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R e v i s t a d i g i ta l
AO 2 [#4]
INGRESAR
EVA GIBERTI
La esperanza es la ms revolucionaria de las virtudes. Vamos ya. (Eva Giberti, La Consigna, abril 2002)
Sumario [3]
Editorial [4-5]
Destacado
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COMITE EDITORIAL
[ ]
Revista Digital Psyberia
Ao 2 N 4 - Dic. 2010
DIRECTOR
COMITE CIENTFICO
COMITE EDITORIAL
Mgter. Augsburger Cecilia
Dr. Bonantini Carlos
Dra. Cancina Pura
Dr. Franch Hctor
Dr. Frenquelli Roberto
Mgter. Gerlero Sandra
Mgter Germain Marisa
Mgter. Gorodischer Cecilia
Dra. Maltaneres Valentina
Ps. Milanese Ariel
SECRETARA
Ps. Corvaln, Facundo
DISEO Y DIAGRAMACIN
La Pleca estudio
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SUMARIO
[ Nmeros Anteriores]
04 | Editorial
06 | La formacin del psiclogo
18 | Los pasos de mi madre
25 | What Psychology should study
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E D ITO R IAL
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Los artculos de Jerome Bruner, Eva Giberti, Juan Carlos Volnovich, Ovide Menin, Marta Shuare, Nora Elichiri y Luca Edelman estn atravesados, todos ellos, por un eje articulador: la formacin y las prcticas profesionales de los psiclogos. Prcticas
y formacin pensadas y repensadas en los tiempos polticos, culturales, cientficos y tecnolgicos que nos atraviesan; en el actual
momento del desarrollo del capitalismo global, con su contradicciones y conflictos y en la singularidad sociopoltica de la Amrica del Sur de nuestros das.
Debo agradecer a Jos Luis Linaza su generosa colaboracin
para traducir al espaol el artculo del Profesor Jerome Bruner
que aqu se publica.
Estoy persuadido que la lectura de todos los artculos ser de
vuestro agrado y encontrarn en cada uno de ellos una fuente generosa de inspiracin y discusin.
Flix Temporetti
Director
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D E S TA C A D O
[ EVA GIBERTI ]
LA FORMACIN DEL
PSICLOGO
[ 1]
Eva Giberti
Dra. en Psicologa - UBA
Eva Giberti
1
[2] No se trata de abandonar la Psicologa; se trata de poner el saber psicolgico al servicio de la construccin de una
sociedad donde el bienestar de unos pocos no se asiente sobre el malestar de los ms, donde la realizacin de los
unos no requiera la negacin de los otros, donde el inters de los pocos no exija la deshumanizacin de todos.
Como psiclogos no podemos volver la espalda a los procesos socio-polticos, bajo la disculpa de que no son de
nuestra incumbencia. Lo son y ello por requisito de nuestro trabajo a favor del desarrollo humanizador e integral
de los grupos y personas.
[1] Artculo elaborado sobre la Conferencia desarrollada por la Dra. Eva Giberti en el marco del I
Congreso Internacional, II Nacional y III Regional de Psicologa, celebrado en Rosario los das
21 al23 de Octubre 2010 y que fuer organizado
por la Facultad de Psicologa de la UNR.
[2] n. Valladolid, 1942 - El Salvador, 1989), fue
un psiclogo y sacerdote jesuita espaol que de-
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D E S TA C A D O
[ EVA GIBERTI ]
Introduccin
Comienzo esta conferencia a partir de una informacin mediante que estimo necesaria como fundamentacin emprica de
aquello que voy a sostener.
El Cuerpo Interdisciplinario contra la Violencia Familiar redacta el informe que segn la ley debemos enviarle al juez para
su sentencia: el trabajo reside en entrevistar al golpeador, a la victima y a miembros de su familia y elaborar un informe de riesgo,
conjuntamente con las abogadas y trabajadoras sociales.
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Introduccin
Trabajo en terreno
Primer desarrollo
Paradigmas
Alternativas?
Notas
O sea, cuanto yo sostenga en mi exposicin remite a este posicionamiento: lo que puede hacerse si psiclogos y psiclogas
asumen que son capaces de trabajar tomando decisiones permanentemente, lo que implica no solo un compromiso con el
pas que los necesita y un compromiso con la propia matrcula,
sino un aprendizaje en el ejercicio del poder como profesionales
de la psicologa.
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Primer desarrollo
Cada generacin propone acerca de qu tema y de cual situacin habr de debatir segn sea lo que en cada poca se admita
como inamovible o canjeable, sustituble y desechable. Es decir,
qu lneas tericas querr cuestionar y cules preservar.
La historia de la Facultad de Rosario se recorta con los psicotcnicos destinados a acompaar a el aprendizaje de nios y
nias en educacin para posteriormente sobrellevar dos fundaciones, la tachadura de su primera fundacin, control ideolgico
de la enseanza en varias ocasiones provocando el abandono de
las aulas de docentes y alumnos, el silenciamiento de posiciones
poltico- tericas, puertas cerradas, cerrando toda posibilidad de
dilogo. Silencios en buena parte marcados por las dictaduras,
[3] principalmente por la ltima. Porque la poltica partidaria fue
parte de la militancia de los y las estudiantes desaparecidos y asesinados de esta casa.
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significa en la fundacin identitaria del sujeto, tal como el documento de identidad lo consagra: nacionalidad como localizacin
inicial del ser, simblicamente anudado al suelo natal. No consider pertinente interesarse por un territorio que, se supona era
ajeno a su proyecto terico.
Se altera el rigor intelectual (como ejercicio de los procesos lgicos y cognitivos) si se desagrega el entorno, el encuentro con
los otros, con las instituciones, con lo desconocido del afuera y
de los acontecimientos y acaeceres polticos de la construccin de
la subjetividad que no/toda/es engendrada en y por el psiquismo
individual. Extender la concepcin de Estado al que Freud llam
Superyo y que hoy queda sumergido en la idea de La Ley- arriesga una simplificacin que desconoce la complejidad que tal concepto encierra, comenzando por la diferenciacin entre Estado, el
denominado Estado de Derechos (con las paradojas que encierra)
y las actividades revolucionarias o tradicionales-fundamentalistas (en Oriente, Oriente Medio y frica) como prcticas culturales diferenciadas. Imaginar que los contenidos de las teoras
son ahistricos y ajenos a las topologas que las prcticas sociales construyen formaba parte de los procesos que identificaron
a otras generaciones de psiclogos. Nuestro pas en la actualidad
nos propone explorar los contenidos de las teoras que utilizamos
y sus prcticas. Puede comprenderse fcilmente la diferencia que
existe entre ejercer la Psicologa como ciudadano/a de un pas
cuya economa (y sus derivaciones) est regulada por las multinacionales y los fondos internacionales, en relacin con el pas
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actual. Un problema en la formacin universitaria de los psiclogos resulta del desconocimiento de esta realidad y ejercitarse en
tramitarla psquicamente.
Un problema que resulta de esta carencia de criterios para asumirse como psiclogos partcipes de un Estado -en tanto matriz
de leyes y de Ley- radica en desconocer la fundacin identitaria
del sujeto, que empieza por el documento de identidad que localiza al sujeto en su nombre, y lo consagra como posicin inicial del
ser, simblicamente anudado al suelo natal.
Paradigmas entrecruzados
y en choque
Insistir en el antiguo paradigma del proyecto de la carrera de
Psicologa consagrado en la dcada del 90 desatiende la realidad
que construimos y nos construye cotidianamente, y en la que estamos aprendiendo a movernos a partir de aprendizajes que parte
de reconocer donde y con quienes vivimos y convivimos. Aprender es un ejercicio que no se encuentra solamente en las escuelas
y universidades. Es preciso reformular los cnones tradicionales
del aprendizaje, repitiendo lo sabido y lo que ha sido enseado
para reconocer cuanto pesa la necesidad de descubrir lo que ha
quedado afuera de las aulas.
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Trabajo en terreno
[9]
o de campo
La carrera no inclua criterios que nos permitiesen sensibilizarnos con temas vinculados con el pas, con una visin socioeconmica de la sociedad. Eran escasos los colegas que decidan
trabajar en terreno, en campo y tratando de extender all el psicoanlisis aprendido o algn conocimiento del rea sociolgica.
Existen otras formas de conocimiento que surgen de la manera de
pensar y de actuar de los innumerables segmentos de la sociedad
a lo largo de generaciones que por no estar caracterizadas como
cientficas estn desprovistas de calidad institucional. Es preciso entonces una actividad orgnica para que estas otras formas
de conocimiento se recuperen y se incluyan en las tramitaciones
universitarias. El modelo paradigmtico de Brasilia fue lo que se
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La necesidad personal de reaseguro por parte de los estudiantes de Psicologa que repiten aquello que se les impone desde una
sistema de ctedras enlazadas ideolgicamente, asociada con la
colonizacin intelectual que sobrellevan algunas de nuestras universidades, dificulta el contacto con el afuera del consultorio porque permanentemente inaugura perplejidades. Nuevas tecnologas reproductivas, informtica, violencia en sus diversos niveles,
identidad de los nios en la UNASUR, el rescate de los pueblos
originarios, el burnout, los Estudios de Gnero, se convierten en
territorios de la perplejidad cuando los estudiantes de Psicologa
se mantienen privilegiando la prctica de consultorio, eludiendo
el mltiple paisaje que el Psicoanlisis puede aportar, haciendo
hablar a la teora desde perspectivas actuales.
El problema tico y tcnico: poder preguntar a las teoras, en
lugar de acomodarse a ellas para forzar la realidad. En lugar de
insertar al hecho dentro de la teora.
Ser preciso tener en cuenta, al decir de Amartya Sen [12] cuando
aporta su idea de filtros morales, que nuestros juicios, particularmente nuestros juicios morales actan como filtros informativos
que dejan pasar cierta informacin e impide que sean tenidas en
cuenta otras informaciones importantes que nos pongan en contacto con temas que hasta el momento permanecieron invisibles.
De este modo se anudan: 1) la cuestin laboral con nuevos campos de trabajo. Las universidades forman profesionales, quienes
debern encontrar ocupacin para ganar dinero. No se trata de
hacer voto de pobreza. No se trata de voluntarismo ni pionerismo
Hay posibilidades de conciliar las exigencias de la tica, los deseos
de prcticas que se piensan valiosas y la realidad social.
Encontrar la transaccin que implique que desde el aprendizaje universitario, los propios deseos y las demandas de la realidad
es preciso repensar las teoras y lo aprendido en forma directa o
indirecta No se est solo en la tendencia a la revisin. Hay antecedentes de ello. Uno de los aspectos en cuestin para construir
esa transaccin reside en revisar el supuesto que lo bueno viene
desde el exterior. El prestigio viene de afuera. Sin comprender que
Argentina tiene un desarrollo propio y la bsqueda de modelos en
el exterior nos paraliza y conduce a retrocesos o impide avances
posibles. La bibliografa que se utiliza transparenta dicho deslizamiento ideolgico. La bsqueda de reconocimiento de nosotros
por nosotros se inserta como una nueva epistemologa ante la
colonizacin intelectual. Quienes trabajan en el Gran Rosario o
el Rosario de la pobreza extrema no encuentran respuestas en
el perfil europeo. Tal vez ms cercanos al mundo africano tribal
pero lo que cae fuera del paradigma se lo hace con el signo de la
vergenza o desprestigio.
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Notas:
[1] Artculo elaborado sobre la Conferencia desarrollada por la Dra. Eva Gi-
lgica N 93, Bs. As.Cf. tambien GIBERTI E. (1996): Psicoanlisis y divulgacin, en Los lunes de Psicoanlisis en la Biblioteca Nacional; Ed.Secretaria de
Cultura de la Nacion y Espacio Ed.1996; Giberti ,E (mayo 2002).Generaciones
de psicoanalistas, politica e historia Revista Actualidad Psicologica Bs.As.
ferencia Latin American Adjustment: how much has happened? organizada por el Instituto de Estudios Econmicos Internacionales en noviembre de
1989. Identific diez aspectos que sirvieron de base para definir las reformas de
poltica econmica que los pases deudores(respecto del FMI y otros) deban
tener como objetivo. Dichos aspectos son: disciplina fiscal, recortes al gasto
pblico, reforma tributaria (incluidos los impuestos indirectos y la ampliacin
de la base tributaria), liberalizacin financiera, un tipo de cambio competitivo,
liberalizacin del comercio, inversin extranjera directa, privatizacin de las
empresas estatales, desregulacin y la proteccin a los derechos de la propiedad Todas estas polticas pueden resumirse en la firme creencia de que el libre
mercado es la clave del desarrollo econmico. Se asocial con las pautas del
denominado neoliberalismo.
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Introduccin
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co lvarez, publicado en Miz, R. (comp.)(2001), Teoras polticas contemporneas, Tirant lo blanch, Valencia.
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Vita
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Escuela para Padres, desde 1957 hasta 1973. Se extendi por las
provincias de Argentina y lleg a otros pases de latinoamrica a
travs de una coleccin de libros en tres tomos, que cuenta con
30 reediciones [2].
No resulta sorprendente que en una dcada en la que renacieron los movimientos de aquellos ms postergados en la demanda de sus derechos sociales, cuyas voces golpearon las vidas
de muchos jvenes militantes polticos, tambin nios y nias
adquirieran entidad como minora silenciada.
Mi propio nacimiento se inscribi en una de las perlas del extenso collar de transgresiones: en agosto de 1965, fui el parto vertical nmero siete acaecido en una clnica argentina. El nmero
legitima muchos partos espontnea y sabiamente llevados a cabo
por muchas mujeres aborgenes, escapando de la cannica mdica, acuclillndose para pujar mejor, para acortar el canal de parto
y optimizar los msculos abductores que la Naturaleza ha hecho
ms resistentes en el cuerpo femenino. El nmero homenajea a
muchas otras mujeres, sometidas por el patriarcado a la posicin
supina, cmoda para el galeno, absolutamente artificial para la
parturienta y el naciente. Eva no solamente escribi acerca del
parto vertical, lo practic, viviendo sus propias teoras.
Crueldad y ridculo
Nuestras vidas se entraman necesariamente en el contexto histrico. Durante la dictadura argentina de 1976/1986 Eva acompa a Madres y Abuelas de Plaza de Mayo exponiendo en mesas
redondas que, acechadas por autos sin patente, se realizaban en
domicilios itinerantes de Buenos Aires. Era fundamental dar espacio al pensar para sostener la lucha, la reaccin visceral ante lo
incomprensible de la crueldad.
Hasta la crueldad debe rendirse a veces en brazos del ridculo. Los presos polticos estaban de continuo vidos de lectura.
La requisa y la censura de los textos era feroz. Cada entrega de
libros era una interminable situacin de pesquisa, rotura de pginas, sellado y burocracia. En una ocasin, mi madre llevaba
un diccionario espaol-ingls. Como los libros en otro idioma
estaban interdictos, el alfrez que requisaba la entrega propuso
traducirlo. - Pero, alfrez, si lo traducimos deja de ser un diccionario..., fue la demoledora respuesta. Mi madre describe la
cara del alfrez como la de un primate que se encuentra ante
una banana con botones. La sencilla complejidad de este ejemplo nunca deja de sorprenderme.
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El placer rebelde
Entre 1972 y 1984 ejerci la docencia en la Universidad de Belgrano. Dictaba la Materia Sociologa de la Vida Sexual. Dentro
del ao lectivo incluy Ertica como especialidad. Disciplina
en formacin, relativa a una actividad especficamente humana,
en tantos sujetos de la cultura pasibles de goce, ms all de lo instintivo y que rebasa lo estrictamente sexual.
Fue la primera ctedra en Amrica latina destinada al estudio
de la vida sexual, dictada en una Universidad y reconocida por
el Ministerio de Educacin. Tambin fue la nica a cargo de una
mujer.
Como en el viaje heroico, la estada en el vientre de la ballena
refin intelectualmente las perspectivas de Eva. El gnero, otro
espacio en segundo plano esperando voz, se alz desde el Normal
1, atravesando la cartelera de los boy scouts y el derecho de parir
naturalmente.
Una vez restablecida la democracia incluy en su consultorio
el funcionamiento de grupos destinados al estudio de temas de
Gnero y Ertica.
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Referencias Bibliogrficas:
[] GIBERTI, Eva: Los argentinos y el amor, Buenos Aires, Sudamericana, 1970.
[2] GIBERTI, Eva: Escuela para Padres, Buenos Aires, Campano, 1961.
[3] MORENO, Mara: Eva, la nueva, en Suplemento Las/12, Diario Pgina/12, Marzo 7, 2003, Buenos Aires, Argentina.
[4] Sugiero un paseo por www.evagiberti.com donde se puede acceder a mltiples publicaciones de diversos temas que ha abordado E. Giberti a travs de
los aos.
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Jerome Bruner
At Intl Cngr Psych, Rosaro, Oct 2010
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ARTCULO
JEROME
BRUNER
In the deepest sense, psychology seeks to research and to understand the human condition. But the human condition, given
its multifaceted nature, is not easily understood. Or perhaps it
would be better to say that it can be understood in many ways,
ways that may often seem incompatible with each other' For in
some deep sense, the human condition is shaped both by the biological constraints inherent in our nature as a species living in a
particular physical environment, but at the same time it is also
shaped by the symbolically rich cultures that we humans construct and in terms of which we live our lives communally.
Indeed, uniquely as a species, we are both limited biologically, while at the same time liberated from those limitations by
our amazing capacity to go beyond them, thanks to our capacity
to construct possible worlds that transcend those limitations
- or, in any case, that go beyond what seemed like limitations.
We transcend the seemingly irreversible laws of gravity by inventing flying machines, go beyond the constraints of interpersonal
communication by creating the Internet, In a word, then, we are
constrained by our seeming biology, but liberated from it, by our
capacity to create cultures that actualize the possible worlds that
we can imagine. There is no other species on the face of the earth
that lives such a duality. Our human lives are a never ending dialectic between seeming constraints and imaginable possibilities.
Of course, our capacity to recognize and to realize the possible,
far-reaching though it may be, is also limited by what we might
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res way down below threshold level. Subjects get stuck with their
wrong, early conventionalizing hypotheses.
But note one other characteristic thing.Once a subject has been
tachistiscopically exposed to a lewd picture or dirty word, hell
more easily recognize such pictures or words when they`re subsequently presented to him. I asked one of our undergraduate subjects why he thought this was so. Good lord, he said, you dont
expect to be shown dirty pictures in a Harvard lab, do you?
But then things change And that remark from that seventeenyear-old freshrman led me to another line of work - and to a refinement of the hypothesis theory.
It had to do with the nature of expectancy. Let me put it this
way.Your expectations are situationally determined, to be sure
(you don't expect to be exposed to dirty pictures in a respectable
Harvard laboratory), but those situational determinants also reflect broader features of your own culture and of your orientation
toward that culture, what the French like to call your defornation
professionelle. So for example, I sometimes look at the world passing by as a seasoned old New Yorker, sometimes as a psychologist law professor, sometimes as an adventurer out for some fun.
All of which will depend on whom Im with, on what Im doing,
and other circumstantial matters.
Can a psychologist ignore sueh obvious matters in studying human behavior? And do our conventional psychological methods
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of research the laboratory, the conventional interview, standardized tests, and the rest - do these take such considerations
into account? A psychologist can learn a lesson or two from the
anthropologist, the sociologist even the historian. We will never
understand human behavior simply by studying it in vitro or out
of context, without taking account of the uneasy historical compromise that exists between the Established and. the Possible, to
revert to a distinction I made earlier.
I began by exploring so intimately personal a matter as visual
perception. And I want now to go to the opposile extreme, to ilustrate how these matters also affect the seemingly impersonal domain of law and jurisprudence.
Let me begin by asking why, for example, the United States is
the only country left in the Western World that still-punishes capital crimes with the death penalty? Public opinion polls indicate
that Americans are no more in favor of such a practice than any
other country. How come, then, that we go on using this barbaric
and demonstrably ineffective practice - ineffective, for it is well
known that American states that still use the death penalty do
not thereby reduce their capital crime rate. My colleague David
Garland has just published a stunning book on this baleful topic
(Peculiar lnstitution, Carnbridge: Harvard UniversityPress 20l0)
and it is plain that the persistence of this barbaric practice depends upon a massive distortion of the concept of punishment
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WHAT PSYCHOLOGY
SHOULD STUDY
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And to so we must go beyond our conventional studies of logical and associative thinking and into the realm of narrative thinking. And that inevitably leads into partnership with those engaged in narrative analysis elsewhere, whether in literary studies,
cultural anthropology, or even in historiography. Indeed, it even
partners us with that rigid and hidebound discipline of law and
jurisprudence where judicial decisions are so often influenced by
narrative verisimilitude.
We must come to understand better how a cultures narrative
forms become incorporated into our individual ways of conceiving of the world, how a culture maintains itself by shaping and
governing the minds of those who live under ists way. This is
a question that has puzzled mankind for a very long time often
quite productively. Indeed, it might be worthwhile to have a brief
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Psychology has become one of the most challenging disciplines of our day, particularly when it is paired with its historical,
cultural, and biol.ogical cousins. We have learned about how our
species manages to cope both with culturally Established while
testing the limits of the Possible. We are learning much about
how our species reinvents itself to cope both with the constraints
of our biological nature and with the constraints of the cultural
worlds that we create. May we continue creatively on our guest!
And thank you, finally, for the gracious invitation to come be a
guest in your inspiring country. I am deeply honored.
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[ JEROME BRUNER ]
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dad para ir ms all de esas limitaciones, gracias a nuestra capacidad para construir mundos posibles que trascienden nuestras
limitaciones o, en todo caso, que van ms all de lo que parecen
limitaciones. Trascendemos las aparentemente irreversibles leyes
de la gravedad inventando mquinas que vuelan, o vamos ms
all de las limitaciones de nuestras comunicaciones interpersonales creando internet. En una palabra, estamos restringidos por
nuestra aparente biologa pero nos liberamos de ella por nuestra
capacidad para crear culturas que actualizan los mundos posibles
que hemos sido capaces de imaginar. No hay otra especie en la faz
de la Tierra que viva esta dualidad. Nuestras vidas humanas son
una dialctica interminable entre estas aprentes restricciones y las
posibilidades imaginables.
Por supuesto, nuestra capacidad para reconocer y realizar lo
posible, por lejano que parezca, tambin est limitada por lo que
podramos llamar las limitaciones intrnsecas de la cultura. Porque, en su verdadera naturaleza, las culturas que creamos tambin
limitan a aquellos seres humanos que viven en ellas. Las culturas
limitan, en un sentido que es nico, las dimensiones de lo posible
para quienes viven bajo su influencia. Porque las culturas, para ser
viables, tambin necesitan establecer y mantener un cierto orden
y estabilidad, bien sea por costumbre o por ley, o por ambos, que
especifiquen lo que est permitido y lo que est prohibido. En una
palabra, las culturas mientras nos liberan para explorar lo POSIBLE tambin nos atan a lo que est ESTABLECIDO.
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Nuestras vidas humanas son, por tanto, una interminable dialctica entre las convenciones establecidas y la tentacin de lo posible. Y, sin embargo, a pesar de todo, es una dialctica viva, factible, aunque tambin tengamos que pagar un precio en conflictos
y ansiedades por vivir estas vidas dialcticas.
Pero es este compromiso perpetuo entre lo que ya est ESTABLECIDO y lo que imaginamos POSIBLE, por mucho que
genere conflicto y ansiedad, lo que tambin genera nuestra increble creatividad humana. Porque vivir totalmente de acuerdo con lo ESTABLECIDO enseguida nos crea aburrimiento y
el deseo de escapar. Y, sin embargo, vivir slo de acuerdo con
los deseos de lo que es POSIBLE fcilmente nos conduce al
crimen y a una informalidad inaceptable. Por tanto, el reto de
toda vida humana es encontrar un compromiso viable entre lo
ESTABLECIDO y lo POSIBLE.
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guo del New Yorker Review, a veces como un psiclogo catedrtico de derecho, a veces como un aventurero en busca de diversin.
Todo depende de con quin est, de lo que est haciendo, y de
otras circunstancias.
Puede un psiclogo ignorar estos aspectos tan evidentes a la
hora de estudiar el comportamiento humano? . Nuestros mtodos
convencionales de investigacin psicolgica los laboratorios, las
entrevistas convencionales, los tests estandarizados, etc.. tienen
en cuenta estas consideraciones?. El psiclogo puede aprender
varias lecciones del antroplogo, del socilogo, incluso del historiador. Nunca comprenderemos el comportamiento humano
estudindolo slo in vitro o fuera de contexto. Volviendo a una
distincin que seal antes, necesitamos tener en cuenta el difcil compromiso histrico que existe entre lo ESTABLECIDO y lo
POSIBLE.
Comenc explorando algo tan ntimamente personal como es
la percepcin visual. Ahora quiero desplazarme al extremo opuesto para ilustrar como estos temas afectan tambin a un mbito tan
aparentemente impersonal como el de la ley y la jurisprudencia.
Djenme comenzar preguntando, por ejemplo, por qu los Estados Unidos son el nico pas del occidental que todava castiga
los asesinatos con la pena capital. Las encuestas sobre la opinin
pblica muestran que los estadounidenses no estn ms a favor de
tal prctica que las poblaciones de otros pases. Cmo, entonces,
seguimos utilizando estos procedimientos brbaros e ineficaces,
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Para captarlo mejor los psiclogos debemos volver a los orgenes de estos gneros en nuestro banco cannico de formas de
narrar (o de hacer historias). Y este banco, no lo olvidemos nunca, es en origen y en forma el banco de los gneros narrativos
convencionales. Y como psiclogos necesitamos entender mejor
la naturaleza y orgenes de estos gneros. Porque ello afecta profundamente la forma y el curso del pensamiento humano. Lo
que nos lleva otra vez a la pregunta inicial de qu debe ocuparle
y preocuparle a la psicologa. Cmo podemos entender el curso
del pensamiento sin tener en cuenta esa profunda tendencia humana a la mentira.
Y para lograrlo necesitamos ir ms all de los estudios convencionales sobre pensamiento lgico y asociativo para adentrarnos en el mbito del pensamiento narrativo. Y esto nos lleva,
inevitablemente, a formar equipo con quienes estn comprometidos en el anlisis narativo en otros campos, sea en estudios literarios, en la antropologa cultural, o incluso en la historiografa. De hecho incluso nos lleva a compartir con una disciplina
tan rgida y dura como el derecho y la jurisprudencia, en las que
las decisiones judiciales estn muy a menudo influidas por su
verosimilitud narrativa.
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Comencemos con Jean Jacques Rousseau y con Baruch Spinoza. Spinoza traza una distincin crucial entre lo que llama
POTESTAS o el legtimo poder de la regla (rightful power of
rule) y POTENTIA o el poder real del gobierno (actual power
of goverment). En una traduccin ms libre, derechos polticos frente derechos del gobierno. Los derechos polticos estn
bien definidos en el famoso CONTRATO SOCIAL de Rousseau
y son los caracerizados como costumbres, creencias y opiniones
populares. Se refiere a ellos como la verdadera constitucin del
Estado. Estos derechos, citando al experto en leyes de Oxford,
Martin Loughlin (The Foundation of Public Law, OUP, 2009) va
sustituyendo imperceptiblemente la fuerza del hbito por la de la
autoridad. Los derechos del Gobierno no podra existir sin estos
otros.
Por ejemplo, preguntndonos cmo esta internalizacin evoluciona con el crecimiento de la cultura. Llegamos con el tiempo a
trazar una distincin ms clara entre nuestras creencias y las que
incorporamos de la cultura, entre las internas y las externas?.
La psicologa antropolgica comparada debe ser relevante para la
propia disciplina de la psicologa general. Y del mismo modo que
buscamos la psicologa comparada para estudiar la evolucin de
las especies, deberamos estudiar tambin cmo evolucionan las
culturas. Bronislaw Malinowski es tan relevante para la psicologa como lo es Charles Darwin!.
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Djenme, por ltimo, resaltar un punto que ya toqu anteriormente. Estoy profundamente convencido que la psicologa no
puede avanzar sola. La vida de la mente no est aislada ni es independiente de la vida de la comunidad cultural en la que se de-
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ARTCULO
[OVIDE MENIN ]
Ovide Menin
Dr. en Psicologa - UNR.
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Ovide Menin
Ms de uno estar preguntndose por que razn esta convocatoria raya cuasi en el delirio: formar un psiclogo para todo un
siglo? Nada de eso; mas bien se quiere significar que en el transcurrir del siglo XXI, debieran instalarse algunas ideas bsicas de
modo que desde las propias posturas epistemolgicas de los ac-
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tores, pueda concordarse con ideas que, en mi caso y el de muchos otros interesados en el tema, tienen que ver con el estado
de movimiento y reconstruccin permanente de un Proyecto a
desarrollar. Ideas fundamentales que permitan ajustes peridicos
con referencia a lo que llamamos el estado del arte en el cual, en
cierto momento, se encuentra el desarrollo de la psicologa. Y que
a partir de un profundo respeto por las ideas del otro, de manera
de evitar la consolidacin de ciertos sectarismos, que si no me
equivoco, han comenzado a manifestarse en esta profesin nuestra, se pueda hacer de ella un campo propicio al juego libre de las
ideas. Por eso me permito recordar las palabras de Jos Bleger
en su primera clase de Psicoanlisis, desarrollada en la antigua
Facultad de Filosofa y Letras y Ciencias de la Educacin de nuestra ciudad, en 1959: Para ser psiclogo nos dijo es necesario
asimilar la psicologa como oficio y trabajar con ella en un campo
concreto de la realidad.
As concibo, en pocas palabras, un proyecto de formacin continua de este profesional nuevo. Abierto, reconstructivo, que al
inicio del siglo XXI abra las puertas y las compuertas a la rosa
de los vientos, para que en el transcurrir de la centuria, la vida y
su patologa, cuando la hubiere, encuentren un profesional diestro en la tcnica del escuchar y el hacer; actualizado en sus mltiples saberes; comprometido con la realidad del campo donde
acta. Lo que tradicionalmente hemos llamado teora y prctica
consubstanciadas, desde los inicios del recorrido formador, an
a riesgo de operar en base a un cierto empirismo, que no debiera
asustarnos si el norte est puesto a la vista, con claridad, sin rebuscamientos, para no perdernos en los vaivenes del recorrido. El diseo curricular, las ms de las veces depende, en gran medida, del
juego de fuerzas desencontradas que hoy, ms que nunca, operan
en las instituciones educacionales. Como es fcil percibir, no me
refiero en esta circunstancia a lo que ciertos especialistas llaman
el curriculum oculto y se resuelven por fuera de las propuestas
orgnicas, sancionadas por el organismo competente, para que se
respeten, sin perjuicio de las innovaciones didcticas, momentneas, que el equipo de trabajo pueda consensuar.
El pas, la regin, el continente, estn sometidos al juego del
poder. Las lneas tericas tambin terminan, a la corta o a la larga, en un mero juego de poder para instalarlas. Hablo desde mi
experiencia personal como viejo militante del quehacer acadmico, nacional e internacional, interesado en una slida formacin
bsica del psiclogo. Porque las especializaciones, como ahondamiento y mayor precisin para actuar sobre un campo restringido, debiera venir despus; mucho despus. As lo fija la Ley en
nuestro pas.
Permtanme decir, entonces, que al echar una rpida ojeada a
las ponencias presentadas, hay pocas propuestas concretas sobre
el particular. No se, tampoco, si a este Congreso le corresponde
hacerlas; cuanto ms si se toma en cuenta que las posturas tericas - que nunca son ajenas, tanto a la historia de las instituciones
formadoras, cuanto a la idiosincrasia de los pueblos y las regiones
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En ese aspecto son pocos los Departamentos de nuestra Facultad los que funcionan como entidades formadoras de sus propios
cuadros y evaluadoras del compromiso docente y su rendimiento
acadmico. Una vieja concepcin liberal hace que an los materialistas histricos, que siempre fueron desafiantes e innovadores
en la academia, se resistan a encuadramientos adecuados para
una realidad institucional que cuesta transformar.
De cualquier manera seria injusto si no reconociera el nivel
de logros, que se dan entre nuestros docentes de psicologa; an
los que provienen de otros campos profesionales. Hacen docencia, investigacin y extensin al medio, con responsabilidad, an
cuando ciertas cuestiones presupuestarias los instale en situaciones adversas a esos fines de logros acadmicos.
Pero lo mas significativo de nuestro Plan de Estudios fue instalar, hace mas de un cuarto de siglo, las citadas Residencias a
nivel de pre-grado, en el campo de la Salud y la Educacin, de
manera de no largar crudos a los jvenes graduados al ejercicio
profesional; es decir con poca experiencia, que la masividad de la
matricula, mas de una vez malogra, si el docente carece de inventiva para proponer modos alternativos de simulacin dramtica
(role playing, p.e.) por falta de espacios institucionales suficientes
donde vivenciar situaciones complejas, menos complejas y hasta
paradjicas que la prctica genera.
Cabe decir que el nico antecedente que tenamos, en aquel
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[ J U A N C A R LO S V O LN O V I C H ]
El psicoanlisis en la formacin
del psiclogo.
Por qu? Para qu? Cmo?
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[Resumen]
[Abstract]
This essay reflects on the place of psychoanalysis in the training of psychologists, with special
emphasis on the question Which psychoanalysis should have place in the Academy? Among
the multiplicity of psychoanalytic theories the
author proposes housing at the University our
own Argentinean psychoanalysis, a translated
and transcultural product. In this line it is described and explained the ladino and neo-baroque
Argentinean Psychoanalysis, the one that in the
author terms was saved from the fire.
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ARTCULO: El psicoanlisis en la formacin del psiclogo. Por qu? Para qu? Cmo?
JUAN CARLOS VOLNOVICH, UBA
Quiero creer que el lema que preside ste Congreso La formacin del psiclogo quiero creer que el ttulo de la mesa
que nos convoca El psicoanlisis en la formacin del psiclogo--, incluye tambin a las psiclogas.
La ma es una creencia esperanzada desde que, guiado por el
inters de la nominacin, no soy ajeno a las dificultades de la lengua --me refiero al castellano, claro est-- para aludir a las psiclogas. En nuestra lengua todo se sexualiza y los plurales son
--como es habitual-- masculinos.
As como el francs prohbe subordinar a la mere bajo le pere,
a la fille bajo le fils porqu para eso tienen l'enfant, el castellano
exige que mi padre y mi madre sean mis padres; tu hermano
y tu hermana sean tus hermanos; su hijo y su hija sean sus hijos y el psiclogo y la psicloga sean el psiclogo o los psiclogos. Quiero decir: casi no existen en castellano significantes
neutros que incluyan igualitariamente a los dos gneros en un
gnero humano como sucede con la palabra kinder en alemn,
enfantes en francs, o children en ingls. Por eso, tal vez, a los
hispanoparlantes nos resulte extrao el concepto neutro y nos
resulte habitual la masculinizacin del genrico. As, la falta de
un neutro sustantivo en castellano nos obliga a usar el masculino, para nombrar el masculino y para nombrar el neutro, lo que
en definitiva nos deja siempre con la incertidumbre de cul es el
referente al que alude el significante.
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Por que el psicoanlisis argentino es un producto traducido y transculturado. La traduccin es el sistema de mediaciones por va del cual los psicoanalistas locales intentamos
resolver, frecuentemente, la distancia entre el centro y la perifera , entre el texto (la modernidad europeo-dominante) y la
lectura (la refuncionalizacin crtica de sus signos importados
segn cdigos locales).
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Para cualquier periferia dependiente de los circuitos de organizacin, distribucin y circulacin del psicoanlisis metropolitano, el desafo terico es saber cmo interpretar la complejsima
va de transferencia de conocimientos empezando por reconocer
que todo el campo opera como matriz de traduccin . Por precaria que sea la existencia de ese campo, de ese contexto particular,
es innegable que funciona como escena de reelaboracin; como
estructura ordenadora de los modelos traducidos. Por eso no sera demasiado arriesgado suponer que la importacin del discurso psicoanaltico haya sido responsable de aportar un impulso
definitivo para nutrir el repertorio simblico, para contribuir al
procesamiento de los traumas histricos, para la construccin
de nuestra cultura. As, podra afirmar sin hesitar que an los
psicoanalistas locales adictos o ecollicos del psicoanlisis francs estn lejos de ser meros imitadores de textos importados.
No obstante, nada nos autoriza a pensar esta importacin como
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JUAN CARLOS VOLNOVICH, UBA
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periferia los ocupe con un proyecto poscolonial de descolonizacin en la medida que permite liberarse de la sujecin a las totalidades jerrquicas. Sin duda que la profunda crtica al poder del
saber nico en algo ayuda ya que la diseminacin del sentido, la
multiplicidad y la diversidad, revoca el mito originario de una voz
cannica que basa su autoridad en la huella fundacional del texto.
No obstante, hasta el polismico discurso lacaniano --descuartizado por los disidentes en fragmentos que se pretenden a si
mismos fracciones totalizantes-- est expuesto a reapropiaciones
monocntricas del concepto en la medida que ese concepto es fetichizado en la periferia como expresin catedrtica de la incontrovertible superioridad de la cultura francesa.
Insisto con la pregunta inicial y, tambin, con la respuesta: A
qu psicoanlisis darle lugar en la Academia? Entre la multiplicidad de psicoanlisis; entre las numerosas teoras psicoanalticasqu psicoanlisis albergar en la Universidad. Y la respuesta
es siempre la misma: al nuestro; al nico que tenemos; al que supimos conseguir y al que producimos da a da. Al psicoanlisis
LADINO Y NEOBARROCO que se salv de la hoguera.
Pero Cul es ese psicoanlisis nuestro? Cul es ese que supimos conseguir? Ms aun: Tiene sentido buscar un perfil particular, una contribucin especfica del psicoanlisis argentino?
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ARTCULO: El psicoanlisis en la formacin del psiclogo. Por qu? Para qu? Cmo?
JUAN CARLOS VOLNOVICH, UBA
lucin de continuidad a una democracia del contacto, a las maravillas de la proximidad, a la aceptacin de una produccin perifrica en una suerte de coexistencia pacfica y uniforme. Vale
todo en el que un humanismo democrtico se despliega para
reverenciarse ante las iniciativas locales, las identidades regionales, las particularidades convalidadas. En una palabra, lo singular
como annimo.
Nuevamente Dnde buscar la originalidad de esos, nuestros
psicoanlisis?
Dnde intentar descubrirlos?
Arriesgo una respuesta: en las operaciones terico-discursivas instrumentadas por la periferia no slo para construir frases
propias con un vocabulario y una sintaxis recibida sino, tambin, para subvertir las interpretaciones codificadas por los pactos de lectura hegemnica, desvindolos hacia resignificaciones
locales tan rebuscadas, barrocas --y hasta perversas-como el
propio giro posmoderno.
Desde siempre experto en las transcodificaciones del bricolage
terico (esto es: la construccin de modelos sobre la base de residuos o deshechos de otras construcciones) el psicoanlisis local
usa la cita del discurso hegemnico para resignificar operaciones locales autodirigidas. Operaciones que conquistan, a veces, la
atencin del destinatario metropolitano porque fingen compartir
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mnicas del centro, las que se interesan --democrtica y sinceramente-en los otros de lo Otro, en las diferencias de la Otredad .
Sera ingenuo quedarse con la evidencia y pensar que cuando
la periferia teatraliza la copia --la reproduccin, la imitacin-
como herencia colonial, lo hace para mimetizarse con la esttica posmoderna del simulacro. Tengo la impresin que cuando
como periferia exageramos el travestismo cultural de la copia
lo hacemos al mejor estilo de la stira latinoamericana del Modelo a imitar (aunque el Modelo a imitar --el original-sea la
desacralizacin de los modelos).
Esa burla , esa sobreactuacin del doblaje pardico como estratagema --como respuesta estratgica al tradicional dficit de
originales y originalidad que nos aqueja (por otra parte, ms
imaginario que real)-- permite afirmar la caracterstica neobarroca de nuestra identidad psicoanaltica. Identidad que se liga
a una cultura cuya tradicin ha reestilizado, siempre, la mscara
como retrica transcultural de la apropiacin; artificio para denunciar y ocultar, carnavalescamente, lo propio.
Cuando propongo el neobarroquismo como rasgo que identifica
al psicoanlisis argentino lo hago a partir de concebirlo antes que
como un neoestilo, antes que como una desviacin del movimiento esttico nacido en el Siglo XVII, como la norma permanente de
la cultura latinoamericana. A diferencia del barroco, el neobarroco
refleja estructuralmente la inarmona, la ruptura de la homogeneidad, la desaparicin del logos como absoluto, la crisis del concepto
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ARTCULO: El psicoanlisis en la formacin del psiclogo. Por qu? Para qu? Cmo?
JUAN CARLOS VOLNOVICH, UBA
Notas:
[] Valerie, Enid: La semiologa como problemtica de gnero. Presentado
en el III Coloquio Interdisciplinario de Estudios de Gnero. Centro de Estudios Avanzados de la U.B.A. Diciembre de 1993.
[ ] Barbero, Jess Martn: De los medios a las mediaciones. Editorial G. Gili.
Barcelona. 1987.
2
otras palabras: Existimos, nosotros? En Calibn, (Revista Casa de las Amricas, 1971:68. La Habana, Cuba.) Roberto Fernnez Retamar afirma que poner
en duda nuestra cultura es poner en duda nuestra propia existencia.
[6] Tomo aqu el trmino ladino como suele usarse en el sur de Mxico: para
aludir a los indios ms aculturados respecto de la sociedad criolla dominante.
En la Argentina, la expresin adquiri un tono peyorativo que hace referencia
a la presunta doblez de intenciones del gaucho, pero, para la Enciclopedia Ilustrada de la Lengua Castellana aunque taimado, sagaz y astuto, ladino es el que
habla con facilidad varios idiomas.
[7] Al hablar de la produccin cultural europea, hay que tener en cuenta que
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los equipamientos sociales, por los medios de comunicacin de masas, por los
mtodos psicolgicos de adaptacin de cualquier tipo. Solo la recuperacin de
las mquinas tcnicas por las mquinas deseantes, lo que yo denomino una
revolucin molecular, permitirn liberar a las masas de reproducir las relaciones de dominacin. (Guattari,F: El inconsciente maqunico y la Revolucin
Molecular. Mxico. 1981)
Sarduy, Severo: Ensayos generales sobre el barroco. Fondo de Cultura Econmico. Bs.As. 1987.
[10] No es muy diferente lo que propona Guattari: poco importa si las asocia-
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mera, que est agotada, aunque vivi durante 20 aos es la presencia de uno o dos psiclogos en cada escuela (con no menos
de 1,000 alumnos). La segunda, que no lleg a realizarse, es la
creacin de poderosos centros barriales, regionales, provinciales,
etc., para los que se deban preparar o re-preparar psiclogos en
correspondencia con las problemticas de cada barrio, regin, etc.
En este caso, el trabajo de los psiclogos debera orientarse a, por
ejemplo, los chicos-problema, los alumnos con desvos de conducta, etc. Esta segunda alternativa presupone un trabajo muy serio para psicologizar a los maestros, para que el maestro trabaje
con cada uno de los nios reales y concretos y se centre en sus
caractersticas, problemas, gustos, capacidades, etc., y no a que el
alumno asimile el programa escolar. O sea que, en este caso, haba
que cambiar la preparacin psicolgica en las instituciones de enseanza superior. Esto significaba algo mucho ms complejo que
crear el servicio psicolgico escolar. De todas formas ese servicio
se cre y gener, junto con la aparicin de otras reas de trabajo, un enorme mercado laboral, que trajo consigo el surgimiento
no reglamentado, espontneo, de centros de enseanza superior:
en estos momentos hay unos 500 (!) con licencia para preparar
psiclogos de todas las especialidades y unos 65,000 psiclogos
escolares solo en el territorio de la Federacin de Rusia. Recordemos que antes de la perestroika y posteriores transformaciones
sociales, haba poco ms de 4,000 profesionales de todas las especialidades, en toda la URSS.
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campos de trabajo para los psiclogos rusos (teraputicos, de asesoramientos empresariales, de seleccin de personal, etc.).
Otro aspecto a subrayar es que, en esos momentos, se pas de la
enseanza estatal gratuita (en todos los niveles, desde el jardn de
infantes hasta la universidad) que exista en la URSS, a un sistema mixto donde coexisten las instituciones estatales y privadas.
Las primeras, a su vez, mantienen una cuota de alumnos que
estudian en forma gratuita y una cuota para quienes pueden pagar sus estudios. En lo que concierne a la enseanza media, la
escuela de enseanza media tradicional coexiste con gimnasios
y liceos privados.
Todo ello ha estratificado notablemente la composicin social de
los alumnos, as como ha diversificado el estatus y el prestigio de
los establecimientos educativos.
El tema de las reformas del sistema educativo merece una investigacin especial: cundo, por qu, cmo, en qu direcciones
se proyecta, qu consecuencias trae aparejadas y, lo ms importante, en qu circunstancias se produce; es decir, qu contexto
socio-econmico-ideolgico impulsa a los gobiernos y a las autoridades educativas a introducir modificaciones en la educacin de los ciudadanos.
Pero, aun sin estudios especiales, una cosa es clara: el proceso no
acaba con una reforma, sino que se produce una suerte de reac-
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cin en cadena y tras una reforma sigue otra, que deja al descubierto las falencias de la anterior y as sucesivamenteEn Rusia,
luego de decenas de aos de vida de un sistema educativo universitario, que prob su validez en el rea de lo que podramos llamar
la enseanza acadmica y de la investigacin, con egresados de altsimo nivel cientfico, requeridos posteriormente en muchos pases del mundo (fuga de cerebros a EEUU y Europa) comenz una
fiebre de actualizacin de la enseanza a la nueva ideologa.
Tambin es cierto que, en lo que concierne a la psicologa, el sistema anterior preparaba psiclogos cuya actividad estaba destinada, casi exclusivamente, a la enseanza acadmica. Exceptuando
el cosmos, los servicios de seguridad y las fuerzas armadas, los
psiclogos no eran requeridos en la vida de la sociedad. Las reformas econmicas y la instauracin de una ideologa capitalista
liberal generaron una enorme demanda de psiclogos que ahora
podan dedicarse no slo al mejoramiento del sistema educativo,
sino tambin a la psicoterapia, a la seleccin de personal, a los
problemas de comunicacin, de formacin de imagen, etc., etc.
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Es importante sealar que, en el marco de la formacin acadmica de la que hablbamos, antes se preparaba a los psiclogos
por especialidades, que los estudiantes deban elegir al finalizar el
tercer curso. Actualmente, luego de la adhesin a la Convencin
de Bolonia, la educacin superior se divide en dos etapas: el bachillerato y la magistratura, eliminndose la tradicional enseanza por especialidades.
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Muchos de sus profesores han obtenido los Premios Lomonsov (entre ellos, A. R. Luria (1967); E. D. Jmskaia (1973);
A. N. Lentiev (1976); B. V. Zeigarnik (1978); G. M. Andrieva
(1984). El equipo de trabajo encabezado por N. F. Talzina obtuvo el Premio Presidente de la Federacin de Rusia en el rea de
Educacin (1998).
Hasta que se iniciaron las modificaciones derivadas de la adhesin a la Convencin de Bolonia, los alumnos estudiaban siguiendo el programa de preparacin de psiclogos especialistas en psicologa. Adems de este programa, el estudiante deba rendir dos
exmenes estatales (de psicologa general y de la especialidad), as
como defender el trabajo de diploma ante la Comisin Estatal de
ttulos y calificaciones.
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(2) La UEM, as como la Universidad Estatal de San Petersburgo (como instituciones de enseanza de cabecera), tienen derecho a estructurar sus planes de estudio y, adems, los organizan
para el resto de las universidades del pas. Dentro de esos programas se deja un 30-33% del contenido para que la institucin de
enseanza incluya los propios. La Facultad de Psicologa es institucin de cabecera en el Consejo metodolgico y de enseanza de
las universidades rusas para la carrera de psicologa.
De las 4,800 horas de clase (tericas, seminarios, trabajos de
laboratorio y trabajos prcticos), el 25% corresponda a discipli-
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El actual sistema mantiene los grados acadmicos: la aspirantura, a la que se accede una vez finalizado el ciclo de especializacin
o/y la magistratura y que, luego de la correspondiente defensa de
la tesis, otorga el grado de Candidato a Doctor en Psicologa para
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En los marcos de este proyecto se elaboran nuevas especiali Existe el preproyecto de Formacin del sistema de enseanza
zaciones, tales como; psicologa de la seguridad; psicologa de la
innovadora en la UEM, en el que toma parte la Facultad de Psieducacin innovadora, capaz de intensificar el desarrollo psquicologa de la UEM en el rea de la psicologa. Dicho proyecto tieco; psicologa de los conflictos y psicologa de las negociaciones.
ne como objetivos realizar la preparacin de magisters, siguiendo
programas educativos innovadores en las reas de los problemas
actuales de la ciencia y la prctica psicolgicas; ampliar la inteIII Facultad de pedagoga y psicologa de la
gracin entre las diversas facultades; elevar la flexibilidad de los
Universidad Pedaggica Estatal de Shuia
planes y programas de enseanza; aumentar la capacidad compe La historia de la Universidad se inicia en septiembre de 1815,
titiva de la formacin de los psiclogos rusos en el mercado incuando comienza a funcionar un seminario religioso. Posteriorternacional de la educacin y acelerar la integracin de stos en el
mente, este seminario fue reorganizado como escuela de maestros
espacio internacional educativo. En especial, se propone ampliar
y luego como Instituto Estatal Pedaggico (en 1952). En 1996 el
la preparacin de los psiclogos que se especialicen en problemas
Instituto Pedaggico obtiene el estatus de Universidad. Lleva a
actuales, tales como la psicologa de la seguridad, de la salud, etc.
cabo programas educativos de enseanza inicial, superior, post
universitaria, de enseanza complementaria y de preparacin
Entre las instituciones con las que la UEM mantiene contacprofesional de trabajadores.
tos para la elaboracin de este proyecto se cuentan las Universidades de Harvard; de Stanford; de California; la V y la VII
En dicha Universidad Pedaggica funcionan 10 Facultades: de
Universidades de Pars; de Quebec en Montreal; Humboldt de
artes; de ciencias socio-humansticas; de pedagoga y psicologa; de
Berln, etc.
matemticas, fsica e informtica; tecnolgica; de historia y filologa; de cultura fsica; de geografa; de servicios educativos comple Toman parte en este Proyecto el Instituto de Psicologa de la
mentarios; de recalificacin y preparacin especial de pedagogos
Academia Rusa de Ciencias; el Instituto de Filosofa de la Acaprofesionales y 27 Ctedras: de biologa y ecologa; de seguridad
demia Rusa de Ciencias; el Centro cientfico de salud psquica
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La enseanza de psicopedagogos se realiza siguiendo el principio de inclusin en el sistema integral de conocimientos tericos
fundamentales en diferentes reas del diagnstico, la consulta y la
terapia psicolgicos, as como una serie de programas que contribuyen al desarrollo personal de los futuros especialistas.
Se presta especial atencin a la orientacin prctica de los conocimientos fundamentales, la enseanza de conocimientos y
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hbitos prcticos, sobre la base de la introduccin, en el programa de enseanza, de una serie de disciplinas que abarcan la diversidad de tendencias actuales en la prctica psicolgica. Esto
asegura que el estudiante pueda realizar una eleccin consciente
de la especializacin posterior, as como combinar, en la actividad
prctica, enfoques y tcnicas diferentes.
En esta institucin se introdujo el concepto de proyeccin de la
enseanza, que debe constituir el eslabn central en la educacin
profesional del pedagogo. Se trata de la proyeccin no solo de la
estructura y el contenido de la actividad del pedagogo, sino tambin de las cualidades personales que son significativas desde el
punto de vista profesional.
En sntesis, se busca de favorecer el surgimiento, en el estudiante, de una posicin social y profesional activa, de generar motivaciones para el trabajo profesional, lo que lleva a que el estudiante
IV Facultad de Psicologa de la Universidad
deba realizar, por propia iniciativa, elecciones tanto de los proEstatal de Surgut
gramas de estudio y de los cursos especiales a seguir, como de los
seminarios y otras actividades de estudio, incluyendo la eleccin
Esta Universidad se encuentra en Surgut, centro administrativo
de los profesores que lo guiarn en estas tareas.
de la regin del mismo nombre, en el Distrito Autnomo de Janti-Mansiski. La zona es rica en petrleo y gas y se la considera no
De esta manera, la preparacin de los pedagogos est orientada
oficialmente la capital rusa de estos recursos energticos.
fundamentalmente no a la formacin de un pedagogo especializado en alguna disciplina (profesores o maestros de matemticas,
Fue creada el 26 de mayo de 1993 y cuenta con las siguientes
de historia, de idiomas o de cualquier otra materia), sino a preFacultades: de automatizacin y telecomunicaciones; de tecnoloparar profesionales de la enseanza, que dominen los modos y
gas informticas; de biologa; de economa; de perfeccionamien-
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to mdico; de historia; de cultura fsica; de psicologa; de jurisprudencia; de pedagoga; de tecnologas sociales; de lingstica,
etc. En dichas facultades funcionan 60 ctedras, 2 institutos de
investigacin, varios laboratorios, etc.
La Facultad de Psicologa prepara especialistas psiclogos y
psiclogos clnicos, los primeros de los cuales egresaron en 1998.
Los estudiantes obtienen el titulo de psiclogo-profesor de psicologa. Actualmente en dicha Facultad funciones tres Ctedras: de
psicologa del desarrollo; de psicologa clnica; de psicologa general y social. Existe un laboratorio de psicofisiologa y psicologa
de la enseanza. Los estudiantes hacen sus prcticas en escuelas,
jardines de infantes, instituciones sociales, de medicina y militares, empresas comerciales.
La Facultad de Pedagoga se inici como ctedra de pedagoga
en el ao 2002. En el 2005 se cre, sobre su base, el Departamento de enseanza pedaggica y en el ao 2008 se reorganiz como
Facultad, la que cuenta con las Ctedras de teora y mtodos de
enseanza profesional; de pedagoga; el centro de ayuda sociopedaggica para los estudiantes y el laboratorio de psicologa de
la enseanza, para preparar a los alumnos de las escuelas medias
que desean continuar sus estudios en el rea de la pedagoga.
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Los psiclogos-profesores de psicologa, al finalizar sus estudios, pueden realizar las siguientes actividades profesionales: de
diagnostico y correccin; de consulta; de enseanza y educacin; de investigacin cientfica; de difusin de la ciencia psi-
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Adems, hay que tener en cuenta que, incluso antes de la adhesin a la Convencin de Bolonia, en Rusia se haba producido una
modificacin espontnea en la preparacin de los psiclogos: la
psicologa acadmica, de profunda formacin terica y orientada,
fundamentalmente, a la investigacin cientfica y la enseanza en
universidades, no responda a las necesidades de la prctica real
en una vida econmica y social profundamente cambiada, cambios debidos a una ideologa liberal y a las modificaciones que se
realizaron en el sistema poltico.
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El proyecto otorga a las instituciones de enseanza (de cualquier nivel y forma de propiedad) el derecho a llevar a cabo una
serie de actividades, entre ellas educativas, cientficas, administrativas, econmico-financieras, etc., utilizando para ello tanto
sus propios recursos como atrayendo los de terceros, sobre una
base contractual.
Las instituciones del poder estatal que cumplen las funciones
y las facultades de rgano constituyente de los establecimientos educativos determinan las exigencias que se presentarn al
programa de desarrollo de los mencionados establecimientos; se
crear una comisin que evaluar y seleccionar los proyectos
de programas de desarrollo y organizar la realizacin del control correspondiente.
Por otra parte, el financiamiento estatal de las instituciones de
enseanza dependera en gran medida, segn el proyecto, de las
especialidades y direcciones que la institucin pretenda dar a los
estudiantes. Quedara as en manos del Estado financiar o no y
en qu medida a las instituciones de enseanza, segn sean las
necesidades de dicho Estado en las especialidades que ofrece la
institucin de enseanza dada, la que, a su vez, puede ofrecer servicios de enseanza paga.
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[ LU C I L A E D E LM A N ]
[Resumen]
[Abstract]
From her work at the Psychological Assistance Team of Plaza de Mayo Mothers, the author
poses several problems related to the violation
of human rights during the military dictatorship in Argentina, including the psychological
effects of political repression and people disappearance; psychotherapeutic treatment of torturers; transgenerational effects of repression,
and identity issues associated with them. The
form, content and criteria with which the psychologist faces these problems involve, in fact,
certain ethical positions, with their ideological
implications.
Lucila Edelman
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El desdoblamiento de esta mesa en dos aspectos, tica, por una
parte y Derechos Humanos, con dos exposiciones para cada uno,
muestra la importancia del tema Derechos Humanos en nuestro
pas, a partir de la dictadura, del movimiento de resistencia antidictatorial, de la inmensa lucha contra la impunidad y por juicio
y castigo de los responsables.
Se trata tambin de un proceso de elaboracin, de construccin, de memoria colectiva sobre la dictadura y sus efectos. Este
trabajo de la memoria se sostiene en las ms diversas producciones culturales, jurdicas, polticas, sociales, etc.
Es de destacar la amplitud de la produccin artstica respecto a
la dictadura: pintura, teatro, msica y cine abordan desde diferentes pticas este periodo de la historia.
De no ser por la persistencia de esta problemtica, bastara su
inclusin dentro de la materia tica, ya que no podemos concebir
una postura tica al margen de la problemtica de los derechos
humanos. As por ejemplo, el cdigo de tica de la Federacin
de Psiclogos de la Repblica Argentina (FEPRA): dice en su declaracin de principios Los psiclogos se comprometen a hacer
propios los principios establecidos por la Declaracin Universal
de los Derechos Humanos. Por otra parte establece que Los psiclogos no participarn, ni activa ni pasivamente, en acciones,
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Cuando durante la dictadura empezamos a trabajar en el Equipo de Asistencia Psicolgica de Madres de Plaza de Mayo (19791990)[] nos encontramos con la necesidad de abordar la problemtica de los efectos psicolgicos de la represin poltica, y en
particular, el del sistema de desaparicin de personas, mtodo
princeps de la dictadura. Se produca entonces un verdadero percepticidio, a partir de la negacin de la existencia misma de los
desaparecidos, entramada con el silencio social impuesto.
Qu relacin siendo este ltimo mantenido exista entre este
silencio social y el silencio personal?
Qu mecanismos de disociacin, negacin, etc., operaban para
que el silencio personal se mantuviera rigurosamente en algunos
mbitos y en otros no.
Qu mecanismos proyectivos estaban presentes cuando se supona que no hablar protega a los otros del sufrimiento?
Qu informacin dar a los nios sobre sus padres: estaban
muertos, o desaparecidos?
Que particularidades tena el proceso de duelo en la situacin
de desaparicin, cuando el principio de realidad no indica la direccin del trabajo de duelo?
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Estas y otras muchas preguntas se nos presentaban continuamente. Nos encontramos con el desafo de efectuar una tarea clnica en las condiciones concretas, efectivas, en las que se desarrollaban las circunstancias traumticas y el proceso de duelo. Y, ms
particularmente, los efectos de los mensajes del poder sobre la
subjetividad en las condiciones de terrorismo de Estado.
Es decir que se nos presentaba con toda su fuerza aquello de
que el contexto social es metafricamente texto de la subjetividad, en tanto el sujeto es, por definicin, un ser social que se
constituye como tal en el interior de un vnculo intersubjetivo y
en la experiencia social.
Cuando nos referimos a contexto es sobre la base de incluir, no
slo los discursos y representaciones sociales, sino tambin las
condiciones materiales de existencia.
Casi todos los miembros del Equipo tenamos formacin psicoanaltica, de diversas escuelas. Contbamos con escasa bibliografa.
Recurrimos a Bettelheim, y su texto El corazn bien informado
producto de su propia experiencia en un campo de concentracin;
ms adelante al papel de los enunciados identificatorios, propuesta de Piera Auglanier retrabajada por Hugo Bleichmar.
Nos fue muy til el concepto de alienacin de Piera Auglanier
(1977) y tambin los de representaciones sociales de Denise Jodelet (1986) y el de organizadores sociocultares de Ren Kas.
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A los terapeutas esta cuestin referida a la atencin psicoteraputica de torturadores se les planteaba como un conflicto de
difcil resolucin personal. Si se produca un pacto de silencio entre terapeuta y paciente, aparentemente justificado por el secreto
profesional, esto equivala, en nuestra opinin, a una legitimacin
de la perversin y la psicopata. Al mismo tiempo, facilitaba la
emergencia de lo siniestro.
Eran necesarias discusiones y decisiones que fueran ms all
de una postura individual. Hay posibilidad de cura individual
independientemente de la inscripcin social de un sujeto? En este
caso la ausencia de una norma social, de una legalidad exterior al
paciente y al terapeuta mismo, ante la cual el sujeto deba responder, cuestiona la eficacia de la accin teraputica. (Kersner, 2005;
Lagos y Kordon, 2005).
Otra cuestin, de abordaje ms reciente, es la de los efectos
transgeneracionales de la represin, y las problemticas identitarias vinculadas con ellos.
Si pensamos en la formacin, la cuestin es entonces: qu elementos tenemos cuando somos demandados como terapeutas,
o convocados como consultantes, ante graves violaciones a los
DDHH, o, en sentido ms amplio, ante una catstrofe social.
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En este congreso impacta y alienta la gran presencia de estudiantes. Le da vitalidad. Creo que es importante recoger la experiencia histrica del movimiento estudiantil en la Argentina, que
proviene del movimiento de la reforma universitaria, en su papel
no slo cuestionador de los contenidos de la enseanza y de la investigacin que se realiza en el mbito universitario, sino tambin
como elaborador de propuestas pedaggicas.
En el caso de la problemtica de los efectos psicolgicos de las
graves violaciones a los Derechos Humanos ha sido el movimiento estudiantil el que tom en sus manos esta demanda.
As, inmediatamente de finalizada la dictadura comenzaron a
realizarse innumerables seminarios y jornadas organizadas por
los centros de estudiantes en distintas universidades del pas. De
estos surgieron proyectos de ctedras que se materializaron en algunos casos.
En la Facultad de Psicologa de Bs. As. se organiz a fines de 1989
la Ctedra Psicologa, tica y Derechos Humanos integrada por
miembros del equipo de asistencia psicolgica de Madres de Plaza
de Mayo y de los equipos de asistencia psicolgica que se fueron
formando sobre el final de la dictadura, vinculados a los otros organismos de DDHH. Esta ctedra se institucionaliz algunos aos
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Las condiciones de la dictadura nos impusieron con fuerza la
evidencia, presente siempre en todas nuestras condiciones de trabajo, que para considerar nuestra posicin tica, es imprescindible tener en cuenta que nuestra pertenencia social es ineluctable y
se sostiene en el acuerdo entre los sujetos y la cultura a la que se
pertenece, en relacin, entre otras cosas, a la asuncin y transmisin de los modelos e ideales que en sta existen.
Esta pertenencia nos hace ser atravesados por los discursos y
pensamientos hegemnicos, generando condiciones alienatorias
que adquieren mayor fuerza cuando hay una amenaza real a la
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Notas:
[] El equipo de asistencia psicolgica de Madres de Plaza de mayo se conform
a partir del acercamiento solidario inicial a las Madres de Diana Kordon. Lo integramos en un primer momento Diana Kordon, Lucila Edelman, Daro Lagos,
Elena Nicoletti, y Ester Kandel. Posteriormente se sumaron otros colegas.
[2] Ya La historia oficial, 1985, primer pelcula de gran repercusin popular
producida en la Argentina sobre el tema de la dictadura, se ocupaba del tema
de la restitucin de los nios a sus legitimas familias. Su titulo, por otra parte,
ya hacia referencia a la lucha en el campo de la memoria.
[3] La presentacin televisiva de los mellizos apropiados Reggiardo Tolosa fue
en su momento un verdadero modelo de la reaparicin de todas las inducciones psicolgicas de la dictadura en situacin de impunidad.
[4] Se trata de la necesidad de tener en cuenta que el desamparo social producida por una situacin traumtica de origen social atraviesa a todos, pacientes
y terapeutas e impregna el campo transferencial. Los terapeutas pueden ser
tambin afectados directos, o tener la posibilidad se serlo, o tambin colocarse
como espectadores de algo de lo que se suponen inmunes. En cualquier caso la
disociacin funcional necesaria para la tarea est cuestionada.
Referencias Bibliogrficas:
Lagos, D., Kordon, D. 2005. tica Impunidad y Prctica Profesional en Kordon, D., Edelman, L., Lagos, D., Kersner, D. Efectos Psicolgicos y Psicosociales de la Represin Poltica y la Impunidad. Buenos Aires. Ediciones Madres
de Plaza de Mayo.
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ARTCULO
[ N O R A E M I LC E E LI C H I RY ]
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[Resumen]
[Abstract]
Este trabajo tiene como objeto compartir algunas reflexiones sobre la formacin de equipos
docentes para la enseanza de la psicologa en
torno a una experiencia situada: la de un grupo
de ctedra de la Facultad de Psicologa de la
Universidad de Buenos Aires (1986-2009). Se
presentarn aqu algunas de las caractersticas especficas que tom la experiencia dando
cuenta de las condiciones histricas que moldearon este proceso.
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Introduccin
Este trabajo tiene como objeto compartir algunas reflexiones
sobre la formacin de equipos docentes para la enseanza de la
psicologa en torno a una experiencia situada: la del grupo de ctedra creado en 1986 para dictar Psicologa y Epistemologa Gentica (ctedra II) en la Facultad de Psicologa de la Universidad
de Buenos Aires y que desde 1996 a 2009 ha enseado Psicologa
Educacional (ctedra I) en la misma institucin . La pertinencia
de revisar aqu este caso, resulta del hecho de contar desde 1986
con la misma conduccin en ambas ctedras y de que la mayora
de los docentes integrantes del grupo inicial continan formando
parte del equipo actual como docentes regulares concursados.
En casi 24 aos de un recorrido en el cual tambin se abrieron
dos materias electivas as como numerosos proyectos de investigacin y de extensin resulta conducente volver la mirada sobre este camino y encontrarnos con aquellas marcas fundacionales que permitieron un despliegue singular en la formacin en
el trabajo docente.
Se presentarn aqu algunas de las caractersticas especficas
que tom la experiencia dando cuenta de las condiciones histricas que moldearon este proceso. Es preciso subrayar que en 1986,
comenzaba a advertirse una novedad que configura hasta nuestros das uno de las condicionantes de la enseanza universita-
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Conformacin de equipos
docentes: jvenes enseando
a jvenes
Dado que la Universidad se haba planteado la democratizacin de la enseanza, establec una convocatoria abierta y en la
misma se explicit mi propsito de conciliar el fenmeno de la
masividad con una prctica educativa basada en la comunicacin
dialgica y la participacin.
La idea directriz consisti en identificar la disposicin para el
aprendizaje colaborativo, ms que la expertise en el tema. Para
ello se realizaron entrevistas tanto individuales como grupales y
un taller - laboratorio de estrategias de resolucin de problemas
en colaboracin grupal. En la realizacin de ese taller se incluyeron actividades interactivas y ldicas con asesora de especialistas en dinmica grupal
En el proceso de seleccin y organizacin del equipo ponder
el anlisis de las trayectorias de aprendizaje de los postulantes
en trmino de posibilitar un registro de sus potencialidades;
en lugar de slo tomar en cuenta los datos curriculares de las
titulaciones y notas.
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Marco referencial
En el marco conceptual que se desarroll para la implementacin, se ponderaron algunos criterios que an son vigentes:
1- que en la seleccin de actividades de enseanza se concreta una
concepcin de sujeto, de conocimiento y de aprendizaje
2- que el aprendizaje debe estar basado en fundamentos lgicos,
tericos y empricos
3- que los contenidos aislados no constituyen por s solos, una categora suficiente para fundamentar el aprendizaje en psicologa
En la propuesta pedaggica se tomaron en cuenta los aportes
a la enseanza de Guy Brosseau (1978) y se propuso un sistema
en base a tres ejes:
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Campuzano y Juan Carlos De Brassi, las que derivaron de una experiencia anterior de esta autora sobre masividad de la enseanza
universitaria , realizada en los 80s en Nicaragua bajo la coordinacin de la Dra Marie Langer.
los modos de evaluacin, por ejemplo, colisionaban con los modos de divisin del trabajo vigentes en la universidad y eran condicionantes de la manera en que los estudiantes desempeaban su
oficio de alumno universitario (Perrenoud, 1999).
Muchos han sido los referentes, no incluiremos aqu la sistematizacin de todos, pero es claro que durante estos aos de trabajo formativo se crearon maneras de incorporar otros docentes al
equipo, numerosos espacios de deliberacin crtica, modalidades
diversas para favorecer los aprendizajes de docentes y alumnos,
nuevos formatos para acompaar el trabajo del estudiante. Respecto a estos formatos queremos puntualizar que en la materia del
ciclo inicial signific la inclusin de la figura del alumno orientador y la supervisin de registros de observaciones en contextos
naturales. En la materia actual (Psicologa Educacional I) implica una produccin guiada de trabajo de campo e interacciones
grupales con producciones colaborativas. Tambin se generaron
espacios especficos para el anlisis de procesos de evaluacin. Algunas modalidades se descartaron , otras se continuaron.
Aspectos dialgicos y
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Segn Bakhtin el lenguaje, (y, de hecho, el pensamiento en general) posee una naturaleza dialgica y las verbalizaciones estn
marcadas por tensiones complejas. En el dilogo se combinan
acercamientos y distanciamientos afirmacin y negacin, cuestionandose la voz monolgica del acuerdo prematuro.
En el centro de la lgica social de Bajtn podemos encontrar
una reciprocidad de roles, es decir, que los roles de profesor y
alumno (al igual que los de padre e hijo, escritor y lector, etc.) se
vinculan el uno al otro, y el que est activo define los parmetros
de significado y comunicacin del otro.
Al poner nfasis en la reciprocidad, los contratos y la intersubjetividad, a veces se malinterpreta el dialogismo como una filosofa de igualitarismo despreocupado en el discurso, un mundo
donde los interlocutores dejan de lado sus diferencias para disfrutar una atmsfera de cooperacin, mutualidad y aprobacin despreocupada. No obstante, Bajtn nos ensea que lo que alimenta
las respuestas es el conflicto y no la armona: la lucha de la multiplicidad de voces que subyace como hecho social indiscutible
en todos los discursos. Es por ello que lo monolgico, al buscar
suprimir esta diversidad, corre el riesgo de que se pierda el inters
y los temas se desconecten.
La perspectiva del aprendizaje en esta orientacin se inicia,
con la premisa de que el discurso est intrnsecamente estructurado por la interaccin de los interlocutores, en la que cada
Constitucin de un espacio
de dilogo.
El espacio de encuentro no se abre por contrato por mero
convenio entre partes. El espacio de dilogo tiende a generar
una nueva identidad, no como reduccin de la diferencia o logro de consensos, sino mediante el enriquecimiento de cada
uno de los docentes gracias al descubrimiento que va haciendo del otro y de los aportes que stos le acercan. Mediante la
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analogas, la estructuracin de contraejemplos; todo ello se establece en la interaccin discursiva como parte de la formacin
La inclusin en el seminario de formacin docente de instancias de intercambio de puntos de vista distintos, de propiciar la
argumentacin entre versiones diferentes, del respeto de las versiones de cada participante; promueven la participacin y estimulan el deseo de formacin. En ese sentido la relacin entre
conflicto y consenso resulta de mucho inters para la transferencia educativa ya que ponderamos el conflicto como promotor
de avances conceptuales.
Carcter situacional
La actividad y las situaciones son integrales a los procesos de
sentido y al aprender. La naturaleza del conocimiento es situacional; como producto de la actividad del contexto y la cultura en la
cual se desarrolla. La utilizacin de herramientas conceptuales no
es posible sin su aplicacin y uso.
El carcter situacional, la interaccin que emerge dentro de la
actividad, la influencia de la situacin en la toma de decisiones
y la interpretacin son algunas de las caractersticas de la cognicin situada. Existe reciprocidad entre aprendizaje y actividad:
el aprendizaje es producto de la inmersin de los sentidos en el
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Acerca de la produccin y
transferencia de conocimientos
Un tema importante a considerar remite a las condiciones de
construccin y apropiacin de conocimientos por parte del alumnado en investigacin. Esto supone la elaboracin de un proyecto
creativo en el que se eluda la aplicacin mecnica de conceptos y
una orientacin que pondere la actividad investigativa.
Uno de los momentos que consideramos ms importantes
dentro del proceso de investigacin es el referido al planteo de
interrogantes. La pregunta es el motor del proceso, sin ella no
hay investigacin posible. Con frecuencia la posibilidad de preguntarse, se ve limitada por obstculos de carcter institucional,
donde se juegan problemas que exceden y a menudo anulan la
emergencia de preguntas. Aspectos como el juego de intereses de
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la bsqueda de explicaciones de los fenmenos psicolgicos ampliando la mirada hacia procesos interindividuales en el marco
ms amplio de los contextos interpersonales, sociales y culturales
en los que se inscriben. En la produccin terica actual se evidencia la inclusin de dimensiones de multiplicidad y heterogeneidad conceptual que son auspiciosas. Se establecen as relaciones de la psicologa de la educacin con otras disciplinas afines,
como la antropologa, la lingstica y la sociologa entre otras.
Es de destacar que -en las publicaciones especializadas recientes- se muestra preocupacin por una educacin basada en el
respeto por el conocimiento, el inters y la integridad del sujeto
que aprende; es decir por su experiencia. Tambin se destacan los
cambios positivos que se producen cuando los espacios universitarios no se piensan como instituciones centradas en el docente o
en los estudiantes sino ms bien como comunidades educativas.
Los hallazgos delineados, muestran avances significativos en la
produccin de conocimientos en el rea y los ponderamos en primer trmino en cuanto a repensar los procesos de transferencia.
Para concluir queremos sealar que hemos comenzado a consolidar equipos multidisciplinarios de investigacin cualitativa.
En trmino de introducir la diversidad dentro de los propios
equipos de investigacin, se ha dado apertura a nuevos espacios
de discusin. Estos son convocados por reas de prctica y en torno a problemas; a diferencia de las convocatorias predominantes que se basan en escuelas de pensamiento o segn paradigmas
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Notas:
[] Nota: para salvar las dificultades que plantea el uso del idioma espaol con
respecto a la posicin de gnero ste, es utilizado indistintamente. Se asume
que tanto mujeres como hombres quedan incluidos y desde esta perspectiva se
rechaza todo tipo de discriminacin.
[ ] Quiero agradecer al valioso equipo que me ha acompaado durante todos
estos aos en la tarea docente en especial; por su compromiso e inters en
sostener la educacin pblica.
2
[3] Las asignaturas obligatorias (masivas) han sido dictadas durante todos los
cuatrimestres desde 1986 a la fecha, con cursadas aproximadas de 15 semanas
[4] Desde marzo 1986 a diciembre 2009 he estado a cargo de la titularidad de
esas materias y desde el 2010 la Ctedra I de Psicologa Educacional se encuentra bajo la conduccin de la Profesora Asociada Ma. C Chardn, quien
formara parte del grupo inicial.
[ ] Nos referimos a Psicologa Gentica y Educacin (de septiembre 1989 a
julio 1995) y Psicologa del Aprendizaje (de septiembre 1999 a julio 2005).
Estas materias electivas han sido dictadas en simultneo con las de carcter
obligatorio, en respuesta a solicitudes del alumnado. Como Profesora Titular
fui responsable del diseo curricular de esas materias, que fueron planificadas
y dictadas con el apoyo de algunos integrantes del mismo equipo docente
(Ricardo Baquero, Dbora Nakache y Mario Zimmerman).
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ANEXO I
TRABAJO CON ALUMNOS
ORIENTADORES
Agosto 1986
Este grupo de trabajo surge del conjunto de inquietudes compartido por docentes y estudiantes de la ctedra de Psicologa y
Epistemologa Gentica II al finalizar la primera cursada del
ao 1986.
Por un lado, los estudiantes; o un grupo grande de ellos consideraba la experiencia de trabajo en la materia como muy beneficiosa, manifestando por un lado; el inters motivado en ellos
por el plantel docente acerca de la Epistemologa Gentica; y por
otro lado por considerar la prctica educativa de la ctedra como
solidaria con la teora trabajada. Ante esta evaluacin un grupo
significativo de ellos manifest su inters por seguir conectados
con la ctedra de alguna manera.
Hay dos hechos significativos que nos impulsan a la creacin
de este grupo:
1. Al analizar el curriculum de la carrera vemos en ella una hegemnica presencia de una perspectiva psicoanaltica sobre todo
orientada a la prctica clnica individual.
Dado que esta materia es de primer ao del Ciclo de Formancin General, no hay posibilidad de retomarla con profundidad
y solo est relacionada con una o dos materias del ciclo especializado que son de carcter optativo .
2. Por otro lado, la ctedra tiene una propuesta de aprendizaje basada en un encuadre grupal y es nuestra intencin profundizarla.
Como sabemos esto trae en un principio bastante resistencia y
necesita de un tiempo y de personal docente que pueda acompaar este proceso.
Ante estos hechos, nos pareci importante que aquellos alumnos que se interesaron por la Epistemologa Gentica, pudieran
encontrar una continuidad dentro de la Universidad sin tener que
recurrir a cursos privados como nico medio de profundizacin
en la temtica. Pensamos que la institucin debe brindar esta posibilidad y nuestra intencin es empezar a abrir un espacio donde
esto sea posible. Consideramos que lo nico que garantiza esto es
la participacin activa de los estudiantes en los mbitos donde se
plantea su propia formacin.
En cuanto al tema del aprendizaje grupal estos alumnos han
sido partcipes de la propuesta de la ctedra. La intencin primero
es que ellos pudieran trasmitir su experiencia, no dando recetas
sino guiando ciertos aspectos del aprendizaje; sobretodo lo referente a la organizacin del trabajo en grupos reducidos. Esto implica iniciacin en el trabajo docente siendo el ayudante a cargo
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ANEXO II
EVALUACION
Diciembre 1986
La evaluacin es, desde nuestra consideracin, un punto crtico
del proceso educativo en donde se perciben con mayor facilidad
las contradicciones entre los modelos propuestos y la implementacin. Esto se da debido a que se piensa la evaluacin como un
corte temporal separado del resto del proceso educativo. Es comn ver que ctedras se preocupan por establecer pautas pedaggicas acordes a una concepcin de aprendizaje no tradicional
mantienen, sin embargo, una modalidad de evaluacin basado en
la repeticin de informacin.
Por otra parte, diferenciamos la evaluacin de la acreditacin.
Esto ltimo se conserva por ser un requisito del sistema pero
en la mayor parte de los casos, obstaculiza las propuestas alternativas de evaluacin. La acreditacin responde al sistema de
certificacin institucional. Es en ese sentido que diferenciamos
en la evaluacin.
Acreditacin Tradicional
Evaluacin Procesual
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HIISTORIA
Se propuso un mtodo de evaluacin donde se ponder:
1. La bsqueda activa de informacin.
2. El acceso a las fuentes bibliogrficas (textos originales y no fichas para contrarrestar la cultura del apunte y la fotocopia).
3. Organizacin y categorizacin de la informacin.
4. Promocin del pensamiento crtico
Que es el glosario?
Se propuso una lista de conceptos de la teora piagetiana para
que los alumnos investiguen.
Primer momento: acercamiento a las fuentes de informacin:
lectura de los textos, organizacin jerrquica de ideas principales
y accesorias en relacin al concepto buscado.
Segundo momento: discusin grupal desde las diversas fuentes
para producir una primera sntesis del trmino.
Tercer momento: sntesis individual incorporando aportes creativos, relaciones, dudas o inquietudes.
Resultados de la utilizacin del glosario. Analizaremos esto en
funcin de las caractersticas presentadas en el cuadro precedente.
1. El glosario garantiz la no repeticin de informacin a travs
de la bsqueda de diversas fuentes bibliogrficas donde apareca el trmino para poder seleccionar aquellos aspectos centrales del mismo.
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