La Psicologa Humanista

como Nuevo Paradigma Psicolgico

Miguel Martnez Migulez

[1]

Desde hace cinco dcadas, la Psicologa Humanista ha ido penetrando en forma

muy significativa en los medios acadmicos, tanto de pregrado como de postgrado, a
nivel terico como a nivel prctico. Primero lo hizo ms bien como protesta y
alternativa de las dos corrientes clsicas en psicologa: el psicoanlisis y el
conductismo; despus, presentando una visin integral, coherente y lgica, de la rica y
compleja dotacin del ser humano. Esta visin integral se ha ido consolidando con una
firme fundamentacin epistemolgica de su enfoque y con el desarrollo y
estructuracin de metodologas y tcnicas apropiadas y sensibles a lo ms
especficamente humano, como es la libertad, la conciencia, la creatividad, los valores
y los sentimientos.
Este marcado enfoque epistemolgico y metodolgico llega hasta el punto de
constituir un nuevo paradigma psicolgico. Esto es debido a la conviccin de que
las diferencias entre las diversas orientaciones de la psicologa actual arrancan de
fuertes divergencias de naturaleza epistemolgica y que slo partiendo de esa base se
puede llegar a una mayor unificacin de la disciplina psicolgica.

1. El Movimiento Humanista

El movimiento humanista no es exclusivo de la psicologa; se ha manifestado en

todos los aspectos del pensamiento humano y en todos los aspectos de la interaccin
humana: en sociologa, en antropologa, en ciencia poltica, en filosofa y hasta en

teologa. Los ms grandes problemas de nuestro tiempo son ahora los problemas
humanos.
En la evolucin histrica de la psicologa como ciencia se ha puesto nfasis en
tres enfoques o filosofas de la ciencia psicolgica: el empirismo clsico, el empirismo
lgico y la metaciencia.
El empirismo clsico concibi la psicologa como una ciencia puramente descriptiva de las observaciones de los fenmenos psicolgicos y de la
conciencia y, quiz, como una formulacin tmida de "leyes" empricas sobre las
relaciones entre estos fenmenos. Este enfoque prevaleci hasta la Primera
Guerra Mundial y, en amplios sectores del conductismo americano y algunos
psiclogos de la Gestalt, tambin despus.
El empirismo lgico predomin entre 1930 y 1960. Con l se da cabida al
"pensamiento lgico", en el ms amplio sentido de la palabra. El conocimiento
cientfico, segn este enfoque, no consistir slo en la descripcin de los hechos y
leyes, sino tambin en la formulacin de hiptesis explicativas, para lo cual har uso
de construcciones lgicas o modelos. Es la "era de las teoras".
A partir de la Segunda Guerra Mundial, fue apareciendo y, especialmente en las
tres dcadas siguientes, se desarroll un tercer nivel de "abstraccin" que va ms all
de los dos anteriores, el descriptivo y el hipottico, es el nivel de
la metaciencia. Aunque todava no tiene un nombre universalmente aceptado, sta es
una nueva filosofa o teora de la ciencia. Su tesis bsica sostiene que las teoras
cientficas son parte de todo el contexto cultural, el cual, por consiguiente, las
influencia en sus formulaciones. Por lo tanto, toda teora cientfica tiene su parte
filosfica o metateora.
Cae tambin dentro de un "amplio marco" de referencia, el del enfoque
humanista de la psicologa, es decir, aquel que considera al ser humano en s como un
ser potencialmente libre y creativo, cuyo comportamiento puede depender ms de su
marco conceptual interno que de la coaccin de impulsos internos (Psicoanlisis) o de
la presin de fuerzas exteriores (Conductismo).
El concepto del ser humano que tiene la Psicologa Humanista es sumamente rico
y complejo. Esta orientacin no desea excluir de su estudio nada de todo lo que,
segn su enfoque, identifica y distingue mejor al hombre, como es la libertad, la
creatividad, los valores, el amor, actuar con un propsito y dirigirse hacia una meta, la
auto-realizacin, el sentido de la vida, del sufrimiento y de la misma muerte. De aqu
que una metodologa general, adecuada y eficaz para su estudio, est en gran parte
por hacerse. Sin embargo, ste es el gran desafo que se presenta a los psiclogos
humanistas: respetar plenamente ese objeto de estudio tan sutilmente estruc turado y
entretejido, y encontrar, al mismo tiempo, el procedimiento ms adecuado para
comprenderlo.

Por esto, la epistemologa constituir el marco de referencia crtico en que se

ubica la metodologa. Ambas partes se dedicarn a estudiar las bases de un
posible paradigma para la psicologa, que sea a la vez "cientfico", es decir, fruto de un
estudio rigurosamente crtico y sistemtico, y "humanista", o sea, fiel a la naturaleza
integral y personal de los seres humanos.
El objetivo fundamental de esta segunda parte, la metodolgica, es dar una base
firme y slida a las siguientes tesis centrales: el mtodo depende del objeto de la
ciencia, y si el objeto de estudio "humano", "animal" e "inorgnico" es irreductible uno
a otro, necesita mtodos diferentes; la vida humana tiene una riqueza de contenido
que no captan las tcnicas matemticas u operacionalistas y necesita mtodos ms
humanos y personalistas; la clave para la comprensin de la persona es el estudio del
significado de las acciones y de la intencin que las anima, ms que el mero es tudio
de la conducta externa; los caminos que parecen ms adecuados para una cabal
comprensin del hombre son los mtodos que se centran en el "dilogo": el
hermenutico-dialctico, el fenomenolgico, el etnogrfico, el de investigacin-accin,
el de historias de vida, etc., y, en general, las metodologas cualitativas, ya que renen
un conjunto de bondades y cualidades que los hacen flexibles y sensibles a las
caractersticas propias de cada persona.
Por consiguiente, no nos interesan tanto la naturaleza y validez del conocimiento
en s, en sentido bsico y universal, sino la naturaleza y validez de ciertos
procedimientos metodolgicos para enriquecer una parte del conocimiento, la de la
comprensin del hombre como persona. Sin embargo, le corresponde a la misma
psicologa analizar y desentraar la naturaleza de los procesos psquicos en que se
fundamenta la metodologa de la ciencia

La psicologa humanista: Enfoques humanistas

La psicologa humanista surge como una alternativa al psicoanlisis y al
conductismo, en su momento tuvo una gran repercusin y la denominaron la
"tercera fuerza en psicologa, es posible que al denominarla de tal manera se
les olvidara que existan otros modelos, otras corrientes dentro de la psicologa,
otros enfoques muy diferentes al psicoanlisis y al conductismo, como es la
psicologa cognitiva.
De los diversos enfoques humanistas que se originaron durante la dcada de
los aos 70 y 80, han surgido diversas terapias psicolgicas que centran la
intervencin psicoteraputica en los postulados humanistas y el tratamiento al
paciente se focaliza a partir de los postulados de cada enfoque humanista, que
exponemos a continuacin.
La psicologa humanista considera al ser humano como:

Un ser global que debe ser considerado como un todo en el que

figuran y convergen: sentimientos, pensamientos, conductas, acciones.
Las conductas del ser humano son intencionales, y tienen sentido
desde la perspectiva material como desde la perspectiva personal de
dignidad y libertad
Toda la existencia humana se desarrolla y transcurre en un contexto
interpersonal, este contexto interpersonal es necesario e importante en
el desarrollo individual pero teniendo en cuenta la individualidad del ser
humano en las relaciones sociales.
Los hombres son seres o personas autnomas, dentro de las
relaciones existenciales de interpersonalidad tienen la capacidad de
tomar sus propias decisiones, decisiones que dirigen su desarrollo. Este
principio es complementario al principio de la necesidad de un contexto
interpersonal, de tal manera que solamente una persona autnoma es
capaz de asumir sus responsabilidades dentro de las relaciones
interpersonales.
La autorrealizacin es la tendencia inherente a las personas, es lo
que produce la individualidad y el crecimiento e indiferenciacin
personal.
La experiencia interior del ser humano es vivenciada como personal
y con un significado que es producido por la propia persona, este
significado a sus experiencias y vivencias son ejes fundamentales del
desarrollo y de las percepciones personales que sobre uno mismo las
personas desarrollan.

La psicologa humanista incluye varios enfoques o corrientes, entre ellas la

ms destacada fue la de la corriente existencialista, de ah que se conozca
a la psicologa humanista como psicologa humanista existencialista.

Enfoques dentro de la psicologa humanista

1.- Enfoque existencialista: Los representantes de la corriente existencialista
dentro de la psicologa humanista son: Bingswanger, May y Laing. Autores
con una fuerte influencia de la filosofa existencialista y fenomenolgica,
especialmente la influencia de Sartre y Husserl.
2.- El enfoque transpersonal o psicologa transpersonal de Maslow, fue
adems el que inici la corriente o enfoque humanista dentro de la
psicologa. El concepto fundamental en la psicologa de A. Maslow es la
autorealizacin, en la que una vez satisfechas las necesidades bsicas en
el ser humano aparecen las metanecesidades que estn relacionadas con la
satisfaccin psquica, por lo tanto es la bsqueda del ser lo que centrar la
psicoterapia de la psicologa humanista.
3.- La psicologa humanista de C. Rogers, y la psicoterapia humanista de
Rogers es la ms conocida y la ms influyente dentro de la psicologa
humanista.

La psicologa de Carl Rogers es conocida como terapia no directiva y

centrada en el cliente y se fundamenta en dos conceptos bsicos:
1.- Confianza total en la persona del cliente: Se trata de transmitir empata
por el paciente y entender la experiencia del paciente y de su mundo, para
poder comprenderle
2.- Rechazo total al papel directivo del terapeuta

4.- Logoterapia. El enfoque humanista denominado Logoterapia de Frankl, el

concepto bsico de Vctor Frankl es el sentido de la vida, la prdida del
sentido de la vida genera neurosis y patologas, el terapeuta tiene como
objetivo promocionar y favorecer que el paciente logre restaurar o generar
un sentido a la vida para poder desprenderse de la neurosis nogena, o
prdida de sentido de vida, el vaco existencial es el que se trabaja como
eje en este tipo de terapias humanistas denominadas logoterapias.
5.- El Anlisis transaccional de Eric Berne, es un enfoque de origen
psicoanaltico, la terapia transaccional centra la ayuda teraputica en la
restauracin del potencial existencial original en el ser humano, de
confianza en la persona. El ncleo de la psicologa transaccional y de la
terapia de Anlisis transaccional es trabajar con los estados del yo que se
producen en las relaciones personales, de tal manera que ciertos estados
del yo pueden en relacin con otros yos, crear malestar o patologas de
forma consciente o inconscientes lo que denominan el guin de la vida, y
son estos guiones positivos o negativos que deben trabajarse en la terapia
mediante un contrato que establece el cliente con el terapeuta y que deben
cumplir.
6.- Enfoque bioenergtico de Lowen. El enfoque bioenergtico de Alexander
Lowen con races en los postulados de Wilhem Reich dentro de la corriente
psicoanaltica y su propuesta del anlisis del carcter. El carcter entendido
como la mscara que cubre a la persona para poder convivir con los
impulsos derivados de los instintos y evitar as la neurosis, pero la represin
puede producir no solamente neurosis, sino adems angustia y
sentimientos intensos negativos producto de la tensin que procede de la
dificultad de dejar expresar libremente la energa biolgica. Los conflictos y
tensiones se manifiestan en el cuerpo y deben tratarse mediante ejercicios
que permitan liberar tensiones.
7.- El psicodrama dentro de las teoras humanistas est relacionado con la
patologa que surge cuando las personas admiten roles inadecuados y
adems los convierten en roles rgidos que van daando a la persona. Para
eliminar las patologas que se derivan de los roles que asumen las personas
es necesario realizar psicodramas, o psicoterapias que permitan deshacerse
de esos roles y asumir otros adecuados.