Tcnica de recapitulacin

Conceptos e ideas preliminares.

En principio hay que precisar que la recapitulacin es un acto natural. Todos los
seres humanos lo realizan antes de morir. De hecho, es el ltimo acto que los seres
vivientes realizan, justo antes de la desintegracin de la individualidad que es la
muerte.
Recapitulacin no es recordar, es ms precisamente revivir. Es la recuperacin
corporal de toda experiencia pasada.
Es nuestra capacidad de asociar y recordar lo que nos da un sentido de identidad
individual y continuidad. Somos porque recordamos. Es natural que en el momento
previo a dejar de ser, recordemos todo aquello que nos permiti ubicarnos como
nosotros mismos, a lo largo de toda nuestra vida. Ese repaso vivencial es la
recapitulacin.
Una vez que el cuerpo ha completado su recapitulacin final, se produce un
estallido de conciencia total que dura nicamente el instante previo a la muerte
definitiva. Por slo un instante, merced a la recapitulacin y en el momento de
morir, somos conciencia pura.
Los efectos de la recapitulacin son demasiado contundentes como para dejarlos
de lado. Antes de mencionar sus efectos me interesa dejar claro que recapitular no
es recordar. De hecho la recapitulacin es el no hacer de la memoria. Y es que
mientras los recuerdos son cosa mental, de pensamientos, la recapitulacin es una
memoria sensible que tiene ms que ver con los sentimientos. Cuando
recordamos, es nuestro ego el que recuerda por medio del dilogo interno, al que
aadimos imgenes.
En la recapitulacin en cambio, es el cuerpo el que recuerda y lo hace sintiendo,
liberando los sentimientos que tiene almacenados.
La mayor parte de la gente tiene un gran apego a su pasado, y esto es muy
natural si se toma en cuenta que el pasado es el soporte bsico con que el ego se
justifica a s mismo. El pasado determina lo que somos y por l nos sentimos
justificados a seguir comportndonos como lo hacemos normalmente, aunque
sepamos que no nos hace bien. Pasamos gran parte de nuestro tiempo recordando
el pasado. Slo que no nos percatamos de que cuando recordamos lo que nos
pas, en realidad no estamos recordando esto, sino el discurso que elaboramos
respecto de lo que nos pas. No recordamos hechos, sino interpretaciones.
La recapitulacin es un fenmeno corporal que tiene lugar en la totalidad de
nuestro ser que recuerda, reviviendo sensiblemente los sentimientos implicados en
los eventos que se recapitulan. La informacin que surge de ella, generalmente no
concuerda con la informacin que nuestra memoria ordinaria (la mental) nos
aporta de nuestra propia existencia.

Tal vez uno pueda pensar: por qu ocuparse del pasado cuando lo que realmente
nos compete es el presente? no se nos ha insistido en vivir el aqu y ahora? Estas
preguntas nos ponen de cara a un aspecto muy importante de la recapitulacin;
ella no se ocupa de un pasado que ocurri y se fue, sino que sigue vigente en el
momento actual, es un proceso que se encuentra registrado en nuestra persona
presente y que de hecho est determinando todo cuanto somos y hacemos,
nuestra manera de pensar, las cosas que se nos facilitan y las que nos son
imposibles, las que deseamos y las que ni siquiera imaginamos, nuestros puntos
fuertes y debilidades, la gente que nos atrae y la que evitamos, nuestro modo de
vestir, nuestro modo de amar y experimentar afectos, en fin, todas esas
caractersticas que quedan comprendidas en "lo que yo soy" y "la forma en que
vivo".
Por todo lo anterior, recapitular no es ocuparse de algo que ya se fue, sino de algo
que est operando de una manera contundente y comnmente inevitable en cada
instante de nuestra vida presente. Aqu y ahora cada persona est atada a otras
personas, a un sin nmero de lugares, objetos y situaciones que no se ven a simple
vista. Todas esas ataduras, son en realidad filamentos de la propia luminosidad que
dejamos enganchados a lo largo de nuestra vida. Por eso, cuando queremos
movernos, cambiar, intentar o emprender algo realmente nuevo, no podemos.
Arrastramos con nosotros todos esos filamentos enganchados como un enorme
peso que nos mantiene fijos en nuestras viejas rutinas, nuestro viejo modo de vivir.
Cambian las personas con las que interactuamos, pero los acontecimientos se
repiten.
De lo anterior se desprende que la recapitulacin es tambin una puerta de
liberacin. Si soy capaz de conocer directamente, sin interpretaciones, de qu
manera se form mi ego, a qu cosas renunci, que promesas del pasado arrastro
secretamente, cmo es que llegue a creer que soy lo que creo que soy, si soy
capaz de percatarme que mi ego es realmente la descripcin que elabore en
etapas pasadas de mi vida y que por tanto no es tan real ni tan definitivo como
siempre cre, entonces, eso significa que soy capaz de cambiar y que no estoy
condenado por esa burda historia a la que llamo mi pasado.
Tcnicamente esto significa que si conozco cules son las rutinas estructurales de
mi vida, tengo entonces la informacin necesaria para establecer los no-haceres
ms apropiados para desestructurarlas, para eliminar mi historia personal. Puedo
entonces elegir cmo ser y cmo vivir. Puedo elegir en qu clase de mundo vivir.
Puedo abandonar la repeticin y el aburrimiento para elegir en su lugar la magia,
el asombro y la alegra.
La realidad es que todos los seres humanos tenemos nuestros propios cuasi
recuerdos del otro yo, que no se refieren obviamente a experiencias en estado de
conciencia acrecentarla, sino que se refieren a experiencias que fueron tan
definitivas en nuestra vida, que el nico alivio a lo que all confrontamos fue
olvidarlas por completo. Lo que sucede es que cuando el ego se topa con algo que
no encaja con su propia descripcin del mundo o de s mismo, el hecho le resulta
tan traumtico que sencillamente lo descarta por completo o lo sustituye por
2

alguna explicacin o discurso. Ese olvido es posible porque lo que all ocurri no
qued registrado en la memoria ordinaria sino en la memoria paralela del otro yo,
cuyo reporte de nuestra existencia resulta bien distinto del reporte de nuestro ego.
En alguna parte de nuestro cuerpo como campo de energa se esconden nuestros
cuasi recuerdos del otro yo. En ellos encontramos los mecanismos vigentes que
nos cierran el paso hacia muchas de las experiencias que anhelamos, pero que
parecen fuera de nuestro alcance. Encontramos por ejemplo las promesas.
A lo largo de nuestra vida, y en particular en momentos cruciales, efectuamos
promesas que luego olvidamos en nuestra memoria ordinaria, pero que siguen
teniendo un gran peso en nuestra vida.
En concordancia con la ley universal de generacin, un pensamiento emitido y
asociado con una emocin de intensidad, genera forma. Cargamos con estas
promesas durante toda nuestra vida y perdemos as la libertad. Descubrir estas
promesas escondidas en alguna parte de nuestro ser, conocerlas, es tambin la
oportunidad de decidir si tales promesas tienen vigencia todava o las hemos
honrado lo suficiente y podemos por tanto renunciar a ellas.
La recapitulacin es el medio conveniente para recuperar la conciencia de las
promesas de nuestras vidas, es la oportunidad de saber verdaderamente quines
somos.
Finalmente quiero hablar de la energa y su incremento, el ms importante efecto
de la recapitulacin.
A lo largo de nuestra vida, en las mltiples interacciones que tenemos con otros
seres humanos, experimentamos momentos dolorosos en que perdemos porciones
completas de nuestra luminosidad. Particularmente en las situaciones en que se
produce un fuerte intercambio emocional, experimentamos gran prdida de
energa, partes completas de nosotros mismos se quedan en el camino. Despus
de tales sucesos ya nunca volvemos a sentirnos completos, sentimos
secretamente que nos falta algo, aunque seamos incapaces de comprender qu.
En tales situaciones, al huevo luminoso o aura que nos rodea se le forman agujeros
que seguirn a lo largo de toda nuestra vida, puntos por donde seguiremos
drenando nuestra energa y as perdemos equilibrio y poder, lo que se expresa en
la vida de la gente comn en la tendencia repetitiva de continuar ejecutando
actitudes desgastantes que se iniciaron a partir de la vivencia dolorosa de un
fuerte intercambio emocional.
Uno de los ejemplos ms comunes de lo anterior es la separacin de los amantes.
El que es abandonado siente que pierde una parte de s mismo. Lo llega a sentir
como un dolor fsico, como un hueco que le queda a la altura del vientre. Esto no
es una alegora, sino que de hecho, el amor posesivo de nuestras sociedades
occidentales, produce tal enganchamiento de filamentos luminosos que, al
producirse la separacin, necesariamente alguien sale mutilado y probablemente
no se volver a sentir completo por el resto de su vida. Lo mismo sucede con la
prdida por fallecimiento de un ser cercano o querido.
La recapitulacin permite la recuperacin de energa perdida a lo largo del camino,
es el medio para tapar los agujeros en nuestra luminosidad o campo de energa.
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Pero as como dejamos jirones de energa en que nos quedamos atados a

momentos, lugares y situaciones del pasado, as tambin otras personas dejaron
parte de su ser en nosotros. Nos dejaron su marca y por su marca pueden usurpar
nuestro tiempo y espacio sin importar que estn cerca o lejos, vivas o muertas. Es
por esto que en muchas situaciones yo, no soy yo, sino que soy alguien ms. Soy
mi padre, mi madre, mi maestro de la infancia, mi mejor amigo de antao, mi
antiguo amante o alguien ms.
El desprendimiento de esos fragmentos incorporados secretamente a nuestro ser
se logra tambin con la recapitulacin.
En esencia, la recapitulacin nos permite recuperar la totalidad de nosotros
mismos y desprendernos de todas aquellas cargas que arrastrarnos a lo largo de
nuestra vida presente e incluso aquellas que se colaron de existencias previas, las
que normalmente llamamos karma.
La tarea de la recapitulacin funciona en base a la ley de causa y efecto. Segn
esta ley, toda causa tiene su origen en el nivel del pensamiento, que a su vez
genera sentimientos y emociones que sutilmente nos hacen actuar en la vida
cotidiana de tal o cual manera. La forma especfica y nica en que actuamos en
nuestra vida es lo que llamamos historia personal, y a este cmulo de
pensamientos, emociones y sentimientos que nos describen, lo llamamos ego.
Procedimientos para la recapitulacin.
Existen en realidad muchos ejercicios de recapitulacin. Se puede recapitular
enterrado, con ayuda de los rboles, por parejas, en grupo, a travs de masajes, o
con movimientos fsicos, entre muchos otros.
Aqu voy a detallar la tcnica bsica: la recapitulacin en caja.
En principio quiero dejar claro la distincin entre ejercicios de recapitulacin y la
recapitulacin propiamente dicha. No son lo mismo. Los ejercicios de
recapitulacin tienen la facultad de llevarnos a la recapitulacin, pero no son la
recapitulacin en s. De hecho la recapitulacin, cuando se produce, la realiza el
cuerpo sin una metodologa o pasos especficos, tiene una dinmica propia de
acuerdo a la manera en que nuestro cuerpo se maneja como campo de energa.
Existen incluso situaciones en las que personas, por medio de un traumatismo
fsico o alguna situacin de crisis, pueden experimentar momento de
recapitulacin espontnea, sin que sepan lo que les ocurre.
De lo que me voy a ocupar, sin embargo, es de un procedimiento sistemtico para
llevar a nuestro cuerpo a recordar y as lograr una recapitulacin general de
nuestra vida.
La recapitulacin en caja consta de tres elementos: La lista de eventos a
recapitular, las respiraciones apropiadas y la caja de recapitulacin.
Cada uno de estos elementos constituye una tcnica individual, aunque su mayor
efecto lo alcanzan actuando conjuntamente.

1. Elaborar una lista de todos los eventos de nuestra vida empezando por el
evento presente y terminando con el evento ms lejano: el nacimiento.
2. Entrar en la caja y, por medio de respiraciones especficas, recapitular uno
por uno los eventos, de presente a pasado.
No obstante la aparente simpleza de procedimiento, cada uno de los elementos
mencionados constituye una tcnica en s mismo que implica cierto grado de
complejidad.
Ahora voy a desarrollar elemento por elemento y despus voy a detallar la manera
en que se articulan entre s.
La lista:
Se trata de una lista por escrito de los eventos a recapitular. En teora, esta
lista debera contener todo los eventos de nuestra existencia, empezando por el
momento en que uno empieza a elaborar la lista y terminando con su nacimiento o
antes (la recapitulacin tambin puede abarcar vivencias prenatales). En la
prctica se comienza a trabajar con los eventos ms significativos y con aquellos
que saltan a la vista de un modo ms inmediato. Resulta mucho ms fcil realizar
la recapitulacin por reas.

Elegir 3 reas de nuestra vida para recapitular.

Dividir las reas en sus elementos.
Dividir los elementos en etapas.
Dividir las etapas en eventos.

Las reas: se trata de elegir reas de experiencia que sean operativas de acuerdo
a nuestro tipo de vida, que tengan que ver preferentemente con cosas por las que
hemos pasado a lo largo de toda nuestra vida. Algunos ejemplos pueden ser: las
casas en las que he vivido, relaciones afectivas, relaciones sexuales, mis
familiares, amigos, trabajos realizados, estudios de todo tipo, etc.
Lo importante es que el rea elegida pueda ser dividida en muchos elementos.
El rea tiene la caracterstica de darnos la posibilidad de hacer una especie de
corte transversal a travs del tiempo, que nos permitir hacer un seguimiento de
toda nuestra existencia sin tener que agotar necesariamente todos los detalles, ya
que podremos discriminar los eventos que no salten a la vista en relacin con el
rea seleccionada.
Los elementos: son las unidades especficas del rea que listamos en orden
aparentemente inverso al transcurrir del tiempo. Hay que nombrarlas una por una,
de presente a pasado. Por ejemplo si el rea elegida fuera "casas", empezara la
lista con la casa en la que estoy viviendo actualmente, despus la inmediatamente
anterior y as sucesivamente hasta llegar a la casa en donde nacimos. Creo que es
importante mencionar que debido a que las relaciones sexuales son las que mayor

cantidad de energa consumen, es importante poder empezar nuestra lista con

este rea de nuestra vida en particular.
A modo de ejemplo, s estoy trabajando con el rea "casas", la lista sera algo as:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

La casa de mis padres (en la que vivo actualmente)

La casa de Oakwood en Orlando
La casa de Jos Ingenieros 299 (la anterior a la actual)
El departamento de mi amiga Mara (anterior a la 2)
El bungalow que me prestaron (anterior a la 3 )
El departamento de Canning y Santa Fe (anterior a la 4 )
Hasta llegar a la casa de mi nacimiento.

Si el rea elegida se relaciona con personas como parejas o familiares, hay que
tratar de ubicar los elementos (nombres) de acuerdo al mismo tipo de orden
temporal.
Las etapas: posiblemente este es el paso que puede parecer ms complicado,
aunque en realidad no lo es tanto. Consiste en seccionar en etapas que se presten
para la observacin, cada uno de los elementos, empezando por el elemento que
encabeza la lista y siguiendo el mismo orden de presente a pasado.
La manera ms apropiada es nombrar cada etapa de acuerdo a un acontecimiento
que de algn modo marque el inicio de una etapa. Por ejemplo, si la lista de reas
est encabezada por las casas donde he vivido, podra ser as:
1. La casa
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.
1.6.

de mis padres.
La lista de recapitulacin (etapa actual)
El inicio de mi rehabilitacin (de 9 meses para ac)
Mi internacin en terapia intensiva
El inicio de mi parlisis
Mi llegada a la Argentina
Etc.

Los nombres que damos a cada etapa no se tomarn como eventos en s mismos,
sino como puntos de referencia que nos ubican en alguna etapa especfica, cuya
duracin puede ser muy variable de acuerdo a cada caso. El nmero de etapas
puede cambiar, pero nunca deber ser menos de 3 y depender del tiempo que se
permaneci en ese elemento de rea. A mayor duracin, mayor nmero de etapas
(entre 5 y 10 suelen ser suficientes).
Los eventos: una vez en este paso debemos detallar en nuestra lista cada uno de
los eventos que tuvieron lugar en la etapa en turno, nuevamente del ms reciente
al ms remoto. No se trata de describir el evento, sino slo de nombrarlo. Tampoco
se trata de analizar sino de registrar el evento.
Siguiendo el ejemplo anterior:
1. La casa de mis padres.
6

1.1.
La lista de recapitulacin (etapa actual)
1.1.1. Escribo mi lista
1.2.
El inicio de mi rehabilitacin (de 9 meses para ac)
1.2.1. Empiezo a caminar en las barras paralelas
1.2.2. Me paro por primera vez
1.2.3. Muevo mi pie derecho
1.2.4. Mi primera sesin
1.2.5. Conozco a mi kinesiloga
1.3.
Mi internacin en terapia intensiva
1.3.1. La visita de mis padres
1.3.2. Mi experiencia con la muerte
1.3.3. Parlisis respiratoria
1.3.4. Me busca la ambulancia
1.3.5. Etc.
1.4.
El inicio de mi parlisis
1.4.1. Visita al mdico
1.4.2. Pierdo fuerza en mi pierna derecha
1.4.3. Etc.
1.5.
Mi llegada a la Argentina
1.5.1. El reencuentro con Claudio
1.5.2. Mi charla con Mara
1.5.3. Mi encuentro con Paula
1.5.4. El paso por la aduana
1.5.5. Etc.
El nmero de eventos puede ser muy variable de acuerdo a cada etapa; una lista
bien hecha puede tener en esta columna entre unos 300 y 2.000 eventos. Puede
tener ms.
Cuando se termina con la lista, esta suele tener la forma de un enorme cuadro
sinptico de 4 columnas. En la primera columna el nombre del rea, en la segunda
los elementos del rea, en la tercera las etapas de los elementos y en la cuarta los
eventos que tuvieron lugar en cada etapa.
El material puede ser organizado de cualquier manera, listados, archivos
numerados, etc., pero el cuadro sinptico tiene la ventaja adicional de que resulta
muy adecuado para observaciones globales que pueden ser muy reveladoras.
Es muy importante no pasara a otra columna hasta que no se haya completado la
precedente. El listado se va a realizar un sentido vertical y horizontal lo que nos
permite ir repasando nuestra vida repetidamente pero con un sentido de mayor
detalle cada vez.
Tengo que enfatizar que la lista de eventos a recapitular, no es cuestin de
anlisis, sino de observacin. Hay que registrar los hechos sin ponernos a
especular o reflexionar sobre ellos y por otra parte debemos evitar la tendencia a
dejar de registrar hechos dolorosos o vergonzosos que en muchos casos son los
que ms nos exigen una recapitulacin a fondo.

Cuanto ms tiempo de atencin se invierte en la elaboracin de la lista, tanto

mejores sern los resultados. Generalmente puede tomar de 2 a 12 semanas como
mnimo el hacerla, siempre que se trabaje con frecuencia.
Para trabajar con la caja, basta con haber terminado cuando menos una de las
reas de la lista de eventos. Una lista con 3 reas bien elegidas y terminadas se
puede considerar una lista bastante completa.
Aunque la lista de eventos es uno de los elementos de la tcnica de la
recapitulacin en caja, es muy importante considerar que en s misma es un
ejercicio completo y til que por s solo puede muy bien funcionar como una forma
mnima de recapitulacin general. El slo proceso de trabajar en la lista puede
llevar al cuerpo a recordar. Una vez terminada la lista, sta se convierte en un
mapa de nuestra existencia en la que la observacin de las repeticiones,
periodicidades y secuencias, puede resultar muy reveladora para conocer los ejes
estructurales de nuestra vida.
Las respiraciones: las respiraciones son el elemento mgico del proceso de la
recapitulacin con el que podemos dirigir los arreglos que nuestro cuerpo habr de
hacer en cuanto a su estructura energtica. Se usan 3 tipo de respiracin
diferentes:
Inhalacin
Exhalacin
Respiracin de apoyo
La inhalacin es la respiracin principal de los ejercicios de recapitulacin. Es la
respiracin que jala, que atrae. Se utiliza en dos momentos especficos en el
proceso de recapitulacin. 1) al entrar en la caja de recapitulacin y 2) cuando ya
iniciado el proceso, uno se topa con alguna vivencia en la que perdi energa, es
decir, alguna vivencia que nos haya dejado incompletos.
Los efectos de esta respiracin son los de permitir al practicante alcanzar el estado
de atencin necesario para pasar del simple recuerdo a la recapitulacin
propiamente dicha, as como tambin recuperar las fibras luminosas que se han
dejado en el camino.
Para realizar esta respiracin hay que tener una postura relajada y un estado de
quietud. La columna vertebral recta. Ojos cerrados. Empezamos con la cara al
frente y con los pulmones vacos. Sin inhalar aire giramos la cara hacia el hombro
derecho, una vez all, movemos la cabeza en un giro de 180 hasta el hombro
izquierdo al tiempo que inhalamos profunda y lentamente hasta llenarnos
completamente de aire. El movimiento y la respiracin deben ser lentos y
sincronizados. Cuando estamos sobre el hombro izquierdo, contenemos la
respiracin mientras que volvemos el rostro hacia el frente, donde sacamos
lentamente todo el aire para luego volver a comenzar. Es conveniente hacer una
pausa casi imperceptible entre cada uno de los pasos. Se hace esta respiracin
todo el tiempo que sintamos que sea necesaria, aunque generalmente bastar con
unos minutos.

La exhalacin es la respiracin inversa de la anterior. Su naturaleza es el

desprendimiento. Es utilizada tambin para momentos especficos: cuando en el
proceso de recapitular nos encontramos con alguna vivencia en que se nos
quedaron adheridas partes de otras personas y tambin cuando topemos con
alguna promesa a la que queramos renunciar.
Este tipo de respiracin libera al cuerpo de los filamentos ajenos y termina con las
"promesas" que ya no se han de honrar por ms tiempo.
Se requiere la posicin y condiciones sealadas en la respiracin anterior, slo que
a la inversa. Se empieza al frente con una lenta inhalacin, conteniendo el aire y
giramos el rostro hacia el hombro izquierdo, una vez en l giramos 180 hacia el
hombro derecho, al tiempo que exhalamos lentamente todo el aire. Sin aire,
volvemos al frente y volvemos a empezar. Lo realizamos hasta que nuestro cuerpo
nos de a sentir que ha sido suficiente.
La respiracin de apoyo se utiliza cuando necesitamos darle mayor claridad a
una escena, cuando queremos recuperar la sobriedad o simplemente cuando
necesitamos mayor concentracin. Esta respiracin no es exclusiva de la
recapitulacin y la manera de realizarla es la siguiente:
Se inhala y exhala por la nariz.
Las inhalaciones deben realizarse llenando de aire primero la zona abdominal y
luego la pectoral, de abajo hacia arriba.
Hay que terminar la inhalacin cuando ya no queda absolutamente nada de aire.
Hay que contener el aire un momento antes de la exhalacin, de tal manera que
haya una oxigenacin completa.
La exhalacin empezar vaciando los pulmones y luego el abdomen, de arriba
hacia abajo.
La exhalacin terminar cuando ya no queda absolutamente nada de aire.
Tanto la inhalacin como la exhalacin se harn lentamente. Basta con que sean
un poco ms lentas que lo normal.
La caja de recapitulacin es un elemento sumamente poderoso para ayudar al
proceso. Es una herramienta y un smbolo. Como herramienta ayuda al cuerpo a
recordar y como smbolo representa los linderos en que nos tiene prisioneros la
historia personal. Los linderos del ego.
La caja de recapitulacin es una caja, generalmente de madera, que debe ser
fabricada por uno mismo en un estado de concentracin total. Normalmente tiene
forma rectangular con una de sus 6 caras acondicionada con bisagras u otro
mecanismo que permita funcionar como puerta. No es estrictamente indispensable
que sea rectangular, lo que s debe cumplirse es que reduzca el rea de estimacin
fsica en torno al cuerpo, a una distancia de apenas un par de centmetros. Su
forma y tamao debe permitirnos entrar en ella y acomodarnos sentados con la
espalda erguida y las piernas cruzadas o plegadas al pecho y reduciendo el
espacio en torno a uno al mnimo. Tambin debe permitir una adecuada ventilacin
al mismo tiempo que limite la entrada de luz al mnimo.

En algunos casos se puede utilizar otros materiales, pero la madera es lo mejor en

virtud de la influencia tan favorable que los rboles y su materia ejercen sobre el
ser humano.
Es conveniente evitar pintar o grabar la caja de recapitulacin, o buscar otras
formas asociativas tales como pirmides. Las pirmides adems de movernos a
todo tipo de interpretaciones metafsicas producen un tipo de efecto diferente, que
ms bien nos molestara. Tambin es importante usar la menor cantidad de metal
posible (clavos, bisagras, etc.), es mucho ms conveniente el pegamento de origen
vegetal o cola de carpintero. En caso de usar metal para fijar las partes de la caja,
son mucho mejores los clavos o tornillos y bisagras de bronce que de hierro.
Una vez que tenemos la lista de eventos a recapitular (por lo menos un rea
completa), que hemos practicado y aprendido las respiraciones y que hemos
construido la caja a nuestra medida, estamos listos para trabajar en ella.
Una vez en la caja vamos a utilizar como punto de referencia solamente los
elementos de la cuarta columna de nuestra lista: los eventos. Tericamente,
debemos de recapitular 1 a 1 los eventos de nuestra lista empezando por el ms
reciente y terminando por el ms remoto. Digo tericamente, porque en la
prctica, cuando el cuerpo recapitula toma su propio rumbo, que habitualmente no
se ajusta al orden de la lista, aparecen eventos que no habamos escrito y algunos
que creamos importantsimos pasan a un segundo plano.
Antes de entrar en la caja debemos examinar los eventos ms recientes en la lista
y en cierto modo memorizarlos para convocarlos ms tarde dentro de la caja. El
nmero de eventos ser aquel que consideremos podemos recapitular
dependiendo del tiempo que vayamos a permanecer dentro.
Una vez dentro de la caja, empezamos practicando la respiracin nmero 1 por
algunos minutos, dependiendo de nuestra facilidad, ser el tiempo para esta
respiracin. Los eventos van a empezar a llegar por s solos. De hecho, la
elaboracin de la lista, las respiraciones y la caja son las herramientas que harn
que pasemos del simple recuerdo a la recapitulacin. Otra cosa que podemos
hacer es buscar formas no ordinarias de convocar los recuerdos; en lugar de ubicar
lo que normalmente consideraramos la parte principal del recuerdo, podemos
buscar aspectos laterales.
Si se trata de una discusin, por ejemplo, qu haba a los costados?, de qu color
eran las paredes? Hay que tratar de recordar los sentimientos ms que las
palabras que se dijeron. Las sensaciones corporales son una gua muy apropiada.
Qu senta en mis rodillas? Como senta mis pies, mi estmago?, qu olores
haba?, haca calor o fro?, etc. Tal y como dije antes, una vez iniciado el proceso
hay que usar la respiracin como se vaya necesitando. La inhalacin para
recuperar energa, la exhalacin para desprender filamentos ajenos y para
terminar con promesas o decisiones no acertadas o continuadas por demasiado
tiempo, y la respiracin de apoyo para recuperar sobriedad.
Otras consideraciones.

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Una vez que terminamos de recapitular todos los eventos de la lista, uno tiene que
deshacerse de la caja en un ritual personal que va a expresar el momento en que
uno se ha liberado por fin de los lmites de la historia personal. Yo sugiero quemar
o enterrar la caja. Los detalles del ritual van a ser estrictamente personales.
El tiempo total que tome el proceso de recapitulacin en la caja depender de
muchos factores, el tipo de vida, la intensidad del trabajo, la duracin de las
sesiones, su frecuencia, etctera. En todo caso hay que tener en cuenta que
durante la recapitulacin la forma en que transcurre el tiempo no tiene paralelo
con la forma en que hemos aprendido a experimentar el tiempo cotidianamente. Si
se considera que un moribundo siempre tiene tiempo de recapitular toda una vida
de sus ltimos momentos, podemos sospechar que no necesitaremos de largos
aos para recapitular la nuestra.
Es recomendable practicar la recapitulacin cuando el resto de la gente duerme
para estar ms libres de los pensamientos ajenos. Tambin es favorable a hacerlo
en un sitio aislado. Si es entre rboles mucho mejor. De preferencia hay que evitar
estar moviendo la caja del lugar, para que nuestro acercamiento a ella tenga el
carcter de un ritual.
Se puede recapitular por una o dos horas, una o dos veces por semana. Tambin
se puede hacer en un fin de semana completo. Puede llegar a tomar meses
terminar con toda la lista.
El efecto de la recapitulacin es vigorizante no solo en trminos de energa, sino
tambin en conciencia y sobriedad. Uno adquiere una perspectiva ms profunda
del mundo cotidiano.
No hay problemas si uno se duerme dentro de la caja. En ningn caso uno estaba
simplemente durmiendo.
No hay que asustarse por "efectos raros" dentro de la caja, tales como ruidos,
voces, imgenes, o encontrarse uno despierto en una realidad distinta a la de la
caja. Todo esto puede ser normal.
Pase lo que pase podemos tener la seguridad de que el viaje es de ida y vuelta.
Es muy importante tener en cuenta que en ningn caso debe entrar ninguna otra
persona a nuestra caja de recapitulacin, ya que conforme vayamos trabajando en
ella la caja se va cargando y un intruso podra llevarse un gran susto o quizs
enfermarse.
Tampoco debemos reprimir los sentimientos, sino dejarlos fluir. Si estamos en un
lugar en el que no podemos llorar, rer o gritar, ser mejor escoger otro ms
solitario.
Al mismo tiempo hay que evitar llamar la atencin, especialmente de esas
personas que no estn en situacin de poder comprender nuestras prcticas. Si
nos preguntan por la caja extraa, hay que decir que es "nuestra caja de
meditacin" o alguna otra explicacin sencilla. La atencin de otros sobre el
trabajo que uno hace sobre s se puede convertir en un obstculo.
Creo que con esto termino todo lo referente a la tcnica de la recapitulacin.
Espero que sea de utilidad.
Gerardo Hache

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