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A dimenso passional do discurso: um

dialgo entre Retrica e Semitica


Eliane Soares de Limaa

Resumo
A partir da problemtica da manipulao passional,
a proposta deste artigo a de estabelecer um dilogo
entre os ensinamentos da retrica e os desenvolvimentos atuais da semitica francesa, propondo ampliar
a perspectiva de anlise das paixes em ambos os
domnios: tanto em um movimento de semiotizao da
retrica das paixes, ao tornar possvel a depreenso
e o estabelecimento das propriedades necessariamente
discursivas das configuraes passionais no discurso
em ato, quanto de retoricizao da semitica das
paixes, assinalando a dimenso retrica dos ncleos
patmicos discursivizados.
Palavras-chave: Paixes. Discurso. Enunciao.
Semitica. Retrica.

Recebido em 20/01/2015
Aprovado em 07/04/2015

Universidade de So Paulo (FFLCH-USP), li.soli@hotmail.com.

Gragoat, Niteri, n. 38, p. 52-72, 1. sem. 2015

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A dimenso passional do discurso: um dialgo entre Retrica e Semitica

Retrica e Semitica: pontos de convergncia


A retrica, concebida antes de mais nada como tcnica,
como prtica discursiva, e no necessariamente como cincia,
surge, na Antiguidade, sendo a primeira disciplina dedicada ao
estudo terico-metodolgico do discurso, a primeira reflexo
sistemtica sobre os poderes da linguagem (KLINKENBERG,
2001, p. 11). Caracterizada por uma concepo racionalista da
produo discursiva, na qual os efeitos de sentido criados e
a sua fora de influncia sobre o ouvinte ocupam o primeiro
plano, a retrica fundada por Aristteles chama a ateno
para a lgica interna do processo discursivo e oferece mtodos
(techn) prprios arte de bem falar (apte e ornate), a uma actio
eficiente sobre o auditrio.
Embora, j h algum tempo, muito se fale sobre o declnio
e desprestgio da retrica, fato que, de uma maneira ou outra,
muitos dos ensinamentos deixados por ela ainda vigoram e,
em geral, todas as teorias voltadas anlise das produes
discursivas retomam, ao longo dos sculos, algum apontamento, alguma noo operatria j assinalada pelos tratados
retricos precedentes.
No caso especfico da vizinhana entre a retrica e a semitica da Escola de Paris, por exemplo, uma questo, central
para ambas as disciplinas, chama a ateno para o grande
ponto de convergncia entre as duas perspectivas tericas
principalmente no que diz respeito aos desenvolvimentos
contemporneos da semitica francesa, cada vez mais voltados problemtica da enunciao, da prxis enunciativa e da
semiose em ato: o interesse pelos processos de produo do
sentido, intimamente relacionados interao entre o orador e
o auditrio (o enunciador e o enunciatrio) e estudados a partir
do discurso, objeto fulcral de preocupao terica para ambas.
Tanto para a retrica quanto para a semitica cada uma
a seu modo, bem verdade importa, pois, compreender as
escolhas, os procedimentos discursivo-textuais subjacentes aos
efeitos de sentido provocados, o que pe em destaque no s a
figura daquele que produz o discurso (o orador-enunciador),
mas tambm a daquele a quem este ltimo dirigido (o auditrio-enunciatrio). Como esclarece Aristteles: com efeito, o
discurso comporta trs elementos: o orador, o assunto de que
fala e o ouvinte; e o fim do discurso refere-se a este ltimo,
isto , o ouvinte (2005, p. 104).
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Eliane Soares de Lima

S a lvo m e n o e m
c o n t r r i o, t o d a s a s
tradues feitas neste
artigo so de nossa responsabilidade e estaro
acompanhadas, nas notas, pelo trecho original. Trecho original:
Lauditeur est ainsi le
critre dcisif, car cest
lui que se rapporte la fin,
la vise (tlos) de loratio.
2
Trecho original: Le
mot grec [pathos], dont
le latin donnera plusieurs quivalents, et
notamment perturbatio,
adfectus, ou motus animi,
dsigne ltat de lme,
sa disposition, en particulier lorsquelle est
agite par quelque cause
extrieure; la qualit
dune substance ou sa
proprit; mais aussi un
vnement qui se produit, un changement,
une altration. [] le
pathos est dfini comme
une qualit altrable
[]; et enfin ce quon
prouve, ce quon subit,
et qui produit dans le
sujet une modification.
1

Dentre esses trs elementos, apenas dois foram realmente internalizados e explorados mesmo com interesses
um pouco diferente pela semitica do discurso: (i) aquele
que diz respeito ao orador, o thos, ou seja, a imagem do
enunciador instituda a partir do enunciado produzido por
ele; e (ii) o que se refere ao discurso em si, ao logos, aos procedimentos discursivos adotados pelo enunciador no momento
da produo do seu enunciado. Mesmo tendo reconhecido
a participao do auditrio, a que chama enunciatrio, na
produo da significao dos discursos, dada a sua influncia
direta sobre as escolhas e estratgias operadas, um estudo
mais sistemtico sobre a sua atuao sobretudo no que o
determina como pathos, ou melhor, como disposio a ser
gerenciada, manipulada afetivamente resta a fazer no domnio da semitica de linha francesa; e exatamente a que,
presumindo a viabilidade de um produtivo dilogo entre os
desenvolvimentos atuais da teoria e aqueles fornecidos pela
retrica aristotlica, pretendemos, a partir de algumas ideias
iniciais, poder propor algum avano.
Nos estudos retricos, nos quais a problemtica da persuaso central, o auditrio ocupa papel de destaque, at porque a ele que o discurso deve persuadir. Conforme assinala
Mathieu-Castellani (2000, p. 191) ao relembrar os ensinamentos
da retrica: o auditrio , portanto, o critrio decisivo, pois
a ele que se reporta o fim, o foco (tlos) da oratio. Para alm
de um receptor apenas, o auditrio concebido pela retrica
em posio de juiz, como aquele que sanciona o enunciado
a ele aderindo ou se contrapondo. Da a necessidade de poder
influir em sua disposio, de poder lev-lo ao melhor nimo, a
um estado conveniente de receptividade. Como explica ainda
a autora (Idem, p. 482):
A palavra grega [pathos], para a qual o latim criaria vrios
equivalentes, entre os quais sobressaem os termos perturbatio, adfectus, ou motus animi, designa o estado de alma, sua
disposio, em especial quando ela despertada por alguma
causa exterior; a qualidade de uma substncia ou sua propriedade; mas tambm um acontecimento que se produz,
uma mudana, uma alterao. [] o pathos considerado
como uma qualidade altervel []; e, por fim, aquilo que
experimentamos, que sofremos, e que produz no sujeito
uma modificao.

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A dimenso passional do discurso: um dialgo entre Retrica e Semitica

a que as paixes, como modos de sensibilizao, mostram a sua eficincia persuasiva, o seu papel na produo do
julgamento que determina a forma de adeso ao discurso;
afinal, conforme salienta Aristteles, persuade-se pela disposio dos ouvintes, quando estes so levados a sentir emoo
por meio do discurso, pois os juzos que emitimos variam,
conforme sentimos tristeza ou alegria, amor ou dio (2005, p.
97), uma vez que, insiste ele, os factos no se apresentam sob
o mesmo prisma a quem ama e a quem odeia, nem so iguais
para o homem que est indignado ou para o calmo, mas, ou
so completamente diferentes ou diferem segundo critrios de
grandeza (2005, p. 159-160); ele acrescenta ainda, as emoes
so as causas que fazem alterar os seres humanos e introduzem
mudanas em seus juzos [...] (2005, p. 160).
Todavia, embora tenha chamado a ateno para o carter
persuasivo das paixes, apresentando um estudo detalhado
das particularidades de algumas delas, os apontamentos feitos
por Aristteles, mesmo sublinhados pela advertncia de que
as provas de persuaso, nas quais os afetos esto inseridos,
devem ser todas fornecidas pelo discurso, so de carter psquico e social, relacionados, como era caracterstico ao ponto de
vista filosfico da poca, a consideraes e reflexes de ordem
tica e moral, quase nada dizendo sobre as especificidades da
configurao propriamente discursiva em cada caso.
A semitica, por sua vez, ateve-se, em seus primrdios,
aos limites do discurso enunciado, com a enunciao relegada
ao estatuto de pressuposto lgico, e, assim, no dedicou grande ateno noo de persuaso, que s foi abordada pelos
semioticistas a propsito do estudo da fase da manipulao
do esquema narrativo cannico, e de qualquer maneira com
caractersticas distintas daquelas do panorama retrico, isto ,
como um fazer-fazer, um fazer-crer, e no necessariamente um
fazer-sentir. Mesmo quando voltou a sua ateno anlise das
paixes, da dimenso passional dos discursos, a teoria semitica continuou a privilegiar o exame do enunciado manifestado,
dos afetos j discursivizados, o que talvez explique o fato de,
com a expanso dos estudos sobre a enunciao, a figura do
enunciador ter sido claramente beneficiada em detrimento
a do enunciatrio. H, entre os semioticistas greimasianos,

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Eliane Soares de Lima

Sobre esse assunto,


consultar os trabalhos
de Denis BERTRAND
(1986, 2003) e Anne HNAULT (1986, 1994).
4
H que mencionar,
contudo, o artigo O pathos do enunciatrio, de
Jos Luiz Fiorin, publicado na revista Alfa, nmero 48, volume 2, 2004, e
republicado em seu livro
Em busca do sentido: estudos discursivos, 2012; e
o artigo Ethos, pathos,
et persuasion: le corps
dans largumentation.
Le cas du tmoignage,
de Jacques Fontanille,
publicado na revista Semiotica, volume 163, 2007.
5
Tr e c h o o r i g i n a l :
Apparemment rserve la rhtorique restreinte de lelocutio, qui
se lest pour ainsi dire
approprie associant
troitement lesthsie
la production des effets
esthtiques dans les figures du discours, la
question de la sensibilisation motionnelle
se trouve en ralit au
coeur de la rhtorique
gnrale depuis Aristote. Objet mme du Livre
II du clbre trait, elle
y est assume comme
principe opratoire de
lefficacit dune parole qui, cherchant influencer, tend du mme
coup modifier les tats
dme de son auditoire.
3

quem fale da enunciao passional na perspectiva daquele


que produz o discurso3, mas, at onde sabemos, muito pouco
se tratou daquele a quem ele se dirige4.
Assim, ao considerar que tanto para a retrica quanto
para a semitica o thos e o pathos interessam analiticamente
como simulacros, imagens suscitadas no e pelo enunciado que
elas delimitam, achamos possvel, com base nos desenvolvimentos atuais da semitica do discurso, nos quais a problemtica da enunciao e da tensividade tem ganhado cada vez
mais importncia, retomar o dilogo entre retrica e semitica
para trazer cena o estudo semitico do pathos do discurso, do
enunciatrio, que no s toma conhecimento do contedo dos
textos, mas se envolve e reage passionalmente a ele, estabelecendo no apenas uma assimilao cognitiva, mas tambm
uma interao afetiva. Importa avanar a nfase dada at o
momento afetividade do sujeito do enunciado, ou ao discurso
apaixonado do sujeito enunciante, e lanar luz tanto ao papel
ocupado pelo enunciatrio na produo da significao dos
textos aos quais ele exposto, quanto s condies discursivas de emergncia do modo de interao afetiva configurado a
partir do contato com o enunciado.
Em suma, a ideia estabelecer um caminho de anlise
passvel de ajudar na compreenso da maneira pela qual, assim como no ponto de vista da retrica, ligam-se as instncias
do enunciador, do enunciado e do enunciatrio (thos, logos e
pathos, respectivamente) na produo dos efeitos passionais, no
gerenciamento do envolvimento patmico deste ltimo; como,
a partir das estratgias de produo dos textos, pode-se influir
na configurao do julgamento, da sano intersubjetiva que
determina o modo de adeso ao contedo enunciado, o modo de
assuno enunciativa por parte do enunciatrio. Como destaca
Bertrand (2007, p. 755):
Aparentemente reservada retrica restrita da elocutio, que
dela se apoderou, associando intimamente a estesia produo dos efeitos estticos nas figuras do discurso, a questo
da sensibilizao emocional encontra-se, na verdade, desde
Aristteles, no cerne da retrica geral. Objeto precpuo do
Livro II do clebre tratado, ela ali concebida como princpio operatrio da eficcia de um discurso que, buscando
influenciar, tende ao mesmo tempo a modificar os estados
de alma do auditrio.


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A dimenso passional do discurso: um dialgo entre Retrica e Semitica

Desse modo, ao estabelecer um dilogo com a perspectiva retrica, a competncia discursiva qual est atrelada,
no nvel do enunciado, a manipulao passional, a atividade
persuasiva, ser pensada no apenas como um fazer-fazer, mas,
antes de mais nada, agora no nvel da enunciao, como um
saber-fazer-sentir que regula o fazer-crer, com o sensvel articulado ao inteligvel no momento de configurao da sano
epistmica. Isso interessa porque pode possibilitar, para a
semitica do discurso, um estudo terico-metodolgico tanto
a propsito da dimenso persuasiva dos discursos, quanto da
experincia esttica.
A articulao do sensvel com o inteligvel no momento
da sano: quando o fazer-crer tambm um fazer-sentir
Embora a semitica do discurso por ter optado inicialmente pelo exame do discurso enunciado no tenha dedicado
grande ateno questo da persuaso, ela sempre admitiu
a sua presena. Via-a, no entanto, na perspectiva da narratividade, como um fazer cognitivo simplesmente, um fazer-crer
sem qualquer relao com o patmico, com as paixes que se
devem instilar no nimo do sujeito para melhor controlar a
configurao do seu julgamento, da sua sano. bem verdade que, na poca de tais formulaes, com o interesse dirigido
quase que exclusivamente ao nvel narrativo dos discursos, o
passional, ou, mais do que isso, a articulao do sensvel com
o inteligvel, no era ainda alvo do interesse dos semioticistas.
A sano ficou definida, ento, no quadro geral da teoria,
como uma figura discursiva correlata manipulao, a qual,
uma vez inscrita no esquema narrativo, se localiza nas duas
dimenses, na pragmtica e na cognitiva (GREIMAS; COURTS, 2008, p. 426). Concebendo-a como juzo epistmico, seja
no nvel do enunciado, seja no da enunciao, os autores do
Dicionrio de semitica, no verbete Epistmicas (Modalidades
~), explicam (Idem, p. 172-173, grifo nosso):
As modalidades epistmicas dizem respeito competncia do
enunciatrio (ou, no caso do discurso narrativo, do Destinador
final) que, em seguida ao seu fazer interpretativo, toma a
cargo, assume (ou sanciona) as posies cognitivas formuladas pelo
enunciador (ou submetidas pelo Sujeito). Na medida em que
no interior do contrato enunciativo (implcito ou explcito) o

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enunciador exerce um fazer persuasivo (isto , fazer-crer), o


enunciatrio, por sua vez, finaliza o seu fazer interpretativo por
um juzo epistmico (isto , por um crer) que ele emite sobre os
enunciados de estado que lhe so submetidos. [] a categoria
epistmica comporta apenas oposies graduais e relativas
que permitem a manifestao de um grande nmero de posies intermedirias. Esse estatuto particular das modalidades epistmicas abre simplesmente uma nova problemtica,
a da competncia epistmica: o juzo epistmico no depende
somente do valor do fazer interpretativo que se supe o preceda
(isto , do saber que incide sobre as modalizaes veridictrias do
enunciado), mas tambm numa medida a ser ainda determinada
do querer-crer e do poder-crer do sujeito epistmico.

Trecho original: La
asuncin enunciativa
es una propiedad del
discurso que atae al
compromiso del sujeto
de la enunciacin con
su enunciado y a los
valores que este ltimo
comunica; [...]
7
Tr e c h o o r i g i n a l :
Pour lorateur, il sagira
prcisment de modifier
les opinions, dimposer
des choses une image,
une reprsentation qui
les fera apprcier de la
faon quil souhaite.
8
Trecho original: Le
plaisir que peut donner
la parole na rien de
gratuit; il est le ncessaire
prliminaire lexercice
di n f luence: da n s la
perspective pragmatique
de la rhtorique
l a t i n e , l o r a t e u r
doit se demander
comme nt mouvoi r
les passions, sachant
bien que lhom me
obit ses impulsions
irrationnelles et ses
sens plus qu la raison,
e t que lexer c ice du
judicium, le judicare, est
sous ltroite dpendance
de lmotion et du dsir
quil saura susciter dans
lauditoire. [] lorigine
de la passion est lopinio,
lattente, on pourrait dire
la reprsentation qui se
forme dans lesprit, ce
quAristote nommait la
phantasia [...]
6


Mesmo sabendo que a noo de competncia epistmica
concebida a em funo do percurso narrativo do sujeito, se
pensada no nvel da enunciao, do discurso em ato, ela pode
remeter tambm atuao do enunciador no gerenciamento
do modo de assuno enunciativa do enunciatrio, da sua resposta
tmica, afetiva, ao que lhe exposto, s posies cognitivas
formuladas (Idem, p. 173); ela passa a dizer respeito, portanto,
ao modo como o contedo do discurso apresentado.
Conforme explica Fontanille (2002, p. 786), a assuno
enunciativa uma propriedade do discurso, que diz respeito ao envolvimento do sujeito da enunciao [enunciador e
enunciatrio] em seu enunciado, e aos valores que este ltimo
comunica. As modulaes interpostas maneira de dizer do
enunciador, de apresentar ao enunciatrio o contedo, mostram
a a sua eficcia persuasiva, aliando ao fazer-crer um fazer-sentir
que o precede e determina. Para Mathieu-Castellani (2000, p.
977), trata-se, precisamente, para o orador, de impor s coisas
uma imagem, uma representao que as far ser avaliadas da
maneira como ele deseja. Ela explica (Idem, ibid8):
O prazer [e o desprazer] que pode suscitar o discurso no tem
nada de gratuito; ele a resultante do exerccio de manipulao: na perspectiva pragmtica da retrica latina, o orador
deve se perguntar como provocar as paixes, ciente de que o
homem obedece a seus impulsos irracionais e a seus sentidos
mais do que razo, e que o exerccio do judicium, o judicare,
est estritamente relacionado emoo e ao desejo que ele
capaz de suscitar no auditrio. Ora, como sustenta Ccero
[] a origem da paixo a opinio, a espera, a representao,
poderamos dizer, que se forma na mente, a qual Aristteles
denominava phantasia []

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A dimenso passional do discurso: um dialgo entre Retrica e Semitica

Embora a perspectiva da autora citada, assentada na


clssica oposio entre o sensvel e o inteligvel, as paixes e
a razo, seja diferente da nossa, sua colocao interessa por
chamar a ateno para a fora do discurso na sensibilizao
da sano do auditrio, para o poder do discurso logo, do
enunciador-orador na determinao da recategorizao
axiolgica dos valores postos em cena, colocando as paixes
despertadas como resultado da interao tmico-frica estabelecida com o contedo do discurso, como resposta aos efeitos
de sentido produzidos, predicao tensiva da categoria semntica de base.
Mantendo essa linha que privilegia a recepo, ou melhor, a interpretao judicativa atrelada produo do discurso, podemos dizer que o incio do processo de sensibilizao
emocional operado pelo enunciador-orador est, nesse sentido,
intimamente relacionado escolha da direo argumentativa,
isto , tomada de posio perante a oposio elementar que
edifica o texto. Ao imprimir, a partir desse posicionamento
axiolgico, uma orientao discursiva ao enunciado, e a sua
recepo, o enunciador estaria apto a incutir, no processo de
discursivizao e textualizao, uma espcie de carga de sentido suplementar, uma tenso que transforma o discurso em
um campo de existncia modulado, no qual o modo de apreenso
do que dito e, sobretudo, dos valores que o sustentam , de
assuno enunciativa por parte do enunciatrio-auditrio, fica
condicionado dinmica tensiva instaurada, s modulaes
procedentes da maneira de dizer, de apresentar a categoria de
base. Como confirmam as palavras de Aristteles (2005, p. 106):
[] como todos os oradores, quando elogiam ou censuram,
exortam ou dissuadem, acusam ou defendem, no s se esforam por provar o que disseram, mas tambm que o bem
ou o mal, o belo ou o feio, o justo ou o injusto so grandes
ou pequenos, quer falem das coisas em si, quer as comparem
entre si, evidente que seria tambm necessrio ter pemissas
sobre o grande e o pequeno, o mais e o menos, tanto em geral
como em particular; como, por exemplo, qual o maior ou
o menor bem, a maior ou menor aco justa ou injusta; e o
mesmo em relao s demais coisas.

Os valores semnticos colocados em situao pela atividade de produo convertem-se, no momento da recepo,

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Trecho original: [...] le


juge dominus rei, matre
de la situation [], doit
tre son tour domin
par lorateur, ad causam
orat io ne mod e randus,
cest--dire inclin de
la bienveilla nce la
haine, de la haine la
bienveillance, gouvern
par ses passions au gr
de la pa role qu i les
excite.
10
Tr e c h o o r i g i n a l :
Par les variations de
ce s deg r s, u n s e n s
labi le s e dploie e n
se dissimulant ou en
se ma n i festa nt, en
s e s ug g r a nt ou e n
sexaltant. [...] La charge
thymique trouve ici son
lieu dexercice fi nal,
comme un vnement
de reconnaissance.
9

do contato com o texto, em valores tmicos, axiologizados. ,


pois, o tratamento tensivo dado categoria semntica de base
no instante da colocao em discurso que responde por essa
modificao (relacionada ao pathos). Essa seria a maneira de,
na perspectiva mais geral da prxis enunciativa, agir sobre
a configurao da competncia epistmica do enunciatrio,
com o sensvel, o patmico, influindo diretamente sobre o
inteligvel, a sano.
Ao gerenciar o grau de presena de cada um dos termos
que compem a oposio elementar do discurso no processo sintagmtico, o enunciador regula o modo de convocao
tmico-frica do enunciatrio, o seu modo de assuno enunciativa:
mais sensvel ou mais inteligvel, conforme melhor lhe convenha. Segundo ressalta Mathieu-Castellani (2000, p. 549), a partir
dos ensinamentos de Ccero, em De Oratore, o juiz, dominus
rei, senhor da situao [...], deve, por sua vez, ser dominado
pelo orador, ad causam oratione moderandus, isto , levado da
benevolncia ao dio, do dio benevolncia, governado por
suas paixes ao sabor do discurso que as excita.
Insere-se a, ento, a problemtica dos modos de existncia,
do controle dos graus de presena das grandezas discursivas
em oposio, com o figural atuando sobre o figurativo na produo dos efeitos de sentido passionais. Se este ltimo, o figurativo, concretiza as evidncias, os argumentos e a partir deles
a argumentao em si , conduzindo o enunciatrio-auditrio a
crer na posio axiolgica assumida pelo enunciador-orador, o
primeiro, o figural, caracteriza o modo de acesso a essas provas
argumentativas e leva-o, antes de tudo, a sentir.
O julgamento epistmico, prprio configurao do
valor do valor subjacente paixo desencadeada, procede,
ento, no s de um esforo cognitivo de interpretao, mas de
uma sensibilizao emocional prvia (tnica ou tona) operada
ao longo do processo de apreenso do contedo pela manipulao dos valores em discurso, da tenso que os faz interagir.
Para Bertrand (2007, p. 8010), pelas variaes dos graus [de
presena], cria-se um sentido lbil que ora se dissimula, ora
se manifesta, ora se sugere, ora se exalta.[...] A carga tmica
encontra a o seu lugar final de exerccio, como um acontecimento de reconhecimento.

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A dimenso passional do discurso: um dialgo entre Retrica e Semitica

Os efeitos de sentido sensveis produzidos no e pelo discurso provm, dessa forma, no exatamente da figuratividade,
mas da tenso que sobredetermina a categoria semntica de
base subjacente ao enunciado domnio no qual atua o figural , prescrevendo ao mesmo tempo o modo de insero, e de
assimilao dos valores investidos no componente figurativo.
Conforme bem lembram Bordron e Fontanille (2000, p. 10-1111):
Introduzir em uma categoria, ou em um campo discursivo,
uma tenso semntica, ou at mesmo direes argumentativas opostas, suscitar a [...] o surgimento de valores;
instituir no seio dessa categoria ou desse campo discursivo
orientaes concorrentes, diferenas, em suma, um esboo
de sistema de valores. Isso significa que a dimenso retrica
do discurso seria parte integrante da formao dos sistemas
de valores, na perspectiva do discurso em ato; [...]

11
Tr e c h o o r i g i n a l :
Int rodu i re da n s
u ne catgor ie ou u n
champ discursif une
ten sion sm a nt ique,
voi re des di rect ion s
argumentatives
opposes, cest y susciter
[...] l ap p a r i t i o n d e
valeurs; cest disposer au
sein de cette catgorie
ou de ce champ discursif
des orientations
concurrentes, des
diffrences, donc
lbauche dun systme
de valeurs. Cela signifie
que la dimension
rhtorique du discours
pa r t icipera it de la
formation des systmes
de va le u r s, d a n s l a
perspective du discours
en acte; [...]
12
Em 1998, o Sminaire
Intersmiotique de Paris
dedicou-se ao confronto entre a perspectiva
retrica e a semitica,
buscando depreender
o possvel dilogo entre
as duas disciplinas. Dois
anos mais tarde, surgia
o nmero 137 da revista
Langages, dirigido por
Jean-Franois Bordron
e Jacques Fontanille,
intitulado Smiotique
du discours et tensions
rhtoriques.

A axiologizao da oposio elementar que sustenta


o discurso, ao definir a interao entre as duas grandezas
semnticas como uma relao orientada, dirigida por uma
intencionalidade, mostra-se, assim, como elemento-chave da
dimenso retrica do discurso, passvel, por isso mesmo, de
ser concebida como uma dimenso polmica, uma dimenso
tensiva. Assim, para que se possa tirar proveito do potencial
persuasivo dessa categoria, a confrontao dos dois universos semnticos de base vida vs. morte, por exemplo , bem
como sua manifestao discursiva, devem ser reguladas pelo
enunciador-orador, que, consequentemente, passa a ter maior
domnio sobre os efeitos de sentido sensveis e afetivos a partir
da produzidos.
A dimenso retrica do discurso foi, de fato, definida
pelos semioticistas franceses, a ttulo de hiptese, no momento
em que se dedicaram ao possvel dilogo entre semitica e retrica12, como espao de coexistncia de duas grandezas semnticas postas em conflito, em competio. Embora essa acepo
tenha sido estabelecida em funo das figuras retricas, os
tropos, ela pode, por englobar a dimenso tmico-frica dos
enunciados, abranger tambm, sem nenhum inconveniente,
conforme tentamos demonstrar at aqui, a atividade argumentativa na qual se insere a problemtica das paixes, ou melhor,
da sensibilizao exercida pelo enunciador-orador, por meio
do discurso produzido, sobre o enunciatrio-auditrio; tal qual

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Eliane Soares de Lima

confirmam Bordron e Fontanille (2000, p. 713) ao esclarecer que


a dimenso retrica reagruparia, na perspectiva do discurso
em ato, o conjunto de procedimentos capazes de gerenciar a
coexistncia problemtica entre duas grandezas em competio.
Desse modo, cientes de que prprio retrica organizar,
determinar e fixar operaes da prxis enunciativa eficientes
atividade persuasiva, aproveitaremos a discusso terico-metodolgica apresentada por Bordron e Fontanille no texto
j citado, bem como em outras publicaes de Fontanille (1999;
2002) sobre o mesmo assunto, para semiotizar, desta vez, no
a retrica dos tropos, como sugerem os autores citados, mas a
das paixes, buscando demonstrar a quais operaes sintxico-discursivas o enunciador-orador pode recorrer para sensibilizar, da maneira como deseja, o seu enunciatrio-auditrio. A
inteno a de interpretar o esquema retrico cannico proposto
por Fontanille (2002) na perspectiva do passional, da sensibilizao emocional que patemiza o discurso e, por conseguinte,
tambm a sua apreenso, submetendo a interpretao judicativa ao sentir, experincia sensvel a ela imposta.
O gerenciamento do pathos do enunciatrio no discurso
do enunciador-orador: o esquema retrico cannico
Trecho original: [...]
la dimension rhtorique
regrouperait, dans la
perspective du discours
en acte, lensemble des
procdures permettant
de grer la co-habitation
problmatique entre deux
grandeurs en comptition.
14
Adaptao da proposta formulada por
Fontanille em seu livro
Smiotique et littrature
(1999), a propsito do
discurso em ato (p. 8).
15
Sobre a aspectualizao da atividade enunciativa na perspectiva
do enunciador, pensada
como fundamentao
do estilo, consultar o
livro Corpo e estilo, de
Norma Discini (2015).
16
Trecho original: [...]
la rception motive du
message est aussi conditionne par les modalits
de sa transmission; [...]
13

Considerando tanto a produo do enunciado quanto


a sua interpretao como atos de semiose, a partir dos quais
se constitui a significao, o percurso de sensibilizao do
enuciatrio-auditrio pode ser formalizado aspectualmente14,
em trs momentos: (i) o incoativo, que diria respeito s condies
de emergncia da interao afetiva, ao instante em que se inicia
o contato com o discurso; (ii) o durativo, prprio ao processo
de configurao da afetividade, de sensibilizao da assimilao do contedo; e (iii) o terminativo, quando o enunciatrio-auditrio, tendo apreendido a totalidade discursivo-textual,
da qual se concatena a sua competncia epistmica, sanciona
o enunciado a ele aderindo ou se contrapondo15.
A atuao da atividade persuasiva se incutiria, pois, nas
duas primeiras fases desse percurso de interao, a incoativa
e a durativa, responsveis pela determinao do modo de insero, e, consequentemente, de apreenso, dos valores. Como
atesta Mathieu-Castellani (2000, p. 416), a recepo emotiva

Gragoat, Niteri, n. 38, p. 52-72, 1. sem. 2015

62

A dimenso passional do discurso: um dialgo entre Retrica e Semitica

da mensagem est condicionada pelas modalidades de sua


transmisso. Enquanto a primeira etapa concerne maneira
de articular a categoria semntica de base, tirando da tenso a
ela imanente o maior proveito, a segunda concerne regulao
do dilogo entre a convocao sensvel e inteligvel ao longo
do desenvolvimento do discurso.
De acordo com Bordron e Fontanille (2000, p. 1417):
De fato, a dimenso retrica de nossas prticas semiticas
est, de alguma forma, [] relacionada a tudo aquilo que
constitui o cerne da semiose: a tomada de posio (constitutiva
do campo do discurso para a semitica estrutural ou ps-estrutural, constitutiva do ground para a semitica peirciana);
a formao de sistemas de valores (constitutiva de diferenas
significantes); a distino entre os modos de existncia (constitutiva de uma espcie de profundidade do discurso); etc.

Trecho original: En
e f f e t, l a d i m e n s i o n
rhtorique de nos
pratiques smiotiques a
quelque chose voir, []
avec tout ce qui constitue
le cur de la semiosis:
l a p r i s e d e p o s it i o n
(constitutive du champ
du discou rs pou r la
smiotique structurale
ou post- st r uc t u ra le,
constitutive du ground
p o u r l a s m io t i q u e
peircienne); la formation
des systmes de valeur
(con st it ut ive de s
diffrences signifiantes);
l a d i st i n c t ion e nt r e
les modes d existe nce
(c o n s t i t u t i ve d u n e
sorte de profondeur
du discours); etc.
18
Tr e c h o o r i g i n a l :
[...] comprender cmo
las operaciones retricas
producen efectos
axiolgicos que afectan las
categoras discursivas.
19
Trecho original: [...]
consideradas como las
categoras de la propria
praxis enunciativa.
17

Sem desconsiderar o modelo de anlise proposto pela


retrica antiga, que concebia a composio discursiva em cinco
partes: inventio, dispositio, elocutio, memoria e actio / pronuntiatio,
mas o integrando a uma concepo mais geral da produo
dos discursos, as estratgias enunciativas, enquanto operaes
retricas de manipulao dos valores, prprias ao esquema
predicativo operado pelo enunciador-orador, encarregado do
gerenciamento do pathos do enunciatrio-auditrio, podem,
para facilitar o seu exame, ser firmadas com base nas etapas do
esquema retrico cannico sugerido por Fontanille em Retrica
y manipulacin de los valores artigo publicado em 2002, na
revista Tpicos del Seminario, nmero 8. Nesse texto, o semioticista viabiliza uma forma de anlise semitica das figuras
retricas, os tropos, buscando compreender como as operaes
retricas produzem os efeitos axiolgicos que afetam as categorias
discursivas (p. 7518).
A dimenso retrica do discurso constituda, segundo
o autor, por um pequeno nmero de categorias discursivas: a
intensidade, a quantidade, o conflito e a assuno, consideradas como categorias da prxis enunciativa ela mesma (FONTANILLE, 2002, p. 7619); e so exatamente elas que viabilizam
a homologao entre as duas perspectivas de abordagem da
atividade persuasiva a do processo de sensibilizao emocional, de gerenciamento do pathos do enunciatrio-auditrio, e a
das figuras retricas , uma vez que, atualizadas no discurso,

Gragoat, Niteri, n. 38, p. 52-72, 1. sem. 2015

63

Eliane Soares de Lima

essas categorias respondem, de maneira geral, pelas condies


de produo-recepo do texto, pela atividade discursiva e
persuasiva, como um todo, na qual enunciador, enunciado e
enunciatrio (thos, logos e pathos) se inter-relacionam. Ainda
nas palavras de Fontanille (2002, p. 8420):
A solidariedade observada entre as categorias da prxis
enunciativa [] convida a associ-las a um princpio comum,
de cunho sintxico, que seria a forma de toda operao na
dimenso retrica do discurso: essa forma se apresenta
como uma sequncia cannica, a qual assume, de certo modo,
a intencionalidade operativa das transformaes retricas.


O esquema retrico cannico proposto pelo semioticista
citado opera sob duas perspectivas, as quais ele nomeia: ponto
de vista pragmtico (aquele da gerao sintxica da figura); e
ponto de vista cognitivo (aquele de sua interpretao). Para cada
uma, ele atribui as seguintes fases:
P.d.v. pragmtico (gerao)

P.d.v. cognitivo (interpretao)

Confrontao

Problematizao

Dominao-Mediao

Controle-Assuno

Resoluo

Modo Interpretativo

Tabela 1: Tabela das fases dos dois pontos de vista que


sustentam o esquema retrico cannico
(conforme apresentada no referido artigo
FONTANILLE, 2002, p. 85-86).

Tr e c h o o r i g i n a l :
La sol ida r idad que
hemos observado entre
l a s c ategor a s de l a
prxis enunciativa []
invita a llevarlas a un
fondo comm, de tipo
sintctico, y que sera la
forma de toda operacin
em la dimensin retrica
del discurso: esta forma
toma la apariencia de
una secuencia cannica,
que, de alguma
m a n e ra, s e e n c a rg a
de la intencionalidad
operativa de las
transformaciones
retricas.

20

Com a mesma denominao das fases, mas adaptando


um pouco a sua concepo inicial, idealizada em funo das
figuras retricas, propomos, ao pensar na formalizao sintxica do processo de sensibilizao emocional mais geral, isto ,
relacionado ao exerccio argumentativo em seu conjunto, falar
em ponto de vista da produo (a encargo do enunciador) e ponto
de vista da recepo (da parte do enunciatrio) produo e recepo intrinsecamente relacionadas, com o desenvolvimento
da primeira diretamente atrelado ao percurso interpretativo
prprio segunda. Ademais, para manter a representao
clssica dos esquemas cannicos, concebidos como etapas que
sucedem uma a outra a partir de uma relao de pressuposio
lgica, optaremos pela seguinte forma de esquematizao:

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64

A dimenso passional do discurso: um dialgo entre Retrica e Semitica

Esquema retrico cannico

Ponto de vista da produo


Confrontao Dominao-Mediao Resoluo
Ponto de vista da recepo
Problematizao Controle-Assuno Modo Interpretativo

Esquema 1: Esquemas das fases dos dois pontos de vista


possveis para o esquema retrico cannico (elaborao
nossa a partir da tabela proposta no referido artigo
FONTANILLE, 2002).
Nesse esprito, a fase da confrontao / problematizao ser
por ns entendida como aquela da tomada de posio perante
a oposio elementar subjacente configurao discursiva,
com um dos polos determinado como eufrico e outro como
disfrico. Se o enunciador-orador demarca essa valorizao
axiolgica na produo de seu enunciado, confrontando duas
linhas argumentativas a partir das quais uma ser a defendida,
o enunciatrio-auditrio, de sua parte, identifica o conflito, a
problematizao entre elas, na expectativa do desenvolvimento
argumentativo.
a que atua a fase da dominao-mediao / controle-assuno etapa retrica por excelncia , com o enunciador-orador
regulando os graus de presena dos dois universos semnticos
e, por conseguinte, a tenso estabelecida entre eles, a sua fora
de impacto e de convocao da interao sensvel-inteligvel
do enunciatrio-auditrio com o contedo que se desenvolve.
Trata-se da fase de controle da interpretao, da sano, do
modo de assuno enunciativa (forte ou fraca, direta ou indireta)
da instncia de recepo do discurso.
Com o domnio da tenso que patemiza o enunciado,
o enunciador-orador pode enfatizar como quer o posicionamento assumido por ele, tanto em um estilo ascendente, que
tonifica o conflito semntico, dando maior fora de impacto, de
convocao sensvel, linha argumentativa defendida, quanto
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Eliane Soares de Lima

Trecho original: [...]


l a c h a rge t hy m ique
est en relation troite
ave c l e s p o t e n t i e l s
smantiques dintensit
des figures.
22
Trecho original: Le
modle de description
qui simpose est celui
dune mcanique bien
rgle, dune machine
fon c t ion n a nt s u r le
principe de laction et
de la raction, capable
de provoquer u n
mouvement (ducere),
puis de faire revenir
u n t at a nt r ie u r
(deducere), de mener
et l lauditeur.
23
Trecho original: [...]
le bon orateur est celui
qu i fa it pa r cou r i r
son auditoire toute la
gam me des passions
contraires, et sassure
ainsi de lefficacit de sa
parole, en constatant son
pouvoir sur lauditeur;
cest dune opration de
matrise quil sagit.
21

em um estilo descendente, que o atoniza, com maior apelo


assimilao inteligvel do enunciatrio-auditrio conforme as
proposies de Zilberberg (2011) ao falar dos estilos tensivos.
Na primeira possibilidade de predicao tensiva, o
enunciador-orador adota uma estratgia argumentativa de
intensificao da sensibilizao emocional da sano, com o
sensvel dominando o inteligvel; na segunda, de enfraquecimento, chamando razo o seu enunciatrio-auditrio,
isto , diminuindo a influncia do sensvel sobre o inteligvel.
Segundo corroboram Bordron e Fontanille (2000, p. 1021), a
carga tmica est intimamente relacionada com os potenciais
semnticos de intensidade das figuras.
Esse ponto de vista vai ao encontro da observao de
Mathieu-Castellani (2000) ao se referir perspectiva retrica
de anlise das paixes: o modelo de descrio que se impe
o de um mecanismo em bom funcionamento, de uma mquina
funcionando pelo princpio de ao e reao, capaz de provocar
um movimento (ducere), e depois revert-lo ao estado anterior
(deducere), de levar para c e para l o auditrio (p. 7222). Ela
acrescenta ainda: o bom orador aquele que suscita em seu
auditrio toda a gama de paixes contrrias, assegurando assim a eficcia de seu discurso e constatando seu poder sobre
o ouvinte; trata-se de uma operao de domnio (p. 7723).
A atividade discursiva, ou melhor, de intencionalidade
persuasiva, exercida nessa fase de dominao-mediao / controle-assuno, , portanto, a responsvel pelo gerenciamento da articulao do sensvel com o inteligvel anterior interpretao
judicativa final; ela que, ao dirigir, pelo sentir, a configurao
da competncia epistmica do enunciatrio-auditrio, delineia
o modo de assuno enunciativa, ao qual est condicionada a
sano.
Essa ao do enunciador sobre o contedo do discurso,
em uma perspectiva mais produtiva, isto , operatria, pode
ser, por sua vez, formalizada com base na relao predicativa
que o componente figural (tensivo) estabelece com o componente figurativo (temtico), determinando as caractersticas
quali e quantitativas da composio isotpica procedente deste
ltimo. Em outras palavras, na inteno de controlar o pathos
do enunciatrio, intimamente atrelado apreenso (sensvel-inteligvel) do enunciado manifestado, dos efeitos de sentido

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66

A dimenso passional do discurso: um dialgo entre Retrica e Semitica

Trecho original: [...]


les constituants sont les
units discrtes de la
prdication phrastique
ou narrative; les exposants sont les modulations continues de la
prsence discu rsive,
sous le contrle dune
nonciation.

24

produzidos, o enunciador-orador submete a dimenso figurativa, que concretiza, no nvel discursivo, a categoria semntica
de base do nvel profundo, a um fluxo perceptvel modulado
em termos de intensidade e extensidade, conforme acontece
na interao entre os constituintes e os expoentes formulao
emprestada de Hjelmslev (1985).
Na perspectiva da semitica, como explica Fontanille
(1999, p. 7524), os constituintes so as unidades discretas da
predicao frstica ou narrativa; os expoentes, as modulaes
contnuas da presena discursiva sob o controle de uma enunciao. Embora essa homologao terica tenha sido feita para
pensar a interdependncia das modalidades com a tensividade
na dimenso afetiva do discurso, ela vlida tambm para
pens-la na relao do figural com o figurativo.
O figural, sendo a dimenso de gerenciamento da percepo do enunciatrio durante o processo de configurao
da significao, no qual a apreenso sensvel do contedo se
articula formulao inteligvel subsequente, delineia, pela
correlao da intensidade com a extensidade, o grau de presena, de tonicidade, das duas grandezas opositivas manifestadas
pela figuratividade, sensibilizando as diferentes possibilidades
de relao semntica (de semelhana ou de contraste dos contedos em jogo). Nesse sentido, dois regimes de confrontao
segundo a intensidade do acento emocional podem distinguir-se: um intenso e outro distenso.
O primeiro regime (intenso) resultado da concentrao da
intensidade no desenvolvimento figurativo, atravs da inflexo
de tonicidade acelerada em uma das grandezas opositivas, em
uma das linhas argumentativas, ou no contraste entre elas.
Nesse caso, a dimenso figurativa, no expandindo o campo
discursivo no qual se d a tenso entre os valores opostos,
funciona como inflexo de tonicidade de um deles, chamando
a ateno para a ausncia do outro. Ao enfatizar a oposio
entre universos semnticos contrastantes, a discrepncia
entre eles, com o acento de sentido colocado seja sobre o valor
disfrico, seja sobre o eufrico, que sensibiliza a interpretao
do enunciatrio na sua relao com o contedo discursivo.
O segundo regime (distenso) procede de uma estratgia contrria, que privilegia a distribuio da tenso entre os
valores opostos ao longo do desenvolvimento figurativo. Os

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67

Eliane Soares de Lima

valores surgem no campo discursivo, atravs da figuratividade,


de forma desacelerada, atonizando a sua fora de impacto e
permitindo, dessa forma, uma assimilao mais inteligvel do
ponto de vista argumentativo defendido. Trata-se da estratgia
discursiva segundo a qual os valores semnticos subjacentes
figuratividade em questo emergem no discurso pouco a pouco, em paralelo expanso figurativa que abre os horizontes
do espao tensivo, distribuindo na extensidade a tenso. Da
a interao afetiva do enunciatrio ser, nesse caso, de ordem
mais inteligvel que propriamente sensvel.
A dinmica figural permite, dessa forma, a regulao do
grau de envolvimento afetivo do sujeito da recepo. Como
explica Fontanille (2002, p. 10025):
[...] essa conjugao sistemtica de um deslocamento da
intensidade e de um remanejamento na extenso de uma
dada figura [ou um argumento] condiciona, ao mesmo tempo, a percepo da presena configuracional do segmento
textual, e aquela do valor da figura [ou do argumento]: ela
conduz, ento, pela mediao de um efeito de configurao,
resoluo interpretativa.

Trecho original: []
esta conjugacin sistemtica de un desplazamiento de intensidad
y de un cambio en la
extensin de una figura
dada condiciona, a la
vez, la percepcin de
la presencia configuracional del segmento
textual, y la del valor de
la figura: conduce, por
lo tanto, a la resolucin
interpretativa por la
mediacin de un efecto
de configuracin.

25

Assim, os procedimentos de dominao e controle a


serem assumidos pelo enunciador-orador na produo de seu
discurso assentam-se conforme prope Zilberberg (1998;
2012) , segundo o tratamento discursivo dado aos termos da
categoria semntica de base, em: (i) uma sintaxe intensiva, que,
ao operar por aumentos e diminuies, determina o acento de
sentido, o grau de tonicidade perceptiva de cada uma das isotopias correspondentes s grandezas em cena; (ii) uma sintaxe
extensiva, prpria s triagens ou misturas figurativas e, por
conseguinte, abertura ou ao fechamento do campo tensivo
no qual atua a categoria semntica subjacente; (iii) uma sintaxe
juntiva, que, subsumindo os dois outros tipos de predicao
sintxica da tensividade, responde pelo que Fontanille chama
em seu artigo (2002) modalidades da confrontao; ela regula
a maneira como as grandezas oponentes se relacionam entre
si no desenvolvimento discursivo: por concesso, aumentando
a densidade de presena da tenso em um campo de atuao
circunscrito, e produzindo, ao mesmo tempo, um efeito de
sentido tnico, regido sobretudo pela convocao sensvel
do enunciatrio-auditrio; ou por implicao, diminuindo a

Gragoat, Niteri, n. 38, p. 52-72, 1. sem. 2015

68

A dimenso passional do discurso: um dialgo entre Retrica e Semitica

densidade de presena da tenso pela abertura do campo,


e suscitando, assim, um efeito de sentido tono, com maior
proeminncia do inteligvel. No que diz respeito ao modo de
funcionamento dessas instncias predicativas no interior dos
discursos, Zilberberg (1998, p. 20326) explica:
Se cada uma dessas predicaes apresenta um interesse em
si, so sobretudo as relaes que devem chamar a ateno.
Se admitirmos que elas tm por direo a diferena, a presena
e o impacto, respectivamente, a questo ser vislumbrar as
relaes de dependncia entre essas categorias. Sublinhemos,
de incio, que o discurso no encontra obstculos naquilo que
chamaramos a pluralidade de suas vozes: passar de uma
a outra por sucesso, ajust-las entre si por simultaneidade,
eis precisamente o que ele faz.

Tr e c h o o r i g i n a l :
S i c h a c u n e de c e s
prdications prsente un
intrt par elle-mme,
ce sont surtout leurs
relations qui doivent
retenir lattention. Si
nous admettons quelles
ont pour di rect ion
respect ivement la
diffrence, la prsence
e t l c l a t , i l s a g i t
dentrevoir les relations
de dpendance entre ces
catgories. Il convient
dabord de souligner
que le discours, lui, nest
pas embarrass par ce
que nou s a i mer ion s
appeler la pluralit de
ses voix: passer de lune
lautre par succession,
les ajuster entre elles
pa r si mu lt a nit est
justement son affaire.
27
Tr e c h o o r i g i n a l :
[...] un modelo de la
praxis enunciativa, de la
dimensin retrica del
discurso [].
26

O agenciamento sintxico-predicativo, ou de configurao,


nos termos de Fontanille (2002) regente das categorias discursivas destacadas anteriormente intensidade, quantidade,
conflito e assuno responde, pois, pelo processo de sensibilizao emocional, ou, mais especificamente, pela produo
progressiva do valor do valor responsvel pela patemizao
da interpretao epistmica subjacente sano final. atravs
dele que, nesse percurso, o enunciador-orador submete o crer
sancionador ao sentir competencializante. Nesse sentido,
a fase de dominao-mediao / controle-assuno prpria ao
modo como o discurso se apresenta ao enunciatrio-auditrio,
convocando-o em sua sensibilidade e inteligibilidade age diretamente na fase seguinte, da resoluo, do modo interpretativo.
Essa ltima etapa do esquema cannico retrico, concebido
como um modelo da prxis enunciativa, da dimenso retrica
do discurso (FONTANILLE, 2002, p. 10727), corresponde, ento,
em nossa interpretao, sano, ao modo de assuno enunciativa
do enunciatrio-auditrio em relao ao contedo do discurso,
linha argumentativa defendida. o momento em que se manifesta, e se configura com maior exatido, o valor do valor
em ambos os pontos de vista. Trata-se, portanto, da fase em
que se conciliam ou se confrontam os posicionamentos assumidos pelos sujeitos da enunciao (de um lado o enunciador
e de outro o enunciatrio); a etapa em que se pode avaliar a
eficcia do discurso, das estratgias discursivas adotadas na
fase de dominao-mediao para o gerenciamento do pathos do
enunciatrio-auditrio.

Gragoat, Niteri, n. 38, p. 52-72, 1. sem. 2015

69

Eliane Soares de Lima

Consideraes finais

Tr e c h o o r i g i n a l :
[...] t o u t d i s c o u r s
entend persuader, et
la for mu le discou rs
persuasi f nest r ien
dautre que plonasme,
puisque, comme le dit
E. Benven i ste [1966,
Problmes de linguistique
gnrale, p. 241-242],
t o ut e p a r ole v i s e
i n f luencer laut re de
quelque manire.

28

A dimenso retrica do discurso , nesse sentido, aquela


na qual a inter-relao entre produo e recepo do discurso,
entre thos, pathos e logos (enunciador, enunciatrio e enunciado)
mais se evidencia, chamando a ateno para a fluidez das fronteiras que separam uma e outra instncia e para o papel central
do enunciatrio-auditrio na elaborao discursivo-textual.
Alm disso, tambm nela que a articulao entre sensvel e
inteligvel mostra a sua coerncia, o seu valor operatrio, o seu
valor esttico-persuasivo. Isso importa porque, conforme bem
ressalta Mathieu-Castellani (2000, p. 828), retomando Benveniste, todo discurso espera persuadir, e a expresso discurso
persuasivo na verdade um pleonasmo, uma vez que, como
o diz E. Benveniste, todo discurso busca influenciar o outro
de alguma maneira.
De toda forma, no podemos perder de vista que, se essa
nova interpretao do esquema retrico cannico, idealizada como
modelo de anlise do processo de patemizao da recepo dos
discursos, concebidos, por sua vez, como uma rede estruturada
de diferenas a partir das quais emergem os valores, permite
a depreenso e anlise da dinmica figural (lgica tensiva)
subjacente produo dos efeitos de sentido passionais, ela
precisa, todavia, para poder dar conta da peculiaridade dos
estados de alma j categorizados culturalmente, combinar-se
s determinaes figurativas, e mesmo icnicas, impostas
pelo uso a cada uma das paixes. Afinal, como postulado por
Aristteles na Retrica (2005, p. 160), convm distinguir em
cada uma delas trs aspectos, no s (i) em que disposies
(discursivas) somos incitados a essa ou aquela paixo, mas (ii)
a quem as dirigimos, (iii) quais as causas que as provocam; e
ele enfatiza (p. 161): se no se possui mais do que um ou dois
desses aspectos, e no a sua totalidade, impossvel algum
que inspire a ira [por exemplo]. E o mesmo acontece com as
outras emoes.
Por isso, longe de valorizar o ponto de vista semitico,
em que se privilegiam as inter-relaes sintxico-semnticas
subjacentes aos fenmenos passionais, em detrimento daquele
da retrica, mais ligado s observaes de ordem tico-cultural
dos afetos, nossa inteno, ao buscar compreender sintaxicamente a lgica interna das configuraes passionais, a de salientar

Gragoat, Niteri, n. 38, p. 52-72, 1. sem. 2015

70

A dimenso passional do discurso: um dialgo entre Retrica e Semitica

a produtividade do dilogo entre as duas disciplinas, o qual


deve ser estabelecido em termos de complementaridade.
Assim como o domnio da dinmica tensiva (figural) no
basta, se no estiver atrelado ao conhecimento de suas determinaes icnicas (figurativas), para poder incitar essa ou aquela
paixo no enunciatrio-auditrio; da mesma maneira, apenas
saber quais os tipos de argumentos que o levam disposio
passional desejada tambm no o suficiente se no se puder
recriar, discursivamente, a sua fora de impacto, o seu poder
de sensibilizao, mais sensvel ou mais inteligvel, como melhor convier. Citando uma vez mais Mathieu-Castellani (2000,
p. 7729), que corrobora essa observao: o orador deve saber
que os melhores argumentos no tero eficcia alguma para
determinar a ao que se deseja incitar (uma deciso), se ele
no toca seu auditrio.
Referncias bibliogrficas

Tr e c h o o r i g i n a l :
[...] lorateur est averti
que les meilleurs
a rg u me nt s nau r ont
aucune efficacit pour
dterminer laction quil
souhaite inspirer (une
dcision) sil ne touche
pas son auditoire.

29

ARISTTELES. Retrica. Trad. Manuel Alexandre Jnior,


Paulo Farmhouse Alberto e Abel do Nascimento Pena. Lisboa:
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BERTRAND, Denis. Thymie et enthymme. In: FONTANILLE,
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Abstract
The pathemic dimension of discourse: a
dialogue between Rhetoric and Semiotics
Through the issue of the pathemic manipulation,
the proposal of this article is to establish a dialogue
between the precepts of Rhetoric and the current
developments of French Semiotics. The aim is to
broaden the perspective of analysis of passions in both
fields: in a movement of semiotization of the Rethoric
of Passions, establishing the necessarily discoursive
properties of the pathemic configurations of the
discourse in act; as well as in adopting a rethorical
view of the Semiotic of Passions, pointing out the
rethorical dimension of the enunciated affections.
Keywords: Emotions. Discourse. Enunciation.
Semiotics. Rhetoric.

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