Adivinhao: um olhar romano e um olhar judico sobre as

crenas na decifrao e previso de eventos futuros

Filipe Ribeiro Cardoso Porto 1 Jacionira Colho Silva2Francysco Renato Antunes
Lopes3 Roberta Celestino Ferreira4
publicado em 03/07/2010

RESUMO
Este artigo pretende fazer uma analogia entre a cultura judaica e a cultura
romana sobre o pensamento e as prticas de adivinhao. Essas culturas, to
diferentes em suas crenas e origens tnicas, formam a base cultural da
civilizao ocidental, e no mbito religioso, contriburam para que o cristianismo
seja
a
religio
dominante
no
Ocidente.

Palavras- chave: Cultura; Religio; Adivinhao; Ritual.

ABSTRACT

This article intends to make an analogy between culture Jewish and the culture
Roman and to think about practices guessed. These cultures, so different in their
beliefs and ethnic origins, form the cultural bedrock of Western civilization, and in
the religious sphere, have contributed to what Christianity is currently the
dominant religion in the West.
Keywords:

Culture,

Religion;

Divination;

Ritual.

INTRODUO

A complexidade do pensar humano, ao longo da histria, tem revelado um

desejo atemporal e universal do homem: o desejo de prever o futuro. Filosofias,
mitos, crenas e dogmas cercam o imaginrio cultural acerca da capacidade de
ter cincia a respeito do que ainda est por vir.
Provavelmente desde a poca do Homo neanderthalensis, possivelmente o
primeiro exemplar do gnero Homo a desenvolver sentimento religioso-ritual, a
humanidade tem buscado encontrar modos de alterar o presente em virtude de
um conhecimento prvio dos acontecimentos. Ainda hoje, muitos cultos e rituais
oriundos principalmente de religies tidas como pags e primitivas desenvolvem
tcnicas de aproximao com os mistrios em tempos vindouros.

O contexto cultural pode e diferente em cada cultura, no tempo e

espao, mas independentemente da poca, sempre existiram mtodos de
adivinhaes. At mesmo nas mais tradicionais culturas ocidentais, sendo elas
importantes pela sua contribuio histrica e base teolgica para as religies mais
populares em nossa civilizao. Em Roma e Israel respectivamente, a adivinhao
foi uma constante no cotidiano das pessoas dessas culturas, apesar de que em
muitos casos, tais manifestaes de f fossem brutalmente repreendidas pelos
princpios
teolgicos
da
religio
institucional.

ADIVINHAO

ROMANA:

HERANA

MULTICULTURAL

Roma, a antiga cidade e capital do Imprio Romano, tambm termo

usado para designar a prpria civilizao da qual herdamos a maior parte dos
princpios de convivncia social e estruturao ontolgica de nossos costumes
ocidentais. Historicamente marcada pela presena de vrios povos ao longo dos
sculos, a cultura romana se formou indubitavelmente com a marca do
pluriculturalismo. Gregos, Etruscos, Latinos, Celtas, todos estes povos
encontraram na Pennsula Itlica uma tima localizao geogrfica para o
desenvolvimento de suas expanses culturais e comerciais.
Entretanto, impossvel ao homem abdicar do fator crena, por menor
que seja a manifestao em sua cultura. Todas essas etnias que formaram o povo
romano, no deixaram somente segmentos em seus DNAs, mas muito alm da
cultura material em arquitetura e objetos, influenciaram tambm com elementos
da cultura imaterial, os quais fariam parte da identidade do povo romano,
sobretudo as suas crenas e ritos.
Segundo o historiador Jesus Garcia Tolsa, a adivinhao romana no se
apoiava na consulta a orculos como era realizada na Grcia Antiga, os quais
acreditavam que era um canal de ligao com o mundo espiritual, que permitia a
predio do futuro, e cujo destino era imutvel e pragmtico, como no mito de
dipo Rei.
Para os romanos, o dom da adivinhao fora concedido por um gigante
descendente do deus Tin, correspondente a Jpiter, ou por uma ninfa lunar ou da
terra, provavelmente uma herana cultural celta-etrusca. O principal objetivo da
anlise de eventos futuros para os romanos era poder se conformar com o futuro,
ou ento alter-lo para o que fosse melhor ou mais conveniente para o autor da
prtica.
Dentre as inmeras formas de adivinhao, a mais primitiva que se tem
registro era a adivinhao por meio dos raios. Essa tcnica uma influencia
essencialmente etrusca entre os romanos. Os antigos sacerdotes etruscos
sistematizavam os raios com trs tipos de sinais: os primeiros se baseavam na
vontade e conselho do deus Tin, o segundo se referia a uma reao do deus em
relao a um acontecimento e por fim, o ltimo grupo de raios era interpretado
como uma forma de castigo avassalador sobre algum.
A hepatomancia, uma tcnica de leitura do futuro no fgado de animais,
era tida como um ritual de adivinhao muito eficiente e era bem mais elaborada
que as tcnicas utilizadas por povos mesopotmicos e do Oriente Mdio, em
geral. Somente sacerdotes poderiam executar esta arte. Os Arspices, os

sacerdotes hepatolgicos, tendo como base a tradio oral, livros sagrados e a

coincidncias de resultados na prtica, examinavam o fgado de animais
sacrificados, dividindo-o em partes e em pontos, sempre pronunciando augrios
de acordo com a divindade que regia cada poro.
Fenmenos no explicados, mutaes em animais, m formaes fetais,
terremotos, epidemias, eclipses, enfim, acontecimentos de algum modo
extraordinrios eram comumente interpretados com a finalidade de se obter
informaes a respeito do futuro. Eram tidos como sinais dos deuses afim de
preparar as pessoas para tragdias ou momentos de grande jbilo.
Em virtude de Roma ter sido um grande entreposto comercial e cultural,
elementos de crenas que no fossem necessariamente oriundas de seus povos
fundadores, foram aceitas e aplicadas aos cultos e ritos de adivinhaes.
Assim, a astronomia, que no teve muito xito entre os etruscos e os
romanos primitivos, ganhou fora devido s trocas culturais com o oriente mdio,
principalmente no final do imprio, com a ascenso de Constantinopla. Todavia, a
utilizao de amuletos, dolos, fetiches e outros objetos mgicos se tornaram bem
popular e comercialmente rentvel para a populao romana.

ADIVINHAO JUDAICA: UM PARADOXO NA CRENA DO DEUS DE

ABRAHO?

Brechit bar Elohim ha Chamai ha Arets. nessa transliterao para a

pronncia em Portugus que foi escrita e pronunciada a primeira frase do livro
sagrado para os cristos: a Bblia. No princpio criou Deus os cus e a terra,
tambm o primeiro versculo do livro de Gnesis, agrupado ao Pentateuco,
sendo este, o ltimo grupo de livros que compe o livro sagrado dos judeus, a
Tor.
As religies crists tm em comum, muitos elementos culturais com a
tradio religiosa judia, e juntas essas crenas fazem parte do tronco judaicocristo, o mais populoso grupo de tradio religiosa do ocidente.
A maior compatibilidade na crena dessas religies no a aceitao de
Jesus como messias prometido, pois os judeus no crem em um messias to
somente religioso, mas tambm esperam um chefe poltico-militar. O ponto de
convergncia o que est escrito nos pilares de ambas as f; a crena em um
nico Deus, em decorrncia fica proibida qualquer outra forma de manifestao
mstico-religiosa, entre elas, as prticas de adivinhao.
Durante a existncia do estado de Israel pr-dispora, os lderes polticoreligiosos, tanto do perodo teocrtico quanto do monrquico, lutavam
veementemente contra a influncia cultural de povos vizinhos em meio
congregao israelita. A crena na existncia de um mundo espiritual que
interagia com o mundo dos vivos era uma constante no modo de vida israelense,
e tal conscincia gerava neles um forte anseio de recorrer magia e
principalmente adivinhao.

De origem semita, o antigo povo judeu tambm herdou influncias de

seus povos irmos e dominadores, alm de um processo normal de interao
scio-cultural em virtude de a Judia ser um corredor de caravanas comerciais
entre o Egito e a frica e o Oriente mdio e sia Menor.
Tradicionalmente, se atribua a Deus o dom da adivinhao, que era
reconhecido sob a forma de sonhos e vises, porm quando era exercido somente
por apstolos e profetas, como no caso de Jos do Egito (Gn, 45.5,15).
Qualquer pessoa que exercesse a prtica de adivinhao que no fosse mediada
pela crena de que a mesma era instruda pelo Esprito de Deus seria acusada de
adivinhao e feitiaria, e logo, sofreria as punies determinadas pelo livro de
Deuteronmio ou livro das leis.
Assim como muitas pessoas atualmente, os judeus se proclamavam
crentes de uma nica divindade, oficialmente, e que somente neste Ser deveria
ser depositada a f e confiana. Criam na prtica, contudo, que era necessrio
tomar certas medidas para aplacar as foras sobrenaturais e prever
acontecimentos ruins futuros, a fim de se esquivarem deles.
A gua tida at hoje entre os povos do Oriente mdio, como o elemento
primrio da vida, pois historicamente sabe se que esses povos, mais do que os
ocidentais, sofrem grandes dificuldades devido a pouca disponibilidade de
recursos hdricos na superfcie ou em subsolo.
Da a hidromancia ser uma prtica extremamente popular na cultura judia
antiga assim como entre os povos semitas, no Egito Antigo e no Mundo Clssico.
Essa tcnica consistia em misturar gua dois ou mais lquidos de origem vegetal
ou animal; se a mistura desses produtos no fosse homognea ou resultasse em
colorao escura, era tida como um mau pressgio.
A observao da colorao da gua retirada de um poo tambm podia
indicar um acontecimento futuro bom ou ruim, valendo-se mais uma vez da
colorao normal ou interpretada como anormal da gua procedente de
determinada fonte. Credita-se a introduo desta adivinhao nos rituais
populares de Israel a Jos, o judeu que segundo as tradies ascendeu ao cargo
de Governador do Egito, segundo o livro do Genesis (45.5,15).
De origem babilnica, o sortilgio por meio das flechas era uma forma de
fetiche e adivinhao muito comum entre os semitas. Essa forma de adivinhao
era realizada de um modo simples, mas que para os seus crentes, s devia ser
feita caso houvesse um nvel espiritual bem desenvolvido por parte do praticante.
O mago ou a feiticeira, dispondo de algumas flechas as sacudia e depois as
atirava ao cho, de modo que, dependendo da forma como elas cassem,
indicassem um rumo a ser tomado para evitar uma possvel derrota em uma
guerra ou tomada de importante deciso, por exemplo. Tais atos podem ser
observados no livro bblico de Ezequiel 21.21.
A hepatologia tambm era praticada e assim condenada com muita
freqncia pelos judeus, que semelhantes aos povos romanos, dividiam o fgado
em partes e em pontos estratgicos, porm, eram analisados e contabilizados
sobre o parecer da cabala, por sua vez uma forma de adivinhao, numerologia e
aplicao de segredos msticos, estritamente judeus.
A astrologia tinha um amplo campo de aplicaes e pertencia s prticas

de adivinhaes dos exrcitos celestiais, as quais foram duramente combatidas

pelos antigos escritores dos livros sagrados dos judeus, e para focalizar as
crenas judias exclusivamente no monotesmo, os profetas buscavam
constantemente mostrar como era intil e falsa essa prtica ocultista, talvez por
temerem uma no comunho com o Deus nico ou por medo de dissipao da
identidade cultural judia do monotesmo.
A necromancia, foi uma forma de adivinhao que durante muitos
sculos, foi uma das mais populares formas de se buscar informaes do futuro.
Existem muitos esquemas bem elaborados de subdivises ritualsticas da
necromancia, entre elas a de se fazer um sacrifcio humano voluntrio ou no, e
durante o sacrifcio o feiticeiro, sacerdote ou mago teria como auxiliar o esprito
da vitima,baseando- se na crena de que o esprito humano recebe a plenitude
dos conhecimentos no momento de sua morte.
O mais desconcertante que justamente um rei judeu, apregoador do
extermnio de prticas adivinhativas em Israel, tido como Eleito de Deus foi
consultar uma feiticeira durante um momento de desespero. Saul, o primeiro rei
do Estado de Israel, durante a sua deposio e desesperado em recuperar o trono
que fora outorgado a Davi, buscou o auxilio da Feiticeira de En-Dor para invocar o
esprito do lder teocrtico Samuel, num ato, para muitos, tido como uma ao de
declnio espiritual, (1 Samuel 28.7).

CONCLUSO

A necessidade intrnseca de conhecimento que alimenta a essncia

humana permite-nos a acreditar em formas de ir alm do presente, em ir alm do
passado, sempre criando expectativas, sempre pensando no futuro.
Muitas vezes por questes de crena, ou simplesmente por preconceito e
ignorncia, o ato de pensar em prever o futuro duramente repreendido, assim
como foi repreendido ao longo dos sculos pelo moralismo ideolgico de grupos
religiosos; que no entendiam que tal curiosidade pertinente somente ao
Gnero
humano:
a
preocupao
com
o
amanh,
com
oporvir.

REFERENCIAS

BIBLIOGRFICAS

TOLSA, Jesus Garcia. In CORREA, M. Martin, dir., Historia de ls religiones, 1975,

p.140
CIVITA, Victor, ed. As Grades religies,1973,v.I,p.47,48.
DAVIS, D. John. Trad: BRAGA, Carvalho. R. J. 19. ed. JUERP, RJ,1996.p.514,515.
FILHO, Tcito da Gama Leite. As Religies Antigas, Histria das Religies, v
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BIBLIA, V. T. Gnesis. Portugus. Bblia de estudo Vida. Reed. Verso de Joo

Ferreira de Almeida. So Paulo: Ed. Vida, Rua Jlio de Castilhos, 280. Cap. 45,
vers. 5-15.
BIBLIA, V. T. Ezequiel. Portugus. Bblia de estudo Vida. Reed. Verso de Joo
Ferreira de Almeida. So Paulo: Ed. Vida, Rua Jlio de Castilhos, 280. Cap. 21,
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BIBLIA, V. T. I Samuel. Portugus. Bblia de estudo Vida. Reed. Verso de Joo
Ferreira de Almeida. So Paulo: Ed. Vida, Rua Jlio de Castilhos, 280. Cap. 28,
vers. 7.
Terrin, Natale Aldo; [traduo Euclides Luiz Calloni]. Antropologia do sagrado:
culturas e religies. So Paulo: Paulus, 2004.

1 Estudante do 7 perodo do Curso de Licenciatura em Geografia, pela

Universidade Estadual do Piau - UESPI, e 5 perodo do Curso de Bacharelado em
Arqueologia e Conservao de Arte Rupestre, pela Universidade Federal do Piau
UFPI.
2 Graduada em Licenciatura Plena Em Histria pela Universidade Federal do Piau,
Mestre em Histria pela Universidade Federal de Pernambuco, Doutora em
Histria pela Universidade Federal de Pernambuco, e Especialista em Antropologia
Pr-Histrica pela UFPI.
3 Estudante do 7 perodo do Curso de Bacharelado em Turismo, pela
Universidade Estadual do Piau UESPI, e 2 perodo do Curso de Cincias
Sociais, pela Universidade Federal do Piau UFPI.
4 Graduada em Turismo, pela Faculdade Piauiense FAP; Especialista em Turismo
com nfase em Projetos Tursticos, pela Universidade Gama Filho UGM; e
Mestranda em Desenvolvimento e Meio Ambiente, pela Universidade Federal do
Piau UFPI.