* Mdulo 1

Qu estudia la sociologa?
La Sociologa es una ciencia que estudia el desempeo de la sociedad, ms
especficamente, estudia al hombre en su sentido relacional, o sea, las relaciones o
vnculos que establece dentro del entramado social.
Ahora bien, al interior de la ciencia, existen distintas perspectivas y puntos de
enfoque acerca de qu interesa observar. Los grandes procesos: Macrosociologa
(revoluciones, guerras, etc) o los pequeos fenmenos cotidianos: Microsociologa
(roles, status, conductas)
Es una ciencia Multiparadigmtica en donde coexisten diferentes paradigmas que
se enfrentan, o tambin pueden resultar complementarios.
Lo Iluministas: Crean que el hombre era un ser perfectible que poda ser mejorado,
al igual que la sociedad toda, apoyndose en la razn. En la Francia Postrevolucionaria
reinaba el caos. Comte influenciado por este contexto comenz a preocuparse por
intentar garantizar el orden como va para lograr el progreso.

Surgimiento de la Sociologa Modelo Naturalista (Positivismo)

El pensamiento cientfico o positivo, busca la explicacin de los fenmenos en
causas comprobables, a travs de la observacin, para llegar de este modo a poder
formular leyes o generalizaciones que expliquen el comportamiento del mundo real.
(Procedimiento cientfico). Y del mismo modo que existen ciencias que permiten
conocer y explicar los fenmenos del mundo natural (astronoma, fsica, qumica,
biologa, etctera) tambin resultar necesario fundar una ciencia que nos permita
conocer y explicar el mundo social. Comte ser el primero en tratar de establecer a la
Sociologa como una ciencia ms. Y en definitiva, como la ms importante de todas las
ciencias, la que permitir reordenar el caos en el que se encuentra la sociedad (Pos
Revolucin Industrial y Revolucin Francesa).
El Positivismo tena una fe ciega en que a travs de la ciencia se podran resolver
todos los conflictos de la sociedad actual. Surge en Francia y ser en manos de la
burguesa consolidada en donde encontrar mayor eco.

Primera clase Audiovisual (3843)

Plantea tres preguntas.

A-

Qu

caractersticas

debe

poseer

un

conocimiento

para

ser

considerado conocimiento cientfico?

Postulados del positivismo1 (Naturalismo)

Unicidad - Racional Emprico

Objetivo - Sistemtico Acumulativo.

-

La realidad es Objetiva (es una sla y debe estar libre de subjetividades).

El Conocimiento tambin debe ser objetivo (lo que se dice sobre el objeto,
debe estar libre de prejuicios). La realidad es slo una y el conocimiento, por

ende, puede ser slo uno.

El cientfico es un observador desinteresado.
Se debe estudiar bajo un nico Mtodo cientfico.
Se debe encontrar la causa de los fenmenos. Ciencia explicativa.
Debo poder corroborar empricamente.
La ciencia es acumulativa.

Comte: Para Comte el desarrollo de la ciencia era una maduracin

Teora de los tres estados (el ser humano haba desarrollado etapas evolutivas de
conocimiento):
Teolgico Metafsico - Positivo
-

En un principio se explicaban los hechos, su origen y sus causas apelando a

explicaciones religiosas o deidades.

Luego sobrevino un estado metafsico, las causas radicaban en el destino,

naturaleza, espiritus, razn o lgica universal.

Comte considera que el positivo es el estado de mayor desarrollo del

la

conocimiento, y lo asocia a la etapa de maduracin del ser humano. La sociedad

debera ser gobernada por el ms apto, el cientfico social.

Thomas Khun: en su libro La estructura de las revoluciones cientficas observar

que la ciencia no es Acumulativa, como sostiene el postulado de los positivistas.
Sino que este es un proceso en el cual existe un perodo denominado ciencia normal
en el cual los cientficos adoptan y respetan determinado paradigma de conocimiento e
intentan responder sus problemticas a travs de l. Luego, se llega a un punto en que
dicho paradigma no logra dar respuesta a todas las cuestiones, y cuando dichas
anomalas se vuelven demasiado importantes se produce un momento de crisis y
revisin de dicho postulados a la que denomina revoluciones cientficas que no es
ms que el corrimiento de un importante sector de la comunidad cientfica hacia este
nuevo paradigma de pensamiento formando nuevamente la ciencia Normal.
1 Positivismo: Es buscar la aplicacin de los mtodos cientficos de las ciencias
naturales al estudio de lo social.

B - Puede aplicarse el mtodo de las ciencias naturales al estudio del

mundo social?
Crtica Idealista e Historicista:
Dilthey sostendr que no.

Reniegan del postulado de que debe estudiarse bajo un

nico mtodo y que la realidad sea una sola. Los hechos y fenmenos son
Histricos y no se repiten.
El tema central de su crtica estaba referida a la posibilidad o no de aplicacin del
mtodo de las ciencias naturales al estudio humano. No creen en la posibilidad de
aplicacin de un nico mtodo porque la realidad no es una sola.
Separan entre la realidad natural y la realidad social (Ciencias del Espritu).
Advierten que:
Las ciencias Naturales buscan explicar los fenmenos y establecer leyes causales.
Las ciencias del espritu y la cultura buscan comprender la realidad en un lugar y
momento determinado.
Advierten que las acciones de la naturaleza son mecnicas, mientras que los
comportamientos de los hombres estn regidos por ideales, creencias, prejuicios, y son
por lo general nicos y singulares. Es decir, pueden ser slo comprendidos en un
contexto y momento determinado.

Perspectiva Weberiana
Weber intenta hacer una sntesis entre estas dos corrientes al hablar de accin social.
Si bien es crtico del Positivismo. Retoma algunos de sus postulados.
Accin Social: La sociologa debe abocarse al estudio de la Accin social. La Accin
Social es toda accin que tiene en cuenta que habr un destinatario de su accin. La
Accin Social debe ser comprendida y explicada.
Intentar reconciliar y superar la dualidad tradicional entre el mtodo de explicacin
causal de las ciencias naturales (positivismo) y el mtodo de comprensin de las
ciencias del espritu (Idealistas).

Weber buscar el mtodo en que la comprensin

encuentre su verificacin emprica que brinde una explicacin causal especfica. De ah

que defina a la Sociologa como La ciencia a la que compete la comprensin
interpretativa de la accin social y, por tanto, la explicacin causal de su
curso y sus consecuencias.
Weber propone para las ciencias sociales un doble proceso de validacin:
- Interpretar el sentido

- Establecer la conexin causal

Rechaza entonces la separacin entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu
(Que postulaban los historicistas) y brega por un nico mtodo, pero que no enunciar
leyes

universalmente

vlidas

(como

buscaban

los

naturalistas)

sino

leyes

probabilsticas.

Crtica

Neomarxista

(Escuela

de

franckfurt,

Horkheimer

Habermas):
Critican sobre todo el postulado de Objetividad del Naturalismo (Los Naturalistas
sostenan la importancia de la separacin entre objeto de estudio y sujeto o
investigador). Los Neomarxistas creen que es imposible que el investigador deje de
lado sus creencias y subjetividades. (Habermas, Horheimer). Y sobre todo que el
cientfico debe preocuparse por la injerencias del conocimiento que ha generado. Debe
tener conciencia social.
Observan que la ciencia ha estado histricamente centrada en la dominacin y
manipulacin de la naturaleza y tambin del mundo social, habitualmente al servicio de
los poderosos. Critican que la ciencia ha perdido su propsito liberador.
La ciencia no debe centrarse en explicar, ni en comprender, sino en brindar
soluciones a fin de transformar y buscar mejorar el entramado social. Habermas no
negaba el conocimiento ya adquirido bajo el modelo naturalista, lo que sostena era la
necesidad de un conocimiento complementario propio de las ciencias sociales.

La respuesta Fenomenolgica (Schutz):

Realiza una profunda crtica al modelo naturalista de ciencia, sostenida
principalmente en la creencia de que:
- La realidad no es una sola, objetiva y dada; sino una suma de subjetividades
creada colectivamente.
- No puede haber una demarcacin entre observador y objeto en las ciencias
sociales, ya que el mismo observador es quien conforma y completa al objeto.

C- Qu lugar ocupa la produccin de conocimiento cientfico en la

sociedad actual?
En la sociedad actual el conocimiento cientfico, si bien no es el nico, es considerado
el ms importante de los saberes. Poseer dicho conocimiento genera poder y es en

torno a l en base a lo que se determinan gran parte de las decisiones polticas de los
estados y sociedades.

Clase Audiovisual 3103 (Tambin primera clase del docente)

La materia est dividida en dos partes, al igual que el libro de Lista
1ra Parte (Mdulo 1) Teoras de conocimiento.
Segunda Parte (mdulos 2, 3 y 4). Detalle de cada uno de ellos.
Tres preguntas centrales:
a- Qu caractersticas presenta el conocimiento cientfico?
b- Es la Sociologa un tipo de ciencia? Tiene caractersticas diferentes o no?
c- Cal es la funcin que cumple (o debera cumplir) la ciencia en la sociedad?

* Mdulo 2
Clase Audiovisual 5149 (Tambin primera clase, pero de Ferreras)
Clase Audiovisual 7617 (primera clase de Ferreras) Solo presentacin.

3 Paradigmas de la Sociologa:
Paradigma del Consenso, Orden o Funcional: (Comte) Parsons,
Spencers, Durkheim, Merton.
Se preocupan por el restablecimiento del orden. Parsons, es bilogo y
busca la funcionalidad de cada individuo.

En el estadio positivo (dice

Comte): La sociedad es un orden compartido que se impone a los sujetos.

Spencer (bilogo) con el mdelo de las ciencias naturales trato de dar
una ley a la sociologa que llam La ley de la analoga orgnica. Dice
que todas las sociedades evolucionan de una unidad homognea simple a
una totalidad heterognea y diferenciada. Advirti como la sociedad se va
integrando con la evolucin de la distribucin del trabajo.
Durkheim incorporar la figura de las Instituciones, que son las
encargadas de pre-configurar al sujeto. La cultura es el conjunto de
instituciones que componen la sociedad. (Iglesia, estado, escuela, familia,
etc). Las Instituciones son Hechos sociales. Son preexistentes al

sujeto, ya que cuando el individuo nace estas lo configuran. El hombre es

un ser social, es aquello que ha recibido de su grupo y cultura particular.
Tambin sostiene el concepto de evolucin de las sociedades. En
principio una sociedad ms primitiva presentar una conciencia mecnica,
en la cual unos reemplazan las tareas de otros. Ya en las sociedades
industriales modernas, la divisin del trabajo y los roles especializados
hacen que se genere una conciencia ms compleja y dependiente del
entorno a la que denominar solidaridad orgnica.
Tambien es un aporte de Durkheim el concepto de Funcin. Es la
consecuencia objetiva observable de una accin. l no va a analizar los
fenmenos sociales como una relacin de causa-efecto, sino que va a
analizar la funcionalidad de toda accin para el entramado social.
Realidad Su Generis: Los fenmenos sociales tienen una realidad sui
generis, es decir, una realidad original, diferente, que slo pueden ser
explicadas a travs de otro fenmeno social. Un hecho social explica otro
hecho social (Determinismo y objetivismo).
En conclusin: En los paradigmas consensuales o del orden la realidad a
investigar o qu es lo social? Es algo que es un sistema, es un
organismo, un mecanismo externo al sujeto. Y este busca el orden, la
estabilidad y el equilibrio. La metodologa de anlisis es el positivismo o
mtodo cientfico de las ciencias naturales. Y la finalidad de la
investigacin es llegar a un conocimiento de valor universal, demostrable
empricamente

* Mdulo 3
Paradigma de Conflicto (Marxismo) -es un paradigma de anlisis
de tipo histrico.
Marx no defini la Sociologa, porque es anterior a esta, pero su aporte es la
definicin de la Sociedad. Para Marx la sociedad es la totalidad de las
Relaciones sociales de produccin. Estas relaciones no se basan en el consenso
y la complementariedad (como decan los positivistas) sino que esta relacin es
en constante conplicto entre la burguesa y el asalariado. Considera al hombre
como un ser social que se genera a partir de las relaciones de produccin, ya

sea como dominador o dominado. La historia de la sociedad es la historia de la

lucha de clases.
Para este paradigma el conocimiento siempre va a ser ideolgico y subjetivo
(no universal), siempre al servicio de las clases dominantes.

Paradigma de la Accin o Interpretativo (Weber, Mead, Schutz)

Para este paradigma la sociologa es la ciencia que intenta comprender
interpretando la accin social para explicarla en su curso y efectos.
Comprender es ponerse en el lugar del otro. Para explicar el curso y los efectos
de una accin.
3 Mdelos de Accin:
- La Accin tradicional: Aquella que nos viene por legado.
- La Accin de tipo Emocional: Aquella que tiene que ver con los sentimientos.
-La Accin Racional: Una relacin entre medios y fines.
Estas acciones darn lugar a tres tipos de Dominacin que sostienen el orden
(Tradicional, Carismtica y/o Legal Burocrtica)
Para Weber lo social no es algo externo, objetivo, sino una construccin que
los sujetos hacen compartiendo significado van definiendo cul es el orden o
forma de dominacin de la sociedad. (a diferencia de Naturalismo)
En diferencia a Marx, Weber explic que la sociedad se construye en base a
las ideas de los integrantes de la sociedad (no slo la base econmica) las
ideas, la tica son las que dan sentido a ciertas acciones y soin las que
construyen el orden social.
La Accin tiene un sentido subjetivo, la accin tiene motivos, a travs de esta
se crea el orden. La sociedad es lo que los sujetos construyen cuando
interactan.

* Mdulo 4

Clase Audiovisual 4060 Tercera clase del docente, sirve para el

* Mdulo 5