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Santificao

Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao.


(1 Tessalonicenses 4:3)
A palavra santificao significa consagrar e separar para uso sagrado. Por conseguinte, so
pessoas santificadas as que esto separadas do mundo e separadas para o servio de
Deus. Santificao tem uma parte privativa e outra positiva.

I. A parte privativa consiste na remoo do pecado. O pecado comparado ao fermento,


que leveda; e lepra, que contamina. A santificao remove o velho fermento (1
Corntios 7). Embora no tire a existncia do pecado, no entanto, elimina o amor a ele.

II. A parte positiva, que a depurao espiritual da alma; que na Escritura chamada de

renovao da nossa mente (Romanos 12:2), e a coparticipao da natureza divina


(2 Pedro 1:4). Os sacerdotes sob a Lei no eram apenas lavados numa grande pia, mas
tambm adornados com um glorioso vesturio (xodo 28:2); assim tambm a santificao
no s lava do pecado, mas adorna com pureza.

O que santificao?

um princpio da graa produzido de forma salvadora, pelo qual o corao se torna santo e
feito segundo o corao de Deus. Uma pessoa santificada tem no s o nome de Deus, mas
tambm Sua imagem. Na exposio da natureza da santificao, mostrarei as seguintes
sete posies:

(1) A santificao algo sobrenatural e divinamente infundida. Estamos poludos por


natureza, e Deus toma para si a prerrogativa da limpeza: Eu sou o Senhor que vos
santifica (Levtico 21:8). As ervas daninhas crescem por si mesmas, no entanto as flores
so plantadas. A santificao uma flor, resultado da plantao do Esprito, da que
chamada a santificao do Esprito (1 Pedro 1:2).

(2) A santificao algo intrnseco; encontra-se principalmente no corao. Ela chamada

de o ornamento do homem encoberto no corao (1 Pedro 3:4). O orvalho molha a


folha, a seiva est escondida na raiz. Similarmente, a Religio de alguns consiste somente

nas coisas externas, mas a santificao est profundamente enraizada na alma . No oculto

me fazes conhecer a sabedoria (Salmos 51:6).

(3) A santificao tem seu aspecto extenso: ela se espalha por todo o homem. O Deus de

paz vos santifique em tudo (1 Tessalonicenses 5:23). Como a corrupo original


depravou todas as faculdades Toda a cabea est doente, todo o corao fraco,
nenhuma parte est s, como se toda a massa de sangue estivesse corrompida, assim, a
santificao abrange toda a alma. Aps a Queda, houve ignorncia na mente; mas
devido santificao, ns somos luz no Senhor (Efsios 5:8). Aps a Queda, a
vontade depravou-se; no havia apenas impotncia para o bem, mas tambm obstinao.
Na santificao, h uma maleabilidade abenoada na vontade; ela simboliza e harmoniza-se
com a vontade de Deus. Aps a Queda, os afetos foram deslocados para objetos errados;
na santificao, eles so transformados em uma doce ordem e harmonia, a tristeza
colocada sobre o pecado, o amor sobre Deus e a alegria no Cu. Assim, a santificao se
espalha tanto quanto a corrupo original; ela vai ao longo de toda a alma: o Deus de paz
vos santifique em tudo. No uma pessoa santificada, quem apenas bom em alguma
parte, seno quem santificado em tudo como um todo; portanto, nas Escrituras, a graa
chamada de novo homem, no um novo olho ou uma nova lngua, mas um novo
homem (Colossenses 3:10). Um bom Cristo, embora seja santificado em parte, no
entanto, ele santificado em todas as partes.

(4) Santificao algo intenso e ardente. Qualitates suint in subjecto intensivo [Suas
propriedades ardem dentro do crente]. Fervorosos no esprito (Romanos 12:11).
Santificao no uma forma morta, mas est inflamada em zelo. Chamamos de gua
quente, quando esta chega ao terceiro ou quarto grau; desta maneira, santo aquele cuja
Religio aquecida a tal ponto que seu corao se consome por amor a Deus.

(5) A santificao algo belo. Faz Deus e os anjos carem em amor por ns. Os

ornamentos de santidade (Salmos 110:3). O que o sol para o mundo, a santificao


para a alma, embelezando-a e adornando-a aos olhos de Deus. Aquilo que faz com que
Deus seja glorioso necessrio que tambm faa em ns da mesma forma. Santidade a
joia mais brilhante da Divindade. Glorioso em santidade (xodo 15:11). A santificao
o primeiro fruto do Esprito; o incio do Cu na alma. A santificao e glria diferem apenas
no grau: a santificao a glria em semente, e glria a santificao em flor. A santidade
a quintessncia da felicidade.

(6) A santificao algo permanente. Sua semente permanece nele (Joo 3:9). Aquele
que verdadeiramente santificado, no pode cair daquele estado. De fato, a santidade
aparente pode ser perdida, as cores podem ser removidas; a santificao pode sofrer um
eclipse. Deixaste o teu primeiro amor (Apocalipse 2:4). A verdadeira santificao
uma flor da eternidade. A uno que vs recebestes permanece em vs (1 Joo 2:27).
Aquele que verdadeiramente santificado no pode mais cair do que os anjos, que so fixos
em suas rbitas celestes.

(7) A santificao progressiva. Ela est em crescimento; ela comparada a uma semente
que cresce: primeiro a erva brota, depois a espiga, depois o milho maduro na espiga; assim
os que j so santificados podem ser mais santificados (2 Corntios 7:1). A justificao no
admite graus; um crente no pode ser mais eleito ou justificado do que ele j , mas ele
pode ser mais santificado do que ele o . A santificao sempre est progredindo, como o
sol da manh, que brilha gradualmente at ao meridiano completo. Diz-se do conhecimento
que cresce e da f que aumenta (Colossenses 1:10; 2 Corntios 10:15). Um Cristo est
continuamente adicionando um cvado sua estatura espiritual. No acontece conosco o
que aconteceu com Cristo, que recebeu o Esprito sem medida; pois Cristo no poderia ser
mais santo do que era. Temos o Esprito apenas em medida, e a nossa graa ainda pode ser
aumentada. Como Apeles, que depois de haver pintado um quadro, ainda estava
aprimorando-o com o seu pincel. A imagem de Deus est desenhada em ns, mas
imperfeitamente, portanto, devemos ainda ser melhorados e pintados com cores mais vivas.
A santificao progressiva; se no cresce, porque ela no est viva. Assim, voc pode
ver a natureza da santificao.

Quais so as falsificaes da santificao?

H coisas que se parecem com a santificao, mas no so.

(1) A primeira falsificao da santificao a virtude moral. Ser justo, ser temperante, ser de
um comportamento justo, no ter um braso manchado com um escndalo vergonhoso
bom, mas no o suficiente; isso no santificao. Um campo de flores difere de um jardim
de flores. Os pagos alcanaram a moralidade; como Cato, Scrates e Aristides. A
civilidade apenas a natureza refinada; no h nada de Cristo ali, e o corao pode ser sujo
e impuro. Debaixo destas folhas de civilidade o verme da incredulidade pode estar
escondido. Uma pessoa moral tem uma antipatia secreta contra a graa; ela odeia o vcio, e
ela odeia a graa tanto quanto o vcio. A serpente tem uma bela cor, mas tambm uma
picada. Uma pessoa adornada e educada com a virtude moral tem uma antipatia secreta
contra a santidade. Os estoicos, que eram as cabeas do paganismo moralizado, eram os
piores inimigos que Paulo tinha (Atos 17:18).

(2) A segunda falsificao de santificao a devoo supersticiosa. Esta abunda no


Papado; adoraes, imagens, altares, vestimentas e gua benta, que eu olho como um
delrio religioso, e est longe de ser santificao. Isso no acrescenta nenhuma bondade
intrnseca a um homem, e no torna um homem melhor. Se as purificaes legais e
lavagens, que eram designadas pelo prprio Deus, no fizeram aqueles que fizeram uso
delas mais santos; e os sacerdotes, que usavam as vestes sagradas, e tinham o leo santo
derramado sobre eles, no foram mais santos sem a uno do Esprito; ento com toda
certeza essas inovaes supersticiosas na religio, que Deus nunca indicou, no podem
contribuir com qualquer santidade aos homens. A santidade supersticiosa no custa grande
trabalho; no h nada do corao nela. Se rezar alguns rosrios, ou inclinar-se diante de
uma imagem, ou borrifar-se com gua benta fosse santificao e tudo quanto lhes exigido
para ser salvo, ento o inferno estaria vazio, ningum estaria l.

(3) A terceira falsificao da santificao a hipocrisia; que acontece quando os homens


fazem uma simulao de algo que eles no tm. Assim um cometa pode brilhar como uma
estrela, um lustre pode brilhar por causa do ofcio, o qual deslumbra os olhos dos
espectadores. Tendo aparncia de piedade, mas negando a eficcia (2 Timteo 3:5).
Estes so as lmpadas sem leo; sepulcros caiados, como os templos egpcios, que tiveram
belas fachadas externas, mas em seu interior continham aranhas e macacos. O apstolo
fala da verdadeira santidade (Efsios 4:24), denotando que h santidade que espria e
fingida. Tu tens nome de que vives, e ests morto (Apocalipse 3:1), como quadros e
esttuas que esto destitudos do princpio de vida. Nuvens sem gua (Judas 12). Eles
fingem ser cheios do Esprito, mas so nuvens vazias. Esta exibio de santificao um
autoengano. Aquele que toma cobre em lugar de ouro, peca contra si mesmo; ele a maior
falsificao da santidade enquanto vive, mas engana a si mesmo quando ele morre. Fingir
santidade quando ela no existe uma coisa v. Em que ajudaram as lmpadas s virgens
nscias quando elas precisaram de leo? O que a lmpada da profisso sem o leo da
graa salvfica? Que conforto produzir ao final uma mera pretenso de santidade? Aquilo
que pintado de dourado torna-se valioso? Uma pintura de vinho poder refrescar o
sedento? Ou uma santidade pintada ser cordial na hora da morte? A santificao fingida
no algo em que devamos descansar. Muitos navios que tiveram nomes como
Esperana, O Amparo, O Triunfo, naufragaram em rochas; assim, muitos que tiveram o
nome santos, naufragaram no inferno.

(4) A quarta falsificao da santificao est na graa restritiva, quando os homens se


abstm do vcio, embora no o odeiem. Este pode ser o lema do pecador: com prazer eu o
faria, mas eu no me atrevo. O co tem em mente o osso, mas tem medo do aoite da vara;
assim os homens tm a mente para a luxria, mas a conscincia permanece como o anjo,
com uma espada flamejante e amedrontadora: eles tm a mente voltada para a vingana,
mas temem o inferno e isto um freio para control-los. No h mudana de corao; o
pecado controlado, mas no curado. Um leo pode estar em jaulas, mas ainda um leo.

(5) A quinta falsificao da santificao a graa comum, que uma leve e passageira obra
do Esprito, mas no equivale a converso. Existe alguma luz no juzo, mas no
humildade; algumas picadas na conscincia, mas eles no esto despertos. Isto se parece
com a santificao, mas no . Os homens podem ter convices formadas neles, mas
libertam-se delas novamente, como o veado, o qual, ao ser alvejado, sacode a seta. Aps
serem convictos, os homens vo para a casa da alegria, tomam a harpa para afastar o
esprito de tristeza, e por isso todas [as convices] morrem e tornam-se em nada.

Em que surge a necessidade de santificao?

Em seis coisas:

(1) Deus nos chamou para isso. Quem nos chamou pela sua glria e virtude (2 Pedro

1:3); para a virtude, assim como para sua glria . Deus no nos chamou para a
impureza, mas para a santificao (1 Tessalonicenses 4:7). No temos nenhum
chamado para o pecado, podemos ter uma tentao, mas nenhum chamado para isso,
nenhum chamado para sermos orgulhosos ou imundos; mas temos um chamado para
sermos santos.

(2) Sem santificao no h evidncia da nossa justificao. Justificao e santificao


andam juntas. Mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados (1 Corntios
6:11). Perdoa a iniquidade (Miquias 7:18); h a justificao: sujeitar as nossas
iniquidades (v. 19), H tambm a santificao: Saiu sangue e gua (Joo 19:34);
sangue para a justificao; gua para a santificao. Se no pudesse haver gua do lado de
Cristo para limp-los, da mesma maneira nunca haveria sangue do Seu lado para salv-los.

(3) Sem santificao no temos nenhuma participao na nova aliana. O pacto da graa
o nosso alvar para o Cu. A posse da aliana que Deus ser o nosso Deus. Mas quem
est interessado na aliana, e pode invocar o benefcio dela? Somente pessoas santificadas.

E dar-vos-ei um novo corao, e porei o meu Esprito dentro de vs, e eu serei o vosso
Deus (Ezequiel 36:26). Se um homem fizer um testamento, ningum seno certas
pessoas, so nomeadas no testamento, e podem reclam-lo, assim Deus fez Seu
testamento, mas este restringido e limitado apenas para pessoas santificadas, e uma
grande presuno para quem no santificado reivindicar o testamento.

(4) impossvel ir para o Cu sem santificao. Sem santidade ningum ver o Senhor

(Hebreus 12:14). Deus um Deus santo, e Ele no suportar a presena de alguma


criatura no santa perto dEle. Um rei no sofrer a presena de um homem que tenha uma
praga de lceras no seu corpo. O Cu no como a arca de No, onde os animais limpos e
os imundos entraram. Nenhum animal impuro entrar na arca celestial; porque embora Deus
sofra a presena do pecador enquanto est na terra, no entanto, Ele nunca sofrer no Cu
ser incomodado com tamanha repugnncia. Aqueles que mergulham no pecado esto aptos
para ver a Deus? Ser que Deus colocar essas vboras em Seu seio? Sem santidade
ningum ver o Senhor. o olho limpo que v um objeto brilhante: e somente um corao
santo pode ver Deus em Sua glria. Os pecadores podem ver a Deus como um inimigo, mas
no como um amigo; ter uma viso aterrorizadora dEle, mas no uma viso beatfica; ver a
espada flamejante, mas no a arca. Oh, portanto, quo grande a necessidade da
santificao!

(5) Sem santificao todas as nossas coisas sagradas esto contaminadas. Nada puro

para os impuros (Tito 1:15). Nos termos da lei, se um homem, que estivesse imundo por
um corpo morto, carregasse um pedao de carne santa na sua tnica, a carne santa no a
limparia e, ainda, seria poluda por ela (Ageu 2:12-13). Este um smbolo do pecador
contaminando oferecendo sua santa oferta. Um estmago doente faz indigesta a melhor
comida; assim um corao no santificado contamina oraes, ofertas e sacramentos. Isto
demonstra a necessidade da santificao. A santificao faz com que nossas coisas santas

sejam aceitas. Um corao santo o altar que santifica a oferta; se no para satisfao, o
ser para aceitao.

(6) Sem santificao no podemos mostrar nenhum sinal da nossa eleio (2


Tessalonicenses 2:13). A eleio a causa da nossa salvao, mas a santificao a nossa
evidncia. A santificao caracterstica das ovelhas eleitas de Cristo.

Quais so os sinais de santificao?

Em primeiro lugar, o fato de sermos santificados nos faz lembrar o momento em que no
ramos santificados (Tito 3:3). Ns estvamos no nosso sangue, e ento Deus nos lavou
com gua, e nos ungiu com o leo (Ezequiel 16:9). As rvores de justia que florescem e
produzem amndoas, fazem lembrar quando elas eram como a vara seca de Aro, quando
no florescia nenhuma santidade. A alma santificada lembra quando estava afastada de
Deus por causa da ignorncia e vaidade, e quando a graa implantou nela a santidade.

Um segundo sinal da santificao a habitao do Esprito . O Esprito Santo que habita


em ns (2 Timteo 1:14). Assim como o esprito imundo habita nos mpios e os leva ao
orgulho, luxria, vingana e o Diabo entra nesses porcos (Atos 5:3), assim o Esprito de
Deus habita nos eleitos, como seu guia e consolador. O Esprito possui os santos. O Esprito
de Deus santifica a imaginao, tornando os pensamentos a um estado santo; e santifica a
vontade, colocando uma nova preferncia sobre ela, graas qual ela est inclinada para o
bem. Aquele que santificado tem a influncia do Esprito, embora no a essncia.

Um terceiro sinal de santificao uma antipatia contra o pecado (Salmos 119:104). Um


hipcrita pode deixar o pecado, mas ele o ama; assim como uma serpente despoja-se de
sua pele, mas mantm seu veneno; mas de uma pessoa santificada pode-se dizer que ela
no s deixa o pecado, mas o odeia. Como existem antipatias entre a natureza da videira e
o louro, assim, em uma alma santificada h uma antipatia santa contra o pecado; e
antipatias nunca podem ser conciliadas. Devido a um homem ter antipatia contra o pecado
impossvel a ele deixar de se opor aquele, e buscar a destruio do mesmo.

Um quarto sinal de santificao o desempenho espiritual dos deveres, com o corao, e a


partir do princpio do amor. A alma santificada ora por amor orao e chama o sbado
deleitoso (Isaas 58:13). Um homem pode ter dons ao ponto de ser admirado; ele pode
falar como um anjo vindo do Cu, mas ele pode ser carnal nas coisas espirituais; seus
servios podem vir de um princpio no regenerado, nem serem realizados sobre as asas do
prazer no dever. A alma santificada adora a Deus no Esprito (1 Pedro 2:5). Deus no julga
os nossos deveres por seu comprimento, mas pelo amor de onde brotam.

Um quinto sinal uma vida bem ordenada. Sede vs tambm santos em toda maneira de
viver (1 Pedro 1:15). Onde o corao santificado a vida tambm o ser. O templo tinha
ouro por fora e como tambm por dentro. Como em uma moeda no existe somente a
imagem do rei por um lado, mas tambm sua inscrio pelo outro, assim onde h santidade,
no somente existe a imagem no corao, mas tambm uma inscrio de santidade escrita
na vida. Alguns dizem que eles tm um bom corao, mas suas vidas so depravadas. H

gerao que pura aos seus prprios olhos, mas que nunca foi lavada da sua
imundcia (Provrbios 30:12). Se a gua est suja no balde, porque no est limpa no
poo. A filha do rei toda ilustre l dentro (Salmos 45:13). H santidade no corao.
Sua roupa de ouro. H santidade de vida. A graa mais bela quando a sua luz brilha de
tal forma que outros possam v-la; esta adorna a Religio, e faz proslitos da f.

Um sexto sinal a resoluo firme. Ele est resoluto em nunca largar sua santidade. Se os
outros a reprovarem, ele a amar mais, assim como a gua ao ser borrifada sobre o fogo, o
levar queimar mais. Ele diz como Davi, quando Mical o repreendeu por danar diante da
arca, Se isto ser vil, vou ser ainda mais vil (2 Samuel 6:22). Embora os outros o
persigam por sua santidade, diz ele, como Paulo: Nenhuma dessas coisas me comovem
(Atos 20:24). Ele prefere a santidade segurana, e manter sua conscincia limpa do que a
sua pele ilesa. Ele diz como J: minha justia me apegarei e no a largarei (J
27:6). Ele abre mo da sua vida antes do que da sua conscincia.

Primeira aplicao: A coisa principal que um Cristo deve cuidar a santificao. Este
o unuin necessarium, a nica coisa necessria. A santificao o nosso mais puro estado,
que nos faz como o Cu, adornado com estrelas; a nossa nobreza, por ela somos
nascidos de Deus e participantes da natureza Divina; nossa riqueza, e assim comparada a
colares de joias e correntes de ouro (Cnticos 1:10). Ela o nosso melhor certificado para o
Cu. Que evidncia temos, alm dela? Temos conhecimento? Tambm o Diabo.
Professamos alguma Religio? Satans muitas vezes aparece na capa de Samuel, e
transforma-se em anjo de luz. Mas o nosso certificado para o Cu a santificao. A
santificao a primcia do Esprito; a nica moeda circulante no outro mundo. A
santificao a prova do amor de Deus. No podemos conhecer o amor de Deus, pela
sade que Ele nos d, ou pela riqueza ou sucesso; seno que pelo fato dEle imprimir Sua
imagem de santificao em ns pelo pincel do Esprito Santo.

Oh! A misria dos que so destitudos do princpio de santificao: Eles esto


espiritualmente mortos (Efsios 2:1). Apesar de respirarem, eles no vivem. A maior parte do
mundo est em um estado no santificado. O mundo jaz no Maligno (Joo 5:19). Isto
, a maior parte do mundo. Muitos se dizem Cristos, mas excluem a palavra santos. [...]. E,
o que pior, alguns esto em tal grau de perversidade, que odeiam e zombam da
santificao, eles a odeiam. Se j ruim rejeit-la, ainda pior odi-la. O que eles abraam
a forma da Religio, mas odeiam o poder dela; assim como o abutre detesta os cheiros
agradveis, da mesma forma eles detestam os perfumes da santidade. Eles dizem isso em
escrnio, esta a sua santidade! Para ridicularizar a santificao defendem um alto grau
de atesmo, e isto neles uma marca sombria de reprovao. Ismael foi expulso da famlia
de Abrao por escarnecer (Gnesis 21:9); da mesma maneira, zombar da santidade
acarretar ser expulso do Cu.

Segunda aplicao: Acima de tudo sigam a santificao. Busque a graa mais do que o
ouro. Guarda-a, pois ela a tua vida (Provrbios 4:13).

Quais so os principais incentivos para a santificao?

(1) a vontade de Deus que sejamos santos, como diz o texto, Esta a vontade de

Deus, a vossa santificao. Assim como a palavra de Deus deve ser a regra, tambm
deve ser Sua vontade a razo das nossas aes. Esta a vontade de Deus, a nossa
santificao. Talvez no seja a vontade de Deus que sejamos ricos, mas a vontade dEle
que sejamos santos. A vontade de Deus a nossa garantia.

(2) Jesus Cristo morreu para nossa santificao. Cristo derramou Seu sangue para lavar
nossa impureza. A cruz era tanto um altar quanto um lavatrio. Quem deu a si mesmo por
ns para nos remir de toda a iniquidade (Tito 2:14). Se pudssemos ser salvos sem
santidade, Cristo no precisaria ter morrido. Cristo morreu, no somente para nos salvar da
ira, mas tambm do pecado.

(3) Santificao nos torna semelhantes a Deus. Foi o pecado de Ado o querer ser como
Deus em oniscincia, mas devemos esforar-nos para sermos como Ele em santidade.
num espelho limpo que ns podemos ver o rosto, e num corao santo em que algo de
Deus pode ser visto. Nada de Deus pode ser visto em um homem no santificado, mas voc
pode ver uma pintura de Satans nele. A inveja o olho do Diabo, a hipocrisia seu p
fendido; mas nada da imagem de Deus pode ser visto nele.

(4) A santificao algo a qual Deus muito ama. No so os adornos exteriores, nobreza
social ou a grandeza mundana que atraem o amor de Deus, mas um corao adornado com
santidade. Cristo nunca admira nada a no ser a beleza da santidade: Ele menosprezava os
edifcios gloriosos do templo, mas admirava a f da mulher, e disse : , mulher, grande
a tua f. O amor fundatur similitudine [O amor baseia-se na similaridade]. Como um rei se
agrada em ver sua imagem em uma moeda, do mesmo modo onde Deus v sua imagem, a
Ele pe Seu amor. O Senhor tem dois Cus para habitar, e o corao santo um deles.

(5) Santificao a nica coisa que nos faz diferentes dos mpios. O povo de Deus tem Seu
selo sobre eles. Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor

conhece os que so seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da


iniquidade (2 Timteo 2:19). Os piedosos so selados com um selo duplo, o selo da
eleio, O Senhor conhece os que so seus e um selo de santificao: e qualquer que
profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade. Este o nome pelo qual o povo de Deus
conhecido, O povo da tua santidade (Isaas 63:18). Assim como a castidade distingue

uma mulher virtuosa de uma prostituta, a santificao distingue o povo de Deus dos outros.

Vs tendes recebido a uno do Santo (Joo 2:20).

(6) to grande a vergonha de ter o nome de um Cristo, mas carecer de santidade, ou ter
um nome de mordomo e carecer de fidelidade; ou o nome de uma virgem, e no possuir
castidade. Isto expe a religio ao oprbrio, como ser batizado em nome de Cristo, enquanto
se profano, e possui olhos cheios de lgrimas no Sabath, e nos dias da semana os olhos
cheios de adultrio (2 Pedro 2:14); ser to devoto mesa do Senhor, como se os homens
estivessem o Cu, e assim a profanar na semana seguinte, como se eles sassem do
inferno; ter o nome de Cristo, sendo profano um escndalo para a Religio, e faz com
que os caminhos de Deus sejam blasfemados.

(7) Santificao adequada para o Cu: Quem nos chamou pela sua glria e virtude

(2 Pedro 1:3). A glria o trono, e a santificao o degrau pelo qual subimos a ele. Como
voc primeiro limpa o vaso para depois despejar o vinho nele; assim Deus em primeiro lugar,
nos purifica pela santificao e, em seguida, derrama o vinho da glria. Salomo foi ungido
com o leo primeiro, e s ento foi rei (1 Reis 1:39). Primeiro Deus nos unge com o leo
sagrado do Seu Esprito, e em seguida, pe a coroa da felicidade sobre as nossas cabeas.
A pureza do corao e ver a Deus esto ligados entre si intimamente (Mateus 5:8).

Como a santificao pode ser alcanada?

(1) Familiarize-se com a Palavra de Deus. Santifica-os na tua verdade (Joo 17:17). A
Palavra tanto um espelho para nos mostrar as manchas de nossa alma, como um lavatrio
para nos limpar. A Palavra tem um poder transformador em si mesma; ela ilumina a mente e
consagra o corao.

(2) Obtenha f pelo sangue de Cristo. Tendo purificado os seus coraes pela f (Atos

15:9). Um toque de f purifica. Nada pode ter uma fora maior sobre o corao para
santific-lo do que a f. Se eu acredito que Cristo e Seus mritos so meus, como posso
pecar contra Ele? A f que justifica faz o que a f miraculosa faz no sentido espiritual, ela
remove montanhas, as montanhas do orgulho, luxria, inveja. A f e o amor ao pecado so
inconsistentes.

(3) Anseie o Esprito. Isto chamado de : a santificao do Esprito (2 Tessalonicenses

2:13). O Esprito santifica o corao, como o relmpago purifica o ar, e como o fogo refina
os metais. Omne agens generat simile sibi [O Esprito enquanto trabalha gera sua prpria
semelhana em todas as partes]. O Esprito imprime de Sua prpria santidade no corao,
assim como um carimbo imprime sua semelhana sobre a cera. O Esprito de Deus em um
homem o perfuma com a santidade e torna seu corao um mapa do Cu.

(4) Relacione-se com pessoas santificadas. Elas podem, mediante seus conselhos, oraes
e exemplo santo, ser um meio de torn-lo santo. Como a comunho dos santos est em
nosso credo, ento, estes devem ser nossa companhia . Aquele que anda com os sbios
ser sbio (Provrbios 13:20). Associao gera assimilao.

(5) Ore pela santificao. J prope uma pergunta: Quem do imundo tirar o puro? (J

14:4). Deus pode faz-lo. De um corao impuro Ele pode produzir graa. Oh! Faa da
orao de Davi a sua: cria em mim um corao puro, Deus (Salmos 51:10). Derrama
o teu corao diante do Senhor, dizendo: Senhor, o meu corao no santificado contamina
tudo o que toca. No adequado que eu viva com tal corao, pois ele no pode honrar-Te;
nem posso morrer em tal corao, pois no poderei ver-Te. Oh cria em mim um corao
novo! Senhor, consagra o meu corao, e torna-o Teu templo, e os teus louvores sero
cantados ali para sempre.
Terceira aplicao: Ser que Deus j trouxe uma coisa pura de uma impura? J santificou
voc? Ento, vista esta joia da santificao com gratido. Dando graas ao Pai, que nos
fez idneos para participar da herana (Colossenses 1:12). Tu Cristo, podes
contaminar-te, mas no santificar a ti mesmo; a no ser que Deus o faa, Ele no s tem
acorrentado o pecado, mas tambm tem mudado a tua natureza, e te fez como a filha de um
rei, toda gloriosa por dentro. Ele colocou sobre ti a couraa da santidade, que, embora possa
ser golpeada, nunca poder ser atravessada. H algum aqui que santificado? Deus fez
mais por voc do que milhes de pessoas, os quais podem ser inteligentes, mas no so
santificadas. Ele fez mais por voc do que se Ele te tivesse feito filho de prncipes, e te
tivesse feito cavalgar sobre as alturas da terra. Voc est santificado? O Cu comeou em
voc; pois a felicidade nada mais do que a quintessncia da santidade. Oh, quo
agradecido voc deve estar para com Deus! Faa como aquele cego no Evangelho fez
depois que ele recuperou a vista, ele seguiu Cristo, glorificando a Deus (Lucas
18:43). Faa que o Cu oua os louvores a Deus.

Gilmar J. Santos.