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1 dia da NOVENA Sobre as 15 oraes de Santa Brgida

REVELADAS POR JESUS SANTA BRGIDA NA IGREJA DE SO PAULO EM ROMA


Estas oraes foram aprovadas pelo Papa Pio IX em 31/05/1862, que as reconheceu como autnticas e de
grande proveito para as almas.

AS PROMESSAS DE JESUS:
Como j h muito tempo Santa Brgida desejasse saber o nmero de golpes que JESUS levara durante
a Sua dolorosssima Paixo. Um dia enquanto rezava na Igreja de So Paulo em Roma apareceu-lhe o
amoroso, misericordioso e fiel SENHOR dizendo:
Recebi em todo o Meu Corpo 5.480 golpes. Se desejardes honrar as chagas que eles ME
produziram, mediante uma venerao particular, deveis recitar 15 Pai Nossos, e 15 Ave Marias,
acrescentando as seguintes oraes, durante um ano inteiro; quando o ano terminar, tereis prestado
homenagem a cada uma das Minhas Chagas. Quem recitar estas oraes durante um ano inteiro
conseguir livrar do Purgatrio 15 almas de sua famlia, 15 justos tambm de sua linhagem sero
conservados em graa e 15 pecadores de sua famlia sero convertidos.
A pessoa que as recitar ser elevada ao mais eminente grau de perfeio e 15 dias antes da sua
morte EU lhe darei meu Precioso Corpo, para que ela seja livre da fome eterna. EU lhe darei tambm de
beber o Meu Precioso Sangue, afim de que no padea sede eternamente e 15 dias antes da morte ela
experimentar uma profunda contrio de todos os seus pecados e um perfeito conhecimento deles.
Diante dela colocarei o sinal da Minha Cruz vitoriosa como socorro e defesa contra os embustes dos seus
inimigos.
Antes da sua morte, EU virei em companhia de Minha muito cara e bem amada Me, para receber
a sua alma e conduzi-la s alegrias eternas. E tendo-a levado at l, EU lhe darei a beber um trago
singular da fonte da Minha Divindade, o que no farei, absolutamente, a outros que no tenham recitado
as Minhas Oraes.
Aquele que disser estas Oraes pode estar seguro de ser associado ao supremo coro dos Anjos e
todo aquele que as ensinar a algum, ter assegurado para sempre sua felicidade e seus mritos. Sim,
eles sero estveis e duraro perpetuamente.
No lugar onde se encontrarem e onde forem recitadas essas Oraes DEUS estar tambm presente
com Suas Graas.
Todos esses privilgios foram prometidos a Santa Brgida por Nosso Senhor Crucificado com a
condio de que as oraes fossem recitadas diariamente. So, igualmente, prometidas a todos os que as
recitarem, devotamente, durante um ano inteiro.
PERGUNTA : necessrio recit-las sem interrupo?
RESPOSTA : Faltar o menos possvel. Todavia devemos recuper-las, se por fora maior no as pudermos
rezar em um dia. Devemos recit-las 365 vezes dentro de um ano, com devoo, esforando-nos para
penetrar no sentido profundo das palavras que vamos pronunciando.
Fonte:
http://www.salverainha.com.br/sta_brigida.html

2 dia da NOVENA Santo Papa Joo Paulo II proclama Santa


Brgida uma das padroeiras da Europa

CARTA APOSTLICA
EM FORMA DE "MOTU PROPRIO"
PARA A PROCLAMAO
DE SANTA BRGIDA DA SUCIA,
SANTA CATARINA DE SENA
E SANTA BENEDITA DA CRUZ
CO-PADROEIRAS DA EUROPA
JOO PAULO PP. II
PARA PERPTUA MEMRIA

4. Brgida, a primeira destas trs grandes figuras, nasceu de uma famlia aristocrtica em
1303 em Finsta, na regio sueca de Uppland. Ela conhecida sobretudo como mstica e
fundadora da Ordem do Santssimo Salvador. Porm, no devemos esquecer que
transcorreu a primeira parte da sua vida como leiga felizmente casada, e teve oito filhos.
Indicando-a como co-Padroeira da Europa, desejo torn-la familiar no s aos que
receberam a vocao de uma vida de especial consagrao, mas tambm aos que so
chamados s ordinrias ocupaes da vida laical no mundo e, sobretudo, exmia e
exigente vocao de formar uma famlia crist. Sem se deixar influir pelas condies de
bem-estar da sua classe social, ela viveu com o marido Ulf uma experincia conjugal,
onde o amor esponsal se uniu orao intensa, ao estudo da Sagrada Escritura,
mortificao e caridade. Juntos fundaram um pequeno hospital, onde com frequncia
assistiam os enfermos. Brgida tinha tambm o hbito de servir pessoalmente os pobres.
Ao mesmo tempo, foi elogiada pelos seus dotes pedaggicos, que teve ocasio de pr
em prtica no perodo em que se lhe pediu que servisse na Corte de Estocolmo. Desta
experincia amadurecero os conselhos que, em diversas ocasies, dar aos prncipes e
soberanos para desempenharem corretamente as suas funes. evidente, porm, que
os primeiros a lucrar com isto foram os seus filhos, no constituindo um puro caso o
facto de uma das suas filhas, Catarina, ser venerada como santa.
Porm, este perodo da sua vida familiar foi s a primeira etapa. A peregrinao que
realizou com o marido Ulf a Santiago de Compostela em 1341 concluiu simbolicamente
esta fase, preparando Brgida para a nova vida que iniciou alguns anos depois quando,
com a morte do esposo, pressentiu a voz de Cristo que lhe confiava uma nova misso,
guiando-a passo a passo com uma srie de extraordinrias graas msticas.
5. Tendo deixado a Sucia em 1349, Brgida estabeleceu-se em Roma, Sede do Sucessor
de Pedro. A transferncia para a Itlia constituiu uma etapa decisiva para a dilatao do
seu corao e da sua mente, no s do ponto de vista geogrfico e cultural, mas
sobretudo espiritual. Foram muitos os lugares que a viram ainda peregrina, desejosa de
venerar as relquias dos santos. Nestas vestes ela esteve em Milo, Pavia, Assis, Ortona,
Bari, Benevento, Pozzuoli, Npoles, Salerno, Amalfi e no Santurio do Arcanjo So Miguel
no Monte Gargano. A ltima peregrinao, realizada entre 1371 e 1372, levou-a a
atravessar o Mediterrneo em direco Terra Santa, permitindo-lhe abraar

espiritualmente, alm de tantos lugares sagrados da Europa catlica, as mesmas


nascentes do cristianismo, nos lugares santificados pela vida e morte do Redentor.
Na verdade, mais que por estas devotas peregrinaes, foi com o profundo sentido do
mistrio de Cristo e da Igreja que Brgida participou na construo da comunidade
eclesial, num momento extremamente crtico da sua histria. A unio ntima com Cristo
foi, com efeito, acompanhada per especiais carismas de revelao, que a tornaram um
ponto de referncia para muitas pessoas da Igreja do seu tempo. Em Brgida sente-se a
fora da profecia. Por vezes, esta parecia ser um eco dos grandes profetas antigos. Ela
falava com segurana a prncipes e pontfices, revelando os desgnos de Deus acerca dos
acontecimentos histricos. No poupou advertncias severas, inclusive no tema da
reforma moral do povo cristo e do mesmo clero (cf. Revelationes, IV, 49; cf. tambm IV,
5). Alguns aspectos da extraordinria produo mstica suscitaram, com o passar do
tempo, compreensveis interrogaes, a propsito das quais a prudncia eclesial realizou
um discernimento eclesial, remetendo-se nica revelao pblica, que tem em Cristo a
sua plenitude e na Sagrada Escritura a sua expresso normativa. De facto, tambm as
importantes experincias dos grandes santos no esto isentas dos limites que sempre
acompanham a recepo humana da voz de Deus.
No entanto, no h dvida que a Igreja, ao reconhecer a santidade de Brgida, mesmo
sem se pronunciar sobre cada uma das revelaes, acolheu a autenticidade do conjunto
da sua experincia interior. Ela vem a ser uma testemunha significativa do espao que
pode ter na Igreja o carisma vivido com total docilidade ao Esprito Santo, e na completa
conformidade s exigncias da comunho eclesial. Alm disso nas terras da
Escandinvia, ptria de Brgida, tendo-se separado da plena comunho com a S de
Roma aps os tristes acontecimentos do sculo XVI, a figura da Santa sueca permanece
concretamente como uma preciosa ligao ecumnica, tambm reforada pelo esforo
realizado neste sentido pela sua Ordem.
Fonte:
http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motuproprio_01101999_co-patronesses-europe.html

3 dia da NOVENA Primeira parte da catequese do Papa Bento XVI


sobre Santa Brgida

Catequese de Bento XVI sobre Santa Brgida da Sucia


QUARTA-FEIRA, 27 DE OUTUBRO DE 2010
Queridos irmos e irms,
na fervorosa viglia do Grande Jubileu do Ano 2000, o Venervel Servo de Deus Joo Paulo
IIproclamou Santa Brgida da Sucia copadroeira de toda a Europa. Nesta manh, desejo apresentar a
figura, a mensagem, e as razes pelas quais essa santa mulher tem muito a ensinar ainda hoje
Igreja e ao mundo.
Conhecemos bem os acontecimentos da vida de Santa Brgida, porque os seus pais espirituais redigiram
a sua biografia para promover o processo de canonizao logo aps sua morte, ocorrida em 1373. Brgida
nasceu setenta anos antes, em 1303, em Finster, na Sucia, uma nao do Norte europeu que, j fazia
trs sculos, havia acolhido a f crist com o mesmo entusiasmo com que a santa a tinha recebido de
seus pais, pessoas muito piedosas, pertencentes a nobres famlias prximas Casa real.
Podemos distinguir dois perodos na vida desta santa.
O primeiro caracterizado pela sua condio de mulher alegremente casada. O
marido chamava-se Ulf e era governador de um importante distrito do reino da Sucia. O matrimnio
durou 28 anos, at a morte de Ulf. Nasceram oito filhos, dos quais a segunda, Karin (Catarina),
venerada como santa. Isso um sinal eloquente do compromisso educativo de Brgida em relao a seus
prprios filhos. Alm disso, a sua sabedoria pedaggica foi apreciada a tal ponto que o rei da Sucia,
Magnus, chamou-a corte durante um certo perodo, com a misso de introduzir a sua jovem esposa,
Bianca de Namur, na cultura sueca.
Brgida, espiritualmente conduzida por um douto religioso que a iniciou no estudo das escrituras, exerceu
uma influncia muito positiva sobre a sua famlia que, graas sua presena, tornou-se uma verdadeira
"igreja domstica". Juntamente com o marido, adotou a Regra dos Tercirios franciscanos. Praticava com
generosidade obras de caridade em favor dos indigentes; fundou tambm um hospital. Prximo sua
esposa, Ulf aprendeu a melhorar o seu carter e a progredir na vida crist. Ao retornar de uma longa
peregrinao a Santiago de Compostela, feita em 1341 juntamente com outros membros da famlia, os
esposos amadureceram o projeto de viver em continncia; mas, pouco tempo depois, na paz de um
mosteiro ao qual havia se retirado, Ulf concluiu a sua vida terrena.
Esse primeiro perodo da vida de Brgida ajuda-nos a apreciar aquela que hoje podemos definir como
uma autntica "espiritualidade conjugal": unidos, os esposos cristos podem
percorrer um caminho de santidade, sustentados pela graa do Sacramento do
Matrimnio. No poucas vezes, exatamente como aconteceu na vida de Santa
Brgida e Ulf, a mulher que, com a sua sensibilidade religiosa, com a delicadeza e
a doura pode fazer o marido percorrer um caminho de f. Penso com
reconhecimento em tantas mulheres que, dia aps dia, ainda hoje iluminam as
prprias famlias com o seu testemunho de vida crist. Possa o Esprito do Senhor
suscitar tambm hoje a santidade dos esposos cristos, para mostrar ao mundo a
beleza do matrimnio vivido segundo os valores do Evangelho: o amor, a ternura, o
auxlio recproco, a fecundidade na gerao e na educao dos filhos, a abertura e a solidariedade com
relao ao mundo, a participao na vida da Igreja.

4 dia da NOVENA Segunda parte da catequese do Papa Bento XVI


sobre Santa Brgida
Quando Brgida torna-se viva, inicia-se o segundo perodo da sua vida. Renunciou a
outras npcias para aprofundar a unio com o Senhor atravs da orao, penitncia e obras de
caridade. Tambm as vivas crists, portanto, podem encontrar nessa santa um
modelo a seguir. Com efeito, Brgida, com a morte do marido, aps ter distribudo os seus bens aos
pobres, mesmo sem ter feito a consagrao religiosa, estabeleceu-se junto ao mosteiro cisterciense de
Alvastra. Ali comearam as revelaes divinas, que a acompanharam durante todo o resto de sua vida.
Essas foram ditadas por Brgida a seus secretrios-confessores, que as traduziram do sueco para o
italiano em uma edio de oito livros, intitulados Revelationes(Revelaes). A esses livros, une-se
tambm um suplemento, que intitulado precisamenteRevelationes extravagantes (Revelaes
suplementares).
As Revelaes de Santa Brgida apresentam um contedo e um estilo muito variado. s vezes, a
revelao apresenta-se sob a forma de dilogos entre as Pessoas divinas, a Virgem, os santos e tambm
os demnios; dilogos nos quais tambm Brgida intervm. Outra vezes, ao contrrio, trata-se do relato de
uma viso particular; e, em outras, narrado ainda aquilo que a Virgem Maria lhe revela acerca da vida e
dos mistrios do Filho. O valor das Revelaes de Santa Brgida, por vezes objeto de algumas dvidas,
foi precisado pelo Venervel Joo Paulo II naCarta Spes Aedificandi: "No h dvida que a Igreja, ao
reconhecer a santidade de Brgida, mesmo sem se pronunciar sobre cada uma das revelaes, acolheu a
autenticidade do conjunto da sua experincia interior" (n. 5).
De fato, lendo as Revelaes, somos interpelados sobre muitos temas importantes. Por exemplo,
retornam frequentemente as descries, com detalhes bastante realistas, da paixo de Cristo, pela qual
Brgida teve sempre uma devoo privilegiada, contemplando nessa o amor infinito de Deus pelos
homens. Na boca do Senhor que fala, ela coloca com audcia estas comoventes palavras: " meus
amigos, amo to ternamente as minhas ovelhas que, se fosse possvel, desejaria morrer tantas outras
vez, por cada uma dessas, por aquela mesma morte que sofri para a redeno de todas" (Revelationes,
Livro I, c. 59). Tambm a dolorosa maternidade de Maria, que a tornou Mediadora e Me de misericrdia,
um argumento que aparece frequentemente nas Revelaes.
Recebendo esses carismas, Brgida era consciente de ser destinatria de um grande dom de predileo
da parte do Senhor: "Filha minha lemos no primeiro livro das Revelaes , escolhi a ti para mim, amame com todo o teu corao [] mais do que tudo o que existe no mundo" (c. 1). De resto, Brgida
bem sabia, e estava firmemente convencida, de que todo o carisma destinado a
edificar a Igreja. Exatamente por esse motivo, no poucas das suas revelaes eram destinadas, sob
a forma de admoestaes tambm severas, aos fiis de seu tempo, includas as Autoridades religiosas e
polticas, para que vivessem coerentemente a sua vida crist; mas fazia isso sempre com uma abordagem
respeitosa e de fidelidade plena ao Magistrio da Igreja, em particular ao Sucessor do Apstolo Pedro.
Em 1349, Brgida deixou para sempre a Sucia e foi em peregrinao a Roma. No somente buscava
participar do Jubileu de 1350, mas desejava tambm obter do Papa a aprovao da Regra de uma Ordem
Religiosa que pretendia fundar, em honra ao Santo Salvador, e composta por monges e monjas sob a
autoridade da abadessa. Esse um elemento que no deve surpreender-nos: na Idade Mdia, existiam
fundaes monsticas com um ramo masculino e um ramo feminino, mas com a prtica da mesma regra
monstica, que previa a direo da Abadessa. De fato, na grande tradio crist, mulher
reconhecida uma dignidade prpria, e sempre sob o exemplo de Maria, Rainha
dos Apstolos um lugar prprio na Igreja, que, sem coincidir com o sacerdcio
ordenado, igualmente importante para o crescimento espiritual da Comunidade.
Alm disso, a colaborao dos consagrados e consagradas, sempre no respeito da
sua especfica vocao, reveste-se de grande importncia no mundo de hoje.

Em Roma, na companhia da filha Karin (Catarina), Brgida dedicou-se a uma vida de intenso apostolado e
de orao. E, de Roma, partiu em peregrinao a diversos santurios italianos, em particular a Assis,
ptria de So Francisco, pelo qual Brgida nutriu sempre grande devoo. Finalmente, em 1371, coroou o
seu maior desejo: a viagem Terra Santa, para onde foi em companhia dos seus filhos espirituais, um
grupo que Brgida chamava de "os amigos de Deus".
Durante aqueles anos, os Pontfices encontravam-se em Avignon, distante de Roma: Brgida dirigiu-se
severamente a eles, a fim de que voltassem s de Pedro, na Cidade Eterna.
Morreu em 1373, antes que o Papa Gregrio XI retornasse definitivamente para Roma. Foi sepultada
provisoriamente na igreja romana de San Lorenzo in Panisperna, mas, em 1374, os seus filhos Birger e
Karin a levaram de volta para a ptria, ao mosteiro de Vadstena, sede da Ordem religiosa fundada por
Santa Brgida, que teve subitamente uma notvel expanso. Em 1391, o Papa Bonifcio IX canonizou-a
solenemente.
A santidade de Brgida, caracterizada pela multiplicidade dos dons e das experincias que desejei
recordar nesse breve perfil biogrfico-espiritual, tornam-na uma figura eminente na histria da Europa.
Proveniente da Escandinvia, Santa Brgida testemunha como o cristianismo havia profundamente
permeado a vida de todos os povos deste Continente. Declarando-a copadroeira da Europa, o
Papa Joo Paulo II desejou que Santa Brgida que viveu no sculo XIV, quando a
cristandade ocidental no era ainda ferida pela diviso pudesse interceder
eficazmente junto a Deus para obter a graa to desejada da plena unidade de
todos os cristos. Por essa mesma inteno, que tanto est presente em nossos
coraes, e para que a Europa saiba sempre alimentar-se das prprias razes
crists, desejamos rezar, queridos irmos e irms, invocando a poderosa
intercesso de Santa Brgida da Sucia, fiel discpula de Deus e copadroeira da
Europa.

Fonte:
http://noticias.cancaonova.com/catequese-de-bento-xvi-sobre-santa-brigida-da-suecia/

5 dia da NOVENA Trecho dos escritos de Santa Brgida onde Jesus


lhe fala sobre a orao e como serv-lo

JESUS FALA SANTA BRGIDA DA SUCIA


LIVRO I CAPTULO 14
Palavras de Cristo a sua esposa sobre o modo e respeito com que ela deve se manter na
orao e sobre trs classes de pessoas que servem a Deus neste mundo.
Sou teu Deus, aquele que foi crucificado, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem em uma
nica pessoa, e sou aquele que, a cada dia, est nas mos dos sacerdotes. Quantas
vezes me fizerem oraes, sempre acabaro dizendo que se faa minha vontade e no a
sua, porque quando roga pelos condenados, no lhe ouo, nem quando voc pede o que
contra a sua salvao. E assim, conveniente que submeta sua vontade a minha,
porque sei e alcano todas as coisas e darei a voc o que a convm. H muitos que
fazem oraes, mas no com reta inteno, e assim no merecem ser ouvidos. H trs
tipos diferentes de pessoas que me servem.
Os primeiros no crem que sou Deus doador de todas as coisas e onipotente e me
servem porque lhes dou bens e honra, mas no apreciam as coisas do Cu, as trocam
justamente por ter aquilo que desejam neste mundo e por isso perderiam com gosto o
Paraso. A estes tais, tudo lhe acontece prspero no mundo de acordo com o que
desejam e, desta maneira, perdem os bens eternos, dou-lhes em bens temporais todo
bem que fazem por mim, pagando-lhes de forma justa pelo que fizeram.
O segundo tipo so aqueles que acreditam que sou Onipotente e Juiz rigoroso e me
servem por puro medo da pena eterna, mas no por amor virtude e, se no fosse o
temor que tm, esses no me serviriam.
O terceiro tipo so pessoas que crem que sou Criador de todas as coisas e verdadeiro
Deus, justo e misericordioso e assim me servem, no por medo da pena eterna, mas por
amor e, prefeririam passar e sofrer penas infinitas em vez de ofender-me uma s vez, se
assim, lhes for possvel. Estes merecem ser ouvidos em suas oraes, porque sempre
dispem sua vontade com a minha. Os primeiros tm um castigo eterno e no vero
meu rosto, j os segundos, todavia, no tero to grande castigo e no vero minha face
se no mudarem seus coraes por um que sinta apenas puro amor a mim e, o
conseguiro fazer somente pela prtica da penitncia.
Fonte:
http://www.mariamaedaigreja.net/textos/Jesus%20fala%20A%20Santa%20Brigida%20da
%20Suecia.pdf