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LIÇÃO 08 - EXORTAÇÃO A SANTIFICAÇÃO

Lições Bíblicas Aluno - Jovens e Adultos - 1º Trimestre de 2010


2 Coríntios - "Eu, de muito boa vontade, gastarei e me deixarei gastar pelas vossas almas".
Comentários da revista da CPAD: Pr. Elienai Cabral
Consultores Doutrinários e Teológicos da CPAD: Pr. Antonio Gilberto e Claudionor de Andrade
Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev.. Luiz Henrique de Almeida Silva
Questionário
Santificação
Separação espiritual do crente

TEXTO ÁUREO
"Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda imundícia da carne e do espírito,
aperfeiçoando a santificação no temor de DEUS" (2 Co 7.1).
VERDADE PRÁTICA
Através de uma vida de Santificação e pureza, o crente separa-se das paixões mundanas, dedicando-se
sacrificalmente ao serviço de nosso Senhor JESUS CRISTO.
LEITURA DIÁRIA
Segunda 1 Pe 1.16 DEUS é santo
Terça Lv 11.45 Sede santos, porque eu sou santo
Quarta Hb 13.12 Santificados pelo sangue de CRISTO
Quinta 2 Tm 2.21 Santificados e idôneos
Sexta Hb 12.14 Sem santificação ninguém verá o Senhor
Sábado Jo 17.17 Santificados na verdade
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 2 Coríntios 6.14-18; 7.1,8-10
2 Coríntios 6.14-18
14 Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque que sociedade tem a justiça com a injustiça? E
que comunhão tem a luz com as trevas? 15 E que concórdia há entre CRISTO e Belial? Ou que parte tem o fiel
com o infiel? 16 E que consenso tem o templo de DEUS com os ídolos? Porque vós sois o templo do DEUS
vivente, como DEUS disse: Neles habitarei e entre eles andarei; e eu serei o seu DEUS, e eles serão o meu
povo. 17 Pelo que saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; e não toqueis nada imundo, e eu vos
receberei; 18 e eu serei para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso.

2 Coríntios 7.1,8-10
1 ORA, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito,
aperfeiçoando a santificação no temor de DEUS

8 Porquanto, ainda que vos contristei com a minha carta, não me arrependo, embora já me tivesse arrependido
por ver que aquela carta vos contristou, ainda que por pouco tempo. 9 Agora folgo, não porque fostes
contristados, mas porque fostes contristados para o arrependimento; pois fostes contristados segundo DEUS;
de maneira que por nós não padecestes dano em coisa alguma. 10 Porque a tristeza segundo DEUS opera
arrependimento para a salvação, da qual ninguém se arrepende; mas a tristeza do mundo opera a morte.

Vamos estudar nesta licao, principalmente sobre santificação, assunto quase desaparecido de nosso pulpitos na
atualidade. Paulo estava preocupado com a situacao da igreja corintia a esse respeito, tanto que quase nao espera
que eles respirem a reconciliacao entre eles e jaos esta exortanto sobre a separacao que deveriam ter do mundo, seus
costumes, suas festas iolatricas e seus banquetes dedicados aos idolos, bem como sua prostituicao cultual e
relacionamentos libidiosos.

Exortação à santificação

Significado de Exortar
Animar, Incentivar, estimular - Induzir, conversar. Advertir, admoestar, aconselhar.

Significado de Santificação
Apartar-se (de algo impróprio) para uso sagrado (para DEUS).
santificação no corpo, na alma e no espírito

6 Contatos entre o crente e o mundo:


Jugo
Sociedade
Comunhão
Harmonia
Participação
Consenso

6 diferentes posições:
Crédulos e Incrédulos
Justos e Injustos
Luz e Trevas
CRISTO e
satanás
Crentes e Descrentes
Santuário de DEUS e Santuário de satanás

A Bíblia deixa claro que não há contato, não há mistura. Ou se está em uma posição, ou se está em outra. Não dá para
ficar com o “pé nos dois barcos”.

Como está a sua vida. Analise agora: sua família, seu casamento, noivado, namoro, compromisso, escola, trabalho,
empresa. Enfim, todas as áreas de sua vida.

Quando Paulo fala “recebei-nos”, ele não está falando de receber CRISTO, mas sim, de receber a ele mesmo. Que os
cristãos de Corinto deveriam “receber” Paulo como pastor, obedecê-lo e respeitá-lo. O amor de Paulo era tão grande
que ele afirma: “junto viveremos” e “juntos morreremos”. Ele diz que se gloria da igreja e o mais importante, que está
cheio de consolação e transborda de alegria nas “nossas tribulações”. Paulo participa das tribulações dos coríntios.

6.14 JUGO DESIGUAL COM OS INFIÉIS. Diante de DEUS, há apenas duas categorias de pessoas: as que estão em
CRISTO e as que não estão (vv. 14-16). O crente, portanto, não deve ter comunhão ou amizade íntima com incrédulos,
porque tais relacionamentos corrompem sua comunhão com CRISTO. Neste contexto estão as sociedades nos
negócios, as ordens secretas (Maçonaria), namoro e casamento com incrédulos. A associação entre o cristão e o
incrédulo deve ser o mínimo necessário à convivência social ou econômica, ou com o intuito de mostrar ao incrédulo o
caminho da salvação (ver o estudo A SEPARAÇÃO ESPIRITUAL DO CRENTE)

6.16 O TEMPLO DE DEUS COM OS ÍDOLOS? Paulo apresenta um forte argumento no sentido de um crente nascido
de novo, sendo templo de DEUS e do ESPÍRITO SANTO (Jo 14.23; 1 Co 6.19), não poder ser habitado por demônios.
(1) Os ídolos, tanto no AT quanto no NT, representavam demônios (Dt 32.17; 1 Co 10.20,21). Logo, a pior forma de
profanação no AT era colocar ídolos no próprio templo de DEUS (2 Rs 21.7,11-14). Semelhantemente, nunca devemos
profanar nosso corpo, a habitação do ESPÍRITO SANTO, permitindo aos demônios ter acesso a ele (cf. v.15, onde
"Belial" refere-se a Satanás; ver também Lc 10.19; 2 Tm 2.25,26; 1 Jo 4.4; 5.18).
(2) Embora um espírito imundo não possa habitar lado a lado com o ESPÍRITO SANTO num verdadeiro crente, pode
haver circunstâncias em que um espírito maligno aja num indivíduo cuja conversão esteja em marcha, não estando ele
ainda plenamente regenerado pelo ESPÍRITO SANTO. A conversão pode, às vezes, envolver a expulsão de demônios
de uma pessoa que, sinceramente, deseja seguir a CRISTO, mas que está enfrentando problemas maiores com certos
pecados. Até ser aniquilado aquele poder ou controle demoníaco, a pessoa não poderá experimentar uma salvação
plena e completa e, assim, tornar-se "templo do DEUS vivente" (cf. Mt 12.28,29)
6.17 APARTAI-VOS. Ver o estudo A SEPARAÇÃO ESPIRITUAL DO CRENTE.

7.1 TEMOS TAIS PROMESSAS. Paulo afirma com toda clareza que não podemos reivindicar as promessas
maravilhosas e graciosas de DEUS alistadas em 6.16-18, sem uma vida de separação e de santidade (ver o estudo A
SEPARAÇÃO ESPIRITUAL DO CRENTE). Este fato explica por que alguns perderam sua alegria cristã (Jo 15.11), sua
proteção divina (Jo 17.12,14,15), resposta às orações (Jo 15.7,16) e o senso da presença paternal de DEUS (Jo
14.21,23). Uma vida de parceria com o mundo significa perder a presença e as promessas de DEUS.

7.1 PURIFIQUEMO-NOS. Os crentes precisam purificar-se de todo pecado, do corpo e do espírito. Fazer isso significa
romper totalmente com toda forma de transigência ímpia e resistir, continuamente, aos desejos da carne. Devemos
mortificar as ações pecaminosas do corpo, repudiá-las cada vez mais e fugir delas (vv. 9-11; Rm 8.12,13; Gl 5.16).

7.10 TRISTEZA SEGUNDO DEUS... TRISTEZA DO MUNDO. Aqui, Paulo identifica dois tipos de tristezas.
(1) Há a tristeza autêntica, causada pelo pecado, que leva ao arrependimento. Consiste numa mudança de atitude, que
nos leva a voltar-nos contra o pecado, e para DEUS. Esse tipo de arrependimento leva à salvação. Para Paulo, o
arrependimento do pecado e a fé em CRISTO são responsabilidades humanas quanto à salvação (ver Mt 3.2).
(2) Em contraste, os que não se arrependem, se entristecem repetidamente devido às conseqüências do seu pecado;
tal tristeza conduz à morte e à condenação eternas (Mt 13.42,50; 25.30; Rm 6.23).

Palavra Chave: Santificação - Separação do mal e do pecado, e dedicação total e exclusiva a DEUS.

A SANTIFICAÇÃO (BEP - CPAD)


1Pe 1.2 “Eleitos segundo a presciência de DEUS Pai, em santificação do ESPÍRITO, para a obediência e
aspersão do sangue de JESUS CRISTO: graça e paz vos sejam multiplicadas”.

Santificação (gr. hagiasmos) significa “tornar santo”, “consagrar”, “separar do mundo” e “apartar-se do
pecado”, a fim de termos ampla comunhão com DEUS e servi-lo com alegria (ver também o estudo A
SEPARAÇÃO ESPIRITUAL DO CRENTE).
(1) Além do termo “santificar” (cf. 1Ts 5.23), o padrão bíblico da santificação é expresso em termos tais como “Amarás
o Senhor, teu DEUS, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento” (Mt 22.37),
“irrepreensíveis em santidade” (1Ts 3.13), “aperfeiçoando a santificação” (2Co 7.1), “a caridade de um coração puro, e
de uma boa consciência, e de uma fé não fingida” (1Tm 1.5), “sinceros e sem escândalo algum” (Fp 1.10), “libertados
do pecado” (Rm 6.18), “mortos para o pecado” (Rm 6.2), “para servirem à justiça para santificação” (Rm 6.19),
“guardamos os seus mandamentos” (1Jo 3.22) e “vence o mundo” (1Jo 5.4). Tais termos descrevem a operação do
ESPÍRITO SANTO mediante a salvação em CRISTO, pela qual Ele nos liberta da escravidão e do poder do pecado
(Rm 6.1-14), nos separa das práticas pecaminosas deste mundo atual, renova a nossa natureza segundo a imagem de
CRISTO, produz em nós o fruto do ESPÍRITO e nos capacita a viver uma vida santa e vitoriosa de dedicação a DEUS
(Jo 17.15-19,23; Rm 6.5, 13, 16, 19; 12.1; Gl 5.16, 22,23; ver 2Co 5.17).
(2) Esses termos não subentendem uma perfeição absoluta, mas a retidão moral de um caráter imaculado,
demonstrada na pureza do crente diante de DEUS, na obediência à sua lei e na inculpabilidade desse crente diante do
mundo (Fp 2.14,15; Cl 1.22; 1Ts 2.10; cf. Lc 1.6). O cristão, pela graça que DEUS lhe deu, morreu com CRISTO e foi
liberto do poder e domínio do pecado (Rm 6.18); por isso, não precisa nem deve pecar, e sim obter a necessária vitória
no seu Salvador, JESUS CRISTO. Mediante o ESPÍRITO SANTO, temos a capacidade para não pecar (1Jo 3.6),
embora nunca cheguemos à condição de estarmos livres da tentação e da possibilidade do pecado.
(3) A santificação no AT foi a vontade manifesta de DEUS para os israelitas; eles tinham o dever de levar uma vida
santificada, separada da maneira de viver dos povos à sua volta (ver Êx 19.6; Lv 11.44; 19.2; 2Cr 29.5). De igual modo
a santificação é um requisito para todo crente em CRISTO. As Escrituras declaram que sem santificação ninguém verá
o Senhor (Hb 12.14).
(4) Os filhos de DEUS são santificados mediante a fé (At 26.18), pela união com CRISTO na sua morte e ressurreição
(Jo 15.4-10; Rm 6.1-11; 1 Co 130), pelo sangue de CRISTO (1Jo 1.7-9), pela Palavra (Jo 17.17) e pelo poder
regenerador e santificador do ESPÍRITO SANTO no seu coração (Jr 31.31-34; Rm 8.13; 1Co 6.11; 1Pe 1.2; 2Ts 2.13).
(5) A santificação é uma obra de DEUS, com a cooperação do seu povo (Fp 2.12,13; 2Co 7.1). Para cumprir a vontade
de DEUS quanto à santificação, o crente deve participar da obra santificadora do ESPÍRITO SANTO, ao cessar de
praticar o mal (Is 1.16), ao se purificar “de toda imundícia da carne e do espírito” (2Co 7.1; cf. Rm 6.12; Gl 5.16-25) e
ao se guardar da corrupção do mundo (Tg 1.27; cf. Rm 6.13,19; 8.13; Ef 4.31; 5.18; Tg 4.8).
(6) A verdadeira santificação requer que o crente mantenha profunda comunhão com CRISTO (ver Jo 15.4), mantenha
comunhão com os crentes (Ef 4.15,16), dedique-se à oração (Mt 6.5-13; Cl 4.2), obedeça à Palavra de DEUS (Jo
17.17), tenha consciência da presença e dos cuidados de DEUS (Mt 6.25-34), ame a justiça e odeie a iniqüidade (Hb
1.9), mortifique o pecado (Rm 6), submeta-se à disciplina de DEUS (Hb 12.5-11), continue em obediência e seja cheio
do ESPÍRITO SANTO (Rm 8.14; Ef 5.18).
(7) Segundo o NT, a santificação não é descrita como um processo lento, de abandonar o pecado pouco a pouco. Pelo
contrário, é apresentada como um ato definitivo mediante o qual, o crente, pela graça, é liberto da escravidão de
Satanás e rompe totalmente com o pecado a fim de viver para DEUS (Rm 6.18; 2Co 5.17; Ef 2.4,6; Cl 3.1-3). Ao
mesmo tempo, no entanto, a santificação é descrita como um processo vitalício mediante o qual continuamos a
mortificar os desejos pecaminosos da carne (Rm 8.1-17), somos progressivamente transformados pelo ESPÍRITO à
semelhança de CRISTO (2Co 3.18) crescemos na graça (2Pe 3.18), e devotamos maior amor a DEUS e ao próximo
(Mt 22.37-39; 1Jo 4.10-12, 17-21).
(8) A santificação pode significar uma outra experiência específica e decisiva, à parte da salvação inicial. O crente
pode receber de DEUS uma clara revelação da sua santidade, bem como a convicção de que DEUS o está chamando
para separar-se ainda mais do pecado e do mundo e a andar ainda mais perto dEle (2Co 6.16-18). Com essa certeza,
o crente se apresenta a DEUS como sacrifício vivo e santo e recebe da parte do ESPÍRITO SANTO graça, pureza,
poder e vitória para viver uma vida santa e agradável a DEUS (Rm 12.1,2; 6.19-22).
A SEPARAÇÃO ESPIRITUAL DO CRENTE
2Co 6.17,18 “Pelo que saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; e não toqueis nada imundo, e eu vos
receberei; e eu serei para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso”.

O conceito de separação do mal é fundamental para o relacionamento entre DEUS e o seu povo. Segundo a Bíblia, a
separação abrange duas dimensões, sendo uma negativa e outra positiva:
(a) a separação moral e espiritual do pecado e de tudo quanto é contrário a JESUS CRISTO, à justiça e à Palavra de
DEUS;
(b) acercar-se de DEUS em estreita e
íntima comunhão, mediante a dedicação, a adoração e o serviço a Ele.
(1) No AT, a separação era uma exigência contínua de DEUS para o seu povo (Lv 11.44; Dt 7.3; Ed 9.2). O povo de
DEUS deve ser santo, diferente e separado de todos os outros povos, a fim de pertencer exclusivamente a DEUS.
Uma principal razão por que DEUS castigou o seu povo com o desterro na Assíria e Babilônia foi seu obstinado apego
à idolatria e ao modo pecaminoso de vida dos povos vizinhos (ver 2Rs 17.7,8; 24.3; 2Cr 36.14; Jr 2.5, 13; Ez 23.2; Os
7.8).
(2) No NT, DEUS ordenou a separação entre o crente e
(a) o sistema mundial corrupto e a transigência ímpia (Jo 17.15,16; 2Tm 3.1-5; Tg 1.27; 4.4);
(b) aqueles que na igreja pecam e não se arrependem de seus pecados (Mt 18.15-17; 1Co 5.9-11; 2Ts 3.6-15); e
(c) os mestres, igrejas ou seitas falsas que aceitam erros teológicos e negam as verdades bíblicas (ver Mt 7.15; Rm
16.17; Gl 1.9; Tt 3.9-11; 2Pe 2.17-22; 1Jo 4.1; 2Jo 10,11; Jd vv.12,13).
(3) Nossa atitude nessa separação do mal, deve ser de
(a) ódio ao pecado, à impiedade e à conduta de vida corrupta do mundo (Rm 12.9; Hb 1.9; 1Jo 2.15), (b) oposição
à falsa doutrina (Gl 1.9),
(c) amor genuíno para com aqueles de quem devemos nos separar (Jo 3.16; 1Co 5.5; Gl 6.1; cf. Rm 9.1-3; 2Co 2.1-8;
11.28,29; Jd v. 22) e
(d) temor de DEUS ao nos aperfeiçoarmos na santificação (7.1).
(4) Nosso propósito na separação do mal, é que nós, como o povo de DEUS,
(a) perseveremos na salvação (1Tm 4.16; Ap 2.14-17), na fé (1Tm 1.19; 6.10, 20,21) e na
santidade (Jo 17.14-21; 2Co 7.1);
(b) vivamos inteiramente para DEUS como nosso Senhor e Pai (Mt 22.37; 2Co 6.16-18) e
(c) convençamos o mundo incrédulo da verdade e das bênçãos do evangelho (Jo 17.21; Fp 2.15).
(5) Quando corretamente nos separarmos do mal, o próprio DEUS nos recompensará, acercando-se de nós com sua
proteção, sua bênção e seu cuidado paternal. Ele promete ser tudo o que um bom Pai deve ser. Ele será nosso
Conselheiro e Guia; Ele nos amará e de nós cuidará como seus próprios filhos (6.16-18).
(6) O crente que deixa de separar-se da prática do mal, do erro, da impureza, o resultado inevitável será a perda da
sua comunhão com DEUS (6.16), da sua aceitação pelo Pai (6.17), e de seus direitos de filho (6.18; cf. Rm 8.15,16).

INTERAÇÃO
Todo crente compromissado com o Senhor deseja viver em santidade. A santificação é um processo, longo, é
realizada paulatinamente por meio do ESPÍRITO SANTO naqueles que a buscam com um coração sincero e puro.
Paulo amava os coríntios, por isso, os advertiu a viver uma vida de santidade na presença de DEUS. O apóstolo, com
amor e zelo, advertiu os irmãos a respeito do jugo desigual e da parceria com os incrédulos. Ele enfatizou o fato de
que é preciso haver separação entre "luz e trevas", "justiça e iniqüidade", "templo de DEUS" e "templo de ídolos".

OBJETIVOS - Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:


Compreender o que levou Paulo a buscar a reconciliação e a comunhão com os coríntios.
Conscientizar-se a respeito da importância de se ter uma vida santificada.
Explicar o porquê de Paulo ter reiterado seu amor para com os coríntios.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Professor, divida a classe em dois grupos. Depois que já estiverem formados, entregue a cada grupo uma das
seguintes questões: O que é jugo desigual? É correto o relacionamento do cristão com os não-crentes? Cada grupo
terá três minutos no máximo para discutir seu tema e dois minutos para expor sua opinião à classe. Ouça com atenção
a cada exposição. Em seguida, peça aos alunos que leiam as seguintes referências: 2 Co 7.1; 1 Pe 1.15,16; 1 Ts 4.3-8
e Rm 6.19. Conclua explicando que a Palavra de DEUS nos exorta a termos uma vida de pureza..
RESUMO DA LIÇÃO 08 - EXORTAÇÃO A SANTIFICAÇÃO
Paulo incentiva-os a viverem em santificação, rejeitando todo
envolvimento com as coisas imundas.
I. PAULO APELA À RECONCILIAÇÃO E COMUNHÃO (6.11-13)
1. Paulo apela ao sentimento fraterno dos coríntios (v.11).
2. Paulo dá exemplo de reconciliação.
3. Paulo demonstra seu afeto e espera ser correspondido (vv.12,13).
II. PAULO EXORTA OS CORÍNTIOS A UMA VIDA SANTIFICADA (6.14-7.1)
1. Uma abrupta interrupção de exortação (vv.14-18).
2. O perigo que ameaça a fé: o jugo desigual.
3. O correto relacionamento do cristão com os não-crentes.
III. PAULO REGOZIJA-SE COM AS NOTÍCIAS DA IGREJA DE CORINTO (7.2-16)
1. Paulo reitera seu amor para com os coríntios (vv.2-4).
2. Paulo alegra-se com as notícias trazidas por Tito (vv.5-7).
3. A tristeza segundo DEUS (vv.8-16).
CONCLUSÃO
Regozijo-me de em tudo poder confiar em vós (v.16).

REFLEXÃO - Somente quando você se tornar um homem do ESPÍRITO é que deixará de ser um homem da
carne Bruce Wilkinson
SINOPSE DO TÓPICO (1) - Paulo demonstra seu afeto pelos coríntios e espera ser correspondido.
SINOPSE DO TÓPICO (2) - A cultura do mundo exterior, extremamente pagã, não deve interferir na vida dos
cristãos.
SINOPSE DO TÓPICO (3) - Mesmo tendo enfrentado a reprovação apostólica através dos atos rebeldes
praticados por opositores ao seu ministério, Paulo se sentia consolado porque, ao reprovar tal atitude,
produziu arrependimento e bem-estar em todos.

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO
Subsídio Bibliográfico

Porque a tristeza segundo DEUS opera arrependimento...


A palavra traduzida como tristeza é lupe em cada caso. Esta palavra grega, também traduzida como pesar e dor no
NT, é um termo amplo que abrange todos os tipos de aflições físicas e emocionais. Aqui, no entanto, a ênfase de
Paulo está no fato de que a reação de uma pessoa lupe será segundo DEUS ou segundo o mundo. Quando a tristeza
leva ao arrependimento Å\ aquela mudança no coração e na mente nos coloca no caminho que leva à salvação Å\ esta
tristeza cai na categoria das tristezas segundo DEUS. É importante recordar que salvação é freqüentemente usada no
sentido da liberação atual. Aqui, o que Paulo quer dizer é que o arrependimento reverte nossa corrida para o desastre,
e redime a situação, de modo que somos libertos das conseqüências associadas às escolhas anteriores, e erradas,
que fizemos. Por outro lado, a tristeza é do mundo, se tudo o que ela produz é pesar, ou até mesmo um
reconhecimento de que estivemos errados Å\ mas, sem nos levar ao arrependimento. (RICHARDS, Lawrence O.
Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. 1.ed. RJ, CPAD, 2007, p.378).

VOCABULÁRIO
Arrefecer: Esfriar, desanimar, perder a energia e o vigor.
Missiva: Carta.
Veterotestamentário: Relativo ao Antigo Testamento.
Veemência: Impetuosidade, intensidade.

QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 08 - EXORTAÇÃO A SANTIFICAÇÃO


RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 4º TRIMESTRE DE 2009
Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as falsas.

TEXTO ÁUREO
1- Complete:
"Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda ________________________ da
________________________ e do ________________________, aperfeiçoando a _________________________
no temor de DEUS" (2 Co 7.1).

VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
Através de uma vida de _________________________ e __________________________, o crente separa-se das
paixões mundanas, dedicando-se ______________________________ ao serviço de nosso Senhor JESUS
CRISTO.

COMENTÁRIO - INTRODUÇÃO
3- A que Paulo apela para os Coríntios e a que os incentiva?
( ) À comunhão dos crentes em CRISTO, e incentiva-os a viverem em comunhão, rejeitando todo envolvimento com
as coisas boas.
( ) À comunhão dos crentes em DEUS, e incentiva-os a viverem em santificação, rejeitando todo envolvimento com
as coisas santas.
( ) À comunhão dos crentes em CRISTO, e incentiva-os a viverem em santificação, rejeitando todo envolvimento com
as coisas imundas.

I. PAULO APELA À RECONCILIAÇÃO E COMUNHÃO (6.11-13)


4- Paulo interrompe sua defesa apostólica apelando, com veemência a que?
( ) Ao afeto mútuo que deve ser nutrido entre marido e esposa.
( ) Ao afeto mútuo que deve ser nutrido entre noivo e noiva.
( ) Ao afeto mútuo que deve ser nutrido entre um pai e seus filhos.

5- O que denotam as expressões empregadas pelo apóstolo, no versículo 11, ("nossa boca está aberta para
vós" e "o nosso coração está dilatado")
( ) Denotam que seus atos e palavras são a expressão verdadeira do seu sentimento.
( ) Denotam que seus atos e palavras são a expressão verdadeira do seu entendimento.
( ) Denotam que seus atos e palavras são a expressão verdadeira do seu aconselhamento.

6- O que Paulo esperava, após ter expressado seu desejo de reatar os laços estreitos que havia entre ele e os
coríntios?
( ) Que fosse compreendido e amado fraternalmente em CRISTO.
( ) Ele declara que o seu coração tem sido alargado para amar a todos os crentes e que ele e seus companheiros
não têm limites nem restrições para amar a todos.
( ) Ele espera sinceramente que os Coríntios expulsassem os falsos mestres de entre eles e pedissem perdão a ele.

7- Paulo percebeu que o afeto dos coríntios era limitado e que não havia espaço para que eles
verdadeiramente amassem seus ministros. O que lhes escreveu a esse respeito?
( ) Paulo visava acabar com os pensamentos idolátricos a seu respeito.
( ) No versículo 13, ele dá ênfase ao verbo "dilatar" (o mesmo que alargar).
( ) Paulo insiste com os coríntios que, de igual forma, dilatem (ou alarguem) seus corações, a fim de que recebam o
amor que estava no coração do apóstolo.
( ) Dessa forma, Paulo visava acabar com os pensamentos negativos a seu respeito.

II. PAULO EXORTA OS CORÍNTIOS A UMA VIDA SANTIFICADA (6.14-7.1)


8- Apesar de Paulo haver expressado seu sentimento de afeto e amor pelos coríntios, o que lhe era preciso
corrigir?
( ) Alguns problemas de ordem financeira.
( ) Alguns problemas de ordem espiritual.
( ) Assim, ele assume um tom mais grave na discussão.

9- Qual a relação que não pode existir na vida de um crente?


( ) Tal relação é denominada de "fé desigual".
( ) Tal relação é denominada de "jugo desigual".
( ) Tal relação é denominada de "jugo igual".

10- O que é "jugo desigual"?


( ) É uma alusão à proibição veterotestamentária de se lavrar a terra com dois animais diferentes, sendo um mais
forte que o outro (Dt 22.10).
( ) Isso para mostrar que deve haver separação entre "luz e trevas", "justiça e iniquidade", "templo de DEUS" e
"templo de ídolos".
( ) Assim como água e óleo não se misturam, a comunhão dos santos com os infiéis equivale a um jugo desigual.
( ) É colocar cada junta de animal com uma canga de uma cor diferente, no costume idólatra.
( ) No versículo 16 ele declara que não há consenso entre DEUS e os ídolos, pois se cada crente é templo do DEUS
vivo, não pode haver em seu interior imundícias que profanem a vida cristã.
( ) A grande lição que Paulo quer que os coríntios aprendam é que a cultura do mundo exterior, extremamente pagã,
não deve interferir na vida dos cristãos.
( ) Devemos abster-nos de todo tipo de relacionamento que nos leve a transigir nossa fé ante o paganismo.
( ) Evitemos, pois, relacionamentos pessoais, matrimoniais e outros que nos induzam a abandonar a fé e a pureza de
nossa vida espiritual (2 Co 11.3).

11- Qual o correto relacionamento do cristão com os não-crentes?


( ) O melhor é se afastar deles para não se contaminar com o pecado.
( ) O crente não deve se colocar sob um jugo desigual com o incrédulo.
( ) Isso não é um incentivo à discriminação social.
( ) Numa sociedade, as circunstâncias levam-nos a comunicar-nos com os mais variados tipos de pessoas.
( ) Não devemos praticar, jamais, as obras dos ímpios e inimigos da fé.
( ) As ações do crente devem influenciar as pessoas de fora, não o contrário.
( ) A pureza moral e espiritual, no trato com os descrentes, objetiva evitar a contaminação da carne e do espírito (2
Co 7.1).
( ) Esta expressão, envolvendo carne e espírito, não se refere a duas categorias de pecados, mas à contaminação
da pessoa como um todo, física e espiritualmente (1 Ts 5.23).

III. PAULO REGOZIJA-SE COM AS NOTÍCIAS DA IGREJA DE CORINTO (7.2-16)


12- De que maneira Paulo reitera seu amor para com os coríntios (vv.2-4)?
( ) Paulo não perdera seu afeto pelos coríntios.
( ) Sua consciência e a de seus companheiros estavam limpas, pois não haviam defraudado a ninguém, ou
prejudicado a qualquer irmão em CRISTO.
( ) Mais uma vez ele recomenda aos crentes que abram o coração (7.2).
( ) Paulo não se perdoava por perder o afeto dos coríntios.
( ) Ele tinha razões para escrever desse modo - com ousadia - por causa das boas notícias que obteve da igreja
através de Tito, seu companheiro (vv.6,7).

13- Como foi escrita essa carta de Paulo aos Coríntios?


( ) Muito provavelmente em uma única cidade, a de Éfeso.
( ) A diversidade de assuntos tratados na carta evidencia que ela não foi escrita de uma só vez, mas em várias
etapas.
( ) Paulo havia viajado de Éfeso para Trôade, depois foi a Macedônia, e em seguida para o Ilírico (atuais Albânia e
Iugoslávia - Rm 15.19).
( ) Durante essas viagens, ele ia escrevendo suas cartas, a exemplo dessa segunda aos coríntios.

14- Foi em uma dessas viagens, quando estava na Macedônia, que Tito veio ao encontro de Paulo (v.6), quais
as notícias tragas pelo mesmo?
( ) O jovem pastor era portador de boas e más notícias: o amor demonstrado pelos coríntios ao receberem Tito com
carinho e hospitalidade era a boa e a má que eles não o queriam ver.
( ) O jovem pastor era portador de boas notícias: o amor demonstrado pelos coríntios ao receberem Tito com carinho
e hospitalidade era a principal delas.
( ) O jovem pastor trouxe informações da mudança de atitude dos coríntios para com o apóstolo e, por isso, Paulo
louva a mudança de coração daquele povo, que soube reconhecer-lhe o zelo pela igreja.

15- Como era a tristeza segundo DEUS (vv.8-16) para Paulo?


( ) A tristeza provocada pela repreensão de DEUS gerou uma tristeza irreparável nos coríntios.
( ) Paulo se sentia consolado porque, ao reprovar as atitudes manifesta nos atos rebeldes praticados pelos
opositores de seu ministério, produziu arrependimento e bem-estar em todos.
( ) A tristeza provocada pela repreensão paulina gerou arrependimento e concerto (vv.10-12).
( ) Antes as palavras "tristeza" e "entristecer" estiveram nos lábios e pena do apóstolo, agora, nos versículos 13 a 16,
"consolar" e "encorajar"passaram a constar no vocabulário da carta.
( ) Tais verbos revelam o sentimento mútuo que passou a dominar o coração de Paulo e da igreja de Corinto.

CONCLUSÃO
16- Complete?
Apesar de a relação entre Paulo e a igreja de Corinto ter sido __________________________________, a inteireza da
fé e a _____________________________ do apóstolo contribuíram para que houvesse uma restauração entre ambos.
Assim, após a operação do ESPÍRITO SANTO na vida da igreja, Paulo pôde então dizer: Regozijo-me de em tudo
poder ___________________________________ em vós (v.16).

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