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organizado por el Pole Nord-Est de lInstitut des Amriques, Universit de Lille 3 (14, 15, 16 de
noviembre 2013)
Reflexionar sobre la tradicin literaria de un pas a partir de las selecciones, recortes, adiciones
de un autor como Juan Jos Saer no parece caprichoso o intil si partimos del consenso sobre la
figura de autor propuesta ms arriba por Julio Premat. Desgajar la figura de autor, quitndole
toda su carga biogrfica aunque no individual, permite abordar su obra, su contingencia en el
mundo, como experiencia interna a la vez que como traduccin de un colectivo.
De este modo, la representacin de las tradiciones literarias en las que se ir inscribiendo nos
interesa en funcin de su proyecto literario por un lado y por el otro, como producto de
necesidades, recortes y emergencias del campo cultural argentino durante los 40 aos en los que
Saer ha formado parte de l.
Siendo que su posicin y algunas de sus ideas han ido cambiando progresivamente, el espacio
que ocupa dentro de la literatura argentina ha resultado y resulta problemtico. Si bien su
proyecto literario se prefigura desde los primeros aos de escritura, pasa mucho tiempo hasta
que logra ser legible para la crtica y el pblico.
Los primeros aos son los ms radicales, los de mayor experimentacin y los de menor visibilidad
dentro de un campo cultural que exiga otro tipo de escritura, otra bsqueda. Sin embargo, esta
situacin va a cambiar y Saer, adorniano desde su origen, lo era cuando ser adorniano no era un
valor hegemnico; [pero] cuando la negatividad deviene un valor hegemnico, Saer se canoniza
y deja de leerse.2
Las etapas de escritura que se pueden reconocer en Saer son consecuentes con un proyecto
literario que persistir como aglutinante de su obra. Su reposicionamiento, su trayecto del
PREMAT, Julio El autor: Orientacin terica y bibliogrfica, Cahiers de LI.RI.CO [En lnea], 1 | 2006, Puesto en
lnea el 01 julio 2012, consultado el 14 octubre 2013. URL: http://lirico.revues.org/800, p 311.
2
ARCE, Rafael La genealoga del monstruo , en GIORDANO, Alberto (Ed.) Los lmites de la literatura. Cuadernos
del seminario 1, Rosario, Centro de Estudios de Literatura argentina, 2010, p. 26.
DALMARONI, Miguel. El largo camino del silencio al consenso. La recepcin de Saer en la Argentina (19641987) en PREMAT, Julio (coord.), Glosa - El entenado ed. Crtica, Crdoba, Alcin, p 607-663.
definir la literatura en relacin con el trmino nacin o con algunos de sus derivados no corresponde a
ninguna realidad y en cambio presenta el inconveniente de crear toda una serie de confusiones.
Una, y no la menor, es la transformacin del concepto puramente informativo y clasificatorio de literatura
nacional en categora normativa y en modelo. De la serie de individuos concretos que ha chapaleado, en
el pasado, como cualquier hijo de vecino, en el barro histrico, se deduce una tradicin. Esta tradicin se
presenta como nica, lineal, necesaria. 4
Arrancar el concepto de tradicin de las manos del totalitarismo reinante en Argentina en esos
aos, fue una decisin poltica, una franca toma de posicin. Saer pretenda quedar en la vereda
de enfrente de aquellos escritores que respondan satisfactoriamente a la estructura de poder,
los escritores oficiales, alejarse de un centro que fue definido por stos y que responde, por
consiguiente, a sus intereses.
Las periferias existen, en tanto hecho social, como desplazamiento de una cultura oficialista, pero
tambin existen, en tanto hecho esttico, como centros autnomos y es en este orden de lo
perifrico que se inscribe Saer.
De esta manera, reivindica su posicin como una eleccin y no como una imposicin porque un
artista desplazado es sntoma de autonoma, aunque no reconoce el centro que lo eyecta porque
asume que dentro de la esfera de la esttica, no hay una tradicin sino diversas tradiciones que
pueden asumirse, complementarse, reinventarse.
Si bien Saer habla de literatura nacional, toma distancia con respecto a su tradicin poniendo
en duda, en primer lugar, el trmino de nacin y su relacin con el arte en general,
desequilibrando enseguida los lmites impuestos por una lgica nacionalista, expandiendo la
tradicin a las tradiciones y por ltimo, adscribiendo tales tradiciones al orden de lo individual,
para evitar su apropiacin por parte del estado y asegurar su autonoma.
Literatura y crisis argentina, producto de un desplazamiento voluntario, del rechazo de una
tradicin literaria de escritorio, es la afirmacin de un espacio de autonoma, espacio que como
una slida ciudad en medio del desierto es mucho ms real que una slida tradicin.
SAER, Juan Jos. Tradicin y cambio en el Ro de La Plata en La narracin-objeto, Buenos Aires, Planeta Argentina
S.A.I.C./Seix Barral, 1999, pp. 95-112.
circunscripcin territorial, lingstica y cultural, una especificacin del tipo de literatura que este
territorio puede generar y que lo diferencia de otros, una inscripcin de Saer en este tipo de
literatura aun despus de casi 30 aos de vivir en el extranjero.
Para profundizar en este ltimo punto deberamos acercarnos al contexto histrico y poltico que
resuena en su interior. Contra qu o quin escribe esta vez? Podramos afirmar que contra el
tradicionalismo de los 90 que pretende confiscar las representaciones posibles de nuestra
realidad y reducirlas a una nica tradicin que ellos mismos llaman nacional y popular. Clara
alusin al gobierno menemista del momento y a su poltica neoliberal con halo nacionalista. De
esta manera, el hincapi y la necesidad de definir qu es una tradicin para luego intentar
inscribirse en ella, es tanto una eleccin esttica como poltica.
Poltica porque con su crtica decide, nuevamente, instalarse lejos de los intereses estatales de
cohesin nacional ya que es la repeticin incesante del tradicionalismo, lo que gira en redondo
sin progresar, que organiza y orienta el modo de representacin6
Esttica porque atribuir la tradicin rioplatense la lucha contra los reduccionismos de este
tradicionalismo y siendo que tal lucha forma parte de su proyecto literario, se inscribir de
inmediato en tal tradicin. Sin embargo, pertenecer no es una decisin personal, sino colectiva y
en este punto quizs sea interesante recordar que en 1984 Saer conoce a Alberto Daz, su editor
desde entonces. Daz, una de las piezas clave en el reconocimiento de la obra saeriana y de su
publicacin, promueve desde entonces una poltica editorial que lleva al escritor a ser conocido
por el gran pblico:
() una poltica editorial que fue capaz de instalar el nombre de Saer en un nivel de expectativas que la
resistencia de su escritura no hubiese permitido prever 7
Podramos decir que este salto identificatorio, de un rechazo total por la tradicin local a
reconocer que esa tradicin existe y que tiene, adems, caractersticas muy propias se debe a,
por un lado, la distancia fsica de la Argentina que le permite explotar su mirada exterior desde
la cual comienza a construir el objeto tradicin del Ro de La plata con caractersticas propias. Y
por el otro, al reconocimiento de la crtica y del pblico lector que cambia poco a poco su posicin
en el campo literario. Sin formar parte del centro consagrado, abandona la periferia en el camino
del silencio al consenso.
dem, p. 109.
DALMARONI, Miguel El largo camino del silencio al consenso. La recepcin de Saer en la Argentina (19641987) en PREMAT, Julio (coord.), Glosa - El entenado ed. Crtica, Crdoba, Alcin, p. 662.
7
Percibimos una diferencia clave para la construccin del concepto de tradicin en Saer entre esta
figura de escritor, que deba vaciarse de todo a priori para comenzar su bsqueda artstica desde
la ms absoluta individualidad (buscar) y la de sus ltimos aos, cada vez ms subordinada al
8
SAER, Juan Jos El escritor argentino en su tradicin en Trabajos, Buenos Aires, Planeta Argentina S.A.I.C./Seix
Barral, 2006, pp. 61-69.
9
dem, p. 61.
10
CORTANZE, Grard de Entrevista a Juan Jos Saer en SAER, Juan Jos El concepto de ficcin, Buenos Aires,
Espasa Calpe Argentina, 1998, p. 291.
contexto histrico, poltico y cultural de su lugar de origen. De esta manera, la figura del escritor
se ir definiendo a partir de caractersticas comunes con sus compatriotas. Esto permitir
reunirlos en una tradicin especfica, la tradicin literaria argentina.
A qu podr deberse esta circunscripcin territorial cada vez ms precisa en la definicin de la
figura del escritor? Hemos pasado de una negacin de pertenencia a una regionalizacin, el Ro
de la Plata, a algo mucho ms especfico y contra lo cual se ha postulado numerosas veces: definir
una tradicin literaria en funcin de una pertenencia territorial. As escriba:
Ser polaco. Ser francs. Ser argentino. Aparte de la eleccin del idioma, en qu otro sentido se le puede
pedir semejante autodefinicin a un escritor? () Para el escritor, asumir esas etiquetas, no es ms esencial,
en lo referente a lo especifico de su trabajo, que hacerse socio de un club de futbol ()11
Podramos pensar que existen varias estrategias que, como en los textos anteriores, estn
relacionadas con su propio posicionamiento en tanto escritor:
Por un lado, si bien siempre ha colaborado con la prensa, desde los aos 2000 comienza a hacerlo
de manera sostenida en dos diarios de tirada masiva, uno en Argentina y otro en Espaa.
Traduccin de un reposicionamiento de su figura de escritor dentro del campo literario tanto
argentino como europeo que comienza a operarse aos antes, pero que se manifiesta
definitivamente en el mercado masivo a travs de sus columnas de opinin no solo literarias, sino
tambin, polticas y sociales.
Esta legitimacin se logra, como lo especifica Miguel Dalmaroni en el artculo varias veces citado
en esta presentacin, desde los crculos acadmicos en un principio, para completarse ms tarde
desde una estrategia editorial que termina por lanzar a Saer al mercado masivo.
Lo anterior podra pensarse como una de las condiciones de necesidad de reevaluar la tradicin
argentina en consonancia con la occidental, como escritor legitimado. Movimiento que
indirectamente le permite reubicarse en el mapa literario de su pas y a su vez, en el mismo
movimiento, en el occidental. Podramos decir que dio la vuelta completa: parti de la periferia,
para instalarse en el centro de otra periferia: la literatura argentina.
11
SAER, Juan Jos La perspectiva exterior: Gombrowicz en la Argentina en El concepto de ficcin. Buenos Aires,
Espasa Calpe Argentina, 1998, p. 18.
BIBLIOGRAFIA CITADA:
ARCE, Rafael La genealoga del monstruo , en GIORDANO, Alberto (Ed.) Los lmites de la
literatura. Cuadernos del seminario 1. Rosario, Centro de Estudios de Literatura argentina, 2010.
Pp. 17-31.
CORTANZE, Grard de. Entrevista a Juan Jos Saer en El concepto de ficcin. Buenos Aires,
Espasa Calpe Argentina, 1998. pp: 291-298.
DALMARONI, Miguel. El largo camino del silencio al consenso. La recepcin de Saer en la
Argentina (1964-1987) en PREMAT, Julio (coord.), Glosa - El entenado ed. Crtica. Crdoba,
Alcin. pp. 607-663.
PREMAT, Julio El autor: Orientacin terica y bibliogrfica, Cahiers de LI.RI.CO [En lnea],
1 | 2006. Puesto en lnea el 01 julio 2012, consultado el 14 octubre 2013. URL:
http://lirico.revues.org/800, p 311-322.
SAER, Juan Jos. El concepto de ficcin. Buenos Aires, Espasa Calpe Argentina, 1998.
SAER, Juan Jos. La narracin objeto. Buenos Aires, Planeta Argentina S.A.I.C./Seix Barral, 1999.
SAER, Juan Jos. Trabajos. Buenos Aires, Planeta Argentina S.A.I.C./Seix Barral, 2006.