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Le Corbusier

O ESPRITO NOVO EM ARQUITETURA


(1924)

Senhoras e senhores,
Queria, esta noite, tentar mostrar que a arquitetura da poca moderna
tem abandonado suas vacilaes, que possui a tcnica s e poderosa capaz de
sustentar uma esttica, j formulada, por outra parte, por prescries profundas;
tcnica absolutamente nova, pura e homognea; esttica que o extrato de uma
poca totalmente renovada e que, depois de muitas guinadas e caminhos
opostos, tem conseguido alcanar, no mais fundo de ns mesmos, as bases
essenciais de nossa sensibilidade, as bases puramente humanas da emoo.
E talvez ser ento quando tomaremos conscincia de que esta nova
arquitetura, assim condicionada, passvel de grandeza e de acrescentar um
novo elo na linha das tradies que funda no passado.
Vou comear fazendo desfilar diante de seus olhos uma srie de fatos.
1. Surgem objetos novos, assombrosos, temerrios, animados de grandeza,
comovendo-nos, perturbando nossos costumes.
2. Reina a preciso. A economia manda. Invencivelmente somos atrados a um
novo eixo. Comeou outra poca. Na atmosfera pura do clculo voltamos a
encontrar certo esprito de clareza que animou o passado imortal. No
entanto, a preguia domina nossos atos e nossos pensamentos: pesadumes,
recordaes, desconfiana, timidez, medo, inrcia.
3. Um sculo de cincia conquistou meios poderosos e desconhecidos at
ento. A matria est em nossas mos. Este sculo do ao novo, diante
dos milnios. Em todos os continentes comea um imenso trabalho. Este
esprito se comunica de povo em povo e o progresso desencadeia suas
conseqncias.
4. Por todas as partes surgem interrogaes. Sinais de inquietao.
Testemunhos do desejo de conhecer. Pressgios de atos que querem ser
concisos e claros.
5. O homem est desejando. Seu corao, sempre um corao de homem,
busca a emoo muito alm da obra utilitria, aspira a satisfaes
desinteressadas. Dos novos fatos de desprende uma poesia violenta e

radiante. O corao tenta conciliar os fatos brutais com os padres profundos


e ntimos da emoo.
Vocs acabam de ver na tela uma srie heterclita de imagens; esta
srie, chocante ao extremo, surpreendente em todo caso, constitui o
espetculo quase cotidiano de nossa experincia; e estamos em um
momento em que a cada dia se propem tais inovaes perturbadoras,
contrastes to surpreendentes que ficamos transtornados e, no mnimo,
sempre fortemente comovidos.
Vocs viram antes o navio Paris, por exemplo, que lhes deve ter
parecido algo notvel, magnfico; depois viram o salo deste mesmo navio
que, sem dvida, lhes doeu na alma: parece, de fato, assombroso encontrar,
no corao de uma obra to perfeitamente ordenada, uma tal antinomia, um
tal contrrio, uma falta de unio, a bem dizer uma tal contradio: divergncia
total entre as linhas mestres do navio e sua decorao interior; as primeiras
so a obra cientfica dos engenheiros, a outra, dos chamados decoradores
especialistas.
Tambm viram, na seqncia, as salas dos castelos de Fontainebleau e
Compigne, assim como a galeria Colonna de Roma: obras clebres, cheias
de valores diversos, que pertencem a outra poca: comparem-nas com o
que, no nosso tempo, constitui o marco de nossa vida; parecem chocantes,
deslocadas, e levam nosso esprito a admitir, com toda naturalidade, que
em outra parte onde devemos buscar o aprendizado.
Mas em nossas escolas s se d aos alunos um ensino baseado nestas
obras de outro tempo: assim se compreende facilmente o mal-estar que reina
nos espritos e o absoluto estado de crise em que nos encontramos.
A seguir, lhes mostrei interiores de bancos americanos: so de tal pureza,
de tal preciso, de tal convenincia que estamos perto de ach-los belos.
Foram projetados por um arquiteto, certamente muito talentoso, que parece
estar animado pela lgica e por uma grande clareza de esprito: no entanto,
na Bankers Magazine, que publica suas obras, este senhor acrescentou um
convite aos leitores para visitar-lhe e, para atra-los, no achou nada melhor
que publicar o interior do seu escritrio de trabalho. E nesta foto se v uma
ambiente mobiliado com bas Renascimento e, num canto, at uma
armadura de guerreiro, alabarda em punho, uma imensa mesa Lus XIII com
enormes ps torneados e esculpidos, tapearias...O homem que moblia
assim seu escritrio o mesmo que concebeu estes interiores de bancos,
obras de lgica pura! A est o desacordo.
Mais uma coisa. No ano passado visitei, nos Alpes, os trabalhos de um
dique imenso: este dique ser, certamente, uma das obras mais belas da

tcnica moderna, uma das coisas mais subjugantes para quem tem a
possibilidade de se entusiasmar: sem dvida o lugar grandioso, mas o
efeito produzido se deve, sobretudo, ao esforo combinado da razo, da
inveno, do talento e da ousadia. Um amigo me acompanhava, um poeta:
tivemos o azar de comunicar nosso entusiasmo aos engenheiros que nos
acompanhavam pela obra: tudo o que conseguimos foi riso e piadas, diria at
inquietao. Aqueles homens no nos levaram a srio, talvez dissessem que
estvamos loucos. Tentamos explicar que, se achvamos maravilhoso seu
dique, era porque compreendamos o que a envergadura de tais trabalhos,
trasladada s cidades, por exemplo, poderia trazer como transformaes
radicais. E, de repente, estes homens, que manuseiam o positivo, o lgico e
o prtico, exclamaram: Mas vocs esto querendo destruir as grandes
cidades!, so uns brbaros!, se esquecem das regras da esttica!. Eram
totalmente diferentes de ns dois, pelo seu prprio estado de esprito:
acostumados a conceber e executar obras de puro clculo, revelaram-se
incapazes de imaginar, num campo diferente do seu, as conseqncias de
sua prpria atividade; transformaram-se em homens de outro tempo.
Na verdade, vivemos um transtorno, e somos obrigados a fazer uma
reviso total de valores se queremos tentar ver claro na atual situao e
chegar a constatar que alcanamos um conceito diferente daquele que
podiam ter nossos pais e nossos avs; se queremos chegar a apreciar que a
vida que levamos radicalmente oposta, distinta em todo caso, do que foi a
vida das geraes que nos precederam.
Estamos diante de um acontecimento novo, de um esprito novo, mais
forte que tudo, que passa por cima de todos os costumes e tradies e que
se difunde pelo mundo inteiro; as caractersticas precisas e unitrias deste
esprito novo so o mais universais e humanas que podem e, no entanto,
jamais foi to grande o abismo que separa a antiga sociedade da sociedade
maquinista em que vivemos.
O nosso sculo e o sculo anterior opem-se a 400 sculos anteriores: a
mquina, baseada no clculo, que nascera das leis do universo, erigiu, frente
s divagaes possveis do nosso esprito, o sistema coerente das leis da
fsica; impondo suas conseqncias nossa existncia e forando nosso
esprito a um determinado sistema de pureza, modificou o marco de nossa
vida: abriu-se um fosso entre duas geraes.
Diante deste fosso, devemos refletir, parar e tentar ver o que nos cabe
resolver para comearmos a criar o mecanismo verdadeiramente atual da
nossa existncia.
Sem medir muito exatamente os feitos, somos, neste momento,
indivduos revolucionados. Mal o percebemos. Participamos de uma vida
rpida, apressada, dura, penosa, muitas vezes estressante, temos a

impresso de que isto pode ser sempre assim, que cada dia se torne talvez
um pouco mais difcil, mas no temos a sensao, repito, de que estamos
completamente revolucionados com respeito ao perodo anterior.
Somente um olhar lanado histria vai nos permitir captar tal mudana.
De fato, se v, na vida dos povos, certos momentos em que a curva espiritual
encontra seu ponto de inflexo, marcando a transio de uma forma de
pensar a outra, de uma determinada cultura a outra totalmente diferente.
Permitam-me, para afirmar o que digo, tomar como exemplo a Idade
Mdia, que se seguiu ao perodo romnico, por sua vez conseqncia de
toda a cultura antiga. A transio aconteceu, no se pode dizer bem a data
precisa - deu-se entre o ano 1000 e o 1200: homens vindos de todas as
partes, novos povos, acabavam de misturar-se com povos antigos, um caos
geral...mais tarde, quando passa o tempo, com os sculos de distncia
necessrios, nos damos conta, num belo dia, que intervieram modos de
pensar e atuar, modificando radicalmente tudo o que havia existido at ento.
Se h um campo onde este fato flagrante o da arquitetura, pois
oferece testemunhos caractersticos que escaparam aos rigores do tempo.
A arquitetura romnica se caracteriza, como sabem, por aberturas de
meio ponto, denotando o uso de formas de geometria primria, tradio de
cultura antiga. Trs sculos depois, eis que passou-se, sem demonstrar-se,
a um sistema bem distinto, de formas muito complicadas, revelando uma
esttica completamente diferente. Foi uma revoluo considervel, contudo,
no momento em que se produzia, ningum mediu a reviravolta.
E esta mudana atingiu muito mais do que geralmente se imagina.
Na poca romnica, a cidade era composta por prismas simples; entre as
formas desenvolvidas nas casas, dominava a horizontal: a geometria mais
pura se afirmava em todas as partes, at chegar a conferir paisagem uma
atitude muito precisa. Mal passado um sculo, a cidade e a paisagem tinham
se transformado, oferecendo ao olhar um aspecto radicalmente oposto.
Estamos no outono, plantam-se jardins: nos ltimos dias plantei dois.
Vocs podero constatar que o esprito humano age no s sobre as obras
puramente humanas, como a arquitetura, mas inclusive no que se vem
chamando de natureza, moldando as paisagens, escolhendo as essncias
das rvores cujas caractersticas plsticas estejam dentro de num
determinado sistema do esprito.
A natureza moldada pelo homem alia-se s casas que ele constri.
Viajando por vrios pases, nota-se que os modos de cultivo determinam

aspectos profundamente diferentes da paisagem; as casas no campo unemse num mesmo esprito. E no so s os climas que ditam a forma do lugar.
O que quis mostrar que se estabelece uma hierarquia entre os
diferentes estados de esprito, entre os distintos sistemas do esprito, e que
alguns talvez sejam superiores a outros. Isto, em todo caso, permito-me
afirm-lo, porque para mim uma certeza (e demonstrarei) que o esprito se
manifesta pela geometria. Da deduzirei que, quando a geometria todopoderosa, que o esprito progrediu com relao ao tempo de barbrie
anterior.
No quero dizer com isto que a cultura da Idade Mdia fosse brbara,
mas que estava arraigada em fatos ainda brbaros, em um passado turvo e
que se encontrava nos comeos do seu desenvolvimento, enquanto que a
cultura antiga, pelo contrrio, havia chegado a importantes concluses,
manifestadas pelas geometria.
Mostrarei que a ascenso at a geometria se traduz no aspecto desta
obra humana que se estende desde a casa at o lugar. Voc conhecem a
casa tal como ela nasceu, mais ou menos normalmente, com o telhado sobre
o muro primitivo: pouco a pouco, evolui numa busca cada vez mais declarada
da horizontal, at que, num perodo de claridade intelectual como o
Renascimento, alcana a todo-poderosa horizontal, a horizontal que no alto
arremata a composio com uma linha categrica, enquanto que at este
momento a composio se perdia nos pedaos oblquos dos telhados,
mansardas, etc. A, os telhados se escondem atrs de um tico cuja misso
mascarar uma obliqidade que inoportunamente contradizia o princpio
ortogonal da composio. Esta situao no Renascimento denota, inclusive
contra as justas reivindicaes da razo, esta aspirao do esprito rumo ao
definido e pureza.
Pois este o surpreendente exemplo de um esprito que se cultiva pouco
a pouco e que se depura at o ponto de buscar os procedimentos que lhe
permitam realizar obras de pura geometria ou, pelo menos, obras onde a
geometria possa realizar tudo o que capaz de realizar, ou seja as
propores, que so a linguagem da arquitetura e que se expressam em sua
maior perfeio no sistema ortogonal.
Mas, hoje dispomos dos meios para continuar magnificamente esta
ascenso geometria, graas inveno do concreto armado, que nos traz
o mecanismo ortogonal mais puro, estamos de posse de um meio ortogonal
nunca possudo por poca alguma, um meio que nos permitir utilizar a
geometria como elemento capital da arquitetura. Esta noite devo precisar,
sobretudo, o valor e a importncia inigualvel da geometria.

Acontece que, atravs de sucessivas etapas da arquitetura, o esprito se


cultiva e se depura; por outra parte, os meios desenvolvem-se e tornam-se
cada vez mais precisos e poderosos: detectamos um meio que nos d o
ortogonal e a geometria pura, e devemos ressaltar com entusiasmo esta
aquisio, pois ela nos permitir abordar obras de alta arquitetura. Este
esprito de geometria certamente a coisa mais preciosa que hoje pode nos
interessar. Mas, no momento atual da evoluo, o reconhecimento deste
esprito um fato bastante novo.
Em 1920, quando fundamos a Esprit Nouveau com dois amigos
Ozenfant e Derme -, estvamos diante do fenmeno cubista, ento em
plena potncia: fonte de profundas invenes, ato violento de revolta e novo
contato com os elementos da plstica. Junto ao cubismo, o futurismo se
entregava a estados de nimo insensatos, entusiastas, desbordantes, sem
medida. Por ltimo, o dadaismo, movimento de jovens, representava com
esplendor este perodo da vida ente os 20 e 30 anos, quando se nega tudo,
quando no se acredita em nada que no se tenha comprovado.
A Esprito Novo, neste momento, tinha por programa atualizar, se
possvel, um sistema construtivo. No podamos fazer mais que nos ocupar
do maquinismo, estimando que era este o fenmeno novo, o acontecimento
da poca. Agora nos atacam, e estes ataques se acentuam. Maquinismo
dizem voc sempre fala da mesma coisa, j a conhecemos, voc nos fere
os ouvidos, voc nos chateia!
Se j esto cansados de ouvir falar do maquinismo, prova da fabulosa
rapidez com que as idias se implantam: quando empreendemos, num meio
tumultuoso, nossas tentativas de depurao de idias e de construo de um
sistema coerente do esprito, baseando-nos na atual transformao da
sociedade, do estado social, ramos novos; somente podamos encontrar
gente que gritava de satisfao ou de indignao diante do tumulto da
mquina, diante da mquina metralhadora, do martelo pilo, da mquina
fumegante, da mquina devoradora de homens; ns, ao contrrio, queramos
chegar a aprender a lio da mquina, a fim de abandon-la depois ao seu
simples papel, o de servir. No queramos admir-la mais, e sim, estim-la;
queramos classificar os acontecimentos para oferecer ao nosso corao,
depois desta vitria da razo, os elementos pelos quais pode se emocionar.
Esta classificao que havamos empreendido foi til, penso eu, para toda
uma srie de investigaes que se seguiu, depois.
Naquele momento, tambm chegamos a precisar as condies em que se
desenvolvia o maquinismo, a lei da economia que o meio pelo qual se guia
todo trabalho moderno. Constatamos que o maquinismo est baseado na
geometria e, finalmente, estabelecemos que o homem vive, de fato, s de
geometria, que esta geometria , falando com propriedade, sua prpria

linguagem, querendo dizer com isto que a ordem uma modalidade da


geometria e que o homem s se manifesta pela ordem.
O que um homem faz primeiro estabelecer o ortogonal diante de si,
ajustar, por em ordem, ver claro; encontrou o modo de medir o espao por
meio de coordenadas sobre trs eixos perpendiculares. Este fenmeno de
ordem to inato que podemos at estranhar ter que falar dele. Mas, no
nos esqueamos que samos de um perodo o final do sculo XIX de
reao contra a ordem, de medo ante esta violenta instigao ordem que
trazia a mquina, e de reao terrvel: no se queria ordem; o fato de
organizar a nova vida sobre o fenmeno da ordem uma criao que
remonta a alguns poucos anos.
O homem, afirmo, manifesta-se pela ordem: quando vocs saem de trem
de Paris, o que vem aparecer aos seus olhos seno um imenso pr-emordem? Luta contra a natureza para domin-la, para classificar, para se
acomodar, em uma palavra, para instalar-se num mundo humano que no
seja o meio da natureza antagonista, um mundo nosso, de ordem
geomtrica. O homem s trabalha sobre geometria. Os trilhos so de um
paralelismo absoluto, os taludes so a realizao desenhos geomtricos, as
pontes, os viadutos, as barragens, os canais, toda esta criao urbana e
suburbana que se desenvolve ao longo dos campos mostra que, quando o
homem atua e quer fazer segundo sua vontade, converte-se em um
gemetra e cria sobre a geometria. Sua presena se traduz no fato de que,
apresentando-se sob um aspecto acidental, numa paisagem que ato da
natureza, o trabalho humano somente existe sob a forma de retas, verticais,
horizontais, etc. E assim como se traam as cidades e como se fazem as
casas, sob o reinado do ngulo reto.
O fato de reconhecer neste ngulo um valor decisivo e capital j uma
afirmao de ordem geral muito importante, determinante na esttica e,
consequentemente, na arquitetura.
No obstante, a este respeito persiste a confuso. Em um livro intitulado
Eupalinos ou o arquiteto, Paul Valry conseguiu, como poeta, dizer coisas
sobre a arquitetura que um profissional no saberia formular, porque sua lira
no est afinada neste tom: sentiu e traduziu admiravelmente muitas das
coisas muito profundas e muito puras que o arquiteto sente ao criar; no
entanto, em um dilogo entre Scrates e Fedro, Valry segue um pesamento
bastante desconcertante.
Se te dissesse que pegasses um pedao de giz ou carvo disse
Scrates e desenhasses na parede, o que desenharias? Qual seria teu
gesto inicial?
E Fedro pega um pedao de carvo e risca no muro, respondendo:

Parece-me que tracei uma linha de fumaa, vai, volta, une-se, enrola-se
em si mesma, e me d a impresso de um capricho sem objetivo, sem
princpio, sem fim, sem mais significao que a liberdade do meu gesto no
raio do meu brao.
No se admitir sem estranheza que tal seja o gesto inicial de um
homem. Para mim, que no sou filsofo, que sou simplesmente um ser ativo,
parece que este gesto primeiro no pode ser vago, que no prprio
nascimento, no momento quando os olhos se abrem luz, surge
imediatamente uma vontade: se tivessem me dito que traasse algo numa
parede, parece-me que teria traado uma cruz, que est feita de quatro
ngulos retos, que uma perfeio que traz em si algo divino e que , ao
mesmo tempo, um ato de posse do meu universo, porque nos quatro ngulos
retos tenho dois eixos, apoio das coordenadas com as quais posso
representar e medir o espao.
Paul Valry tambm parece chegar a esta concluso. Um pouco mais
adiante, de fato, Scrates diz da geometria: No conheo nada mais divino,
mais humano, mais simples, mais poderoso...
Elie Faure dizia-me certo dia: Por que uma ponte to emotiva?
Reconhecemos ento que, entre as obras humanas de todos os tempos, a
ponte era a nica feita totalmente de geometria, to pura que se mostrava
ntida aos nossos olhos. Lanada sobre a caprichosas sinuosidade do rio,
dos desprendimentos de terra ou das encrespadas massas de rochas, por
entre a suavidade das matas, a ponte, como um cristal, cintila firme e
voluntria entre o tumultuo que a cerca. a vontade humana escrita numa
obra humana.
Mostrei-lhes, atravs das imagens desenhadas na lousa, que o homem,
adquirindo pouco a pouco um instrumental formidvel, descobre
inconscientemente, encontra depois conscientemente, pelo clculo, o
princpio essencial de suas atuaes, encontra seus padres: a lei da
geometria.
Chega a sentir tanto mais o divino quanto mais renuncia ao trabalho de
suas mos pesadas, delegando-o mquina que, baseada na geometria,
pode executar com toda a eficcia as concepes do seu esprito. O homem
que pratica a geometria e que trabalha segundo a geometria pode ento
atingir este nvel de satisfaes superiores, chamadas de satisfaes de
ordem matemtica, e chegamos assim a admitir que, numa humanidade
ocupada quase exclusivamente da geometria, como o caso atual, as artes
e o pensamento no podem manter-se distantes deste fenmeno geomtrico
e matemtico.

Acredito que, at agora, nunca tnhamos vivido um perodo de tal


geometria: se pensamos no passado, se tentamos imaginar o que era, nos
surpreender ver que vivemos num mundo de geometria quase pura, de
geometria humanamente pura, suficientemente pura a nossos olhos: tudo, ao
nosso redor, geometria; jamais vimos to claramente formas, crculos,
discos, retngulos, ngulos, francamente traados com uma nitidez to
grande, to categrica: cilindros, esferas puras. O maquinismo nos deu um
imagem absolutamente nova do nosso mundo, imagem que os outros
sculos no podiam adotar. Os prprios grandes matemticos, Pitgoras,
Coprnico e tantos outros, se viram obrigados a dar-se mentalmente estes
deleites, enquanto que ns os temos cotidianamente ao alcance das mos.
Desde ento, pode-se dizer que estamos preparados para admitir uma
arte formada, em grande parte, por elementos geomtricos e orientada aos
deleites matemticos. A pintura, precedendo as demais artes porque um
ofcio mais facilmente realizvel no digo em concepo, e sim
materialmente e porque sua evoluo mais rpida que a da arquitetura,
que s pode ser conseqncia de meios definitivamente adquiridos, a pintura
j havia expressado atravs do cubismo esta tendncia ao esprito
geomtrico e s satisfaes de ordem matemtica; os esforos que
continuam o cubismo empurram cada vez mais neste sentido.
No diria que o pblico acompanhou o movimento; ao contrrio, estamos
diante de uma reao violenta, choque com retrocesso, ltima onda como a
reao romntica do final do sculo XIX, oposio, dio e protesto contra a
mquina. Hoje, estamos de novo em estado de protesto contra coisas que
sero fatalmente nossas; estas queixas no tm outro efeito que fazer-nos
perder tempo as coisas seguem seu rumo. No campo das artes, no campo
da pintura, o fenmeno da geometria intervir cada vez mais; a pintura at
agora considerada normal, permitida, a de imitao, no poder reinar
exclusivamente. Ser substituda por um conjunto de realizaes plsticas
novas que, por uma parte, vo livr-la do interesse que podia ter desde o
ponto de vista representativo aludo ao cinema e fotografia, que absorvem
por si s todas as curiosidades de ordem representativa e que, pela outra,
faro que s possa viver das relaes existentes entre suas cores, suas
massas, suas linhas, consequentemente, da proporo e das qualidades de
ordem matemtica que a se encontrar. E, bem entendido, por um
indispensvel nexo de unio sensvel com nosso meio ambiente.
Chegamos, pois, ao fenmeno da geometria na arquitetura, em tempos
que, estou convencido, j nos permitem comear a formul-lo porque os
meios existem.
Coisa que no teria acontecido h quinze ou vinte anos porque no
dispnhamos, de maneira indiscutvel, deste meio que o concreto armado.

Certo, o concreto armado existe h uns sessenta anos, mas somente h


pouco tempo utilizado e admitido correntemente por todos. Este meio,
convertido em usual e disposio de todos, , repito, de base ortogonal;
logicamente, procede elementarmente do ngulo reto; est, pois, feito para
nos seduzir, porque contem um princpio fundamental do nosso prazer
esttico.
(Peo desculpas pelo que vou dizer, por tomar exemplos dos meus
trabalhos e de scio, Pierre Jeanneret, na inteno falar somente de coisas
que conheo bem e, assim, evitar possveis erros.)
Estamos acostumados a buscar o fenmeno arquitetnico exclusivamente
no estudo dos palcios, que, evidentemente, representam uma certa
proposio. Mas, vou falar meramente da casa, que um pretexto mais que
suficiente para formular leis e regras da arquitetura. A arquitetura atual se
ocupa da casa, da casa normal e corrente, para homens normais e correntes.
Abandona o palcio. Estudar a casa para o homem comum, plano,
recuperar as bases humanas, a escala humana, a necessidade tipo, a funo
tipo, a emoo tipo.
A casa tem duas finalidades. , em primeiro lugar, uma machine
habiter, ou seja, uma mquina destinada a dar-nos uma ajuda eficaz para a
rapidez e a exatido no trabalho, uma mquina diligente e atenta para
satisfazer as exigncias do corpo: comodidade. Depois, o lugar til
meditao, e finalmente o lugar onde a beleza existe e aporta ao esprito a
calma indispensvel; no pretendo que a arte seja um prato para todo o
mundo, simplesmente digo que, para certos espritos, a casa deve oferecer o
sentimento da beleza. Tudo o que concerne s finalidades prticas da casa o
engenheiro j o proporciona; o que diz respeito meditao, ao esprito de
beleza, ordem reinante (e que ser o suporte daquela beleza), ser da
arquitetura. Trabalho do engenheiro por um lado, arquitetura pelo outro.
A casa procede diretamente do fenmeno do antropocentrismo, ou seja,
que tudo se remete ao homem, e isto pela razo bem simples de que a casa,
fatalmente, s interessa a ns mesmos e mais que qualquer outra coisa; a
casa se adapta a nossos gestos: a concha do caracol. necessrio,
portanto, que seja feita nossa medida.
Remeter tudo escala humana constitui, assim, uma necessidade; a
nica soluo que se pode adotar; , sobretudo, o nico meio de se ver claro
no problema atual da arquitetura e que permite uma reviso total dos valores,
reviso indispensvel depois de um perodo que , em suma, a ltima onda
do Renascimento, a culminao de quase seis sculos de cultura prmaquinista, perodo brilhante que veio a se romper ante o maquinismo, e
que, contrariamente ao nosso, consagrou-se magnificncia exterior,
palcios dos senhores, igrejas dos papas.

Mas, como j disse, nos encontramos frente a um fenmeno novo, o


maquinismo; os meios para se construir uma casa escala humana esto
totalmente mudados, prodigiosamente enriquecidos, opostos aos costumes,
at o ponto em que nada do que nos chegou do passado de alguma
utilidade, e que uma esttica nova est se experimentando. Estamos no
comeo de uma nova forma: ela o que vamos tentar expressar.
O antropocentrismo, ou seja, o novo contato com a escala humana, , em
uma palavra, brutal, estudar portas, estudar janelas; a casa uma caixa na
qual abrem-se portas e janelas; portas e janelas so elementos da
arquitetura. Chegou-se a construir edifcios com portas de 12 e de 3 metros
de altura so to inadequadas umas quanto outras; relaxaram as medidas
legais, criou-se pouco a pouco um cdigo de medidas arbitrrias, enquanto
conservamos imutvel nosso tamanho de 1,80m. H que se fazer, pois, uma
reviso das medidas, uma reviso dos elementos da arquitetura.
Acabo de afirmar que portas e janelas so determinantes da arquitetura no um paradoxo e podemos comprov-lo estudando a histria da janela.
Nos tempos dos romanos, as casas de Pompia nos mostram que no
havia, ou quase, janelas, somente grandes vos abertos a jardins ou a ptios
internos. O grande vo era a passagem de luz e, para a passagem do
homem, havia tambm a porta.
Nos nossos pases, o clima e um conceito diferente da vida domstica
reclamavam outra coisa; mas, fazer um buraco em um muro era de uma
grande dificuldade: era preciso construir sobre este buraco, salvar a abertura;
como o arco no podia ser muito grande, as janelas eram pequenas.
Com o descobrimento do arco ogival e dos sistemas de arcobotante,
realizou-se mais tarde a janela gtica, que permitiu ganhar largura, como se
v nas catedrais; mas, na casa, ficava impossvel superar determinada
largura porque seria necessrio elevar demais o arco os ps-direitos
acabariam desmedidos. Assim as janelas continuaram pequenas, porm
multiplicaram-se. O Renascimento viu surgir as janelas com montantes de
pedras que permaneceram integralmente iguais at nossos dias; de se
destacar, no entanto, o desaparecimento dos montantes, que j no se
encontram nas construes desde Lus XIV; estas janelas se tornam, a cada
dia, a melhor escala humana; no reinado de Lus XVI, fazem-se casas tipo
em srie, bastante adequadas escala humana; e, finalmente, Haussmann,
em suas obras de Paris, fixa a forma e a dimenso de uma janela que tem
direito de cidadania em qualquer parte, que parece perfeita, ao ponto de
permitir supor que j no se alterar mais. No me detenho na janela ps
1900, falta de razes srias, conseqncia de uma arquitetura de gesso e
papelo surgida dos palcios da Grande Exposio.

Assim pois, toda esttica arquitetnica deriva de um simples ato prtico, a


altura de uma planta, e vai se ver modificada por um novo fenmeno tcnico,
o concreto armado.
As janelas, at este momento, no podiam alargar-se de modo til porque
seria necessrio fazer vergas muitos longas, de difcil realizao, ou arcos
que acabariam levantando demais os tetos. Mas, agora a casa pode ser
construda com estes pilares de concreto armado que vocs j conhecem, de
15 a 20cm de seo e separados uns 5m em mdia, deixando entre si um
certo vazio que a casa construda antes com paredes de pedras j no se
constri mais do que com estes pilares. A seguir, a nova casa de vrias
plantas apresentar uma fachada com aspecto de uma enorme malha,
constituda pelos pilares e pelas vigas de concreto armado, deixando entre si
vazios totais.
Neste momento, fatalmente surgiu um problema, que passei a investigar,
ainda sem concluses, que coloco em discusso, de modo que se possa
chegar a um sistema lgico e defensvel.
Para que, pergunto, encher este espao, posto que foi dado vazio? Para
que serve uma janela, seno para iluminar as paredes? E isto no uma
obviedade, uma realidade arquitetnica profunda. Se uma janela normal
ilumina a parede em frente, ilumina menos as paredes laterais e no ilumina,
em absoluto, o plano no qual foi aberta: duas zonas de sombra inundam a
metade do cmodo. Pelo contrrio, se conservo vazio todo o espao
disponvel, obtenho a sensao arquitetnica primordial, fisiolgica, capital, a
da luz se est a gosto na luz. Foi assim que cheguei a admitir que uma
janela corrida, igual em rea a uma grande janela vertical, lhe superior, j
que permite iluminar as paredes laterais. (E, diga-se de passagem, tem
tambm outras conseqncias prticas na disposio das habitaes.)
Da pode-se deduzir todo tipo de conseqncias, mas o que tento
ressaltar a fora de um fenmeno antropocntrico. Coloco, antes de tudo, o
homem em seu meio, perguntando-me o que ele necessita para ter
sensaes agradveis. Deduzo, ento, que esta janela tem, fisiologicamente,
uma vantagem. E assim como posiciono diante de um quadro arquitetnico
singularmente transtornado. (Aplausos)
At 1900, quando se falava de casas, entendia-se pelo termo umas
paredes e um telhado eram as partes determinantes da casa. Sem dizer
uma sagacidade, podemos afirmar que as paredes e os telhados j no
existem, j no tm razo de existir. Tentarei explicar o que vocs podero
tomar uma piada.

Antes, uma parede tinha diferentes funes: servia para se defender dos
malfeitores; muros de cidades, de fortalezas, de casas, tudo isto repousava
sobre uma noo de defesa. Uma vez desaparecida esta primeira finalidade,
as paredes permaneceram, porque tinham outra funo, a de suportar os
pavimentos. Tinham de ser grossas, j que eram feitas com pedras que
dificilmente se uniam, sobretudo porque no se dispunha de aglomerante de
forte aderncia, quer dizer de argamassa; a argamassa no apareceu at o
final do sculo XIX; no se dispunha mais que de barro, argila ou cal magra
para juntar bem ou mal as pedras ou as lascas: era preciso, pois, fazer
paredes grossas para faze-las suficientemente slidas.
Quando surgem os cimentos artificiais, aglomerantes mais duros que a
pedra, em seguida se pensa em fazer paredes menos grossas. Mas esta
tentativa, que levou criao do concreto armado, logo fez considerar a
prpria supresso dos muros portantes. Com os pilares empregados hoje em
dia, tenho o direito de dizer que a parede est suprimida. No tenho mais
que tampar o intervalo entre dois pilares para defender-me do frio, do calor
ou dos intrusos, atentando que uma parede fina, porm dupla, mais eficaz
que uma parede nica e grossa.
Graas aos materiais modernos, a parede j est constituda s por uma
fina membrana de tijolos ou qualquer outro produto que forme um
fechamento, duplicada por uma segunda membrana no interior; o que antes
era um elemento portante converteu-se em um simples recheio: levando as
coisas ao absurdo, poderia fazer, sem dificuldade e sem perigo, paredes de
papel: a solidez do edifcio no se importaria.
Eis a um fenmeno novo em arquitetura; j no tenho que utilizar
espessuras enormes e grandes reas de parede, que acarretavam um
sistema esttico determinado.
A tcnica moderna nos conduz ainda a outras conseqncias. O telhado
inclinado era, antes, o nico meio de evacuar as guas da chuva. No
entanto, desde o final do sculo XIX, o cimento Portland permite fazer
coberturas planas, em terrao, absolutamente impermeveis.
Sei que fazendo esta afirmao vou suscitar dvidas, mas a mantenho
categoricamente. Se muitos construtores tm falhado nas coberturas em
terrao porque o abordaram mal, misturando velhos princpios com novos
procedimentos.
Antes, os telhados eram constitudos por uma armao de madeira, as
chuvas eram captadas por calhas: no havia outro sistema. Mas hoje, uma
superfcie de concreto pode evacuar as guas da chuva j no ao exterior,
mas ao interior da casa; h que se construir a cobertura em forma de concha.

Este um aperfeioamento importante. Chamado para construir uma


casa a 1.000m de altitude, num clima muito duro com fortes nevadas, tive
que chegar a estudar o encadeamento dos fenmenos e constatar que uma
inovao tcnica traz consigo uma srie de conseqncias considerveis e
inesperadas.
As casas do Alto Jura tm estufas de cermica que expandem um suave
calor em cada pavimento: se, por desgraa, introduzimos a calefao central,
o calor se expandir em todo o imvel, at a cobertura; a parte inferior da
camada de neve em contato com o telhado comear a derreter-se e a gua
escorrer sobre as telhas, sob a capa de neve.
No entanto, no alto da parede, na parte baixa do telhado o efeito do calor
cessa (pensem que o frio alcana s vezes 18o); imediatamente a gua que
escorria sobre a telha ou a ardsia se congela, formando estalactites de gelo
penduradas nas calhas e arrancando-as.
Mas, a introduo da calefao central tem conseqncias muito mais
graves, e eu as experimentei, s minhas custas, construindo, na mesma
altitude, um grande cinema de 1.200 lugares. Penso que esta experincia
uma experincia tipo, uma verdadeira experincia de laboratrio, pois
raramente as condies so to limpas. Minha sala de projeo, de rea
grande, estava coberta por um telhado sobre o qual se acumulava, em um
dia, uma camada de neve de mais de meio metro de espessura. Sob as
telhas, a calefao central expelia do interior uma massa de ar quente. A
este calor acrescentava-se, por volta de meia noite, o calor desprendido por
1.200 espectadores. Fora, 20o de frio, no interior, 20 ou 30o de calor. Minha
cobertura noite fumaava, como um enorme ebulidor: o vapor subia em
nuvens at o cu! Entre a camada de neve e as telhas, escorriam milhares
de litros de gua...
Mas no ngulo da parede exterior com o telhado, a calefao cessava
seus efeitos. S o frio reinava, -20o! Sob a camada de neve, a gua tinha
impregnado as telhas, e tambm a neve. A calha, fora da parede, estava
cheia de gelo; por cima, quer dizer, no beiral do telhado, as telhas, a gua e
a neve formavam um bloco compacto de gelo. Ou seja, uma muralha de gelo,
portanto uma borda intransponvel para a gua que jorrava deste imenso
telhado: os milhares de litros de gua, seguindo a lei dos vasos
comunicantes, encontraram sua sada mais alm da primeira linha de telhas,
em direo ao interior, e passaram sala de cinema! Dilvio ao longo das
paredes, no interior.
Concluso lgica desta experincia tipo: o telhado deve ser em cncavo,
no convexo; a gua deve ser evacuada ao interior por meio de condutores
situados sob a influncia do calor da casa e, por conseguinte, com a

impossibilidade de congelar. A neve permanece tranqilamente amontoada


sobre o terrao, formando um excelente isolante contra o frio.
Se esta a nica soluo nos casos mais difceis, estamos certos de que
esta soluo a soluo tipo para todos os casos. A cobertura submetida
intemprie deve ser cncava e evacuar suas guas no interior, desde que a
calefao central tenha sido instalada na casa.
A partir da, tentem perceber as implicncias esttico-arquitetnicas que
teria, num pas inteiro, a supresso dos telhados e sua substituio por
terraos.
H uns quinze anos, fundou-se na Alemanha um liga para a difuso das
coberturas de terrao: as achavam bonitas, esteticamente falando. Mas, no
se afrontara o problema pelo lado justo, no se deu a razo tcnica que
satisfaz o esprito, que tranqiliza a conscincia e permite seguir adiante:
com uma razo tcnica que confirma o esprito em seus direitos e o
tranqiliza, podemos ento admitir as belezas da geometria, do ortogonal,
posto que a esto, autorizadas a partir de agora, impulsionadas inclusive
pelas condies tcnicas essenciais do problema.
Por conseguinte, quando digo que j no h telhados, nem paredes, e
que estes fatores atuam profundamente sobre a esttica, me vejo obrigado a
buscar uma nova esttica.
Para poder ser formulada, esta esttica precisa se acomodar em bases
seguras: quais podem ser?
A fisiologia das sensaes nos d um ponto de partida til.
Esta fisiologia das sensaes a reao de nossos sentidos frente a um
fenmeno tico. Meus olhos transmitem aos meus sentidos o espetculo que
lhes oferecido. Diante destas vrias linhas que trao na lousa, nascem
outras tantas sensaes diferentes: diante de uma linha quebrada ou
contnua, at o sistema cardaco se v influenciado; sentimos as sacudidas
ou a suavidade da linhas que observamos.
Acompanhemos as repercusses sobre nossa sensibilidade destas
sensaes fisiolgicas; chegaremos a fazer uma seleo: tal linha quebrada
desagradvel, tal linha contnua agradvel, tal sistema de linhas
incoerentes nos afeta, tal sistema de linhas rtmicas nos equilibra, e logo
percebero que se faz uma escolha, que se estabelece uma preferncia e
que tornam, irremediavelmente, ao que os artistas tm feito e escolhido
sempre, a umas linhas e a umas formas que satisfazem nossos sentidos.

Neste campo de linhas e formas que satisfazem nossos sentidos,


verificamos uma vez mais que a geometria onipotente.
A conseqncia ser o emprego de formas de geometria pura; estas
formas tero para ns um atrativo considervel, e isto por duas razes: em
primeiro lugar, atuam claramente sobre nosso sistema sensorial; segundo,
desde o ponto de vista espiritual, trazem em si a perfeio. So formas que
foram geradas pela geometria, formas que chamamos de perfeitas, e cada
vez que encontramos uma forma perfeita experimentamos uma grande
satisfao. Saibamos que estamos numa poca em que, pela primeira vez,
graas ao maquinismo, vivemos em coabitao efetiva com as formas puras
da geometria.
Queria que aferissem como se concretiza a composio da obra
arquitetnica e como o fenmeno geomtrico da arquitetura desemboca na
preciso.
Disse que a questo tcnica precede e a condicionante de tudo, que
traz conseqncias plsticas imperativas e que leva, s vezes, a
transformaes estticas radicais: depois, trata-se de resolver o problema da
unidade, que a chave da harmonia e da proporo.
Os traados reguladores servem para resolver o problema da unidade.
Diz-se que pela garra se reconhece o leo; em outros termos, um leo
tem todos os seus rgos feitos de tal maneira que existe nele uma
harmonia. Uma obra arquitetnica deve possuir os mesmos nveis de
harmonia, pela garra deve-se reconhecer o leo.
Quais so os fatores emotivos de uma arquitetura? O que o olho v. O
que v o nosso olho? V superfcies, formas, linhas. Trata-se, pois, de criar a
todo custo na obra arquitetnica o determinante essencial da emoo, quer
dizer, as formas excitantes que a constituem, que a animam, que
estabelecem entre si relaes apreciveis, que proporcionem as sensaes.
A exatamente est a inveno arquitetnica: relaes, ritmos,
propores, condies da emoo, mquina de emocionar. S o talento atua
aqui.
Eis aqui como se estabelece o carter emotivo da arquitetura: primeiro, o
cubo geral do edifcio lhes toca bsica e definitivamente: a sensao
primeira e forte. Voc abrem nele uma janela ou uma porta: imediatamente
surgem relaes entre os espaos assim determinados; a matemtica est
na obra. Pronto, isto arquitetura. Falta polir o trabalho introduzindo a
unidade mais perfeita, ajustando a obra, regulando os diversos elementos:
intervm os traados reguladores.

O traado regulador foi muito empregado em certas grandes pocas, ao


menos pelo que dizem excelentes historiadores da arte; isto o que tenho
lido, em particular, na admirvel histria da arquitetura de Choisy, que diz o
suficiente para despertar em ns o gosto pela unidade.
Os traados reguladores haviam cado em desuso neste ltimo perodo:
trata-se pois de tornar a lanar mo deste meio to til e de ver por que
caminho se chega ao traado regulador.
Certa vez escrevi um captulo sobre o traado regulador: um ano mais
tarde recebia uma carta de um colega de Amsterdam, homem de grande
valor, que tinha pelas costas uma carreira gloriosa de precursor. Em sua
carta me dizia que sempre fizera traados reguladores; ao mesmo tempo, me
enviava seu livro. A encontrei traados contra os quais, pelo que me diz
respeito, sou obrigado a levantar-me.
D, por exemplo, uma fachada com torres acopladas; seu traado
regulador est formado por uma rede de diagonais pelas quais chega a fazer
passar (no difcil) todos os pontos da sua construo: j no se trata de
um traado regulador, uma tela; de acordo com este pensamento, todos os
bordados de ponto cruz estariam feitos com traado regulador; o verdadeiro
traado regulador o que chega a unificar, em suas caractersticas, tal
elemento em relao ao conjunto, uns fragmentos em relao aos outros,
que chega a revelar a relao matemtica suscetvel de animar regularmente
todos os elementos da obra.
Indicarei rapidamente um ou dois, para tentar objetivar este mtodo que
deve, de fato, conservar o mximo realismo e no cair nunca no palavrrio
nem, sobretudo, na iluso dos grficos eruditos.
(Demonstrao na lousa, impossvel de reproduzir sem a figura.)
Vm vocs como chego a enlaar os elementos principais com os
elementos secundrios atravs de uma relao geomtrica sensvel e
autntica.
Para se chegar a estes traados reguladores no existe uma frmula
nica, fcil de se aplicar; a bem dizer, uma questo de inspirao, de
verdadeira criao; tem que se encontrar a lei geomtrica que est em
potncia em uma composio, que a regula e determina; em um dado
momento revela-se ao esprito e unifica tudo; ento acontecem alguns
deslocamentos, algumas retificaes; uma harmonia perfeita reina, no fim,
em toda a composio.

Para terminar, deixem-me dizer ainda algumas palavras sobre uma das
caractersticas determinantes da arquitetura atual. Quero falar da cornija, que
neste momento apresenta um problema grave e desencadeia posies
antagnicas.
Do mesmo modo que no h paredes, nem telhado, chega-se quase
normalmente a formular este princpio herico, grave de conseqncias: j
no possvel a cornija. Nem parede, nem telhado, nem cornija, resultado
inquietante de uma evoluo tcnica. Que conseqncias estticas, pois!
Suprimir o valor da cornija infligir um importante transtorno aos hbitos
adquiridos e isto j me custou muitos protestos, mais ou menos justificados.
Mas, desde o ponto de vista esttico, o nico que me interessa
definitivamente, admitir que a cornija deva ser eliminada aportar um
elemento capital redao de um novo cdigo da arquitetura.
Na origem, a cornija respondia a uma idia: suportar algo. A cornija
primitiva no telhado que avanava a parede que o sustentava, princpio
elementar que encontramos em todas as construes primitivas; depois, com
o desejo de faze-lo melhor, se sustentaram as vigas em balano com msulas
de pedras; em seguida, colocou-se sobre as msulas uma pedra horizontal
sobre a qual se fizeram apoiar as vigas do telhado: tinha nascido a cornija.
Nasceu. Mas tambm vai desenvolver-se e converter-se no elemento
principal de toda arquitetura: a cabea, em certo modo, rgo sentimental. A
cornija, como as ordens, toma o valor de um postulado. Impossvel
destron-la sem uma razo vlida!
De repente, surge um procedimento novo que suprime o telhado: manter
a cornija se converte num paradoxo; j no desenhada pelas mos de um
arquiteto, pelas mos de um construtor.
Mas, dizem, a cornija protege a fachada. , no entanto, um elemento caro
de se fazer e estamos, por sorte ou desgraa, em uma poca que obriga
buscar solues mais econmicas. Filosoficamente, a economia uma
aspirao elevada. Assim pois a cornija j no tem razo de ser, posto que
bastar fazer com cimento uma aresta viva, ntida como a borda de uma
tigela, que enviar as guas da chuva em direo ao desge central da
cobertura. E nego, at novo aviso, a eficcia da pretendida proteo que a
cornija exerce sobre as paredes: a chuva cai mais ou menos obliquamente,
para que queremos uma cornija que proteja 2 ou 3m de fachada de um
arranha-cu de 200m? Para que uma cornija, mesmo em uma casa de dois
andares?1
1

Restam, no entanto, dois fenmenos por vencer: 1) o da porosidade das argamassas geralmente
empregadas, e sua opacidade: a gua da chuva, no decorrer das horas, filtra-se lentamente de cima abaixo,
formando uma baba momentnea muito feia, que desaparece com o primeiro raio de sol. Mas, por que
limitar-se a argamassas que imitam pedra e no admitir os esmaltes brilhantes sobre os quais este fenmeno

Eliminar a cornija, atualmente, desembocar em uma conseqncia


esttica considervel e verdadeiramente revolucionria. O fato de elimin-la
e poder explicar esta eliminao logicamente, o fato de construir bem, de no
fazer uma construo que seja incmoda, que apresente avarias, representa
uma das conquistas mais caractersticas da arquitetura atual. Chegamos a
uma concluso de ordem esttica que o aspecto simples.
O simples o resultado da economia, e dou a esta ltima palavra o mais
alto valor, porque tem o mais belo significado. A grande arte simples; as
grandes coisas so simples.
Mas, no nos esqueamos jamais e terminarei com isto que se o
simples grande e digno porque, por definio, a sntese do complicado,
do rico, do complexo. um comprimido. Seria desolador ver-nos fracassar
na moda do simples, se esta simplicidade no for mais que uma moda. E
este mais ou menos o seno que nos ameaa.
Por todas as partes se vm coisas simples, e nos extasiamos dizendo:
simples! Se uma simplicidade de resulta de uma grande complexidade e de
uma grande riqueza, todo bem; mas, se a pobreza o que se expressa sob
estas novas modalidades, como se expressava antes sob as modalidades
complicadas da decorao, no se ganhou nada, no se fez nenhum
progresso.
Desejo que esta simplicidade seja, ao contrrio, a concentrao, a
cristalizao de uma infinidade de pensamentos e de meios.
Assim, o traado regulador, a supresso da cornija e do telhado,
conduzem simplicidade; mas, esta simplicidade exige em troca uma grande
exatido construtiva, uma preciso de inteno e um rigor de raciocnio
absolutos; sobretudo requer o aporte da proporo, da relao matemtica,
se prope provocar este deleite de ordem matemtica que , como tentei
dizer no incio desta conferncia, uma das aspiraes mais lcitas do nosso
carter de esprito moderno.
A este respeito, acho que a Exposio das Artes Decorativas, que ser
aberta no prximo ano, vai dar um golpe ao que ainda se chama de artes
decorativas. J no estamos em um tempo que possa digerir a arte
decorativa; a arte decorativa um resto velho do passado que j no tem
razo de subsistir ante uma renovao to completa do nosso estado mental.
Logo estaremos fartos dos encantos um tanto obsessivos e fteis da
decorao e nos veremos diante do nico problema que poder nos seduzir,
de porosidade no se produz? 2) Talvez se produza um efeito de sifo por cima da aresta aguda do
coroamento, em favor do plano vertical da fachada. Estudamos um coroamento de ferro laminado, perfil
ntido e decisivo da casa contra o cu, e que serve de para-sifo.

a pureza, a cristalizao, a coisa ntida, um pouco irremissvel, dura talvez,


mas tal como pode cri-la o estado de esprito a que nos ter conduzido o
maquinismo e suas inevitveis conseqncias; um estado de esprito de
poca requer de ns concentrao, violncia contra ns mesmos. este
esprito de ordem geomtrica, matemtica, que ser o dono dos destinos
arquitetnicos. Da mesma forma que a pintura, atravs de muitas guinadas,
se dirige a tais destinos, do mesmo modo a arquitetura, que se pauta pela
excelncia das relaes, ser o lugar da geometria pura.
A este respeito, o urbanismo, que a coisa eminente sem a qual a
arquitetura no tem sentido, que a nica razo de ser de uma arquitetura
de poca, o urbanismo que bate porta com pancadas fortes, sacudindo
todas as torpezas pela potncia e rapidez com que se impe o
acontecimento moderno, o urbanismo, digo, vai nos proporcionar, sobre
traados geomtricos, cidades novas, que podero estar to bem intra-muros
como extra-muros. O urbanismo se dedicar grande cidade e no ir
construir novas cidades em pases novos e desconhecidos: est feito para
ser aplicado ao estado atual das cidades atuais. Chegaremos a traados
novos das cidades: quer se trate de Paris, Londres, Moscou ou Roma, estas
capitais devero transformar-se totalmente sobre seu prprio meio, por mais
esforo que custe, por radical que deva ser o transtorno. E aqui tambm,
repito, o nico guia possvel ser o esprito de geometria.
(Aplausos.)
Terminarei esta conferncia oferecendo aos seus olhos fotografias
destinadas a objetivar as idias que acabo de expressar.