nuestro presente.
Retomar sus ideas centrales con el objeto de evaluar su eficacia filosfica en relacin con su
pretensin de dar una caracterizacin objetiva del conocimiento histrico en oposicin al
pragmatismo al que Danto acusa de escepticismo.
EL FUTURO ANTERIOR DE NUESTROS PRXIMOS PASADOS (O DE LA IDEA MISMA DE UNA
DENSIDAD TEMPORAL)
Lavagnino, Nicols - UBA-CONICET
El punto de partida de este trabajo es el anlisis de la presuposicin presente en la
obra de Arthur Danto de un trasfondo efectual, que denomina estructura histrica objetiva,
el cual delinea un horizonte de posibilidad (e imposibilidad) en la forma de una densidad
temporal, que es sobre la cual pueden comprenderse elementos clave de la filosofa de Danto.
Por ejemplo, la nocin de episodios cognitivos bsicos, los cuales sustentan la concepcin
materialista representacional de nuestro autor. Afirmo, por ltimo, que lo que Danto est
enfocando es una nocin afin a la de figura, central en la teora literaria de Erich Auerbach y la
filosofa de la historia de Hayden White.
LA POESA COMO FILOSOFA
Ortiz Milln, Gustavo - UNAM
En este artculo analizo la idea de que se puede hacer filosofa a travs de la poesa.
Argumento que histricamente se ha mezclado la filosofa con la poesa y que podemos
encontrar ejemplos de filosofa potica, obras filosficas escritas como poemas, y del otro
lado del espectro, poesa filosfica. Aqu analizo si se puede decir efectivamente que hay
filosofa en la poesa. Sostengo que hay tres modos en que filosofa y poesa entran en
76

relacin: 1) la poesa como ejemplo: la poesa sirve como ejemplo de ideas filosficas
previamente desarrolladas; 2) la poesa puede incitar a la reflexin filosfica, pero no ser ella
misma filosofa, y 3) la poesa puede articular una teora filosfica. Sostengo que 1) y 2) tienen
sentido, y que la poesa puede servir para ejemplificar teoras filosficas y puede incitar a la
reflexin filosfica. Sin embargo, si la tesis de la poesa como filosofa quiere decir que se
puede hacer filosofa a travs de la filosofa, hay serias dudas para sostener esta idea.
EL ARTE Y LOS ESPEJOS
Prez, Diana - UBA-CONICET-SADAF
En la obra de Danto hay una recurrencia notable, casi promiscua, a los espejos,
explotando las diversas aristas de la analoga espejo/reflejo/realidad obra de
arte/ficcin/realidad. El objetivo de este trabajo es explorar el rol de la imaginacin en el arte,
y en particular el distanciamiento ficcin /realidad que involucra esta capacidad psicolgica.
Asimismo se explorar el rol que tiene el arte y en particular la capacidad de crear y
comprender ficciones en la ontognesis de las capacidades cognitivas (en particular en las
capacidades relacionadas con la cognicin social).
DANTO: APRECIACIN ARTSTICA Y RELATIVIDAD DEL JUICIO ESTTICO
Orlando, Eleonora - UBA-CONICET
Mi objetivo es analizar si el relativismo de la verdad constituye una concepcin
adecuada de las afirmaciones evaluativas estticas y los desacuerdos sin falta en torno a
cuestiones estticas. Para ello, me basar en ciertas ideas fundamentales de Danto acerca de
la obra de arte: quisiera establecer si stas son compatibles o, incluso, ofrecen algn
fundamento terico para una concepcin relativista de la verdad del juicio esttico. Me
centrar en dos de sus rasgos, en indudable tensin recproca: el carcter subjetivo y el
carcter universal. Adems, me interesa analizar la concepcin interpretativista de la
apreciacin artstica propuesta por Danto.
MS AC DE DANTO: AFECTO Y SIGNIFICADO EN LA OBRA DE LYGIA CLARK
Macn, Cecilia - UBA
Una de las propuestas ms debatidas y seguramente ms disruptivas de la filosofa
del arte propuesta por Arthur Danto est vinculada al modo en que desliga la nocin de arte
de toda aspiracin necesaria por la belleza. Efectivamente, a lo largo de El abuso de la belleza y
otros textos argumenta extensamente sobre la necesidad de identificar al arte por la va del
significado. El objetivo de este trabajo es integrar a la discusin la dimensin emocional del
arte ms all del mero aspecto receptivo, no para objetar el planteo dantiano como podra
parecer en primera instancia-, sino para ampliarlo y as reforzarlo. Los recientes debates en el
mbito de la filosofa del arte alrededor del papel cumplido por la esfera afectiva (Paterson,
Best) servirn como punto de partida para hacer foco sobre una artista que indudablemente
77

Danto calificara de poshistrica: la brasilea Lygia Clark. Su neconcretismo representa un

desafo llamativo: se sostiene en la esfera conceptual al tiempo que pone en primer plano la
instancia hptica en trminos afectivos. Nuestro trabajo entonces consistir en el anlisis del
papel de esta dimension en series tales como Bichos (1960-1963), La casa del cuerpo (1968) y
Objetos relacionales (1976) para as mostrar el vnculo entre significado y emocin.
LA MMESIS DESPUS DEL FIN DEL ARTE. SOBRE SU VIGENCIA, A PESAR DE DANTO
Castillo, Merlo Mariana UNCOMA-CONICET
La eficacia de la tesis de Danto sobre el fin del arte se asienta en su capacidad
descriptiva, no solo para sealar el estado en el que se encuentra el arte contemporneo sino
tambin para denunciar las limitaciones que, a primera vista, atraviesan a la filosofa al querer
dar cuenta de dicho estado. En este trabajo, me interesan analizar las reflexiones que Danto
realiza sobre la mmesis en Despus del fin del arte (1997). En este contexto, Danto asume que
la mmesis no tendra ningn papel activo que cumplir en la produccin del arte
contemporneo (cf. 2006, p. 70). En contra de esta opinin, pretendo reexaminar los
argumentos que sostienen el agotamiento de la nocin de mmesis, con vistas a mostrar que,
lejos de excluirla, la discusin contempornea es capaz de reservar para la mmesis un lugar
privilegiado, a pesar del diagnstico poco alentador de Danto.
CONTEXTUALISMO DANTIANO? ALCANCE Y AJUSTE DE LA PROPUESTA ESENCIALISTA EN LA
DEFINICIN DEL ARTE
Martnez Atencio, Mariano O. - U.N.M.d.PUBACONICET
La posibilidad de recuperar la impronta contextual explicativa presente en los
tempranos esbozos tericos de Danto sobre el problema de la definicin del arte supone un
desafo doble de consecuencias vastas: por un lado, enfrenta la posicin de asumido
esencialismo evidente en sus escritos y, por el otro, asume la defensa de una construccin
explicativa solidaria respecto de la pluralidad de manifestaciones artsticas. A tales objetivos se
halla comprometida la extensin de este trabajo bajo el planteo de un modelo contextualista,
o contextualismo dantiano.
DANTO: ENTRE EL ABUSO DE LA BELLEZA Y LA REPRESIN DE LO SUBLIME
Scheck, Daniel Omar - UNCOMA
Lo bello y lo sublime son, segn Danto, dos rasgos pragmticos, dos cualidades estticas
que pueden aparecer en las obras de arte. Para el artista son slo una opcin, entre otras
tantas. La belleza, sin embargo, no es una opcin para la vida humana. A diferencia de
cualquier otra cualidad esttica -lo sublime incluido-, la belleza es un valor esencial, tanto
como la verdad o la bondad. Es una condicin necesaria e indispensable para una vida que nos
gustara vivir. Lo sublime no tiene ese status en la teora de Danto. En el presente trabajo me
propongo discutir sus afirmaciones sobre lo sublime a la luz de sus tesis sobre la belleza.
78

DE KANT A HEGEL
Coordinadora: Lopez, Diana - UNL
En el acotado perodo que va de 1770 a 1830 madura en Alemania una multitud de
ideas de una profundidad y alcance como la historia no haba dado cuenta antes en similares
coordenadas especio-temporales. Kant, Fichte, Schelling y Hegel coinciden en una profunda
unidad de vida y comunidad de creacin. Esto no excluye las diferencias que caracterizan a sus
concepciones particulares. Idealismo trascendental, idealismo objetivo, idealismo absoluto,
son algunas de las denominaciones que dan cuenta de la especificidad de los planteos a la vez
que renen aspectos suficientemente convocantes capaces de justificar el inters de los
expositores de este simposio por profundizar en sus implicaciones.

KANT Y LA UNIDAD DEL SUJETO AGENTE

Torres Argello, Simonetta Bianca - UNC
El propsito de este trabajo es realizar una breve elucidacin del carcter unitario del
sujeto agente en Kant, intentando mostrar los principales rasgos problemticos que subyacen
a la atribucin de unidad en un sujeto caracterizado como inteligible, situndonos en el marco
de las conclusiones de la Analtica Trascendental de la Crtica de la razn pura. Para realizar
esta tarea seguir sucintamente los argumentos propuestos por Gottfried Martin en las
secciones relevantes de Kant Ontologa y Epistemologa y expondr, a modo de comentarios o
parfrasis, aquellos planteos que pueden ser reconducidos al problema de la unidad nos
proponemos indagar.
PENSAMIENTO Y ESPACIO EN LAS MEDITACIONES METAFSICAS.
ESBOZO DE UNA TOPOLOGA TRASCENDENTAL
Prsperi, Germn Osvaldo -UNLP
En varios momentos de las Meditaciones metafsicas, Descartes utiliza metforas
espaciales para enfatizar los diversos estados (de incertidumbre, de evidencia, de duda, de
certeza, etc.) por los que va atravesando a lo largo del texto. En este trabajo, quisiera examinar
rpidamente algunas de las expresiones que aparecen en las dos primeras meditaciones. La
hiptesis que intentar demostrar es que estas metforas y alusiones topolgicas, lejos de ser
un mero decorado retrico, designan ms bien la condicin de posibilidad del pensamiento y
del cogito.

79

TELEOLOGA INTERNA Y SUPERACIN DE LA METAFSICA: EL CONCEPTO DE FIN EN LA LGICA

DE HEGEL
Castiglioni, German Daniel- UNL
A partir de la interpretacin de la "Ciencia de la lgica" de Hegel como radicalizacin
del proyecto crtico de Kant, se aborda la temtica de la teleologa interna, es decir, la
concepcin en la cual los fines no son determinados por un agente exterior, intentando
mostrar el rol central que adquiere la reapropiacin y reinterpretacin por parte de Hegel del
problema tradicional de la teleologa (causas finales) frente al mecanismo (causas eficientes)
para la superacin de la metafsica dogmtica
HEGEL, EL PUEBLO Y EL ESTADO
Perretta, Tromen Andrs (UNR)
Analizaremos el rol que Hegel le asigna al pueblo en el despliegue de la idea del
derecho y la relacin que hay entre pueblo y Estado; tematizaremos el concepto de pueblo
utilizado por Hegel. Nuestras consideraciones se concentraran en la Eticidadde la Filosofa del
Derecho, y en particular, en la seccin Constitucin interna por s, as como en las secciones
pertinentes de la Enciclopedia. Mostraremos por qu Hegel se opone a las concepciones que
consideran al Estado como el producto de la unin de individuos preexistentes y por qu
rechaza que haya pueblo sin Estado.
PERSPECTIVA HEGELIANA DE LA JURISPRUDENCIA EN DERECHOS HUMANOS COMO JUSTICIA
SOCIAL DEL ESTADO
Fernndez Vecchi, Adriana Ema - (Universidad Nacional de Lans)
Se analiza si la confianza en el poder pblico del Estado efectiviza lo jurdico como justicia
social y restituye socialmente el dao en los Juicios por los Derechos. Se reflexiona
desdeFilosofa del Derecho de Hegel, (segunda parte). El delito, daa la totalidad de la malla
social.Si bien la Administracin pblica de Justicia contiene el derecho individual su referente
es lo Universal.Lasittliche Gesinnung que atraviesa la razn dialctica, media para que voluntad
poltica se identifique con la tica, confe en el arbitrio de las polticas pblicas para la
restitucin social del dao.
A PROPSITO DEL DEBATE ENTRE HEGEL Y FICHTE SOBRE LAS RELACIONES ENTRE LA TICA Y
EL DERECHO NATURAL
Arrese Igor, Hctor (UNLP)
En este trabajo intento testear la consistencia de la crtica de Georg W. F. Hegel a la teora
jurdica desarrollada por Johann Gottlieb Fichte en su perodo de Jena, en especial a su
concepcin del carcter amoral que debe tener el derecho. Para ello, considerar la
argumentacin desarrollada por Hegel en su artculo Sobre las maneras de tratar
80

cientficamente el derecho natural, publicado en 1802 y 1803. En especial, me centrar en las

consecuencias que tiene la crtica de Hegel para explorar los problemas que presentan tanto la
eora del derecho de coaccin y del justo castigo cuanto del derecho internacional.
EL MOVIMIENTO DEL CONCEPTO EN LA DOCTRINA DEL CONCEPTO HEGEL: UN ESBOZO DE
LA NEGATIVIDAD EN LA TABLA DE LAS CATEGORAS EN LA CRTICA DE LA RAZN PURA
Leal Vicencio, Pablo (Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo)
El acomodo de las categoras en la Crtica de la razn pura prefigura la necesidad del elemento
de la negatividad como enlace o mediacin en la articulacin del entendimiento. Para superar,
sin embargo, la escisin entre el en s y el para s, dicha necesidad no puede mantenerse slo
como necesidad formal del pensar objetos en general, sino que debe trasladarse a una
necesidad del movimiento propio de las formas de la racionalidad y, por lo tanto, de la realidad
misma. Esto ltimo es lo que Hegel se propone al colocar al concepto como forma general de
la racionalidad en la Doctrina del concepto.
ALGUNAS CONSIDERACIONES REFLEXIVAS SOBRE LA NEGATIVIDAD
EN EL PENSAMIENTO DIALCTICO DE HEGEL
Benavides, Cristian Eduardo - Universidad Nacional de Cuyo- CONICET
En el presente trabajo se exponen algunos conceptos fundamentales de la obra de
Hegel con el propsito de reflexionar sobre la naturaleza misma de la dialctica y de su
determinacin, a fin de poder penetrar en el principio esencial que torna posible y hace
manifiesto en el interior del sistema el devenir de lo real. A partir del desarrollo de nociones
claves tales como las de mediacin, auto-desenvolvimiento, sujeto, cosa en s, substancia y
espritu, se procurar dar cuentas, desde un punto de vista especulativo, de la importancia
excepcional de lo negativo como fuerza motora y ncleo constitutivo de la libertad.
EL SABERSE DEL CONCEPTO Y EL PROYECTO METACRTICO DEL IDEALISMO ALEMN POSTKANTIANO: LA LGICA HEGELIANA COMO SUPERACIN DE LA SUBJETIVIDAD MODERNA
Abramovich, Leonardo - UNSAM CONICET
Hegel describe su Lgica en al menos dos formas aparentemente antitticas. Por un
lado, es descripta como la exposicin de los pensamientos de Dios antes de la creacin de la
naturaleza y los espritus finitos; por otro lado, nos encontramos con aquella famosa expresin
segn la cual la filosofa, y por ende la Lgica, no es ms que un tiempo puesto en ideas, y por
tanto, mediada, es decir, como un resultado fundado en la historia. Lo que me propongo en
este trabajo es pues, la -muy hegeliana por cierto- tarea de trazar algunas lneas tendientes a
la reconciliacin de esta, al menos en principio, muy antittica escisin.
LA FUNCIN REGULATIVA DE LA RAZN TERICA EN KANT.
81

SUS PRESCRIPCIONES METODOLGICAS

Albisu, Martn Arias - UNRCONICET
En el Apndice a la dialctica trascendental de su Crtica de la razn pura Kant
presenta diversas prescripciones metodolgicas para la conformacin del conocimiento
emprico (cotidiano y cientfico). Tales prescripciones son exigidas por la funcin regulativa de
la razn terica. Reconstruiremos las tres dimensiones ms importantes de esa metodologa(y
las conexiones entre ellas): 1) la necesidad de introducir conceptos y objetos tericos; 2) el
uso hipottico de la razn y los requerimientos que establece para la admisin y evaluacin de
hiptesis de leyes empricas; 3) la exigencia de sistematicidad para las leyes empricas y los
conceptos tericos y empricos.
A DOUTRINA DO CONCEITO: UNA RECONSTRUCAO
Luft, Eduardo - PUC
Como as demais obras clssicas de Hegel, a Lgica construda ao revs. Se as
doutrinas doSer e da Essncia so eminentemente negativas, representando respectivamente
odesfazimento do atomismo e do essencialismo, a Doutrina do Conceito deveria reconstruir
todo o sistema das categorias luz da teleologia do incondicionado. Com a recusa deste tipo
especfico de teleologia, passo necessrio para uma resposta efetiva a objees clssicas
dialtica hegeliana, vem a pergunta: como repensar a Ideia, a lei universalssima que restringe
o campo de todos os pensamentos possveis e de todas as formas possveis de existncia? Ou,
dito de outro modo e em dilogo com o primeiro Wittgenstein: como repensar a configurao
geral do prprio espao lgico?
LA DISTINCIN ENTRE VOLUNTAD Y ARBITRIO EN LA METAFSICA DE LAS COSTUMBRES Y SU
CONEXIN CON EL PROBLEMA DE LA IMPUTABILIDAD DE LAS ACCIONES NO MORALES
Beade, Ileana P. CONICET UNR
En este trabajo propongo examinar la distincin kantiana entre las nociones de
voluntad [Wille] y arbitrio [Willkr] formulada en La metafsica de las costumbres, a fin de
sealar su relevancia para el tratamiento del problema de la imputabilidad de las acciones no
morales. Intentar mostrar asimismo que la observacin all formulada, segn la cual no cabe
denominar libre a la voluntad, sino solo al arbitrio, no se halla en contradiccin con lo afirmado
en otros escritos kantianos, sino que tal observacin procura destacar que la voluntad
constituye una facultad legisladora, y no una facultad ejecutiva.
KANT UNA ESTTICA NEGATIVA? REFLEXIONES SOBRE LA FUNCIN DE LA NEGACIN EN EL
PRIMER MOMENTO DE LA ANALTICA DE LO BELLO EN LA CRTICA DE LA FACULTAD DE
JUZGAR ESTTICA DE I. KANT.
Di Sanza, Silvia del Lujn -UNSAM
La Crtica del discernimiento esttico, primera parte de la tercera Crtica de Kant, sorprende
desde el comienzo por el carcter decididamente negativo de las categoras empleadas para
indicar la ndole propia del juicio esttico. Por este motivo algunos autores consideran que se
trata de una esttica negativa en la que no se dice qu sea la belleza sino, ms bien, qu no
82

es ella; otros, a su vez, afirman la negacin de una esttica, al menos, como disciplina del
gusto, tal como se la entenda en el siglo XVIII y tal como se la interpret en las sucesivas
lecturas de la obra. En este trabajo, siguiendo a Kant, sealaremos algunas de las distintas
formas que adquiere la negacin en el juicio acerca de la estimacin la belleza y nos
detenernos en la ndole de su ser sin inters.
UN RECORRIDO DE LA ANTINOMIA KANTIANA A LA ANTINOMIA HEGELIANA
Herszenbaun, Miguel Alejandro - CONICET - UBA - CIF GEK
En la Ciencia de la lgica Hegel ofrece un tratamiento pormenorizado de la primera y
segunda antinomia de la razn pura. All, hace un ataque detallado de los argumentos
esbozados por Kant, desarticulando por completo su carcter probatorio. Sin embargo, no son
claras las intenciones de este tratamiento pormenorizado. En el presente trabajo nos
proponemos dilucidar las motivaciones que llevan a Hegel a abordar detalladamente a la
Antinomia kantiana, presentando este tratamiento detallado como parte de una estrategia
mayor en la que Hegel pretender apropiarse de la Antinomia y hacerla jugar un lugar
fundamental en su concepcin de lo conceptual.
LA LGICA REFLEXIVA DE LA CONTRADICCIN EN HEGEL
Lpez, Diana Mara UNL
La seccin C. Der Widerspruch dentro del segundo captulo de la Wesenslogik (Hegel,
1813) forma el centro de la lgica de las determinaciones de reflexin porque en el concepto
de la contradiccin se refleja la estructura lgica -y con ello todo el sistema- de las
Reglexionsbestimmungen. La ponencia expone el pensamiento de Hegel dando cuenta de la
necesidad del principio de contradiccin y los efectos de su exclusin en el sentido del
autntico movimiento del pensamiento especulativo, el cual no consiste sino en lo siguiente:
cada momento est mediado consigo por el no ser de su otro, lo contiene y lo excluye al
mismo tiempo. El nuevo contenido se muestra a s mismo como lo que mantiene la fuerza de
la contradiccin, el pensar mismo.
DE HEGEL A HITLER: POPPER, TOPITSCH, KIESEWETTER Y LA CONSTRUCCIN DE UNA TESIS
INVEROSMIL
Ferreiro, Hctor UCA CONICET
Karl Popper culp a Hegel de ser el idelogo de los totalitarismos del siglo XX.
Influenciado por Popper, el filsofo austraco Ernst Topitsch (Viena, 1919) retom y
complement con nuevos recursos tericos el supuesto vnculo entre el pensamiento de Hegel
y las ideologas totalitarias. Por su parte, Hubert Kiesewetter (Dessau, 1939), se doctor en la
Universidad de Heidelberg bajo la direccin de Ernst Topitsch con una tesis con el ttulo De
Hegel a Hitler (1974). Nuestra ponencia tiene por objeto reconstruir la lectura que proponen
Popper, Topitsch y Kiesewetter sobre el sentido del pensamiento poltico de Hegel y sobre el
rol que habra jugado el mismo en el fenmeno ideolgico e histrico del nazismo as como
ofrecer una crtica especfica de dicha lectura.

83

FRIEDRICH SCHILLER. LA CULTURA ESTTICA COMO MEDIO PARA LA TRANSFORMACIN

POLTICA
Napoli, Santiago Juan -UNS
Friedrich Schiller explica en sus Cartas sobre la educacin esttica del hombre (1795)
cmo una autntica revolucin en la esfera de lo poltico slo podr darse a partir de una
previa transformacin esttica del individuo. Esta ltima, sin embargo, solo ser posible a
travs del instrumento que el autor denomina cultura esttica. Este trabajo intentar por ello
ver qu implicancias en lo poltico podra tener dicho concepto, partiendo tanto de su funcin
educadora como de su capacidad de mediar el plano individual y el mbito de lo pblico.
LAS MEDIACIONES EN EL ARTE: UNA LECTURA HEGELIANA DE LA MEDEA DE EURPIDES
Mura, Alejandro - UNGS
El presente trabajo pretende hacer un anlisis de la tragedia Medea de Eurpides desde
las figuras de tragedia y comedia presentes en la Fenomenologa del Espritu de Hegel. La
hiptesis que el trabajo abordar es que esta tragedia presenta elementos cmicos que la
hibridan, transformndola en una obra de transicin entre las figuras de la obra de arte
espiritual, pues en ella contina habiendo un primado de la tradicin y una presencia divina,
como tambin rasgos espontneos de la volicin subjetiva propiamente cmicos.
LA CONFIGURACIN DEL TEMPRANO IDEALISMO TRANSCENDENTAL DE SCHELLING EN
DILOGO CON LAS INFLUENCIAS DE FICHTE Y SPINOZA.
Gmez Pedrido, Mario Martn - UBA
El desarrollo del idealismo transcendental temprano de Schelling es inescindible de las
influencias influencia fichteana y spinozista en su pensamiento. Estas condicionan el modo en
que Schelling comprender la relacin entre lo Absoluto y el yo. La evolucin de esa relacin
presenta un aspecto destacable: la influencia fichteana da cuenta de una interpretacin
esttica de dicha relacin entre el yo y lo Absoluto, la cual se ver dinamizada en el intento de
Schelling en sus Briefe ber Dogmaticismus und Criticismus de lograr que el idealismo
dogmtico de Spinoza renueve la relacin finito-infinito. Lo cual ampliar la nocin de
idealismo en la etapa temprana de la obra de Schelling.
LA LIBERTAD EN LA LGICA DE HEGEL
Fernndez, Jorge Eduardo -UNSAM USAL San Miguel
La libertad atraviesa toda la obra de Hegel, desde sus Escritos de Juventud hasta sus
ltimas notas. Se encuentra tanto en las obras pertenecientes a su filosofa prctica como en
las tericas. Pero es en la Ciencia de la lgica, y en especial en la Lgica del concepto, donde
alcanza su ms elevada exposicin. La Lgica del concepto es, segn el mismo Hegel la
presenta en las palabras finales de la Lgica de la esencia: el reino de la subjetividad o de la
libertad. La libertad es inherente a la naturaleza del concepto, ella afecta el alcance de la
distincin entre filosofa prctica y terica porque en ella se gesta la unidad entre ambas. La
libertad acta y en este sentido media el modo de relacin entre absoluto y autoconciencia,
84

entre el concepto y la idea. En este artculo nos proponemos exponer los diferentes momentos
del desarrollo de la libertad en la Ciencia de la lgica. Estos transcurren desde la forma del
arbitrio en el inicio de la Lgica hasta el libre darse (frei entlassen) de la idea en su final.
EL CONCEPTO DE ALMA BELLA EN HEGEL Y GOETHE
Alfaro, Carlos

RESPONSABILIDAD Y DEMOCRACIA: PERSPECTIVAS CRTICAS

Coordinador: Lucas Misseri
Se busca analizar crticamente a la responsabilidad y la democracia desde perspectivas
diversas en las que priman las teoras ticas y filosfico-polticas contemporneas. En una
primera sesin Fatauros, Frontalini, Seleme, Truccone y Vercellone ofrecen distintas
aproximaciones al problema de la responsabilidad. Desde elucidaciones tericas a
problemticas prcticas del contexto de aplicacin: en el campo de las ticas profesionales, el
derecho penal y el tributario. En la segunda sesin, Adn, Misseri, Olivares y Samam se
ocupan de las distintas facetas de la cultura democrtica en la que se asientan las perspectivas
de la responsabilidad, pero desde la ptica de las relaciones internacionales, la ciberpoltica,
las teoras deliberativas y las virtudes cvicas
JUSTICIA INTERNACIONAL QU SUJETOS SON MORALMENTE RELEVANTES?
Adn, Ercilia Irene CONICET-UNC-CIJS
En este trabajo se analiza la posicin rawlsiana que considera a los pueblos como
sujetos moralmente relevantes para tratar cuestiones de justicia internacional, en lugar de a
los individuos posicin que adopta en el mbito domstico de un estado-. Se parte de
conocer el modo en que, de hecho, se regulan las relaciones en el mbito de Naciones Unidas.
Ello no significa sostener una concepcin que asimile los derechos morales a los derechos
positivos. Lo que se busca es establecer principios morales que sirvan para evaluar el derecho
positivo y la prctica internacional.
IGUALDAD ABSOLUTA Y RELATIVA. EN BUSCA DE UN PARMETRO CORRECTO PARA
EVALUAR LAS DISTRIBUCIONES INSTITUCIONALES
Fatauros, Cristin Augusto CONICET-UNC-CIJS
Establecer un derecho institucional a un nivel mnimo de beneficios sociales podra ser
mejor que asegurar a los ms desaventajados una posicin prioritaria en la distribucin
econmica. Bajo la condicin de asegurar la unidad social parecera que no est justificado
aplicar un principio que maximice la posicin de quienes reciben menos. Argumentar que hay
diferentes interpretaciones de la nocin de mnimo social y de sus exigencias. Por un lado para
alcanzar un nivel de suficiencia mnimo que habilita la aplicacin de los principios de justicia y
85

por otro lado una distribucin de bienes sociales econmicos que priorice a quienes estn
peor.
LAS CONSIDERACIONES DE QUINES DEBEN GUIAR LA REFORMA DEL CDIGO PENAL? EL
CASO ARGENTINO.
Frontalini Rekers, Romina - CONICET-UNC-CIJS
Muchos tericos se ocupan de la cuestin sobre quin debe guiar la reforma de la ley
penal. Esa pregunta es relevante si tenemos en cuenta que las diferentes respuestas pueden
tener un impacto en los niveles de interferencia arbitraria, privada y estatal. La respuesta vara
segn el grado y la calidad participacin de la comunidad en la reforma de la ley penal.
Analizar algunas propuestas tericas que se colocan entre el populismo penal y el elitismo
penal. Ambas propuestas asignan diferentes roles a la comunidad en la reforma de la ley
penal. Sin embargo, carecen de capacidad para limitar las dos tipos de interferencia.
UTOPAS DE LA DEMOCRACIA DIGITAL: UN ANLISIS DE SUS PROBLEMAS Y LIMITACIONES
Misseri, Lucas Emmanuel - CONICET-UNC-CIJS
Desde la dcada de 1990 con el avance tecnolgico se implantaron en el imaginario
poltico occidental algunas ideas que podran llamarse utpicas. Una de ellas es la idea de
gora digital sostenida por primera vez por Marshall McLuhan y sus supuestos
beneficios para la democracia contempornea. El objetivo del trabajo es analizar los
argumentos utpicos de los defensores de las ventajas de la digitalizacin de la democracia
para mostrar sus problemas y limitaciones por ejemplo, la llamada brecha informtica
entre ricos y pobres, as como tambin las posibilidades y desafos que suponen para la
filosofa poltica tradicional.
CONCEPCIONES DELIBERATIVAS EPISTMICAS EN PUGNA
Olivares, Nicols Emanuel - CONICET-UNC
Existen justificaciones puras y mixtas del concepto de democracia deliberativa. Las
puras se dividen en sustantivas, procedimentales y epistmicas. Las mixtas combinan dos o
ms justificaciones puras. Algunos deliberativistas han defendido una justificacin epistmica,
a saber: a) C. S. Nino ha adoptado una justificacin epistmica pura; b) J. L. Mart, ha asumido
una justificacin epistmica-sustantiva; y c) C. Rostbll, ha postulado una justificacin
epistmica-procedimental. Estas justificaciones epistmicas han sido objeto de fuertes crticas.
En este trabajo intentaremos: 1) Reconstruir dichas tres justificaciones epistmicas; 2)
Explicitar las objeciones a ellas dirigidas; e 3) Identificar las similitudes y diferencias entre ellas
existentes.
VIRTUDES CVICAS Y CULTURA DEMOCRTICA
Samam, Luciana UNC-Conicet
Intentar proponer aquellas virtudes mnimas que se requieren para la consolidacin
de una cultura democrtica. Abordar la cuestin a partir del enfoque de la tica de las
virtudes. Es consabida la acusacin que este enfoque ha debido afrontar en el marco de la
filosofa poltica contempornea: su cuestionable cercana con el conservadurismo moral,
razn por la cual no constituira para algunos una opcin convincente a la hora de defender
86

una cultura democrtica. Aqu me propongo defender la tesis contraria: considero que la
objecin relativa al conservadurismo moral puede sortearse con xito si se examina ms de
cerca el concepto de virtud y el de agente virtuoso.
LA RESPONSABILIDAD POLTICA DE LOS ABOGADOS
Seleme, Hugo - CONICET-UNC-CIJS
Este trabajo aborda el tema de la evaluacin moral de las creencias que los abogados
tienen en relacin con sus clientes. La hiptesis que defiende es que los abogados le deben a
su cliente no slo lealtad en los intereses sino tambin en las creencias. Luego de especificar
en qu consiste la exigencia de lealtad en las creencias que el cliente formula a su abogado, se
exploran las razones que existen para justificar las exigencias de lealtad en las creencias en un
caso paradigmtico: la amistad. A continuacin se muestra que el rasgo de las relaciones de
amistad que hace surgir estas exigencias de lealtad se encuentra tambin presente en la
relacin abogado/cliente. Finalmente, se presentan las razones de moralidad poltica que
justifican las exigencias de lealtad en las creencias del abogado defensor.
DAO A SERES FUTUROS: EL PROBLEMA DE LA NO-IDENTIDAD
Truccone Borgogno, Santiago - CONICET-UNC-CIJS
En el presente escrito se pretende explorar la relacin entre dos temas controvertidos:
el dao y el problema de la no-identidad. La propuesta es analizar las diferentes tesis del dao
implicado en el principio del dao a los fines de dilucidar si alguna de ellas puede resolver el
problema de la no identidad. Al finalizar el trabajo se defender una tesis superadora que
puede hacer frente a la mayora de los problemas que tienen las otras posiciones, como
tambin en gran medida reducir el alcance de los casos atravesados por el problema de la
no identidad problemticos.
TEORA DE LA RESPONSABILIDAD PERSONAL.DE ARISTTELES A LA FILOSOFA POLTICA
CONTEMPORNEA
Vercellone, Adriana L. UNC-SECyT
Entre las teoras morales sobre la responsabilidad, destaca la teora personal, cuyos
presupuestos tericos puede decirse que han estructurado los esquemas de atribucin de
responsabilidad jurdica actuales. A raz de esto, planteo como principal objetivo de este
trabajo profundizar en los orgenes y evolucin de la teora personal de responsabilidad a los
fines de clarificar sus presupuestos conceptuales y tericos, en particular, aquellos que
justifican la responsabilidad jurdica: la voluntad y la causalidad. Para ello me centrar en el
aporte de Aristteles, Santo Toms de Aquino, y filsofos contemporneos como Dennis
Thompson y thomas Scanlon.

87

WALTER BENJAMIN: UNA ONTOLOGA DEL PRESENTE?

EXPERIENCIA, CONOCIMIENTO Y FILOSOFIA EN RELACION A LA
PROBLEMTICA SINGULARIDAD DE UN TIEMPO DE AHORA
Coordinador: Naishtat, Francisco
Si este simposio rene contribuciones sobre aspectos diversos de la obra de Walter
Benjamin, distribuidos inclusive en perodos diferentes de su produccin terica, anima a sus
autores la pregunta acerca de si, y entonces cmo, estos diferentes aspectos del filosofar
benjaminiano se conectan con lo que Michel Foucault llama una ontologa del presente
(1984), a saber, la reflexin en torno a la singularidad de nuestro quin, no slo en cuanto a la
singularidad de la poca histrica en que vivimos y pensamos, sino asimismo, de lo que de ella
podemos hacer, haciendo algo de nosotros mismos.

MMESIS Y CONOCIMIENTO EN BENJAMIN Y WARBURG

Abadi, Florencia - UBA, CONICET
Nuestro objetivo es reconstruir las concepciones de la mmesis de Benjamin y Warburg,
a partir del vnculo que ambos establecen entre esta categora y sus teoras del conocimiento
atravesadas, en ambos casos, por sus concepciones de la memoria-. En este sentido, cabe
indicar que, por un lado, la capacidad mimtica puede ser pensada como una herramienta del
hombre en su adaptacin al ambiente y como un modo de asimilacin a los poderes que lo
rodean. Por otro, la mmesis puede ser vista como el reservorio fundamental de la capacidad
cognitiva, creativa y rememorativa del hombre, y por tanto como la fuente principal de la
imaginacin utpica capaz de subvertir esos poderes.
'REFLEXIONES SOBRE LA VIOLENCIA' EN LA TEMPRANA FILOSOFA DE LA HISTORIA
BENJAMINIANA; UN CONTRAPUNTO ENTRE BENJAMIN Y SOREL
Castel, Mara UBA-UNLP
Nos proponemos revisar la apropiacin de temas sorelianos que Benjamin lleva a cabo
en su clebre escrito Para una crtica de la violencia de 1921; sostendremos que la misma
encuentra un lmite enel tema del mito, sobre el que a principios de la dcada del 20 el autor
trabajaba desde haca ya alrededor de un lustro. Tambin que la diversa valoracin de este
elemento extrarracional permite que la evaluacin crtica de la relacin entre derecho y
violencia se articule con mayor precisin que en las reflexiones de Sorel.
RELIGIOSIDAD, FANTASA, CARNAVAL, JUEGO. WALTER BENJAMIN, ESCRITOR DE DILOGOS
Chausovsky, Alexis A. - UNER UADER
La obra de Walter Benjamin contiene mltiples gneros discursivos. El presente trabajo
se centrar en diferentes dilogos producidos por el autor alemn: Dilogo sobre la
religiosidad del presente (1913), El arco iris. Dilogo sobre la fantasa (1915), Dilogo sobre
el corso (Resonancias del carnaval de Niza) y Una mano afortunada (Una conversacin sobre
88

el juego) (1934-1935). El escrito buscar esbozar la lectura de los dilogos tanto a la luz de la
teora del conocimiento como de la funcin de la utopa poltica que se despliegan en la obra
del filsofo berlins.
MELANCOLA Y DECADENCIA DEL AURA: VARIACIONES SOBRE LA CUESTIN DEL FIN EN LA
FILOSOFA DE W. BENJAMIN
Espinoso, Luciana - UBA-CONICET
El presente escrito recupera el diagnstico benjaminiano de la decadencia del aura
(en un sentido amplio y no meramente artstico, esto es, como el desvanecimiento de una
modalidad especfica de la relacin entre el hombre y el mundo) para vincularlo con la
tematizacin dedicada a la melancola en el Trauerspielbuch. Entendemos que sta ltima, en
tanto nombra una peculiar configuracin de la afectividad humana resultante de una prdida
(o sentimiento de la misma) nos permitir complementar el planteo general sobre el proceso
de desauratizacin y hacer justicia a una cierta experiencia del fin que lejos de presentarse
como definitiva parecera darse en la forma de una dilatacin.
FRANZ KAFKA COMO NARRADOR EN CLAVE BENJAMINIANA. EL PAPEL DE LA ASTUCIA
FRENTE AL MITO.
Di Pego, Anabella - IdHCS-CONICET-UNLP
En su ensayo sobre Kafka, Benjamin lo inscribe en una tradicin antigua cuyos
antepasados son el judo y el chino pero tambin el mundo griego y particularmente Ulises. As,
Ulises se presenta en el umbral que separa al mito del cuento, en tanto la astucia (die List) y la
razn (die Vernunft) han socavado los poderes del mito. El cuento detenta as un potencial
liberador que impide la clausura de sentido y la reproduccin de lo establecido que el mito trae
consigo. En este trabajo indagaremos las implicancias de situar los textos de Kafka en sintona
con Ulises y en particular procuraremos responder a la pregunta en dnde reside la astucia
kafkiana? Evidentemente la respuesta no puede remitir a los personajes de Kafka. En su lugar,
sostendremos como hiptesis de lectura que la astucia remite al modo particular de narracin
que se despliega en los textos kafkianos.
NO MATARS: VIOLENCIA, LEY Y EXCESO EN OSCAR DEL BARCO Y WALTER BENJAMIN
Garcia, Luis Ignacio UNC-CONICET
Proponemos una relacin entre el debate sobre la violencia revolucionaria en la
Argentina desencadenado a partir de una carta de Oscar del Barco, que cristaliz bajo la rbrica
no matar, y el famoso ensayo benjaminiano sobre la violencia. Quisiramos evaluar las
afinidades entre la teora benjaminiana de la violencia pura y la reflexin de del Barco sobre
una responsabilidad en exceso respecto a cualquier forma de instrumentalidad. Nuestra
hiptesis ser que la benjaminiana violencia divina nos permite resituar la impoltica del
exceso y el don de del Barco como impensada violencia revolucionaria de un tiempo
postmetafsico.
LA RECONFIGURACIN DE LA EXPERIENCIA COMO TAREA ACTUAL EN WALTER BENJAMIN
Hlebovich, Ludmila UNLP
Staroselsky, Tatiana - UNLP
89

El diagnstico benjaminiano de una crisis de la experiencia en el siglo XX, presente en

algunos de sus escritos filosficos de la dcada del 30, habilita la lectura de una posible
supervivencia de la experiencia. Centrndonos en esta lectura, sostendremos que Benjamin
plantea la necesidad de asumir la tarea de reelaborar las vivencias en pos de una redefinicin
de la significatividad compartida cuya crisis se constata. Asimismo, trataremos de dar cuenta de
las formas que adopta esta tarea as como de las nuevas configuraciones que puede adquirir la
experiencia una vez que liquida sus formas tradicionales.
SEBALD A PARTIR DE BENJAMIN: LA REMEMORACIN COMO CRTICA ESPECTRAL
Kuffer, Paula - IIGG
Sebald se presenta como ese historiador benjaminiano al apuntar a lo reprimido de la
historia enfrenndose al enigma de la presencia de la ausencia. Con su compleja red
narrativa de repeticiones, documentos y relatos construye una representacin de la catstrofe
en la que lo ausente de la historia llega a percibirse a travs de sus lagunas y fisuras para leer
aquello que nunca fue escrito. No se trata de representar un pasado ausente o muerto, sino de
crear una estructura formal, a partir de la cita, en la que emerja lo ausente.

WALTER BENJAMIN: KAIROS, JETZTZEIT Y REVOLUCIN COPERNICANA

Naishtat, Francisco - UBA-CONICET-UNLP
El propsito de esta ponencia es abordar la cuestin del presente desde un punto de
vista filosfico, para lo cual se ha establecido una perspectiva que privilegia la idea de espacio
controversial (Nudler, 2009), que usamos aqu para llevar adelante una lectura en torno de lo
que podramos llamar filosofas del presente si por tales entendemos algunas reflexiones
filosficas en torno a las ideas de presente, acontecimiento y tiempo. Esta reflexin se orienta
a profundizar la comprensin de la nocin de tiempo-ahora (Jetztzeit) de Walter Benjamin
(1940). Para ello hemos privilegiado aqu la controversia de Alain Badiou y de Giorgio Agamben
en torno a la interpretacin del kairos paulino. Nuestra idea es llevar adelante un trabajo de
interpretacin a travs de una intertextualidad que libere posibilidades inscriptas en algunos
aspectos del Jetztzeit benjaminiano.
ACERCA DE LOS MUSEOS: EL CONVOLUTO L DE DAS PASSAGEN-WERK
Pinto, Luca - UBA
En este trabajo proponemos analizar la conceptualizacin de los museos que Walter
Benjamin desarrolla en el convoluto L de Das Passagen-Werk. Los museos son, al igual que los
pasajes, el mercado, las fbricas, construcciones onricas del colectivo del siglo XVIII de las
cuales el presente debera despertar. Indagaremos en dos dimensiones que resultan principales
a esta tesis: Por un lado, el paralelismo que teje Benjamin entre el museo y el mercado, en el
cual la obra de arte queda asimilada a la mercanca; por el otro, el origen brbaro de aquello
que es concebido como patrimonio cultural.
90

EL TIEMPO DISCONTINUO DE LA REMEMORACIN BENJAMINEANA. FIGURAS DE INFANCIA:

LA ACCIN INTERRUMPIDA DEL JOROBADITO.
Sferco, Senda (CONICET- IIGG UNL)
La ponencia abordar el problema de la temporalidad en el pensamiento de Walter
Benjamin, intentando dar cuenta de los efectos productivos que la nocin de rememoracin
habilita a la hora de indagar las articulaciones entre memoria e historia y entre tiempo y
accin. Para ello, se har especial hincapi en la recuperacin de algunas figuras conceptuales
presentes en los escritos donde Benjamin rememora las imgenes de su infancia. La figura del
jorobadito, conformar as una suerte de clave de lectura para adentrarse en la perspectiva
crtica a partir de la cual el autor valoriza el vnculo fragmentario entre memoria e historia y el
carcter discontinuo de la relacin entre tiempo y accin.
LA CONFIGURACIN DE LA INTRIGA Y DE LA HISTORIA EN EL TEATRO DE CALDERN SEGN
EL ORIGEN DEL DRAMA BARROCO ALEMN DE WALTER BENJAMIN.
Smart, Angeles UNRN
Este trabajo se focaliza en la presencia de Caldern de la Barca en el Origen del drama
barroco alemn de Walter Benjamin,en especial en las citas que realiza al drama herodiano El
Mayor monstruo los celos. Si la obra de los alemanes resplandece con la luz del ltimo da, la
de Caldern para Benjamin -a partir de la maestra compositiva de la intriga y de la
incorporacin de la ponderacin misteriosa- lo hace con la majestad del primero. Esto
posibilita, en la historia dramtica, el surgimiento de algo de ndole distinta a las imgenes
que encarnan el decurso, dando al luto su comienzo y su final.
TENSIONES Y CONTRADICCIONES EN EL MOTIVO DEL DESPERTAR EN LABELLA DURMIENTE
DE WALTER BENJAMIN
Vargas, Mariela - UNSa
La imagen del despertar es un motivo central en la obra de Benjamin, pero su presencia
en sus primeros trabajos no ha sido considerada en s misma, sino como mero antecedente de
su protagonismo en sus obras de madurez. En este trabajo me ocupar de la imagen del
despertar en Das Dornrschen (1911), su primer texto terico y mostrar que sta no est
exenta de una profunda ambigedad y de las contradicciones propias de su metafsica de la
juventud. La juventud, como el sujeto capaz de llevar a cabo profundas transformaciones
sociales debe ser, como laBella Durmiente, despertada por otro. Esta pasividad marcara el
destino del Movimiento Juvenil.

91

PENSAR LA INTENCIONALIDAD DESDE LA FENOMENOLOGA DE

HUSSERL
Coordinador: Niel, Luis
Desde su reintroduccin en el siglo XIX de la mano de Franz Brentano el concepto
medieval de intencionalidad, en tanto conciencia de, ha ocupado un lugar central tanto en la
tradicin fenomenolgica como en la analtica. En el presente simposio tomaremos como
punto de referencia el polifactico concepto de intencionalidad que aparece a lo largo de la
obra de Edmund Husserl, a partir del cual abordaremos cuestiones histricas, conceptuales y
metodolgicas. La meta general ser mostrar la riqueza de dicho concepto y las diversas
dimensiones que se abren en la fenomenologa de Husserl a partir de su idea de anlisis
intencional.

LA INTENCIONALIDAD Y SU OBJETO: DE BRENTANO A LAS INVESTIGACIONES LGICAS DE

HUSSERL
Niel, Luis Ignacio - CONICET-UNL
Las metas del trabajo son tres: primero, presentar la teora de la intencionalidad y del
objeto de Brentano, como base sobre la cual se erigen las ulteriores reflexiones sobre lo
intencional; segundo, analizar la crtica de Twardowski, discpulo de Brentano, quien propone
un esquema conceptual ms complejo a partir de la distincin entre objeto y contenido de
la representacin; tercero, mostrar la reapropiacin de este acervo conceptual en las
Investigaciones lgicas de Husserl, plasmado en la idea de dos dimensiones intencionales: una
semntica, cuyo objeto son unidades ideales de sentido, y otra intuitiva, que implica la
dacin efectiva de objeto.
LAS FENOMENOLOGAS DIVERGENTES DE CARL STUMPF Y EDMUND HUSSERL
Banega, Horacio Mario Ramn UBA-UNQ -UNL
En Ideas I, en la nota final luego del 86, Husserl afirma: La palabra funcin en la
combinacin funcin psquica la usa Stumpf en sus importantes disertaciones de la Academia
de Berln en oposicin a lo que l llama aparicin. [] Es de observar que los trminos en
cuestin tienen en nuestras exposiciones una significacin completamente distinta que en el
respetado investigador. Expondr la posicin de Stumpf en sus dos artculos mencionados por
su antiguo alumno y me dirigir a distinguir los distintos sentidos en que utiliza la relacin
entre funcin y aparicin psquicas. Finalmente considerar las diferencias entre los diferentes
usos del trmino fenomenologa por parte de ambos pensadores.
EL MTODO FENOMENOLGICO Y LA INTENCIONALIDAD EN IDEAS I E INVESTIGACIONES
LGICAS
Medei, Pedro- UCSF
92

Siendo el punto de partida natural ante toda investigacin que Husserl llama,
justamente, la actitud natural, la fenomenologa propone una puesta entre parntesis de la
misma para descubrir el carcter intencional de la conciencia y el correlato que hay entre ella y
el mundo, y a partir de esa correlacin plantear la posibilidad de la captacin de esencias y
relaciones esenciales. El presente trabajo pretende poder explicitar los pasos del mtodo
fenomenolgico de Edmund Husserl para llegar a la idea de correlacin intencional pura a
partir de una seleccin de textos claves de Ideas I y de las Investigaciones Lgicas.
LA INTENCIONALIDAD: ENTRE PSICOLOGA FENOMENOLGICA Y FILOSOFA PRIMERA
Perkins, Patricio Agustn UCASF
A pesar de que existe un consenso tcito sobre la centralidad de la intencionalidad en
el pensamiento de Husserl, cunde el disentimiento en la relacin entre intencionalidad y
filosofa, dado que Husserl admite el estudio de la intencionalidad en un registro eidtico nofilosfico, lo que conforma la psicologa fenomenolgica, y tambin acepta su inclusin como
el tema eidtico filosfico de la Filosofa Primera. Qu distingue, entonces, la intencionalidad
de la Psicologa y la de la Filosofa Primera? La Filosofa Primera aporta una novedad o son
dos maneras de hablar sobre lo mismo? Cmo se resuelve esta paradoja que Landgrebe,
Kern, Welton, Crowell, Schuhmann, entre otros, sealaron como una contradiccin?
EL CARTESIANISMO DE E. HUSSERL: EVIDENCIA, EXPERIENCIA E INTENCIONALIDAD
Gatti, Laura - UNL
En varios momentos, Husserl ubica su filosofa cercana a la cartesiana. Uno de los
aspectos ms visibles por los que se autodefine como cartesiano es la idea de una filosofa
primera y de un mtodo para llegar a la construccin de la misma. Sin embargo, sostenemos
que Husserl no es cartesiano en sentido estricto, especialmente en tanto se consideran los
conceptos de evidencia y, correlativamente, los de intencionalidad y experiencia.
Desarrollaremos algunas lecturas crticas acerca del cartesianismo de Husserl, para detectar
tanto los sentidos por los que s se lo puede considerar cartesiano, como aquellos por los que
no le correspondera ese calificativo.
EL ANLISIS INTENCIONAL Y EL SENTIDO DE LA PREGUNTA RETROSPECTIVA
Candioti, Mara Elena - UNL-UNER
El trabajo pretende mostrar el anlisis intencional como una instancia de crtica radical.
Tal como se presenta en las ltimas obras de Husserl este anlisis toma la forma de la pregunta
retrospectiva que conduce desde las objetividades ideales a una praxis originaria, en una
exploracin que busca desentraar sentidos sedimentados y desocultar las operaciones de
abstraccin y formalizacin histricamente producidas. El cuestionamiento de su validez
requiere esta historia intencional. Las paradojas que surgen de este enraizamiento en la
praxis a la vez que se pretende una fundamentacin crtica, se discuten finalmente en dilogo
con la interpretacin que ha presentado Ricoeur al respecto.
NIVELES DEL ANLISIS INTENCIONAL
Walton, Roberto Juan - UBA
El anlisis intencional se desenvuelve segn un progresivo poner-en-juego
93

(progressives In-Spiel-setzen) de niveles que tiene su reverso en una desestratificacin

regresiva (regressiveAbschichtung) (HuaM VIII, 187). El propsito de este trabajo es explicitar
las modificaciones que se producen en este doble proceso de progreso en la concrecin (Hua
XV, 138) y de bsqueda de un ncleo del mundo que se ha de obtener por abstraccin (Hua
VI, 136). Tales modificaciones se relacionan con el anlisis esttico, el anlisis gentico
egolgico y el anlisis gentico no-egolgico en los planos de la proto-historicidad, la
historicidad y la historicidad segunda.
MUNDO JURSICO Y MUNDO ANIMADO: DOS ABISMOS NOEMTICOS
Rabanaque, Luis Romn UCA-CONICET-ANCBA
La reflexin fenomenolgica analiza la intencionalidad como correlacin entre la
conciencia constituyente y el mundo constituido por ella. El trabajo examina algunos casos de
constitucin noemtica no originaria en vinculacin con la corporalidad. Se trata del mundo
anterior a toda conciencia, ejemplificado por los dinosaurios, y del mundo otro de las culturas
llamadas primitivas. En el primero hallamos en lugar de la empata una analoga en base a la
interpretacin de los fsiles y en el segundo puede rastrearse una trasposicin analgica del
cuerpo propio a las cosas que revela una gnesis compartida con la conciencia animista.
LA INTENCIONALIDAD Y LA PERSPECTIVA DE PRIMERA PERSONA EN EL PROYECTO DE
NATURALIZACIN DE LA FENOMENOLOGA
Anton Mlinar, Ivana Mara UNCU-CONICET
El auge de las neurociencias y su inters por dar cuenta de la subjetividad ha mostrado la
utilidad de la fenomenologa comprendida en trminos de perspectiva de primera persona. Se
indagarn algunas formas en que se comprende este proyecto de naturalizacin de la
fenomenologa, la manera en que se definen los datos de primera y de tercera persona y sus
correspondientes concepciones de la intencionalidad, para luego analizar la legitimidad terica
del propuesto desarrollo de la fenomenologa trascendental en el marco natural, como
tambin los resultados y su interpretacin a partir de la concrecin metodolgica en la praxis
cientfica.

Y POR CASA CMO ANDAMOS? REFLEXIONES EN TORNO A LA

PRCTICA ACADMICA
Coordinador: Perez, Moira
Histricamente, se han destacado como propias de la filosofa y de quienes se dedican a ella,
caractersticas tales como la incomodidad, el cuestionamiento y la irreverencia. Este tbano
que irrita y molesta se ha dedicado a los ms variados mbitos de reflexin; en esta ocasin, lo
invitamos a molestarse a s mismo, utilizando sus herramientas crticas para ponerse en
cuestin y pensar el propio ejercicio.
94

Nuestro objetivo consiste en aplicar la reflexin filosfica a las contradicciones, los dilemas y
los compromisos ticos que plantea la praxis acadmica, llevando aquello que investigamos
desde la teora hacia nuestra propia prctica como estudiantes, docentes o investigador*s.
Asimismo, buscamos proyectarnos ms all de este momento crtico para valorar las
estrategias existentes que responden a dichas preocupaciones, construir nuevas alternativas y
ponerlas a disposicin de la comunidad.

ESTAMOS INQ UIRIEN DO 'NO CON E L FIN DE S ABE R LO QUE ES LA VIRTUD,

SINO CON E L FIN DE SER BUENOS'?
La Valle, Mara Teresa UBA-UN LP-UNTREF-CIF
Se analiza el riesgo de la autorreferencia desde la tica ambiental y la justicia:
implicara soslayar responsabilidades como ciudadanos y acadmicos. Aborda la nocin de
responsabilidad desde el concepto de vulnerabilidad y el modelo conexin social. Acciones y
omisiones de los agentes involucrados generan responsabilidad por la vulnerabilidad de los
afectados. Los procesos sociales -en especial los estructurales- generan obligaciones de
justicia. La mundializacin produce efectos inmediatos y mediatos sobre personas y
ecosistemas. Quienes por su formacin y/o posicin social aportan a procesos que causan
injusticia y tienen capacidad y herramientas para hacer una diferencia en la vida de seres
humanos y no humanos tienen la responsabilidad de contribuir a lograrlo. Optar por no asumir
tal responsabilidad implica perpetuar procesos estructurales injustos.
TIENES UNA CITA: POLTICAS DE CITACIN PARA EL DILOGO FILOSFICO
Prez, Moira UBA-UNLZ
El trabajo analiza las polticas de citacin convencionales del mbito acadmico, y
particularmente filosfico, entendindolas como prcticas de reconocimiento. Considerar,
mediante las herramientas provenientes de la filosofa de la historia, los modos en que el uso
de referencias funciona de manera positiva para establecer una comunidad de pertenencia, un
dilogo filosfico con actor*s del presente y el pasado que se proyecta hacia la comunidad
filosfica que deseamos para el futuro. Analizar tambin los lmites y compromisos de estas
operaciones, atendiendo a las jerarquas que establecen y las exclusiones que practican. El
objetivo es alentar ejercicios alternativos de dilogo filosfico, capaces de ir ms all de los
nombres cannicos.
PENSAMENTO NMADE E MQUINA DE GUERRA NA ESCOLA LIVRE DE FILOSOFIA
Basali, Rogrio Alessandro de Mello Cebraspe (Centro Brasileiro de Pesquisa em Avaliao e
Seleo e de Promoo de Eventos)
Nossa comunicao tem como principal objetivo apresentar aes que contribuem na
formao integral de um professor de filosofia, tornando-o sensvel s questes reais de seu
95

tempo e aos problemas vividos pelas pessoas comuns. Relacionamos a isso as experincias de
um projeto de extenso, a Escola Livre de Filosofia. Avaliamos essas experincias como uma
espcie de ecologia dos saberes, capaz de transformar realidades e cotidianos, tanto nas
escolas como na universidade, por meio da ao solidaria e responsvel desses estudantes,
futuros professores de filosofia, que fazem do pensamento nmade uma mquina de guerra
nas atividades do projeto Escola Livre de Filosofia.
LA IMPLICANCIA EN LA INVESTIGACIN SOCIAL: PRODUCIENDO CONOCIMIENTO DESDE LA
IAP Y LA DES-DISCIPLINA
Barbosa, Becerra Joice UBA-CONICET
El trabajo se propone reflexionar acerca de la implicancia en la investigacin social,
accin clave en la construccin del conocimiento cientfico, particularmente en el mbito de
las ciencias sociales. Partiendo de la afirmacin de que slo es posible conocer al "Otro"
cuando nos dejamos afectar por l, el trabajo defiende como propuesta metodolgica para la
investigacin social la Investigacin Accin Participante. En la IAP, tanto investigador/a como
sujeto de investigacin construyen conocimiento sobre el objeto de estudio. No obstante, los
resultados de este tipo de investigacin encuentran obstculos a la hora de ser admitidos
dentro de los estndares de publicacin para producciones acadmicas en ciencias sociales.
Esto ltimo supone la transformacin de los sistemas de produccin de conocimiento hacia
una ciencia propia, que en definitiva requiere de una nueva epistemologa, una tica de la
liberacin y la des-disciplinarizacin de la ciencia.
EPISTEMOLOGAS DE LA IGNORANCIA O EL ARTE DE SACAR VENTAJA SIN DARSE CUENTA
Blas, Radi (UBA)
Este trabajo ofrece consideraciones epistemolgicas que parten de preocupaciones
ticas. En primer lugar, se analizan las epistemologas de la ignorancia proporcionadas por la
Teora crtica de la raza, en particular de los conceptos de responsabilidad, privilegio, beneficio
y complicidad. El siguiente movimiento consiste en aplicar este instrumental terico al anlisis
de la ingeniera institucional de privilegios de la academia. Finalmente, se intenta conectar el
privilegio sistemtico con prcticas de ignorancia voluntaria y estratgica que perpetan las
desigualdades en el acceso a oportunidades de desarrollo y supervivencia en la academia.
LA CASA EST EN ORDEN: SOBRE PRCTICAS DE COLONIZACIN SUBALTERNAS. EXTENSIN
UNIVERSITARIA EN LA UNC
De Mauro Rucvosky, Martn UNC-CONICET
El presente recorrido se propone indagar un conjunto de saberes y prcticas alrededor
de dos imgenes-umbrales: inicialmente el programa universitario escuelas populares de
formacin en genero y seguidamente el programa Universidad e identidad de gnero bajo
la gestin de la Secretaria de Extensin Universitaria de la Universidad Nacional de Crdoba.
96

Sin pretender abordar de un modo explcito y transparente, la complejidad de ambos

programas universitarios, vamos a considerar ambos umbrales de figuracin desde el anlisis
crtico de un cierto modo de prctica universitaria sobre polticas de gnero.
El recurso a la figuracin por imgenes se refiere al ejercicio recursivo de volver a las prcticas
desde una poltica de las singularidades. Ni particular ni universal, las imgenes, umbrales y
ejemplos en cuestin resultan umbrales especficos que hacen posible el anlisis critico de un
conjunto de saberes-practicas que producen efectos de colonizacin. Segn desarrollaremos a
continuacin, tanto el programa escuelas populares de formacin en gnero como
universidad e identidad de gnero configuran una lgica de colonizacin de experiencias
subalternas y en trminos ms amplios podemos considerar una verdadera matriz de
inteligibilidad subalterna que produce y configura sujetos de un modo diferencial.
LA LARGA VEJEZ DE LAS ACADEMIAS
Grimozzi, Damin Jorge - UBA
El lmite de 30 aos, tan aplicado para acceder a distintas instancias acadmicas, no
obedece a principios igualitaristas o meritocrticos: encubre la necesidad de disponer de
sujetos dciles y maleables en la base de la estructura acadmica. No se trata, como
pareciera, de garantizar igualdad, sino de reproducir sujetos estancos lineales: a cada edad,
determinado sitio en la jerarqua. Pero esta gerontocracia convive con la discriminacin a los
viejos. Intento analizar entonces cmo es posible que la vejez de alguien con poder valga como
instancia decisoria y la de alguien sin poder no valga para reclamar ningn derecho.
DEL EFECTO MATEO AL EFECTO MARCOS EN LAS PRCTICAS ACADMICAS: LAS TIC
COMO OPORTUNIDAD PARA RECONFIGURAR LAS PRCTICAS DE ENSEANZA Y SU
COMUNICACIN CON SENTIDO SOCIAL
Trentin, Vannina Keyla - UBA
Las tecnologas de la informacin y la comunicacin han tenido en las ltimas dcadas una
importancia creciente en la transformacin de la produccin y comunicacin del conocimiento
generado en los distintos campos disciplinares y las prcticas profesionales y acadmicas. Sin
embargo, stas an permanecen ancladas en una gramtica acadmica que se organiza a
partir del "efecto Mateo" en la produccin cientfica (Al que tiene se le dar y tendr en
abundancia; pero al que no tiene, incluso lo que tiene se le quitar). En este trabajo,
consideraremos dos claves que podran funcionar como motores de cambio: la validacin de
las publicaciones acadmicas a travs de sistemas de construccin libre y comunitaria, y la
integracin genuina de herramientas colaborativas en las propuestas de enseanza
universitaria. Ambas permitiran configurar un conjunto de prcticas que daremos en llamar
"efecto Marcos" (Para todos todo. Para nosotros nada), en una redefinicin del todos y el
nosotros construido desde practicas acadmicas genuinamente inclusivas.

97

INFLEXIONES DE LA FILOSOFA POSNIETZSCHEANA:

PERSPECTIVAS EN TORNO DE LO HUMANO Y LA POLTICA
Coordinador: Raffin, Marcelo Sergio
En el marco abierto por la filosofa contempornea situada en la lnea de pensamiento
posnietzscheano, se propone discutir y analizar ciertas cuestiones inherentes a las
problemticas de lo humano y la poltica. Se atender, entonces, a los desplazamientos
conceptuales operados en la nocin de lo viviente que llevan a una apropiacin crtica de esa
nocin, declinada de la inflexin ontolgica que anuda tica, esttica y poltica. El propsito
ser anclar en los matices, contradicciones y ensambles posibles de posiciones diversas que
habilitan formas de pensamiento e intervencin efectiva en nuestra actualidad desde una
filosofa comprendida como ontologa crtica del presente.

EL KANT DE FOUCAULT: LA CRTICA COMO ONTOLOGA DEL PRESENTE

Genovese, Mara Cristina - UNSJ
Se estima que la lectura que realiza Foucault del texto kantiano Que es la Ilustracin
da cuenta ms de la lgica de su trayectoria y de la coherencia de su proceder en ella, que de
la reflexin del propio Kant. Si bien, el pensamiento de Foucault no se deja someter fcilmente
a las operaciones que implica un comentario, se puede arrojar la idea de que la clase del 5 de
enero con la que abre su curso del Collge de France de 1982-83 El gobierno de s y de los
otros, Foucault, al mostrar que Kant no solo est en el origen de la tradicin filosfica que
retiene como central las condiciones de posibilidad del conocimiento verdadero, sino tambin,
el primero que constituy la actualidad discursiva como objeto de reflexin filosfica; estara
caracterizando con una agudeza mayor su propio trabajo.

UNA MIRADA DECONSTRUCTIVA DEL RGIMEN CARNOFALOGOCNTRICO COMO

POSIBILIDAD TICO-POLTICA PARA UNA COMUNIDAD HUMANO-ANIMAL
Gonzlez, Anah Gabriela - CONICET-UNSJ
En el contexto del debate contemporneo en torno a la cuestin animal, las filosofas
deconstructivas de la subjetividad ofrecen un camino para pensar conceptos que inauguren un
pensamiento tico y poltico de la animalidad. Dado que sealan un camino abierto y
diseminado, permiten pensar la cuestin animal desde una perspectiva crtica e
histricamente situada. La presente comunicacin comienza con algunas consideraciones en
torno a las relaciones de poder/saber entre humanos y animales, para as proponer ciertas
notas que indaguen, a partir de una lectura crtica del rgimen carnofalogocntrico, las
posibilidades tico-polticas derivadas de la deconstruccin de la dicotoma humano/animal. Si
98

la tica, desde este enfoque, se caracteriza por el riesgo y la imprecisin, es posible apostar
por el desarrollo de estrategias postidentitarias de subversin y resistencia animal desde un
lugar esquivo, plural y en continua deconstruccin.
VERDAD Y ONTOLOGA EN HEIDEGGER Y FOUCAULT
Heffes, Omar Daro
Esta presentacin intenta poner en evidencia las tensiones entre las concepciones de
verdad de Heidegger y Foucault. Ambos tienen una lectura de la verdad que recurre a la
antigedad clsica pero ambos hacen evidente una ontologa diversa. Para Heidegger, la
esencialidad de la verdad conlleva una contemplacin no teortica de la vida fctica o del serah, es decir, una vivencia relacionada con la significacin. Para Foucault, la verdad implica una
construccin y su enunciacin conlleva una actividad concreta que construye la subjetividad.
En ambos casos se puede distinguir una clara tarea nietzscheana que posibilita la comprensin
de la vida en centro de las prcticas ontolgicas pero que se puede interpretar como la
esencialidad propia del originario o como la modificacin en una prctica que se transformar
en nacimiento.
CARL SCHMITT Y GIORGIO AGAMBEN: LA COMPRENSIN DE LO POLTICO DESDE LA
PERSPECTIVA TEOLGICO-POLTICA
Inojosa Bravo, Daniel - UNSJ-FACSO
En el presente trabajo intentaremos comprender la centralidad de lo poltico en la
perspectiva teolgico-poltica schmittiana desde la crtica a la lgica antipoltica del
individualismo moderno. Tal impronta promete una falsa emancipacin, ya que operando
desde las esferas neutralizadoras de la tica y la esttica, culmina en la radicalizacin de una
subjetividad alienada funcional a las potestas indirecta de la economa. Luego buscaremos
analizar su recepcin en algunos desarrollos del proyecto homo sacer de Giorgio Agamben,
atendiendo no slo a la influencia de las tesis schmittianas, sino tambin a las posibilidades del
proyecto tico-poltico del filsofo italiano.

SUBVERTIR LA MODERNIDAD A TRAVS DE LOS CUERPOS. A PROPSITO DE DELEUZE Y SUS

ESTUDIOS SOBRE EL CINE
Lucero, Miriam - CONICETUNSJUNSAMUNTREF
Analizaremos en los estudios sobre cine en Gilles Deleuze la mutacin en el orden
visual que surge entre el dominio de las imgenes-movimiento y el de las imgenes-tiempo.
Esta transformacin, en cuanto enunciaba los horrores experimentados por los hombres
durante el trascurso de las Guerras Mundiales, se tradujo en la vida social como la prdida de
creencia en el mundo. As, el objetivo general de este trabajo es retomar ste problema -a
nuestro entender moderno- y analizar, en el marco de su pensamiento poltico-esttico, el
99

lugar que all ocupan los cuerpos. Especficamente, desarrollaremos la categora de gestus
elaborada por B. Brecht repensada a la luz de su estudio sobre Bene , y la poltica del cuerpo
que elabora el cineasta J.L. Godard. Sostenemos que Deleuze advierte en este problema, no
tanto una desilusin en el orden de lo existente y sus posibilidades de trasformacin, sino un
resabio de la modernidad. De manera que la posibilidad de resistencia implicar para el
francs una construccin poltica-esttica de la existencia que imagine una trasformacin de s
con los otros.
PETER SLOTERDIJK Y EL PLANETA DE LOS SERES EJERCITANTES
Mahov, Nicols - CONICET
Retomando algunas teorizaciones de Nietzsche y de Foucault acerca de la funcin
autoplstica de la ascesis, Sloterdijk intenta, en Has de cambiar tu vida, esbozar los
fundamentos de una ascetologa general que permita comprender los fenmenos religiosos
y/o tico-polticos en trminos de programas fsico-espirituales de ejercitacin, capacitacin
y entrenamiento. A partir de ese marco terico resulta posible analizar diversos programas
religiosos de entrenamiento que involucran a atletas, oficinistas y anacoretas (entre tantos
otros) que se ejercitan autoplsticamente en un cierto virtuosismo fsico y espiritual.
TORSIONES BIOPOLTICAS EN EL ACTUAL PENSAMIENTO DE JUDITH BUTLER
Ortiz, Jesica -UNSJ
En sus ltimas producciones, Judith Butler no slo ha reflexionado sobre las
condiciones que hacen que una vida sea vivible, sino que ha presentado algunas premisas para
reimaginar la posibilidad de una comunidad sobre la base de la vulnerabilidad y de la prdida.
Tales aportes sealan una torsin tico-poltica que permite instalar y vincular, su actual
pensamiento con los presentes debates biopolticos. En tal sentido, el presente trabajo aspira
a dilucidar las formulaciones butlerianas en torno a la nocin de ontologa corporal a fin de
visualizar formas de resistencias polticas que habiliten otros modos posibles de comunidad.

POLTICA DE LAS EMOCIONES EN ANTONIO NEGRI

Pagotto, Mara Alejandra - UBA-FSOC-CONICET
La ponencia presenta una indagacin sobre la nocin de poltica en el pensamiento de
Antonio Negri frente a las reconfiguraciones del campo poltico y de las condiciones que asume
lo viviente en el presente. En particular, se ofrece un recorrido conceptual donde se evidencia
el papel preponderante que en la contemporaneidad asumen las emociones como campo
problemtico para la identificacin de los mecanismos biopolticos de produccin de
subjetividad y de comunidad a partir de una gestin de la vida y de los cuerpos; como as
tambin el terreno fructfero para una poltica sede de la autonoma.
100

LA ARTICULACIN DEL TERRITORIO NACIONAL Y EL TERRITORIO SALVFICO EN LA

ADMINISTRACIN POLTICA DE LA VIDA
Peafort, Eduardo UNSJ
En el perodo de la Restauracin, M. Menndez Pelayo estructur su discurso a partir
de la diferencia entre ortodoxia y heterodoxia. La oposicin, en tanto poltico, le permiti
argumentar contra la libertad de cultos puesto que las categoras se apoyan en el postulado de
la confluencia en el territorio espaol de los monopolios del ejercicio de la violencia legtima y
los medios de salvacin. Como historiador, la identidad entre hereja y enemigo dio cuenta de
los tratos del poder estatal sobre sujetos particulares y grandes masas de poblacin. Las
polticas en los diversos momentos histricos de la unidad nacional catlica fueron expuestas
recurriendo a categoras tales como la raza y el pueblo, autctono e invasor, varones y
mujeres/nios/ignorantes, martirio y represin (efusin de sangre) razonable, prisin y
excomunin, libertad y esclavitud, guerra y paz. El enemigo en tanto infiel, extranjero y
heterodoxos fue sometido a formas de administracin de la vida y la muerte ejemplar al
respecto es la interpretacin de los desplazamientos poblacionales que determinan los
colectivos mudjar y mozrabe -. El objetivo de la presente lectura es describir la articulacin
entre vida, muerte y salvacin en las formas de ejercicio poltico del tradicionalismo catlico
del ltimo cuarto de siglo XIX, con el fin de establecer la genealoga de discursos polticos del
siglo XX.
OBERTURA PARA PENSAR MODOS DE SUBJETIVACIN COMO VIDA QUE RESISTE
Podest, Beatriz - UNSJ
Nuestro propsito ser detenernos en el registro foucaulteano de la vida en el que las
prcticas de subjetivacin no estuvieron atravesadas ni integradas exhaustivamente en los
dispositivos de normalizacin y administracin biopolticas, sino que, por el contrario, esta vida
se les escapaba continuamente y los exceda. Esta afirmacin, presente en La voluntad de
saber, coloca en relacin las prcticas de subjetivacin con el gobierno de s mismo y la
produccin de la verdad. Este vnculo abre a una comprensin de la vida ya no ligada a un
sistema jurdico ni disciplinario, sino a la irrupcin de lo inatrapable ubicado en un thos que
anima y define propiamente la mirada terico-poltica de Foucault.
PRCTICAS DE LA LIBERTAD Y AMOR MUNDI: EN TORNO DE LO POLTICO EN MICHEL
FOUCAULT Y HANNAH ARENDT
Raffin, Marcelo Sergio -CONICET-UBA-UNSAM
Este trabajo pretende contrastar los abordajes de Michel Foucault y Hannah Arendt
sobre lo poltico (el marco de la vida en comunidad, la capacidad de creacin, el problema
del poder y la dominacin, la pluralidad) y en particular, sobre la poltica (la accin y los
agentes que la ponen en prctica en conjunto), con el fin de identificar y analizar aquellos
puntos que, en nuestra opinin, hacen coincidir dos pensamientos que, ms all de las
101

diferencias, encuentran un punto de encuentro en los caminos abiertos por la afirmacin de la

vida, el deseo, la creacin y la alteridad, a partir de las categoras de prcticas de la libertad y
amor mundi en cada uno de ellos.
ANTONIO NEGRI Y EL DERECHO EN LA SAGA IMPERIO
Riera, Ramiro - UBA
El presente trabajo se propone realizar un anlisis detallado de la nocin de derecho
en la saga Imperio escrita por Antonio Negri junto a Michael Hardt. En este sentido, lo que se
propone es recopilar los diferentes usos de lo jurdico a lo largo de las diferentes obras que
componen la obra con el objetivo de desentraar el concepto de derecho empleado por el
filosofo italiano en el marco de su filosofa poltica.
EL DISPOSITIVO-IMAGEN EN EL CONCEPTO DE LO POLTICO AGAMBENIANO
Taccetta, Natalia - UBA
La reflexin de Giorgio Agamben sobre la imagen parece ocupar un lugar menor en su
proyecto filosfico-poltico. Sin embargo, el concepto de imagen se puede pensar como una
coordenada fundamental en la medida en que es el lugar en el cual se prueba la doble
operacin de separacin con la cual la vida se convierte en un espacio de circulacin. A la luz
de estas consideraciones, el objetivo de este trabajo es indagar sobre la centralidad del
concepto de imagen en Agamben y la posibilidad de pensarlo como un dispositivo central el
dispositivo-imagen- en su concepto de lo poltico.
BATAILLE Y ESPOSITO, DE LA MNADA SUBJETIVA A LA COMUNICACIN A SUBJETIVA
Videla, Julin R. - CONICETUNSJUNSAM
Nuestro blanco de investigacin es la comunidad espositeana. En esta oportunidad
presentaremos las influencias batailleanas que recaen sobre ella. En este sentido, es
pertinente destacar que se trata de una revisin crtica y sin predeterminaciones. Uno de los
conceptos que ms sufre semejante reconfiguracin es el de subjetividad. De ser la propia ms
esencial al sujeto y hacer de l un ente con valor per se, racional, potencialmente omnisciente
y moralmente autnomo; pasa a ser aquello que debe ser destituido por las implicancias
negativas de una existencia compartida. Para esto, es nuestra hiptesis, es necesario
transformar sus lmites en umbrales de comunicacin.

102

TEMAS ACTUALES EN FILOSOFA DE LA CIENCIA COGNITIVA

Coordinadora: Skidelsky, Liza
La Filosofa de la Ciencia Cognitiva es una muy reciente filosofa especial de la ciencia.
Sin embargo, a diferencia de otras disciplinas que se han afianzado luego de un largo recorrido,
esta rea se ha expandido de manera notable en muy poco tiempo. No obstante, si bien en
nuestro pas hay varios grupos de investigacin, esta rea permanece desconocida para la
mayora de los colegas y estudiantes. Este simposio agrupa integrantes del Grupo de
Conceptos y Percepcin (UNC), Grupo de Investigacin CLP: Cognicin, Lenguaje y
Percepcin (UBA) y el grupo de Filosofa de las neurociencias (UNC). Tiene como objetivo
presentar las investigaciones que se vienen realizando en nuestro pas de manera de no solo
promover el intercambio acadmico sino dar a conocer la diversidad temtica del rea al resto
de la comunidad filosfica.

COMPETENCIA VS. ACTUACIN: QU TIPO DE EVIDENCIA NEURONAL BUSCAR?

Destfano, Mariela - UBA - CONICET
En este trabajo quisiera mostrar que en los desarrollos de la neuropsicologa se puede
encontrar un criterio claro para distinguir evidencia emprica relacionada con la competencia y
la actuacin. En neurolingstica existe un consenso respecto de que un dficit semntico o
bien puede deberse a la prdida o degradacin de las representaciones semnticas o bien
puede deberse a una falla en los procesos necesarios para acceder a dichas representaciones
semnticas. Los primeros se denominan dficits de almacenamiento y los segundos se
denominan dficits de acceso. La idea central de este trabajo consiste en que los dficits de
almacenamiento constituiran la evidencia neuropsicolgica asociada a la competencia y los
dficits de acceso constituiran la evidencia neuropsicolgica asociada a la actuacin.
FACULTAD DEL LENGUAJE, ESPECIFICIDAD DE DOMINIO Y EVOLUCIN
Liza Skidelsky - UBA-CONICET
En el enfoque biolingstico que tom el programa minimalista ya no parece haber un
sentido interesante, desde el punto de vista de la explicacin cognitiva, en el que la facultad
del lenguajesea especfica de dominio. A pesar de ello el sentido trivial de especificidad que
permanece parece plantear un desafo al argumento evolutivo que motiva el giro hacia la
especificidad en sentido trivial. Este argumento sostiene que cunto ms rica sea la facultad es
menos factible ofrecer un enfoque evolutivo razonable. En este trabajo me ocupar de
mostrar cul es el sentido trivial de especificidad que an parece mantenerse y las razones por
las cuales este sentido no parece ir en la lnea del argumento evolutivo.

103

LAS VENTAJAS METODOLGICAS DEL PROGRAMA MINIMALISTA FRENTE AL PROBLEMA DE

LA EVOLUCIN DE LA FACULTAD DEL LENGUAJE HUMANO
Gonzlez Wilkens, Rodrigo - UBA
En este trabajo evalo la propuesta metodolgica presentada porHauser, Chomsky y
Fitchrespecto del problema de la evolucin de la facultad del lenguaje. Muestro que los crticos
de esta propuesta, Pinker y Jackendoff, confunden el problema haciendo nfasis en cuestiones
de principio acerca de la concepcin particular que se tiene del lenguaje y no ven las ventajas
independientes que tiene una metodologa que busca hacer plausible una explicacin
evolutiva. Concluyo defendiendo el programa minimalista al intentar reducir la carga gentica
atribuida al lenguaje humano frente a una concepcin adaptacionista que torne al problema
inaccesible.
INSUFICIENCIA DE LA DISTINCIN ANALGICO/DIGITAL PARA DIFERENCIAR EL CONTENIDO
NO-CONCEPTUAL DEL CONTENIDO CONCEPTUAL
Serrano, Nicols Alejandro UBA
En este trabajo sostengo que la distincin analgico-digital establecida por Dretske
(1981) es incapaz de cumplir la funcin que generalmente se le atribuye en el debate respecto
al tipo de contenido de la experiencia perceptiva, i.e. la de fundamentar una posicin noconceptualista y servir de herramienta para diferenciar entre contenidos de tipo conceptual y
no-conceptual. Para mostrar esto, me focalizo en dos factores: (i) cierta relatividad inherente a
la forma en que Dretske (1981) plantea la distincin analgico/digital, y (ii) la falta de
distincin entre tipos de informacin al interior de la teora matemtica de la informacin.
PRAGMATISMO CONCEPTUAL Y PLURALISMO DE VEHCULOS
Aguilera, Mariela Universidad - UNC
En este trabajo, reviso los argumentos de Fodor a favor de LOT y sostengo que los
mismos presuponen condiciones para las representaciones conceptuales que pueden ser
satisfechas tanto por representaciones lingsticas como cartogrficas. En otros trminos, los
argumentos de Fodor son compatibles con una concepcin pluralista de los vehculos
representacionales. A continuacin, defiendo que mi argumento conduce a una concepcin
pragmatista de los conceptos, segn la cual los conceptos se definen en trminos de su funcin
cognitiva.
CONCEPTOS: NI HABILIDADES NI REPRESENTACIONES MENTALES
Castellano, Federico - UNCCONICET
Filsofos y psiclogos siempre han intentado dar una explicacin satisfactoria de qu
son los conceptos. Actualmente, los filsofostienden a identificar los conceptos con
habilidades propias de los agentes cognitivos. Los psiclogos, en cambio, identifican los
104

conceptos con representaciones mentales particulares que se hallan en nuestras cabezas y que
representan el mundo en virtud de los vnculos nomolgico-causales que estos mantienen con
objetos y propiedades del entorno. En este trabajo argumento que los conceptos no deben ser
identificados ni en trminos de representaciones mentales ni de habilidades. Los conceptos,
voy a argumentar, son entidades objetivas cuya propiedad fundamental es ser normativos.
PLURALISMO DE CONCEPTOS Y ARQUITECTURA COGNITIVA
Haimovici, Sabrina - UBACONICET
Segn las teoras pluralistas de conceptos,cada categora puede estar representada por
una multiplicidad de estructuras conceptuales de distinto tipo. Algunas teoras postulan un
pluralismo de estructuras semnticas, mientras que otras proponen tambin un pluralismo de
vehculos, i.e. sostienen que los conceptos pueden estar vehiculados tanto por
representaciones perceptivas como por representaciones simblicas. En este trabajo analizo
los compromisos arquitecturales que debe asumir el pluralismo de vehculos y propongo
combinar una teora pluralista de conceptos con una versin de arquitectura cognitiva de
procesamiento dual, postulando dos sistemas conceptuales distintos: uno nuclear que procesa
representaciones perceptivas los outputs de sistemas analizadores innatos, y otro, posterior
en el desarrollo, que procesa representaciones amodales, entre las cuales se pueden
identificar distintos tipos de estructuras semnticas tales como prototipos, conjuntos de
ejemplares y teoras.
EXPLICACIN, PREDICCIN Y ATRIBUCIN INTENCIONAL EN PRIMATES NO HUMANOS
Dann, Laura - UNC
Los estudios empricos actuales con respecto si los primates no humanos pueden
atribuir estados mentales intencionales se focalizan en las capacidades de dichos animales
para predecir conductas ajenas. En algunos trabajos recientes, Kirstin Andrews ha defendido la
necesidad de modificar este enfoque pasando a indagar, emprica y conceptualmente, si los
primates son capaces de explicar las conductas ajenas. A su entender, tal giro se justifica
porque el que una criatura explique conductas ajenas constituye un mejor indicador que su
capacidad para la atribucin intencional que el que prediga dichos comportamientos. En este
trabajo argumentar que la propuesta de Andrews enfrenta algunas dificultades anlogas a las
de quienes se centran en la prediccin, y sugerir cmo debiera ser refinado su enfoque para
proveer evidencia emprica robusta sobre las capacidades de los primates para la atribucin
intencional.
LA TEORA DE LA MENTE COMO CONCEPTOS Y PROCESOS COGNITIVOS
Velzquez, Fernanda - UBA
La concepcin tradicional de la Teora de la Mente (TdM) como un dominio
conceptual condujo a descuidar el estudio de los procesos cognitivos intervinientes en el
105

razonamiento de TdM (Apperly 2012). El estudio de la base cognitiva de TdM intenta

remediar esto y propone dos procesos intervinientes: resistir la interferencia de la perspectiva
porpia y procesos de seleccin/monitoreo/integracin de seales. En este trabajo, analizar las
razones por las que Apperly (2008, 2009) considera que el debate teora-simulacin no
constituye un modelo apropiado para estudiar TdM. Adems, evaluar si enfoque de base
cognitiva puede entenderse como una versin del enfoque de teora de la teora.
DISTINTIVIDAD SIN AUTONOMA, COMPLEMENTACIN SIN BOCETADO: LA ESTRATEGIA
EMPLEADA EN UN MODELO NEUROLINGUSTICO "FULL-BLOWN"
Ramrez, Adrian - UNC
Una manera reciente de abordar las relaciones entre explicaciones por anlisis
funcional y explicaciones mecanicistas en neurociencias cognitivas ha sido la de sostener que
no puede haber autonoma entre explicaciones funcionales y mecanicistas dado que no existe
distincin entre ellas, siendo las primeras bocetos que carecen de los detalles que aportan las
segundas. En este trabajo, a partir de una propuesta en neurociencias del lenguaje, se
intentar mostrar que sostener una distincin funcional-mecanicista no lleva forzosamente a
posturas autonomistas, y cmo, en el caso citado, el modelo resultante precisa ser construido
y expuesto con recurso a ambos tipos de abordajes, para permitir una comprensin cabal del
mismo.
NEUROPSICOANALISIS Y NEUROCIENCIAS: LAS CRTICAS DE NORTHOFF
Saal, Aarn - UNC
Georg Northoff en su libro Neuropsychoanalysis in Practice Brain, Self and Object
sostiene que Freud en el desarrollo de su teora psicoanaltica intent localizar las funciones
psicodinmicas por el inferidas, en un contexto psicolgico ms amplio haciendo referencia a
estructuras y organizaciones psicolgicas conocidas como instancias del aparato psquico. Es
decir pas de inferir funciones a ciertas estructuras y organizaciones psicolgicas. En lugar de
inclinarse por una aproximacin anatmica localizacionista, realiz una aproximacin
estructural.
El presente trabajo intenta presentar cules consecuencias se siguen de este camino
seguido por Freud, para el desarrollo del neuropsiconlisis y cmo deberan modificarse ciertas
conceptualizaciones de ste para hacer factible la recuperacin del programa de investigacin
que Freud quiso desarrollar en el Proyecto para una Psicologa Cientfica.
EXTENSIONES Y LMITES DEL MODELO DE EXPLICACIN MECANICISTA EN NEUROCIENCIAS
COGNITIVAS
Ahumada, Jos UNC
Branca, Itat - UNC
En los ltimos aos se han dado interesantes discusiones acerca de si el modelo de
explicacin mecanicista es el predominante en psicologa y neurociencias. En el presente
106

trabajo intentaremos mostrar que dicho modelo presenta lmites a la hora de capturar algunas
explicaciones en neurociencia de sistemas. En este nivel, por un lado deben ser adoptadas
estrategias de abstraccin y simplificacin que asemeja el modelo mecanicista a los clsicos
modelos funcionales.
Por otro lado, mediante el desarrollo de un caso especfico, defenderemos que este modelo
modularista resulta inadecuado a la hora de dar cuenta de algunas explicaciones de patrones
de actividad dinmicos neurales. Revisaremos en esta direccin qu modelo resultara
adecuado para capturar tales explicaciones y qu implicancias tiene esto al relacionar
capacidades psicolgicas a procesos neurobiolgicos.
ABSTRACCIN, IDEALIZACIN Y MLTIPLE REALIZABILIDAD
Barberis, Sergio Daniel - UBA-CONICET
Colin Klein propone que los trminos de clases realizadas mltiplemente, que figuran
en las explicaciones de leyes en ciencias especiales refieren, de hecho, a elementos en un
modelo idealizado. Los modelos idealizados seran as genuinamente explicativos pero, por
otra parte, los elementos presentes en tales modelos seran entidades meramente posibles. El
tipo de idealizacin que Klein parece tener en mente es lo que Weisberg denomina
idealizacin galileana. Sin embargo, en el caso especfico de las ciencias cognitivas, las clases
realizadas mltiplemente no se corresponden con elementos de idealizaciones galileanas. Al
contrario, se corresponden con elementos de modelos que incorporan idealizaciones
minimalistas, abstracciones, o que implementan idealizaciones por modelos mltiples. En
estos casos, el pluralismo de las pautas explicativas no puede separarse del pluralismo
ontolgico.
COMPUTACIONALISMO Y FISICALISMO
Wajnerman, Abel CONICET-UBA-CLP
Hay dos enfoques dominantes de la nocin de realizacin. El enfoque plano tiene
problemas para dar cuenta de la relacin entre los elementos de una explicacin mecanicista.
El enfoque dimensionado es incompatible con el fisicalismo. En este trabajo analizar los
elementos de la explicacin computacional del procesamiento de informacin, para
argumentar que la caracterizacin de la relacin entre los elementos de una explicacin
mecanicista no implica necesariamente el rechazo del fisicalismo. En primer lugar, mostrar
que la relacin entre los mecanismos cognitivos y mecanismos computacionales puede
caracterizarse como una relacin de realizacin plana. En segundo lugar, argumentar que an
si afirmamos que los mecanismos cognitivos no se realizan en mecanismos computacionales
en el sentido plano, esto no implica un rechazo del fisicalismo de casos respecto de la
cognicin sino slo del computacionalismo como una tesis de realizacin.
LA RESURRECCIN DE LA TEORA DE LA IDENTIDAD O CMO LOS ESTADOS CONSCIENTES
SIGUEN SIN SER IDNTICOS A LOS PROCESOS CEREBRALES
107

La Rocca, Laura Magal - UBA

El problema del vnculo entre consciencia y cerebro puede enmarcarse dentro de dos
teoras filosficas: el funcionalismo y la teora de la identidad. Recientemente, se ha producido
una revisin de la nocin de funcionalismo, particularmente de las nociones de realizacin
y funcin que conforman el ncleo duro de la teora. En este trabajo doy cuenta de las
confusiones en las que cae uno de los actuales representantes de la teora de la identidad tras
su crtica del funcionalismo y muestro que este enfoque sigue manteniendo su status, tanto en
la filosofa de la mente, como en la filosofa de la ciencia.

EL IDEALISMO EN DEBATE
Coordinadora: Sol, Mara Jimena
Si bien suele considerarse a Fichte, Schelling y Hegel como los principales
representantes de un movimiento unitario, denominado idealismo alemn, un recorrido por
sus principales obras pone de manifiesto que cada uno de ellos consider el idealismo de un
modo completamente diferente. En efecto, todos ellos se reconocen como idealistas, pero ven
la necesidad de aadir algn calificativo (trascendental, crtico, integral, absoluto) que apunta
a distinguir su posicin propia de la de sus antecesores o contemporneos. Los trabajos
reunidos en este simposio proponen recorrer las diferentes configuraciones que adopta el
idealismo a lo largo de las producciones de sus principales representantes. Este debate acerca
de qu es o cmo debe ser una autntica filosofa idealista permite abordar
problemticamente este movimiento fundamental de la Historia de la filosofa, tanto en su
unidad como en la especificidad de las distintas propuestas.

EL IDEALISMO DE KANT EN LA CRTICA DE LA RAZN PURA: DEFINICIN Y TENSIONES

Sol, Mara Jimena - UBA-CONICET
El objetivo de este trabajo es indagar la definicin que da Kant de su propia posicin en
la Crtica de la razn puracomo idealismo trascendental e investigar en qu sentido
considera que su idealismo representa una superacin del idealismo material, en sus dos
versiones, dogmtico y problemtico. Para finalizar, nos concentraremos en las implicancias de
la posicin idealista kantiana, principalmente en la distincin entre fenmenos y cosas en s.
Mostraremos que esta distincin pone en evidencia algunos puntos de tensin al interior de la
doctrina kantiana y motiva crticas, entre las cuales se destaca la que F. H. Jacobi publica en
1786, que impulsan a muchos de sus contemporneos considerar que es necesario reformular
o perfeccionar el idealismo trascendental kantiano para que se transforme en un autntico
idealismo.
108

AUTOGENERACIN E INCOMPLETITUD EN EL SISTEMA KANTIANO

Tangorra, Manuel - UBA
Muchas veces se ha intentado ubicar la obra kantiana como el hito que marca una
divergencia con la tradicin racionalista en Alemania y una puesta en cuestin de la metafsica
heredada que prefigura los albores del idealismo post-kantiano. El objetivo del presente
trabajo es profundizar en la manera en la que se da el movimiento crtico en torno a la nocin
de sistema, viendo que rasgos de la tradicin se mantienen, que nuevos elementos son
introducidos y cmo se relacionan estos con la globalidad del programa filosfico kantiano y
con su proyecto de racionalidad ilustrada.
EL PROBLEMA DE LA UNIDAD ENTRE NATURALEZA Y LIBERTAD IMMANUEL KANT
Lerussi, Natalia - UBA
En el trabajo nos ocupamos de desarrollar el problema del enlace entre la filosofa
terica y la filosofa prctica o de la unidad entre naturaleza y libertad tal y como Kant lo
aborda en la Introduccin definitiva a la Crtica de la facultad de juzgar. Especficamente
proponemos la hiptesis segn la cual Kant describe el modo como dicho enlace se realiza, a
travs de la facultad de juzgar, a partir de dos modelos diferentes. Segn el primer modelo, el
trnsito se efecta a partir de la idea de un fundamento de unidad de lo suprasensible que
subyace a la naturaleza y lo suprasensible por libertad. De acuerdo al segundo modelo, el
trnsito es posible porque lo suprasensible por libertad es puesto como causa o fundamento
de la ley natural. Nos enfrentamos, as, a dos modos de pensar diferentes el trnsito en
cuestin y, por lo tanto, dos modos alternativos de pensar la realizacin de la libertad en la
naturaleza.
SALOMONMAIMON Y LA ENCRUCIJADA DEL IDEALISMO
Pachilla, Pablo N. - UBA
SalomonMaimon (17531800) representa una figura clave aunque bastante olvidada
en el desarrollo del idealismo alemn. El propsito del presente trabajo es presentar los
lineamientos filosficos principales de su idealismo trascendental, tal como es desarrollado en
Versuchber die Transscendentalphilosophie (1790). Trastocando el sistema kantiano, Maimon
sostiene all que la diferencia entre sensibilidad y entendimiento corresponde al grado de
determinacin. Recurriendo al clculo diferencial leibniziano, el filsofo pensar la experiencia
como la integracin de elementos infinitamente pequeos del pensamiento, evitando de este
modo la necesidad de postular un nomeno que nos afecte exteriormente.
DOGMATISMO, IDEALISMO Y ATESMO EN FICHTE
Gaudio, Mariano Lucas - UBA
109

Para comprender el idealismo de Fichte ms all de las confusas remisiones a otros

filsofos (por ejemplo, a Kant o Hegel), conviene ante todo reconstruir la argumentacin de la
polmica con el dogmatismo, que ser el primer punto de este trabajo, porque en ella muestra
una manera de fundamentar la realidad, desde el Yo o la conciencia, que despeja la alusin a
una cosa-en-s trascendente. Este mismo esquema servir, en segundo lugar, para mostrar
cmo concibe a Dios Fichte, en medio de la acusacin de atesmo, y cmo a su vez esta
posicin idealista conlleva un modo de entender la poltica.
CARTAS FILOSFICAS SOBRE DOGMATISMO Y CRITICISMO: LA NOCIN DE IDEALISMO EN LA
OBRA DEL JOVEN SCHELLING
Sabater, Natalia - UBA
Las Cartas filosficas sobre dogmatismo y criticismo nos acercan la concepcin que
Schelling despleg en su juventud en torno a la nocin de idealismo. El propsito del presente
trabajo ser desarrollar dicho concepto, tal como es presentado por el filsofo en esta obra, lo
que implicar oponerlo al de dogmatismo y reponer la contraposicin que se establece entre
ambos. Esto supondr, en segundo lugar, abrir la pregunta por aquellos elementos que
representan una distancia de dicha concepcin respecto de ciertas tesis presentes en Del Yo y
en la Doctrina de la Ciencia de Fichte, distancia que propondremos vinculada a la influencia de
Spinoza en la obra de Schelling.
EL IDEALISMO DEL JOVEN Y DEL LTIMO SCHELLING.DEL YO COMO LO INCONDICIONADO A
LA ESENCIA DE LA VERDAD
Rodrguez, Juan Jos - UBA
Para el joven Schelling de VomIch [1795] resulta esencial posicionarse en el escenario
filosfico a partir de una original y ms consecuente apropiacin de lo que l considera
idealismo, habida cuenta tanto de la disparidad de interpretaciones de la filosofa kantiana,
considerada la nica propiamente idealista, como de apropiaciones ilegtimas del trmino a las
que se adosan calificativos como subjetivo o representacionista. Aqu recorremos los pasos
dados por Schelling para lograrlo. A modo de apndice incluimos una reconstruccin de uno de
sus ltimos textos, Abhandlungber die Quelle der ewigenWahrheiten [1850], con el slo
propsito de mostrar la continua preocupacin del autor por alcanzar el ms genuino
idealismo allende los cambios permanentes que adopta para su presentacin.
EL IDEALISMO EN NOVALIS: DE LA FILOSOFA A LA POESA MGICA
Scarfia, Lucas Damin - UBA
En el presente trabajo nos proponemos abordar posicin filosfica de Novalis, que l
mismo presenta como idealismo mgico. La fuerte influencia de la obra fichteana en los
diversos fragmentos y poemas escritos por Novalis -as como tambin en su inconclusa novela
Heinrich von Ofterdingen- hacen que para comprender su idealismo, el lector ha de valerse
110

constantemente de la obra de Fichte. En este sentido, la argumentacin del presente trabajo

apunta a sostener que el idealismo de Novalis puede pensarse como un momento en el
desarrollo de lo que Fichte denomina historia pragmtica del espritu, lo cual no implica una
deficiencia ni falta de espritu filosfico, sino la patentizacin formal, de lo que es un quiebre,
imposible de ser suturado en trminos propiamente onto-metafsicos.
EL IDEALISMO EN HEGEL COMO AFIRMACIN DE LA FINITUD
Ferreyra, Julin UBA-CONICET
En la nota sobre el idealismo de la Ciencia de la lgica Hegel sostiene que la
proposicin lo finito es ideal constituye el idealismo. Intentaremos mostrar en esta ponencia
que esto implica, al mismo tiempo, que lo finito es irreal y abstracto, y que lo finito es la Idea,
es decir, que la Idea est contenida tambin en lo finito, y, en ese sentido, lo finito es verdadero
y real. Estas tesis parecen contradecirse, pero deben considerarse como momentos de un nico
todo concreto, como parte del movimiento silogstico de lo real que la lgica del concepto
permite concebir.
KIERKEGAARD ENTRE KANT Y HEGEL: ANLISIS DE LA IDENTIFICACIN DEL IDEALISMO Y EL
ESCEPTICISMO EN EL POST-SCRIPTUM
Rodrguez, Pablo Uriel - UBA
Gran parte de la fama que Kierkegaard se gan como uno de los ms acrrimos antihegelianos del siglo XIX se debe al contenido de su Post-scriptum no cientfico y definitivo a
Migajas Filosficas. Este libro, pensado por el dans como la culminacin de su proyecto
filosfico-literario, recupera las principales crticas dirigidas contra la filosofa hegeliana que ya
haban ido apareciendo en obras anteriores. El propsito de este trabajo es analizar el modo
en que Kierkegaard se posiciona frente a la polmica entre Hegel y Kant. Nos interesa, en
particular, definir si la crtica de Kierkegaard a Hegel supone un mero retorno a Kant o un
intento por presentar una posicin gnoseolgica propia.
GILLES DELEUZE COMO POSKANTIANO: EL PLANTEO TRASCENDENTAL EN LA FILOSOFA DE LA
DIFERENCIA
Santaya, Gonzalo - UBA
Etiquetar a Deleuze como idealista es una actitud polmica tanto para el idealismo
como para el deleuzianismo. Menos atrevido y ms establecido es leer su filosofa
centrndose en su planteo trascendental, considerando su obra ontolgica fundamental,
Diferencia y repeticin (1968), dentro del poskantismo. Muchos de sus problemas surgen
de la reformulacin maimoniana de Kant, que seala inconvenientes recurrentemente
retomados en el pensamiento idealista poskantiano por entonces naciente: el
extrinsequismo entre sujeto y cosa en s, la armona exterior entre las facultades

111

subjetivas, la exigencia gentica. Proponemos explorar los ribetes idealistas de esta va de

acceso a la obra deleuziana.

CINE, POLTICA Y DERECHOS HUMANOS

Coordinador: Svetko, Fernando
El simposio rene una serie de reflexiones acerca de la poltica y los derechos
humanos, cuya materia y forma provienen primordialmente del cine. Los trabajos se detienen
en torno a films que recogen ciertas experiencias polticas que, reunidas en estas reflexiones,
permiten trazar un recorrido filosfico posible por la historia de los derechos humanos: la
pedagoga de la Alemania de preguerra (La cinta Blanca), la decadencia de Weimar y los avisos
del desastre (El huevo de la Serpiente), la holocausto (Schoah) el juicio a Eichmann en
Jerusaln (Un Especialista), el espectculo del horror (Historias del Cine), las huellas borradas
de los migrantes en el nuevo esquema de la biopoltica (Figuras de la Guerra y Camino a
Guantnamo) y la experiencias de ejercicio de memoria en las posdictaduras latinoamericanas
(Sibila).
AVISOS DE L DES ASTRE
Arese, Laura - UNC
La ponencia analiza el El huevo de la serpiente, de I. Bergman. En primer lugar,
indaga el modo en que la referencialidad histrica del film, situado en la Alemania de los `20,
entra en tensin con cierta vocacin metafsica del autor, presente en todas sus creaciones.
En segundo lugar, propone una lectura del film atendiendo al modo en que recupera dos
pelculas de Lang: M y El Dr. Mabuse. Sostiene que, teniendo en cuenta esta
intertextualidad, es posible reconocer la dimensin metafsica de la pelcula que remite al
proyecto esttico-filosfico bergmaniano-; sin descuidar, por otro lado, su carcter de apuesta
relativa a la representacin de las condiciones histricas concretas que gestaron el nazismo.
NAUFRAG IO SIN ESPE CTADO R: NOTAS SO BRE LA CINTA BLANCA DE MICHAEL
HANEKE
Balzi, Carlos - UNC
La ponencia se propone analizar la pelcula La Cinta Blanca de M. Haneke, con la
intencin de esclarecer el modo en que invita a repensar el totalitarismo. Nos proponemos
analizar tres elecciones formales del director que, entendemos, apuntan a generar un efecto
de distanciamiento respecto de los hechos narrados. Segn nuestra lectura, estas elecciones
formales tienen la virtud de promover un espectador activo, comprometido en la comprensin
de lo sucedido. Esta capacidad de interpelar a un espectador activo es la gran contribucin del
film a la difcil tarea de iluminar el fenmeno totalitario.
112

MIG RANTES Y SOSPEC HOSOS DE TE RRO RISMO EN EL CINE DOCUME NTAL

CONTEMPO RNEO
Berti, Agustn - UNC-CONICET
El presente trabajo discute la aplicacin del concepto agambeniano de identidad sin
persona en sujetos migrantes y en sospechados de terrorismo a la luz de los films Camino a
Guantnamo (2006) y Que descansen en la revuelta: Figuras de la Guerra (2010). A partir de
este concepto se discuten usos complementarios de los aparatos securitarios mediante la
administracin del flujo de migrantes y la retencin y preservacin del sospechado de
terrorismo como activo tctico. El primero constituye el fondo sobre el cual se recorta la figura
del segundo.
IMGENES DE EICHMANN EN JERUS ALM
Hunziker, Paula - UNC
Un especialista (1999) es un largometraje documental dirigido y guionado por Eyal
Sivan y Rony Brauman, cuya nica fuente son los archivos de video del proceso judicial llevado
adelante en Jerusaln, en 1961, contra el teniente coronel nazi Adolf Eichmann, ex jefe de la
oficina IV-B-4 de la Seguridad Interior del Reich. La deuda que esta empresa tiene con
Eichmann en Jerusaln (1963), de Hannah Arendt, es explicitada en los ttulos del propio film,
as como en las primeras pginas de Elogio de la desobediencia (1999), texto con el que los
autores concluyen su trabajo de puesta en imgenes del proceso Eichmann. Cabe reconocer,
sin embargo, que si bien esta perspectiva terica explica gran parte de la mirada y de los
recortes realizados sobre un fondo casi infinito de horas de filmacin, as como una primera
intertextualidad explcita entre registros de saber diferenciados cine, filosofa, psicologa- la
pelcula no es una ilustracin en imgenes de la obra de la pensadora judo alemana, sino
una lectura compleja de la puesta en escena judicial del caso Eichmann, cuyo montaje
supone una meditacin profunda sobre la historia de la mirada cinematogrfica sobre el
horror, sobre la articulacin entre cine, televisin y polticas de Estado, sobre el poder de
conocimiento o distorsin de las imgenes para los espectadores del proceso y del film mismo.
En este ensayo nos proponemos seguir algunas pistas para acceder a estos niveles de
legibilidad, intentando hacer justicia al objeto de pensamiento creado por Eyal Sivan y Rony
Brauman
EL P ROBLEMA DE LO IRREP RESENTABLE A PA RTIR DE SHOAH, DE CLAUDE
LANZMANN
Laguens, Amadeo - UNC
A la luz de las categoras tericas del filsofo Jacques Rancire, me propongo indagar
el problema de lo irrepresentable en el mbito del arte. Tratar de abordarlo desde dos
entradas: el problema de la imagen intolerable, y lo propiamente irrepresentable.
113

El primer punto referir, sobre todo, al debate que mantuvieron Grard Wajcman y Claude
Lanzmann con George Didi-Huberman, que ser posible verlo desde otra perspectiva si se lo
separa del problema de lo que puede o no puede mostrarse a partir de las imgenes,
desligndolo de la oposicin palabra/imagen y por lo tanto testimonio/archivo.
El segundo punto tambin tiene que ver con lo irrepresentable, pero en tanto problema que
nos lleva a definir ciertos regmenes especficos del arte, a los fines de no confundir preceptos
que reducen los problemas estticos y polticos. Para realizar esto ser necesario confrontar el
problema de lo irrepresentable con una idea de arte anti-representativo, o como dir Rancire,
leerlo bajo lo que entiende por rgimen esttico del arte.
Tanto en el primer como en el segundo punto, el film Shoah (Lanzmann, 1985) es eje
conductor de las discusiones presentadas entre los diferentes autores y de las propuestas
revisadas de Rancire.
UNA CONSTRUCC IN DE LA MEMO RIA PO LTICAMENTECORRECT A: SIBILA
Rusca, Carolina - UNC
Sanchez, Francisco - UNC
Nos proponemos establecer una relacin entre el documental Sibila y el planteo de
Casullo y Estvez acerca de un nuevo cine cuya caracterstica principal remite a ser
producciones realizadas por una generacin en particular que pone en evidencia un
entramado de vivencias configurando una disputa por la historia crtica de los aos sesenta;
esto sumado al lugar central que ocupa el testimonio como figura narrativa en este cine
emergente y su funcin en la puja de relatos de la que intenta dar cuenta el documental. El
objetivo planteado ser dar cuenta de estas caractersticas como tambin de otros aspectos de
este documental que tensionan este concepto de nuevo cine.
CINE Y T OTA LIT ARISMO. LA HISTO RIA HECHA PE DAZ OS
Svetko, Fernando - UNC
Tal vez nadie se aproxim a la tarea indicada por Kracauer de re-montar la historia del
siglo tal como era presentada en clave de noticias- como lo hiciera Pier Paolo Pasolini en La
Rabbia. Y tal vez nadie se aproxim a la propuesta de Benjamin, de leer la historia a
contrapelo y de producir un conocimiento por montaje, aproximando cosas que parecan no
estar destinadas a ser aproximadas, como lo hiciera Jean-Luc Godard en Histoire(s) du cinma.
Nos concentraremos, entonces, en fragmentos de estas dos obras hechas de fragmentos, para
pensar la historia del cine, hecha por cineastas, despus del desastre.

114

PERSPECTIVA PRAGMATISTA
Coordina: Vargas, Evelyn
La relevancia de la perspectiva pragmatista en la discusin contempornea ha sido
ampliamente reconocida. Este simposio tiene por objeto presentar los aportes de los autores
pragmatistas clsicos (Peirce, James, Dewey) en el mbito de la justificacin del conocimiento
y la creencia dentro de una perspectiva naturalista y falibilista de la normatividad epistmica.
A la vez que se discuten las diferencias, ya entre las mismas posiciones pragmatistas, o bien,
entre sus concepciones y las de autores ms recientes, se intentar presentar de qu modo
esta perspectiva puede evitar alguna de las dificultades que han sido sealadas en la literatura
sobre el tema respecto a stas ltimas.
LA FALACIA DEL DEFENSOR Y LA CRTICA DE PEIRCE AL ESCEPTICISMO NORMATIVO
Vargas, Evelyn - IdHICS UNLP-CONICET
El pragmaticismo de Peirce se propuso conciliar una concepcin falibilista y
naturalista de la racionalidad con su concepcin inferencialista de la cognicin. En esta
comunicacin, mi objetivo es analizar dicha perspectiva a la luz de sus crticas a las posiciones
de los lgicos alemanes, y mostrar su vinculacin, de acuerdo con Peirce, a la historia natural
del pensamiento o la experiencia, de Dewey. Al mismo tiempo, su crtica pone de manifiesto
de qu manera sera posible, segn el filsofo norteamericano, dar las bases de la
normatividad, caracterizada en trminos de su capacidad de discriminacin y proyectabilidad.
TRIANGULACIN DE GESTOS: ABORDAJE AL PROBLEMA DEL SURGIMIENTO DEL
PENSAMIENTO DESDE LAS PERSPECTIVAS DE GEORGE H. MEAD Y DONALD DAVIDSON
Mauro Santelli - UBA
El presente trabajo busca cotejar y relacionar los abordajes tericos de Donald
Davidson y de George H. Mead al problema del surgimiento de la mente mediante el lenguaje
desde una perspectiva social, analizando similitudes y diferencias de ambas teoras. Se analizan
en particular el modelo de la triangulacin, que Davidson considera esencial para el
surgimiento del lenguaje, y la conversacin de gestos de Mead, pilar fundacional sobre el que
explica el surgimiento del lenguaje y de la mente. Ambos modelos explicativos se aplican a
situaciones de dos o ms sujetos y son consideradas situaciones sociales simples por sus
respectivos defensores, pero a pesar de sus aparentes similitudes, estos modelos (la
triangulacin y la conversacin de gestos) presentan importantes diferencias y desempean
roles diferentes en sus respectivas teoras. Se explora, asimismo, si la impotencia para explicar
el surgimiento del pensamiento y la mente por parte de Davidson pueden encontrar alguna
ayuda en la teora medeana acerca del tema, a lo que el presente trabajo responde, al menos
en ciertos respectos, afirmativamente.
PROBLEMAS EN LA TEORA DE LA JUSTIFICACIN EPISTMICA DE WILFRIDSELLARS
115

Kalpokas, Daniel (UNC-CONICET)

En la parte VIII de Empiricism and thePhilosophy of Mind, despus de criticar una de
las formas que adopta el llamado Mito de lo Dado, Sellars presenta su propia concepcin de
la justificacin epistmica. Esta concepcin ha tenido un gran impacto en la segunda mitad del
siglo XX y en lo que va del XXI, tanto sobre los seguidores de Sellars, como sobre sus
detractores. En este trabajo quiero examinar la teora de la justificacin epistmica de Sellars
con el propsito de poner de relieve dos problemas cruciales que la aquejan. Mi tesis principal
es que dichos problemas tienen su origen en una comprensin errada del papel epistmico de
la experiencia perceptiva.
ACUERDOS ENCICLOPDICOS: DEWEY Y NEURATH SOBRE CIENCIA Y VALORES
Di Berardino, Mara Aurelia - UNLP-IdHICS
Las semejanzas y diferencias entre las propuestas epistemolgicas del Crculo de Viena
y del pragmatismo han sido objeto de innumerables revisiones. Desde la tradicin pragmatista,
la distancia entre ambas perspectivas ha sido moneda corriente. Otras tradiciones han credo
solo similitudes entre ambas tradiciones. Estas oscilaciones promueven trazos demasiado
gruesos que no hacen justicia, como defenderemos aqu, a dos de las ideas ms relevantes (y
contemporneas) del positivismo en su versin neurathiana, a saber: el concepto de
enciclopedia y el de motivo auxiliar. Ideas que permitiran retomar el dilogo malogrado entre
Neurath y Dewey en 1939 a propsito de la Teora de la Valoracin elaborada por el
pragmatista.
EL DERECHO A LAS CONVICCIONES. APORTES JAMESIANOS A LA EPISTEMOLOGA DEL
DESACUERDO
Penelas, Federico - UBA/UNMdP/CONICET
En este trabajo me ocuparde las convicciones en tanto un conjunto de creencias
frente a las que advertimos que no podemos ofrecer mayor sustento que el afirmar en relacin
con ellas As me he educado. El punto ser poder dar cuenta de la legitimidad de ese tipo de
afirmaciones como modo, al menos, de imponer un impasse en el debate con un oponente;
impasse que no involucre, por supuesto, la suspensin del juicio. Cuestionar algunas
aproximaciones al problema por parte de R. Nozick, A. Goldman y S. Cohen, y propondr una
alternativa inspirada en TheWilltoBelieve de W. James.
UNA DEFENSA (PRAGMATISTA) DE LA IRRUPCIN PRAGMTICA EN LA
JUSTIFICACINEPISTMICA
Florencia Rimoldi - UBA-CONICET-SADAF
En este trabajo defiendo una concepcin de la justificacin de creencias que se
distingue por ser no evidencialista, y unificada. Segn esta concepcin, S est justificado en
creer que p en tsii (a) La probabilidad epistmica de p en t es mayor que 0.5 y (b) S es racional
116

en actuar/preferir como si p en t. La defensa consta de dos partes. En primer lugar, tras

desarrollar los alcances de la posicin, muestro que es la nica posicin terica que puede
acomodar satisfactoriamente las intuiciones falibilistas sobre la justificacin epistmica. En
segundo lugar, explico por qu la concepcin no es arbitraria sino, por el contrario, la
consecuencia natural de la correcta comprensin de la relacin entre la creencia y la accin.
Para esto ltimo, sigo muy de cerca los desarrollos de Peirce en su clebre artculo de 1877 La
fijacin de la creencia.
EL CONCEPTO DE IMPULSO /PULS IN EN LA PSICO LOG A DEL PRAG MATISMO
CLSICO DE JO HN DE WEY Y GE O RGE H. ME AD
Romagosa, Pedro Martnez - UBA
En el presente trabajo pretendo abordar algunos problemas derivados de la adopcin
de la nocin de impulsos o pulsiones en la psicologa del pragmatismo clsico de Dewey y
Mead. En primer lugar, estudio el uso de las pulsiones sociofisiolgicas que hace Mead en
Mind, Self and Society.Intento mostrar que su anlisis lo compromete con supuestos
individualistas, esencialistas y finalistas problemticos dentro del programa pragmatista.En
segundo lugar, reconstruyo la concepcin deweyana de los impulsos. Expongo que evita las
dificultades anteriormente sealadas para el caso de Mead y analizo en qu sentido puede
afirmarse la existencia de impulsos y qu rol explicativo cumplen.
LA EXPERIENCIA COMO BASE OBJETIVA DE LA TICA EN CHARLES S. PEIRCE
Boero, Hedy
En su clasificacin de las ciencias Peirce sita a la tica entre las ciencias teorticas,
filosficas y normativas. La experiencia no slo constituye la base objetiva necesaria para que
la tica pragmatista tenga esa posicin, sino que tambin es uno de los elementos que
confieren objetividad a la norma del obrar. El propsito de este trabajo es explorar la
concepcin peirceana de la experiencia en el mbito especfico de la tica. Los puntos de
inters son dos: primero, la experiencia como base objetiva del estatuto cientfico de la tica;
segundo, la experiencia como base objetiva de las normas del obrar moral.
QU ENTIENDE EL PRAGMATISMO POR OBJETIVO? UNA LECTURA HISTORICISTA DE LA
CONCEPCIN DE LA VERDAD DE PEIRCE
ngel Manuel Faerna - UCLM (Universidad de Castilla-La Mancha, Espaa)
En un reciente ensayo, Pragmatism, Objectivity, and Truth (2008), Richard J.
Bernstein presenta algunos desarrollos contemporneos en torno a las nociones de verdad y
objetividad muy especialmente, las aportaciones de AlbrechtWellmer y Robert Brandom
como intentos de conservar el legado de Charles S. Peirce articulando esas dos nociones en
trminos falibilistas, anti-escpticos, anti-representacionistas, y vinculados intrnsecamente a
comunidades racionales ms bien que a un sujeto privilegiado de conocimiento (el yo
117

cartesiano). Al mismo tiempo, esos desarrollos buscaran sortear las dos grandes objeciones
que tradicionalmente ha tenido que enfrentar la definicin peirceana de la verdad: a) el
supuesto de que debe haber una convergencia hacia el consenso final de la comunidad de
investigadores, supuesto en s mismo injustificado o puramente desiderativo; y b) la idea de
que podemos proyectar hacia el futuro las normas y estndares de aceptabilidad que
consideramos vlidos en un momento cualquiera de la investigacin, idea incompatible con el
carcter histricamente determinado de nuestras prcticas de justificacin.
En esta presentacin, argumentar que existe un modo alternativo desde el
pragmatismo para abordar el problema de la objetividad y que no requiere las sofisticadas
estrategias meta-lingsticas que utilizan los autores analizados por Bernstein. Sostendr que
una lectura de la propuesta de Peirce como la realizada por John Dewey, que huye
conscientemente de las interpretaciones filo-kantianas de dicha propuesta, proporciona una
explicacin ms simple, y a la vez ms radical, de la verdadera aportacin del pragmatismo al
debate en torno a la objetividad del conocimiento y de cmo hacerla compatible con el
carcter histrico y socialmente mediado de nuestras prcticas de investigacin

LEGITIMIDAD DEMOCRTICA, JUSTICIA Y RACIONALIDAD

PRCTICA.
Coordinadora: Vidiella, Graciela
Entrelos diversos cuestionamientos que se han venido realizando a la concepcin
estndar de la democracia, la cuestin de la legitimidad ocupa un lugar central, sobre todo a
partir del auge de la teora deliberativa. Como es ya bien conocido, esta teora desplaza la
agregacin de preferencias por la deliberacin pblica entendida como un marco normativo
guiado por razones en pos de lograr consenso en las decisiones colectivas. Al respecto hay
quienes defienden una variante exclusivamente procedimentalista: el procedimiento guiado
por ciertas reglas es condicin suficiente para garanantizar la legitimidad, otros, en cambio
defienden variantes sustantivas determinadas por requisitos de justicia e igualdad poltica;
asimismo, los defensores de la vertiente epistmica afirman que, bajo ciertas condiciones de
racionalidad, la deliberacin colectiva aumenta el conocimiento. Otro tema de discusin se
refiere a la alta y por lo tanto irreal - exigencia de racionalidad que asume la teora
deliberativa, con el consecuente desconocimiento de los factores emocionales y hasta
inconscientes que influyen en las tomas de decisiones, tanto individuales como colectivas.
Estos son algunos de los temas que se presentarn y discutirn el simposio.

DEMOCRACIA DELIBERATIVA: QU RAZONES ACEPTAREMOS?

Busdygan, Daniel (UNLP-UNQ)
118

En la siguiente comunicacin analizar ciertos alcances favorables que se dan en el

modelo de democracia deliberativa propuesto por Seyla Benhabib (2006). All la filsofa
presenta un modelo de razn pblica donde nos brinda elementos tericos oportunos para
enfrentarnos a la discusin sobre la investigacin en embriones humanos. Al hacernos la
pregunta rawlsiana acerca de cmo es posible que convivan cooperativamente ciudadanos con
distintas doctrinas comprehensivas, entendemos necesario emprender la empresa que busque
un modelo deliberativo en el que se establezca algn rango de razonabilidad sobre las
demandas y el tipo de razones al que pueden apelar las cosmovisiones antagnicas que se
involucran en la discusin.
ELEFANTES EN EL GORA
Daguerre, Martn -UNLP
Jonathan Haidt propueo una imagen de la relacin entre nuestros pensamientos
conscientes y la actividad cerebral inconsciente: somos un jinete montado sobre un elefante.
Se podra decir que poseemos dispositivos de regulacin homeosttica automatizada, en los
que intervienen procesos cerebrales, pero no conscientes. Tales dispositivos, que en la imagen
de Haidt estn representados por el elefante, han sido el producto de un largo desarrollo
evolutivo. El jinete, esto es, los procesos cerebrales conscientes, son ms nuevos, de uso ms
limitado. Esto no quiere decir que la racionalidad consciente no pueda tomar decisiones. Pero
seguramente podemos hacer mucho menos de lo que solemos pensar.
Un modo de percibir la importancia poltica de este enfoque es destacando un rasgo del
elefante que deriva de nuestra naturaleza social. Tendemos a identificarnos con nuestro
grupo a la vez que nos diferenciamos de los ajenos al grupo. En esta comunicacin exploro la
hiptesis de que podra ayudar a la democracia si comenzamos a asumir la debilidad del jinete,
para generar herramientas que lo ayuden a conducir al elefante en circunstancias en las que
resulta beneficioso para todos ampliar el nosotros.
SOGAS, EMPUJONES Y OTRAS ESTRATEGIAS PARA TOMAR MEJORES DECISIONES: UNA CAJA
DE HERRAMIENTAS PARA EL GOBERNANTE Y EL CIUDADANO
Elgarte, Julieta - UNLP
Esta ponencia se propone listar distintos tipos de estrategias posibles para evitar caer
presa de sesgos y fallos predecibles en la toma de decisiones. La idea es delimitar grandes tipos
de estrategias posibles. Dentro de cada tipo de estrategia caben a su vez muchos subtipos.
Estas estrategias pueden en principio ser utilizadas individualmente por ciudadanos que
deseen mejorar sus posibilidades de tomar buenas decisiones en su vida personal. Pero
tambin pueden, en principio, ser puestas en prctica a nivel institucional para mejorar las
posibilidades de que los ciudadanos o los miembros de la institucin de que se trate estn en
condiciones de tomar mejores decisiones.
EL ROL DE LAS EMOCIONES EN LA RACIONALIDAD PRCTICA
119

Graciela Vidiella - UNLP-UNL

Como solucin a los problemas de legitimidad que presentan las teoras agregativas de
la democracia, la concepcin agregativa apela a una idea de razonamiento pblico que deja de
lado las pasiones a la hora de justificar las propuestas. Sin embargo, dado que las emociones
forman parte ineludible de nuestra condicin, se ha objetado esta propuesta por poco realista.
En esta comunicacin se sostiene que la razn prctica no puede pensarse escindida de las
pasiones, no slo porque stas constituyan motivaciones para deliberar y obrar, sino en el
sentido de que la razn prctica est constituida tanto por dispositivos intelectuales como
pasionales.
ES LA VARIANTE EPISTMICA LA MEJOR MANERA DE CONCEBIR A LA DEMOCRACIA
DELIBERATIVA?
Nicols E. Alles -UNLCONICET
En los ltimos aos la versin epistmica de la democracia deliberativa ha ido
cobrando cada vez ms importancia. Lo central de sta consiste en acentuar un elemento que
apareca insinuado en los planteos deliberativos tempranos: la dinmica del conocimiento.
Segn esta consideracin es posible, al deliberar, aumentar la cantidad de conocimiento
disponible en torno a los temas que se discuten, as como tambin se pueden prevenir errores
lgicos inadvertidos hasta el momento del intercambio de argumentos. Esta dimensin
epistmica se relaciona directamente con el problema de la legitimidad de las decisiones
colectivas. Esta perspectiva sostiene que tener en cuenta el elemento del conocimiento en la
deliberacin robustecera el ideal de legitimidad ya que aumentara las chances de dar con una
decisin correcta. Nuestra hiptesis sostiene que la interpretacin epistmica puede dar
cuenta ms cabalmente del ideal de la democracia deliberativa.
ALGUNAS CRTICAS A LA DEFENSA EPISTMICA DEL VALOR DE LA DELIBERACIN
DEMOCRTICA
Garreta Leclercq, Mariano - UBACONICETCIF-GFP
Muchas concepciones de la democracia sostienen que la institucionalizacin de
mecanismos o procesos de deliberacin pblica tiene ventajas epistmicas es decir, que
mejoran la calidad de las decisiones tomadas por los distintos organismos estatales y que
este rasgo es el responsable del mayor grado de legitimidad poltica que poseeran las
decisiones surgidas de dichos procesos deliberativos. La meta del presente trabajo es
desarrollar algunos argumentos en contra de esta concepcin. Sostendremos que aun
suponiendo que la deliberacin tiene las virtudes epistmicas que se le atribuyen con
frecuencia, en condiciones de pluralismo razonable no resulta plausible sostener que tales
virtudes constituyan un rasgo definitorio de la legitimidad de las decisiones polticas.
LEGITIMIDAD Y CONFLICTO DE VALORES: APORTES PARA UNA CONCEPCIN PRAGMATISTA
DE LA LEGITIMIDAD POLTICA
120

Garca Valia, Luis - UBAGFP

El tratamiento contemporneo de la cuestin de la legitimidad poltica ha procedido
casi en su totalidad bajo el supuesto de que la metodologa adecuada para abordar la cuestin
poda prescindir de consideraciones empricas. Sin embargo, aportes relativamente recientes
en ciencia cognitiva, psicologa moral y tica evolucionaria permiten plantear la cuestin de
manera que se evitan consecuencias tericas indeseables. En particular, el Dilema de la
Legitimidad poltica, que surge de la colisin de dos elementos esenciales de una concepcin
completa de la legitimidad, puede ser evitado mediante la apelacin a una concepcin
naturalista de los valores, que hace foco en la idea de hbito, entendido como interaccin
normal para mantener determinadas condiciones de existencia. La idea de hbito permite
incorporar las nociones aparentemente incompatibles de legitimidad procedimental y
epistmica en una concepcin del pluralismo valorativo que ubica el choque de valores en el
contexto ms amplio de las diversas operaciones que los individuos realizan para mantener
condiciones ptimas con el entorno.
As, el concepto de legitimidad poltica queda ubicado en una concepcin funcional naturalista
que apela a la aptitud de los hbitos para preservar las condiciones generales de interaccin
natural y social.

ES POSIBLE UNA JUSTIFICACIN UTILITARISTA DEL SOCIALISMO?

Abal, Federico - UBAGFP
El utilitarismo supone un compromiso con el principio de mayor felicidad o de
maximizacin de utilidad como nico criterio de justicia y correccin. Dado esto, la defensa de
cualquier esquema distributivo o diseo institucional que pretenda ser justificada en trminos
utilitaristas debe fundarse en los ndices de utilidad que promueve en comparacin con otros
disponibles. La presente ponencia se propone indagar en las conexiones posibles entre
utilitarismo y el socialismo democrtico sin traspasar este lmite. En este sentido, se buscara
reconstruir los argumentos de Mill y Sidgwick en favor del socialismo y mostrar los
fundamentos tericos de dichas posiciones.
EL REPUBLICANISMO Y LA IGUALDAD RELACIONAL
Garca Valverde, Facundo - UBAGFP
A diferencia de las teoras liberales contemporneas, el republicanismo moderno,
especialmente el que intenta continuar la teora diseada por Philip Pettit, an no ha
desarrollado una teora de la justicia social especficamente republicana. Por ejemplo, autores
como Roberto Gargarella, Andrs de Francisco, Jos Luis Mart y Larry Alexander han intentado
mostrar que o bien el Principio de Diferencia rawlsiano o bien un Principio Suficientista seran
los parmetros distributivos que debera satisfacer una comunidad propiamente republicana.
121

En esta comunicacin intentar mostrar que estas reapropiaciones republicanas de estos

intentos liberales de justificacin de principios de justicia social estn encaminadas a un
fracaso parcial. La principal razn es que el ideal de libertad como no-dominacin es,
esencialmente, un ideal acerca de las relaciones que sociales que deben mantenerse para que
ellas no afecten el status igual de los ciudadanos de una repblica. En este sentido, el nfasis
principal de una teora de justicia republicana debe estar colocado no en cmo alcanzar la
equidad en las redistribuciones exigidas sino en cmo manifestar el respeto debido.
Una teora de justicia social eminentemente republicana debe, entonces, primero especificar
qu desigualdad en la capacidad para interferir no slo arbitrariamente - sobre los otros es
tolerable y, slo entonces, definir qu grado de desigualdad econmica y poltica superara ese
umbral tolerable.
JUSTICIA GLOBAL Y MTODOS DISTRIBUTIVOS
Garca Gibson, Francisco - UBACONICE GFP
En esta presentacin sostengo que los principios de justicia distributiva de alcance
global no tienen prioridad estricta sobre los principios de alcance domstico, ni viceversa. Los
argumentos a favor de la prioridad de un principio sobre otro generalmente parten de una
evaluacin del peso normativo de las distintas consideraciones a favor de cada principio, y de
all se concluye que los principios de mayor peso tienen prioridad estricta sobre los de menor
peso. Pero esa conclusin slo se deriva si se acepta una premisa implcita y -sostengoincorrecta.
POLTICA DEMOCRTICA Y GOBERNANZA GLOBAL
De Miguel, Jorge R. - UNR
Se trata de exponer crticamente una perspectiva filosfica sobre las condiciones
actuales para consolidar y acrecentar la gobernanza global democrtica, basada en los
progresos hacia un Derecho cosmopolita inclusivo, que no slo contemple actores colectivos,
sino tambin, a los ciudadanos individuales. Por un lado, se abordar el plano institucional y
sus necesarias correcciones; por el otro, se analizarn algunas posiciones tericas en torno a la
necesidad de que la solidaridad cvica de los ciudadanos resulte debidamente transformada,
entendiendo que ello es condicin indispensable para que el orden jurdico global pueda
funcionar ms democrticamente en la deliberacin y resolucin de las problemticas no
circunscriptas a las fronteras nacionales.
DERECHOS HUMANOS Y AUTODETERMINACIN DEMOCRTICA: SE PUEDEN LAS DOS
COSAS A LA VEZ?
Montero, Julio - UBACONICETGFP
Desde hace aos se discute si el derecho de los pueblos a decidir democrticamente
sobre su destino es compatible con los derechos humanos. Varios autores han intentado
122

compatibilizar democracia y derechos humanos argumentando o bien que los derechos

humanos solo pueden verse como resultado de un acto de autodeterminacin soberana, o
bien que se trata de condiciones de posibilidad para la democracia. En esta presentacin
intento mostrar que estos intentos fracasan: los derechos humanos expresan condiciones para
la legitimidad poltica y son previos a la democracia. Finalmente, intento recuperar un espacio
para la autodeterminacin democrtica interpretando los derechos humanos, no como
derechos clsicos, sino como estndares que deben regular el comportamiento de las
instituciones polticas.

EL ESCEPTICISMO EN LA ESTRATEGIA INTERPRETATIVISTA DE RONALD DWORKIN

Oliveira, Martn - UBAGFP
En este trabajo examinamos una premisa clave para la perspectiva interpretativista
que propone Ronald Dworkin: la distincin entre dos clases de escepticismo sobre argumentos
morales: externo e interno. Segn Dworkin, el primer tipo de escepticismo es propone un
desafo a la prctica interpretativa misma. Por otra parte, el segundo es una posicin
sustantiva que ofrece y puede contestarse con argumentos en el contexto de la propia
prctica. Sostendremos, entonces, la hiptesis de que las principales crticas que ha recibido
dicha distincin pueden ser concebidas como formas de escepticismo interno y, en
consecuencia, contestadas con los recursos conceptuales del interpretativismo.

FILOSOFA JURDICA ANALTICA RECARGADA

Lariguet, Guillermo CONICET-CIJS-UNC
En esta ponencia defiendo que cierta forma de hacer filosofa jurdica compromete con
una visin cerrada y parcial de concebir el trabajo filosfico. Esta visin impacta en una
filosofa jurdica intelectualmente pobre y carente de capacidad para guiar debates
sustantivos. Defiendo, adems, que el positivismo jurdico metodolgico no es una buena
manera de articular el desarrollo de la filosofa jurdica. Sostengo, adems, que es preciso
reflexionar sobre el lugar que debera ocupar la filosofa jurdica en un paisaje intelectual
global. Para desarrollar mis argumentos, distingo el trabajo de los filsofos del derecho juristas
respecto de los filsofos del derecho-filsofos y los filsofos-filsofos.

123

INTERVENCIONES DEL PENSAMIENTO FRANCS EN CREACIONES

FILOSFICAS DE DIVERSAS FUENTES Y POCAS
Coordinadora: Vitullo, Mara del Carmen
En la configuracin de este espacio de debate, intentaremos mostrar lo que Deleuze y
Guattari llamaron, en Qu es la Filosofa?, interferencias, las cuales son intrnsecas,
extrnsecas e ilocalizables, y no slo se dan entre la Filosofa, el Arte, y la Ciencia, sino en la
Filosofa misma, al interior, y desde el exterior, y en los inasibles entres de las lecturas
diversas, en tiempos y geografas.
Desde la mirada aguda de pensadores franceses contemporneos, cuales son an Balibar,
Bergson, Bataille, Deleuze, Derrida, Foucault, Hyppolite, Onfray, Rancire, Rosset, entre otros,
intervendremos sobre textos antiguos y modernos: los griegos, el medioevo, la modernidad
clsica, Marx, Nietzsche, Hegel, en sus avatares de creacin filosfica, poltica y esttica, en
enigmticos rizomas.
LA N ATURALEZ A SEGN E L EPICURE SMO FUNDAMENTO LTIMO O
RESULT ADO AZ AROSO ?
Carrero, Merina CIFFRA-UNR
Pontelli, Mara Elena - CIFFRA-UNR
Podra afirmarse que en el epicuresmo prevalece una concepcin unvoca con
respecto a qu es la naturaleza. Sin embargo, Rosset vislumbra en la filosofa de Epicuro -y no
en la de Lucrecio- un naturalismo metafsico segn el cual la naturaleza es entendida como una
suerte de fundamento ltimo. Epicuro pretende depurar la naturaleza limpindola de los
dioses y de la providencia pero sin suprimirla como tal; Lucrecio, en cambio, entiende la
naturaleza como artificio, es decir, como resultado azaroso y accidental de colisiones atmicas.
Contra la tesis de Rosset, sostenemos que el naturalismo de Epicuro, lejos de ser metafsico, se
acerca ms a una concepcin vitalista en sentido nietzscheano.
DESEO Y PROPIEDAD. VARIACIONES EN TORNO A LA IDEA DE LO PROPIO COMO
SINGULARIDAD
Castillo, Rodrigo Manuel CIFFRA-UNR
El tema de este trabajo surge a partir de un conjunto de inquietudes que podramos
agrupar en un interrogante: el que, tomando como apoyos ciertos desarrollos textuales del
joven Marx y del as llamado Nietzsche poltico, se pregunta por lo propio. Siguiendo la
perspectiva crtica de la modernidad sustentada por ambos filsofos, sostenemos aqu la
siguiente hiptesis: lo propio es un deseo cuyo ser le viene dado por el hecho de inscribirse o
articularse de manera paradojal -y estructural- con su anttesis: lo ajeno, lo otro, lo no-propio.
Un deseo que, como tal, slo eventualmente se concretiza en realizaciones (es decir, se
realiza), o cuyas realizaciones son slo y necesariamente parciales: no-totales, no-absolutas,
124

no-plenas. Esto mismo constituye la matriz moderna de la poltica o de lo poltico, pensado a

partir de la categora de lo impoltico.
AFIRMAR LA VIDA, CUANDO DESTRUIR Y CREAR DEVIENEN ACTIVOS
Fagioli, Facundo - CIFFRA-UNR
Bergson y Nietzsche a travs de sus obras controversiales, desarrollan una dura crtica
a los fundamentos centrales del pensamiento occidental. Este trabajo intentar hacer un
recorrido a travs de sus argumentaciones, detectando similitudes y diferencias entre ambos,
para luego, a partir de diferentes conceptos tales como voluntad de poder, nihilismo
(Nietzsche), duracin, impulso vital, intuicin (Bergson)- abordar uno de los intereses
esenciales en ambos: la problemtica en torno a una filosofa que afirme la vida.
LA PALABRA POTICA: UNA POSIBILIDAD PARA LA IRRUPCIN DEL SINSENTIDO. DILOGO
CRTICO DE BATAILLE CON HEGEL
Moreyra, Gonzalo Agustn - CIFFRA-UNR
En Hegel, la muerte y el sacrificio, Bataille concibe a la dialctica hegeliana,
fundamentalmente, como un discurso significativo, es decir, con una determinacin a procurar
sentido.
Ante este discurso significativo hegeliano, Bataille propone la irrupcin la palabra potica para
hacer manifiesto el sinsentido en aquel discurso, generando rupturas. Precisamente, en ella
encontramos una belleza impotente, es decir, desprendida de todo entendimiento y potencia
de la dialctica.
La presente comunicacin pretende, ante todo y sobre todo, indagar filosficamente esta
perspectiva en torno a la palabra potica a partir de la lectura de los textos de Hegel y la labor
crtica de Bataille y Derrida en una visin completamente alejada de la metafsica.

REPRESENTACIN Y LITERATURA EN LOS UMBRALES DE NUESTRA MODERNIDAD

Nicastro, Felipe - CIFFRA-UNR
El presente trabajo quiere poner en relacin tres problemticas que considero
convergentes y que alcanzan su punto de inflexin en el mismo momento histrico: finales del
siglo XVIII y comienzos del XIX. Esos problemas son: 1) la entrada en crisis de la teora clsica
de la representacin y el pasaje del lenguaje al lado de los objetos de un saber emprico; 2)
analizar bajo qu condiciones la palabra literatura empieza a designar a las obras de
escritura; y 3) cules son las caractersticas generales de nuestra literatura y cmo se distingue
de la de la poca clsica.
RATIO GUBERNATORIA Y ANALOGAS DE GOBIERNO, FOUCAULT SOBRE EL DE REGNO DE
TOMS DE AQUINO
125

Rojas Olmedo, Pablo Nelson CIFFRA-UNR

Foucault en su proyecto de dar con el aspecto especfico del ejercicio del poder
soberano como el gobierno de los hombres, vuelve sus indagaciones acerca de cul debe ser la
ratio gubernatoria de quien ejerce el poder. En su itinerario se dirige al pensamiento
escolstico tomando como objeto al De regno de Toms de Aquino, texto en el que se
explicara las funciones del poder real. En Toms no se dara una especificidad acerca del
ejercicio soberano sino que mostrara una continuidad entre soberana y gobierno. Para esto
se apoya en lo que se va a llamar analogas de gobierno, una serie de modelos externos.
SOBRE PO LT ICAS Y ES TTICAS: HEGEL Y NIE TZSCHE EN SU ACTUALIDAD
Silveti, Pablo Ignacio - CIFFRA-UNR
Existen, a pesar de sus puntos de oposicin, importantes convergencias entre los
pensamientos de Nietzsche y de Hegel en torno al arte y al Estado. Determinar tal afinidad no
slo contribuira a penetrar en aspectos claves de la modernidad (pasado inmediato de ambos
autores), sino que nos permitira arriesgar la complementariedad de las filosofas de ambos
alemanes en los aspectos en que justamente se muestran insuficientes para ayudarnos a
comprender nuestro presente. Consideramos que la posibilidad de dicha complementariedad
ha sido efectivamente actualizada por diversas filosofas contemporneas, y quisiramos de
rastrear sus derivas sobre todo en el pensamiento francs del siglo XX.
GILLES DELEUZE: VOLVER POSIBLE EL LENGUAJE
Tonsich, Claudia Soraya - CIFFRA-UNR
Si bien el lenguaje atraviesa toda la obra deleuzeana, es en Lgica de Sentido, donde
la articulacin cuerpo-lenguaje es problematizada con la introduccin de un tercer plano
ontolgico, de cuo estoico: los incorporales. Una lgica del acontecimiento, del devenir,
donde el acontecimiento/sentido est en los dos lados al mismo tiempo: en el lenguaje en
tanto se distingue de la proposicin y en el mundo en tanto se distingue del estado de cosas.
Repensar el estatuto del sentido posibilita otra perspectiva en el abordaje del problema
general del lenguaje. Reforzaremos estas nociones con el tratamiento del lenguaje que realiza
en Mil Mesetas (Deleuze Guatari), donde se muestra cmo el plano de los cuerpos, y el plano
del lenguaje, si bien son independientes poseen un poder de afectarse mutuamente.
DISCUSIN CON CLEMENT ROSSET ACERCA DEL MUNDO COMO REPRESENTACIN:
ALGUNOS ASPECTOS DE LA ESTTICA SCHOPENHAUEREANA EN CLAVE HERMENUTICA
Trueno, Fabricio- CIFFRA-UNR
En el presente trabajo se intentar dar cuenta de la interpretacin que sostiene
Clement Rosset sobre la esttica de Schopenhauer y las correspondientes consecuencias de
dicha interpretacin. En base a estos resultados, surgirn una serie de confrontaciones
vinculadas a algunos aspectos de dicha interpretacin con los cuales no nos encontramos en
126

concordancia, por lo cual realizaremos un trabajo crtico. Estos temas a tratar podran
encontrarse en nociones medulares como:
-Consideracin de la libertad como abolicin de placer-dolor
-Aspecto negativo del goce esttico
-Felicidad vinculada al principio de individuacin
-Esttica como prctica filosfica, ascesis.
ACEPHALE Y BATAILLE: DEFENSA DE NIETZSCHE FRENTE AL FASCISMO, DESDE EL EXCESO, LA
ALEGRA, LA VIDA EN SU CLAROSCURO, LA MUERTE
Vitullo, Mara del Carmen - CIFFRA-UNR
La revista Acephale, ligada a un grupo de filsofos franceses, cuyas posiciones
nietzscheanas eran en ese momento su sostn frente al avance del nazismo, signific una
experiencia de extraa convergencia, entre las aventuras de la produccin intelectual, las
vicisitudes de la comunidad secreta, el ambiente estetizado de los pensadores franceses, y las
posiciones anti-estalinistas y anarquistas propias de una izquierda sui-generis.
Proponemos mostrar cmo estos autores (en especial Georges Bataille), en los pocos nmeros
editados (junio 1936-junio 1939), asumen posicionamientos impugnadores del fascismo y del
nazismo, sostenidos en el pensamiento de Nietzsche, a quien consideran traicionado por
quienes han permitido que se lo considere un inspirador del nazismo.
Trabajando sobre las claves de esos escritos y sus efectos, procuraremos analizar sus lecturas
de la guerra incipiente, y de la guerra siempre presente: un plemos, un agn, en el que
confluyen y oscilan, lo sagrado arcaico y moderno, los golpes de la locura y del exceso, el afn
de gloria, los trficos de la carne, la materialidad del cuerpo, la energa del Cosmos.

PROPUESTAS Y DESAFOS ACTUALES DE LA FILOSOFA DE LA

LIBERACIN Y DE LA FILOSOFA INTERCULTURAL: ASPECTOS
TICO-POLTICOS (ESTTICA, TICA, FILOSOFA POLTICA E
INTERCULTURALIDAD)
Coordinador: Zielinski, Juan Matas
El Simposio Propuestas y Desafos Actuales de la Filosofa de la Liberacin y de la Filosofa
Intercultural: Aspectos tico-polticos (Esttica, tica, Filosofa Poltica e Interculturalidad)
pretende habilitar un espacio de debate multilateral sobre desarrollos especficos de esta
corriente filosfica, a saber: Esttica de la Liberacin, tica de la Liberacin, Poltica de la
liberacin y Filosofa Intercultural de la Liberacin.

127

MS ALL DE LA MODERNIDAD-POSMODERNIDAD: LA TRANS-MODERNIDAD

Acosta, Yamand UdelaR (Universidad de la Republica, Uruguay)
En 1996 Santiago Castro-Gmez ha sealado que la razn latinoamericana, no ha
pasado de manifestarse como una narrativa contra-moderna por ejercerse desde la matriz
epistmica de la modernidad.
Trans-modernidad, categora acuada por Dussel en 1992, permite verosmilmente afirmar
trans-modernidad all donde Castro-Gmez afirma contra-modernidad y por tanto un ms all
de la modernidad de la razn latinoamericana.
La focalizacin de la trans-modernidad en Dussel, en el filsofo boliviano Juan Jos Bautista en
su ms reciente libro de 2014, y como realidad emergente que interpela a la modernidad en
procesos socio-poltico-jurdicos en curso en Latinoamrica, es el objeto de esta ponencia.
HORIZONTES POLIFNICOS Y FILOSOFA CRTICA: EL DILOGO INTERCULTURAL COMO
RESCATE DE UNA ALTERIDAD NEGADA
Aguirre, Carlos UPLA
El presente trabajo tiene como objetivo discutir la importancia del dilogo intercultural
como un proyecto que permite una prctica filosfica crtica cuando considera a aquellos
saberes silenciados por el proyecto europeo-occidental de la modernidad. Creemos que esta
articulacin permite que las poblaciones poscoloniales puedan comunicar su alteridad
mediante la estructuracin de una realidad polifnica que rescata a esas culturas diversas que
hoy comienzan a visibilizarse como voces que resisten la homogeneidad que pretende instalar
la globalizacin capitalista. A partir de esto, que se comienza planteando la importancia de una
filosofa que tenga un anclaje en lo histrico y lo contingente para as discutir la vigencia de las
ampliaciones metodolgicas realizadas por Arturo Roig destacando su propuesta del a priori
antropolgico. Despus se detallan algunos elementos propuestos por Ral Fornet-Betancourt
cuando habla de un dilogo intercultural que entre en una relacin solidaria con el Otro en la
perspectiva de construir una filosofa pluriversa, relacionndolos con la idea de una
transmodernidad con sentidos polifnicos de Enrique Dussel. Finalmente se seala como el
dilogo intercultural permite ver al mundo desde la an perifrica exterioridad del otro al
mismo tiempo que posibilita elaborar razonamientos slidos que se desligan de cargas
histricas que pretenden ver a la filosofa latinoamericana como un eco de la tradicin
filosfica europea.
LA FILOSOFA INTERCULTURAL DE LA LIBERACIN HOY. VIGENCIA, ACTUALIDAD E
INCIDENCIA EN LAS PROBLEMTICAS FILOSFICAS CONTEMPORNEAS
Berisso, Daniel Carlos UBA
Zielinski, Juan Matas - UBA
Se exponen los principales ncleos temticos y las actuales encrucijadas tericoprcticas para las que la Filosofa Intercultural de Liberacin tiene hoy un discurso filosfico
128

significativo, crtico y transformador. Ellos son: a. Los presupuestos liberadores de la Filosofa

Intercultural y los presupuestos interculturales de la Filosofa de la Liberacin; b. La vida de las
vctimas como criterio crtico y principio material de la tica y la Poltica de la Liberacin; c. La
sabidura popular como lugar hermenutico; d. El dilogo intercultural crtico Sur-Sur como
horizonte de la filosofa; e. Los Derechos Humanos, la memoria histrica y la ciudadana como
problemticas emergentes.
LA FILOSO FA DE LA LIBERACIN Y LA FILOS OFA INTERCULTURAL: DOS
MIRA DAS CRT ICAS CO MPLEMENTA RIAS EN UN C AMBIO DE P OCA
Bonilla, Alcira Beatriz - UBA-CONICET
La aparicin de la Filosofa de la Liberacin signific la posibilidad de un discurso crtico
que enraizaba los temas de antigua data en el contexto general de opresin y resistencia vivido
en Latinoamrica en esos aos. Sin embargo, hoy resulta manifiesto que, a partir de la ltima
dcada del siglo pasado, un conjunto de acontecimientos con impacto mundial ha conducido
efectivamente a un cambio de poca. Ms recientemente la Filosofa Intercultural responde al
surgimiento de nuevos paradigmas culturales. La hiptesis de este trabajo es que ambas
constituyen dos miradas crticas complementarias para el filosofar nuestroamericano, y no
slo para ste.

129

LA TICA DEL PODER POLTICO EN EL PENSAMIENTO DE ENRIQUE DUSSEL

Arteta Ripoll, Cristbal UST
Este es el ttulo de mi Tesis doctoral, como estudiante del Doctorado en filosofa de la
Universidad Santo Toms de Colombia. Con ests cuartillas quiero tener la oportunidad de
vincularme a la reflexin que se propiciar en tan importante evento, y, de paso, contribuir al
homenaje merecido que se le tributar al filsofo Enrique Dussel, a propsito de su
cumpleaos nmero ochenta.
La reflexin tica y poltica ha sido preocupacin fundamental del pensamiento
filosfico latinoamericano. En este campo, el argentino Enrique Dussel es uno de los
pensadores que con mayor inters se ha dedicado a investigar y producir, haciendo aportes
muy significativos, los cuales, han contribuido grandemente a enriquecer el acervo filosfico
en este continente.
O CONCEITO DE POVO NA FILOSOFIA DE ENRIQUE DUSSEL
De Souza, Jos Tadeu Batista - UNICAP
Esta comunicacin presenta consideraciones para la categora de Pueblo en el trabajo
de Dussel. Es muy comn decir que la categora pueblo ha presentado ambigedades y ha
servido para favorecer varias ideologas, desde gobiernos autoritarios hasta populistas.
Adems, ha sido afirmado que el objetivo y contenido analtico se muestra un tanto
inconsistente. Podemos decir que para l significa el pueblo de un continente oprimido, una
nacin oprimida, una regin oprimida, una clase oprimida, un bloque social de los oprimidos.
Dada una totalidad que se afirma a s misma como siendo el pueblo oprimido ser siempre
exterioridad metafsica, sujeto a liberar.
LA CATEGORIA PUEBLO EN LA FILOSOFA POLTICA DE ENRIQUE DUSSEL
Galindo, Mario Santiago (UNAM, Mxico)
El objetivo de la ponencia es realizar un anlisis crtico de la categora pueblo que ha
desarrollado desde la Poltica de la liberacin Enrique Dussel para explicar la formacin de los
actores colectivos emergentes y las formas en las que stos se organizan ante la realidad
capitalista. Se busca que dicho anlisis permita abordar la actual problemtica
Latinoamericana en la que se conjugan categoras tales como: clase, bloque social de los
oprimidos, multitud y populismo con el fin de discutir y reflexionar sobre la necesidad de repensar y re-elaborar un renovado concepto de actor colectivo, que responda a la realidad
social de nuestros pueblos perifricos, dependientes, sometidos econmica, poltica y
culturalmente.

130

LA IDE A DE PUEBLO EN EL PENSAR DE RO DOLFO KUSCH, CRITICAS Y

REFLEXIONES PARTIR DE LA MIRADA DE ENRIQUE DUSSEL
Busso, Mara Antonia - UNC
Muchas ideas propias de la produccin de Rodolfo Kusch pueden ayudar para
adentrarse en el pensar de este autor, la mayora continan siendo en la actualidad
instrumentos que nos permite releer nuestra realidad. En este caso nos pareci inmejorable
traer a este mbito la idea de Pueblo este trmino aparece en el contexto de una filosofa de
la cultura, que supone la idea de un pensar situado, culturalmente arraigado que est
totalmente condicionado por la gravidez del suelo.
En el contexto del pensar de esta parte aparece tanto en Rodolfo Kusch como en
Enrique Dussel la idea de Pueblo en juego est el lugar del marxismo en el pensar occidental
y en el americano en particular, las miradas mas metafsicas o mas economicistas de los
pensadores mencionados y la conocida divisin dentro de la misma filosofa de la liberacin
entre corrientes ms o menos liberacionistas nuestra tarea y propuesta es repensar los
distintos matices de un concepto que ha sido fundamental dentro de la tradicin de la
denominada Filosofa de la liberacin, que ha sido discutido ampliamente por sus
representantes ms destacados y que aparece como realmente fundamental en las
discusiones actuales en torno a la cultura popular.
MESIANISMO Y POLTICA DE LA LIBERACIN
Corts Marquez, Bernardo - UNAM
Medina, Diana UNAM
La Filosofa de la Liberacin plante la cuestin de lo mesinico como paradigma de lo
poltico. Consideramos que existe vertida en dicha filosofa una concepcin innovadora de la
historia con implicaciones mesinico-apocalpticas que arrojan luces sobre la venidera accin
poltica de un pueblo que, como oprimido, se sita en el tiempo final. En esta direccin, la
propuesta es hacer una lectura a nivel terico de las 20 Tesis de la poltica de la liberacin que
ha propuesto Dussel como un momento preparatorio de su poltica definitiva.
LA ANALCTICA EN EL MUNDO ACTUAL: DEL FIN DE LA HISTORIA HEGELIANO A LOS
MOVIMIENTOS SOCIALES. REPENSANDO LA TRANS-MODERNIDAD Y LA IDENTIDAD
CULTURAL
Daz Cepeda, Luis Rubn - UAM, Iz., Mxico
Herrera Salazar, Gabriel- UNAM, Mxico
Reyes Lpez, Jorge Alberto - UNAM, Mxico
Para Enrique Dussel la dialctica hegeliana sigue la lgica del totalitarismo con la que
pretende instaurar una verdad inequvoca, etnocntrica. La Filosofa de la Liberacin propone
131

un momento analctico en la dialctica, el cual se puede entender como un punto de apoyo

necesario para que su parte negativa devenga positiva. Con el momento analctico de la
dialctica, sta no se cierra en s misma. Con este mtodo el anuncio del fin de la historia
slo es el fin necesario de una parte de la historia. Asimismo, se constata que en el inicio del S.
XXI se ha visto un nuevo ciclo de movilizaciones por parte de los dominados en contra de los
sistemas opresores. Se indagar cmo el mtodo analctico puede permitir a los movimientos
sociales encontrar el punto de apoyo creador para nuevas posibilidades. Por ltimo, se
presentar cmo este mtodo permite criticar las formas identitarias dominantes poniendo de
manifiesto el estatus dinmico y abierto del encuentro entre los miembros de una comunidad;
la constitucin alterativa de la convivencia (creatividad plural y comprometida). La anadialctica supone la salida a la novedad y la creacin, la irrupcin que destruye lo esttico e
inaugura un movimiento insospechado.
LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN Y LA FILOSOFA LATINOAMERICANA COMO FILOSOFA DE LA
JUSTICIA COMUNITARIA
Hopkins, Alicia -UNAM, Mxico
Ruiz, Mario - UNAM, Mxico
La Filosofa de la Liberacin surge en 1969. Los obstculos histricos para que surja una
filosofa latinoamericana se debieron a la situacin de dominacin (poscolonial y neocolonial)
que no ha dejado de padecer. La Filosofa de la Liberacin observar que la liberacin de la
filosofa y la liberacin de los pueblos latinoamericanos son asuntos que van de la mano. Es por
esto que vemos como necesario concebir desde la filosofa otro cuerpo terico, que no sea el
liberal ni el griego y que nos permita pensar en la justicia desde las propias experiencias
latinoamericanas que luchan por recuperar la capacidad de regular su vida en comn, su
territorio y sus bienes naturales comunes, frente a la lgica de acumulacin y extraccin
capitalista.
VCTIMAS O AFECTADOS? NOTAS A LA DISCUSIN DUSSEL-APEL
Scivoletto, Gonzalo - CONICET
En el siguiente trabajo se contrasta la categora de vctima de la filosofa de la
liberacin con la de afectado en la tica discursiva, en el marco de la discusin Apel-Dussel.
Para ello, se realiza en primer lugar una breve reconstruccin de los aspectos centrales de este
debate. Luego, se analiza la cuestin de la otredad en la propuesta dusseliana, con el objetivo
de formular algunas preguntas crticas a la categora de vctima. Finalmente, se presenta el
concepto de afectado y se propone una defensa de la necesidad de ampliacin o
complementacin hermenutico-trascendental del universalismo de la tica discursiva.

132

HACIA LA CONSTRUCCIN DE UNA ESCUCHA SITUADA COMO BASE PARA UNA TICA Y
POLTICA DEL ESCUCHAR
Ortega, Zael - BUAP
Esta investigacin promueve una Escucha Situada histrica, cultural, corporal y
geopolticamente que nos sirva como base para una tica y Poltica del Escuchar un
Escuchar Pre Sonoro y Pre Musical, es decir, un Escuchar Pre Originario como proyecto
utpico para una pluriversalidad del ser, del saber y del pensar esto equivale a la creacin de
un otro tipo de paradigma de Escucha que enuncie y cohesione tres principales categoras: una
Escucha Descolonizada de la Escucha Musical Moderna una Escucha Pluriversal y una
Escucha Transmoderna.
FUNDAMENTACIN DE LA TEORA CONSTITUCIONAL DESDE LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN
Y EL GIRO DESCOLONIZADOR A LA LUZ DE LA EXPERIENCIA DEL NUEVO
CONSTITUCIONALISMO LATINOAMERICANO
Medici, Alejandro - UNLP
En el presente trabajo buscamos construir una fundamentacin situada de la teora
constitucional, a la luz de las experiencias recientes de los procesos constituyentes que
resultaron en nuevos sistemas constitucionales en Venezuela (1999), Ecuador (2008) y Bolivia
(2009). Para ello luego de reparar en las ambigedades del discurso del constitucionalismo
moderno en tanto geocultura globalizada del sistema mundo moderno/colonial, analizamos las
inconsistencias de la teoria constitucional hegemnica, y proponemos una va situada de
fundamentacin para comprender la nueva agenda que se abre a partir de las experiencias
mencionadas, desde la filosofa de la liberacin latinoamericana y el giro descolonizador.
A FILOSO FIA DA LIBE RTAO TEM UMA TEO RIA ESTTICA?
Da Silva C unha , Gu ilherme - UFd A
A Filosofia da Libertao, se olharmos pela lente do pensamento hegemnico,
eurocntrico e / ou, logocntrico, como afirmara Hegel que abaixo da linha do equador
no existe racionalidade, Filosofia, Cincia. Nesse sentido, a Filosofia da Libertao no tem
uma Teoria da Arte ou uma Filosofia da Arte. Mas, entretanto, separtirmos do pressuposto
de que a esttica tem a ver com percepo, sentimentos, sensibilidade, emoes,
ou, ento, estilo de vida relacionado ao belo, podemos inferir que a Filosofia da Libertao
tem, sobremodo, alguma relao com a Esttica. Pois, sobre algum aspecto, a Filosofia da
Libertao abarca algumas das categorias citadas anteriormente.

133

EL PAPEL DE LA ESTTICA DE LA LIBERACIN, COMO GERMEN DESCOLONIZADOR DE LA

CONSCIENCIA LATINOAMERICANA
Quezada Figueroa, Alan - UIC (Universidad Intercontinental, Mxico)
La presente propuesta lleva la intencin de posicionar a la esttica como una de las
alas principales para la difusin y la aplicacin de la Filosofa de la Liberacin, en donde
realmente interesa, es decir, en el imaginario popular. La tarea promueve la descolonizacin
del pueblo latinoamericano, con una intencin des-enajenante, ms all de la propuesta
esttica al servicio del sistema-mundo mercantil, que crea una lgica de miseria y
desconocimiento, no slo propio, sino de nuestros hermanos. Es por ello que se piensa en la
esttica, como la principal herramienta de aplicacin, pues la premisa de la presente, es que
sern las sensaciones, las que generen una consciencia tica y poltica del re-conocimiento.

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Siglas
UNLP Universidad Nacional de La Plata
UNMSM- Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Colombia)
UHO-UEAC (Universidad Oscar Lucero Moya de la provincia de Holgun (Cuba) Unin de Escritores y Artistas de Cuba)
UFMT - Universidade Federal de Mato Grosso
DACyVC - Direccin de actividades de la cultura y vida comunitaria. Qubec, Canad)
CUC - Consorcio Universitario Claremont, California, EE.UU.
CAPES - Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
UNVM (Universidad Nacional de Villa Mara)
UPN (Universidad Pedaggica Nacional)
UBA Universidad de Buenos Aires)
UNMSM (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
UNJu Universidad Nacional de Jujuy
UdelaR Universidad de la Republica, Uruguay)
UTN-FRN-UdA-UM
AfyL Argentina
UPLA .Universidad de Playa Ancha y de las Ciencias de la Educacin, Chile
UST - Universidad Santo Toms, Colombia
UCC - Universidad Catlica de Crdoba, Argentina
UNC Universidad Nacional de Cordoba
UNJu Universidad Nacional de Jujuy
UNCU Universidad Nacional de Cuyo
UNCOMA Universidad Nacional Comahue
UNAM Universidad Nacional Autonoma de Mexico
UFd A - Univers id ade Federal do Acre, Br asil
UNICAP - U ni vers idade Cat lica d e Per nam buco
UIC (Universidad Intercontinental, Mxico)
UNR Universidad Nacional de Rosario

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