Brasil Seikyo - Edio 1829 - 28/01/2006 - pg.

B7 - Caderno de Estudo

Brasil Seikyo - Caderno de Estudo

Vamos romper os limites e conquistar a

felicidade!
Ol,
queridas
e
amadas
Rainhas!
Esperamos que todas estejam desfrutando
muita sade e disposio!
Na primeira matria do Grupo Corao
deste ano, refletimos sobre a prtica da f
livre de dvidas e o desejo de se
empenhar ao mximo pela causa do
Kossen-rufu. Na matria deste ms,
enfatizaremos a importncia de termos
uma atitude corajosa na f ao nos
defrontarmos com os problemas da vida. O
trecho do escrito de Nitiren Daishonin
escolhido, Resposta a Kyoo, fala sobre a
doena, mas podemos substitu-la por
qualquer problema que nos aflige e
coloc-lo em prtica na nossa vida.
Os infortnios de Kyoo Gozen sero
mudados em boa sorte. Rena a sua f e
ore a este Gohonzon. Ento, o que que
no pode ser alcanado? Deve crer que
acontecer tal como o Sutra de Ltus diz:
Os desejos das pessoas se realizam como
a gua fria e lmpida de um tanque sacia a
sede das pessoas. E diz ainda: Eles tero
paz nesta existncia e nascero em boas
circunstncias na prxima. (As Escrituras
de Nitiren Daishonin, vol. I, pg. 276.)
Essa carta foi endereada a Kyoo Gozen,
porm, como ela s tinha um ano de idade,
fica claro que ela era destinada a seus pais,
Shijo Kingo e Nitiguennyo.
Esse escrito se destaca como uma
afirmao comovente e eterna do absoluto

poder do Gohonzon e da importncia da

coragem na f. Ao longo dessa carta,
pode-se observar como Nitiren Daishonin
se empenhou em incentivar Shijo Kingo,
deixando de lado as grandes dificuldades
que ele prprio enfrentava.
A maioria das pessoas, quando fica doente,
tem a tendncia de colocar a doena
como o centro de sua vida, tornando-se
escrava da situao e colocando uma
barreira em suas aes e pensamentos.
Daishonin ensina a criar uma f corajosa
justamente quando se encontra num
momento crucial.
Ficar doente faz parte da vida, portanto a
doena em si no o problema real. O
verdadeiro problema quando nos
sentimos derrotadas por ela.
Quando Nitiren Daishonin diz Os
infortnios de Kyoo Gozen sero
transformados em boa sorte, ele destaca
que a f tem o poder de transformar
qualquer situao ou sofrimento em algo
positivo, de acordo com o princpio de
transformar o veneno em remdio.
Na frase Rena a sua f e ore a este
Gohonzon. Ento, o que que no pode
ser alcanado?, podemos sentir o esforo
de Nitiren Daishonin em transmitir a Shijo
Kingo a sua prpria convico inabalvel
de que quando reunimos nossa f e
oramos com determinao, todos os
nossos objetivos sero concretizados.

Adrin Marcelo Riancho Costa (123081-6) / pg. 1.

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Como a gua fria e lmpida de um tanque

sacia a sede das pessoas indica o poder
do Gohonzon que faz com que todas as
nossas oraes sejam respondidas. Eles
tero paz e segurana nesta existncia e
nascero em boas circunstncias na
prxima afirma que os benefcios do
Gohonzon no so limitados unicamente a
esta vida; eles nos acompanham tambm
nas existncias futuras.
A expresso paz e segurana no deve
ser interpretada num sentido superficial, o
de que as pessoas que oram ao Gohonzon
jamais encontraro dificuldades. Pelo
contrrio, desenvolvendo a confiana de
que a orao ao Gohonzon nos permitir
superar todas as dificuldades, podemos
experimentar uma felicidade que nada ou
ningum poder abalar. A convico no
Gohonzon e em nossa prpria natureza de
Buda nos dar uma segurana interna
inabalvel que absolutamente nada
poder destruir.
Nas ltimas linhas dessa carta, Nitiren
expressa a sua real preocupao de que
Kyoo possa falecer jovem. Ele no d
garantias infundadas ou tenta amenizar a
situao, fazendo-a parecer menos sria
do que na realidade . Dessa forma, ele
assegura que os pais no fujam ao desafio
que est diante deles. Num sentido
profundo, este foi um gesto benevolente
de sua parte, pois somente quando uma
pessoa
enfrenta
uma
crise
com
sinceridade e seriedade pode oferecer
oraes de todo o corao para
solucion-las.

Numa anlise final, a mensagem de

Resposta a Kyoo transmite imensa
esperana, mas tambm rigorosa. O
Gohonzon
que
abraamos
contm
benefcios
muito
alm
da
nossa
imaginao, mas somos responsveis pela
manifestao deles por meio de nossos
esforos na f, prtica e estudo.
Esse escrito serviu como um incentivo
Sra. Kumiko Inatomi que, na poca, h
onze anos, era responsvel pela DF da
regio de Yokohama. Ela conta em seu
relato: Fui repentinamente assolada pela
maldade da doena. O nome da doena
era tumor maligno nos gnglios linfticos
linfoma. Por que cncer? Por que em
mim? Vieram tona toda uma
insegurana pela proximidade da morte e
da desesperana. Pensava comigo: No
existe outra soluo a no ser recitar
Daimoku. Mas s conseguia orar com o
corao triste. Ento, recebi um poema de
incentivo do presidente Ikeda que dizia:
Sobreviva com toda a coragem / Vena a
maldade da doena. / Espante-a com
gargalhadas, / Tornando-se rainha da
longevidade.
Vencer at mesmo a doena com
gargalhadas

que
palavras
encorajadoras! Quo gratificante possuir
um mestre! Senti como se uma corrente
eltrica tivesse atravessado o meu corpo.
Desde ento, dediquei-me a recitar um
Daimoku de deciso. Passei a desafiar 5 a 6
horas de Daimoku para combater a
doena.
Ao me submeter ao tratamento de
quimioterapia, meus cabelos caram e os
efeitos colaterais do remdio eram de fato

Adrin Marcelo Riancho Costa (123081-6) / pg. 2.

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um grande sofrimento. Porm, quando

pude sentir nas profundezas da minha vida
que o mestre estava me encorajando e
que com isso conseguia realizar Daimoku
de gratido, pude experimentar uma
indescritvel emoo. Percebi com o tempo
que, na medida que ia elevando a minha
condio de vida, conseguia encarar a
doena e a morte como se estivesse
observando de um lugar mais elevado.
Anteriormente, eu e a doena estvamos
no mesmo patamar.
medida que fui recitando Daimoku, em
vez de temer a morte, comecei a encar-la
como algo natural que um dia temos de
enfrentar.
De fato, foi uma rica experincia que me
fez encarar a morte de frente e rever a
minha postura de orar. (Traduo
no-oficial de texto publicado na revista
Daibyakurengue, edio de setembro de
2005.)
Ao comentar esse trecho dos escritos, um
grande veterano da prtica da f enfatizou:
O budismo no nega a eficincia da
medicina. Ele ensina que devemos usar os
medicamentos quando estes podem nos
ajudar. Entretanto, a forte energia vital a
verdadeira fonte da recuperao e provm
do interior da prpria pessoa. Em outras
palavras,
recitando
Daimoku
com
convico, ele abre a fonte bsica da
energia do indivduo e o grau em que um
medicamento funcionar depender da
energia vital e do desejo de sarar. Quando
um indivduo possui uma forte energia
vital, mesmo uma doena incurvel
regredir e acabar desaparecendo de sua
vida. Entretanto, se pensar: Por que fiquei

doente se estou praticando h tanto

tempo?, o senhor dever saber que a
dvida fruto da escurido fundamental.
Pelo contrrio, se pensar Esta a
oportunidade para mudar meu destino.
Gohonzon, permita-me recuperar-me para
que possa trabalhar ainda mais pelo
Kossen-rufu, estar criando a causa para
superar a doena e recuperar-se. O poder
do Gohonzon infinito, mas o poder da
nossa f e prtica s vezes limitado e
fraco. Eis porque precisamos nos desafiar
continuamente at demonstrarmos a
prova real. (Terceira Civilizao, edio no
236, abril de 1988, pgs. 19-20.)
Como fortalecer nossa f para vencer
todos os problemas e conquistar a
felicidade?
O
presidente
Ikeda
observa:
O
fundamento da prtica da f para se tornar
feliz est no Gongyo. Mesmo que a curto
prazo no seja possvel distinguir uma
pessoa que faz o Gongyo e o Daimoku
dirio com sinceridade e outra que encara
este exerccio levianamente, aps trs,
cinco ou sete anos abre-se uma notvel
diferena entre elas.
Da mesma forma, com relao
transformao do carma, ou ainda, a
revoluo humana, a fonte de tudo est
to somente na prtica do Gongyo e do
Daimoku. Alm disso, a atitude da pessoa
por ocasio do Gongyo reflete o seu modo
de vida. Aquela que realiza o Gongyo sem
vibrao, possui energia vital enfraquecida,
conduzindo-a para uma forma de vida
debilitada. Quem o realiza como uma
obrigao tem dificuldades em sentir a
alegria da prtica da f. (Terceira

Adrin Marcelo Riancho Costa (123081-6) / pg. 3.

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Civilizao, edio no 292, dezembro de

1992,
Encarte
Especial,
Revoluo
Humana, vol. XII, Captulo A Declarao,
pgs. 1-29.)
Vamos, ento, cada uma de ns, a partir de
hoje, romper os nossos limites e desafiar a
realizao
de
um
Gongyo
verdadeiramente
revigorante,
transbordante de harmonia e ritmo
envolvente, tal qual o galopar de um
corcel branco. Dessa forma, dando o
melhor de si a cada dia com base em um
excelente e vigoroso Gongyo e Daimoku
de firme determinao, vamos mover
todas as foras do grande Universo a
nosso favor e superar todo tipo de
dificuldades e problemas e conquistar
infalivelmente a felicidade em nossa vida!
Um grandioso abrao a todas,

Adrin Marcelo Riancho Costa (123081-6) / pg. 4.