La paciencia se podra considerar como una virtud que da lugar a otras, y que contribuye al

progreso y a la fortaleza de virtudes tales como el perdn, la tolerancia y la fe.

Cun agradecido estoy por las Escrituras de los ltimos das referentes a valores cristianos
fundamentales.
En el Libro de Mormn se nos da una visin de la relacin que hay entre la paciencia y la
caridad. Mormn, despus de haber sealado que si un hombre no tiene caridad, no es
nada; por tanto, es necesario que tenga caridad, procede a nombrar trece elementos de la
caridad, o sea, el amor puro de Cristo. Me parece muy interesante que cuatro de los trece
elementos de esa virtud que es necesario tener se relacionen con la paciencia (vase Moroni
7:4445).
Primero, la caridad es sufrida; de eso se trata la paciencia. La caridad no se irrita
fcilmente, es otro aspecto de esa cualidad, al igual que la caridad todo lo sufre y,
finalmente, la caridad todo lo soporta es, desde luego, una expresin de la paciencia
(Moroni 7:45). De esos elementos determinantes es obvio que si la paciencia no adornara
nuestra alma, careceramos seriamente de una actitud semejante a la de Cristo.
En la Biblia, Job nos ofrece el clsico retrato de la paciencia. Tras haber perdido su vasto
imperio, incluso a sus hijos, Job pudo, gracias a su inquebrantable fe, proclamar: Jehov
dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov bendito. Durante toda su tribulacin y dolor
no pec Job, ni atribuy a Dios despropsito alguno (Job 1:2122).
Cuntas veces omos al alma oprimida preguntar neciamente: Cmo ha podido Dios
hacerme esto?, cuando en verdad deberan orar para recibir fortaleza para sufrir y
soportar todas las cosas.
Los ejemplos ms grandes de paciencia se encuentran en la vida de Jesucristo. Su
prolongado sufrimiento y resistencia se demuestran mejor en esa atroz noche en Getseman
cuando, en Su padecimiento expiatorio, dijo: Padre mo, si es posible, pase de m esta
copa; pero no sea como yo quiero, sino como t (Mateo 26:39). Realmente padeci, sufri
y soport todas las cosas.
Al estar clavado en la cruz en el Calvario, Cristo continu dando Su ejemplo perfecto de
paciencia cuando pronunci las singulares palabras: Padre, perdnalos, porque no saben lo
que hacen (Lucas 23:34).
Esos ejemplos de paciencia tienen mayor significado para nosotros cuando consideramos la
difcil admonicin que se encuentra en 3 Nefi: Por lo tanto, qu clase de hombres habis
de ser? En verdad os digo, aun como yo soy (3 Nefi 27:27).
Varios pasajes de las Escrituras subrayan la importancia de la paciencia. Permtanme
mencionar algunos:

[Que] todo hombre sea pronto para or, tardo para hablar, tardo para airarse (Santiago
1:19).
Con todo, el Seor considera conveniente castigar a su pueblo; s, l prueba su paciencia y
su fe (Mosah 23:21).
En Mosah, el rey Benjamn nos ensea que seremos un hombre natural enemigo de Dios
hasta que nos sometamos al influjo del Santo Espritu por medio de la paciencia y de otras
virtudes ms.
Jos Smith declar: La paciencia es divina (History of the Church, Tomo VI, pg. 427).
Es la paciencia importante y digna de que la consideremos y la procuremos? En verdad lo
es si evitamos estar en la denigrante clasificacin de nada que se utiliza para catalogar a
los que no tienen caridad; lo es si deseamos ser menos hombres naturales enemigos de
Dios; lo es si deseamos ser celestiales y esforzarnos por llegar a ser conforme a la manera
de Cristo.
El hombre impaciente y natural nos rodea. Lo vemos manifestado en los reportajes de
padres que, en un ataque de furia, maltratan a un nio, incluso hasta la muerte. En las
carreteras, los casos de impaciencia al conducir un vehculo, o de la ira al volante, dan
como resultado accidentes violentos y, en ocasiones, la muerte.
En un nivel menos dramtico, pero mucho ms comn, tenemos estallidos de mal genio y
las palabras speras que se dicen cuando hay filas de espera muy largas que no avanzan,
interminables llamadas telefnicas de vendedores, o nios que son reacios en responder a
nuestras instrucciones. Les suena familiar alguno de ellos?
Afortunadamente, hay casos de gran paciencia que pocas veces aparecen en los reportajes,
pero que son maravillosos. Hace poco, asist al funeral de un amigo de toda la vida. Su hijo
relat un hermoso ejemplo de la paciencia de su padre. Cuando el hijo era joven, su pap
era dueo de una concesionaria de motocicletas. Un da recibieron una remesa de nuevas y
relucientes motocicletas, y las alinearon todas en la tienda. El muchacho hizo lo que
cualquier jovencito hubiese querido hacer y se subi a la que estaba ms cerca de l.
Incluso la encendi. Entonces, cuando decidi que ya casi se haba excedido de los lmites
de lo que le era permitido, salt para bajarse. Para su consternacin, al hacerlo, hizo caer la
primera motocicleta y, luego, en efecto domin todas se cayeron, una tras otra. Su pap
escuch el estrpito y se asom por detrs del tabique, donde trabajaba. Sonriendo
lentamente le dijo: Bueno, hijo, ms vale que arreglemos una y la vendamos, para poder
pagar el resto.
Creo que la respuesta de mi amigo personifica la paciencia de los padres.
La paciencia se podra considerar como una virtud que da lugar a otras, y que contribuye al
progreso y a la fortaleza de virtudes tales como el perdn, la tolerancia y la fe. Cuando
Pedro le pregunt a Cristo cuntas veces deba perdonar a su hermano, Cristo respondi:

Setenta veces siete, en vez de slo las siete que Pedro haba propuesto (Mateo 18:2122).
Perdonar setenta veces siete definitivamente requiere una gran medida de paciencia.
El lder Neal A. Maxwell enlaz la paciencia con la fe cuando ense: La paciencia est
estrechamente vinculada con la fe en nuestro Padre Celestial. En realidad, cuando somos
impacientes indebidamente, estamos insinuando que sabemos lo que es mejor, aun ms que
Dios o, por lo menos, estamos afirmando que nuestro horario es mejor que el de l (Neal
A. Maxwell, Patience, Ensign, octubre de 1980, pg. 28).
Nuestra fe puede aumentar slo si estamos dispuestos a esperar con paciencia a que los
propsitos y los planes de Dios se desenvuelvan en nuestra vida, segn el horario de l.
Dado que la impaciencia es tan natural, cmo fomentamos la virtud divina de la
paciencia? Cmo convertimos nuestro comportamiento de hombre natural al del paciente
y perfecto ejemplo de Jesucristo?
Primero, debemos entender que es necesario hacerlo si deseamos disfrutar plenamente de
las bendiciones del Evangelio Restaurado. Tal comprensin podra motivarnos a:
1. 1.
Leer cada una de las Escrituras que se encuentra en la Gua para el Estudio de las
Escrituras, bajo la palabra paciencia y entonces reflexionar en cuanto a los
ejemplos de la paciencia de Cristo.
2. 2.
Evaluarnos a fin de determinar en qu nivel estamos en la escala de la paciencia.
Cunta ms paciencia debemos tener para llegar a ser ms como Cristo? Esta
autoevaluacin es difcil. Podramos pedir a nuestro cnyuge o a otro de nuestros
familiares que nos ayudara.
3. 3.
Ser sensibles a los ejemplos, tanto de la paciencia, como de la impaciencia que
ocurren a nuestro alrededor todos los das. Debemos esforzarnos por emular el
ejemplo de las personas que consideremos que son pacientes.
4. 4.
Renovar cada da nuestro cometido de llegar a ser ms pacientes, y asegurarnos de
hacer participar en nuestro proyecto de paciencia al familiar que hayamos
seleccionado para ello.
Esto parece requerir mucho trabajo, pero, alcanzar cualquier meta que valga la pena
requiere de trabajo arduo y el superar al hombre natural, y el esforzarse por llegar a ser ms

como Cristo en nuestra paciencia es un objetivo muy apropiado. Es mi ruego que

continuemos en este camino con diligencia y dedicacin.
Testifico que Jess es el Cristo y que l est a la cabeza de esta Iglesia y nos gua por
medio de un profeta viviente y que l bendice cada esfuerzo nuestro por llegar a ser ms
como Cristo. Lo testifico en el santo nombre de Jesucristo. Amn.

El Mediador Jesucristo
Por el presidente Boyd K. Packer
Presidente del Qurum de los Doce Apstoles
Tomado de El Mediador, Liahona, octubre de 1977, pgs. 4244.

Jesucristo, nuestro Mediador, paga el precio que a nosotros no nos es posible pagar a fin de
que podamos volver a vivir con nuestro Padre Celestial.
Quisiera relatarles una historia; una parbola.
Haba una vez un hombre que deseaba mucho adquirir cierto objeto; pareca ser ms
importante que cualquier otra cosa en su vida. Para cumplir su deseo, se endeud mucho.
Se le haba advertido de que no deba endeudarse de tal forma, y particularmente se le haba
prevenido acerca de su acreedor, la persona que le prest el dinero. Pero pareca muy
importante tener lo que deseaba de inmediato; estaba seguro de que podra pagarlo ms
adelante.
Por tanto, firm un contrato por el cual habra de pagar la deuda dentro de un determinado
tiempo. No se preocup mucho acerca del hecho, ya que la fecha del pago pareca estar
muy lejana; tena lo que deseaba en ese momento, y eso era lo nico que le importaba.

Su acreedor qued relegado en el olvido; de vez en cuando realiz algunos pagos

simblicos [pequeos], pensando que en realidad el da del ajuste final, el da en que
tendra que devolver todo el dinero, nunca llegara.

Justicia o misericordia?
Pero, como siempre, ese da lleg al cumplirse la fecha establecida en el contrato. La deuda
no haba sido pagada totalmente, y su acreedor apareci y exigi el pago total.
Solamente entonces comprendi que su acreedor no slo tena el poder de quitarle todo lo
que posea, sino tambin de enviarlo a la crcel.
No puedo pagarle porque no tengo el dinero para hacerlo, confes.
Entonces, dijo el acreedor, tomaremos sus posesiones y usted ir a la crcel. Usted
estuvo de acuerdo con eso; fue su eleccin. Usted firm el contrato y ahora se debe poner
en vigor.
No podra extenderme el plazo o perdonarme la deuda?, suplic el deudor. Arreglar
alguna forma para que pueda mantener mis propiedades y no ir a la crcel? Seguramente
usted cree en la misericordia. No la tendr conmigo?
El acreedor contest: La misericordia siempre favorece slo a uno, y en este caso
solamente le servir a usted. Si soy misericordioso, quedar sin mi dinero. Lo que demando
es justicia. Cree usted en la justicia?
Crea en la justicia cuando firm el contrato, dijo el deudor. Entonces estaba de mi lado,
porque pens que me protegera. Entonces no necesitaba misericordia, ni pens que jams
la necesitara.
Es la justicia que exige que usted pague el contrato o sufra la pena, respondi el acreedor.
sa es la ley. Usted estuvo de acuerdo y as es como debe ser. La misericordia no puede
robar a la justicia.
All estaban: uno demandaba justicia y el otro rogaba misericordia. Ninguno quedara
satisfecho, excepto a costa del otro.
Si usted no perdona la deuda no habr misericordia, contest el deudor.
Pero si lo hago, no habr justicia, fue la respuesta.
Pareca que ambas leyes no se podan cumplir al mismo tiempo. Son dos ideales eternos
que parecen contradecirse mutuamente. No hay forma en que se pueda cumplir la justicia
al mismo tiempo que la misericordia?

Hay una forma! La ley de la justicia puede ser satisfecha al mismo tiempo que se cumple
la de la misericordia; pero se necesita alguien que interceda. Y eso fue lo que sucedi.

Su Mediador
El deudor tena un amigo que fue a ayudarlo. l conoca muy bien al deudor; saba que
haba sido imprudente ponerse en ese apuro. Sin embargo, quera ayudarlo porque lo
amaba. Intercedi con el acreedor y le hizo una oferta: Yo le pagar la deuda si usted
libera al deudor de su compromiso para que pueda mantener sus posesiones y no tenga que
ir a la crcel.
Mientras el acreedor meditaba la oferta, el mediador agreg: Usted demand justicia y,
aun cuando l no puede pagarle, lo har yo. Usted habr recibido justicia y no puede exigir
ms, pues no sera justo.
El acreedor acept la propuesta.
El mediador le dijo entonces al deudor: Si yo pago tu deuda, me aceptars como tu
acreedor?.
Claro que s, exclam el deudor. T me salvas de la prisin y eres misericordioso
conmigo.
Entonces, dijo el benefactor [o sea, el que ayuda], t me pagars la deuda a m y yo
establecer las condiciones. No ser fcil, pero ser posible. Yo proporcionar la manera y
no ser necesario que vayas a la crcel.
As fue que el acreedor recibi su dinero. Se le trat justamente sin necesidad de romper el
contrato. Al deudor, a su vez, se le haba dado misericordia. Ambas leyes haban sido
cumplidas. Debido a que hubo un mediador, la justicia se haba cumplido y la misericordia
qued totalmente satisfecha.

Nuestro Mediador
Cada uno de nosotros vive algo as como a crdito o con una deuda espiritual. Algn da se
cerrar la cuenta y se nos exigir el pago del saldo. Cualquiera que sea el modo en que lo
veamos ahora, cuando ese da llegue y se haga inminente [est cerca] el cierre de la cuenta,
miraremos ansiosamente a nuestro alrededor buscando a alguien que nos ayude.
Por ley eterna, no se puede extender la misericordia a menos que exista alguien que est
dispuesto y que pueda hacerse cargo de nuestra deuda, pagar el precio y gestionar los
trminos de nuestra redencin.

A menos que haya un mediador, a menos que tengamos un amigo, el peso total de la justicia
deber recaer sobre nosotros. El pago total de cada transgresin, por pequea o grande que
sea, se nos exigir hasta el ms alto grado.
Pero sepan esto: La verdad, la gloriosa verdad, proclama que existe un Mediador. Porque
hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre
(1 Timoteo 2:5). Mediante l se extiende la misericordia a cada uno de nosotros sin ofender
la eterna ley de la justicia.
La misericordia no se extender automticamente; se har mediante convenio con l y de
acuerdo con Sus trminos, Sus generosos trminos, que incluyen como requisito esencial el
bautismo por inmersin para la remisin de pecados.
La ley de la justicia puede proteger a toda la humanidad, y a la vez, a cada uno de nosotros,
en forma individual, se le pueden extender las bendiciones redentoras y sanadoras de la
misericordia.
Para saber ms sobre este tema, lee Alma 42, la explicacin que el profeta Alma da sobre la
justicia, la misericordia y la Expiacin.
Ilustracin por Dan Burr.
Por ley eterna, no se puede extender la misericordia a menos que exista alguien que est
dispuesto y que pueda hacerse cargo de nuestra deuda, pagar el precio y gestionar los
trminos de nuestra redencin.