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qPierre Bourdieu

Es Director del Collgede

Bdrdiou

France, de Actes de la
Recherche en Scienees

Socialesy del Centre de


SociologieEuropene.
Sus'trabajos en la sociologa
de la cultura lo han
convertido en uno de los ms
destacados intelectuales de
nueEtro tiempo, talo por la
lucidez de sus anlisis en el
campo. acadmico como por
su inelaudicable compromiso
poltico y social.

lntelectuales,
poltica
y poder

eudeba

Indice

@
Eudeba
Univesidadde BuenosAires

l'edicinr diciembrede i999

PRLoco: l.A TAEAyELcoMlRoMlso DhLlNvhsrrc DoR soctAr.


E l e l e m e n t o o n t o l g i co :l o so ci a l e xi sr e d e d o b l e m a n e a ..........................................g
Los condicionam ienrossocialesde los producrores
d e c o n o c i m i e n t oso ci a l..........................,.

.......................,......1 2

C m o y p a r a q u .....

......,...........,.,.,......- 1 7

Carrllonrrlootn, clvpo lNTLEcruAly t-tABrrus


DEcl-AsE-.........,,.........,.,,................23
UNa rNtnntcN DEtA TEoRIADELA RELlcrNsEcNMAX'IIEBER .........................43

@ 1999
Aies
deBuenos
EditorialUnivsitaia
Sociedadde EconomaMixca
Av. Rivadavia1571/73(1033)
-fel.: 4383 -8A75 Faxt 4383'7742
www.eudeba.com.a

s o g n L P o o e t s l M l l co ................- .......
l. Los "sistemassinblicos" (arte,religin, lengpa)
comoestrnctirrasestructuttes.................

...,..,,.............,.........,..6 5
.,,,,,.............-,-......66

2. Los "sistemassimblicos" como estucturascs!ucturadas


(susceptibles
de un anlisisesrructr.rral)

..........,..............,........67

J.l-asproduccionessimblicascomoinsrrumentosdedominacin........................6g
EL cAMpocrEN.rtFrco

Disenode coleccrny rapa:RicardoI udue'r


ComposicingeneraLEudeba
Traduccin,Alicia Gutirrcz

..................................7
5
la luchapor el monopolio de la comperenciacientlfica............
...,..,.......................7
6
L a a c u m u i a c i nd e l ce p i ta lci e n tl fi cc.........
C a p i t a lc i e n t f i c oyp r o p e n si na i n ve r tr r ..

............._ ............- .Bl


............................8 7

E l o r d e n ( c i e n t f i coe) sta b l cci d o................

isBN 950-23-1043-8
lmDreso en la Argentina
Hec ho c l r i e p s i t oq u e e s t ab le cela le v Il' ? 2 3

enrocn Ln \istemr
de c're lrbro'nr ru lmcenrm
o prcral
)i.c oermirela trproducciun
"tal
r' cnrco'
ere"ronrco
mcJro
currquier
o
,L*.u'^ en cuarquarrormr or
.,
;J.;J;;;.
",
cditor'
previo
del
permiso
el
sin
mtotlos,
otros
;
i;;;:;;i";

...........................- 9 0
D e l a r e v o l u c i n i n a u g u r a l a l a r e vo l u ci n p e m a n e n r e ..........................................9 5
L a c i e n c i a y l o s d o x so fo s........................

....................,.........9 g

Lr cus,r o r-q cigNcl& CMo L{ HIsroRh socl,\L DErs ctEtcl\s soctLEJ


PUEDE
SER\4R PROGRESO
DEEST^S
CTENCLAS
.............,...............
lll
^L
la situacinambiguade la cienciasocial
...,............,...........
112

l,o sd ospr inc ipios dejer ar quiz ac in. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

..............1l5

Prlogo

..................116

Conserrsopolticoyconflictocicntfico
L oseFect os am biguos delaint er r ' , c ionaliz a.c. i. . .n. . . . . . . . .
Po una "Realoolitik" cientfica

. . . . . . . . . . . . . .1. 2 0
.......... 125

...................
i 29

los oox s op o s..................


..........
MronccrnflrrcoylEMReutAsocrAlDELosoBJETos

...........147
153
..............

..............
DELoLTNM.RJAL
Dostvpzul-lsMos

La tareay el compromisodel investigadorsocial.


NotassobrePierre Bourdieu
AliciaB. Gutirrez

lscoNocoNLssoCIAt.EsDELAcIRCUtACINDEt,AsIDEAs...'...'..'..
............171

LosrureurruAlEsylospoDEREs

173
furxcovrnnl.nTR-ADicrNuBERTARIADEtAIZeuIERDA ....................
'NolvoetlocnChEFECTIVAstN!'ERDADERocoNTM-poDERCpJTICo"...............".....
179
.......,...... 187

PoRUNIvInNAcToNALDELosINTET-ECTU,ALES
Unfllsop robiem a: c om pr om is oor et ir ada

.............:......................188

tjna au ton om f aam enaz ada, . . . . . . . . . . . . . . . . . .: . .


lecnocraciade lacomunicacin.....-........

. . . . . . . . . . . . . .1. 9 2
.............193

"Qur rs uacrR H,.BIRAL;N.{urcn?".


A pnopslToDEMICHELFoucALiLT............... l,9Z
I-rcto resy auc t or es . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . .1" 9 8

Radicalismointelecruaiyradicalismopoltico................
"Rumor inrelectual" y lectura cannica

................199

"Unadenegacinde comprensinl'
...........

...............202

Prmnr BounorEu y LoIc'SfACeuANT.Sonne rs Rsrucrs DEIA RAZNIMpERIAusrn... 20i


UNrn rvo luclNc oNSERVADoRAENTEDr c r N
.............
Con ocimient oy des c onoc im ient o
'

".:.paradjicarnente,la sociobgia libera al liberar d la ilusin de la libertad,


o, mds exactamente, d la creencia mai ubicada en las libertades ilusorias. l
libertad no es a/g dado, sino urca conquistu,I colectiua..."l
Probablemente,a Pierre Bourdieu se lo reconoceespecialmentepor sus
teorizacionese investigacionesempricas, donde plantea la necesidadde superar diferentes tipos de falsasdicotomas, a su juicio surgidas desde el origen mismo de las ciencias sociales.2
No es mi intencin, en estaslneas, retomar todas estasproblemticas ni,
:ucho menos, hacer una presentacingeneral de su trabajo.3Pierre Bourdieu

............223
. . . . . . . . . . . . .2. 2 4

l esrructrradel crmpo edirorial

1. Pierre Bourdieu, "Fieldrvork in philosophy'', en: P Bourdier, Cosasdichat, Buencs Aires,

tacon stru c c indelas c ar ac t er s t ies penin e n.t.e. .s. . . . . . . . . . . . . . . : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 3 2

Gedi sa, 198 9, p. 27.

Posicio ne s y t om as depos r c r n. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

..............24L

2. En .eietidas oponunidades, el autor ha insistid<en que para una "ciencia social total" o "una

l dinmicadel campoy lasnuevastcndenciasde la produccineditorial............248

anrropologa total" -designaciones que ha utilizado indistintamente en sus obras-, que pretende

.................256

comprender y expiicar las pricticas sociales,es imprcscindible la ruprura con falsasdicotomfas:

...262

tcorla vs. empiria, individuo vs. sociedad,objetivismo vs. subjeivismo, reproduccin vs. camlrio,

De lasfuncionesantagonistas
de la traduccin .............
La mora ldelahis t or ia

io econmico vs. lo no econmico, mtodos cuantitativos vs. mtodos cualitetivos, etc,

An<o
..........
Posipcro

265
"...................
....269

3. En otro trabajo he realizado una aproximacin conceptual a la sociologla de Pierre Bourdicu.


All puede verse un explicitacin de las principales lneas de construccin de la teorl del autor
y un anlisis detrllado de los conceptos clave que esrructuran su pcnsamiento, y de cmo sc
ariculan entre s en su lgica de funcionamiento (A. Gutirrez, Pierre Bourdieu: ta prittius

terica, por la
es un aurof que, por la riqueza y solidez de su consiruccin
social, y por
la
realidad
empricamente
que presenrapara abordar
fecurcliclacl
s u s p <l l m ic os plant eo s , c o n s ri ru y e e n n u c s tro p as un referente cl ave
tem-para utilizar su perspecrivao para criticarla- dentro de la amplia gama
rica y de la.sposibilidadesde abordaje de las cienciassocialesv humanasAqu me interesadestcat especialmente,una de esasfalsasdicotomas: la planreadaerrre el obicdvismo y el subjedvismo. No tanto pala explicitarias,sino ms
que considero
bicn como recrlrsometodolgico,que me permireexponerasPectos
irnponantes como aPoiles al conocimiento de las cienciassocialesen general,a los
productoresde eseconocimiento, y a sus respectivosProcesosde produccin.
En primer lugar, tomar esafalsadicotoma como Punto de partida y fundamento de ciertascuestionescentralesque hacen a ia construccin terica de
Bourdieu. En segundo lugar, y fundamenalmenre, la retomar Pafa exPoner
algunasde las ideasdel autor que permiten eflexionaracercade ciertos problemas que son de especialimportancia en el procesode investigacin'Por ltimo,
intentar demostrar que este planteo no queda reducido al mbito de la ciencia
cien--o ms precisamenteai de las condicionesde posibilidad del conocimiento
rfico--,sino que implica, alavez, una Postura ticay poltica en relacincon los
productoresde corocimientosocial y los dems agentessociales.

El elemento ontolgico: lo social existe de doble manera


El hacer referenciaai "objetivismo" y al "subjetivismo",y la necesidadde
ro ma i l o m ejor de am b a s p e rs p e c ri v a se, n l a m a y ora de l os i rabaj os de
Bourdieu, se perciben e interprean slo como dos momentos anaiticos:un
primcr momento obietivista,en el cuai el investigadorreconstruyela estrucura rie relacionesque son independientesde la concienciay de ia voluntad
d c l o s a gc nt es y, un s e g u n d orn c me n to , d o n d e s e i n tenta caP tarreP resentaciones, percepcionesy vivenciasde los protagonistasde las prcticas.
sociolgico,que
se toman como dos pasoslgicosdel anlisis
En consecuencia,
permitiran mayores posibiiidadesde explicar y comprender la realidad social'o

co;ocia/es,Buenos Aies, centro Editor de Amica Lnq 1994 v segunda edicin revisada,
U
ni
vesi
dad
de
l
a
e dic in de I a E d i r o r i a l U n i v e r sir a r iad e M isio n e sy la l) ir e cci n d e P uL'l i caci ones
N ac ional d e C r d o b a , C r d o b a , 1 9 9 5 ) .
referenci aa
4 . Es peci a l m e n r ea, u n q u e t am b i n e st e xp licita d o e n o tr o s tr a baj os,el auor hace
127-142.
ci
t.,
ppop.
es t r c ues r i n e n " E s p a c i o s o cia ly p o d e r sim b iico ", e n : P Bo u r d i eu,

si n embargo'y r et om ando al pr opio aur or , cr eo necesar ioexpr icit arqr r e


esosmomenros, que esasmayores posibilidades,se fundan en una ontologa:
lo social existede doble manera, en las cosasy en los cuerpos.ty es precisamenre una suerre de complicidad onto/gica,enrre un habitus y un campo, lo
que consriruyeel fundamento de toda prcricasocial.Esra relacin de com_
plicidad onroigica, dice Bourdieu:
".'.se institwye entre dos 'realidades',el habirus
y e/ campo, que ,on dos modos
d existenciad.ela historia, o de k saciedad,la hhtoria /rerha'rora, institucin
objetiuada,y la historia lteclta cuerpo, institzcinincorporada.,,6
En su consrruccinterica,fundadaen una epistemologabachelardiana
(,.e1
hecho cienrficose conquisra,corsrruye, comprueba")7yponiendo en marcha
una forma de pensamientorelacionale histrico,Bourdieu sealaque su filoso_
fa de la accin es disposicional,queroma en cuenra,
"...las potencia/idades'inscritasen los cuerpotde losagentes
1t en /a estncturade
las situacionesdond actan, o ms exActa.mente
en su relacin."s
Mi i nsi srenci ae n t om ar est os elem enr os onr olgicos, en la t eor a de
Pierre Bourdieu, es porque creo que ello constituye el hilo conducror de
su

5. H abl ar de "l o soci al "en B ourdi eu i mpl i c a, s i muk neamenre,habl ar dc "l o hi s tri c o".
Lo que
el espaciosocial, los campos ylos babins, las insriruciones y los cuerpos, son
ho son ei resuado
de lo que han venido siendo.
6' P Bourdieu, Rislnr?rtlti(lues.sur la thorie& I'action,pa,rs,Ed. du Seuil,
1994, p.9.lRamnes
pnicticas, sobreLz teora de l accin, Barcelona, Anagrama,7997f .
7 - cF. P. Bourdieu, J. c. chamboredon v J. c. passeron,El ofcio de socilogo,
Buenos Aires, siglo

xxt, 1975.

8'P B ourdi eu, R ai sonsprati ques ,op.c i t,p.g(des rac adomo).E s tos c omenrari os rec uerdan,deal guna
manera! a Anrhony Giddens. Muy bre'emenre, puede decirseque, cn dicho
autor, las propiedades
estructurales-de reglasy reclrrsos- constituyen un orden r.inua.l de relacionrs
transforrnadoras. Con
ello, lo estrucrural no existe como espacio-ternporal, sino cuando se acrualizan
en l," prcti""s que
consrituyen los sistemasy bajo la forma de huellas mnmicas, gracias a
las cuales los acroressociales
orientan sus conductas. En otras pa.labras,existen comopatencia/idzdz:
quese acrualiz-amedianre las
prcticas de los agentes,de manera reproductora o ransformadora,
segn laspotencia/izrks d,elos
agentes(cf' A' Giddens, I-as nueuasregln de/ mtodosotiohglco,
Buenos Aires, Amorrorru, l9g7 y I-a
cotstincindt la sociedd,
Buenos Lies,Amorronu, i 99>. Tambin I. C-ohen,"'Iora de la csrrucruracin
y Praxis sc:ciaJ",
en: A. Giddens et al., I teorasocia/boy,Alianza, Madrid, l99l).

AliciaB. Gut'

:z

Prlogo

c ons t r uc c i n te ri c a : C mo p e n s a r e n r oncesel rema del P oder?C mo


explicar \a razonabitidade las prcricassociales?Cmo enrender la relacin sujeto-objeto de conocimiento? En definitiva, cmo explicar y com-

posible o no posible), h pensabley b no pensable,b que espara nosotrosy lo que


no esPLtr4,nosatros...i
y que son principios evaluativosde las posibilidadesy
iimitaciones objetivas, incorporadasai agente por esasmismas condiciones
objetivas,productosde un sentidoprctico,que funcionanen la prcricay que
tienden a pensarel mundo "tal cua! es", como "yendo de suyo", a aceptarloms

prender las prcticas socialesdesde esta perspectivaanaltica?


Brevemente, puede decirse ;::e el Poder es consrirr.rriiiode Ia sociedad
ontolgicamente,existeen las cosasy en los cuerpos,en los camposy en los
babitus,en las institucionesy en1"',scerebros(como dira Marx). Por lo ranro,
el poder exisre fsicamente,objetivamente,pero tambin simblicamente.

que a intentar modificarlo...'o;enronces,no podramoscomprenderpor qu


Bourdieu plantea una racionalidaolirnitada de la prcticasocial.
Ahoa bien, na la concibe a la manera de Simon -porque el individuo

Y aqu es necesariorecordar que, si de la oba de lr4arx Bourdieu ha tomado que la realidad social es un conjunto de relacionese fuerzas enrre clases,
histricamente en luchas unas con otras, de la obra Ce rleber ha romado que

nunca conoce toralmenre su conjunto de oportunidadesy porque el espritu


humano es limiacio-, sino rambin, y especialmenre,porque el agente so,
cial est socialmenrelimiado. Por elio, en rodo caso, prefiere hablar de priicticas rtzzonables,cornprensiblesy explicablespor su sentido objerivo y su

la realidad social es tambin un conjunro de re/acionesde sentido,y que toda


dominacin social (la de un individuo, de un grupo, de una clase,de una
nacin, erc.) a menos de recurrir pura y continuamenre -lo que seraprc-

sentido vivido, enrendidos dialcricamente.


"Sentido objetivo" y "sentido vividc" nos lleva nuevarnenreal planteo de
la superacinde la visin objerivistay de la visin subjerivistade cualquier
problemrica social, 1.,con ello, nos recuerdael elemenro ontolgico Ce la
doble existenciade lo social.

ticamente imposibie* a la violencia armada, debe ser reconocida-reconocida en cuanto se desconocenlos rpecanismosque hacen rgconocerla-,aceptada como legtima, es decir, romar un sentido, preferentementeposirivo,
de manera que los dominados adhieran al principio de su propia dominacin y se sientan solidariosde los dominanres en un mismo consensosobre
el or den es ra b l e c i d o .

ParaBourdieu, ambas manerasde abordar la realidadsocial son igualmenre


parciales:el modo,te pensamientoobjetivisrarescaralas relacionesobjetivas
que condiciorran las prcricas(el sentidoobjetiuo),pero no puede dar cuena del

Legitimar una dominacin es dar toda la, fuerza de ia razn a ia razn (el
inters,el capital) del ms fuerte. Esto supone la puesraen prcricade una

sentido vivido de las mismas, ni de la dialcticaque se esrableceentre lo objetivo y lo subjetivo. El modo de pensamientosubjetivisratoma en cuenra el

uiolencasimblica, violencia eufemizada por lo mismo, socialmente aceptable, gue consisteen imponer significaciones,
"de hacer creery de hacerver"
para movilizar. La vioiencia simblica, enronces, est relacionadacon el po-

sentido uiuido de las prcticas, las percepcionesv rpresenracionesde los agentes, lo que ellos piensan y lo que sienren,sin considerarlas condiclonessociales

der simblco, y con ias luchas por el ooder simblico.e


Sin tener en cuenra rodos esros elemenros-poder fsico y poder simblico, violencia objetiva y violencia simblica, condiciones objetivas y condiciones sirnblicas-, cmo entender la razonabi/idad d,e las prcticas sociales

y econmicasque constiruyen el findamento de sus experiencias.rl


A nal i zar dialct icam ent e am bos senr idos es indispensablepar a el invesri gado rque quier e explicar y com pr ender pr ct icassociales.Par a ello,
debe aprehender el sent ido'pr ct ico, iapr ar el sent ido del juego social,
aquel que per m it e vivir com o "evident e", com o "nar ur all', el senr ido

que piantea Bourdieu?

obj eti vado en las insr it uciones.

Si na tenemos en cuenra que los /tabitus son esquemasde percepcin, de


apreciaciny de accin inreriorizados,sislemasde disposicionesa acruar, a
pensar,a percibir, a snrir ms de cierra manera que de otra, ligadosa definiciones de po lo posible,y lo no posible (porq,re objerivamenre ha venido siendo

i 0. Es siempre necesarioecordar que hablar de babins implica tener en cuenta Ia historicidad del
agcnteydel os s i s temas derel ac i c nes :el habi ns s eoponetanc al as ex pl i c ac i onc s mc c ani c i s tas '

:
*

9. P Bourdieu
y L Vacquant,
Rl1owti,Parfs,
Ed.du Seuil,1992.
Porunaanttropologa
fRespuestas.
rcflcxi
t'e,Mxico,Griialbo,I 9951.

a las que conciben las prcticas como cjecucin dc un modelo, cuanro a aquellasquc suponen las
accionescomo el producto de una acividad racional que realizaclculos explfcitos en rrminos dc
costos-benefi c i os .
I l. Cf. P Bourdieu, Le senspratiqu, Pars, Ed. de lt1;nui, 1980 [El sentidoprtictico, 4rdrid,
'l aurus,199l l .

f,

En consecuencia,dado que las estructurassociaiesexisten dos veces,que


lo socialesrconformado por relacionesobjetivas,Pero que tambin los individuos tienen un conocimiento prcrico de esasrelaciones-una manera de
percibirlas, de evaluarlas,de sentirlas,de vivirias-, e invierten ese conocimiento prctico en sus actividadesordinarias, se impone ai cienista social
"subjetiva" a Ia vez,
una doble lcctura de su objero de esrudio: "ob,fetiva'y
pero concebidasen una construccinterica que suPone una relacin dial-.

Sin estare desacuerdocon eseplanreo,sugieroque la reflexividadepistmica


supone pl antea r una det er m inada m aner a de m ir ar y analizar los
condicionarnientossocialesque afectan al proceso de investigacin,tomando,
como punto especialde la mirada, al propio investigadory sus relaciones.
A mi juicio, objetivar a! suieto objetivante consisre,fundamentalmenre,
en ubicar al investigado en una posicin dererminada y analtzar las relaciones que mantiene, por un lado, con la ealidad que analizay con los agenres
cuyas prcticas investiga, y, por otro, las que a la vez io unen y lo enfrentan
con sus paresi/ las institucionescompromeidasen el juego cienfico.

ctica entre ambas.

Los condicionamientos sociales deJos produqtores


de conocirniento social
Ahora bien, si rolnamos todos estos elementosque he rnencionado y nos
ponemos *como investigadores- en el lugar de un agente social como cualquier orro, con condicionamienros objetivos, actuaies e histricos, y con

Se tratara, pues, de un dobie sisterna de relaciones.


Sinticamente,podra decirseque el primer tipo de relacionesalude a 1o
que Bourclieullama "el sentido de las prctias", y apunta a reflexionarsobre
las posibilidades-e iinposibilidades- de aprehenderla lgica que ponen en
marcha los agentessocialesque produceh su prctica, que acran en un riempo
y en un contexto determinado. Esta lgica es diferente a ia "lgica cientfica',
la igica que el investigadorimplica en su inrenro de comprender y expiicar

condicionamientos incorporados a lo largo de una trayectoria individuai' que


slo es una variante estructural de una trayectoria de clase, ;cmo explicar y
comprender -nosorros mismos- las problemticassocialesque ncls preocupan?
Inv"srig"r prcticas socialesdeteninadas y' Por lo t"tfto, comprenderlas

ia problemtica que le preocupa, y srpone,po supuesro,caprar el sentido


de las prccicasque el investigador analiza.

y explicarlas,desde la construccin terica de Bourdieu implica, tambin,


poner en cuestin la propia prctica del investigador'
Y, con ello, entramos de lieno a la cuestin de la reflexividad y de ia

condicionamientossocialesque afectan la produccin del investigador.Desde la mirada de Bourdieu, esoscondicionamienrostienen cietascaractersti-

objetivacin del sujeto objetivante.


Para \X/acquant,si hay una caractersticaque distingue especiaLnentea
de la teorasocialcontempornea,es s'r Preocupacin
Bourdieu en "el paisa.ie
constante por la reflexividad".l2
Recuerdaque Bourdieu sugieretres tiPos de sesgoscaPacesde oscurecer
la miraciasocioigica:el primero (que ha sido recordadopor otros autores)se
personalesdel investigador:clase,sexo, ecnia;el
origina en las caractersticas
segundo,esriigado a la posicin que el analisraocupa, no en la sociedaden
senrido amplio sino en el microcosmo del campo acadmico;y el tercero,el
ms profundo y peligroso, es el sesgointelectualista,aquel que lleva a concea ser interpretadoy no como conjunto de
bir el mundo como un esPectculo
problemas concretosque reclamansolucionesPrcticas'

op cit',p' 34'
"lntroduction",
y L"$facquant,
en:P.Bourdicu
12.L. \Wacquat,
12

El segundo tipo de relacionesalude, en cambio, a la probiemrica funda.


mental que se plant ea en sociolog a del conocim ienr o: la de los

cas, y afectanla tarea del p.r6dn.,o de conocimiento, en la medida en que


steforma parte de un espacio.dejuego: el campo cienrfico.
Ti atarJe cxp licit arun poco m s est asideasqr r eson, a m i iuicio, apor ues
fundamentaies de la teora de Bourdieu al campo de las ciencias socialesen
generaly de la antropologay/o sociologacn parricular.
Ce relacin al primer aspectosealado-separable de! segundo slo analticamente-, dir en primer lugar que, para Bourdieu: ranto el objetivismo
como ei subjetivismoconstituyen "modos de conocimiento terico" (sauatzr),
es decir, modos de conocimienro de sujetos de conocimiento que ana.Tizan
una problemticasocialdeterminada,igualmenteopuestosai "modo de conocimiento prctico", que es aquel que tienen ios individuos "analizados"-los
agentessociales
que producensu prcrica-y que constituyeel origen de la experienciasobreei mundo social.
Su propuestaconsisteen reconocerque hay una especialrelacin que el
investigadormantiene con su objeto (el grupo de agentesque estudia) y que
esa relacintiene que ver concrjtamenre con las prcticasque se pretenden

[')

+$
Alicia B. Gutirrez

*
*
*

explicar,y especficamentecon las diferenciasque exisrenentre.la posicin del


in"errigador (como sujeto de conocimiento) y la de los agentesque analiza.
En .esesenrido, la relacin prctica que el investigadormantiene con su
*qlre
objero es la del
esrexcluido" del juego eal de las prcticasque esr
a'"lizando, de lo que all se juega, de ia illusio, de las apuesras;no riene all

e
g

E
#

Prlogo
(pone entre parntesissus usos prcticos)y est dotado de instrumentusde
eterftizacin,acumulados a lo largo de su trayectoria como investigador, y a
costa de tiemp<1,esfuerzos,etc. (teoras,mtodos, tcnicasde registro, de
anlisis,etc.).

En consecuencia:

stt lugar, ni t.ienepor qu hacerseall un lugar: no comparre ias experiencias


vivir{asde ese espacio,ni las urgenciasni los fines inminenres de ias accio-

l;

a
:]
E

nes pr c r ic a s .l s
'
No se rrata aqu de una "distanciacuiturai".(esdeci compartir valores
1,
radicionesdiferentes)sino, ms bien, de una "distanciadiferenterespecro
a
la necesidad",de una separacinde dos reiacionesdiferentes con el mundo,

c.:
+
4

una de elias rerica y la otra prctica:


c,3
s

"El inelectualismoest inscrito en el hechode


int:roducir, en el obieto, la relacin intelectual con el objeto, de sustituir ra relacin prctica co) h prctica
por la rekcin que e/ obseruadormantiene con su obei,,}a
_

F
e

" ..la consmccincientifca no puede asir losprincipios d.ela lgica prctica


sino hacindolessufir un cambio de naturaleza: la explicitac;n reflecnnte
conuierte una sucesinprctica en trna sucesin rePresentudt, una accin
oriennda en relacin con un espacioobjetiuamente constituio como ettructura de exigencias(las cosas'por hacer') en operacin reuersible,efectuada en
un espacio continuo y homagneo.Estd trantformacin ineuitable estiinscrita en el hecho dz que los agentet no Puedn dominar adecuadamente el
modus operandi que lespermite engendrar prcticas ritudles.correctamente
en situacin, I por refefonnadas, sino hacindolo funcionar prcticamente,
"lt
rencia a funciones prcticas.

"Relacin terica con la prctica'ry "relacin prctica


con la prctica',no
deben, pues, confundirse, si se pretenden explicar y comprender prcticas
'.s oc iales .
\i
l-a prctica se desarrollaen el tiempo, y riene, por ello, una seriede carac-

Ahora bien, recordemosque ese doble sistemade relaciones,en el que


est inserto el investigador, slo es separableanalticarnente:el investigador
desarrolla su invstigacin tambin en un tiempo determinado (la lgica
prctica del investigador con su investigacin), con un ritmo, con un temPo,

rersicas;es irreversible.Tiene ademsuna estructura temporal -un


ritmo,
vn tempo-, y una orientacin. Tiene un senrido: se juega ez el tiempo,
v se
juega estatgicamentecon el tiernpo. El que est inmerso
juego
en el
se ajusta
a lo que puede prever' a lo que anticipa, tiene urgenci"., y .o,n"
decisiones
"en un abrir y cerrar de ojos, en el calor de la accin,l.
E n r elac i n c o n e l ti e mp o d e l a p r cti ca, er ti ei mpo de ra ci enci a
es
'iintemporal". Para el analistael
tiempo se descruye:puede sincronizar,puede totlizar, puede .iugar con el riempo (volver a ver lo filmado, volver
a
.escucharlo grabado). El analista puede darsey puede dar una visin sinprica
de la totalidad y?e la unidad de las relaciones,puede sincroniza incluso,
lo
que no lo est en "esradoprcrico".
Ei invesrigador tiene, en definitiva, segn las palabrasde Bourciieu,"el
privilegio de la toralizacin":neurralizaprcricamentelas funciones
rrcticas

Pero existen herramientas que permiten liberarlo, al menos en Pafte' de esos


condicionamienros, proporcionadaspor la "sociologade la sociologfa":

con sus propias urgencias. Tmbin iuega cn el riempo y juega estratgicd'


nente con el tiempo: tiene informes, plazosy formatos; Porque, parafraseando
a Bourdieu, los invesdgadoresno esrn fuera del juego''6
Como agenre social que juegcl juego de la ciencia, est objerivamente
condicionado por el esado det juego, por la historia del juego, y por lo que ha
incorporaCo a lo largo de una trayeccoria social general y especlfica del juego.

"Iz socioogtad la cbncia dscawasobreelpostulzdo dt que la uerdad &l produc'


to *te tratala dz eseprodacto ma! Particilkr que et la uerdadcienr{f*-, reside en
una especieparticalar de condicion; socialesde produccin; es decir, ms
.,r
ii
'i;
lr

1 3 . C f . P B o u r d i c u, L c:e n r
llr a tiq u ? ,o p . ( i,.
t4. Ibid., p. 62.

t
{
{
I

delautor).
15.Ibi.,p. I52 (destacado
sociohgla
en:P Bourdieu,
'l-osinrelectuales
esrnfueradeljuego?",
7 cubura,
i6. P Bourdieu,
Mxico,
Crijalbo,199A,pp' 95-100.

pre{tseincnt, rn un ettado dercrmina/ode /a estructura7 del funcionaniento


d,'! campo cienttfco. El unuerso puro'de k ciencia ms pura'es un camPo
sacial como eualquier otlo, con sus re/acionesde fuerza ! sus monopolios, sus

ello, el condicionamienL-,social de las produccionesligadasa la ciencia soci al -' no const;ru yen,a juicio de Bour dieu, un obsr culo epist em olgico

lachas y sus estrategias, sut nteresesy sus benefcios, pero donde todos estos
"t7
invarianres reuistenformas especficas.

sugiere que, en la medida en que la sociologadel conocimienro proporciona instrumenros adecuadospara analizarel condicionamienro social de
las produccionescientficas,poniendo en evidencialos mecanismosde com-

En ot r as palabr as,Bo u rd i e u c o n c i b c a l c a m p o de l as ci enci ascomo un


'campo semejantea los orros campos sociaies.Es decir, como lugar de relacio-aes -de
fuerza, como campo de luchas donde hay interesesen juego (a pesar

petencia, las relaciones de fuerza y las esrrategiasutilizadas por l<-rsagenres


socialesque ias producen, esrararambin en condiciones de sealar condi-

de que las prcticas de los agentes pudieran parecer desinteresadas),donde


los diversos agentes e instituciones ocupan posiciones diferentes segn el
para defender
epital especfico qu poseen, y elabran distintas estrategiasrs
su. capial -el que pudieron acumular en el curso de luchas anteriores-, capiral simblico, de reconocimientoy consagracin,de legitimidao y de autoridad para hablar de la ciencia y en nombre-.de la ciencia.
Pero, adems, el campo de las ciencias sociales-y sus sub-campos- est en
una situacin muy diferente con relacin al universo general del campo de las
ciencias,y esa diGrencia deriva dei hecho de rener por objeto al mundo social
y de que todos los que participan en l pretenden producir una represenracin
cienrfica del mismo. Entonces, quienesjuegan el juego del'campo de las ciencias sociales,no slo entran en concurrenciaentre s (los especialisas,los cientficos), sino que tambin luchan con otros profesionalesde la produccin
simblica (escritores,poiticos, periodistas)y, en un sentido ms amplio, con

i nsuperabl e.

ciones socialesde un conrrol episremolgicoque contribuy'n a un mayor


fortalecirnientode la comunidad cientfica, sus instituciones, y sus propias
leyes de funcionamiento.
Ello estaraen relacin, tambin, con el grado de auronoma relativa que
lograre tener el campo cienrfico en general y el de las ciencias sociales en
particular: mienrras logren obrener mayor peso sus propias leyes de funcionamiento y las insrancias de consagraciny legitimacin especficas,mayor
ser su auronoma frente a la incidencia que pudieran rener orros campos (el
polcicoy el econmico,por ejemplo) sobre el espaciode juego de la ciencia
social, y ms Fcilmentese podr jugar el juego de las cienciassocialescon las
propias armas de la cienciay no con otras.
De esramanera,la hisroria social de las cienciassocialesse consriruyeen
el instrumento privilegiado de la reflexividad crtica, al proporcionar los principios de una Realpolitib cientfica, destinada a asegurar ei progreso de ia
razn cienfica.

todos los agentessociales,quienes,con capitaleso poderesmuy diferenres,con


mayor o menor xito, trabajan tambin para imponer su visin sobre el mundo
social. Y &ta es una de las razonespor las cualesel cientista social no puede
obtener an ficilrnente,como ios otros sabios,el reconocimiento del monopo-

C moyparaqu

lio,del discurso legtimo sobre su objeto.ie

"contra ia vieja distincin dihheyana, es necesarioplantear que comprendzr y explicar tln una. misma cost."2o

Ahora bien, todos estoscondicionamientos-objetivos y simblicos- asociados a la insercin social de los productores de conocimiento sociai *y, cor,

17. PBour d i e u , "

e c h a r n p s cicn r ifiq u e ",e n :Acte sd e kr e ch e r ch eensci encessoci abs,N .2-3,1976,

p p, 88-10 4 [ i n c l u i d o e n e s tevo lu m e n ].
I 8. Rec o r d e m o s b r e v e m e nteq u e la n o ci n d e e sr r a te g iae, n Bo urdi eu, se conci be como l neas

cmo comprender y expiicar las prcticasde los agenressocialesque nos


preocupan?En primer lugar, recordando que ellas son el producro de una
complicidadonrolgicaenrre un habirusy un campo, o, dicho de otro modo,
son ei resuiradode la relacin dialcticaenrre los dos estadosde lo socialhistrico: ia historia hecha cosasy la historia hecha cuerpo.

objetivas orientadoras de las prcticas y no supone necesariamenteuna explicitacin conscienre


de los mecanismos por parte dcl agente social.
19. P Bourdieu, "La cause de la science",en: Actes de la rechecheen sciencessociales,N" 106107, 1995 , p p . 3 - 1 0 [ i n c l u id o e n e stevo lu m e n ]

t6

"comprendre",
20.P Bourdieu,
en:P Bourcli
euera!.,La misiredu monde,pas,
Ed.du Seuir,
1993,p.9 10(destacado
delautor)lLamiseria
drl mundo,Madrid,
FCEdeArgentina
s.A.,19991.

17

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AIkiaB. Gurirrez

Prlogo

t,.

i-iem cmprender y explicar nuestraspropias pncticas, como in'/esrigador,:,.r# Rc'rdanrarnbnque eUasson el producto de la misma historia que esr
d" o*os y que est incorporada como una suene de segundanaturaleza.
Cdmo combinar ambas preguntas -y responderias?
Desde la perspecti'a de Bourdieu, la socioloea misma -la sociologa de la
sociologa- podra proporcionarnos herramienrasque nos ayuden, si no a
eliminar por completo nriestroscondicionamientos,al menos a controlarlos
y hacerlos conrrolables pra nuestros pares.
Reflexividad epistmica,objetivacin del sujero objetivante, aparbcencomo
los nicos caminos de iibertad posibles.
En primer lugar, como una cuesrin individual y a rravsde un proceso
de autbsocioanlisis; esto es, de auroexpliciracin d.e los disrinros
mecarismos y condicionamientos que me separan(por la funcin que cumplo)
de los
agentescuyas prcricas inrento expiicar y comprender. En segundo
ruga
analizando mi posicin como invesrigado ligado a o..o, inr,.rtigad.ores
que
ocupan orras posicionesF que me unen y me enfrenran en el
iuego cienrfico.
Pero la verdadera conquista ei coiectiva...Y para ello ei .,...."iio explicirar
los disdntos mecanismos del juego, desenrraar-hasra donde elio
sea posible- las reglas que regulan el juego
de
este
modo,
crear
condiciones
socia
les de posibilidad para el corocimiento cienrfico.
\-

Y msa n:
"...a pesar de las apariencias, b qtte e/ ntundo social ha hechopuedz, armado
de esesaber,deshacerlo.Lo que essegurc,en todo ctso, es que nada es tnenos
inocenteqtte ellaissez-faire(...) todapoltica que no saquePlentnlentePtlrti'
do de lasposibilidades *por reducidasque ellasfueran- que son ofecidas a la
accin,y que la cienciapttede aywdar a descubrir putde ser consideradacomo
cu/pabiede no-asistenciaa persona en peligro."23
Si tuviera que resumir brevemente,en una frmula, por ejemplo, io que
he intentado expresaren estaspginas,dira que Bourdieu nos propone io
si gui ente :
Conocimientod los mecanistttos
I de los sentidos+ autosocioanlisisasistida +
propio (objetiuacindel sujetoobjetiuante) = posibilidad dz actuar
ttutosocioauilisis
t, obligacin de hacer/o...

Y los agenrescuyas prcticas socialesinvestigo?con ellos, en un proceso de


entrwisra, por ejemplo; pude ponerseen prctica un procesode',aurosocioanlisis
asisddo"; esro es, lograr que el enrrevistadoasociesus problemas, sus
malesrares,
sus miserias, no a cuestionespersonalessino sociales,producto
no de un Destino, sino de condiciones socialesdeterminadas,con Ia gua del entrevisador
que,
por supuesro, debe objetivarse como sujeto objetivante.zr
Uno podra pregunraraqu...
paraqu?...y Bourdieu ya da, a mi juicio,
.una respuesta taxativa en "post-scriptum":
"Lbaaral niuel dz la conciencia mecanismos
que hacen k uid dohrosa, inuiuible,
no esneutrlizarlos; actualiur la.scontradiccioner, no esresoluerlas(...)
pero ano
'no puede tener como nu/ el efectoque puedz ejercer sobre aquelbs
que suJien,
dscubrir k posibitidad d.eimputar su ,ui-irrro
a causassocialesy de sentirse
as disculpadns."zz

21. Ibi.
'Post-scriprum",
22.P Bourdieu,
en:La mitredu mondc,
op. cit.,p.944.

23.Ibid.

X3 Pierue
s

ffi#ffifl#r#ffi

Campodel poderecampointelectual
v habitusde.-lase*

i la historia de la iiteratura, en su forma tradicional, queda encerradaen


Q
u) el estudio ideo.grfco de casos paniculares capacesde resistir ai descifraririento mientras s'n apreh"ndidos como "demandan" serlo, es decir, en s
mismos y por ellos mismos; y si ella ignora casi completamente el esfuerzo
por reinsertar la obra o el autor singular que toma por objeto en el sistema de
relaciones constitutivas de la clse de los hechos (reales o posibles) dei que
forma pane socio-lgicamente,esporque el obstculo epistemolgico con el
que se choca toda aprehensin estructural -a saber, el individuo direcamente
perceptible, ens redlissimuln qve exige con insistencia ser pensado en su existencia separaday que requiere por ello una aprehensin sustancialista- reyiste
aquf la forma de una individualidad "creadorJ', cuya originalidad deliberadamente cult ivada est const it uida par a suscit ar el ser it im ient o de la
irreducdbilidad y de la aencin reverencial.rDejndose imponer este.objeto

' "Champ du pouvoi champ intellectuelet habitus de classe",Scolics,Cahietsde recherchesde.


I'Ecolenormalesupricure,l, 1971,pp.7-26.
l. R \trflelleky A. Warren abren as el captulo que consagrana la biografla en su Thcoryf
Litertarc(New York, Harcourt, Braceand Ca.'), 1956, p. 63, [Tiora d l litaatun, Mdrid'
Gredos, 1968): "1-ecausams evidentede una obra de ate es su creador,cl autor; nmbin la
explicacinpor la personalidad
y la vida del escriroresuno de los mtodosmsantiguosy mejor
establecidos
de la historia literaria".

preconsrruidpque cs el artisraindividual o, lo cucviene a ser lo mismo, bajo


otras apariencias,la obra singular, la tadicin positivistaconcede rodavalo
esenciala !a ideologromncicadel genio creadorcomo individualidad nica e irremplazable,y los bigrafos que, Para darse las aparienciasde la ciencia, exhiben infiniarnente los documentos Pacientementeexhumacloss condenan al desrino de esosgegrafos,cuya preocupacinde fidelidad a lo "real"
los condena, segn la parbola de Boiges, a Producir un maPa ran grande
como el Pas.
La ruptura con las prenociones,que es la condicin de la construccindel
objeto cientfico, no puede ser cumplida -en sociologadel arre y de la lites i no en y por l a ci enci a del
ra ru ra m s que en c u a l q u i e r o rro
-d o m i n i o -,
de
ias
prenociones,contra las cuaobjeto que es inseparablementela ciencia
que se
les la ciencia construye su objeto. En efecto, las teoras esPontneas
nomas
de
las
tiempo
que
imponen a ia invesrigacintradicional,l mismo
convenienciasocialque rigen la relacin'<listinguida"con la obra de afe,2son
el producto de las condiciones socialesde las que el socilogo debe hacer la
ciencia, de manera que los obstculosa la construccinadecuadadel objeto
forman parte del objeco de la ciencia adecuada.As, la teora de la biografa
como integracin retrospectivade toda la historia personal dei artisraen un
proyeco puramente esttico,o la representacinde ia'rtreacin" como expresin de la persona del anisra en su singularidad, pueden comprenderse
completamente sio si se las reinserta en ei campo ideoigico del cual forman
parte / que expresa,bajo una forma ms o menos transfigurada,la posicin
de una categoraparricular de escritoresen la estructuradel camPo intelectuai, l rnismo incluido en Lrn tipo especficode campo poltico, ciue asigna
una posicin dererminada a la fraccin inteiectualy artstica'

Si bien el inters por ia persna del escriror y del artisra progesaparalela,


mente a la autonomizactn ciel campo inrelectual y arrsrico y a la elevacin
correlativa del status (y del origen social) de los productoresde bienes simblicos,3es slo en la poca romnrica que la vida del escritor, rransfomadaella
misma en una suete de obra de arre (basrapensar en Byron por ejemplo),
entra, en cuanto tal, en la literatura: en efecro,viviendo, como bajo los ojos de
la posteridad, una vida cuyos menoesdetallesson dignos de la recoleccin
autobiogrfica e intgrando, con el gnero de las "rnemorias", todos los momentos de su existerlciaen la unidad reconstruidade un proyecto esttico;en
resurnen,haciendode su vida una obra de arre y I" .n",.ri" de la obra .ie arte,
los escritoresapelan a una lectura biogrficade su obra e inviran a concebir la
, elacin entre la obra y el pblico como una comunin personalenrre la "persona" del "creador" y la "persona"del lector. Pero, ms profundamenre, el culro
romntico de la biogra1aes parre integrantede un sisremaideolgico donde se
i nscri ben, por ejem pio, la concepcin de la "cr eacin" com o expr esin
irreductible de la "persona"del anista, o la uropa, grara ranro a Flaubert como
a Renn o a Baudelaire,de un "mandarinaro intelectual", que riene por principios un aristocratismode la inteligenciay una representacincarismticade la
produccin y de la recepcin de las obras simblicas.aNo habra dificukad

3. fu, desde el R enac i mi enro,a medi da que s e des arrol l aIa produc c i n l i bre para un merc ado
y que el artista conquista su independencia con relacin a las corporaciones,el inrers se desplaza
<iela obra a la persona del atista y a su poder creador,que se manifiesa de modo ms brillante en
esbozos o fragmentos que en la obra acabada (cl A. Hauser, Soda/ History of Art, London,
Routledge and Kcgan Pa:ul, 1962,Yo1.2, pp.46-74) lHistoria socialde k liftratuftiJ! ei arte,Madrid,
Guadarrama, Z^. Ed., 1969). Una historia social de ia biografa, de las conclicionessocialesde su
aparicin, de los modelos y de las normas a las cualesha obedecido en las diferentes pocas,de las
teoras espontneasde la produccin literaria o artstica que ella ha puesro en prctica -implcita
o expl ci tamente-,y de l as func i onesque ha podi do c umpl i c ons ti rui rauna c onrri buc i n muy

2. Sera lcil mostrar todo lo que la manera tradicional de aproximarse y de tratar a los escritores
y susobras debe a las nomas sccialesque rigen la postura del aficionado ilustrado y del conocedor

imponante a la sociologadel conocimiento y tambin a la teora del conocimiento cientfico del


arte y de l a Ii rcratura.

distinguido, y que excluyen, como faltas a las reglas del buen rono y del buen gusto, todas las
renrativas de elacionar ios escrioresy sus obras a sus condiciones socialesde produccin, y que

4. En efecto, bajo la aparienciade romper con la tradicin romnrica que estableca,entre la obra
y la vida, una relacin de simbolizacin recproca, la escueladel arte por el ane no hace sino
"rcionalzar", si se puede decir, el proccso Je esretizacin de toda la exisrencia qur era y

condcnan como reducroras y groseras(en el doble sentido del trmino) todas las tentativas de
objerivacin cienrfica. La "crrica creadora"y la lcctura estructural no recibiran hoy una acogida
ran calurosasi no esruvieranmenos libes de lo que podra hacerlo creer una cientificidad pomposa
de las normas rnundanas, que imronen tratar las obras v los autores como ellos pide n ser tratados
(al menos desde la poca romntica), es decit como "hi.jcs de sus obras" (bastapensarpor e.iemplo
en el debate, devenido un lugar comn de las disertaciones,sobre las relacionesentre la biografa
ideal, que se enrrega slo en la obra, v las peripecias anecdticasde la existencia real).

z4

manifiesta en el dandysmo, sometiendo cada vez ms rotalmenre la vida a las exigenciasCe [a olr:r
y convi rti endo si stemti c amentel as av entuaspers onal esen "ex pc ri enc i as "es ri c as(' ho ha
posi bi l i dades-de xi to- s i no c ul ti v ando s u rc mperamenroy ex agerndol o"dec aFl aub.n), por c l
recurso a tcnicas de concentracin y de ascesiso por la centuacinde tendencies petoltlgicesy
por l a expl otaci n de l as s i tuac i ones -l mi te,apropi adaspara rev ei ar as pc c rsori gi nal es ti e i a
personalidad o para procurar senimientos inslitos.

PierreBourdieu

Cantpo del pocler,cenzpo intelectual y habitus de clase

Ff'rnosrrarque es a partir de los mismos principios como se engendratodava


hoy la representacinque los intelectualesse hacen del mundo social y de su
ncin n esremundo, y no hay por qu asombarsede que la casi totalidad

campo inteiectualen su conjunto, como, por ejemplo,la elevacinglobal del


nivelde fornacinuniversitariade los escritoresduranteel SegundoLnperio o

F
ts
F
F

F:
r
E

E:
F'
t
L

a
i

el crecimientode la porcin de los escritoresprovenientesde lasclasesmediasy


durantelaTerceraRepbiica.En resumen,
queocupanposicionesuniversitarias

de las investigacionesen mateia de historia del are y de la literarura manrienen con el "creador" y su 'treacin" la relacin en.anada que, desdela poca
romnrica, la mayor parte de ios "creadores"han mantenido con su .,creacin,,.
As, es rodava el rechaz. de mtodos sospechososde disolve ..la originalidad

produzcapor s
seraen vano esperar,aqu como en otra parte,que la estadstica
rnisnalos principios de su construccin,y slo un anlisisestructualde los
sisremasde relacionesque definen un estado dado d''l campo intelectual
puededar toda su eficaciay toda su vedad al anlisisestadstico,proporcio-

creadora",reducindolaa sus condicionessociaresde produccin, el


que inspia el desdnque se dene hily por ias investigacionesbiogrficaso el
entusiasmo
por los mtodos de anlisis inrerno de ras obas: una investigacin
realmente

nndole los principios de un recorte de los hechosque tome en cuenta sus


propiedadesrns pertinentes,es decir sus propiedadesde posicin.

inspirada por la preocupacinde romper con la ideologa carismtica


de la
"creacinl' y de Ia lectura "creadora" se cuid.ara
de dejrrr. imponet en la defi,
nicin de su objero, los lmires que son ros de ra biografta y
que implica la
eleccinde tomar por unidad una obra individual o la obra de
un autor particuiar o un aspecroparticular de una u orra ("ra filosofa porrica
de Vigny,,
etc.), antes de haber siruado el
as constituido r., .l campo ideolgico
.corpus
del cual forma parre, y de habei establecidolas elacionesentre la
posicin de
esecarpasen ese campo y la posicin en el campc intelecrual
del grupo de
agentesque Io ha producido, o, Io que viene a ser lo mismo,
antes de haber
determinado las fi'lncionesque ieviste esecorpusen el sisremadt
las reiaciones
de concurrencia y de conflicto enrre grupos situados en posiciones
diferentes,
en el interior de un campo i'telecrual que ocupa, l mismo, una
cierra posicin en el campo dei poder.
No se puede hacer del aniisisestadsticoun insrrume nto eftcazde
ruprura,
sino a condicin de serconscienrede que la aplicaciningenuamente
empirista
de nxonomas preconsrruidaso formales, a tal o ..r"1 pobl"cin
de escritoreso
de artistasconcebida como simpie coleccin de enddades separadas,
neurraliza
las relacionesms signficativasenrre las propiedadesp..tirr..rt.,
de los individuos o de los grupos. La mayor parte de los anlisis esrad.sticos
se aplican a
'ntestras
preconstruidas,en lascuaieslos escritores"menores"o marginales(tan_
to desdeel puhro de visra esrticocomo desdeet punto de visra
poi.i.o, .o-o
"la bohemia")seencuenrranparcialo toralmenre
eliminados;y seprohbenen el
m is m o ac r ov ol v e ra a s i r l o s p ri n c i p i o sd e s e re cci n
de l os cual es.r.l produ.to
esta poblacin' es decir las leyes que rigen el accesoy el xiro
en el campo
inrelectualy artsrico,al mismo riempo que comprenderIa significacin
real de
las regularidadesque ellas establecen;adems,se exponen a d.ar
la razn a los
defensoresms ingenuosde,!esrudio idiogrfico, consagrndosea asir
solamenre,

y en el mejor de los ;asossolamenre,las lecs rendenciates


mis

'

det
senerates

Adems, por hecho de que el aniisisestadsticono puede fundarse, al


rnenosen un primer momento, sino sobre las inforrnacionesms directamente
--es decir sobre la informacin recogidaen ias biografaso las autoaccesibles
brografas,en funcin de criterios de seleccinpoco explcitosy poco sistemriccrs,pero la mayora de las vecesconforme a ios principios que definen la
maneralegtima de abordar la obra de arte-, corre siempre ei riesgode dejarse
impner, al menos en sus /agunas,la representacin"dominante" de la "crea'
cin" arrsrica:es, sin duda, la misma fe en la irreductibilidad de la creaciny
en ia autonoma absolutade las eleccionesestticaslo que ileva a las monografas
universitariasa oto-fgar a la primera educacin o, mejor, a las primeras experiencias-donde se develan, ms de lo que all se forman, las particuiaridades,
enteramentedadas desde el origen, de una "invencir creadora"irreducdble a
esasdeterminaciones-, un lugar infinitamente rns grande que a la formacin
escolary universitariay a otorgar mucho menos intersa las tomas de posicin
polticas que a las tomas de posicin estticas,al ornitir casi siempre reubicar
unas y otras en el sisternade tomas de posicin concurrentesen relacin a las
cualesse constituyen y se definen. Y el gusto por las correspondenciasque las
biografasrns ingenuamente hagiogrficassugieren,con el modo meaforico y
sin preocupacin de sistematizacin-basa pensar en las variacionesliterarias
sobre ias afinidades electivasentre "el alma" del escritor y las virtudes que ltradicin literaria presta a un paisaje, a un terruo o a una descendencia-,
puede inspirar arin la investigacinsemierudita de correlacionesdirectai entre
tal caractersticade la biografia y tal caractersticade la obra, entre el gusto Preromntico de la meditacin en el cementerio y la primera educacin de liijos
de pastorescampesinos.Pero hay trampas ms sutiles,y el anlisissociolgico
rlunca se expone ranco a sucumbir a los errores impecablesde una sociografa
hiperempirista,como cuando la preocupacinpor escapara la acusacinde

!
t

"rcd"c.i"ni"mo" lo lleva ivliz con la historiograffatradicionalsobrcsu

rerreno y a buscar en la mukiplicacic,n de la.scarctersticassociolgicamente


perrinentesque toma en cuenta el sistemaexplicativo -<aPaz de dar razn de
cada obra en su singularidad-, en lugar de construir la jerarqua de los sistemas
de factorespertinentes,ya que se trata de dar cuenta de un campo ideolgico
que correspondea un estado dadc, cle la estructura del campo intelectual.5
Un anlisisque, como el que Sartreconsagraa Flaubert' se esfilerzaPor restituir las mediacionesa rravsde las cuaiesios determinismos socialesforman {a
individualidad singular del artista, no fompe sino en aparienciacon la tradicin
dominante de la hisoria del ane y de la literatrrra.Dndose pof Proyectoretomar las condicionessocialesde posibilidadde un autof y de ,rna obra tomada en
su singularidad,Sartrese exPonea irnputara los factoresms directamentevisi[:les-a partir del punto de vista particular que adopta-, es decir a los determinanres de clase l como ellos se actualizan refractndoseen las particularidades
de una esrructurafamiliar y de una historia individual, los efectosde sistemasde
factoresque determinan las prcticasy lasideologx de mdo escritor, en tantc que
pertenecea un campo intelectual dondo de una estructura determinada, ! mismo incluido en un campo del poder dotado de una estructura determinada
ms precisamente,de todo escritorque ocuPa en tal camPo (presente,pasadoo
futuro) una posicin esrrucruralmenteequivalentea la del escritor considerado.
Adems, el esfueropor remonrar el principio generadof y unificador de las
experienciasbiogrficas sera Perfectamentelegtimo si no se inspirara en una
filosofa de la conciencia (visible en particular en el lenguaje del anlisis),6ala

1. E l p r o , v e c t o( a c t u a l me n r ee n cu r so d e r e a iiza ci n )d e co nsti tui r progresi vamenteun fi chero


univcrsal de los cscrioresy de los artistas, que po<lrfaser somerido a un tratamiento estadstico,
es t p a r r i c u l a r m e n r ee x p u cstoa to d cs lo s p e lig r o sd cscr ir o sa ntci ormente:en efecto,l a necesi dad
d: ac u m u i a r b a j o u l r a fo r m a m a n e ja b le ,y sin q u e se a n e cesari ovol ver a i as fucntcs, todas l as
p e r r in e n te s( sin p r e ju zg a rlos si stemasexpl i cati vosen l os cual es
inlor m a c i o n e ss o c i o l gica n - r e n te
c llasp o d r a n e n r r a r ) a p r o p sitod e a r tista sy d e cscr ito r e sq u c pertenecena camP osproFundrmente
diferenres,impone que se acuerdeprouisoriamentevna.defin icin "semi-positivista"de Ios p rincipios

cual la potencia evocadorade una autobiografapor procuracinpuede slo con.


lerir una cierta credibiiidad.El aniisissartreanose inspira, en efecto, en el prode integrar en la unidad consrruida de un
yecto interrninabley desesperado
"proyecto original", suertede inversinde una esencialeibniziana,toda la verdad
objetiva de una condicin, de una historia y de una olrra singulares,y, en paniiigadasa la pertenenciade ciasemediatizadapor la
cuiai todas las caractersricas
estructuramiliar y a las experienciasbiogrficasque son correlativasde ellas:en
estalgica, no es la condicin de clasela que determina el individuo, es el sujero
qu se determina a panir de la to:na de conciencia,parcial o total, de la verdad
objetiva de su condicin de clase.Esta filosofa de las relacionesentre las condi'
cionesde existencia,la concienciay las prcticaso las ideologasno se revelajams
tan bien corno en la insistenciade Sartreen un momento de la historia biogrfica
-el perodo de crisis de los aos 1837-1840-, una suertede primer comienzo,
esenciade todo el desarrolloulterior. Puesques estacrisis largamenteanalizada, sino una suertede cogitosociolgico,acontecimientoconstirurivo,arrancado
de ia historia y c::perzde arrancar a la historia las verdadesque l funda: pienso
burguesmente,luego soy burgues?'A partir de 1837 y en los aos '40, Gustave
tiene una experiencidcapial parala orientacin de su vida y el senrido de su obra:
etVerimentaen 1,y fuera de 1,la burguesacomo su clasede origen (...) Nos falta
ahora volver atr^za el movimiento de ested.esabrimiento
tan rico en consecuencias.7Uno puede ver cmo se est lejos de la teora de las relacionesenrre las
estructurassocialesy las estructurasde ia conciencia,que se expresabaen el ran

rnrito"; "I tiene difcu/tad para cotnprenderquelos analfabetospued,antener algn derecho oara
salir de su miseria (...); "el hijo Ce un self-madcnian esrinclinado evidenemenrea pensar..."; "e|,
nio (...) sesienteoscuamente rechazado";"contra la segregacinque lo amenaza,no dejade exigir
l a i ntegraci n total "; "es ten c ondi c i onesde r es ta c c muni dad que l o ha produc i c i o,quc l o
nurre y que lo exiiia, como un cuasi-objeto cuyos vicios le aparecenpoco a poco (...). En resumen.
uipsu condicin con estrechcz" (p. 1922\ (destacadomo).
7.J.P .S artre, op.ci t.,p .l 921 (des tac adomo).Lamac hami s madel ai nv c s ti gac i n,ens udobl e

de s e l e c c i ny d e c l a s i f ica ci nd e lo s d a r o sd isp o n ib le s,ya q u e se trata antesque naC ade produci r


una i n f o r m e c i n r a n h om o g n e ay ta n e xh a u stivaco m o se ap osi bl e,por l o tanto, suscepti bl ede un

movi mi ento, expi esaes ta fi l os ol a de l a bi ografac omo s uc es i nde ac onrec i mi entc sen l ti mo

an!isisconrparativo. Perova de suyo que slo un anlisisde la esructuade cadacampo particular


^ , . -J ^ ^ ^ - - . - l " 1 , . ; , , ^,1 ^ ls5 9 6 5 lo . cu :l.s co n cjr cirrl a apl i caci n mecj ni c a campos
dora d o sd e e s r u c t u r sm u y d ife r e n te sd e u n sistcm ad c scle c ci ny de cl asi fi ceci nestandari zado.

de partida: "Es neccsario,para esciarecernos,recorrer,una.rez ms, estavida desdeIa adolescencia

(...) Ia burgucsacomo su ci asedc


6. P o r e j e m p l o , a p a r t i r d e la s p r im e r a sp g in a s:"El e xp e r im ent,t
"l-a
origen"; "ningn nio burgus puede tomar concienciapor s mismo de su clase"(J. P Sartrc,
de clssechez Flauben", LesTbnpsmolzrncs,n" 74A, mayo 1966, pp. 192l-1951 y n" 241 ,
corrscience
"Gu sta ve e sttico n u e n cid od e que su padre debe su fortuna a su
junio 1 9 6 6 , p p . 2 l l 3 - 21 5 il.

2B

anl i si saparente,yx que es tenteramentec onteni da en potenc i aen l a c ri s i sque l e.s i n,ede punto
hasal a muerte. V ol verc mosa c onti nuac i n a l os aos de c ri s i s-1838 a 1844-, que c onti enc n en
P otenci atoda-sl asl n eas dei ueradees tc .l c s ti no"{ .1931).A 1 anal i z arl afi l os c fac ,..,-i al i s trc l c
la cual la rnonadologa leibniziana le parecarealizar ia forma ejemplar, Sartre observabz,en El ,er
7 k nada, que el l a ani qui l a el orden c ronol gi c o reduc i ndol oal orden l gi c o: paradj i c arrente,
su fi l osofa de l a bi ogral a produc e un efec to del mi s mo ti po, pero a parti r de un c omi .nz -o
absol utoque consi sre ,^n es ec as o,en el "des c ubri mi ento"produc i do por un ac to dc c onc i enc i e

29

Pterrc llourdieu

t
t

t
i

Campodelpodetcampointelectualy lubitus declase

clcbre anlisisde las relaciones"entre los representantes


polhicosy literariosde
una clasey la claseque ellos lepresentan":"Lo que ios hace representanres
de
la :equea burguesa es que su cerebro no puede superar los lniites que el

venido a ser Io que es, sino lo que deban ser, bajo ia reiacin del habirus
socialrnenteconstituido, las diferentescategorasde artistasy de escritores
de una pocay de una sociedad determinadas,para que ies fuera posible
ocupar las posicionesque les reservabaun estado deteminado del carnpo

pequeo burgus mismo no superaer su vida y que, en consecuencia,est'


tericamenieimpulsadosa los mismos problemasy a las rnismassoiucione.s
a las cualessu inrers marerial y su situ.acinsocial impulsan prcticamente
a los peque n o sb u rg u e s c s .8
En e s u me n ,hci endocomo si l e conci c' ri a no
tuviera otros lmires que los que elia se da por la toma de concienciade sus
lmites, sa*re contradice el principio de la teora der conocimienro de lo
social, segn el cual las condicionesobjerivasdeterminan las prcricasy los
lmites mismos de ia experienciaque el individuo puede tener de sus prcricas y de las condiciones que ias dererminan.
Si las rnonografasde escritoreso de artistas ms exhaustivasen apariencia
no entregan sino informaciones lagunosasy a vecesincoherentes-ran prono
como uno ies demanda los docunentcsnecesariospara la construccinde la
estructurade un estadodel campo intelecrualo polrico-, es porque, sirundos e de e r t ra d ae ' u n l u g a r' p ri v i l e g i a d o,no perci benj a' rs si no una porcir'r restringida del horizonte social y no pueden pues aprehender en su
verdad el punto de vista desdedonde son romadas todas las visiones perspectivas del campo inrelectual o poltico que ellas enrregan o aalizan,es deci
como una posicin en un sisremade relacionesenrre posicionesque confiere
su particularidad a cadaposciny a las tomasde posicin que demandan. En
efecto,es a cc:dicin de constirrrirel campo inreiect.al (que, por grande que
pueda ser su autonoma, esrdeerninadoen su estructuray su funcin por
Ia posicin que ocupa en el interior del campo del poder) como sisremade
posicionespredeterminadasque exigen, corrlo puestosde un mercad.ode trabajo, clasesde agentesprovisros de propiedades(socialmenteconsriruidas) de
un t ipo der e rm i n a d o ,q u e s e p u e d e ro m p er con l e prob,l emri ca
tradi ci onal
(en la cual sartre queda prisionero) y pregu*rarse,no cmo tal escritor
ha

'i
t:

t,

..il

il

::
f

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*,
i:'
f:
l;

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s
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ft

-n
a

:::.
a
originaria: "Entre estasdiferentes concepciones,no hay orden cronolgico: desde
su aparicin en
1,la nocin de "burgus" enrra cn desagregacinpemanentr y rodos los avarares<ie[
burgus
flaubertiano son dados alavez; las circunstanciasdestacanuno u otro de entre ellcs,
pero cs po
u n i n s t a n t ey s o br e e l ft n d o o scu r o d e e stain d istin ci n contradi croi ..
A l os di eci si erearoscomo
: : l o s c i n c u e n t a ' estco n tr a la h u m a n id a d e n te r a( ...) .A l os vei nri curo a{l scomo a
l os ci ncuenta
y c i n c o , r e p r o c h a a i b u r g u s n o co n sr itu ir see n o r d e n pri vi regi ado"(pp. l g49-195{t1.
B. K. Marx, Le I8 brumaire de [.ouit-Napolen l]onapa.te, pars, Ed. lociales, 194f3,
p. l9r)
(destacado mo). LEl dieciochobnttnnrio dt Luis f]onaparl, Iluenos
Aires, Polmica, i972, p. 531.

f1

cienciarigurosade los hechosintelectualesy artsticos.Tal cienciacomPoria


rres momentos necesariosque mantienen una relacin de orden tan eslfstc
ccmo los tres niveles de la realidad social que aprehenden: en primer lugar
un anlisisde la posicin de los intelectualesy de los artistas en la estructura
rje la ciasedirigente (o con relacin a estaestructura'cuando ellos no pertcnccena esraclaseni por su origen ni por su condicin); en segundolugar, un
anliiisde la estrucrurade las relacionesobietivasente ias posicionesque los
sfupos ubicadosen situacin de concurrenciapor la legitiinidad inteiectual
o artsticaocupan, en un momento dado del tiempo, en la estructura del
crmpo intelectualis, metdicamenre,la consrruccin de la lgica propia
Je cada uno de los sistemasde relacionesrelativamenteautnomos (el campo dei ooder y ei campo intelecmal)es la condicin previa de la construccin
<ie ia trayectoria social como sistema e rasgosPertinentesde una biograffa
individual o de una clasede biografras;y, en rercerlugar y ltimo momento,
Ce ia consrruccin del habitus como. sistema de las disposicionessocialmente
colsfituidasque, como estructurasestructuradasy estructurantes'constiEuven el principio generadory unificador dcl conjunto de las prcticasy de las
ideologascaractersticasde un grupo de agenres,y a las que una posicin y
rrne trayectoriadeterminadaen el interior dei campo intelectual-que ocuPa
l rnismo una posicin determinada en la estrucrura cre la clase dominante-,
proporcionan una ocasin ms o menos favorable de actualizarse'
En otas palabras,la informacin ms ii'nportante,al tratar de explicarlas
'Oropiedades
de una clasede obras,residcen la forma particularde
especficas

il. F.stashiptesis tericas orienran un conjunto de investigacionessobre el campo intclectual en


Iranci a enrre I 830 y l 9 l 4 que han s i do di ri gi das ,en c ol aborac i nc on J . C . C hamboredon,en el

iii

i naco de un semi nari o de [a E s c uel aN ormal s uperi or y que s ern obj eto dc una publ i c ac i n

;t'

pr)\tcf()f.

:!,

30

i nrel ectualy a dopt ar , al r nism o t iem po, las t om as de posicin est t icaso
ideolgicasobjetivamenteligadasa esasposiciones.
rodava,
y,
Quisiera aqu, sin presenraruna exposicinsisremrica inenos
a
propsito
defini
propuesta,e
la
teora
de
acabada
,na puesta en prctica
, los
Jel ejemplo de la escueladel arte por el arte (por lo tanto, de FlauL.,er-|
principiosde la inversin merodolgica,que pareceser la condicin de una

la rclacin que se estal:leceobjetivarnenteentre la fraccin de los intelectuaies y de los artistas,en su conjunto, y ias diferentesfraccionesde las clases
dominantes.A medida que el campo intelectualy artstico gana en autonomla y que, correlativamente,el status social de los productores de bienes
simblicosse eleva,los intelectuaiesy los artistastienden a enttar progresivamente por su propia cuenta, y ya no solamentepor Procuracino por delegacin, en el juego de los conflictos entre las fraccionesde la clasedominante.r0Ubicados en situacin de dependenciamateriai y de impotencia poltica cen relacin a las fraccionesdomiaantes de la burguesa,de la cual provienen en su mayora y en la cual participan,si uo por sus relacionesde fmilia
y por sus compaas,al rnenospor su esilode vida, infinitamente ms prximo al de la burguesaque al de ias clasesmedias -inciuso en las categoras
ms desposedasde b intel{igentszaprcleraroide, condenada a las fomas me-

tes de la L rrguesa-es deci, a medida que se desaroila un mercado de


bienes simLtlicos-,las caractersicas
propiamente inteiecualeso arsricas
de los productores de bienes simblicos-es decir, el sisremade los facrores
asociadosa la posicin que ocupan en el campo inrelecrual-, ganan en fuerza
explicativa,queda que la accin de esosfacroresno hace sino especificarla
accin dei factor fundamenrai que constituyela posicin de la fraccin de los
inteiectuaiesy de ios arrisrasen la esrucrurade las clasesdominanres.As,
las tres posicionesen rorno a las cualesse organiza el campo inrelectual y
arrsti coentre 1830 y lB50 ( . on alguna t r anslacin,t odoa lo lar go del
sigio XIX), a saber "el arte social", "el arre por el arte" y "el arre burgus",
entregalrcompletamenresu significacin,que es siempre indisociablclente
estticay poltica (aunque la autonorna de las tomas de posicin estticas
por relacin a las romas de posicin polticasseams o menos grande segn

nos elecivasde la vida bohemia-, los escritoresy ios artistas constituyen, al


menos desde la poca romntica, unafaecin d.orninadade la clasedominan'
,, necesariamenteinclinada, en razn de la ambigedad estrucural de.su
p o si cin en la es c r u c tu rad e l a c l a s ed o mi n a n te , a mantener una rel aci n
ambivaiene,tanto con las fraccionesdominantesde la clasedominante ("los

las pocas,es decir, segn el estado de las elacionesenrre la fraccin de los


artistasy el poder, segn la posicin en el campo y segn la funcin en la
divisin del trabajo intelectual); slo si all seven otras tanrasespecificaciones
de

b u rg u es es " )c om o c o n l a s c l a s e sd o m i n a d a s (" e l puebl o" ), y a fbrmar una


imagen ambigua de su posicin en la sociedady de su frrncin social. Ms
precisamente,la relacin que mantienen con el mercado literario y artstico,

tas: a cada una de las posiciones tpicas en el campo corresponde una forma
tpica de la relacinenrre la faccin dominante-dominada y lasfraccionesdomi-

cu ya s s anc ionesan n i m a s , i m p re v i s i b l e sy c a m b i anrespueden crear entre


ellos disparidadessin precedentes,constituye el principio de la representacin amt,ivalenteque los escritoresy los artistas-forzados a percibirse,ms o
menos claramente,en su verdad objetiva, es decir como productoresde mercancas-se hacen de ese"gran pblico", alavez fascinantey despreciado,en
e l crral c onf unden, l a m a y o ra d e l a s v e c e s ,e l " burgus" someti do a l as
preocupacionesvulgaresdei negocic y el "pueblo" entregado al embruteciniento d.e las activicladesproductivas.
Si, a medida que el campo intelectualy artstico gana en autonoma con
rclacin a las coaccionesv a las demandasdirectasde ias fraccionesdominan-

10. l. o s a n l i s i sd e F r d r ick An ta l m u cstr a n q u e cu a n d o los arri sasesrn ubi cados en una


relac i, j nd e d e p e n d e n c i ae str e ch aco n r e sp e ctoa su p b licc, como cn Fl oenci adurante l os si gl os

la posici. genricade la relacinfundamenral de pertenenciay de exclusinque


caracterizaa la fraccin dominante-dominada de los inrelectualesy de los arris-

nantes;ms precisamente,es a travsde la relacin que ias categorasde agentes


ligadasa cadauna de esasposicior-res
manrienen con el mercado,y a travsde los
diferentestipos de grarificaciones
econmicas, simblicasque correspondena
lasdiferentesformasde esrarelacin,que seencuentrandefinidosel grado en el
cuai esrpuesroobjetivamenreel acentoen ia pertenenciao en la exclusin

correlativamente,
la forma de la experienciaque cadacategorade agentepuede
tener de la relacin objetiva entre la lraccin de los arristasy ias fracciones
dominanres( secunda.riarnenre,
lasciasesdominadas).Mienrrasque ios arrisras
y losescritores
"burgueses"(DOMINANTES-dominados) .n..r"nrr".,, en ei
reconocimientoque les concedeel pblico "burgus" y que les aseguraa veces
condicionesde existenciacuasi-burguesas,
todas las razonesde asumirsecomo
l os portavocesde s u clase,a la cual su obr a se dir ige dir ect am ent e, r ,
los
sosenedores
del "arte social" (dominantes-DolllNADos)
encuenrran,en
su condi ci n econ m icay en su exclusinsocial,los f undam ent os
de una

){ I V y X V , l e s d i f c r e n c i a sd e e s iloq u e scp a r a nsu so b a s so n casicompl etamentereducri bl esa l ,rs


dif eren c i a sq u c s c p a r ? nl a s visio n e sd e l m u n d o , p r o p ie s d e los C i fcrcntesconsumi doresde sus
obras, es dccir, e las difcenter fraccionesde la clescdominante (L'.Antal, nlorentine Painting and
itsSocial Bac|grornd,Londrcs, Kegan Paul, 1947, p. 4' .

l 1' S i n duda, no hay me j or i ndi c a,l or c l e Ia rel ac i n que l as


di Ferentesc aregc rasde es c ri rores
mantienen con laslraccionesclominantesque su actirud con respecto
al teatro, f,rmapor excelencia

33

Perre Bourdieu

Campo d.elpode4 tt

solidaridadcon ias clasesdominadasque tiene siempre por primer principio


la hostiiidad respectoa las fraccionesdominantes de las clasesdominantes y

t inteleual y habitus tle clase

irrmLrre,estuvicraen el poder de ios mandarines,estaramosdonde esra,nos?


5i , e' i ugar dc haber quer ido ilusr r ara las clasesbajas,se hubiesenccupado
.i., i.struir a las altas."li obligados a acercarsea los "burgueses"cuandr se
-como artlsraso como burguescs*por lcrs"desclasaclos"
,ii,icn arnenazados
,i .' l e l rohenri a,gr it ar - ' solidar idadcon t odos aqueilosa quienesla br ur ali-

a sLlsrepresentantesen el campo intelectual. Los sostenedoresdel "arte por el


ambigua
arte" ocupan en el campo intelectual una posicin estnnctur.lmenrc
que les condena a sentir de manera edobiadalas contradiccionesinherenres
a la posicin ambigua de la faccin intelectualy artsticaen ia estructurade
ias fraccionesde las clasesdominantes. Porque su posicin en el campo Ios

.i.rJ de los interesesy de los prejuiciosburgr-ieses


rechazao excluye:el bohe:,i r,r,ci pi ntorcillo,cl s'i. im banqui, el noble ar r uinado,"la sir vienr acie gr an

coaccionaa pensarsu identidad estticay poltica simultneao sucesivament e ( s egn la co y u n tu ra p o l ti c a ) p o r o p o s i ci n a l os " arti stasburgueses"
-homlogos de los "burgueses"en la lgica relativamenteautnoma del campr, o por oposicin a los artistas"socialistas"o a la bohemia -homiogos

;.;ra;rn"r' especiaimenre,quizs, ia prosrirura,si..ierre


de re'lz,acin
simbir-'rde la reiacin del arrisra con ei mercado. Y su odio al "burgus" *ese
.l:.ire inhaliable, alavez ilamado y despreciado,que les rechazaranro coro

del "pueblo"-, estn condenados a formar irr,genescortradictorias,tanto de


su propio grupo como de los grupos a los cuales se oponen. Al dividir al
nundo social segn citerios estrictamenteestticos,lo que los conduce a
arrojar en la misma ciase despreciadaal "burgus" ceado al arte y al "pueblo" enceradoen las preocupacionesmaterialistasde la existenciacotidiana
( " llam o bur gu s ,d i c e F l a u b e rt,a ro d o a q u ei que pi ensade manera baj a" ),
ellos pueden simultnea o alternativamenteidentificarsecon el "pueblo" o

a;

;r-

,:iloslo rechazan,a quien no rechazansino por tanro que l les rechaza*se


rJiiriva,en el interior mismo del campo inteiectual-horizonre primero de
i ,tdo-sl os conflicr os esr r ; cos'/ pol r icos- , en y por el odio a los "ar t isr as
lrurfueses",concurrenresdeslealesque no obtienen el xito inmediato y las
!r)i l segfaci on es
bur guesassino r enegandocom o escr it or es:"Hay una cosa
rr.il veccsms peligrosaque los burgueses,dice Baudelaireen las Curiosits
tsrlttiques,
es el artista burgus, que ha sido creado para interponerseentre el

con una nueva aristocracia:"Comprendo, con el trmino burgus,tanto a ios


burguesesen mangasde camisacomo a los burguesescon levita. Somos no-

.i ri i sray ei gen io, que los ocult a a uno y a or r o ( . . . ) Si se lo supr ir nier a,el
.,1racenero
aclamaratriunlmente a E,ugneDelacroix". Incluso, es el desde "profesioil.s" del rrabajo arrsricopor el proletariadolirerario ce.,:-'.,.io

sotros,y slo nosotros,es decir los letrados,quienessomos ei pueblo o, para


hablar mejor, la tiadicin de la humanidad".r2"Uno debe inclinarseante los
mandarines;la Academia de la.sCienciasdebe reemplazarai Papa'. "Llsted

irsi.,ciesus xitos y de su arte 1o qLte,elt otrosmoment^i, inspira la imagen que


lcs sostenedores
del arre por el arte se hacen del "populacho":"He compen-

cree que si Francia,en lugar Ce estargobernada,en definitiva, por la muche-

dei "arre burgus'".As, las empresasteatralesde los sostenedoresdei arte For cl ane fueron cn
"S lo Bo u ilh e t v fh . d e Ba n vill e obtuvi eron al gunosxi tos.U nos ccmo
g e n e r a ld c s a F o r r un a d a s:
(
l
o
n
cc
u
r t fr a ca sa r o nr u id o sa m e n te ;o r ros como Gauti er o B audcl ai rc, casi sc
Flaubert o los
abstuvieron, aunque djar'on, en s,*scajas dc libretos, aigumentos que testirnonian el deseerque
ellos.haban tnido de triunfar sobre el escenario;o, cornc Lecontc de Lisle, compusieron en el
ocaso de su vida obras honorables; peo quc agrcgaron poco a su reputacin; <l quienes, como
Itenan, hicieron dramas dc alte alcance,pero imposibles de representar" {A. (iassagne,La rharic
dt I'ar;por l'arten France, Pars,Hachcttc, 1906, p. 140).
12. G. Flaubcn, "l.cttre I George San.i ', rn:yo l8(:7, cirado por P Lidskv, Les rriuains cottrsll
"L osburgueseserancasitodoel mundo, l os
C o m m u n e , l i a r s ,Ila sp r o , l) 7 0 ,p .2 l.Oin clu so :
banqueros, los agentesclecam[:io, los norarios, Ios comcrciantes, los tenderos y otros, cualquiera
que no lormara parre del misterioso cenculo y ganaraprosaicamentesu vi'l." ('Ihophile Gautie,
Histoire du romantismt, citado por Il l.idskv, op. cit,, p. 20.

dido que nuesrro prefacio a Henrierre L4archalhabla masdo la obra. Y


bren ;qu irlporta! Tengo concienciade haber dicho Ia verdad,de haber sealado la tirana de las cervecerasy de la bohemia con respecroa todos ios
t'abajadorespuicros, a roda la genre de ralento que no se ha arrasrrado
;or
i,rsbodcgones,de habe sealadoal socialismonucvo que en las lerraseron)a
cn voz alra la maniFesracindel 20 de -marzo y lanza su grito de guerra:
',Aba.olos guanresi"'.'0 "E. quizs un
prejuicio, peio yo creo que es necesaiio ser un hombre honesro y un burgus honorable para ser un hombre cie
r.rlento.Esrimo esro por Flaubcrr y par nosorrosy por la comparacin
"on
j ' s grandeshombr es de la bohem ia, su novelist a M r gier , su
hist or iador

1.J. G. Flauberr, Corrcspondance,


passitn, citado por A. Cassagne, op" cit., p. I B l. Scgn Maximc
l)rrcamp (Souuenirlittraires" cirado en A. Cassagne,ibid.),Flaubcrr "hubiera qucridr: una sucrre
,ic mardarinato que hubiera llamado ala cabtza dcl pas a los lronrbres rns inrcligenrcs',
t 'i. F..y J. Concourt, Jout'nd/, 5 de marzo de i 865, cirado por P Lidsky, op. cit., p. 27 .

t'ialrc-Elme
d e s us bal anceos1' de sus pal i l \fo n s t lc r , s u P oc ( r lB a n v i l l e " ' rsL ' l p ri n c i p i o
o la simpata revolucionariaen
nodis,de sri traslacinhacia el compromiso

entienden asumi explcitamenreuna funcin social, ya se rrare de glorificar


los valoresburgueseso de instruir a las masasen los principios republicanos
o soci al i stas.i T

l s4 B, hac iaelindif er e n ti s m o o e l c o n s e rv a d u ri s m opol ti cosbaj oel S egunno es otro que la transformad.o Imperio sobre todo, duranre la Comuna'
entre la fraccin intelectualy ias fraccin de la estrucrurade las relaciones

El ane por el arte, es decir el arte para el ariisra, el arte en el qr-reel arre del
artista constiuye la nica materia y en el cual la comunidad artstica es ei

ci o n es dom inant es,q u e e s c o rre l a ti v a d e l a tra n sformaci ndel aesrructura


y que su naturaleza es a deterrninar'
de las relacionesde fuerza entre las clases
caracterizadapor su equilibrio
en una caregoradc dominantes-dominados,
i n e stableent r elapo s i c i n d e D o MIN AN T E.d o n l i nadovl aposi ci nde
h a ci a una u ora de esasposi d o minant e- DO M iN A D O, e l d e s l i z a m i e n to
..revolucionarias,,,
que
o
ciones y hacialas tomas de 'posicin,conservadoras
so n s olider iasde ell a s '
A r t is t as ques eo Po r-re n a l ..a rte b u rg u s ' ,d e P aul deK ock,octaveFeui l l et,
como a la "'patanerasocialisScribe o casimir Delavigne ran resueltamente
de los escritosde Proudhon
ta" (segn el trmino de Flaubert, a pfopsito
en el arre por el arre y en la escrirura
,obo i arte) no pueden enccrnrrafsino,
la contradiccininherenteai proyecpor ia escritura,una manera de resolver
to d e es c r ibir r ec ba z a n d o to d a fu n c i n s o c i a l ,e sdeci r,todoconteni dosoci al _
nlanera de realizarsobre el terrernente marcado,al mismo tiempo que una
to exc/usit (en el doble sentido
no simblico, por la afirmacirrde su domin
d e l tr m ino) s obr es u a rte y p o ri a re i v i n d i c a c i n del rl onopol i oabsoi utode
de la relacin objetir,aenla competenciaproptament" "rt.tic", la inversin
de los artistasv de los intlectuarre las fiaccionesdominantes' la fraccin
l e s, f or z ados apag a rl a a u to rro ma q u e l e s e s c o ncedi daporsurel egaci na
fueran simblicamenterevopr.ri.", .o.,r"grJ", a Permanecersim-blicas'
El cultc del estrio por el estilo'
lucionariaso revolucion".i"*.rrr" simblicas.16
q u e es elequiv alen te e n e l d o mi n i o d e l a e s t ti c adel i ndi ferenti smopoi ti coy
"compromiso"' se co.nstituyeorigii"l ,..h"ro desligadoy distante de todo
los escritores;r d6 ios artistasque
nariamenteconffa lastomas de posicin de

15. E. y J. Goncoutt, Jottrtu'

17 dc novicnbre e 1868' ibid'

l6. A r r o j a n d o a l a s | r a c cio n e sn o .in te lcctu a lcsd e la b u r g u e saal fi i i stesmo1'conderrndol asal a


indi g n i d a c l c u l t u r a l - l oq u e ir m sh a b a h e ch o ' a e se g r a d o a l menos'el artedel aspocas
ant e r i o c s _ ' e I a r t c p u ro "fi..,' ,l"p r e te tr si< in ccla r tista a u n r ci nrdoexcl usi vosobreel atc,ai
ce
sim b l;ca :" N o ssi exi seen francsuna pgi na
m ism o t r c r n p oq u c u n a r n te n ci nd " ,.u a n .h ^
-l i nto
nada'
comprcnde
se g tr r od e tlu e cl burgues no
pros a m : - i sb e l l a ! L ^ se sp in d id a ! Y e sr o v
sobre laAcrpo|is, Correspc,ndattce,
a
Renan,
a
carta
llropsito de la oracin
mejori-, (G. Flaubert,
iV, citadr: por A. Cassagne, op' cit'' P' 394)'

:)o

nico destinarafio,es un arte para nada, un arte sobre nada, corrro lo dice
un texco frecuentemenre.citadode Flauberr: "Lo que rne pareexpresarnente
ce bello, lo que quisiera hace es un libro sobrenada, un /ibro sin lazo exterior,
que se mantuviera a s rnismo por la fuerza inrema de su esrilo, ccmo la tiera
si n ser sosteni dase m ant icne cn el air e, un libr o que no t uvier acasi r em a,o
al menos donde el tema fuera casi invisible, si esto se puede. Las obras ms
bellasson aquellasen las que hay menos materia (...), siendo el estilo por s
solo una manera absoluta de ver las cosas".rsComo lo revelala metfoia, la
utopa de "la intelligentsiasin aradurasni races"supone ia ignorancia del
campo de las fuerzasde graviracin que comandan rambin las prcricasv las
ideologasde los intelectuaies,y que no se develan jams tan manifiestamente ccmo en el esfuerzo desesperadopor negarlas produciendo un discurso
socialmenteutpico. Cul es, en efecro, el principio de la escrirura reducida a
1in piro ejercicio de estilo sino la voluntad encarnizadapor desrerrardel
discurso todas las mltrcassociales,comenzando por las "ideas recibidas", lugares comunes donde todo un gnrpo se rene para reafirmar su unidad reafir,
mando sus valoesy creenciaspropias y donde se reveian infaliblemenrela
posicin social y- la identificacin satisGchaa esta posicin de ios que las
proFesan?
El artc "puro" es el resultadoine"irable del esfuerzopor vaciar el
discursode todo lo social no-pensado,tanto de los aurornarismos
del lcnsuaie

I7. "Yo me metu en mi agujero y, aunque el mundo se desplome, no me rnuevo <ieah. La accin
(cuando no es .rriosa)se me torna cadavez ms antiptica" (G. Fiauben, carta del 4 de setiembre
C e I 850, ci reda pcr P Li ds k l ' , p. 34). "Los c i udadanosque s e enardec enpor o c c nrra el Imperi o
o la Rcpblica me parecen tan tiles como los que discutan sobre la gracia elrcazo la grecia
eficientc. ila pcltica est rnuerra, como la reologal" (G. FlauberL, carra a George .Sand,fines de
iunio de 1869, ciada por P. Lidsky, ibid.).
lB. G. Flauben, Correspondance,cl.fia a.Louise Coler, 16 de enero de 1852. Se lee lo mismo en
una cartadel l 5 de j ul io de I 839: "P ens abaque me i ban a v eni r pens arni enrosy, no me ha v eni dc
nada, ya ya, s sl Estoy lrancamene moiesto pero no es mi culpa, no rengo el espritu filosfico
como C ousi n, o P i er rc Leroux , B ri l l at-S ev ari no Lac enai re".O an: "La ronrera c ons i s i cc n
querer concl ui r.;C ul es el es pri tu un poc o fuerrc que hay a c onc l ui do? C ontenrmonos del
cuadro, cs tambi n bu eno" (c i rado por A . C as s agn
e, op. c i t., p.263).

37

;t&i.'r
Pierre BoLrcLieu

cuanto de las significacionesreificadasque l vehiculiza;el rechazode io que


FlauL'ertllama la "tontera" (y, Sartre, en la poca de E! sery la nac/a,"el
esprituserio")-es decir, la adhesinindiscutiday asegurada
a las banalidades,
catlicaso 'volterianas,materialistaso espiritualistas,en las cualesy por las
cuale. i:rs diferentesfraccionesdominantes se reconocen-, conduce necesariamentea un discursoque, al exclui todo objeto, no puede tener otro objeto que .! discursomisrno: pretenderhablar rechazandodecir algo, es condenarse a hablar para no deci nac{a,a hablar para decir nada, a hablar por
habiar , en r es u me n , a l c u l to .p u ro d e l a foma.re.D esdeese momento, i a
carrera est abierta a una investigacinprcpiamente estiica,estimulada o
dereminadapor ia concurrenciaente ios artistaspor ei reconocimientode
la originaiidad y, de ese modo, de ia raezay del valor propiamente estticcs
del producto y del productor; y la lgica de la disrmilacin que cartcrerizael
campo inteiectualy artsticocondenaa ios escritoresy a los artistasa romper

Campo del poden campo intelecataly habitus de clase

ffi
s

#:

F
E
.:
1.
i
ti

arre,forzadosa producir de alguna manerasu propio mercado,a una remuneracindiferida, a diferenciade los "artistasburgueses",aseguradospor un
mercado inmediato.
As como los sostenedoresdei arte por el arte esrabanpredispuestos,por
su posicin en la estuctura del campo intelectual,a sentir v a expresarde
manera Parricularmenteaguda las contradiccionesinherentesa la posicin
de ia fracc;jn de los artistasen ia estructuade las clasesdominantes, igualmente Flaubert -cuvas tomas de posicin polticas y estticasson literali ente i ntercam biables con las de los escr it or es sit uados en la m ism a
que tiene en comn, con ellos,todas o parte de las caractesticas
1-.osicin2.y
fundamentaiesde origen y de formacin-,2restabade alguna manera predispuesto a entrar en el campo del arte por el arte, en ruzn Ce la homoioga
evidente que se estableceentre la estructura de la relacin entre la fraccin de

continuamente con las normas estticasen vigor, las nicas que son efectiva-

los artistasy las fraccionesdominantes de la clasedominante y la estructura


de la relacin que i mantiene desdela infancia con su familia ms tarde,

m ent e dom ina d a sp o r l o s c o n s u mi d o re sp otenci al es,si uno exceptaa l os

con su clasede origen y con el porvenir objerivo que deriva de ella, bajo la

otros artistas,predispuestosa comprender,si no ias nuevasobras as produ-

irma de la reiacin vivida con su padre y con su hermano mayor. De ese


modo se explica que las inf or m acicnes m s per t inent esscciolgicam ent e,

cidas,al menos la intencin de la ruptura con las norrnasestablecidas.


Cuanto ms obedecela produccin artstica sio a las exigenciasinternas de la
comunidad de los atistas,ms las obras ofrecidas-que, en .uanto bienes

que Sartre desprende de la biografa de FlaubefL ap^rezcande alguna manera como redundan?s,hasta en los detalles, con relacin a ias que consrruye

simblicos tienen por caracterstica


especficano poder ser consumidassino
por los detentadores del cdigo necesario para descifrarlas (es decir, ios

un anlisisde la posicin y de las tomas de posicin de la Escueiadel arte por


el arte en nt conjuno. Redundante, la relacin que Flaubert mantiene con su

detentadoresde las categorasde percepcin y de apreciacin adquiridas en y

medio familiar, con su clase de origen y, en general, con sus educadores,y

por la frecuentacin a obras producidas conforme a esascategoras)y que han


sido producidas al precio de la negacin de las normas de producci'r anteriores y de las categorasde percepcin correspondientes-, exceden las capacidadesde recepcinde ios consumidorespotenciales(es deci de los "burgueses")y ms posibiiidaciesde ser mayor tiene el desfasajetemporal entre
l oferta y la demanda. La msrica de la salvacin en el ms all y el tema
del " ar t is t a m a l d i to " p o d ra n n o s e r s i n o l a etraducci n i deol gi cade l a
contradiccin'quc habita en este nu,evomodo de produccin y de circulacin de los bienel artsticos,y que condena a los sostenedores
del arte por ei

(ya
20. Porei nicoefectodel agrupamiento
Jrnrr,.u, la admirable
obrade AlbertCassagne
eirada) da una prueba aplasrante de ello (ci., por ejemplo, los juicios sobre el sufragio universa!
c sobe l a i nstrucc i n del puc bl o, en pp. 195-198).
2 l . S l o l a hi ptes i sde "l a amona prees tabl ec i da"enrre l a pos i c i n y el que l a oc upa, entrc el
proi:csionaly su prolesin" permiie comprender las muy numcrosas"coincidencias"que se
^bscrven
cnre las caractersricassocialesy escolaresdc los micnbros de le Escueladel arte por el arte: casi
todos provenicntes de familias de granCesmdicos de provincia (Bouilhet, Flauben, Fromentiri)
o t1epequeos nobles provincianos (Thodore dc Banville, llarbey d'Aure*ill les Goncourr). casi
todos han seguido o emprendido estudics cle derecho (Banville, Barbey d'Aureviily, Baudclaire,

1 9 . l su n a l g i c aa n lo g aia q u c co n ciu cca la p in r u r a m o derna a i nscri bi r cn cl l enguaj emi smo de

i ri aubcn, Fromcnr i n, l .ec one de Li s l e) y l os bi grafbsobs en' an para tel c c ual de el l os quc s u
padre "quera para l una al ta pos i c i n s c c i al " o "quera tl ue l fues c mdi c o". E s i as :nc as

la obra una interrogacin sobrc el lcnguajc de la obra, sea por la destruccin sistemricade las

indicaciones debern, evidentcmente, ser precisadaspor anlisis ms profundos. Pero se puede

fornras convencionales dcl lenguaje, sea por un uso eclctico y cuasi-p*rdico de formas de

obscrvar tambin que los "artistas burgueses" parecen provenir ns bien de la brrrguesfa "de

c x p r e s i nt r a d i c i o na lm e n tee xclu siva s,sca sim p lcm e n r epor el desencantami cnroque producc l a

negocios" que de la burguesa "intelectual", nientras que los sostcnedoresdel 'arte social", sobre

a t c n c i n d i r i t i d a a la fo r m a e n si m r :n r .

t<dodcsde I 850, prov i c nen en buena parte de l as c l as esmedi as e i nc l us o popul ares .

hijo o del colegial


que tiene por Principio, segn Sartre,ei resentimientodel
se le maniJ.r.onocido: "El est fuera y dentro (...). Mientras estaburguesa
tiempo' que ella io
fiestacomo medio familiar, l no deja de exigir, al mismo
y 1o integre".22"Excluido y comPrometido, vcima y cmplice,
reconozcl
la relacin de
sufre a lavez clesu exclusiny de su complicidad".2lHe aqu
del arte Por
la fraccin de los artisrasy, particularmenie,de ios sostenedores
relacin que Gustave
el arte, con las fracciones dorninanres. Reetrundante,la
la probabilidad
rlanriene con su hermano Achille, realizacin objetiva de
"Es el hermano mayor Achille, cubierobjetiva de carreraacorde a su categora:
herencia que
to de honores, es el jov-enherederoirnbcil que se felicira de una
moribundo que
no merece,es el mdico serio que razonaen la cabecerade un
con ia iegin
no sabesalvar,es el ambicioso que cluiereel poder y se contentar
(...): 'El Porvede honor (...) Pasara ser Henry al fin de la primera Education
".t4 H" aqu la relacin de los
nir es suyo, esaes la genre que devienepoderosa'
"a los cualesenvisostenedoresdel arte por el arte con los "artistasburgueses",
dian a vecesios xitos, la fama ruidosa y mmbin las ganancias"'2t
especficas
si uno se pregunra ms bien culeseran las condiciones ms
arte Para
el
por
arte
dei
que deban cumplir los miembros de la Escuela
las caracteo.up", la posicin que ies reservabael campo, se ve que' de todas
burgueses,
eran
ellos
,rti... biogrficas,la ms imporrante es, sin duda, que
Era necesarioser burgus'
y burgueses"descarriados",ms que desclasados.
resistira ia solicipo, lo tanio disponer de los recursosnecesariospara poder
y"simtud dir..t" de la demanda26yesperarlas remuneracionesmateiales
vida
de
la
aos
v an
diferidas (a veceshasta los ltimos
blicas necesttriumente
a los artistas
ms all) que el mercado de los bienessimblicospuede ofrecer
"Flaubert,
burgus:
del
pbiico
que rechazanplegarsea lasexigenciasinmediaus
nosotros' ha
dice 'fhophile Gautier a Feydeau,ha tenido ms ingenio que
cosaque es
enido la inteligenciade venir al mundo con un cierrc patrimonio,

ttbsolumntenteindispensable
para qttien quiere hacer arte".27Si, como los escritores, los pintores ms innovadores del siglo XIX provienen en su mayora de
las clasesprivilegiadas,es quizsporque sus familias y ellos mismos eran ms
apos y estabanms dispuestosa iealizar esrasuerre de inversin muy azarosa
y a muy largo plazo qlle represenrael hecho de entrar en una carrera de
aitista. En efecro,no es significarivoque Manet y Degas,provenientesde la
bulguesaparisina,no hayan renido que sufrir de sus padreslas amonestaciones y las amenazasapenasveladascon las cuales lcspadres de czanne y
sot,re todo de Moner, que perrenecenrespecrivamentea l mediana y a la
pequea burguesade provincia, acompaabansus entregasde fondos? En
efecto, era necesariotambin ser burgus "descarriado", es deci en ruprura
ion las normasy los valoresde su clase sobre rodo, con las posibilidadesde
carrera objetivamenre ligadas a su posicin, p^r^, a la vez, esrar poco dispuesto a responder a las expecrativasdel pblico burgus y quizs, en rodo caso,
ser poco capazde satisfacerlas-como lo testimonian por ejemplo, los fracasos
de los sostenedoresdel arte por el arte en teatro.
Para dar razn de esra suerre de armona preesrablecidaenrre ias posiciones ofrecidas por el campo y los que las han romado, no hay necesidadde
invocar el trabajo de la concienciao la iluminacin de la intuicin qu uno
pone comnmenrebajo el trmino de "vocacin",simple transfiguracinideo,
Igica de la relacin que se estableceobjerivamenreenrre una caregorad.e
agentesy un esrado de la demanda objetiva o, si se quiere, del mercado de
trabajo, y que se realizaen una carer^ por la inrermediacin del sisrema de
disposicionesproducidas por la interiorizacin de un tipo determinado de
condicionesobjetivas,que encierranun ripo determinadode posibilidadesobjetivas. Las prcricasms deliberadaso las ms inspiradassiempre roman en
cuenta objerivamenteel sistemade las posibilidadesy de las imposibilidades
objetivas que define el porvenir objetivo y colectivo de una clase,y que vienen a especificarlos facroressecundarios.
que determinan un tipo parricular
de desuiacinpor, relacin al haz de trayectoriascaractersncasde la clase,
por ejemplc, en el caso de Flauberr, "buigus descarriado",la relacincon

22.J. P.Sutre,oP.cit.,p. 1933.


23.Ibid.,p. 1949'
24.Ibid., pp. t943'1944.
e,oP.cit-,P. 139'
2i. A. Cassagn

y de l as seguri dadesde l as cual es


26. T od o p a r e c ei n d i c a r q ue p o r n o d isp o n e i d e la s p r o te ccio n es
de l ttohemi a,proveni entes
e
scr
i
toes
m
u
ch
o
s
e
l
a
n
e
,
p
o
r
d
cl
a
r
te
c
s
c
r
i
to
r
e
s
es t aband o t a c l o sl o s
escol
ar menos compl era, hal t
u
n
a
fo
r
m
a
ci
n
<
le
y
p
r
o
visto
s
o
p
o
p
u
la
r
e
s
c le las c l a s e sm c d i a s
acesmenos
a
formas
sacrificarse
y
por
del
mcrcado
solicitaciones
a
las
'le
rcrminado por ceder
ex iget tt e s p
, e r o m s r e m un e r a d o r a s'

40

27 ' cindo por A. cassagne, op. cit., p. 218. "Flaube, Th. cautier, Th. De Banvilie
son genre de
l ami l i asde buenaposi c i n,c on un ni v el de v i c l ac modo, y c uanc l ono s on, c omc
B agdel ai e;u
l ' h.
Gautier, mediocreso malos administradores de su buena posicin, casi icos. 5in duda, Lcconte
de Lisle, Louis Mnard, Bouilhet, ruvieron muchos das m-y clurosy una juvenrud difcil,
pero su
siuacin se mejor" (A. Cassagne,op. cit.,p. 333).

41

PierreBourdieu
el padrg en la cual se sintetizan todas las caractesticasespecficasde sus
condiciones primarias de formacin (su pbsicin de hijo menor, su xito
escolar jtzgado mediocre con relacin al de su herrnano, etc.), y a travs de
la cual se constituye el principio inconscientede su relacin prctica con
sus posibilidr4rs individuales, con sus posibilidadesobjetivarnenteligadas
a su clasesocial y con el desfasajealavez recltazadoy asumido, escandaloso
y reivindicado enrre unas y orras. El principio unificador y generador de

de la teorade la religin
Lna interpretacidn
segnMaxWeber*

todas las prcticasy, en particular, de esasorientacionesque se describen


comnmente como "elecciones" de la "vocacin'], cuando. no como efectos
de la "roma de conciencia", no es otra cosa que el habitus, sistema de disposiciones inconscientes,que es el producto de la interiorizacin de las estructuras objetivas I gue, en tanto que lugar geomtrico de los determinismos
objetivos y de una dercrminacin del porvenir objetivo y de las esPeranzas
subjerivas, iende a producir prcticasy, por ello, carrerasobjetivamente
ajusradasa las estructurasobjetivas.z8
r.rn, paradoja,enteamenteconforme a ia teora weberianade ia relacin
f),it
t entre las intencionesde los agentesy el sentido hisrrico de sus acciones,
l: contribucin rns importanre que Max W'eberhaya aportado a la socioloea de la religin #'sita, sin duda,.sobre un rerreno muy diferente que el
que el i gi pa r a su enf r enr am ient o de r oda una vida con M ar x. Si, en su
r:sftezoobstinado por establecerla eficacia histrica de las creenciasreligiosascontra las expresionesrns reductoras de la teora marxista, Max tffeber es
conducido a vecesa una exaltacin del caisma que, como se ha observado,
evLlcauna filosofa "heroica" de la jsrori" i" ,n"n.ra de Carlyle, por ejem"
pIo, cuando designa el jef e car isnr r ico com o "la iuer za r evolucionar ia
'creadora de la historia",rno es menos cierro que l mismo
especficamente
rroporcionael medio para escaparde la.alternativa simplista de la cuai son el
producto sus aniisis ms inseguros;es decir, de la oposicin entre la iirsin
de la autononra absoluta que lleva a concebir el mensaje religioso como
surgimiento inspirado, y ia teora reducrora que hace de l el reflejo diiecto
de la.sccndicioneseconmicasy socialcs:pone en evidencia,en efccto, Io que

' "Une inrrpretation de la thorie de ia religion selon Max Weber", Archiues anropennesde

rigurosamente
subordinadod andisisestructuraltoma
28. Es aqu donde un anlisisestadstico
dificultadesparamoscra:de qu
slola posicin,senospresentan
todo su valor:si consideramos
siguiendocul manerade marcha.
manerao, msexactamente,

sociologie,
XII, I , 1971 , pp. 3-21 .

\X/iruchafund Gesallschaf,
L Max 17ebe
CnlognelBerln,Kiepenhcuerund Wirch , 1964,Tmoll,
p. 837. fEconanaI Sociedad,Mxico, FCE, 1944].

igual, a saber,el
las dos posicionesopuesrasy cotnplementariasolvidan por
especializados'
trabajo religiosoque realizan los a3entes y los portavoces
iipo determiun
con
ir,u.rrido, d.l pod.t, institucional o no, de responde
necesidades
nado de prcticas o de discurso, a una categoraParticulal de
propias de grupos socialesdeterminados'
(quedando deliP.ro, para ir hasta el fin de Ia va que indica Max '7eber
como sea), en
libre
tan
beradamente en los lmires de una interPrt^c;n,
en su tentatiprimer lugar es necesarioallanar las dificultades que encuentra
mago y sacerprofeta,
*,n pol. definir los "protagonisras"de la accin religiosa,
dor.. Errffi dificukades, de las cuales resrirnoniansus iargasenumeraciones
"tipo ideal",
de excepciones,rienen rodas por principio su concepcin dei
pero dc una extrema
que lo 1i.u" y" a conrenrarsecon definicionesuniversaies
signo distintivo
como
culto"
pobr.t* (por ejemplo, "el ejercicio regular del
discriminantesreconociend.el sacerdocio),ya a acumular las carac-tersticas
j arnsse encuenrranuni y
q
u
e
d o q ue " eilasno s on c l a ra m e n ted e fi n i b l e s '
transiciones
versalmenre(incluso en estado separado)y a admitir todas las
distintirasgos
de
sumas
a
simples
realesentre tipos conceptualesreducidos
basta con ver otra cosaqire simplestransicionesretricas,
vos.2Sin
"-b"rgo,
el captulo
en las ltimas lneas de cada uno de los pargrafosque dividen
.,Tipos
asir la
de comunidad religiosa' de wirtchafi und, Gesal/scbaf,para
del pargrafo
intencin profunda de la investigacinweberiana.3Sea,al finai
2, consagrado al mago Y al Profeta:
,'Este
desarrollopresuponems bien -no sin excepcin-que interuienenfterzas
'reuelaciones'metaftsicaso ti'
extrasacerdotalrr po, un lado, el portador de
co-religiosas:e/ profem; por otro, la colaboracin de ndos los que Pltrtici?an

2. wG ., t . I ' p . 3 5 5 : . . I - a o p osici n e se n la r e lid a d b a sr a n e flu ida,comopa.ratodosl os


no son claramente definibles
fenmenos sociolgicos. L,oscriterios de diferenciacin conceptual
l
a real i dad' ('..) La di sti nci n
en
e
s'
flu
ida'
(. . . ). E s r a o p o s i c i n , c l a r a so b r e e l p la n o co n ce p tu a l,
(
'
'
'
)
"'
ca
so
deber s e r e n c o n t r a d a cu a lita tiva m e n te ,ca so p o r
que esr
de lVirtschaf und CasellschaJt,
3. Esre anlisis se apoya principelmente en el captulo
(
wG.,p
p
.3
I7
4
:8
)
,ye
n
lasecci
nvl
l
detasoci
oi
ogaci
el
ex pre s a m e n r e . o r , r " g r " do "l"r e lig i n
sido
que
han
textos
(lYG.,
pp.874-922),
poder, tir,rl".l" "Poder poltico v poder hierocrtico"
el
como
r
1928,
textos
posteri
ores
e
n
. . . ri, " , . n , r " 1 9 1 1 y 1 9 1 3 ; y ta m b i n , se cu n d a r ia m e n e ,
('V'G''
17
dei
el
pargrafo
o
27-29)
pp'
"El
cl':
lucha"
concepto
pargrafo B del captulo I, titulado
(lVG., pp' 39-43) Se ha renurtciado,
Lirrlo ."pr,rlo, ritulado "Grupo poltico y grupo hie rocrtico"
tl osC esnmel te
p^r" . u i t " r s o b r e c a r g a r e l a n lisis,r e m itir ,e n p a r ticu la r p a r a ilustraci oneshi stri cas'
'Aufiitze
Taurus, 1986)'
Madrid'
religin,
dz
k
sociobga
sobre
(Ttad.
esp.Etua\os
zur Iktigionssoziologie

44

del c,ln in ser sacerdotes;los 'laicos'.Anrcs de exa tinttr cmo, bajo la


influencia de estosfactores extrasacerdoules, las re/igiones han (egado a
superar, en su desarrollo, los diferentes grados de magia que se obseruan en
toas Partet bajo formas comPletl.mentesernejantes,debemos consierar algunas tunenciasde euolucin tpicas, Eue ettn determinadas por la Presen'
cia de sacerdotesitzteresadosen un cu/to" (pp. 336-337).4
Asimismo, ai final del pargrafo3:
"Profetas y sacerdotesson los dos agentes de Ia sisremitizacin 7 de la
racionalizacin de la rica religiosa. Pero iln crcer fdctur mu! importante
intentiene tambin en esteProceso;se trata de la influencia d'e aquellos sobre
quienes los profetas y el clero buscan actuar ticamente, es decir los laicos.
.

Debernosexaminar, de modo general, las accionespara/elas1t aPuestasd estos


tresfactores" (p. S+O.

l7eberinsiste todava
Al final del pargrafo 4, consagrad.oal profeta, Max
sobre la necesidadde captar las diferentes instancias en su interaccin: "Es
por esta razn que debemos examinar las relacionesrecprocasentre los sacerdotes, los profetasy los no-sacerdotes"(P. 355).En fin, en el pargrafo 5
consagradoa la comunidad (Gemeinde),se lee:
"Las nes
fuerzas que actrian en la esferadc los laicos I con ks cuales el clrigo
debe conmr soi la profecia, el *adiciona'litmo laico y el inte/eaualisnto laico.
y las tendenciasde
En sentido apuestt a estasfuerzas, se ejercenlas necesidades
la profesin sacerdoml, en cuanto tal, en cierto nodo como una fuerza
codeterminanteesencial"(p. 359.
Basta relacionar estos diferentes pasajesy darles su plena significacin
pra extraerr por una primera ruptura con la metodologa explcita de fuIax
Veber, una repesentacinque se puede llamar interaccionista(en el sentido
en que actuaimente se habla de symbolicinteractionisn)de las relacionesentre los agentesreligiosos.Si esta representacrundebe ser descubiertaentre
lneas,con una lectura que tiende a modificar ei peso reiativo que el autor mismo

4, ls nmeros de pginas puesrosentre parnresissin otra indicacin remiten a lViruchaf und


Gesellschafr , edicin cirada.

r5

P Baurdieu

confierea los cliferente.s


aspecrosdc su anlisis,es porque, aparenremenre,
los
instrumentos de pensamienrode los que dispona Max Vebe obsractliza,
ban l:otoma de concienciacompletay sisterntica
de los rrincipiosque pona
cn j. . : go ( al r ne n o sc o n i n re rrn i re n c i ae)n s u i nvesri gaci n,
y que, por el l o, no
podan ser objeto de una utilizacinmerdicay sisremtica.
La refonnulacin
de los anlis isrv e b e ri a n o se n e l l e n g u a j ed el i nteracci oni smosi mbl i co es
tanto risflcii v, prrece, legtirno cuanro que no habra dificultad para desprende de los escritostericosde Max Weber los principios, explciramente
expresados,de una teora cie la inreraccinsimblica.
Pero, pare ver desaparece
compleramenrelas dificukadesque Max Veber
ha encontrado,es neccsariooperar una segundaruprura y subordinarel an-

. t*
g .'
6
E

ior m a que pr r e d e nto n l a r s u s i n re a c c i o n eys i a reprcsentaci n


que pueci en
tencr dc cll:s. l'r l.l lncdida cn quc apunia t sirtle golx, en las prcticas1,
las represenraciones
rnisrnas,todo lo que esasprcticasy esasrepresenraciones deben a la lgica de las interaccionessimblica.;y, especialrnente,
a la
re,.resentacin
que los agenrespueden hacerse,por anricipaciqo por expe-

relaciones,y las estrategiasen ias cualesse realizan,a un anlisisque en lo


sucesivono est ms amenazadopor la abstraccinpsicolgica.

E:
g:

a,

ti

ii
!r

+:

1. Las i nter accionessim blicasque se inst aur an en el cam po r eligioso


deben su forma especficaa la naturalezaparticular de los interesesque all se
encuentran en juego o, si se prefiere, a la especificidad de lasfunciones que
crrmpl el a acc in r eligiosa,por una par t e par a ios laicos ( m s pr ecisam enrc, para las diferentes categorasde iaicos), y, por otra parre, para los diferenies agentesreiigiosos.

9l

lisis de Ia lgica rle itts interai:iotes-qu. pucden esrabl.cerseenr!-caqenrcs


diectametrteen presercia-r', en paticulai las esrrategias
que ellos se oponerr! a la construccin de ia esrructurade las relacionesobjetivasentre las
posicicr.rcsque elios ocupan cn el cantpore/igioso,estrucrura que determina la

Utn interpretacin de Ia teora de Ia religin segn illaxWeber

ir:'

7
i:
l:

la

:.
l;.

3. Ei campo religiosotiene por funcin especficala de satisfacerun ripo


paiticular de interes: i. e. ei inters religiosoque lieva a los laicos a esperar de
ciertas categorasde agentesque reaiicen "acciones mgicas o religiosas", acciones fundamentalmente "mundanas" y prcticas,realizadas'a fin de que todo
va-yabien para ti y que vivas largo tiempo sobre la riera", como dice tfeber.6
No puede darse de la necesidadreiigiosasino una definicin muy pobre
y mr-ryvaga, mientras no se especifique esa necesidad (y la funcin corresronciientedel campo religioso) en funcin de los difeenres grupos o ciasesy
ile sus interesesreligiosos.Max \Weber no ha elaborado una teora seme.iante
de las "constelacionss de inrers", especficasen materia de religin, y esto

ri,-:lcia, de la accin de ios orros agenresa los cualesesrn direccamenteconfrontados,la 'isin estrictamenteinteraccionista
de las relaciones
socialescons-

eunque,en el anlisisde los casosparticulares,no pueda contentarsecon una


definicin tan reducida de la funcin de la actividad religiosa y est obligado

titul'e, sin ninguna duda, el obsrculoepistcmolgicons temible, que impide el accesoa la construccin de las relacionesobjetivas,en la inedida en que
rebaja las relaciortesenrre posicionesal plano de las relaciones"intersub.jerivas"
o "interpersonales"entre los agentesque ocupan esasposiciones.5Iror el conrra-

a precisarlatomando en cuenta los interesespropios de cada grupo profesio'


nai o de cada clase.T
2. 1 Los nteresesmrgicosse distiguen de los intereses propiamente religiosos por su carcter parcial e inmediato, y, cade vez m,sfrecuentes a medida que se desciendeen la jerarqua social, se encuenrran sobre todo en las

rio, la construccindel sisremacomplero de las relacionesobjetivascnrre las


posiciones(cf. cl esquema)condrrceal principio de las relacionesdirecrasentre
los agenres,sin dispensar,sin embargo, someter la forma que revisten esas

clasespopulares

cstrecharnenteligada
'', a la naruraleza, furreme:-.tedependiente de los procesosorgnicos y poco disponible, desdeel punto de vista econmico, para una
sistematizacinracional").

5 . F l n t cl a s o m i s i c n csq u c r csu lr a nd cl h cch o r le r u c,a l n o hebc construi do el campo rel i gi osoen


\X/eberprcscnta una scrie de punros de vist.r vurrapuestos quc son romados cada
cuanto ral, .lt4a-x
v e z a p a r t i r d c l a p o s ici n d c u n a g cn tcp a r r icu la r .L a m s si gni fi cati vaes,si n d;da,l aausenci ade
t o d a r e f c r e l c i ac x :lcita a la r cla cir ' r ncstr ic m cn r eo b jcri va (va quc sc csrabl cccms al l dcl
ri e m p o y d c l e s p a ci< -cn
r ) r r c cl sa ccr d o r ey cl p r o fcta d e ori gen al rni smo ri empo, de roda
di s t i n c i n c l a r a y c xp lcita cn tr c lo s d o s tip o s d c ir r o fe casccn l as cual esrodorsacerdoci odebe
c o n t a l l a p r o f c c a d e o r ig cn , d c la cu a l p e r p e r ae l m e n saj ey de l a cual ti cne su autori dad, y l a
pr o f e c a c o n c u r r e n te ,q u e co m b a r c.

especialmente,entre ios campesinos ("cuya suerte est

rt

:JF

tr

#;

gi

S,
F}

fr. Scgnlos trreinosciela promcsahechaa ios que honrana susparientes:1ilG.,


>.3\7.
7. Esen particularel objetodel pargralo7, titulado "Gruposde sraus{StLnd),
clases
y religin"
LVG.,pp. 368-404.Se encontrar,rambin,orro anli.sis
de las diferenciasencrelos intereses
rciigiososde los campesinosy de los pequeosburguesesciudadanos,en c! c*ptulo titulado
"Pcderhierocrricoy poder polcico".WG., ; lI, pp. 893-895.

Cunr: ms grancle es el peso de la tradicin campesina en una civtliza'


cin, ms se oienta hacia la magia la religiosidadpopular: el campesinado,
que esr cornnmente encerradoen el ritualismo meteorolgicoo animista,
tiende a reducir la religiosidadtica a una moral estrictamenteformalistadel
d-out d.es(tnto con respecto al dios cotrto con resPectoal sacerdote),salvo
de esclavirudo de proletarizacin(pp. 368-369). 41
cuando esr
^menazado
co n trar io, la c iudad y l a s p ro fe s i o n e su rb a n a sc o nsti tuyen l as condi ci ones
ms Favorablespara la "racionalizacin" y la "moralizacin" de las necesidades
religicsas."La existencia econmica de la burguesadescansa,como lo observa W'eber, sobre un trabajo ms continua (comparado al carcter estacional
del trabajo agrcola) y ms racional (o, al menos, ms racionalizao sobre el
p re very ' comprcnder'l a rel amo d o em p r ic o) . . .Es o p e rm i re e s e n c i a Ime n te
cin enrre fin, medios y xito o fracaso".A medida que desaparece"la relacin inmediara con la realidad plstica.y vital de las potencias naturales",
"esraspotencias,al dejar de ser inrnediaiamenteinteligibles,se transforman
en problemas" y "la cuesrin racionalistadel 'sentido' de la Existencia"comi e n z a a planr ear s e ,m i e n tra s q u e l a e x p e ri e n c i arel i gi osase depura y l as
relacionesdirectas con el cliente introducen valoresmorales en la religiosidad del artesano(p. 893).
,L
que conduce de la
2.1.1 El procesode moralizaciny de sisremarizacin
no solamente
depende
al
pecado,
magia a la religin o, si se quiere, del tab
d e l o s int er es esde l o s " d o s p ro ta g o n i s ta sd e l a si sremari zaci ny de [a
racionalizacinque son el profeta y el cirigo", sino tambin de las transformacionesde la condicin econmica,v social de los laicos.
As, el progreso hacia el monotesmo se encuentra frei:ado, segrin Max
"poderosos interesesidealesI'
.Zeber,por dos factores:
Por una Parte, los
m:rrerialesdel clero, interesadoen el cuho de los diosesParticulares",Por eso
hostiles al proceso de "concentracin" que hace desaparecerlas pequeas
empresasde salvacin;)', por otra parte, "los interesesreiigiososde los laicos
por un objero religioso prximo, que puede ser inf-luenciadomgicamente"
(p .3 3 2) . lnv er s am e n re ,e s p o rq u e l a a c c i nd e u n conj unro de facrcresconvergenresha podido superarestosobstculos,que el culto de Yahvha terminado por rriunfar sobre las tendenciasal sincretisrnoque parecanprevaleceren
1" *.r,ig,l" Palestina:ias condicionespolticas que devienen tadavcz ms dificiles, los judos que no podan esPerarms que su conforrnidad a los mandantes
divinos un me.ioramientofuturo de su suerte, vinieron a juzgar Poco satisfacto ri a s las dif er ent e - fo rm a s ra d i c i o n a l e sd e l c ul to y, P arti cul armente,l (' s

48

am biguas y enigm t icas,de m aner a que se hizo


orcui os a i as respuest as
mtodos
ms racionalespara conocer la voluntad divila
necesidad
de
sentir
na, y de sacerdotescapacesde practicarlos;en estecaso,el conflicto entre esta
demanda colectiva -que coincida de hecho con ei inters objetivo de los
Leviras,ya que tenda a excluir todos los cultos concurrentes-y los intereses
particularesde los sacerdotescle los numerosossantuariosprivado.s,encontr
en la organizacin centralizada y jerarguizada del sacerdocio una solucin,
encaminada a preservarlos derechosde todos los sacerdotessin contradecir la
insrauracin de un monopolio del culto de Yahv en |erusalem.
2.2 Se puede habiar de interesespropiamente religiosos(definidos todavla en trminos genricos)cuando, al lado de las demandas mgicas que
siempre subsisten, al menos en ciertas clases,aparece una demanda propiamente ideolgica:la expectativa de un mensaje sistemtico capaz de dar un
sentido unitario a la vida, proponiendo a sus destinatarios privilegiados una
visin coherente del mundo y de la existenciahumana, y dndole los medios
de realizarla integracinsistemticade su conducta cotidiana, as pues, capaz de proporcionarlesjustifcacionesde existir como existen: es decir, en unll
posicin social determinada.B
la religin es
Si hay funcionessocialesde la religin y si, en consecuencia,
*o no
esperan
susceptibiede anlisis sociolgico, es porque los laicos no
solamente-justificacionesde existir adecuadaspara separarlosde la angustia
existencialde la contingenciay del desamparo,o incluso de la miseria biolgica, de la enfermedad,del sufrimiento o de la muerte, sino tambin, y sobre
todo, justificacionessocialesde existir en cuanto ocupante de una posicin
determinada en la estructura social. Esta definicin de la funcin de la religin no es sino la forma ms generalde aquella que Max \leber aplica, implcitamente,en sus anlisisde las reiigionesuniversales:Ia transmutacinsimblica del ser en debe sef que ia r:eligincrisrianaopera,segnNiezsche,ey
propcniendo la esperanzade un mundo invertido, donde los ltimos sern
los primeros, transformando al mismo tiempo los estigmasvisibles -tales
como la enfermedad, el sufrimiento, la maiormacin o la debilidad- en

8' \Y G., p. 385: "Toda demanda de redenc i nes una ex pres i nde una' nec es i dad' ,y l a opres i n
econmi cay soci ales l a ms i mportante, s i no l a ni c a c aus ade s u c ons ti tuc i n".
9. F. Niesche, Lagnialngede imorale, Pars,Mercure Ce France, 194S (trad. esp.La geneahgla
tu h moral, Madrid, Alianza, I 989); \febe, W G., pp. 386-39 | y II, p. 685.

49

PierreBourdieu

IIna iltterpretacin de Ia teora de Ia religirt segn MaxWeber

signos enunciatorios de ia eieccin religiosa,es el principio de rodas las


teodiceassociaies,que jr.stifican el orden esrablecidode manera directa e

2.2.2 Las demandasreligiosastie'de^ a organizaisealrededorde dos grandes tipos, que correspondena los dos grandestipos de siruacionessociales:
da legitimacijzdcl orden establecrdopropias de las clasesprlvilx Jcntandas
lcgiadas,y las dentandasde contpensacin
propias de las clasesdesfavorecidas
{ rcl i gi onesde salvacin) .
'Weber
Max
encuentra el principio de los sistemasde interesesreligiosos
(:r l a rcpresent acin
que las clasespr ivileqiadasI 'las clases"negar ivar nenr e

ini-nediata,como la doctrina del harma, justificando la calidad social de cada


indii'iduo en el sistema de las casraspor su grado de calificacin religiosa en
el ciclo de las transmigracioneso, de maneramsindirecta,como lassoteriologas
del ms ail, promeriendo una subversinpsruma de eseorden.
2.2.i En ianto que los inreresesreligiosos(por lo menos en lo que rienen
de perdnente para la socioioga) tienen por principio la necesidadde justific ac ionesde exi s ti r e n u n a p o s i c i n s o c i a i derermi nada,l os mi smos esrn

lrrivilegiadas"se hacen de su posicin en la estrucrurasocial: mierrrasque


cntre unas el sent im ienr ode la dienidad se ar r aigaen ia conviccin de su
propl "excelencia",de la perfLccinde su modo de vida, "expresinde sr.r
'.t)'' culliitariu, que es por s
mismo su propio ftrndamentoy no requierecle
r:i ngn otro" , ent r e los ot r os no puede r eposarsino sobr e una pr om esade
rJencin dei sufrimienro, y 5o9." un ilamado dc la providencia capazciedar
rrntido a lo que scn a partir de lo que han de ser (p. 345). No es por azar
.rrie,en las grandesburocraciaspoliticas,la funcin de legitimacin encuen-

directamenre deterrninadospor la situacin social,y ei mensaje religioso ms


capaz de saisfacerla demanda religiosa de un grupo -por jo ranto, de ejercer
sobre l su accin propiamenre simblica de movilizacin-, es aquel que ie
aporta un (cuasi) sistema de justificacionesde existir como ocupanre de una
posicin social determinada.
La armona casi milagrosa que se observasiempre entre el contenido del
mensaje religioso que Ilega a imponerse y ios intereses-msesrricramenre

re su realizacinal mismo tiempo que su formulacin casi explcitay cnica:


"1., l'urocraciase caracrerizapor un profi-inilo
desprccioa toda religiosidad
rracionaijunto a la concienciade que ella puede ser utilizada como medio

temporales -es decir, polticos- de sus destinatariospriviiegiados, se deduce


de la definicin propiamente sociolgicadel mensaje religioso, en la rnedida

dad' religiosasson no slo exrraos sino antinmicos al senrimienro de dignidad propios de todas las capas polricamenre dominanres y en parricular

,lc donresticacin"(p.374). Y Max Weber indica en orra partc, casi en los


mlsffrostrminos, eee las grandespotenciashieocrticas(iglesias)esrnprecl i spuestas
a pr opor cionar al r , oder pol r ico una "f uer za de legit im acin"
{lrqitinierendeMacht) compleramente irreemplazable,v que ellas consrir*i ' cn ' un medio inieualable de dom est icacin de los om inados ( . das

de la nobleza guerrera" (p. 37t).

ttnt,ergleichlicbeMittel dtr Dontestibation dr Beherrschtn)" (p. 891).

en que constituye una condicin sine qua non de su xiro. As,Bor ejemplo,
Max S7eber observa que "conceptos calescomo 'culpa', 'redencin', 'humil-

"Si se quiere cdracterizr con una palabra a losgrupos sociahs que han sido los
propagadores de las religiones uniuersales, se ?uee indicar: para el
confucionismo, el burcrata ordnadord"elmunclo;para el binduisnzo, el mago
ordnador dzl mundo; para el budismo, el rnonje rnendigoerrante por el mundo; porn el klam, el guenero conquistador dl mundo; para e! judasmo, e/

2'2'3 se puede considcrarcomo lna variabie independientcde la prececlente(con la cual es suficientecombinarla para dar razrde demandasreliqi'sas ms cspecificadas,Ias del "intelectual prolemroide", por ejemplo), ia
trresic/a!
de sistematiz-qcin
que, casi arsenteen el campesino, alcanzasu inrcnsidad mxima en las.capasinrelectu:"les.

' comerciante,arnbuhnte; para el cristianismo, el artesano itinerante: todos estosgruPos ttctan, no como losportauocesde sus 'nteresnde c/as/ profesionales

'

o materiales,sino en cuanto porradores.ideolgicos (ideologische Tiager)


dcl tipo d tica o de doctrina de /a saluacin que armonizaba mejor con su
posicin social" (pp. 400-40I).1'
F
10. Destacado mo.
il
i'

fr+

"En /a mediaa en que estinspirada en un/1 'rzecesidrz/


itzerior', la bsquetla dr
/a sa/uadnPreseltta,entre losintalcuuales,utt cdrctcrpor un kr/o ms exterior
le/a uida, ?or oiro m"s rortical 1, tns sistemticoque el esfircrzttpor lib$arse clc
una necesidaderterna't/ conto se e]cuentfti en /as crtpasno priuilegiadas (.,,).
con el inteleuwal, )t slo con 1,/a concepcindl mundo se conuierte en un
probbma de sendo. cuantu ms rechazael inte/ecnulismo las *eencias mgicasy t/esencantae/ mundo (que, destajadode su senrido nrgico, se contentrt con

b,tccsc]ir ln
\cr, 1, con .lr.retff'en lugar c/e'signifcar'), ntsse reJuerzt1t se
orden't/osde
etigenria de'que e! mrrndo y el modo de uida como nm/idd'es estin
(p'
396)'
tnanern signifrcnte 7 doudos d'e sendo"
(respccroa la
3. La concurrenciapor el poder religiosodebesu especificidad
de
competencia que se estableceen el campo poltico, por ejempio) al hccho
en
nodiJicar
clt
poder
del
hghimo
q,r. po.r. en juego el monapolio del ejercicio
.
imponinlaicos,
de
lps
dzl
mundo
uisin
lz
la
prfutica
prafundn
7
, forrna durablc y
doles e inculcndoles un ltabiuts religiosoParticular: es decir una disposicin
durabie, generalizaay rransferible para actuaf y Para Pensar conforme a los
principios de una visin (cuasi) sistemticadel mundo y de la exisrencia'
agentes
3"1 La naruralezay la forma de las interaccionesdirectas entre los
qu e e s r nc o mp ro me ti d o se n e s taconcurrenci a,l os i trstruo l a s i ns t it t r c ic r nes
tnenros ), !as csrraregiasque ponen en prctica en esta lucha, dcpen,len clel
si.sremade intereses y de la autoridad Propimente religiosa que cada uno
debe: (a) a su posicin en la divisin del trabajo de manipulacin simblica
de los laicos,y (b) a su posicin en la estructuraobjetiva de las rclacionesde
autoridad propiamenre religiosasque definen el camp<-,religioso.
por no haber esrablecidola distincin errtrelas interaccionesdirectasy ia
*en ausenciade
esrructurade las relacionesque se establecenobjetivamente
to d a inr er ac c indir e c ta - e n tre l a s i n s ta n c i a sre l i gi osas,y que domi nan i a
Q4e i os
fo rma que pueden to ma r l a s i n te ra c c i o n e s(y l a s representaci ones
l
v
e
b
e
r
a l as
l
a
l
egi
ti
mi
dad
re duce
a g e n r espueden hac e rs ed e e l l a s ), Ma x
de iegirmidad.
represerttaciattes
3.2 Entre los factoresde diferenciacinligados a la divisin del trabajo
reiigioso,el ms pcderosoes el que oPone losproductorrsde los principios dc
rrna visin (cuasi)sistemticadel mundo y de la existencia:los profetas,a las
instanciasde reproduccin(iglesia)organizadasen vistasa ejercerdurablemente
la accin durable necesaiapara inculcar tal visir.re investidasde la lcgirinlidacl propiamente religiosaque es la condicin del ejerciciode estaaccin.
3.2.1 El profera se opone al cuerpo sacerdotalcomo lo discontittuot lo
a lo ordinario, lo extra-cotidiano
conttro,io exrraordir.r;rio (Ausseralttgi;cb)
e
i
l
l
o
q
u e c o nci erneal modo de ej erci a l o cc t ic liano,o t r ivi rl , e n P a rti c u l a r
cio clc ia accin leligi"rsa,es decir, la estructura tenlporal de la acin de
i mp o s ic in ) , de incu l c a c i ny l o s me d i o s q u e p o ne en prcti ca(p. 180).

Se puede leer el pargrafo10, titulado "l.as vasde la redencin v su iniluencia sobre el modo de vida (Lebensfihrung)"como un aniisisde ios diferentes
nodos de ejerciciodel poder propiamentereligioso(pp. 413-447). La accin
crismticadel profeta se ejerce firndamentalmentepor la virtuci de ia palabra
protica, extaodinariay discontinua, mientras que la accin del sacerdorese
ejercepor la virtud Ce un "mtodo religiosoc{etipo raciona.l"que debe .suscaractersti cas ms i mpcr t ant es ai hecho de que se ejer ce cont inuam ent e'
cotidianamente.Correlativalretlte)"el aparato"del proGta se oPone a un aParato
administrarivocie tipo burocrtico tal como la lglesia,como cuefgo de firncionarios del culto dotados de una formacin especiaiizada.Recluados segn criterios
.;arisnrricos,
los "discpuios"ignoran la"carreri' y las 'promociones", las "norninaciones"y las "distinciones",las jerarquasy los lmites de competencia.
3.2.2La profecano puede cumplir completamentecon la pretensin(que
implica necesariamente)de poder de modificar durable y profundamente el
modo de vida y la visin del mundo de los laicos, sino en la medida en que
llega a fundar una "comunidad", eila misma c paz e PerPetuarseen una insrircin apta para ejercer una accin de rmposicin y de inculcacin durable y
continua (relacin entre la profeca de origen y el cuerpo sacerdotai).
Es necesarioque la proieca muera en cuanto tal, es decir, como mensaje
de ruptura con la rurina y de conresracindel orden ordinaio, para sobrevivir en el hbeasdoctrinal del sacerdocio,moneda cotidiana del capital original del carisma {pp.. 355-360)
3.3 La luerza materiai o stmblica que las diferentes instancias (agenteso
instituciones) pueden movilizar en la lucha por el monopolio del ejercicio
legtimo del poder religioso es funcin, en cada esmdo del camPo, e su positin en la estncturaobjetiua de las re/acionesdr autoridad prcpianzentere/igiosa,es
deci, de la autoridad y de la firerzaque han conquistado en esa lucha.
4.La legitimidad religicsaen un momento dado del tiempo no es otra cosa
que el estado de las relacionesde Fuerzapropiamente religiosasen ese momento: es deci r, el r esult ado Ce las luchas pasadaspor el m oncr olio dei
ejerciciolegtimo de la violencia religiosa.
4.1 Ei tipo de legitimidad religiosaque una instancia religiosa puede invocar es funcin de la posicin que ocupa en Lrn estado determirado de las
relacionesde fuerza religiosas,en la medida en que esia posicin dornina la

))

Una interpretacin de la teora de la religin segn MaxWeber

PierretrSou.rdieu
naturalezay la fuercade las armas materialeso simblicas(como el anatelna
proftico y Ia excomunin sacerdotal)que los difcrentesagentesen concurrencia por ei monopolio del ejerciciolegtimo de la violenciarcligiosapueden
compromeeren lasrelacionesde fucrzarcligiosas.
4.1.1 Mientras que la autoridad delprofeta,audor cuva otttorictasrcquieC ependeci e l a rel aci ri nque se
r e s er s iem p" e c o n q u i s ta d ao re c o n q u i s ta d a,
estableceen cada rnomenio entre la olrta de .servicioreligiosoy la demanda
religiosa-del pblico, el sacerdotedispone de una autoridad rlefuncin que le

La oposicin entre los diosesy demonios reproducela oposicin entre la


riraglacomo "coercin mgici', y la religin como "serviciodivino""Sepuede designar con el nombre de 'religin' y de 'cultr' las formas de
,-eiacincon las potencids sobrenaturalesque se manifestaiz bajo la fornza de
'coercin
plegarias, sacrifcio, ueneracin,por oposicin a Ia 'brujere' como
mgica',y, conelatiuamente, te pueden llamar 'diose/os seresque 50n uenera'
dns7 conjurados religiosantente,! 'abrnonio aquellos que ton objeto de una
coaccinit de u,na euocacinmgica" (p. lS'l)

dispensade conquisrar y de confirmar continuamente,',' ic pone inciuso al


del fracasode su accin religiosa.
abrigo de las consecuencias

Asimismo, la histoia de ios dicsessigue las fluctuacionesde ia historia de


:,'.!sservidores:

"En oposicinnn e/ profeta, el sacerdorcdispensade los bienesde satuacinen


airtd de su funcin. Si la Jimcin del sacerdoteno excluvetm carismapersona/, inchsoen esecltto, el sacerdoteqtteda legitimado por sufundn, nx (ttutn'
to niembro tle una asociaci,nde saluaciri'(p. 337)
Entre todas las caractersticasde la prctica y de las ideologasde los
diferentes agentes religiososque derivan de esta oposicin, ser suficienre
mencionar lc,s efectos muy diferentes que puede tener el fracqsode una empresa religiosa (en el sentido amplio) segn la posicin del agente que lo
sufre en las relaciones de fuerza religiosas.

"E/ desarrollo histrico d esta diuisitin (ente la religin 7 la magia) esCebido


al hecbo de que la supresind un culto, bajo la accin de un
fz'ecuentemente
poder mundano o sacerdntal,a fauor de una nueua religin, ha reducido los
nliguos diosesal estadode 'dmonios"'(p. 335).
C)tra ilustracin: si los sacerdotestienen el poder de hacer recaer ia responsabiiidad del fracaso sobre el dios sin devaluarsedevah:ndolo, y lracieurio recaerla responsabilidadsobre los laicos, puecieocurrir que "una veneracin renovada y reforzadano sea suficiente y que los dioses del enemigo
prrmanezcan ms fuertes" (p. 337).

"El

fracaso del mago puede serpenado con Ia muerte. En relacin con 1,ei
sacerdteest en posicin uentajosa,y que est en condicionesde anojar la
resporuabilidad d^elfacaso sobre el d.ios misnto. Pero, al misztto tiempo que el
pratigio dl dios, esel suyopropio el que disntinuye; a menosque los sacerdotesno
enuentTenun nedio de explicard modc conuincenteque [a rcsponsabilidaddel
f"acaso no incumbe al dios sino al clmportt2ieno de susfeles. Esto se hace
del 'seruiciodiuino'(Cottesd^enst)
posibk mediantela stutitucn ae /a conceVcin
'coircih
del dios'(Gomeszwang)" Tp. SSZ)
par la coi?epcin & k
y
4.2. Las grandes oposicioncsque dividen las potenciassobrenatrirales,
las relacionesde fuerza que se establecenentlc ellas, expresan,en ir lgica
pr opiam ent e r e l i g i o s a ,l a :. o p o s i c i o n e se n tre l os cl i ferentesti pos de acci n
religiosa(que correspondenellasmismasa posicionesdifcrentesen la estructura del campo religicso) y las relacioresde fuerza que se establecenen el
c em po r eligio s o .

5. Siendo el poder religioso ellproducto de una transaccin entre los


gentesreligiosos y los iaicos, en l''cual los sistemasde interesespropios
de cada categorade agentesy de cada categora de laicos deben encondetentan
trar satisfaccin,todo cl poder que los diferentesagentesreligios<;s
sobe i os l ai cos , y t oda la aut or idad que det enr an en las r elacio r esde
concurrenci aob jet iva que se est ablecenent r e ellos, encuent r an su pr incipii-,en la estructura de las relacionesde fuerza simblica enre los agentes
reiigiososy las diferentes categcrasde laicos sobre las cuales se ejerce su
rr.rder.
5.1 El poder <iel profeta tiene por fundamento la fuera del grupo que
rrovilizapor su aptitud part simbolizar, en una conducta ejemplar y/o en un
discurso (cuasi) siscemtico,ios interesespropiamente religiososde laicos
ilt.rcocupan una posicin determinadaen la esfructurasociai.

Adems de llegar caeren la represenraciningenua del carisma coo


^
cu a l idadm is r er ios ad e l a p e rs o n ao d o n n a tu ra l (" el poder cari smti cosubsisteen virtud de una sumisin afectivaa la personadel amo y a sus dones de
gracia -carisma-, cualidadesmgicas,reveiacioneso herosmo, potencia del
esprii,.ro del discurso"),Ma'" Weber, incluso en susescritosmis rigut'osos,no
del carismacomo relacinvvida del
propone sino una reorapsico-sociolgica
priSti." con el personajecarismtico:"Por'carisma'debe entenderseuna cualiconoextraordinaria (...) que esatribuidaa una Pefsona'Esta es
dadconsi/erada
coTnodorLadefuerzay de propiedadesscbrenaturaleso sobrehumaconsirlerada
(p. 179). La legitimidaCcarismticano tiene otro
naso al mencs excepcionales"
fundamento, puede verse,que un acto de "reconocimiento".Para romper con
esradefinicin,es necesarioconsidearla relacinentre el profetay los discpulos
segnDurkheim,
laicoscomo un casoparricularde la relacinque seestablece,
enrre un grupo ) sussmbolosreligiosos:el emblemano es un simple signo que
"constituye" ese
expresa"el sentimiento que la sociedad.tiene de s mismi',
sentimiento.Como el emblema,la palabray la personaprofticassimbolizanlas
colectivas,Porquehan contribuido a constituirlas'Porquelleva
representaciones
sentimientosy
al nivel del discursoo de la conductaejemplarrepresentaciones,
aspiracionesque le preexistieronPero en estado implcito, semiconscienteo
inconsciente,en resumeq,pcrque realizaen su discursoY en su Personacomo
palabras ejemplares,el reencuentro de un significante y de un significado
("T no me buscarassi no me hubierasencontrado"),el profepreexisrentes
,", .r. individuo aislado, sin pasado,desprovistode toda or.ra Ftanzque l
mi sm o ( " E s t es c r i to (...) p e ro y o l e d i g o (...)" ), p" ed. sctuar como fuerza
II
organizadoraY movilizadora.
Es, pues, a condicin de pensar el profeta en su relacin con los laiccs
(relacin evidentementeinseparablede su relacin con el sacerdocic'que l
impugna) que se puede resolver el problema de la acumulacin inicial de!
cdpia-l dc poder simblicoque Max -Weberresolvapor ia invocacin (paradojal
de su parte) de la naturaleza.Pero, Por otra Parte, no es legtirno reducir ei
xito de la profeca a ia cuestin de la comunicacin entre el profeta y ios
laicosy del efeccoplopio de la toma de concienciay de la explicitacinprofticas,
sino a condicin de interrogarsesobre las condicioneseconmicasy sociales
de ia instauraciny de la eficaciade este tipo particular de comunicacin.

en
I 1. Sobre cl "carisma de la palabra" y sus efbcrosen diferentescontextos socialesy cn particular
t.
II'
849'
\YG.,
p.
ver
eiectoral,
la dcmrcracia

56

E,n cuano di.scursode ruptura y de cr,rica -que no puede enconrar sino


en la invocacin de su inspiracin carismrica la justifcacin ideo/gicade sLL
pretensina irnpugnar la autoidad.de las instanciasdetenradorasciei monopolio del ejercicio legtimo del poder simblico-, ei discurso profrico riene
mayoresprobai;ilidadesde apareceren los perodosde crisisabierao larvada,
que afectan,ya seaa sociedadesenteras)yaseaa ciertasclases,es decir, en.los
perodos en que las transformacioneseconmicas o rnorfolgicasdeterminan, en al o cual parte de la sociedad,el hundimiento, el debilitamienroo ia
obsolescenciade las tradiciones o de los sistemasde valores que proporcionaban los principios de la visin del mundo y del modo de vida. As, como los
obsen'abaMarcel N{auss,"hambres, guerras, suscitan profetas, herejas; contactos violentos afectan incluso la distribucin de la poblacin, la naturaleza
de la poblacin, mestizajesde sociedadesenreras (es el caso de la colonizacin) hacen surgir fuerte y precisamenrenuevas:deasy nuevas rradiciones
i...). No es necesarioconfundir estascausascolectivas,orgnicas,con la accin de los individuos que son los intrpretesms que los amos. No hay pues
que oponer la invencin individual a la costumbre colecriva. Constancia!
nrtina puedzn ser cosdde los indiuiduos, innouacin y reuolucinpueden ser obra
d.elos grupo1 de los sub-grupos, de las sectas,de los individuos que acran
por y pan los grupos".'' Y, para terminar completamentecon ia rcpresenracin del carisma como propiedad iigada a la naturaleza de un individuo
singuiar,seranecesaiotodava determinar,en cada casoparricula,las caractersticassociolgicamentepertinentes de una biografia singular que hacen
que tal individuo se encuentre soctalmente
predispuestoa experimentary a
expresar
con una fuerzay una coherenciaparticularesdisposiciones
ticaso polticasya presentes,
en estadoimplciro, entre rodcs los miembrosde la claseo el
grupode susdesti nat a. r ios.
5.1.1 Por el hecho de que el discursoproftico es producido en y para una
transaccindirecra con los laicos, la (cuasi) sistematizacinque'realizaest
"dominadano por exigenciasde coherencia\gicasino por eualuaciones
prtcticas'

{ p.354.
Si, agrupndolasen un (cuasi) sisremadorado de senticioy donanre de
senti do,[a proFec alegit im a pr cr icesy r epr esenr aciones
que no t ienen en

12. Marccl Ma.uss,Oeuu rts ,P ars ,E d. de Mi nui r, 1969, r.Il I, "C c hes i n s oc i aly di v i s i onc sde i a
:ociologa', pp. 333-334. (l)estacado mo.)

Utn irttertr ctacirt dt

PierreBaurd.ieu

oria clela religin segrt ltlaxWebcr

I-lay iglesra,dice ms o mnos Max Weber, cuando existe un cuerpo cle


..r.,f,-,i onal cs( ; ar cr dor cs)dist int t . rclel "m ur r do" y bur ocr t icam enr cor ganien lo que concieine a ia cai'rera,ia rernuneacin,los deberesprofesio.r.irJo

c om n m s q u e e i s e r e n g e n d ra d a sp o r el mi smo habi trrs(propi o de un


grupo o una clase)y que, por eilo, pueden ser vividas en la experienciacomn como discontinuasy dispares,es porque ella misma tiene por principio
generadory unificaclor un habitus objetivamenie acorde con el habitus de

::.,. ,' cl moclc,de vida cxt r apr of esional;cuando los dogm as y los culr os
s,
en libr os sagr ados,cor nent adose incuica.:sri l i reci onalizad. consignados

sus destinatarios.La ambigedad que, como se lo ha observadofrecuentemente, caracterizael mensaje proftico se encuentra en rodo discurso que,

.i l -- por una e nscanzasist em t icay no solam ent ebajo la f o m a de una


t.rrperaci ntcnica, en f in, cuando t odas est ast ar easse cum plen en una

aunque se dirige ms directamente a un pblico socialmenteespecificado,


apunta a ganaradhesiones,y sus alusionesy eiipsisestn hechasjustamenre
para favorecerel entendimiento en el malentendido y el sobreentenCido,es
decir, ias percepcionesreinterpretadorasque importan en el mensajetodas
las expectativasde los receptores.

Y l ve el principio de estainstitucionalizacin
,r,rrunidad institucioi'r.riz-ada.
,
l
cual
.i
cl
car
isur asc scp: r r rdc le pcr sonadcl pr of ct a par a
por
1' rrccso
-,
:;s:i rsca i a i nst it ucin, ; . -m s pr ccisar nent e,a la f uncin: "El pr oceso de
irnsiirencia de io sagradocarismticoa ia i.istitucinen cuanto tal (...) e:

5.2F.| desenlacede la lucha entre el cuerpo sacerdotaly ei profeta conclrrrente (con sus discpulosiaicos) dependeno solamentede la fuerza propiam ent e s im b l i c a d e l m e n s a j e p ro f ti c o (efecto movi l i zador 1' crri co

de t od. o pr ocesode f , nnacin dr una I glesiay est o consiit r yc


-.{ :rci erst;co
especfi
csencia
ca".
5i.
L)e eilo se deriva-quela lglesia,n cuanto depositariay gestionariade un
,..i ri smade funcin ( o cje inst it ucin) , se opone a la sect aent endidacc m o
de modo estrictamencr.,nrunidadde personascalificadascarismticanente

-"desbanalizante"- de nueva revelacin,etc.) sino tambin de la fuerza de /os


gluPot mouilizadapor las dos instanciasconcurrentesen las relacionesde
fuerza extra-religiosas,

i c personal " .ll


Sc deriva rambin que la enrpresaburocrticade salvacines incondicionlmente hosril al carisma "personal":proftico, mrtico o exttico que pre-

Como lo indica Max Weber, la manera como se resuelvela rensin entre el


profeta y sus discpulos,por una parte,y ei cuerpo sacerdotal,porotra, es una
"cuestin de fuerza" (p. 359), y todas las solucionesson posibles,desdela supresin fsica del profeta hasta la anexin de Ia profeca, pasando por rodas las

rrrrrjc indicar una "qa original hacia Dios: "El que realizamilagros por el
carismtico,y no en cl ejerciciode sus funciones,es condenadocomo
:'r,,ci<,,
ilcrticoo mago".

formas de concesionesparciales.

En la medida en que la lglesia es el producto de la burocratizacinprolycsivade ia adrninistracinreligiosao, mejor, de la "transformacindel ca-

5.3 La prctica sacerdotaly la sistematizacinque los sacerdoreshacen


sufrir al mensaje original son la resultante de la accin de lasfuerzat exter-

cansma en prcrica cotidiana", de la'"banalizacin" (WraLhaglicbu.ng)|odel


"cotidianas";
presenta
risnra,eila
de las instituciones
todas las caract;sticas

nas, que revisten pesos desigualessegn la coyunrura histrica, y con las


cuales el cuerpo sacerdotal debe contar, a saber: (a) las demandas de los
laicos (y, en particular, el tradicionalismo laico y el intelectualismo laico),
(b) la concurrencia del profeta y del mago y (c) tendentias intet nas ligadas
a la posicin clel cuerpo sacedoralen la divisin del trabajo religiosoy a ia
es t r uc t ur apr o p i a d e l a i g l e s i ac o m o i n s r i ruci n permanenreque rei vi ndi ca, con ms o meros xito, el mcnopolio de la administracin de los biencs
ciesaluacin (exta eccletiamnulla salus),y como buocracia de furcionarios
que pr et end e ne l " mo n o p o i i o d e l a c o e rc i nhi eocrti cal egti ma" ,y encargados de organizar,cn lugaresy en momenros derermicados, el culto pblico dei dios: la piegaria y el sacrificio (por oposicin a la coercin mgic a) , al m is m o ti e mp o q u e l a p re d i c a c i ny l a cura de Is al mas.

I.i . i nversamente,la s .c ta "ec haz ai a qrac i ai ns ti tuc i onal v ei c ari s made i ns ti tuc i n". E l l a s e i i ga
:i Frnci ni Je l a "prc di c ac i n de l os l ai c os " v del "s ac c rtl oc i ouni v ers al " (que "toda Igl c rs ra
F,
l

i ,rrs(cucntcprohbc "), dc "l a admi ni s trac i n denroc ri c adi rc c ta" ej erc i tl zpor l a c omuni darl
" e i a c omunrdJ ),
:rri :,nra(l os funci on ari os c c l es i s ti c os
s on c ons i dc radosc omo i os "s erv i ri rrc sC

f,l

,i . l r "l i hertad de c onc i enc i a" qrl c una Igl es i a c on pr!tens i n uni v ers al i s teni ; puerl e ac ordar

i:,.
:1
l:

!r'
tr:'

i'iir
!..

'..
,!

t:

'i t G, 1. Il , pp.92 (\-922).


! i . I:l ncol ogi snrode "banal i z .ac i n"no traduc c fx ac tamc ntr (.n rl j uc gr.,dc pal al rras )l ,rl d,,s
.r'l'(ctos dcl corrccpro wcberiano de lleralhaglichwtg, sino cuesc Io errriende en el doblc senrid,:
(i . 'l )rocesoquc cons i s teen dev c ni r banal , c oti di ano, ordi nai o" por opos i c i n a Io ex rraodi nai ,r
,,,, ic cxra-cotidiano (Ausseralltiiglichheit\v cn el scnrido de "efccto ejcrcido por el procero <uc
,

',i r,i :rc cn devcni r banal , c oi di ano, ordi nai o".

or"co mpc t enc iasde fu n c i n e s rri c ta me n ted e l i mi tadasy j errcl ui camente


, mo l umentos, benefi ci os,orden
d e n adas ,s er ie de i n s ra n c i a s ,re g l a m e n to s e
d i sc iplinar io, r ac io n a l i z a c i nd e l a d o c tri n a y de l a aci vi dad de funci n"

i ndi ferenci arl oque debe sus car acL; r sr icas,


y en par r icularsu am bigedad,
al hecho dr: qr.rees ei producto de la bsquedadel mayor denominador religioso entre is diferentescategorasde receptores.

(p p . 879- 8B i) '

Le ambi gedr d dc le pr of ec a de or igcn I a hacc disponible r ar e las


canscienr eso inconscient esque oper an los ut ilizaclor es
rei nterpretaci on es
sucesi vos,l l evadosa leer el m ensajeor iginal "con los ant eojo. sde r oda su

e i mpone c
5. 3. 1 l. a pr c t i c as a c e rd o tayl ' a l mi s mo ti e mpo, el n.rensa.ique
inculca, deben siempre la parte ms importante cie sus caractersticasa las
incesantesentre la Iglesia-que' en cuanto dispensadtra PermdftansLcciones
dispone del poder de coercin correlativoa
nentede la gracia (sacramentos),
la posibilidad de concedero cle negar los bienessagracos-,'5y ias demandas
de los laicos, que entiende dirigir religiosamente,y de los cuales esperasu
p o d er ( t em por al t a n to c o mo e s p i ri tu a l ).
de los
5.3.1.1 "cuanro ms ei clero se esfuerzaen reglar el rnodo de vida
ello
por
laicos conforme a la volunmd divina (y:-cn prin-,eriugar, en allmentar
su fuerzay sus ingresos),ms estobligado a hacer concesionesen sus teorasy
sus acciones"(p. 367), al estilo de vida y a la visin cel mundo de la fraccin de
l o s laic osde la c ua l e s p e rap ri m o l d i rl me n res u s i ngresosy su poder.
en sus teorasy sus acciones,
Max .Weberdice, en realidad,"concesiones,
"Cuanto
a la visin rradicionalde los laicos",y comenta,algunaslneasdespus:
ms las vastasmasasdevienenel objeto de la accin de influencia ejercidapor
los sacerdotesy el fundamento de su fuerza, ms el trabajo de sistemarizacin debe romar en cuenta las formas de repiesentaciny de prcticasreligiosastns tradicionales,es decii mgicas"'
En la forme generalque ie es dada aqr-r,estaproposicin define la forma
entre la actividadsacerdotal,y su "pbiiparricularde la relacinque se esrablece
co-meta", cualquieraque sea,popr-rlaro burgus,'campesinoo ciudadano'
csi prxi mo a detenta
5. 3. I . 2 c uanr o m s e [ c u e p o d e l o s s a c e i dores
en una sociedaddividida en clases,eI monopoliode hechode la adrinistracin
de los bienes de sa!.acin,ms son divergentes,incluso contradictorios,los
interesesreligiososa 1o-.cualesdeberespondersu accinde predicaciny de cura
de las almas,y ms esta accin y los agentesencargadosde ejercerlatienCen
a diversificarse(del sacerdotede la corte al cura rural, del iidesmo mstico al
ri tualis nr om gico ),a l mi s mo ti e n l p o q u e s e e l aboraun mensaj esoci al mente

; ' 4 3 5 ( g r a ciain sti tuci onal ,A uxal tagnade)


1t . V C . , p . 3 9 ( c o er ci n h ie r o cr tica ) p

acti tud" , como d ec a M ax Weber a pr opsit o de Lut e o; v los inr t ar pr et es


profesionales,que son los sacerdotes,contribuyen en parte mui' imporrante
a este trabajo incesantede adapteciny de asimilacin que perrrriteestablecer la comunicacin entre el mensaje religioso y receproresrenovados sin
cesar,y profundamente diferenresde los destinatariosoriginales, ranro en
sus interesesreligiososcuanto en su visin del mundo.
5.3.2 Prra rcplicar a los ataquesprofeticoso a la crtica intelectualistade los
laicos,ei sacerdociodebe "fundar y delimitar sistemticamentela nueva docrina
victoriosao defenderla antigua (...), esablecerIo que tiene y lo cue no tiene va.lor
sagrado",en resumen,dorarsede instrumenrosde lucha simblice alavez bomognea("6analizados"), col)erentes
y distintiuos, y ello en el orden del ritual ranro
como en nateria de dogma (corpus doctrinal). I-as necesidades
de la defensa
contra las profecasconcurrentesy contra el inteiectualismolaico contribuyen a
favoreceria produccin de instrumentos "banalizados"de la prctica religiosa,
como lo testimonia el hecho de que la produccin de los escritoscannicoses
aceleradacuando el contenido de la tradicin se encuenrraarnenazado(p. 36i).
E s tambi n l a pr eocupacinde def inir la or iginalidadde la com unidad
respectoa las docrrinas conclrrrentes,1o que conduce a va\orizarlos signos,listintiuosv lasdoctrinasdiscrintinantes,alavez para luchar conrra el indeferenrismo
y para hacerdi fi c il ei pesr jea I a r eliginconcur r enr e( p. 362) .
5.3.2.1 La com oet cnciadel nr ago, peaueo em pr esar ioindependienr e,
al qui l adosi l l ega el caso por los par r icular es,ejer ciendosu of icio f uer a de
roda institucin comnmenre reconocidar', la mavora de las veces,de maneracl andcsti nacont
,
r ib"vc a im poncr al cucipo sacer dor al
i: r "r ir uliizacin"
de ia prcticareligiosay la anexin de las creenciasmgicas(v.g.culro de ios
sntoso morabi t ism o) .
y la "banaliz;rcin"
5.3.3 "La sistematizacin
casusrica-racion,.1"
quc cl cuerpo
sacerdotalhace sufrir a la profecade origen -(cuasi) sisrematizacin
establecida
"sobrela basede valoresunitarios"- respondea exigencias
(a) la
convergenres:

bt

()na interpretacn de Ia teora de Ia religin segtin MaxWeber

Pierre Bourdieu

bsquedatpicamenteburocrticade la economade carismaque lieva a confiar el ejercicio de la accin sacerdotal-actividad necesariamentebanal y


" banaliz ada' ,p o rq u e c o ti d i a n ay Ic p c ti ti \' , d. prcdi caci ni , de ctrra de l as
almas-, a funcionarios del culto intcrcatnutab/esy oados cle una cualificacin profesicnal homognea, adquirida por un aprendizaie,-'specfico,e tnsti

trumentos homogneos,apropiadospara sosteneuna accin honiogneay


hornogeneizante(produccin de un habitus religioso);(b) la bsquedade la

Profec0 corcursrle

PROFETAS

adaptacina los inteesesde los laicos,directamentedetectadosen la aciividad sacerdotalpor exceiencia,la cua de ias almas, "insirumento de fuerza
del sacerdot.";'t'y (.) la lucha contra los concurrentes.
La "sistematizacincasustica-acional"y la "banaiizacin" constituyen

DISCONNNUIDAD.EKI]AORDi|\ARIO
Preio de c{igren
t

#tl
.0""7 #t

bre problemas que no han sido resueltosen la revelacin"(p. 366). El beviario y el sermonariojuegan, a la vez,,el rol de una ayuda-mennoriay de una

r.:
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tarreraprotectora,destinadosa asegurarla economa de la improvisacinal

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1 6 . \ Y / G . ,p . 3 6 5 . M a x \fle b e r o b se r vaq u e h p a r te d e d i cadaa l a predi caci n (por oposi ci n a l a


c u a d e l a s a l m a s )va r ae n scn tid o in ve r sod e la in r r o d u cci rde cl emcntosmgi cosen l a prcti ca
y l a s r e p r e s e n t a c io n e(sco m o lo te stiln o n iacl c.jcn r p lodcl protestanti srnc).

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mismo tiempo que a prohibirla.

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SACERDOTES
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las condicionesf,-rndamentales
del funcionarnientode una burocraciade la
manipulacinde los bienesde salvacinen cuanto peimiten a agentescualesquier4 (intercambiables)ejercerde manera continlra la actividad sacerdotal,
proporcionndoleslos instrumentosprcticos,escritoscannicos,br.virrios,
sermonarios,catequismos,etc., que les son indispensablespara cumplir su
f unc in al m e n o r c o s ro e n c a ' ri s m a(p a ra cl l os nri snrs)y al mcnor ri esg.,
(para Ia institucin), sobre todo cuando les es necesario"tomar posicin so-

'O^

z:

---->

Relocn obietrvo de concutrencb

.'i

,/

,"
,/ o.o'
,/
l v -so

'

Sobreel podersinrblico*

acido del esfirerzopor presenur el balancede un conjunto de invesdgacione


sobre ei simbolismo en una situacin escclar de un dpo particuiar, el
de la conferencia en una universidad extranjera (chicago, abril de 1973),
"'-es!q, texto no.debe ser ledo como una historia -incluso escolar- de las teoras
-.-del simbolismo, ni menos an como una suerte de reconstruccin seudo-

'r"

hegelianade los pasosque habran conducido, por superacionessucesivas,


hacia la "teora final".
perjuicios, es porque elia separalas producciones culturales del sistemade
referenciastericas, en relacin a las cuales son definidas, consciente o in-

+
,1
:

conscienremenre;
es decir, dei campo de produccin jalonado por nombres
propios o conceprosen -ismo,para cuya ciefinicin ellas conrribuyen menos
de lo que l las define. Por esrarazn, Ias situacionesde "inmigra.in" i-ponen' con una fuerza parricular, la actualizacindel horizonre de referencia
::.!lue' en las siruacionesordinarias, puede permanecer en
estado implciro.
.
l'ero va de suyo que el hecho de repatriar ese producro de exporracin implica graves peligros de ingenuidad y de simplifi."cion -y rambin gr"ni.,
rtesgos,puesroque enrregaun insrrumento de objerivacin.

'::t*"Sur le
pouvoirsimbolique , Annales,3,
mayo-ju.de 1977,pp.4A5-411.

65

ffi
Pierre Bourdiett

sin embargo, en un esradodel carnpo en el que se ve cl poder por todas


los
partes,conlo en orros riemposse rcchazabaeconocerloall donde saltaa
c{isolverde
manera
jams,
como
otra
o;or, no es inritil recordar-sin hacer
lo, una s r r er red e ' ' c rc u l o c u y o c e n rro c s t por todas partcs1' en ni nguna
a ia
parre"-, que es necesaiosaber descubririoall donde menos se ofrece
vista, all donde esr ms perfectamentedesconocido,por tanto reconocldo: ei poder si m b l i c o e s , e n e fe c to ,e s ep o der i nvi si bl eqLreno pu-de ej ero
c er s es ino c o n l a c o m p l i c i d a d d e l o s q u e no qui eren saberque l o .sufren

$
s
*

f,
i.

Heideggcr: acusar
1. uno pie nsa en el sentido ctiinol<igico ,Jc bttcgoreisthaital como Io recuerda
ei ci :rpl c;por excel cnci ade
del
parentesco,
la
r
cr

lin
o
lo
ga
c
r
ticm
p
o
,
r,,
m
isr
n
o
a
l
pblicamente;
c a r c g o r r ss o c i e lcs( tir n lin o r Jc tr :tr n l!clltu ) '

Ll anl i sisest r uct ur alconst it uyeel inst r um enr o m et odolgicoque per rl i e real i zarla am bicin neokant ianadc asi la lgicaesp- - 'f ica de caciauna
.lr la.s"formas simblicas":al proceder,segn ci deseode Schelling, a una

inmanente de cada produccin simblica. Pero, a diferenciatle la


r,-5rluctura
iredicin neokantiana,que pona el acenosobre el modusoperandi,sobrela
rctividad productora de la conciencia,la tradicin estructuraiistaprivilcgia
oPer/ttum,las estructurasestructuradas"
Esto se ve bien en ia represen:i r.tpus

l. Los "sistemas sirnblicos" (arte, religin, lengua)


como estructuras estructurafites

pero con una intencin mspropiamenrehistrica,PanofskTtr3tala PersPectiva


comotnaformL hittricL,sinilegarsin embargohastareconstruirsistemticamente
de produccin.
sociales
lascondiciones
Sin emberen la tradicin kat-tiana.
Dukheim se inscribeexplcitan'rente
"en"rprica'al
"positiva'y
go, por el hecho de que l entiendedar una resPuesta
y dei
p.o1"*" dcl conocimiento, escapandoa la alternativadel apriorismo
simblicas
las
de
fonttas
empirirmo, sienta los fundamentos de una sacio/oga
"forrna simblica"
de
concePto
el
utiliza
l
que
(Cassirerdir expresamenre
of tbe
como un equivalentede forma de clasificacin:cf. E. cassier, The MTtb
las
Sr,New Haven, Yale Universitv Press,1946, p' 16)' Con Durkheim'
para
formas de clasificacindeian de ser formas universale, (transcendentaies)
es decir arbi;rarias
<levenir(coriro irnplcitarnenteen PanolW) for*at socidles,
determlnaclas.r
(relarivasa un grupo parricular)v socialmenre
En esta tradicin iclealista,la oblerividaddel sentido del mrndo se tlefine
esrrucruranrcs(sensus= cottsensu.t).
por el acuerdo ce las subjctiVid.rdes

Z. l,os "sistemas sirnblicos" colno estructuras estructuradas


llusceplibles de un anlisisestructural)

,., rura ropi a r neir t ct aur r gr icn( por oposicin a alt gr icr t ) 'r e no r cf ier eel
;rito a ota cosaque a s misrno, el aniisisestructuralapunta a desprendcrla

inc lus o que lo e j e rc e n '

La rradicin neokantiana(Humboidt-cassirero, r'arianteamericana,sapirwhorf parael lenguaje)trata a los diferenresuniversossimblicos,mito, lengue,


arte,ciencia,como lnstfum.nto, d" conocimientoy de cnstruccindel mundo
de los objetos,como "f<rmassimblicas",reconociendo,como lo sealaVlarx
(Tesissobreeuerlrach),el "aspectoactivo" del conocimiento. En la misma lnea,

Sobre el.porler stblico

rrci n que Saussur e,el f unciador de est a t adicin, se hace de la lengua:


,i sremaestrucr ur ado,la lengua es f undam enr alm ent et r ar ada com o condici n de i nteligibilidad del habla, com o m dium est r uct ur adoque se debe

::

.,;nstruir para dar razrl de la elacinconstanteentre el sonido,v el sentido.


il'or ia oposicin que estableceentre la icorologay la iconogralay que es el

..luivalenteexactode ia oposicin entre la fonologa y la fontica, Panofsky


-t, todo aspectode su obra que apunta,a desprendelas estructurasprofun-

.is de las obras dnrt.- se sita en esia tradicin.)


t.

!l

Pritne ra sntesis

tl

i
tu.

e-i
F
l-

I;
*:l
*ii

.
ii
l-rr
i'

Instrumentosde conocimiento-y de comunicacin, los "sistemassimblicos" no pueden ejercerun poder estiucturantesino porque son estrucrurados.
i.,l poder sinblico es un poder de construccinde la relidadque tiende a
csrablecer
el sentido inmediao del rnundo (',
un oden gnoseolgico:
par-"n
ti cul ar, dei mundo social) supone lo que Dur kheim llam a el conf or m ism o
/tgico,es decir "una concepcinhomogneade! tiempo, del espacio,del nnrcro, de i a causa, que hace posible el acuer do ent r e las int eligencias".
Durlcheim -o, despusde i, Radcliffe-Brown, que hace descansarla "solidaridad social"en el hecho de compartir un sistemasimblico- tiene ei mrito
,l i seri al arex pl cit ar nenr cla f uncin social ( en el sent ido dcl est r ucr ur all i rnci onal i smo)del sim bolism o,aut nt icaf uncin pol t ica que no sc r eclr ce
:r l a funci n de com unicacinde los est r uct ur alist as.
Los s m bolosson los
instrumentospor excelenciade la "integracin social": en cuanto instrumentos de conocim ie r t oy de com unicacin( cf . el anlisisdur kheim iano de la
irstividad), hacen posible el consenso
sobre el sentido del mundo social, que

co rrtr ibuy ef unc lanre n ta l me n te a l a re p ro d u c c i ndel ordensoci al :l ai rrtegra"moral"':


cin "lgica" es la condicin de la inregracin

instrumentos de dorninacin
3. I-asproducciones simblicas como
L at r ac lic ir r m : rrx i s ta p ri v i l e g i a i l a s J u n c i o n e spol ti casdel os.,si sternassl m.lgicr y de su fiuncin gnoseolgica
blicos" en detrimen'o dt "' t'-"t""t'"
"expresin sistemtica"a propsi'o del derecho):
faunque Engels habla tle
ti e n e n a d a e n c omn ccn el estrttctural { ' " "
tAr;'i l ;; ; " " ; ' ; .
"o
claraznde

Vil.t;ilr""
lli;;';;;;,.r*

"

r" *"."ro de Durkheimo de Radcliffe-Brorvn)


don,ide racr:rsc
a losinrereses
reracionndoras
,,*rruricas

v col ecti ' ementeapropi an; ; . , por ic i n a l n i to ' p ro d u c ro c o l e c ri vo


que ellastienden a presentr\;;.'i", id"olos", sirvcn a los inreresesparriculares
grupo. La cultura
universales,comune! al coniunto del
i\..;;;:;;;*
clasedominante (asegurancontribuye a la integracin real de la
u;;;;,"
todos sus miembros y distinguindodo una conunicacrninmediata entre
[[;;";..

l o sd elas ot r as c las e s );a l a i n te g ra c i n fi c ti c i a d e l asoci edadensuconj unro,


conciencia)de las clasesdominadas;a la
as pues, a la desmovilizacin(ialsa
l .g i tim ac indeior d e n e s ta b l e c i d o p o re l e s ta b l eci n-rrtntodedi sti nci ones
(j e rar qu as ) y laleg i ti m a c i n d e e s a s < l i s ti n c i o n es' A esteefectoi deol gi co' l a
cu l tur ador ninant e l o p ro d u c e d i s i mu l a n .l o l a fu n ci ndedi vi si nbaj ol a
n)
q u e u n c ( rnedi o de cot-rtuni caci ci cs
l u n c in c le c om un i c r.i r,, l " c * l ru ra
ta m binlac ult ur aq l re s e p a ra (i n s tru m e n to d e d i sti nci n)yquel egi ti mal as
d i stinc iones . o. , , t.i i ....l o " .o .i " u l a s c u l tu ra s (d esi gnadascomosub.cul tu'
la cultura dominante'
ras) a definirse Por su distanciacon
Segunda sntesis
C ont r at odas la s fb rm a s d e l e rro r..i n te ra c c i oni sta,queconsi steenreduci rl as
no es suficientesealarque ias
relacionesde fuerzaa relacionesde comunicacin,
de poder
relaciones
de comunicacinson siempre,tnseparablemente,
..elaciones

l, . h r r e c l i c i n n c o - f e n om e n o l g ica ( Sch iltz' Pctcr Be r g e r ) y ci ertasformasdel actnt'nrctod"l o'i :


d e omi ti r l a cuesri n de i rs conti i ci ones
' o r cl so lo h e ch o
rc c p t e n l o s t r l i s n r o s p ' ""' p u ts '
del n-rundo(r'cnparti cul ardei muncl o
, oc i r l e s d c l e p o s i l : i l i d acl ,1 "1 ^ r *p r r - ir r r i,td xica ( Hu sse r l)
co m o yendodc stvo('nl enJargr'l ted'como
roci 1 ) . e s t l c c i r ' d c l a e xp e r ie n citd cl n u n d o so cia l
dc c 5 . - l i i ! t z , ) .

{)

que depencleil,en sll forma y contenido,del poder materialo simblicracunrulado por lo-cagentes(o las instituciones)comprometidosen esasrelacionesy quc.,
como ei don o el potiatch, pueden permitir acumular poder simblico. En cuanto instrume1iosestructuradosy estructurantes
de comunicaciny de conocimiento, los "sistemassinrbiicos"cr-rmplensu funcin poltica de irrsrlumenos
de imposiciro de legidmacinde la dominacin,que contribuyena ascgurarla
dominacin de una clasesobre otra (violencia sirnblica)apcrtando el refi.lero
de su propia fueua a las relacionesde fueraque las fundan, y contribuyendoas,
segn la expresinde'7ebeaa la "domesticacinde los dominados".
l,as diferentes clasesv fraccionesde ciase estn compromeridas en una
lucha propiamente simblica para in-rponerla definicin del mundo social
ms conforme a sus intereses,el campo de las tomas de posicin ideoigicas
que reproduce, bajo una f or m a t r ansf igur ada,el cam po de las posiciones
sociales.iPueden plantear esra lucha ya sea direcrarnente,en los conflictos
simblicosde la vida cotidiana, ya sa por procuracin,a rravsde la lucha
que libran los especialistas
de la produccin simblica (productoresde tiempo ccmpleto) y q.r" tienen por apuesrael monopolio de ia vioienciasimblica legtima (cfl Weber), es decir, del poder de imponer (c-iertamente
de inculcai) instrumentos de conocimiento y de expresin (taxonomas)arbitrarias (pero ignoradascomo taies) de la realidadsocial. El campo de produccin simblica cs un microcosmo de la lucha sirnblicaentre las clases:sirviendo a sus propios interesesen la lucha inrerna del campo de produccin
(y en est. medi d a solam ent e) ,los pr oduct or essir ven a los int er esesde los
grupos exrerioresal campo de produccin.
La ciase<iominantees el lugar de una lucha por ia .jerarquade los principios de jerarquizacin: las fraccionesdominantes, cuyo poder descansasobre
el capi ral econm ico,apunian a im poner la legit im idadde su dom inacin,
ya sea por su propia produccin simblica, ya sea por la intermediacinde
las ideologasconservadoras
jams a los intereque no sirvenverdadeamente
ses de los dominantes stnopor aadidura y que amenazanslempre desviar a
beneficio el poder de dei'lnicinciel mundo sccial que derienenpor dele,lsu
"inr eiecr uales"
y "ar r ist as",segnla
I gr' j n; i a Fracc indom inad ( clr igoso
poca)tiende siempre a ubicar el capital especfico,ai cual debe su posicin,
/
l : .:i ma de l a jer ar qu acle los pr incipiosde jer ar quizacin.
\ en

3- Lstomas de posicin ideolgicasde los dominantes son cstrategias<iercproduccin quc riendcn


arcforzarz l a cl ascy l uera dc l a c l as e,l c reenc i aen l a l egi ti mi dadde l a domi nac i n dc l a c l as e,

piarre Bourdieu

4' lnstrumentos de dominacin estructurantes


porque son estructuracros,
los sisremasideolgicosque los especiaris;rs
producen po y para ra rucha por
el m o' opolio d e l a p ro d .u c c i ni d e o l g i c a
regri ma,reproducen baj o una
forma irreconocible,por ia interm.dir.n
de la homologa entre er campo
de produccin ideolgicay er campo
de las cr"s", ,ocid.], ra esrructurader
campo de las clasess<;cia.les.
Los " s is r em a ss i mb i i c o s "s e d i s ti n g u e n ,
fundamcnrarmcnre,
scgun sean
producidosy al mismo riempo ,p.opi"o,
por el conjunrc,de un grupo c, ai
cort.ario' sean producidos por un cuerpo
,ees?ec;ar^tus
ms pr.ecisamenre,
Por un campo de produccin y de cicuiacin relativamenr"a.rtnurno,
i"
historia de la rransformacindel miro en
religin (ideologa)no es separabrede
la hisroria de la consrirucin de ,.rn .,..,.rpo
d. p.od,r.-.lr.s especiarizadosen
discurso y en ritcs religiosos, es cieci d"i
progr.ro de Ia diuisin c/e/trabajo
re/igioso-slendo l n-rismouna dimensi,-,
der p.ogrero de ia divisin ciertraba_
jo social,por tanto, de la divisin
en clases=que conduce,entre orras conse_
cuencias,a dtyosetr a los laicos de los insrrumenros
<ieprbduccin simbiica.,
Las ideologasdeber-rsu esrructuray sus
f,rn.iorr", ms especfrcasa las
co ndic iones s oc i a l e s .d ,e
s u p ro d u c c i n y d e su ci rc' i aci n, es deci r,
a l as
funciones que cumplen inicialmenr.
p"." los especiarisras
en.-concurrencia
por el monopolio de la competenciaconsiderada
(reiigior",
etc.)
"rr.ti.",
secundariamenrey por aadidura, para
lo.sno-especialistas.
Rccordar que las
ideologasestnsiempre doblernente
determinadas-quedeben suscaracrersricas
ms especficasno solamentea los inteeses
de las craseso de ras faccronesde
claseque exPresan(funcin de sociodicea),
sino tambin a ios inreresesespecficos de los que las producen y a ra Igica
especficadel campo de produccin
(comnmente rransfiguradaen ideoioga
de la "creacin" y i"l ,,creador',)-es
de escapara la reduccinr-.rur"rd. ro, productos
ideorgicosa los
3-r:r'
-:d:r
lntere.ses
.,cortocircuiro,'
de las clasesque ellossirven-(efecto
de
frecuenteen la
crtica "marxista"),sin sucumbir a la ilusin
idealisraque consisreen rrarar las
produccionesideolgicascomo roraridades
autosuficienresy auro-engendradas suscepriblesde un anlisis
y
puranenre
interno (semiologa).,
FUro
4' I e x i s t c n c i ad e u n ca r n p o cle p r < - r d u cci n
csp ccia liza d o
cs l a condi ci n ,1el a apari ci n <1cLrna
luc h a e n t r e i a o r t o d o x ia ) ' la h ctcr .clo xia ,. u ",i"n "n e n co m n<i i sti ngui rse
del adox,t,csdcci re
io in d i s c u r i d r - .
5' E s e s c a p a r a r b i n al e tn o lo g ism o ( ' .' isib le
e n p a n icu la r en el anl i si sdel pensarni enro
arcarco)
que c o n s l s t ec n t a r a r a la s id e .lo g a sco m .
m ito s, cs d ccr r ,como producrosi .i l ercnci ados
de un

Sobre el potler sintblico

La funcin propiarnenteideolgica del campo de produccin ideolgica


sc cumple de manera casi automtica,sobre la basede la homologa de esrrucruraentre el campo de produccin ideolgicay el campo de ia lucha de
is clases.La homologa enrre los dos campos hace que las luchaspor lo que
cs en j uego , espec f icam enr e en el cam po aur nom o, pr oduzcan
riuromticamenreforras eufemizadasde las luchas econmicasy polticas
.nrre las clases:es en la correspondenciade estructura a estrucruraque se
i unpi e l a func in pr opiam enr eideolgicadel discur sodom inant e, m edio
!-siructuradoy esrrucluanretendiente a imponer la aprehensindel orden
.r;iblecidocomo na[ual (orrodoxia) a rravscie ia imposicin enmascarada
i;oi tarrto, desconocidacomo tal) de sistemasde clasificaci
6n y de esrrucr,rrus mentalesolrjerivamenteajusradasa las esrrucruassociales.El hechu de
,uc Ia correspondenciano se efecte sino cie sistemaa sistemaenmascara,
r:iilro a los ojos cle los producroresmismos cuanro a los ojos de los profanos,
Luelos sisremasde clasificacininternos reproducen,bajo una forma irreconociblc,las taxonomasdirectamentepolricas,y que la axiomticaespecfica
Jc cada campo especializadoes la foma transformada(conforme a las leyes
rspccfi casdel cam po) de los pr incipios f undam ent alesde la divisin del
rrribajo(por ejempio, el sisremade clasificacinuniversitaria,que moviliza $ajo
titlafcrrmairreconoeibleiasdivisionesobjetivasde la esrrucrurasocial espccial
la ciivisindel rrabajo-terico y prcrico*, convierrepropiedadessocia'nente,
ics en propiedadesde naturaleza).El efccto propiamente ideolgicoconsisre
en la imposicin de sistemasde clasificacinpolticos bajo las
[rrccisamente
;rrariencias
iegtimasde taxonomasfilosficas,religiosas,
jurdicas,erc. Los sis,
rcmassimblicosdebensu fuerzapropia al hecho de que lasrelacionesde fuerza
tlueall seexPresanno semanifiestantino bajo la forma irreconociblede relacioncsde sentido(desplazamienro).
E l p' :der si m blico com o poder de const it uir lo dado por la enunciacin,
dc hace ver y de hacer creer, de confirmar o de transformar la visin del
rnundo y, por ello, ia accin sobre el mundo, por lo tan_o el nrundo; poder
casi mgico que permite obrener el equivalentede lo que es obtenido po, i"
(fsicao econmica),graciasal efecroespecficode moviliz.acin,no se
firerz-a
r'jercesino si i es reconocido,es decir, desconocido como abirraric. Esto
.sir:nifica
que el poder simblico no resideen los "sisremassimb,licos"baio la

rnbaj o col ecti vo, y d e s i l enc i ar,as , todo i o que ei i as deben a l as c aac rers i c as
dc l c ampo de
['r'rdrl cci ci n(e.g.cn l a traC i c i ngri c ga,Iasrei nterprerac i onces
s c rri c asde l as rradi c i c nc smri c as ).

en y Por una t'elactn


fbrma <le una"il/actttionaryforce",sr ro qlle se define
lo sufren' es decir' en
determinada entre los que ejercen el poder y los que
y se reproduce la creenla estructura misma del campo donde se produce
de orden' poder
cia.6Loque hace el poder de las palabrasy de las palabras
de
el orden o de subvertirlo, cs la ceencia en la iegitimiciad
.1".
cofnno
es
palabrasy de quien las pronuncia, creenciacuya produccin
las -"rrr"n.r

INS'fRUMENI-OSSIMBLICOS

perencia de las palabras.


lda _es detransform:
El poder simblico' poder subordinado'es una fbma
de poder: nc'
.ir, irreconocible, rransfiguraday legitimada-, de las otras formas
describenlas relas9 puede superarla aiernativade los modelos energticosque
cibernticos que
ciones socialescomo relacionesoe fuerza y de los modelos
de describirlas
hacen,de ellas,relacionesde comunic.cin, sino a condicin
difrentesespeciesde
leyesde rransformacin que rigen ia rransmutacin de ias
de disimulacin y de
."pit"l en capital simbiico, y, en particular,el rabajo
una verdadera
tr"r,.fig,rr".i., ("r", una palabra' de eufenizacin) q*e asegura
ia
,."nr,rbrr"rr.iacin de iasrelacion.sde fuerzahaciendo desconocer-reconocerT
as en poder
violencia que ellas encierranobjetivamente,y transformndolas
energa'B
de
aParente
simblico, c apazde producir efecros realessin gasto

C-omo

C.omo

estrucn[as
eStructurantes

estructuadr"

de dominacin

Instrumentos de
conocimientoy
de construccin
dci mundo objetivo

Medios de comunicacin
(lenguao cultura,
v's.discrso
ocomponamiento)

Pode

LMO

Instrumentos

Divisin del traba.io


(clasessociales)
Divisin del rabajo
ideolgico(manual/intelectual)
Funcin de dominacin

Objetossimblicos
estructurasobj etivas
(optx operanm)
Hegel - Saussure

Formas simblicas
estructurassubjetivas
(modtu operandl
Kant - Ca-ssirer

Sapir-\X4rorf Durkheim-Mauss livi-Stauss


(semiologra)
Culturalismo Formassociabs
declasificacin

Ideohgtas
(vs. mitos, lenguas)
lv{arx
Weber
Cuerposde especialistas
en concurrenciapor
- l - ^ ^ ^ ^ ^ t:^ l ^ ^ .^ J,,- - :x^
.ttlrt,rrl

Significacin:objetidad
como acuerdode
lossujetos(consenso)

, tr o , e r c.) n o so n si no capi tal si mbl i co obfeti uadoy su


6, L o s s m b o l o s d e l p o d e r ( ve stid r r r ace
ef ic a c i ae s r s o m c t i d a a l, sm ism a s co n d icto n e s'
( N d e l T')'
7. " M c o n n a i t r e - r e c o n n a itr e ",e n e l te xto o r ig in a l
sim
b lica, fundado sobre el desconoci mi cnro'
g. L a d e s r r u c c i nd e e sr e p o d e r d e im p o sici n
d
ccir
, e l d c vel emi entode l a Y erdadobj eti va y el
cs
s up o n e l e t o n a L / . c , n citn ci d e i.,..,b ir r a r io ,
d
e sr r uyel as l al sasevi denci asde l a ortocl oxi a
cn
q
u
e
e
n
la
m
e
d
id
a
ani q u i l a m i c n r o d c i a c r e cn cia :e s
cl
p
o ..,r de desmovi l i zaci n,quc el di scurso
a
ll
n
cu
r
r
a
liza
y
-rc s t a u a c i n f i t i c i a d e la d .o xa m
o
viliza
ci
n y de subversi n,poder de actual i zarel
d
e
sir
n
b

lico
hc r c r o d o x o e n c i e r r un p o d e r
podcr porencial dtl las clasesdominadas'

Significacin:sentido
objetivo en cuanto
producto de la
comunicacin que esla
condicin de la comunicacin

sociologade lasformassimblicas:
conribucin del poder simblico al orden
i. e. doxa
gnoseolgico.Sentido = coflSFrso,

Poderideolgicocomo contribucin
especficade la violenciasimblica (ortodoxia),
a la violenciapoltica (dominacin)
Diuisin del n'abajo de dominacin

;
1' )

leoima
''b"
" "*

71

Iil carnpocientfico*

abiendo intentado describir,en orra pzrte, Ia lgica del funcionamiento


de los campos de produccin simblica (campo intelectual y anstico,
campo religioso, cmpo de la aita cosrura, etc.), quisiera determinar aqu
cmo esasleyes sa4specifican en el caso parricular del campo cientfico; ms
precisamente,.r, qL condicin (es decir, en qu condiciones sociales)mecanismos genricos,como los que rigen en todo campo la aceptacino la eliminacin de lornuevos ingresanteso la concurrencia entre los diferentes productores, pueden determinar la aparicin de esos productos sociales relativarirerrteindependientes de sus eondiciones socialesde produccin' que

id

son las verdades cieritficas. Ello en.nombre de la conviccin, producto de


una historia, de que es en la historia donde es necesario buscar la nz6n del
progreso paradjico de una r azn en r odo hist r ica sin em . bar go,

.:
*
:
s

i rreducti bl e a la hist or ia.


la sociologa de la ciencia descensasobre el Posulado de que Ia verdad del
producto -se rratara de ese producro muy particular que es la verdad ciendfi-ca-, resideen una especiepanicular de condiciones socialesde produccin;.s
.decir, ms precisamente,.r, ,ln estado dererminado de la estructura y del funcionamiento del campo cientfico. El universo "puro" de Ia ciencia 15'pura''
cs un campo social como cualquier otro, con sus relacionesde fuerza y sus

junio de 1976,pp.tt- t o. sociales,2-3,


' "Lechampscienrifique",
ensciences
dela recherche
.4ctes

mo n o p oiios ,s us luc la sy s u s e s trx tc q i a ss,u .si n te tc sesy sus bcnci ci c,s,1.,ero


1
donde todos estosinuariantesrevistenfbrmas especficas.

H abl ando de int er : scicnt f lco y de aut or idad ( o de coil r et cnci. r )ct enr r fica, se pretende descartarde entrada distincionesque frecuentan,en esrado

La lucha por el monopolio de la competencia cientfica

sobre la ciencia:as, intentar disocia en ia compeimplcito, las di,scusiones


(o
la autoridad) cientfica lo que sera pura representacinsocial, potencia
der simblico, marcado por todo un "aparato" (en el sentido de Pascal)de

El campo cienrfico como sistemade las relacionesobjetivasentrc las po- .


sicionesadqr,riridas(en las luchas anteriorcs)es el lugar (es deci el espacio
de juego) de una lucha de concurrencia,que riene por apuesraespectft,tel
monopolio de Ia autoriladcienttfca, inseparablementedefinida como caPacidad tcnicay cmo poder social,o, si se prefiere,el nionopolio de la cofttpetencia cientfca, entendida en el sentido de capacidaclde hablar y de actuar
l e .-'ri m am entlc
e s deci r, d e n ra n e r,rtrto ri z ;r.iya c on autori dad) .n m.rtcri e
d e ci e n c ia,quc es t s o c i a l me n rere c o n o c i d aa u n agenrederermi nado.
D o s obs er v ac ion c sr p i d a s , p a ra d e s c a rta rIn al ctrtendi dosl to5i bl cs. E n
primer lugar, es necesariocuidarsed. r"d.rlir las elacionesobjerivasque son
en el sentido del
constitutivas dei campo al coniunto e las interacciones,
inreraccionismo, es deci, al coniLrnto de las esnatcgiasque en realidad l
decermina,corno veremosn-lsadelante(cf. P. Bc,urdieu,"Une inrcrprtarion
de sociologie,
clela thorie de la rligion selon Max V'eber", ArcltiueseuroPennes
io
que quierc
precisar
ser
necesario
otra
Por
12, 1, 1971, pp. 3-21).
Parte,
decir "socialmentereconocido":veremos que el gruPo que otorga este recon o ci mi ent o t iende s ie mp rea re d u c i rs cm s a l c o n junto de l os sabi os,es" decir, de los concurrenres,a medida que se incrementanlos recursrscientficos
acumulados )', correlativamente,la autonoma del campo.
.-^" r-' .on
.-" " 'l)a ."ttot es un lugar de luchas,no es sclamenterortper
re;;;:;"J
I
l'
f,..'i^I
"comunidad
como
la
ds56iho
tal
cientfica"
la
i**g.r, pacfica.de

"-:':;:^;^";^l^^'-:.:
': '""."' "-: '-,-l-..,:-,
. ,.
|7/ g ra.,
oi ogadc l e ci cn- I
l l a l e soci
fa cienr f ic a- y f r c c u c n rc n rc n fcd e s p u sd e e';"','
I
\
\ .ir-, es decir, con [a idea de una suertede "reino de los fines" que no conoce- /
\.ra o tras ley es que l a d e l a c o n c u rre n c i a p u ra y P erfeca de l as i deas,
infaliblementemarcadapor la fuerza intrnsecade la icieaverdadera.Es, tambin, recordar que el funcionamiento misrno del campo cientficoproducey
sttponertna forma espec(icade inters(las prcticascientficas no aParecen
y
sino por referenciaa interesesdiferentes,prodr-rcidos
como "desinteresadas"
e xi g i dospor ot r os c a mP c s )'

embl emasy de signos, ; lo que ser apur a capacidadt cnica,es caer en ia


trampa constitutiva de toda comPetencia,razn social que se legitinra presentndosecomo pura razn tcnica (como se ve, por ejemplo, en los usos
De hecho, el "aparatoaujusto"
tecnocrticosde la nocin de cornpetencia).2
dei cual estn rodeadasaquellasque se llamaban las "capacidades"en el siglo
pasadoy en la actuaiidadias "competencias",togas rojas y armios, sotanasy
gorros cuadradosde los magistradosy de los doctoresen otro tiempo, ttulos
escolaesy distinciones cientficas de los investigadoresho toda esta "muestra tan autntica",como deca Pascal,toda esta ficcin social que no tiene
socialmentenada de ficticio, modifica la percepcin social de la capacidad
propiarnentetcnica.As, los juicios sobre las capacidadescientficasde un
escudianteo de un investigador estn siemPrecontrtminndos,en todos los
niveiesde la carrera,por el conocimiento de la posicin que l ocupa en las
jerarquasinstituidas(la de las grandesescueiasen Franciao la de las universidadesen los EsadosUnidos, por ejemplo).
Por el hecho de que todas las prcticasestnorientadashaciala adquisicin
de la autoridad cientfica(prestigio,reconocimiento,celebidad,etc.), apuesta
intrnsecamente
dob/e,1oque sellama comnmente"el inters"por una actividad
cientfica(una disciplina,un sectorde estadisciplina,un rntodo,erc.)essiemla
prc dc dcbl e faz:y lo m isnio ocur r ecor rl s cst r r t cgiasque t iendena asegur ar
sati sfacci n
de esteint er 's.

2. el confl i cro ,1uc rcl ata S apol s k ventrc l os parti dari os de l a fl uori dac i n, es dec i r, eni rc l os
deientadores dc la autoridad o|tcial (./tealtoficinls) que se estiman nicos "competentes" en
ni ateri ade sal udpbl i c a, y l os adv ers ai osde es ai nnov c i n,entre l os c ual ess e c uentan muc hos
ci ertfi cos,pero qui en es ,a l os oj os de l os oi l c i al es ,s obrepas an"i os l ni resdc s u domi ni o propi c
rIe competenci a',permi te pc rc i l -i r c l aamc ntcl a v erdad s oc i aldc l a c c ,mpc tei rc i .t.
c omo pal abra
uci z-aciyapal abrade utori dd quc c s i o que es t c n j uc go en un l uc l l a entre i os grupos (c f. i -I.
tof. Sapolsliy,"Science,Voters and rhe Fluoridation Controvcrsl"', Stience,Vol- I 6f. f5 de octubre
C e 1968, pp.427-433). E i probl ema C e l a c onrpetenc i ano s e pl anteaj amsc c n tante agrrde-zya
cl ari dadcomo en Ia el ac i nc on l os "profanos "(c I S . B . [J rrnc s ,"On rhc R ec c pti onoi S c i enti fi c
B el i efs,i nB .R arnes(c d.),S oc i ol ogy ofS c rz r,Lonc l on,P engui n,
l )72,pp.269-291:L.B ol tans k i

et S orl :s7 (1),


1. Fls rcr c r r o l r a e p a r . c i d ,r b :r jo u n a fo r m a lig cr a m cn tc d iic e ntc en S oci ol ogc

y P. Maldidicr, "Carrilre scientiiiqr-rc,moale scicntifique et vulgarisarian", Information sur le:

1 e 7 t,pp. 91- 118.

tri ences
5oci abs,(9), 3, 1970,pp. 99-l I 8).

rI

Pierre Bourdieu

EI cantpo cientfco

LTn anlisisque intentaraaislaruna dimensinpuramente"poltice"en los


conflictos por ia dominacin del campo ciendficoseratan radicalrnentefalso

de ser
pcrcibidocomo importante e interesante,es lo que tiene posibilidades
para los otros, Por lo tanto, de hacer
r.corlo.ido con'roimportantee interesante
a los ojos de los otros
al que lo producecomo importalltee interesante
3parecer
sernecesarioexaminar de nuevo estadialcticay las condicionesen ias cuales

como el prejuicioinverso,lns frecuente,de no retenefsino lasdeterminaciones


"puras" y puramenteintelectuales
de los confl.ictoscientficos.Por ejernplo,la
por la obtencinde crdirosy de instrr-rlucha que opone ho;' a los especialistas
mentos de investigacin,no se reCuceiamsa una sirnpielucl-rapor el poder
propiamente "poltico": aquellos que se encuentran a la czbezade las grandes
slo pueden imponer su vicroriacottlo una vi.roria de Ia
burocraciascientfrcas
ciencia,si se muestrancaprcesde impon.-runa definicinde la cicnciaque implique que la buenamanerade hacercienciasuponela utilizacinde los sen'icios
de una gran burocraciacientfica,pror.istade crCitos,de equipamientostcnicos poderosos,de una mano de obra aL,undante;] ccttsiitu)/enen metodoioga
universaly eternalos procedimientosde la encuestapor sondeode grandesmuestras, las operacionesdel anlisisestadsticode los datos y de la formalizacindc
ios i-esultados,instaurandoas como medida de toda prcticacientficael patrn
Recprocamente,los
pesonalese institr-rcionales.
ms favorablea sus capacidades
polticos:
son simpre,inseparablernente,-conflictos
conflictos epistemolgicos
as, una investigacinsobreel poder en el campo cientficopodra perfectarlente
incluir slo cuestionesde ndole epistemolgica.
De una definicin rigurosa dcl campo cientfico como espac(r objetivo de
un juego donde se encuentrancomprometidasapuestascientficas,se desPrencientficasy
de que es en vano distinguir entre determinaciot.es
F)ropiamente
d et er m inac ion e s p ro p i a m e n te s o c i a l e s de prcti cas csenci al mente
Es necesariocitar la descripcin de Fred Reif, que deja ver,
sobredetenninadas.
casi a pesarsuyo, hastaqu punro es artificial -y hasrairrrposi'ble-la clistincin
del intersintrnsecoy dei intersextrnseco,de lo que es importanre Paraun
investigadordeterminado y de lo que es irnportante para lc,sotrcs investigadores: "Un cientco busca realizarias investigacionesque consideraimportantes.
Pero la satisfaccinintrinsecay el in*rs no sonsusnicasmotiuacioncs.Esro aParece
ciaramente cuando se observa lo que ocL;re cuando un investigadordescubre
la publicacin por otia personade un resultadoque l estabaa Punto de alcanintrnsecode su trabajo
zar.-Se sier,tecasi siempre trasrornado,aunqlle el in,ery's
no est de ningn mc,do afecado.Es que sLl trabajo no debeser lntereslnte
solamentepara y'|,sino tlue t/rbe tdntbin ser ;ntPortuniepara los otros".1 l-t, que es

tunciona,en beneficio de la acumulatividad,:ienficay no corlo un simple


crculo de legitimacin mutua).
An a riesgo de volver a la filo.sofaidelisra que ororga a ia ciencia el
segnsu lgica inmanente (como lo hacetodavaKuhn
poderde desarrollarse
.uando sugiereque las "revolucionescientficas"no sobevienensino a contii,
1'

=
rl

nuacin del agotamiento de los "paradigmas"),es necesariostlPonerque las


inversionesse organizan por referenciaa una anticiPacin-conscienre c itrconsciente-de las posibilidadesmediasde beneficio (q*e ." esPecificantambin en funcin del capiral detentado). As, la tendencia de ios investigadorcs a concentrarsesobre los problemasconsideradoscomo los ms importantcs (por ejemplo, porque han sido consriruidoscomo lales, por productores
Jotadosde un alto grado de iegitimidad) se explica por el hecho de que un
apoite o un descubrimientoque conciernea estascuestionesest encaminailo a aportar un beneficio simblico ms importante. La compefenciaintensa
tiene todas las posibilidadesde deterrnique se encuenrraas desencadenada
naf una baja de l* rasasmedias de beneficio marerial y/o simblico y, Por
este medio, la direccin de una fraccin de los investigadoreshacia otros
objetos menos prestigiosospero alrededor de los cuales la competencia es
rnenos fuerte por ello, adecuadospara ofrecer beneficios, al menos, iguaincnte i mport ant es. a
La distincin que hace Merton- (al hablar de las ciencias sociales)entre
corrflictos"sociales"(que tratan sobre "la asignacinde ios recursosintelecuaiesentre diferentesclasesde trabajo sociolgico"o sobre "el roi que convieneal socilogo")y conflictos "intelectuales",'oposicionesde ideassociolsicasestrictamenteformuladas" (R. K. Me rto n, TheSociologyofScience,Chicago
and London, The Universiry of Chicago Press,1973, P. 55), constituye ella
misma una esirategia,a la vez social e intelectual, que tiende a irnponer una
clelimitacindel campo de los ob.ietcsde discusin legtimos. En efecto, se
habr reconocido,en estadistincin, una de esasestrategiaspor las cualesla

3 . F . R e i f , " T h e C o m p ctir ive Wb r d o f d c Pu r e Scie n tist",S ci ence,15 dc di ci embre tl e 1961, 134

4. Es necesariocomprendcr en la misma lgica lstranslerenciasde capital de un campo dctcrminado


a un campo socialmente inferior, donde una competencia menos intensa prometc posibilidadesde

4), pp.1957- | 962.


G4..o'

beneficios ms altas al detentador de un capirl cientfico determinado.

la respetabilidadacadmica1'
sociologaamericanaoficial tiende a asegurarse
a imponer una delimiracin de 1o cienrfico y de lo no-cienrfico adecuada
para prohibit como faka a la convenienciacientfica,toda interrogacindestinada a poner en cuestin los fundamentos de su respetabilidad.5
Una ciencia au.nricade la cienciano puede constituirsesino a condici.i
de rechazarradicalmentela oposicin abstracta(que se encuentra rambin en
orra parte, en hisoria del arte, por ejemplo) entre url aniisisinnanente o
y que restiiuirala lgiinterno, que incumbira propiamentea la epistemologa
ca segnla cual la ciencia engendrasuspropiosproblemas,y un anlisisexterno,
que relacionaesosproblemascon sus condicionessocialesde aparicin. F.sel
campo cientficoel que, en cuanrolugarde una lucha poltica por la dominacin
cientfica,asignaa cada investigador,en funcin de la posicin que ocuPa,sus
problemas-indisociablementepolticosy cientficos-,y sus mtodos -estrategiascientficasque, por el hecho de que sedefinenexPresau obietivamentepor
del
referenciaal sisremade las posicionespolticasy cienrficasconstitr-rtivas
"eleccin"
No
hay
estrategias
polticas-.
tiempo
al
mismo
campo cienrfico,son
cientfica-eieccin del dominio de investigacin,eleccinde los mtodosempleados,eleccindel iugar de publicacin,eleccin,que describeHagstrom,o
enrre la publicacin rpida de resultadosparcialmenteverificadoso la publicacin tardad.eresu!tadcsplenamentecontrolados-,que no"sea,en alguno de sus

La acumulacin del capital cientfico


La luclra por ia autoridad cientfica, especieparticular de capiml social
que asegLlraun podef sobre los mecanismosconstirurivos del campo y que
puede ser feconvertido en otras esPeciesCe capital, debe lo esencialde sus
al hecho de que los productorestienden (tanto ms curnto el
caractersticas
campo es ms autnomo) a no tener otros clientes posiblesque sus colctlrrentes.Esto significa que en un camPo cientfico fuertemente autnomo,
un productoi part;cularno puede esPerarei reconocirnientodel valor de sus
productos ("reputacin", "prestigio", "autoridad", "competencia", etc') sino
de ios otros productores,quienes,siendo tambin sus collcllrrentes,son los
menos propensosa ororgrselosin discusin ni examen.En primer lugar, de
hecho: slo los sabioscomprometidos en el mismo juego tienen los medios
para apropiarsesimblicamentede la obra cientfica-yde evaluarsus mritos.
Y ambin de derecho: el que apela a una auroridad exterior al campo no
puede atraersesino el descrdito7(toralmente similar en esto a un camPo
artstico fuertemente autnomo, el campo cientfico debe su especificidad,
entre otras cosas,1 hecho de que los concurrentes no Pueden contentarse
con distinguirucde sus antecesoresya reconocidos, sino que estn forzados, so
a inregrar sus logros en la construcpena de ,1, ,,rp"r"dos y "desclasados",

serobtenido de los pares-concurrenres.

cin distinta y distintiva que los suPera).


La luchaen la cualcadauno de los aqentesdebecomprometerseparaimponer
el valor de susproclrrciosy su pfoPia autoridad de producror legtirno,riene,de
hecho,siempreen juego el poder de imponer la definicin de la ciencia (i. e.

! . . De e n r r e l a s i n n u m e r ab le se xp r e sio n e sd e e stccr e d o n e u tr a l i sta,staes parti cul armentetpi ca:


" E n c u a n t o p r o f e s i o n a l e s- co m o u n ive r sita r io so e n e l e je r ciciodc su profesi n- l os soci l ogossc

7. Fred R ei fecuerda que aquel l osque, c on l a preoc upac i nde v er s u trabaj o publ i c ado l o ms
i mportantc s en fs i c hn
rpi damcnteposi bl c,rec urren a l a prens ac oti di ana (c i es c ubri rni entos

el menos confesadoy el menosccnfesableevidentemente,una estrateaspectos,


gia polticade ubicacinal menosobjetivamenteorientadahaciala rnaxirnizacin
del beneficiopropiamentecientfico,esdecir del reconocimientosusceptiblede

soci al .
c ons id e r a nes p e c i a l m e nr eca p a ce sd e se p a r a re, n n o m b r c d e l scnti do ,.Jesu rcsronsabi i i dad
s u idc o l o g a p e r s o n a ld e su r o l p r o fe sio n a le n su s r e la cio n e scon sus cl i entcs,:us pbl i cos i 'sus
pares.F.sclaroQue esro es el resultacioms cabalde la aplicacin del concepto de profesierneliz-acin
en la so c i o l o g a ,p a r t i c u l a r m e n tee n e l p e lo d o d e a ctivism o u ni vcrsi rari oquc comi enzacn I96
(Ben-David, 1972). Desde la organizacininicial de [a sociologacomo disciplina, muchos socilogas
han t cn i d o i d e o l o g i a sp e rso n tle sta n in te n se sq u e lo s cm p u ja b r n a trararde P cnersusconocl ml cntos
debanafrontar e[ probl cma C el ;rs
al s en i c i r d c l c a m b i o s o c ia l,m icn tr a sq u c, co m o u n ive r sita r ios,
normas que se imponen al ..locentey a[ investigador". M. Janorvitz,'l-y'teArnerican Jotnza! ofSoc io l o g t T
, S (1), juiio de 1972, pp. 105-135.
('. \(l D. Hegstrom, The Scientifc Communiry, New York, Basic Books, 1965, p. 100.

80

la delimiracin del campo de los problemas,de los mtodos y de las teoras


que pueden ser consideradascomo cientficas)ms conforme a sus intereses

podido asseranunciadosen el NewYorh fir;rs), seataen la reprobacinde suspares-conctlrrenies,


ennornbredel adi sri nc i n entrepubl i c dc i nv publ i ti dadquedi ri getanbi nl as ac ti tudes res P ec to
de autode no ser sino iomas eufcmiz-aclas
a cicrrasformas de vulgariz-acin,siemprc sosrechosas
di vul gaci n.5crsuf i c i enrcc i rarl os c omc ntari o,,l .l eJ i ror d.l di arr, oi i .i ,l dc l os fi s i c osmc r i c rtros :
"Por cortesa respecroa sus colegas,los autores tienen la costum,brede impcdir toda fbma de
ques tos hay anapar,,..' oc nl arc v i s te:i entfi c a l .os
di vul gaci npbl i ca c l es us artc ul os anres de
que i tl terc s l n:t l os
descubri mi entosci enfi c os no pos een l x s c arac ters i c ass ens ac i onal i s tas
di ari osy todos l os medi os de c omuni c ac i nde mas asdeben poder tener:l c c c s os i mul trr l rri entc
a l a i nformaci n. E n adel ante,rec haz aemospues l os artc ul osc uy o c onteni c l ohubi c ra :i do v
putl i cado en i a prens ac oti di ana' . F. R ei f' 42. rrt

8l

EI canrPo cientficrt
Pierre BourdieL

especficos,es decir la ms adecuadapara permitirle ocupar ccn rotal legitiniidad la posicin dominante, asegurandola posicin ms alta, en la jerarqua de los valoes cientficos, a las capacidadescientficas de las cualeses el
detentador a ttulo personalo institucional (por ejemplo, como detentador
de uua especiedeterminada de capital cultural, como anriguo alumno de
una institucin de enseanzaparticular, como miembro de una institucin
cientfica determinada, etc.).3
As, los debatessobre la prioridad de los descubrimientosoponen) en ms
de un caso, al que ha descubiertoel fenmeno desconocidobajo la forma
frecuente de una simple anomala,de un fallo de las teoasexistentes,y al
que hace de eiio un ltechocientfico nuevo! insenndo en una constuccin
terica que es irreduciible al siraple daro bruto: esasdiscusionespolticas
sobre el derecho de propiedad cientfica -que son, al mismo tiempo, debates
ci ent f ic os s ob re e l s e n ti d o d e l o q u e e s descubi erto y di scusrones
epistemolgicassobre la natura/ezadel descubrimientocienrfico-, oponen en
re alidad, a r av s d e e s o s p ro ra g o n i s ta sp a rti cul ares,_dos pri nci pi os de
jerarquizacin de las prcticas ciencficas,uno que confiere la primaca a la
observaciny a la experimentacin,x por io tanto, a las disposici<.tncs
' a las
"intereses"
capacidadescorrespondiertes;el otro que privilegia la teora y los
cientficos correlativos, debate que jams ha dejado de ocupar el-:centrode la
ref lex in epis r e mo l g i c a .
As, la definicin de.lo que est en juego en ia lucha cientfica forma parte
de lo que est en juego en la lucha cientfica,y los dominantesson aquellos
que llegan a imponer la definicin de la ciencia segn la cual la rcalizactn
ms acabadade la ciencia consisteen rener,ser y hacer,lo que ellos tienen,
son o hacen. Es decir que ia comunisdoctorum opinio, como deca ia escolstica, no es jams sino unafccin ofciai que no tiere nada de ficticio, porque
la eficacia simblica que le confiere su legitimidad le permite cumplir una
funcin semejantea aquella que la ideologa liberal hace jugar a la nocin de
opinin pblica. La ciencia oficial no es lo que en general hace de ella la
sociologa de la ciencia, es decir, el sistemade las normas y de los valores que

8. En cada rnomento, hay una jerarqua social de los campos cientficos -las disciplinas- que
orienta fuertemente las prcticasy particularmerre ias "eleccioncs"de "vocacin" -y ai inreior de
cada uno de cllos, una jcrarqua social de ios objetos y de los mrodos de tratamiento. (Sobre estc
purrto, cf, P Boudieu, "Mthodc scientifique et hirarchie socialedes objers", Actesdc la Recherche
en S c i e n r c sS o c i a k s ,| , 1 9 7 5 , p p .4 - 6 .) ( L a s a u to r r cfe r cn ci as,
muy numerosasen esrer(.xto,ri enen
una funcin estrictamente estenogrfica.)

,,comuni daclcient f ici, gr upo indif er enciado,im pc, ndr ae inculcar aa


r evolucionar iaslo im put able
tocl ossus mi em br os,consider andola anom ia
cient f ica. tEst a visin "dur k eim iana'dei cem pt '
.r i :rl l ascl e i a socializacin
clel urlide la representacin
cicnrficopodra ito sei sino la transfiguracin
del or den cicnt f lcc,t ienen int er sen
..ersr,:i entfi c que
o
los sosr enedor es

l :r

;i i ]l l ol l er,v en p r im er luger , a sus concur r int es'


"funcionalismo",
N,-rncase terminaran de enunerarios e.iempiosde este
en su teora dc la
:n.luso en un auror que, conto Kuhn, da lugar al c<-,nflicto
(cie
las ciencias)se esi.volucincientfrca:"LIna comtrnidad de especialistas
que ella
t:t,ti r(por ase gur arla pr ogr esinde la acum uiacinde los dat os
Scientiiic
(T" I(uhn, The stn'ctttreof
,trcdeutilizar con precisin y en detalle"
of
Chicago Press' 1962' p' 1C'B)l!'a
!!:t'olttrions,Chicago, The Univesity
Porque la "funt]lt.ilctrffIde las reuolucionescienrfcs,lr4xico, FCE, 1980]
no es otra
.i,,", en el sctido del "funcionalismo" Ce la escuelaalnericana,
campo
o
del
.i,s:r(lirciel intersde los riominantes(de un campo deterrinado
los domi,ic ia lucha cie clases-la clasedominante-), es decir, el intersque
(o la
interescs
sus
t.ixnrcsticnen en la perpetuacinde un sistemaconforne a
agentes),basta
lit,rlrj, que el sisternacumple para esta ciase parricular cle
de la
haciendo
ci r si l enci al o s inr er eses( i. e. las f uncionesdif er enciales) ,
"conrunidaclcientfe"ei sujeto de prcricas,P^^ caeren el "funcionalismo"'
es
Y precisamentePorque la definicin de io que esten jtrego en la iucha
donde el consen,,i.,ictode lucha, inciuso en ciencias-corno las matemricas-sin cesara
enfretlta
se
uno
sobrc lo que esten jucgo es muy alro,
s()ai-rarente
hs anrinomiasde la legitimidad. (El intersapasionadoque los investigadores
*, cienciassociaiesmanifiesranpor las cienciasde la raturalezano se comprensu
ricra ce orro ,rrodo: es !a definicin de los principios de evaluacinde
propia prcticalo que esten jtrego en su pretensinde imponer' cn nombre
o de la sociologade la ciencia,la deflricirinlegtimade la
.i. l"
"pirremologa
f,rrma ms legrima c{ela cicnci,r,es ciecii,la ciencia de la naturaleza.)Iin el

s oc i al en c l
:i . (-omo l a fi l osofa s oc i al de i ns ri rec i nduk hei mi ana qtre dc s c ri bc el c onfl i c to
c
i
enc
i ari ende a
l
a
dc
es
ta
fi
l
os
oi
a
anonri
:r,
c
l
e
l
a
.l ci i quaj c<l el a marg i nal i darj ,dc l a des v i ac i no
rc
l
ac
i
onc
sc nfrc un
a
l
a^s
domi
nados
y
l r:,-l uci las rcl aci onc stl e c om.c renc i aentre.l orri nantes
r..!)tl o' yna'i tcri l ^eri a",al reenc ontrarl amc ti orael nanr' i r' .a,c aeaH al bw ac i l s ,del atl i s ranc i a
'fle
llole in Societl'
Scientist's
l "ticc",1e los v:rlorcs ccntrales (cf., por cjcmplo, J. Ben David,
i .ngl cn.oo<i cl i ffs(N .J .), I,renri c c H al l Inc ., 1971,v E .S hi l l s ,"c entc randP eri phc ri a"' en:The
i.ogii; of Prsonal linoulctlge, Essayslrese nted to Michae I Polryi on His Sn'erttietb Birthda\' lndon'
i l ,,url cJgc:nd K csn P eul Lt.l ., l 9l ' pr' . I l l -l J 0)'

de clases,no existeinscarnpo cientfico, como en cl campo cic las relacio,nes


de legitirancia que legirime las insranciasde legitimidad;las reivindicaciones
cuyos
interede
los
grtlPos
relativa
de
la
fuera
su
legitimidad
obtienen
midad

[a adqui si ci nde capit alsuplem ent ar ioy donde la car r er acient f ice"exit ose"
se presenta,Por esta razn, como un Procesocontinuo de acumulacin, en
ei cual el capi tal inicial, r epr esent adopor el t t ulo escolar ,juega un r ol

sesellas expresan:en la medida en que la definicin misma de Ios criterios de


juicio y de los principios de jerarquizacines el objeto de una iucha, nadie es
buen juez, porque no hay juez que no seajuez 1' parte.
Pu ede v er s e la i n g e n u i d a d d e l a t c n i c a d e l os " j ueces" , a l a cual l a

derermi nante:" D esde la 'high school', el f ut ur o hom br e de ciencia t iene


conoci mi ento del r oi de la com pet enciay del pr est r gioen su xit o f ut ur o.
l)ebe esforzarsepor obtener las mejoresnotas para ser admirido en el 'college'
y tns tarde en la 'graduate schooi'. Se da cuenta de que el pasaje Por un

rra d i c in s oc iolgi c a h a re c u rri d o mu y c o m n mente para defi ni r l as j erarquas caractersticasde un campo determinado (jerarqua de los agentes o de fas instituciones -las universidadesen los Esradcs Unidos-, jera rq u a de los pr ob l e ma s , d e l o s d o rn i n i o s o d e l os mtodos, j erarqua de

' col l ege' presti gi osot iene una im por t ancia decisiva par a l ( . . . ) . En f in,
debe ganai la estima de sus profesorespara asegurarselas.cartasde recomendacin que le ayudarn a entrar al 'college'y a obtener las becasy los

los campos mismos, etc.). Es ia ntisma fiiosofa ingenua de la ob.ietividad


. omo si su posi ci n
l a q ue ins pir a el r ecu rs oa " e x p e rto si n te rn a c i o nal es"C
d e o bs er v ador esextra n j e ro s p u J i e ra p o n e rl o s al abri go de l as posi ci ones
to ma das y de las t o ma s d e p a rti d o , . u .t mo mento en que l a economa
d e l os int er c am bio s i d e o l g i c o s a d mi te ta n ta s soci edadesmul ti naci onal e s, y c om o s i s us a n l i s i s " c i e n tfi c o s " d e l e s ta do de l a ci enci a pudi eran
ser otra cosa que la justificacin cientficamente enmascaradadel estado
p a rti c ular de la c ie n c i a o d e l a s i n s ti tu c i o n e sci entfi casde l as que ei l os
fo rma n par t e. S e v e r l u e g o q u e l a s o c i o l o g ade l aqi enci a escapamLl )'
ra ra m ent e a s t a es tra te g i ad e l p e ri ta j e c o l rl o ri mposi ci n de l egi ti mi daC
q u e pr epar a una c o n q u i s ta d e m e rc a d o .l u
L a aut or idad c ie n tfi c a e s , p u e s , u n a e s p e ci eparri cul ar de capi tal qtre
p u e d e s er ac um ula d o , tra n s m i ti d o e , i n c l u s o , r econverti doen otras especi e s b ajo c ier t as c o n d i c i o n e ' s .S e p u e d e p e d i r p r estadaa l j red Il .ei f l a descripcin del proceso de acumulacin del capital cientfico y de las formas

premi os (...). C uando est en la bsquedade un em Pleo, est ar en m ejor


posi ci n si vi ene de una inst it ucin conocida y si ha t r abajado con un
investigadorrenombrado. En tcdo caso, es esencialpara l que en el mundo de l os hombre s de pr im er r ango se acePt eaPor t ar com ent ar ios [ avor ables sobre su trabajo (. ) El accesoa niveles universitariossuPerioresest
sometido a los mismos criterios. La universidadexige nuevamentecartasde
recomendacin,dadas Por exPertosdel exterior, y puede a vecessuscirarla
formacin de un comit de examen antesde tomar la decisin de promover
a alguien a un puesto de profesor tituiar". Este procesose contina con el
accesoa l os puest os adm inist r at ivos, a las com isiones guber nam ent ales;
etc. Y el investigador depende, tambin, de su reputacin ente sus colegas, para obtener fondos de investigacin,para atraer estudiantesde calidad, para asegur ar se
gr ant s y becas,invit acionesy consult as,dist inciones
(i . e. P remi o f.l obel, Nar ional Acader nf of Science) . El r econocim ient o
sociaimentemarcado y garantizado(por todo un conjunto de signos espe-

qne roma su reconvcrsin. Ello en eI casoparticu/ar del campo de ia fsica


contempornea,donde ia posesinde un capiralcientfico tiende a favorecer

ot or ga a
cfi cos de consa gr acinque el gr upo de los par es- concur r ent es
cada uno de sus miembros) es funcin del uelor disntiuo de sus productos
y de la originalidad (en el sentido de ia teoa de la informacin) colectiva-

de l os regmenesuni versi tl ri os,


10. Dc t r s d e l a s p r o b l c m r ice sd e e xp e r to sso b r ecl va lo r r e la ti v<

mente reconocida a la contribucin que 1 aporta a ios recursoscientficos


1'aacumulados.El hecho de que el capital de autoriciadproporcionado por
ti descubrimiento est monopolizado por el primero en haberlo hecho o,

s e oc ul r a , i n e v i r a b l e m c n e ,la cu e sr i nd e la s co n d icio n e s p timas para el dcsarroi l odc l a ci enci a


y por c l l o d e l m e j o r r g i m e n p o ltico , p u e sto q u c lo s so ci lo gosameri canosti cnden a hac.r dc ,..
" dem o c r c i al i b e r a l " l a m a n e r a a m e r ica n ala co n d icii;n d e la "democraci aci cnfi cJ'. C f-.,por
ejemplo, R. K. iv'lerton, "Science and Technologv in a Dcmocratic Order",.[ournal of Legal nt::i
ttnrl Soti,i
Polirical Sociologt,\/ot. I, 1942, publicado nuevamentc en R. K. lvlerton, Social T'l,cor.y
.9trur'rtre lfeera ;t' ?strt4ttufttsociabs,Bucnos Aires-Mxico, FCE, 1964] cdicin rcvisada, Frec
Pres s ,1 9 6 7 , p 1 1 t t - ) i 1; b e jo cl ttu lo "Scie n cca n d l) e m o c rati c S oci al S tructure", i J. Il arter.
Sciencetld So;l Ordzr, Glencoe, The Frcc Press,1952, pp.73 v 83.

8/r

al menos, en haberio hecho conocer y reconocer,explica la imporrancia 1' la


fecuencia de las ctestiones
de prioridad. Si ocurre que muchos nombres
estn ligados al primer descubrimiento, el prestigio atribuido a cada uno
de el l os se encue nt r adism inuido ot r o t ant o. Aquel que llega al descubr imi ento al gunas sem anaso algunos m esesdespusde ot r o ha dilapidado
todos sus esfuerzos,sus t r abajos se encuent r an as r educidos al st at us de
dupiicacin carenrede inters de un trabajo ya reconccido (lo que explica

85

Piarre Rrurdiet.t

la pr ec ipir ac i nc o n q u e a l g u n o sp u b l i c a r-r
p ara evi rer scr eventaj ados).i rE l
concepto de uisibi/itL que emplean frecuentementelos autores americanos
( s e t r at a, a m e n u d o , d e u n a n o c i n d e u s o cori ente entre l os uni r,' ersi rarios) expresabien ei x'sfsv,.t',rerencia/,
t/istintiua, de esta especieparticr,rlarde
capit al s oc ial:a c u rn u l a rc a p i ta l e s " h a c e rs eu n no,tbre" , un nonrbre prrpi o
( 1' ,p" r " algun o s , u n n o mb re d e p i l a ), u n nombre conoci do y reconoci do,
marcaque distinguede entradaa su portado ai recortariocomo forrna visible
del fondo indifeenciado,cesapercibido,cscuro, .n ci cuai sc pieicl.ela mayora
(de ali, sin duda, la importancia ce las merforasper.ceptivas,
de las cualesla
oposicin entre brillantu y oscuroes el paradigma)e' ia mayor parte de las
taxonomasescolares).!2
La lgica de !a disrincin F.rncionaa pleno en el caso
cie las firmas mltiples que) en cuanto rales,reciucenel udlor iistitttiuo impartido a cada uno de ios signatarios.se puede as comprenderel conju.rro de las
o bs er v ac iones
d e H a rri e r A . Z u c k e rma n r3 sobrel o:; " model os de rango de

E! cantpo cientfico

nominacin entre los autoresde artculos cientficos" como el producto de


esxregiasque apuntan a minitnizar la phdid,z de uabr distintiuo que est impuesrapor las necesidadesde la nueva divisin del trabajo cientfico. fu, para
ms fre.rpli.". que los laureadoscon el premio Nobel no sean nombrados
dado
;uetrtementeque los otros en el primer rango -{omo debera esPerarse,
de
relativo
valor
del
orden
que los autores son normalmente nombrados en el
de ia
,,,.orrrib,r.in-, no hay necesidadde invocar ur. moral aristocrtica
,.nobleza
un
nomde
visibilidaci
la
que
obliga'; en efecro,es suficienresuponer
seriees funcin, en primer iugar, de su uisibilidad relua,definida
una
en
[)e
el rango que ocupa en la serie en segundo lugar, de su uisibilidad intrnpor
'trc,
qve resultadel hecho cieque, ya conocido, es ms Fcilmentereconocidov
vaya
rctenido (uno de los mecanismosque hacen que, aqu tambin, el capital
ll capital) para comprender que la tendencia a abandonara otros el primer

1 l . A s s e e x p l i c a nla s e str a r e g ir sn r u t.d ife r cn r e r q r r c lo -.;i nyesti gadoresponenen prcri caen l a


difusin de |aspreimpresoncsy de las reimpresiones.
Sera lcil mosrrur que rodas ias diferencias
o b s e r v a d a s e g n l a d iscip lin ay la e d a d d e lo s in vcstig a dcresc i a i nsri ruci n a l a cuai prrrenccerl

beneficio
rangocrezca a medida que crece el capital posedo, con lo que el
silnblicoesrauromticamenteaseguradoa su poseedor,independientemensus
re del rango de nominacin.raEl mercado de los bienes cientficostiene
entrar
hacer
de
leyes,que no rienen nada que ver con la noral. Y con el riesgo
cn la ciencia de la ciencia, bajo diversosnombres "eruditos", lo que los agentes

puedcn ser comprendidas a partir de las funcic.nesmuy diferentes que cumplen esrrs dcs funns
de comunicacin cientfica; la priinera, que consistccn difundir muy rpidamente.,.escapando
a las
demcras de la publicacin cientfica (venta.aimportanre en los secrores
"lt"rn"nrJ-.o-pcririvos),
entre un nmero restringido de lectores que son tambin, frecuentcmcntc, los concurrentes ms
c o m P e t e n t e sp, r o d ucto s q u c n o e st np r o te g id o sp o r la publ i caci i nofi ci ai contra l a ap;-opi aci n

"comunidad ciendfica"' e
llaman a veces"ios valores" o "las tradiciones" de la
necesariofeconocerZOmo taleslas estrategiasque' en los universosen los cuales
se [iene inters en el desinters,rienden a disimuiar las estrategias.
Estas esrrategiasde segundo orden, con las cuales uno sePone en regla,

lr a u d u l e n r a , p e r o q u e so n su sce p tib le sd e scr m e jcr a dos por l a ci rcul aci n; l a scrunda,que


consiste en divulgar rns ampliamentc, entre el conjunto dc los colcgas o dc los interesados,
productos marcados y socialmente impurados a un nombre propio (cf. .fi Hagsrrom, "Factors

rransfigurandola sumisin a las leyes (que es la condicin de la satisfaccin


de los inrereses)en obedienciaeiectivaa las normas, Permiten acumular las
del inrers bien comFrendido y los beneficios casi universalsarisfacciones
inenre prometidos a accionesque no cienenoEradeterminacinaParenteque

Related to de Use of Dilferent Modcs of Publishing Researchin Four Scientific Irields", en: C. E.
Nelson y D. K. Poliok, eds.,ComnzunicationAmong Scientists
and Engineers,L,exingtori (Mass.),
H e a l t h L e m i n g t o n B o o ks, D. C. l"le e r ha n J Co ., 1 9 7 0 ) .

el respeto puro y desinteresadode ia regla.

1 2 . D e a l l I a s d i f i cu lta d e sq u e sc e n cu e n r a ne n la s in vcsri gaci onessobre l os i ntel ectual cs,l os


s a l i o so l o s a r t i s t a s,ta n to e n la in ve stig a ci nm ism ,. co mo en l a publ i caci n de l os resul rec-l .s:
ProPone el nonittiato a Personasque csin totaimente ocupadascn hacerscun nombre, es fiacer
desaparecerla motivacin principal <ic la participacin en uria investigacitin (cf. El mode lo c{ela
encuestaliteraria o del interuiew); no proponerlo c.sprohibirse plantear cuesriones"indi.qcretas",
esdecir, objerivantesy reductoras.I-a publicacin de los resultadospiantea

rroblcmasequivalentes,
au n q u e n o f ' . r e as i no p o r q u e cl a n o h im a to ticn c p cr cl ecro tornar cl di scurso i ni ntcl i gi bl e o
t r a n s P a r e n t cs e g n e l g r a d o d c in fcr m a ci n d c lo s Je ctorcs(tanro rr,s cuanto, c!) cstc c:l so,
m u c h a s p o s i c i o n e sno cllcl]la n sin c co n u n cle m cn to , u n nombrc propi o).
13 . F I . A . Z u c k e r r r r a n ,"Pa tte r n so f Na m c Or d e r in g a m o n gA urhors of S ci enti fi csP apers:A S rudv
of social simbolism and irs Am b'iguit.,:', Aneriran Journal of sociology,74 (3), n<.'viembreclc I 968,
po . 2 7 6 - 2 9 1 .

Capital cienlfico

y propensin a invertir

el
. La estructura del campo cientfico es definida, err cada momento' por
estado de la relacin de fuerasenrre los proragonistasde la lucha, agenteso
moralI4. El modelo propuesto aqu da cuenta perfectamente -sin apelar a ningn determinante
la
obtencin
de
luego
frecuentemente
,l':l hecho de que los laureados ceden e[ primer rango ms
marcada que
dcl premio y de .ue su contribucin a la investigacin premiada seams visiblemente
colectiva-"'
i:r parte que ellos han tomado en sus otres invesrigaciones

es dectr, :or la c-structurade Ia distribucindel c,apitalespecfiinsritucione.s;


co, resultado.lc las luchasanterioresquc se encuentraobjetivadoen institucioy las posibilidadesobjetivasde
y que dirige las estrategias
nes y disposiciones,
(BastaaqLl,como
los diferentesagenteso institucionesen las luchaspresentes.
en otra parte, con percibil la relacir'rdialcticaque se estableceentre las ess o r i n te rm e d i o d e l a s di sposi ci ones--pal ahacc'
rru ct ur asy las es t ra te g i a-p
la antinomia cle la sincronh y h diacona,de la estrucruray lr
desaparecer
hisroria).La estructurade la distibucin del capitalcientficoes el fundamento de las transformacionesdel campo cientfico por mediacin de las estrat.-gias
de coiservacino de sulversinde la estructuraque la estructura misma produce: por una parte,la posicinque cadaagenresingularocuPaen un momen, t em po e n l a e s tru c tu rad e l c a mP o ci entfi co es l a resul tante,
to d a d< .del
del conjunto de las
objetivadaen institucionese incorporadaen disposiciones,
dependen,ellas
que
de eseagentey de sus concurrentes,
esrrategias-antcfiorcs,
mismas, de la cstuctura del campo por rnecliacirdc las plopiedades estrucl', Po otra parte, las
turalesde la posicir a paftir de la cual son engendraclas;
d.
de la estructuradel campo son el Producto de estrategias
rransformaciones
conservacino de subversin,que encuenrranel principio de su orientacin1'
de su eficaciaen las propiedadesciela posicinque ocupan aquellosquieneslas
rL
producenen el interior de la estructuradel campo.
las inversionesde los
ca-mpo,
dei
determinado
en
un
estado
que
Esto significa
(m
e
di
de,
por ej cml o,en ri emP U
d e nta n toe n s u i m Po rta n c i a
i n vcs r igadordepen
es
consagradoa la investigacin),como en su naturaleza( en particular,en el
grado de riesgoasumido),<iela importancia de su capirallctusl y potencialen cl
campo (scgLinun procesodialctico que se obsen'aen todos los dominios de la
-es decir, lo
prcrica).Segn una lgica muchas vecesobservada,las aspiraciones
"ambiciones
altascuanms
cientficas"-scn lanto
que se llama comnmente las
to el capital de reconocimientoes ms elevado:la posesindel capital que confi,rre desdeel origen de la carreracientficael sistemaescolar'bajo la forma de ulr
complejas-la prosecucinde
truio raro, implica e impone -por rnediaciones
y garantizadosPor ese
demandados
estn
sociallnente
que
elevados
objetivos
entreel prestigio
se
establece
que
tru|o.fu, inrentarmedir la relacinesmdstica
de ori gen (" Granci e
d e un in, ; r igadory e l p re s ti g i od e s u s ttu l o s escol ares
cole" o facultad en Francia, universidaddonde ha sido otorgado el doctorado
para los E.''{os Unidos) tn/1uaz conffolados/osej}ctosde ru produciuidad,li es
$umir implciramentela hiptesiscle que la productividady el presrigioactu.rl
15. r- - f . P o r e . j e m p l oL . 1 .. Ha r g e n s ]' \L

O. Ha g str o m , "Sponsore,Jancl C onest l v{obi l i ty ot

de k s t t ulos de, lr igen: de


son i ndeperl di ente(sent r e ellos)e independient es
-fn
taltto
capital escolarreconvetible
el
ttulo
que
hecho, en la medida en que
cn capi rluni versit er ioy cicnt f ico- cncier r aun3 t r ayect or iapr obable.dir ige'
por mediacin de las "aspiracionesrazonables"que autoriza, todo lo relativo a la
carreracientfica (la eleccinde objerosms o menos "ambiciosos",una Productivi.lad rns o urenos grancle,etc.); de sLrerteque el efecto del prcstiqio de las
j'contaminando"el juicio
insitucionesno se ejercesolamentede maneradirecta'
por !a candCady la eliclad
cientficasnranifestadas
emido sobre las capacidades
-a
travs
de los contactos con los
indirecta
slo
de
manera
ni
de los trabajos-,
maestrosms prestigiososque procuran un alto origen escoia(l m:s frecuenternenre,3sociadoa un alto oriqen social)-. sino tarnbin por mediacin de la
"causalided
que autoride lo probable",es decir,por la virtud d. las aspiraciones
an.lozn o favorecenlas posibilidadesobjetivas(se podran hacer observaciones
de
escolares
los
ttuios
social,
cuando
del
origen
gas a propsito de ios efectos
partida son semejantes).
Es as, por ejemplo, eue la oposicin entre las colccacionessegurasde la
de la invesrigay las colocacionesriesgosa^s
investigacinintensivay especializ.ada
cin extensivaque puede conducir a las vastassntesistericas(revolucionariaso
-aquellos que, en el casode la fsicaanalizadapor Fred Reif, consisten
eclcticas)
en informarsesobre los desarrolloscientficosproducidos fuera de los lrnites
estfictosde la especialidad,en lugar de descansarsobre los caminos trillados de
una direccin de investigacinprobada,y que pueden quedarseen Pura prdida
o proporcionaranalogasfecunclas-tiende a reproducir la oposicin entre las
tray'ectorias
alas y las tayectoriasbajasen el campo escolary en el camPo cienrfico.r6Asimismo, para comprender la transformacin,frecuentementedescrita,
de las prcticascienticasque acompaael progresoen la careracientfica, es
necesariorelacionarlas diferentesestfategiascientficas-por ejemplo, las inversionesmasivasy extensivasen la nica investigacin,o las inversionesmoderadas
a inversionesen la administracinciente intensivasen la investigacinasociadas
fica- e.,'idenemente,
no con clasesetarias--cadacampo ,lefine sus propias le1'es
de envejecimientosocial-'t sino con la importancia del capital posedo que,

i C . C n n B ourdi cu. L. B ol rrn.k i v Il Mal J i i i .r.

17"E l anl i si sestadsc i cmues


rra,por c j empi o, que, Faraei c oni unto de i as generac i onespas adas ,
o
l a edad de producti vi da d c i enrfi c amx i ma s c s i tuab,:r
entre l os 26 y l os 30 aos en l os qurni c os ,
ente l os 30 v l os 31i ai ros en l os fs i c os ' ,' l osmatc m:i i c os ,ei l tre l c s
y l c s 39 erosenl re l os
-a5
tncteri i ogos, l os gei ogo.sy l os fi s i l ogos . H . C . Lehman. A gt and.l l ti s umenr, P ri nc ec n,
i 'nnccton U ni vcrsi ry Prc s :, 195J .

y f Ed u ca tio n ,4 0 ( 1 ), i nvi crno de 1')67, pp.24-38


A mc r i c a n A c a d c m i c S e ie n ti:;t",So cio la g o

xs

)ut:;i t' ' ;t\


L.r C i f:ns c .l u c ,,rps ", !nfortn.:i ut

soci abs,10 (4), pp. 45,86.

i.)

Perre Bourdiet

definiendo en cada momento las posibilidadesobjetivasde beneficio,define las


estraregias"razonables"de inversiny de desinversin.Puede verseque nada es
ms artificial que describir las propiedadesgenricasde ls diferentesfasesde la
"carreracientfici',18aungue se tratarade la "carrerapromedio" en un carpo
particulalre-'enefecto,icda carrease define, fundamenralmenre,por la oosicin en la estructuradel sistemade Ias carrerasposibles*.2O
Existen ranrasmaneras de entrar en la investigacin,de mantenerseen la investigaciny<iesalir de la
ini'estigacincomo clasesde trayectorias,y toda clescripcinque, trarndosede
tal universo, se atiene a las caractersticas
genricasde una carrera"cuaiquiera'
hace desaparecerlo esencial,es deci las tiferencias.la disminucin con la edaci
Ce la cantidad y de la calidad de las produccionescientficasque se observaen el
caso de las "carreraspromedio" y que se comprendeaparentementesi se admite
que el incremenro del capital de consagracintiende a reducir la urgencia de la
alta productividad que ha sido necesariapara obtenerlo, no deviene inteligible
completarnente si no se comparan las carreasniedias con las carrerasns alas,
que son las nicasque procuran hastael final los beneficiossimblicosnecesarios
para reactivarcontinuamentela ptopensin a nuevasinv"-rsioncs,retardandoas
continuamente la desinversin.

Ei orden (cientfico) establecido


La forma que revistela lucha inseparablernente
poltica y cientficapor la
legitimidad cientfica depende de la estructura del campo, es decir, de la
estructura de la distribucin del capitai especficoCe reconocimientocientfico entre los participantesde la lucha. Esta estructura puede tericamente

18. CL F. Reif y A. Srauss,"The impact of Rapid Discovery upon the Scientisr'sCtrecr", .gocial
Pr o b l e m s ,i n v i e r n o d ,e 1 9 6 5 , p p .2 9 7 - 3 1 l. L a co m p a r a c i n si semti cade este arrcul o -para el
cual el fsico ha colaborado con el socilogo- cor, el que escribfa el fsico algunos aos antes
pr o p o r c i o n a r a e n s e a n za se xce p cio n a le sso b r e e l fu n cionami ento del pensami entosoci ol gi co
am e r i c a n o . B a s t a i n d ica r q u e la "co n ce p tu a liza ci n "( es deci r l a traducci ri n de l os concepros
na t i v o s e n l a j e r g a d c la d iscip iin a ) tie n e p o r p r e cio la d e sapari ci notai C e l a refere'cial
a carnpo
(o de las carreras)que confie re a cada
en su conjr-rntc y, en rarticular, al sistemade las tta.yectorias
carrera singulaf sus propiedades ms importantes.
r ia tio n s in th e Im p o r ta n ce o ll{ e c ogni ti on i n S ci enti st'sC xeers", S oci al
19 . C f . B . G . C l a . s e r"Va
,
Pr o b h m l 0 ( 3 ) i n vie r n o d e 1 9 6 3 , p p .2 6 8 - 2 7 6 .
20. Para cvitar rehacc aqu toda la demostracin, me contentar con remitir a Il Bourdieu, "Les
cargoricsde I'cnrendcmcnr professoral",I ctasde b recherche
en sciences
socia/cs,
3, \97 5, pp. 68-93.

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El cant;o cientJico

,,ariar(conro es tambin el casoen todo carnPo)entre dos lmites tericos,de


por un lado, la sit uacinde r lonopolio de capit al
l i ccho i arnsalcauzados:
L5pecficocle autoridad cieiitficay, por el otro, 13 situacin de concurrencia
igual de esr ecapit alent r e t odos los con.,rfectaque su ponela dist r r bucin
m,is o rneixos
El campo cientfico es siemPrcel l"r'er de una Luch,a,
!.Lrrrentes.
lo
:lrsigttal,enrre agenresdesigualmentepro.;istosde capital esPecfico,por
t
r
abajo
dei
pr
oducr
o
,.nro, .r cond icionesdesiguaiespar a apr opi"r - sedel
;iclrfico (y tambin, en ciertos casos,d los beneficiosexternos,talescomo
poliricas)que Producen,Por su
irs gratificacioneseconmicaso Oropiarrrenre
objetiua,el conjunto de los concurrentes,poniendo en Prcrica
,.tlaboracin
ti conj unto de ios m edios de pr oduccin cient f ica disponibies.t n t odo
o tnenosdcsigiabs segn la estructua de la
irilpo se opoten' cotfuerzas
'ts
.i i stri buci nde l capit al en ei cam po ( gr ado de hom ogeneidad) ,los dom i3nres, que ocupan las posicioncsms alas en ia estucturade la distribu,i,in del capital cientfico, y los dominados, es decir, los recin liegados'que
un capital cientfico tanto ms importante (en valor absoluto)cuanto
t)oscer.!
1,,,,rcusoscientficosacumuladosen el campo son ms importantes.
'Ibdo parecein,licar que, a medicla que ios recursoscientficos acunulados
se incrernentany que, colno consecuenciacie la elevacin correlativadel dere(quieeho de en.ada,se eva el 3rado de homogeneidadentre los concurrentes
cs, baio el efecto de factoresindependientes,tienden a dcvenir cada vez ms
ia competenciacientficadende a disringuirsecn su forma y en su
;rumerosos),
inrensidadde la que se observaen estadosms antiguosde los mismoscamPos,
acumuladosson rrienosimporiantes ','el
o en otros cafilpos, donde l<srecurs-tts
grado de heterogeneidadm:s grandg.(cf. ms adelante). olvidando tomar en
cuenra (l o que se hace casi siem Pr e) est as pr opiedades est r uct r r ales y
ntoffolgicasde los diferenrescampos,los socilogosde la ciencia5e exPonena
universalizarel caso particular,.fu, la oposicin entre las estrategiasde conservacin y las estrategiasde subversinque seranalizadams adelante,tiende a
clcbilitarsea medida que crece la homogeneidad del camPo y que decrececola probabilidad de las grandzs reuo/ucionesperidicas en bene"ficio
'relarivarnente
.l e lL,inrutmerabLesP equets reuolucionesPermanertes'
En la lucira que los opone, los dorninanresy los prtendientes,es decir los
anr lgni,,.ci .1n
l l cgrdo s,com o <liccnlos econonlist : ls,r cct t r r cna cst r at egias
(en
cis,profundatnenreopuesrasen sr-llgica y en su principio: los inrerescs
cl dobie sentido) que los animan y los medios que Pueden Poner en Prclica
dependen,en efccro, rnuy esrrechanientede su posicin en
l)afa sarisiacerlos
r'l campo, es decir, de su capital cientfico y del poder que les dtr solrre el

cluc i
carnpo de rroducciny de cicrlaci<jncicntfica y sobre l,rs bcncflcic-rs
produce. I.,s dominantes estn destinado.s strategitsde conscrutcin,<1ue
^
a p u n t a t a as egur a rl a p e rp e tu a c i nd e l o d e n ci entfi co establ eci doal cual
pertenecen.IJsteorden no se reduce,conto se cree comnmentc, a la cienrii
oficial, conjunto dc recursosciertficosheredadosdel ptrsadoque existelrcr
esndo objetiuado*btjo forma de instrumentos, cie obras, de institrrcioncs'
etc.-, y en estudoincorpcrado-bajo fcr:na de habitus cienficos,sistemasd.
csq u m asgc ner ad o rc sd c p e rc c p c i n .d e rp rc c i a ci ny de acci n < 1ueson cl
producto de una forma especficade accin peciaggica
1- qu'- hacen posible
!a eleccin dc los objetos, la solucin de lcs problenas y la evaluactnde la.s
so l u c iones - .E nglo b a , ta m b i n , e l -c o n j u n to .d e i nsti tuci onesencargadasde
a se g ur arla pr oduc c i n y l a c i c u l a c i n c i e l o s bi enes ci entfi cosal mi smo
ri e rnpo que la r ep ro d trc c i ny l a c i rc u l a c i n d e l os P roductores(o de l os
re p r oduc t ol' es )y d e l o s c o n s u mi d o re vd e e s o s bi enes, es deci r, en pl i nrer
Irrg arei s is t em ade e n s c a n z a, n i c o c a p a zd c a seturura l a ci enci aofi ci aj l r
permanenciay la consagracininculcndola sistemticamente(habitus cienlegtimos dc la accin pedaggicar'.
tficos)'al conjunto de k:s de.sinararios
en particular, a todos los recinllesadosal campo de produccin propiarncrrencargadasde la cor.rsare dicho. Adems de las instanciasespecficarnente
rambiri-los
instrumenttsde
gracin (academias,premios, etc.), comprende
difusin, y en particular las revistascientficasque, por la seleccinque opera n e n f unc in de l o s c ri te ri o sd o m i n a n te s ,c o n sagranl as producci ouesconfo rm es a los pr inc i p i o sd e i a c i e n c i ao fi c i a i -o ftreci endoas conri nuamenteel
e j e m plo dc ! o qr - rem e re c ee l n o m b re d e c i e n c i a- r' cj erccn una censurade
ya sea rechazndolasexpresamenl:e,
hecho sobre las produccionesl.rerticas,
ya s eades anim and op u ra m e n tel a i n te n c i n d e p ubl i caci npor l a defl ni ci rr
ci c l o public ablequ e p ro p o n e n .2 r
Es el c ar r r po qu i e n a s i g n a a c a d a a g e n te s us estrategi as,i nci uyendo l a
q u e c ons is t een in v c rti r e l o rd e n c i e n tfi c o e s t abl eci do.S egn l a posi ci n

ci cntfl cas(en ci cnci a:;


21. S o h e 1 a c c i r i n . l e "fiitr o " d e lo s co m it s d e r e cia ccinrl e re't'i stas
s c c ia l e s ) ,r ' er f ) . C r n c , "- l h e Ga r e - Ke e p e r so f Scie n ce :So mc FactosA Ffecti ngthc S el eci onof
If, 1 967, pp. 195-201. Todo autoi za a
At ic l e s i o r S c i e n r i l l c . |o u r n a ls",Atn e r ic,tnSo cio lo g ist,
, m o e n marcri a dc procl ucci n l i teai a, l os
p ns i q u e r , n n l : i ' L c r ixd c p r o d u cci n cie n 1 lca co
, s lu g ar.s dc publ i caci n cn furci n d,: Ie
auror c ss e l c c c i o n e n ,c o n scicn teo in co n scie n tcr n e n telo
i. lc : q u e c l l o s s e h a c e n d c su s "n o r m a s".' fo d c in clin e e fcnsrr,i ue i a ruto-cl i mi naci n.
c ridc r c m c n r c m c n o s pcr tcp tib le , e s a l m cn o s ta n im p o r ta ntc como Ia el i mi naci n ev,rsr r<i n
habla d e l c f i c t o q u e p ro tlu cc la im p o sici n d e u n a n o r m a C c l o ptrbl i cabl e).

92

,1,.i "o..,1r" n en l a est r uct ur aclel cant po ( y sin clt r det am bir t segr tvaliarl
bl cs sccundari astaiescor no la t r ayect or iasocial,qr "r edir ige la evaluaci< dc
"r
ecin
haenconr
r
ar
se
or
ienr
ados
pueden
llegados"
los
l as posi bi l i dades) ,
de sttcesizl,
adcc,ladasPara asecia las colocacionessegurasde las estrategias
gurarl es,en el t r r nino de una caf r er apr evisible,los bcnef iciosPr olnet iclos
a l os que real i zan el ideal ocial de la excelenciacier lt f ica ai r r ccio de
e
innovaciones circunscritas a los ]mites autorizados, o hacia e-ttrrtt?[irrs
colocacionesirfinitamente ms costosasy ms riesgosasque no
stbuersin,
pueden asegurarlos beneficios prometidos a ios detentadoresdel rnonopoi i o de l a l egi ti rn idadcient f ica,sino al pr ecio de una r edef lnicin com pleta de l os pri nci pios de legit ir nacinde la dom inacin: los r ecin ilegados
q,Je fechazani as car r er ast r azadasno pueden "vencer a los dom inant es en
su propi o j uego" sino a condicin de cc, m pr om et erun aum ent o de inver si ones propi ament e cient f icas y sin poder esPer arbe, lef icios im por t antes, al menos en cor t o piazo, puest o que t ienen cont r a ellos t oda la lgica
del si stema.
Por un laCo, la invencin segn un arte de inventar ya inventado, resolde ser planteadosen los lmiies de la
viendo todos lcsproblemassuscePtibles
probleraticaestablecidapor la aplicacinde mtodos comprobados(o traherticas-pensabajando para salvarlos principios contra las contestacicnes
mos por ejemplo enTlrcho Brah-), tiende a haceroiviciarquc ella no |esuelve si no l os problem asque puede plant earo que ella no Plant easino ios pr oot r o, la iqvencinher t icaque, poniendo en
;
i l emasque puede r esolver por
cuesti n l os pri ncipios m ism os del or den cient f ico ant iguo, inst aur a una
al ternati varaj ant e,sin com pr om isoposible,ent r e dos sist em asm ut lr ant ent e
exclusivos.Los fundadoresde un orden cientfico herticoromPen el contrato de i ntercamb io que acept an,al m enos t cit am ent e,los car r didat osa la
sucesi n:ai no r econocerot r o pr incipio de legit im acinque el que elios
de r ccnt t ocicsperani mpone r , no acepr anelr r lar cn el ciclo del it t er ca nbio
entre
cientfica
mienta que asegurauna rransmisinregladade la autoridad
( esdecir ',m uy f r ccuent en) entent
e' r e m iem l os poseedores
v I os pr et endienr es
a reducir
a
observadores
lleva
muchos
bros de generaciones
diferentes,lo que
A1 rechazaftodas
los conflictos de iegitimidad a confiictos generacionales).
antiguo
y la participalas caucionesy todas las garantasque ofreceel orden
ci n (progresi v a)en el capit al colect ivam ent egar ant izadoque se pr oducc
segnlos procedimientosregladosde un contrato de delegacin,realizanla
acumulacininicial por un golne de fuerzay Por una ruPtura,desYiandoa su
benefi ci o el cr dit o del cual se l enef iciabanlos ^nt iggos dom inent es,sin

93

EI campo cietrtfico
Pierre lJourdiett

administrarivasque se ofre.:l accesorpido y fct| a ias responsabiiidades


ce en Franci a a los alum nos de las gr "ndes escuelascient f icast end a a
.l esal enarl a revuelt a cont r a el or den ( cient f ico) est ablec, do,el que en-

concederlesla contrapartidade reconocimientoque les otorgan los qr-rcaceptall insertarseen la continuidad de una descendencia.2z
Y todo lleva a creerque la propensina las estiategias
de ccnsenacin o a
las estrategiasde subversines tanto rncnos independientedc ,rs <lisrosiciones respectodel orden establecido,cuanto el orden cicntfico es l mismo
menos independiente del orden social en ei cual se encuentra inselro. Po
esta razn, es lcito suponer que la relacir,que cstableceLewis Feuer entre
ias inclinacionesunivesitariay polricamenresr:bversivas
del joven Einstein

::l

:pidarnenteabsorbidos por la alra funcin milirar y la ingeniera, no era


.,,.ror.,-rilque una ruPtura radical con los p-,rincipiosrecibidos pudiera
",,ri
rcncr lugar. lJna revolucin cientfica encuentra su terfeno ms frtil en
.!r:tacontra-comunidad. Cuando el joven cientfico encuentra muy rpicia-

y su empresacientficamenterevolucionariavale de alguna manera a fortiori


para cienciascomo ia biologao la sociologa,que estniejosde habe llegado
al graCo de autonoma de la fsicade los tiernposde Einsrein.Y la oposicin
que es t ablc c ee s te a u [o r e n tre l a s d i s ro s i c i o ncs
evoi uci onri as
dc E i nstei n,
miembro en su juventud de un grupo de estudiantesjudos en revueltacon-

iilentr: responsabilidadesadministrarivas,su energa est menos disponible


p;rrala sublirnacin en el radicalismode una investigacinpura' Al rratarse
Jc creatividad revolucionaria,la aPertura misma de la administracin fan.csa a los talentos cientficos, constituye quizs un factor explicativo de

tra el orden cientfico establecicio


y conrra el oden establecido,y las disposicionesreformistasde las cualesda cuenta Poincar,pcrfecto representante
de ia "repblica de los profesores",hombre de ordery de reforma ordenada,
tanto en el orden poitico cuanto en el orden cientfico, no puede clefarde
evocala oposicin homloga entre Marx v Dull<heim.
En su esfuerzo de reflexin original, Einstein fue sostenido por un extrao y peque o c rc u l o d e j v e n e s i n te l e ctual es,pi enos < j e' -senri mi enros
de revuelta social y cientfica propios de su generaciny quc formabn una
c ont r a- c om uni d a d c i e n tfi c a fu e ra d e l a i n sti tuci ci n ofi ci al ; un grupo de
b ohem ios c os m o p o l i ta sc o n d u c i d o s ,e n e s o sti empos revol uci onari os,a consider arel m und o d e u n a n u e v a m a n e ra ' (L . S . Feuer," The S oci al R oots of
Einstein's Theory of Relariviry", Annales of Science,Yo|. 27, N" 3, septi em br e de 19 7 1 , p p . 2 7 8 -2 9 8 y N " 4 , d i ci embre de 197i , pp. 313344). Superando ia oposicin ingenua entre los habitus individuales y las
condiciones socialesde su cumplimientr, Lervis Feuer sugiere la hiptesis,
que t odos los t ra b a j o s re c i e n te ss o b re e l si stema de enseanzaci enrfi ca
vienen a corroborar (cf. M. I)e Saint Martin, Lesfonctiotusociales
dl'enseigitetncnt
scienttfque, Pars, La Haya, Mouton, coll, Cahiers du Centre de sociologie
europenne,N" 8, l97l y P Bourdieu y M.de Saint lv{artin, Le systme
des
coles
et
la
reproduction
grandes
d k classedontinanft, a aparecer),segn la cual

22 . S e v e r i m s a c i cla n tela fo r m a o r ig in a l q u e r e vistee statransmi si nregi adadcl capi talci cntfi co


en los campos donde, c<.moen la fsica cn la actu;rlidad,la conservacin y la subversin son casi
in d i s c e r n i b l e s .

.enrra, al cont r a io, un t er r eno f avor able en los gr uPos de int elect uales
irrarginales,ubicados en Posicionesinestablesentfe el sistema de ensean"En verdad, se puede afriesgarla hiptesis
z.t y la bohemia revolucionaia:
'repblica de profesores"predr c1ue,precisamenreporque Francia era una
la Escuela politcnica eran
de
clsementeporque los rns brillantes sujetos

ror)sefvadllrismocientfico ms irnportante que todos los oros factoresque


i r;l ri rual mentese pr ior izan.

De la revolucin inaugural a la revolucin permrnente


cumplidas para que se
Culesson las condicionessocialesque deben ser
instaureun juego social en el cual la idea verdaderaest dotada de fuera,
porque los <1ueparticipan all tienen inters en la verdad, en lugar de tener,
Va de suyo que no se tfata de
con"loen otros .iuegos,Ia verdad de sus intereses?
hacerde esteuniverso social de excepcin una excePcina las leyesfirndamenralcscle todo campo --y, en particular, a la ley del inters que permite conferir
(hemos
una violencia imputable a las luchas cienificas ms "desinteresada-s"visto que el "desinters"no es jams sino un sistmade interesesesPecficos
-artsti cos, religiosost ant o com o cient f icos- que im piica la indif er encia
-rclativa- a los objeros ordinarios del interes, dinero, honores, etc.). El hecho
de cueei campo cientficocomPortesiempreuna Partede arbitrario social,en
l medida en que sirve a los inreresesde quienes,en el campo y/o fuera del
L:rmpo,esrnen condicioncsde percibir los beneficios,no excluyeque, bajo
ciertascondiciones,la lgica propia del campo, y en Particularla lucha cntre
Irrsdominanres1rlq, recin llegadosy !a censuracrriz a que de ello resulta,
de losfnes que hace girar continuamctlte la
n<ejerzan un desuosistemtico

si cnl prc en cl
p ro sec Llc inde los i rte re s e cs i e n rfi c o sp ri v a d o s (cntendi cl ..,s
doble sentido) al beneficiodel progresode la ciencia't'
Las teorasparcialesde la ciencia y de sus transformacioiresestn predispuestasa cumplir funciones ideolgicase las luchas en el interior clel camp o ci" nt f i. o ( o de c a m p o s q u e p re re n d e nl a c i enti fi ci dad,conl o el de l as
par'
cicnciassociales),pofque universalizanlas propiedadesliga,last- e;tarlos
cor.rfiere
a
que
ticularesdel campo cientfico:es el casode la teoa positivista,
la cienciael poder cle resolverrodaslas cuestionesque Plantea,con tal de que
e l l a s es t n c ient f ic a m e n tep i a n te a d a s y, d e i m p oncr, por l a apl i caci n de
criterios objeriv,rs,el conscnsos<brcsus soluciones,inscribiendoas el progresoen la rutina de la "ciencianormal" y haciendocomo si se pasarade urr
si sre m aa ot r o - de N e l v to n a Ei n s re i n , p o r j c mpl o- por si mpl e acumul acin de conocimientos,por afinamiento de las rnedidasy pof rectificacinde
los principios;vale lo mismo parala reoa de Kuhn, cue,siendovlida para las
revolucionesinauguralesde Ia cienciainicijLl(de la cual la evolucincopernican,t
proporcionael paradigma-en el sentidoverdaderodel rrmino-), toma simpleDe hecho, el campo de la astromente la contracaradel modelo positivista.2a
noma, en el cual sobrevienela revolucincopernicana,se oPone al canrpo dc
, e l m i s m o mo c l o e n q u e cl mercado " i nmerso en
l a fsic a c ont em por n e a d
relacionessociaies"(embe*led in social relationships)de !s sociedadesarcaicas
se opone, segn Polanyi, al "mercado auto-regulado" (self-regu/atingmarhet)
de las sociedadescapitalistas.No es Por azar qLle la revolucin copernicena
implique la reivindicacinexpresede la autonoma pa|a un camPo cientfico
todava"inmerso" en el campo religiosoy en el campo de la filosofay, Por slr
mediacin,en el campo poltico, reivindicacinquc implica la afirmacinc{el

las matemticas")en nombre de la legitimicl d especficaque les confiere su


comP etenci a.
Mientras que el mtodo cientfico y la censuray/o la asistenciaque ella
propone o impone no son objetivados en mecanismosy en disposiciones,ias
rupturas cientficas toman necesariamentela forma de revoluciones conta la
i nsti tuci n, y l as r evolucionescont r a el or den cient f ico est ablecidoson
inseparablemnterevolucionesconta el orden establecido.Al contrario, cuando se encuentra excluido -gracias a estasrevoiucionesoriginarias-, todo recurso a armas o a poderes,incluso puramente simbiicos, difeentes a los que
tienen curso en el campo, es el funcionamienio mismo d.l .po el que define
cadavez ms completalnenie no solamente el orden ordinario de la "ciencia
normal", sino tambin las rupturas extra-ordinarias,esas"revolucionesordenadas", como dice Bachelard,que esrn inscritasen la lgica de la historia de las
ciencias,es decir, de la polmica cientfica.25Cuando el mtodo est inscrito en
los mecanismosdel campo, la revolucin contra la ciencia instiruida se produc con l a asi sten ciade una inst it ucin que pr opor ciona las condiciones
institucionalesde la ruptura; ei campo deviene el lugar de una revolucin
permanente,pero cada vez ms tonlmente desprovistade efectospolticos. Por
esta razn, este universo de la revolucin permanente puede ser tambin sin
contradiccin el del "dogmatismo legtimo":t6 el equipanrienro cientfico que
es necesariopara hacer la revolucin cienrfica no puede ser adquirido sino en y
por la ciudad cientfica. A medida que aumentan los recursoscientficos acumulados, el capital cientfico incorporado que es necesariopara apropirselosy
tner, as, accesoa los problemas y a los' instrurnentos cientficos y, por io
tanto, a la lucha cientfica, deviene cada vez ms importante (derecho de

derecho de los cientficos a zaniar las cuestionescientficas("los matemticos a

enrrada).27
De ello se deriva que la revolucin cienifica no es asunto de los ms

lj. T l m c c n r s n l o c s e l r lu c ticn d c a a ) e g u r Jrcl co n r r o l d c ie s l cl aci oncscon cl uni r'.rso cxtcri or,


(cf. 1-.
c on to s l a i c c s , e s d e c i r , la "vu ig a r iza ci n cicn tfica ' co m o auto-di vul gaci n dcl sel -i o

25. Adems de Bachclard y R.eif (ya citados), D. Bloor ha percibido que ias transormaciones en

Bolt a n s k i y p . M a l d i d i c r, OP. cit.) .


74. E n e f e c r o , o h a y d ud a q u c la filo so fad e la h isto r ia d c la ci enci aque P roP oneK uhn, con l a
aern a n c i a d e c o n c e n t ra ci n m o n o p o lstica ( p a r a d ig m a )y dc rcvol uci n, debe mrrcho al cascr
"tpi ca de
part ic u l a r d e l a " r e v o l u ci n co p e r n ica n r " ta i co m o l la a n al i zay l a consi dera,como
Fayard,
Pars,
copcrnicienne,
ruoiution
La
roda otra inversin mayor de la cienci'. T. Kuhn,
1g73 , p p . 1 5 3 y 1 6 2 ( tr a d . csp .: L a r e u o lttci nco p e r n ica n a,B uenos A i res, H vspamri ca,I987):
s ic nd o r o d a v am u y d bil la u r o n o m a cla tivad e la cie n ciacon rel aci nal pod:r, )'cn P .rrri cul rr
c . n r c i r c i c i n a l a l g l e sia , la r e vo lu ci n cicn tfica ( cn la a s tronoma matcmti ca) pas: por I.r
rc v o| . r c i np o l r i c a y s u p o n e u n a r cvo lu ci n d e to d a s la s d isci pl i nasci entfi cescuepuede rener
c f c c to s p o l t i c o s .

y( )

!a organizacin social de la ciencia han determinado una transformacin de la naturaleza de las


revolucionescientficas (cf. D. Bloor, "Essay Review; Two Paradigms lor Scientific Knorvledge?",
S ci ences
S tudi es,l 97l , I, pp. 101-115).
26. G. Bachelard, Le Matrialisme rtionne/, Pas, PUF, 1953, p 4 I (irad. esp.E/ materiaiismo
racionaLBuenos Aires. Paids, 1972).
27. La principal censuraestconstituida por estederecho de entada, es decir, por las condiciones
dc accesoal campo cientfico y al sistema de enseanzaque le da entrada. Habra lugar para
interrogarsesobre las propiedades que las cienciasde la naturaleza (sin hablar de las ciencias del
hombre en l as que, por el hec ho de l a debi l i dad de l os mrodos ,l a m' s grande l i bertad es tdej ada
a los habitus), debcn a su reclutamiento social, es decir, grosso modo, a las condicioncs de acceso
a l a enseanzasuperi o r (c f. M. D e S ai nt Marti n, op. c i t.).

97

5C*

PierreBourdieu

f;
F

El cantpo cientfico

IF

enrre los recin


desposedos,
sino, al contrario,de los ms ricoscientficamente
llegados.2o
La antinomia de la ruptura y de la continuidad se de'ilita en un
campo que, aJ ignorar la distincin entre las fasesrevolucionariasy la "ciencia
normal", encuentraen la ruptura continua el verdaderoprincipio de su continuidad; y correlativamente,la oposicin ente las estraregiasde sucesiny las

&

s:
F

-+

I*:

*
I

i;,

esrrategiasde subversin tiende cada vez ms a perder su sentido, ya que la


acurnulacin del capital necesariopara el cumplimiento de ias revolucionesy

!.r

del capitai que procuran las revolucionestiende siempre ms a cumplirse segn los procedimientos regladosde una carera.2e

:
:

La transmutacindel antagonismoanrquico de los interesesParticulares


en dialcdcacientfica se tona cadavez ms total, a mcdida que ei inters que
tiene todo productor de bienessimblicos en producir productos "que no sean

::

solamente interesantespara l mismo, como dice Fred Reif, sino tambin imlorrantes para los otros" -por lo tanto, adecuadospara obtener de los otros el
reconocimiento de su importancia y la importancia de su autor-, se choca con
concurrentes ms capacesde poner los mismos medios al servicio de las mismas intenciones-lo que conduce',cadavez ms frecuenterirentecon los Cescubimientos sinultneos, al sacrificio del intersde uno dc los productoreso de
ios dos-;30o, en otros trminos, a medida que el inters privado que cada
agentesingular tiene para combatir y para dominar a sus ccnc$frentes,Para
obtener de ellos el reconocimiento, se encuentra armado de todo un conjunto

:.
1

ta

r
t

.l instrumentosque confierensu plena eficaciaa su intencin polrnica,dnJclc.-l alcanceuniversalde una censuranretdica.Y, de hecho, a medida que
s* incrementanlos recursosacumuladosy el capital necesariopara apropirselos. el nercadosobre el cual puede ser ubicado el producto cientfico no deja
rir restringirsea concurrentescada vez ms fueternenrearmaclospara criticarlo
a su autor: el antagonismoque es al principio
,,cionalmentey desacreditar
carbio'de
todo campo tiende a de"'enircada vez ms
i. i.r.-structuray -lel
r.,jicaly cada vez ms fecundo, porque el anterdoforzado.ondese engendrala
;,,:rrindeja cadavez menos lugar a lo impensadode la doxa. El orden colectivo
,.iela cierciase elaboraen y por la anarquaconcurrencialde las accionesinter.s:idas,ai encontrarsedominado cadaagente-y con 1,todo el grupe por el
individuales.Es
rnrlecrzarnientoen aparienciaincoherentede las estrategias
"f
uncionales"
l
a
oposicin
ent
r
e
y los aspect os
que
los
aspect
os
.i cci r
"iisfincionales"del funcionamiento de un campo cientfico dotado de una
(por
qirn autonoma,no tiene casisentido:las tendenciasms "disfuncionales"
.j,,nrplo,la propensinal secretoy a la negativade cooperacin)estninscritas
ms "funcionales".
cn ls mecanismosmismos que engendranlas disposiciones
que
,-\ medida que el mtodo cienfico se inscribe en ios rnecanismossociale.s
r,:'sulanel funcionamiento del campo y que se encuentraas ciotado de la objeen
rividad superior dJ''una ley social inrnanente,puede realmenteob.ietivarse
instrurnentoscapacesde controla y a vecesde dominar, a los que los utilizan,
r. en las disposicionesconstituidasde maneradurable,que produce la institu.i n cscol ar.Y est asdisposiciones
encucnt r anun r ef or zam ient ocont inuo en

28. Se sabe qr:.elas ,euolucionesitzeuguralesrnismas, que dan nacimiento a un nuevo campo


consriruyendo, por la ruprura, un nuevo dominio de objetividad, incumben casisiempre a detentadores
de un gran capirai cientfico, quienes, en vinud de variablessecundarias(ules como la penenencia
a una clasesocial o a una etnia improbable en esteuniverso)seencuentran ubicadosen una posicin

los mecanisrnossocialesque, al reencontrarellos mismos un sostnert el rnaterialismo racionai de la ciencia obje-tivadae incorporada,producen control y
eensura,pero tambin invencin y ruptura.3l

inesrable,adecuadapara favorecerla incliracin evolucioraria:esel caso,por ejcmplo, de los rccin


llegadosque importan a un campo el capital acumulado en un campo cientfico socialmentesuperior
(cf J. Ben David, "Roles and Innovation irr Medicine", I mericanJournal of Sociobgy,65' 1960, pp
5fl-569; J. Ben David y R. Vollins, "Social factors in rhe Origins of a New Science:the Case ol
i eu', 3 l, 1966, p p. 4 1 1- 46) 1.
P sicholctgt'', A m eri can Soci o/ agi cal re.ts
29. Se ha visto ms arriba la descripcin que da F. Reif de la forma que toma, la mayora de las
veces,la acumulacin del capitai en tal esrado del campo.

i.a ciencia y los doxsofos


l-a cie"rcia
no tiene jams otro Fundamentoque la creenciacolectivaen sus
pr oduce y supone el f uncionam ienr o m ism o del can- r po
.Lndamentcque
s

30. En cfccto, se esrarde acuerdo en observarque la lucha cientfica dcviene cada vez ms intensa
(a pcsardel efccto de la especializacinque tiende sin cesara reduci e! univcrso dc los concurrentes,

1l . i :i conj unto de l c s proc c s osque ac omparl anl a autonoi z ac i ndel c ampo c i entfi c omanti ene

por la divisin en sub-campos cada vez ms estrechamenteespecificados)a mcdida que la ciencia

ri :l eci ones
di al ct i c asas
: ,i a e[ev ac i nc oni i nua dc l dc rec hode entradaquc i mpl i c a l a ac umul ac i n

avanza,es decir, ms precisamente,a medida que los recusoscientficosacumuladosse incrementln

Jc rccursos especficoscontrii:uy"e, recprocanrenre,a la autonomizacin del ca-mpo cientfico,

y que el capital necesariopara realizarla invencin devienerr,samplia y uniformemenre esparcido

i i staurandouna ruprura s oc i al ,tanto ms radi c al c uanto no bus c aC c ,c on el nundo profano de

entre los concurrentcs, por cl hecho dc la clevacin <lelderecbode entrada cn cl campo'

i ,, l ai cos.

matemti casho com o el de la alquinlia o de la ast r onom am at em t lcaen


los tiempos de Coprnico*, puede ser situado en aiguna Parte entre ios dos
por un iado, por el campo reiigioso (o el campo de la
lmites represenrados,
producci n l i ter ar ia) , en el cual la ver dad of icial no es ot r a cosa que la

por
prcticosinculcat-t-rs
cientfico. La orquestacinobjeriva de los esqucmas
fundamento
el
que constituye
ia enseanzaexplcita y por la familatizacn
campo' es decir'
aPlrestas
ProPuestaspor el
dcl consensoprctico sobre las
inmediaramenrepercibidas
sobre los p.o.*"r, los rnrodosy las soluciones
en el conjunto de ios
como cientficas,encuentra ella misma su Fundamento
social y escolarde ios
mecanismosinstitucionalesque aseguratlla seleccin
jerarqua establecidade las
investigadores(en funcin, por tj"mplo' de la
del accesoa
el
disciplin"s), la formacin de los agentesseleccionados' ,:<>::rol
etc'32El campo de dislos instrumentos ,le investigaciny de publicacin'
y
heterodoxiase recorta
la
cusin que disean, por sr$ luchas, la ortodoxia
que ios antagonistas
sobre el campo de la doxa, coniunto de PresuPuestos
la censura que
discusin:33
admiten como "endo de su;'o, ms all de toda
oculta una censura ms
ejerce la orodoxia -y qLle denuncia la heterodoxia-,
del funcionamiento
radical, mmbin ms invisible, porque-es constitutiv"
lo que estadmitidc por
mismo del campo y Porque se refiereal conjunto de
de lo que est fuera de
el solo hecho d" la pertenencia al campo, el conjunto
de la discusin, es decir, el
discusin por el hecho de aceptar las apuestas
comunes que estn al
co n s ens os obr e ios o b j e to s d e d i s e n s o ,l o s i n te reses

i mposi ci n l egr im a ( es decir , ar bit r ar ia y desconocidacom o t al) de un


arbitrario cultural que exPresael inters especficc de los dominantes -en
el campo y fuera del campo-; y' Por otro iado, Por un campo cientfico
donde todo elemenro arbitrario (o impensado) social sera descartado,y
cuyos mecanismos sociaies realtzaranla imposicin nece,sariade las normas universales de lt razn'
La cuesdn que se presentaas planteada es la del grado de arbitrariedad
social de la creenciaque produce el funcionamiento del camPo y que es la
condicin de su funcionamienro o, lo que viene a ser lo mismo, la cuestin
del grado de autonoma del campo (con relacin, en primer lugar, a la demanda social de la clasedominante) y de las condiciones sociales,internas y
extefnas,de esta autonoma. El principio de rodas las diferencias entre campos cientficos capacesde producir y de satisfacerun inters ProPiamente
cientfico y de manrener as un proceso dialcrico interminable, y camposdz
produccin de discursosentditos, donde el trabajo colectivo no tiene otro efecto

p ri n c ipiodelos c onfl i c to s < l e i n te re s e s ,to d o l o i ndi scuti doyl oi mpensado


tcitamente mantenidos fi:era de los lmites de la lucha*a
a las determinaSegn el grado de autonoma del campo con relacin
se encuentra
que
soci
al
ci o n e s ex t er nas , es m a y o f l a p a rte d e l a rb i tra ri o
ruti vos de l a ci eenci a
s
e n g l o bado en el s i s re rn ad e l o s P re s u P u e s to consti
en
el espaci oabstracto
que'
p ro p i" en el c am po c o n s i d e ra d o 'E s to s i g n i fi c a
soci al eso el de i as
d e l a t eor la, odo ca mp o c i e n tfi c o -e l d e l a s ci enci as

ni o,r" funcin que la de perperuar el campo idntico a s mismo, produciend.o, tanro hacia adentro como hacia afuera, la creencia en el valor autnomo
de los objetivos y de los objetos que pr<rduce,reside en la relacin de depen'
tlencia por la apariencia de independenc;/l resPecto a las demandas externas:
los doxsofos,sabiosaparenresy sabiosde la apariencia,no pueden legitimar
que oPeranpor la constitucin arbitrariade un saberesotni la d.esposesin
rico inaccesibleal profano, ni la delegacinque demandan arrogndoseel
monopolio de ciertasprcticas,sino a condicin de imponer la creenciade
que su falsa ciencia es Perfectamenteindependiente de las demandas sociales
que ella no puede satisfacertan bien sino porque afirma vivamente su recha-

e d u ca ci ncc cla sey el habi tus secundari oi ncui cedo por


32- El h a b i r u s p r o d u c i d o p o r la p r im e r a
de l es
<
:o
n
p
e so sd iF e r e n te se tl e l casode l as ci enci associ al esy
la edu c a c i n
" r . o l " . . o n , .ib t,u "n ,
prerreflcxiva a los presupuestostciros ciei
cicncias de [a natuelez-a,: detcrminar una atlhesin
"The
Hagstrom' op' cit ' p' 9 y T S' Kuhn'
campo (sobre el ol de la sccializacin, cf W D'
c. crombic (ed.), cientiiic Change,lndon'
F.rn.,io' of Dcgma in scie ntific Research",en: A.
Hiine m a n , 1 9 6 3 , p P . 3 4 7 - 3 6 9 ) '
( p cr oe l l aseratodavaIa etnonretodol oga?1
33. S ev e e n l o q * e p o d r a .le ve n irla e tn o m e to d r :lo g a
schurz, es ia adhesin prerreflexii'a
granldc
el
uhenfor
objeto,
si ella supiera qu: lo que toma por
al ord e n e s t a b l e c i d o '
( d e l cual parti ci pan tambi n l os di fcrentcs
34. E n e l c a s o d e l c a mp o d e p r o d u cci n id e o l g ica
o
le
tr
a
d
o
) e l fu n dameno dei consensoen el di senso
e
r
u
d
ito
d
iscu
r
s,r
d
e
c amp o s c c p r o d u c c i n
censuradadei campo de produccin en su
relacin
en
la
veremos,
como
qu" i.fi". i" .lox...side,
fu n ci n o c ul ta del campo dc l a l ucha de cl ases)
c on ju n c i n c o n e l c e m po tie l p o cle r( e sd e cir ,e n la

zo de servirlas.

't
t

e
a.

Desde Heidegger que habla de ias "masas" y de las "elites" en el lenguaje alramenre eufemizado de lo "autntico" y de lo "inautntico" a los
polirlogos americanosque reproducen la visin oficial del mundo social
de un discur so descr ipt ivo- nor m at ivo,es sier nen l as semi -abst r acciones
pre la misma estrategia d'efatsa ruPtura la que define la jerga erudita por
oposi ci n al l e nguaje cient f ico. All donde el lenguaje cient f ico pone
comi l l as, como io obser va Bachelar d, par a sealar que las palabr asdel
est n
l enguaj e ordi nar io o del lenguaje cient f ico ant er ior que conser va

F
i
100

101

E!

ffi
IB

Pierre Btturdieu

.
*'

co m plet am ent cre d e fi n i d x sy n o o b ti c n e n s u senti do si no del nuevo si ste na t e ic o, 35e l l e n g u a j e e u d i to n o u s a comi l l as o neol ogi -smossi no
p a r a m anif es t ars i m b l i c a me n teu n a d i s ta n ci ay una rLrP turafi cti ci as con
re lac in al s enti d o c o m n : a l n o d i s p o n e r d e ni nguna autonoma real ,

g'

+
&

i.

C,
It

EI cantpocientfico
sinrblicamenteporque es Particularmenfe irreconocible-de la representacin
dominante del mundo social.37
Acrualizandolos mecanismossocialesque aseguranel mantenimiento del
orden establecidoy cuya eficciaProPiamentesimbiica descansasobre el des-

$
?

expertenciay la expresin ordinaria que den,.ga.


Las cstrategias
de falsaruptura expresanla verdad objetiva de carnposque
no disponen sino <ie wa falsa autonomlz:en efecto, mientras cue la ciase

.onocirniento de su \gicay de sus efectos-frlnda-mento de un reconocirniento


sutiimente arrancado-, la ciencia social toma necesariamenteParte en la lucha
poltica. Es decir que, cuando iiega a insraurase(lo que supone el cumplirientode cietascondiciones,corelativasa un esado determinado de la rela-

dominante otoga a las cienciasde !a naturalezauna autonoma acorde al


intersque encueniraen ias aplicacionesa la economade ias tcnicascientficas,uo tiene nada que esperarde las cienciassociales,sino, en el mejor de

cin de fuerzasentre las clases),la lucha entre la ciencia y la falsaciencia de los


doxsofos(que pueden reivindicar tradicionestericasms revolucionarias),
aporra necesariamenteuna contribucin a la lucha ente las clasesque, al me-

slo puede, en e fe c to , p ro d u c i r c o mp l e ta m ente su ei ecto i deol gi co si


re s ult alo s uf ic ie n te F ,l e n re
rra n s p a re n rec o mo para conti nuar evocandol a

:!;
i!

i
+

ios casos,una contribucin particularmente preciada a la legitirnacin del


orden establecidoy un reforzamientodel arsenalde los instrumentossimb-

licos de dominacin. El desarrollotardo y siempre amenazadode las cienciassocialesestall para testimoniarque ei progresohaciala autonoma real,
que condicionay supone alavez ia instauracinde los rnecanismoscotrstitu-

tivcs de un campo cientfico auto-reguladoy autrquico,se choca necesariament e c on obs t c u l o sre c o n c ,c i d o se n o tra p arte: y no puede ser de otro
modo, porque lo que esten juego en la lucha interna por la autttridadcientfica en el campo de ias ciencias sociales-es decir, ei poder de producir, de

imponer y de inculcar la representacinlegtima del mundo social-, es una


de las apuestasde la lucha entre las clasesen el campo poltico.36De ello se
deriva que las posiciones en la lucha interna no pueden esperarjams ei
grado de independenciarespectoa las posicionesen la lucha externa que se
observa en el campo de las ciencias de la naturaleza.La idea de una ciencia
neutra es una ficcin, y una ficcin interesada,que permite dar por cientfica
una forma neutralizaday eufemizada-por lo tanto, particularmente eficaz

35.G. Bachela
rd,o).,;t., pp.216-217.
36. Es as que los sistemasde clasificacin (taxonomas) sociales,que son una de las apuestas
esencialesde la lucha iJeolgica entre las clases(cf. P Bourdieu y L. Boltanski, "Le titre et le
postc: rapports entre el systmede production et le systmede reproductio" , Actet de Ia recherche
en sciences
sociales,?.,1975, pp.9r-107), constiruycn tambin -a travs de las tcmasde posicin
sobre la existencia o la no-existencia de las clasessocia[es- uno de los grandes principios de la
divisin dcl campo sociolgicc (cf. P. Bourdieu, "Classeset classement",Minuit,5,
24,yA.P.A.CoxonyC.L.Jones,

1973, pp.22-

OccupdtionalCategorizationandlmagesofSocery,lWbrkingPaper

n" 4 , P r o j e c t o n O c c u p a tio n a l Co g n itio n , Ed in b u r g h , Ed inburgh U ni versi ry P rcss,1974).

?
.
')
:i:

nos en este caso, no tienen igual inters en la verdad cientfica.


La cuestin fundamental de la socioioga de ia ciencia toma, en el caso Ce ias
cienciassociales,una forma Particuiarmenteparadjica:Culesson las condicirnessocialesde posibilidad del desarroilode una ciencia libre de las coacciones
t, de las demandassociaies,sabiendoque' en estecaso,los progresosen el sentiCo
de la racionaiidadcientficano son Progresosen el sentido de la ncutralidad
poitica?se puede negarla cuesrin.Es lo que hacen,por eiemplo, todos aquellos
que impuran rodas ias parricularidadesde las cienciassocialesa su sir.racinde
recienteemergenciainnombre de una filosofia ingenuamenteevoiucionistaque
pone a la ciencia oficial en el rrmino de la evolucin. De hecho, ia teora de!
rerrasono es verdadera,paradjicamente,sino en el casode la sociologaocial
ms precisamente,de la sociologaoficial de ia sociologfa.En efecto' basta con
rraera la mernoria los aniisiscelebresde AlexanderGerschenkronsobreel "retraso econmico", para comprendef los rasgosms caactersticosde estasfornas
particularesde discurso erudito que sh lasfakas ciencits. Gerschenkon obserya,
en efectr.:,que, cuando el proceso de industrializacin comienza con reffaso,Pre'
ms desacon ei que se.ha producido en ios pase-s
sentadiferenciassistemtics
sino rarndel
desarrollo'
ala
rapi&ez
concierne
rrollados,no solamenteen io que
i:in en lo que concierne a ias "estrucruras Productivas y organizacionales",por*
que pone en prctica "instrumenos institucionales"originalesy Porqtte se desarroila en un clima ideoigicodiferente.3sl existenciade cienciasms avanzadas

j 7. D e el l i , se dei v a < uel a s oc i c k .gede Ia c i enc i a ( c n pani c ul ar, de l a rel ac i nque l a c i enc i a
roci al manti ene co n l a c l ae domi nante) no rs una es pec i al i dadentre otras ,s i no que forma part.
de l as condi ci one sde una s c c i ol ogac i entfi c a'
jB. A. Gerschcn kron, Economic Backtuardnessin I listarical Perspeairre,Carnbridge, Harvard Universiry
?ress,1962, p.7.

jams sobre los obstcula competenciaentre investigadores'no se interroga


a la competition, a la vez
los a la comperencia cientfica que son imputables
marbet place'
econmica1'cientifca, cuyo lugar es eI academic
esla comPetencia en
esablishme
del
ciencia
esta
I-a competitionque reconoce
competencia
verdadera
los lmites de la convenienciasocial,que obstaculizaala
tanto ms fuertemente
ciencfica,capazd,eponer en cuestin a Ia ortodoxia,
arbitrariedad social' se comcuanro se Ia sita en un universo ms cargado de
"paradigmJ' pueda coincidir con
prende que la exaltacin de la unanimidad del
se pueda, segn los autores' reProia ex.ltacin de la competencia -.o incluso que
defedo de competencia'
o
cha a la sociologa euroPeade pecar Por exceso Por

-b .i.ndesproveedorasno solamente de mtodos y de tcnicas,las ms de las veces


.*pl"ud". fuera de las cor-dicionesrcnicasy socialesde validez,sino tambin de
ejemplos- es lo que permite a la sociologaoficial darsetodas las aparienciasde la
cienificidad:el alarde de auronoma puede tonar aqu una forma sin precedentes, de la cual el esorerismode las viejas tradiciones leuadassabiamente mantenido r,o representasino una pobre anticipacin' la sociologaoficiai apunta no a
realizarsecomo ciencia, sino a ralizar la imagen oficiai de la ciencia que la socio(e[
loga oficial de Ia cicncia -suerte de instancia jurdica que se dala comunidad'
trmino se aplica perfectamenreen esrecaso) de los socilogosoficiales-, dene
por fi-urcin proporcionarlesal precio de una reinterpretacinpositivista de la
prctica ciendfica de las ciencias de la naruraleza'
Para convencersecompleramente de la funcin de ideologa justificadora
que cumpie la historia social de las cienciassociales,tal como se Practicaen el

A demsdel as her r am ient asydelast cnicas- - com put ador asyPr ogf am as
ejemplo- la sociologa oficial
de tratamienrc automtico de los datos, por

esablishmentamericano,3ebasaracon researel conjunto de trabajos direcm o indirectamente consagradost Ia com7etition,la palabra clave de toda la
sociologa de la ciencia americana que' en su oscuridad de concepto nativo
promovido a la dignidad cientfica, condensarodo lo impensado (la doxa) de
esta sociolo ga. La tesis segn la cual productividad y competencia estn
se inspira en una reora funcionalista de la compedirectamenre ligadas,ao
"mertencia, que es una variante sociolgicade la creenciaen las virtudes del
cado libre"; ei trmino ingls competition designatambin lo que nosotros
ilamamos concurrencia:aral reducir toda competencia a la competition entre
uniuersidadso al hacer dela com\etition ent'reuniversidadesla condicin de

la ciencia social encuentra una


39. l-a filosofa de la historia que frecuenta esta historia social de
Paul vogt calacteriza
un
informe,
en
que,
Clark
TLrry
de
obra
en
ia
cxpresin paradigmrica
in rnanuscript
circulated
much
long-awaited,
"Terry
Clarck's
N.
adjetivos:
<los
con
,o.iolgi.r-"n,e
propben and patroru" (cf.T. Clark, hophets and Parow, The Frnch Uniuersiry and the Emergcnceof the
"sociologie de la
soriol srirrrr, cambridge, Haruad universiry Pes, 1973, y J. C. Chamboredon,
socials,2'1975, pp. 2-lT '
ensciences
Sociologic et inrs sociaux des sociologues",laes d k recherche
ms
directa: el alto grado de
forrna
tesis
su
a
esta
de
dar
mriro
el
riene
David
Ben
40. Joseph
ms
alta
producti'ridad cientfica
su
explica
americana
la
universidad
caracr-erz,aa
e
qu
competencia
"scie
n
tific
and
A
cademi
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(J.
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Da
vid
,
f
l
e
x
i
b
i
l
i
d
a
d
y su mayor
Fundmental
pp.828-843;
Rnietu,25,
D6A,
sociological
Anterican
Medicine"
century
,
Nineteenth
Researchandthe(.hiuersities,Pars,OCDE,1968;J BenDavidyAvrahamZloczawer,"Universities
45-84).
and Academic systems in Mociern Societies",EuropeanJourna! of sociolog\, 3, 1962, pp.
4 l. F,n francd tnckrrence.Pcr las connoracionesdifcrentesque estevocablo tiene, se ha preferido'
al contenido
a lo largo del tcxto, traducir concunencepor concurrencia, en un inento de ser fiel
"competenci a'.(N ' D el T.)
es pec f i c oq u e e l a u r o r d a a l t r m in o , y p a r a n o co n fu n d ir lo con

104

"

f
t

tomaprestadoun , m odelodelapr ct cacient f ica, t alcom olaim aginacin


los atributos simblicos de la
poriti rirt" se la representa;es decir, con todos
'r.spet^bili.l"d cientlficas, mscarasy elementos postizos tales como los accede la organizacirr de lo
sorios tecnolgicos y el kitch retfico, y un modelo
tal como su pobre ciencia de las
que ella llam" "1" comunid'ad' cientfica"'
sociologa oficial no tiene el
o,g",,i,".iones le permite concebirla. Pero la
de la ciencia: la dificultad
*Jrropolio de las lecturas interesadasde la historia
cienttfcamenrc k ciencia' tierie
panic;lar que la sociologa tiene para Pensar
en lo ms bajo de la ierarqua
rela.in .o., .i hecho de que ella est situada
ciencias ms cientficas
social de las ciencias.Y" ,." que se eleve para Pensar
desciendaPara registrar la
mejor de lo que ellas mismas ,. pi...".t, ya seaque
eila siempre
y
i.r-r"g"ntriunfante que la hagiografacientfica ptoduce ProPaga'
ciencia' es decir' Para Pensarsu
ti.nl l, misma dificulad Para Pensarsecomo
posicin en la ierarquasocial de ias ciencias'
ha suscitado el libro cle
Esto se ve con roda claridad en las reaccictnesque
que ProPorcionaran un
Thomas Kuhn, The Strucntre of Scienifc Rewlutiots i
emprico de las ideoiogas
marerial experimental de aita calid,adPaa un anlisis
de sus autores en el camPo
de la ciencia y de sus relacionescon la posicin
sabejams exactamenresi
cientfico. Es verdad que esrelibro, del cual no se
(eiemplo de prescripcin larvada:
describeo prescribela ljgic. d.1 cambio cientfico
.:ientfica), invitaba a sus
la existenciad" .rn p"."digma es un signo de madurez
ciencia'42
raptrs a las preguntas sobre la buena o la mala
lecroresa buscar
"11

no ticnen nada de radicalmenre nuevas'


42,Mstodava que en estelibro -cuyas tesis esenciales
al mismo tiempo y en ora tradicin;
al menos para los lecroresde Bachelard,obieto l mismo, casi

105

EI cantpo cietttfico

PierreBourdieu
Dei lado de los que el lenguaje nativo llama "radicales",se ha ledo en el libro
de Thomas Kuhn una invitacin a ia "revolucin" contra el 'paradigma"aio
dos tomas de
una justificacin del pluralismo liberal de los utorld-uiews,aa
posicin que correspondensin duda a posicionesdiferentesdentro del campo.a5Del iado de los sostenedoresdel orden cientfico establecido,se ha
ledo all una invitacin a arrancara la sociologade la fase"pre-paradigmtica",
imponindole la constelacinunificada de creencias,de valoresy de tcnicas
que simboliza la traCa capitolina de Parsonsy de Lazarsfeldreconciliadasen
Merton. La exaltacinde la cuantificacin,de la formalizaciny de la neutralidad tica, el desdn por ia "filosofa" y e\ rechazode la ambicin sistemtica en beneficio de la minucia de la verificacin emprica y de la floja conceptuaiizacin llamada operatoria de las "ieoasde alcancemedio", son otros tantlansparente
tos rasgosobtenidos por una transmutacin desesperadamente
jusdficacin
del ser en deber ser, que encuentra su
en la necesidadde contribuir al reforzamientc de los "valores comunitarios" consideradoscomo la
condicin para el "despegue".
Faisa ciencia destinada a producir y a mantener la falsa conciencia, la
sociologaoficial (de la cual la politoioga es hoy su ms bello florn) debe
hacer alarde de objetividad y de "neutralidad tica" (es decir, de neutralidad en la lucha entre las clases,cuya existencianiega, po otra pafte) y dar

de una captacin semejante-, la intencin normativa se ve en dos artculos donde T. Kuhn


describe las funciones positivas para el desarrollo cientlfico de un pensamiento "convergente" y
sostieneque la adhesin dogmtica a una tradicin es favorable a la investigacin.T Kuhn, "The
Function of Dogma in Scientific Research",en: A. C. Crombie (ed.), op. cit., pp. 347-369; "f'he
Essential Tnsion: tadition

and Innovation in Scientific Research", en: L. Hudson (ed.), The

Ecolog of Haman Intelligence,[,ondon, Penguin, 1970, pp.342-359.


43. Cf., por ejemplo, A.'Wi Gouldne

The Coming Crisis af Veaern Sociology,NewYork, London,

Basic Books, l97A y R..lV Friedrichs, A Sociologl ofSocioiogy,New York, Fee Press, i970.
44. E. Gellner, "Myth, Ideology and revolution", en: B. Crick y W A. Robson (ed.), Protestand
Distonnnt, London, Penguin, D7A, pp.2A4-220.
45. Una revista tal como Tbeory and Societyd,ebela importancia puanente social que le permite

roclaslas aparienciasde una ruPtura tajante con la ciasc domiiante y sus


,l cmandasi deolgicas,m ult iplicando los signosext er ior esde cient if icidad:
sc ti ene as, de l lado "em p r ico", el alar de t ecnolgico,
dei lado de la
rcora.la retricade /o'\te,, (florecientetambin en el campo artstico) que
;:ni ta a l a acumulacincient f ica,apiicandoa una obr a o a un coniunt o de
obras del pasado (cf. 7'he Structur of SocialAction) el procedimiento rPicaescolarde
mente l etrado de la "r elect ur a",oper acin par adigm t icam ent e
si mpl e reproci uccino de r epr oduccinsim pt e adecuadapar a Pr oducir ,en
l o. l i mi rcs del c am po v de la cr cenciaque il pr oduce,t odxs las apar ieucias
.le la "rcvoiucin". Sera nccesarioanalizarsistemticamenteesta retricarle
lt ctent{iciderl por la cual la "comunidad" domirante Poduce ia creencia
r:n ei valor cientfico de sus productos y en la autoridad cientfica de sus
iiriembros:\/a sea.,por ejemplo, el conjunto de las estrategiasdestinadasa
dar ias aparienciasde Ia acumulatiuidad, tales como las referenciasa las
fuentescanni cas,la m a1'or ade las vecesr educiCas,colno se dice, "a su
nrssimple expresin" (bastapensar en el destino Pstumo de El Suicidio),
.s dccir, a chatos protocolos que simulan el fro rigor del discurso cientfico, y a l os artculosm s ecient esposibles( se conoce la oposicinent r e las
ci enci as" duras" - har d- y las ciencias "blandas" - sof t - ) sobr e el m ism o
rcma; o tambin las*vstategiasde cierre, que Pretenden marcar una seParacientfica y los debatesProfanosy munci,in tajante entre la pr<.ilrlemtica
danos (siempre presentes,pero bajo el ttulo de "fantastnasen la mquine"), al precio, la mayort de las veces,de sirnplesretraduccioneslingsticas;
o las estrategiasde denegacin, que florecen entre los politlogos, hbiles
para realizarel ideal dominante de'la objetividad" en un discurso apoltico sobre la poitica, donde la poltic inhibida no Puede aParecesino bajo
l as apari enci asir r econocibles,por lo t ant o ir r ePr ochables,de su denegacumPlJn por aadidura una funcin poilticolgica.a6
Pero estasestrategiasci n esenci al :la cir culacin cir cular de los obiet os, de las ideas, de los
en el interior de
rntodos sobre todo, de los signos de reconc-cimiento
una comunidad (sera necesariodeci un club abierto a los nicos miem[rros nativos o importados del ItJ League)a7produce, corno todo crculode

existir y subsistir sin otro contenido positivo que esta suerte de vago humanismo antipositivisra en
el cual se reconocen los "socilogoscrlticos" (orro concepto nativo), al hecho de que proporcrona
una unidad ctlictamente negatiuaa todas las corrientes que se encuentran o se picnsan fuera del
cstab/ilhment americano, desde la etnometodologa, heredera de la fenomenologa, hasta el neomarxismo, pasando por la psico-historia, (Puede encontrarseun cuadrc sinprico bastanrefiel de
esta constclacin ideolgica en P Bandyapadhyav, "One Sociology or Many: Sorne Issues in
I{adical Sociology", SociologicalReuiew,Vol. 19, febrero de 1971, pp. 5-30.)

del
't6.C.l.P.Bourdicu,
cl anlisis
"I-esdoxosophe
s ", Minuit, 1, 1973,pp.26-45(enparricular
:ficto I-ipset).
47. l.a sociclogfa oficial de la cicncia olrece una justificacin para cada uno de cstos rasgos,fu1,
por cj empl o, ei cvi ta r l os probl emasteri c osfundamental esenc uentrauna.i us ti fi c ac i nen l a i dc a
rl c que, cn l as ci enci asde l a nattrral c z a,l os i nv es ti gadoresno s c i nqui eran por l a fi l os ofl ade l a

tanto en
lcgitimidZd, un universo de creenciacuyo eq.^ivalentese encuentra
alta costura'o'
*1".n-po religioso cuanto en el campo de la Iiteratura o rle la
a
la
de
conferir
falta cencia
Pero, aqu tarnbin, es necesariocuidarse
afcial la significacin que le confiere la crtica "radical". A pesar de su
op<rsicinsobre el ua/or qtte confieren al "paradigma" principio de unifica.i n n " . " r " r io par a e l d e s a rro l l od e l a c i e n c i a e n un crso,fuerza de rcpresi n a r bit r ar ia en otro c a s o -o a l te rn a ti v a m e n te'uno u otra en K uhn-,
conservadoresy "radicaies", adversarioscmplices, acuerdafi de hecho en
l o e senc ial: por el p u n to d e v i s ta u n i l a te ra l q ue toman necesari amente
sobre el campo cientfic<,eligiendo, al menos inconscientemente' uno u
o rro d e ios c ar npos a n ta g o n i s ta s ,n o Pu e d e n p e rci bi r que ei control o l a
censura no es ejercido por tal o cual rle las instanciassino por la relacin
ebjetiua er?fteaduersarioscmplirer que, por su anragonismo mismo, delimi ra n el c am po de i a d i s c u s i n l e g ti ma , e x c luyendo como absurdo o
eclctico, o simplemenre como impensble, toda tentativa de tomar una
p o si c in no pr ev is ta (e n e l c a s o Pa rti c u l a r, p o r e,i empl o, para poner al
srvicio de orra axiomrica cientfica las herramientas tcnicas elaborados
p o r l a c ienc ia of ic ia l ).a e
Expresin apenaseufemizadade los interesesde los rlominados del campo cientfico, la ideologa "radical" tiende a tratar toda :evolucin contra el
orden cientfico establecido como revolucin cientfica, haciendo como si
fuera suficiente que una "innovacin" seaexcluida de la ciencia oficiai para
que pueda ser tenida como cienrficamenterevoiucionaria,y omitiendo as
p l a n rear la c ues t in d e l a s c o n d i c i o n e ss o c i a l e spor l as cual es una revol ucin conrra el orden cientfico establecidoes tambin una revolucin cienFtcay no una simple hereja que aPunta a revertir la reiacin de las fuerzas
e sta blec idasen el ca mp o , s i n tra n s fo rma r l o s p ri nci pi os sobre l os cual es

de la
ciencia (cf. ,07,O. Hagstro m, op. eit., pp.277-279). Se ve sin dificultad lo que tal sociologa
l
os
l
mi
tes
y
de
transformar
d
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hecho
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a
r
c ienc ia p u e d e d c b e r a l a n e ce sid a d
s uf rido s e n e x c l u s i o n c sclcctiva s.
al ta costura' ver P
48. S o b r e l a p r o d u c c i n d e la c e e n ciay d e l le tich ism o e n el campo de l a
de
l a rnagi e",A ctesde
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L

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co u u r ie r
B ourd i e u e Y . D c l s a u t ,
'375'
(l),
pp'7-36'
i'
enero
l rechercheet scienrcssociai,I
1r9r.Talcs parejas episremolgicas,que son al misnro tiempo parcjas sociolgicas, funcionan er
'na^syaP opperenel casotl e
roc loca m p o i c f , p o r e j e m p lo , e lPo situ ism u sstr e r r q u co p o neaH abc
en
E uropa comi enza a hacer
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A. lema n i a- m e c a n i s m o
de
Frankfur'
Escuela
de
la
imponacin
con
la
esrrasosen ios Fstados Unidos

108

En cuant o a los dom inant es, inclinados a


descansasu Fun cionam ient o. s0
el cual estn ubicadas todas sus lnver-en
admitir que el oden cientfico
siones (en el seno de ia economa y del psicoanlisis)y en el cuai elios estn
en ccndiciones de apropiarse de ios beneficios- es el deber ser realizado,
son lgicamente prolives a adheri a la filosofa esPontneade la ciencia,
que encuenrra su e-xpresinen la tradicin positivista; forma del oPtimismo liberal que quiere que la ciencia progresepor ia fuerza intrnseca dc la
idea verdaderay que los ms "podcrosos"sean rambin por definicin los
ms "competentes":basta con Pensaren los antiguos estadosdel campo de
las cienciasde la naturalezao en el estado actual del canipo de las ciencias
sociales,para percibir la funcin ideolgica de sociodiceade esta filosofa
de la ciencia que, dando el ideal como realizado,excluye la cuesrin de las
condici<nessociales de realizactn del ideal'
pl anteando que la sociolog ade la ciencia m ism a f unciona segn las
leyesde funcionamiento de todo camPo cientfico que establecela sociologa cienrfica de la ciencia, la sociologa de la ciencia no se condena de
ningn modo al relativismo. En efecto, una sociologacientfica de la cienci a (y l a soci o log a cienr f ica que cont r ibuye a hacer posible) no puede
consriruirse sino a condicin de percibir claramente que a las diferentes
de
posicionesdentro del campo cientfico estn asociadasrepresentaciones
epistemolgicas,
de
la ciencia, estrlttegiasideolgicasdisfrazadasde tumas posicin
por las cuales los ocupantesde una pcsicin determinada aPuntan a justificar su propia posicin y las estrategiasque Ponen en Prctica Para mantenerla o mejoraria, al mismo tiempo que para desacreditara los ocupantes
cada socilogo es buen socilogo
de la posrcin opuesray sus esrraregias.
de sus concurrentes,no siendo la sociologadel conocimiento o de la ciencia sino ia forma ms irreprochablede las esrrategiasde descalificacindel
adversario,desdeel momento en que toma Por objeto a los adversariosy a
sus esrraregiasy no al sistema comPletode las estategias, es decir el campo de

50. Sera necesario atializarrodos los usr:sestrargicosque los dominados en un campo puedcn
haccr de ia transfiguracin ideolgica de su posicin objetiva: por eiemplo, el alttrde de exclusin
que permi re a l os ex c l ui dos rambi n s ac ar parti do de l a i ns ti tuc i n (que el l os ec onoc en l o
suficiente como para reprocharle que no los reconozca)haciendo de la exclusin una garanta de
ci enri fi ci j ad; o i nc l us o l a c onres rac i nde l a "c ompetenc i a' de l os domi nantes que es t en c l
centro de todo movimiento hertico (cf. la contesacin del monopolio del sacramento) ,' que
debe armarse ianro menos de argumentos cientficos cuanto el capital cientfico actmulado es
m:s dbil. etc.

t 09

Pierre Bourdieu

Iasposicionesa ?arr del cua/ ellasse engendran.5tLa sociologa de la ciencia


no seratan difcil si no fueseporque el socilogotiene apuestasen el juego
q u e pr et endedes c ri b i (e n p ri m e r l u g a l a c i e nri fi ci dadde l a soci ol oga

en segundo lugar, la cientificidad de la forma de socl loga que l pracrica)


y porque no puede objetivar esrasapuesrasy las estrategiascorrespondiente s, s ino a c ondici n d e to m a r p o r o b j e to n o sl o a l as estraregi as
de sus

La causade la ciencia.*
Cmola historiasocialde las cienciassociales
puedeserviral progresode estasciencias**

adversarioscientficos sino al juego en cuanro ral, que dirige rambin sus


propias estrategias,amenazandocon gobernar secretamentesu sociologray
su sociologa de la sociologa.

a historia social de las cienciassocialesno es una especialidadentre otras.


Er ei instrumento privilegiado de ia refiexividad crtica, condicin imperariva de la lucidq colectiva, y tambin individual. sin duda, puede servir
rarnbin al resenimiento y a la mala' fe, cuando se esPeransolarnentelas
T
L

satisfaccionescarentes del peligro de la indignaci6n y de la denunciacin


rerrospectivas,o los beneficios aseguradosde una defensa sin riesgo de las
buenas causasdesaparecidas.Pero no encuentra verdaderamentesu justificacin, sino cuando liega a actualizar--lospresuPuestosque estn inscritos en el
principio mismo cle las empresascienrficas del pasado y que prPeta, frecuenrernenreen esndo implcito, la herencia ciendca colectiva, problemas,
conceptos, mtodos o tcnicas.
Slo ia anamnesisque permite ei tiabajo histrico puede liberar de la
amnesia de la gnesisque imPlica, casi inevitablemente, la relacinrutinaria

5 I ' Sobre la necesidadde construir como tal el campo inrelecrualpara hacer posible una sociologa
de los i n t c l e c t u a l e s , q u e se a o r r a co sa q u e u n r n te r ca m b io de i nj uri as y de anaremas
enrre
"intelcctuaies de dcrecha" e "intelectuales de izquierda", ver p
Bourdieu, "Les iactions de la
classedominante er les modes d'appropiation de I'oeuvrc d'arr", Information sur /essdences
sociales,

1 3(3 ),1974,pp. 7- 32 .

r "La causede la scicnce.Comment I'hisroire socialedessciencessociaiespeur servir le progresde


fi6-ft7 , marzo de 1995, pp. 3-L0'
socials,
ensciences
ccssciences",Actesde ! recherche
en 1989 en el
" Estetexto reromaalgunosde los temasde una comunicacinpresentada
y publicada
socier.v"
in a changing
coloquiodeChicagosobre"socialTheoryand EmergingIssues
yJ'
Bourdieu
P
en:
oFa Fieldof \7orld Sociolagy"'
bajo el ttulo: "Epiloghe:On the Possibiliqy
lveswiew
coleman (ed.), social Theoryfor a changin; socicry,Boulder-san Francisco-oxford,
Press,New York, RussellSageFoundarion,1991.

con la herencia,convertida, en lo esenciaI, en doxa disciplinaria;soiamente


ella esten condicionesde proporcionar a cadainvestigadorlos medios para
comprender sus posruras rericasms fundarnentales,como la adhesin, la

i nstanci ade censur ay pr incipio de sublim acin- asignasus objet os leg t imos y las vas legtimas para alcanz:tlos.Las pulsiones subiimadas que definen esta libido especficase aplican a objetos en s mismos altamente depura-

mayorla de las veces tcita, a las tesis antropolgicas faramente enunciadas


que fundan sus grandes eleccionestericasy merodolgicas(en materia de
fi l o so fa de la ac c in e s p e c i a l me n re ), o s u s s i m patas y sus anti patas

en su existencia
dos y, por muy vioientasque pudieran ser, son inseparables,
misma y en ia forma de su satisfaccin,del reconocimiento prctico de las

epistemolgicaspor autores, modos de pensamientoy fomas de expresin.


Es el instrumenro ms indispensable,y el ms despiadado,para una crtica
de las pasionesy de los interesesque Pueden ocultarsebajo las apariencias
irreprochablesde la metodologa ms rigurosa'
La ciencia social tiene el privilegio de poder tomar por objeto su propio
funcionamienro y de esrar en condicionesde llevar, as, a la conciencia,las
coaccionesque pesan sobre la prctica cienrfica; pues puede servirsede ia
concienciay del conocimiento que poseede sus funcionesy de su funcionamiento para intentar superar algunos deJos obstculos al progreso de la
concienciay del conocirniento.As, lejos de invalidar sus propios fundamentos, como se ha dicho muchas veces,condenando al relativismo,tal ciencia
re{lexiva puede, al conrrario, proporcionar los principios de uia Realpolitilz
cientfica, que apirnte a asegurarel progreso de la nzn cientfica-

La situacin ambigua de la ciencia social

exigenciasque estn inscritas en el funcionamiento social del campo en el


cual pueden encontrar satisfaccin.
De eilo se deriva que el rigor de ios productos cientficos depende fundamentalmente del rigor de las coaccionessocialesespecficasqrre rigen su produccin; o, ms precisamente,del grado en el cuai las reglaso las regularidades que gobiernan el microcosmo cientfico y que determinan las condiciones en ias cuales las construccionescientficas son producidas, comunicadas,
discutidas o criticadas, son inclependientescon relacin al mundo social, a
sus demandas,a sus expectativaso a sus cxigencias.
El campo de las cienciassocialesest en una situacin muy diferente a la
de los otros campos cientficos: por el hecho de que tiene por objeto al mundo social y porque pretende producir de l una representacincientfica,
cada uno de los especialistasest all en concurrencia no solamente con los
otros cientficos,sino tambin con los profesionalesde la produccin simblica (escritores,hombres polticos, periodistas) ms ampliamente, con todos los agentessociaiesque, con fuerzassimblicas y xitos muy desiguales,
trabajan para imponer su visin del mundo social (usando medios que van
del argot, del insu-lto,de la maledicenciao de la calumnia hasta los libelos,

El campo cientfico es un microcosmo social parcialmenteautnomo con


del macrocosmoen el cual est englobado.Es, en
relacin a las necesidades
un sentido, un mundo social como los otrosy, como el campo econmico,

los panfletos o las tribunas libres, sin hablar de las formas de expresin colec-

conoce relacionesde fuerza y luchas de intereses,coalicionesy monopolios,


i n cl u so im per ialis m o sy n a c i o n a l i s m o s .Pe ro , a p esar de l o que di gan l os
deiensoresdel "programa fuerte" en sociologade la ciencia, es tambin un

tfficos, el reconocimiento del monopolio del discurso.iegtimo sobre su objeto, que reivindica por definicin pretendiendo la cientificidad. Sus concu-

mundo aparte, dotado de sus leves propias de funcionarniento. Todas las propiedadesque tiene en comn con los otros campos revisten, all,formas espe'
cl i ca r or ejem plo, p o r mu y d e s c a rn a d iq u e p u e daser al l Ia compei enci a'
ella queda sometida,sino a reglasexplcitas,al menos a regulacionesautom-

pre al sentido comn, conta el cual se construye la representacincientfica


del mundo. Pueden incluso apelar ai modo Ce valiciacinde las opiniones
que es utilizado en poltica (especiaimente
cuando la autonoma del campo

ticas, como las que resultan del control crutulo entre los clncurrentes, Y que
tienen por efecto convetir los interesessocialestalescomo el apetito de reconocimiento en "interesesde conocimiento", la libido dominandi -que est
comp,endida siempre por una parte en la libido sciendi- en libidn scientifca,
amor puro cle Ia verdad, al cuai la lgica del campo -que funciona como

112

tivas e institucionalizadasde ia opinin, como el voto). Escaes una de las


razonesque hacen que no pueda obtenel tan Fcilmentecomo los otros cien-

rtentesdel exterior,pero tambin, a veces,del interior, pueden apelar siem-

poltico tiende a anularse,con la demagogiapopulisra, que finge otorgar a


todos el poder y el derecho de juzgar todo).
fu, desde ei punto de -istadel grado de autonoma con respectoa los
poderesexternos,pblicos o privados,la ciencia social se sita a mitad de
camino entre dos lmites: por un lado, los campos cientficos ms "puros",
como la matemtica,donde los productoresno tienen otros clientesposibles

I I-l

PierreBourd.ieu

'#

F
gil
8.

que sus concurrentes(quienes,ai tener la misma apritud y el rnismo inters


que ellos para prcducir, estn poco inclinadosa aceptarsin examen sus pro-

Sr

ductos); por el otro, los campos poltico o religioso,o incluso periodstico,


donde el .!uicio de lcs especialisrasesr cada vez ms frecueniemenre some-

;1,

de la fuerza de los grupos que las aceptan como verdaderas-, y ia del campo
cientfico -aue, en sus estadosms puros, no ccnoce y no reconocesino ia
"fuerza inrnsecade la idea verdadera",de la que hablabaspinoza: no se zanja
un debate cientfico con un enfrenramiento fsico, con una decisin poltica o
con un voio, y laFerzade una argumentacindependeen gran meciida,sobre
todo cuando el campo est fueremenreinrernacionalizado,de la conformidad
de las proposicioneso de los procedimieniosa las reglasde coherencialgicz y
de compadbilidad con los hechos.Al contrario, en el campo poltico, lo que
triunfa son las preposiciones que fuistteles (en Zes Topique) llamaba endxicas,
es decir, aquellasa las cualesse est obligado a rener en cuenra, porque genre
que cuenta quisiera que eilas fueran verdaderas;y tambin porque, participando de la doxa, del sentido comn, de la visin ordinaria -que es tambin la ms
extendida y la m:s ampiiamente compartida- tienen l mayora consigo. Por
esta razn, incluso cuando son rotalmente contrarias a la lgica o la experiencia, estas"ideas-fuerza'pueden imponerseporque tienen para ellasla fuerza de
un grupo, y porque no son ni verdaderas ni incluso probables, sino plausib/ts
-en el sentido etimolgico del trmino-, es decir adecuadaspaia recibir la
aprobacin y el aplauso de la mayora.r

l. La ambigedad de cienx discusionescon pretensin cientfica, sosrenidasen pblico, aparecc


sbitamenre cuando el pblico saledel rol pasivo que le esasignadohabirualmenre, para manifestar
su aprobacin a !.nou otro de los oradores con aplausosms o menos sosrenidos;y la violencia de
!a inrusin tirnica -en el sentido de Pasca!-de los profanos esrallacuando uno de los parricipanres
recurre al procedimiento retico que Schopenhauer considerabacomo tpicamenre deslealy que
consiste en dirigir a su adversario un argumento al cual este ltimo no podra responder sino
empleando argumenlos incomprensib!es para los espectadores.

Los dos principios de jerarquizacin

tido al veredicto del nmero bajo todas sus formas, plebiscito,sondeo, cifa
de ventas o audiencia, y que ororgan a los profanos el poder de elegir entre
productos que no esrn necesaiiamente
en condicionesde evaluar (y menos
todava de producir).
Se esten relacin pues, con dos lgicas compleramenre opuesras,la del
campo poltico donde Ia fitena de las ideas dependesiempre, por una pafte,

I-4 caysa de la cencia. Cmo la hstoria social cle las ciencas sociales pucde servir...

;:
s

*
t

De ello resultaque, en el campo de las cienciassocialescomo en el camdonde se enf r cnt anlo "pur o" y io "com er cial",los pr oduct or es
i . l i terari o,
de jer ar quizaciny de
nu.d" n referi rsea uno u ot r o de los dos pr incipios
que all
i.sirimacin opuestos,el principio cientfico y ei principio poltico,
ejem
pl. ,
As
,
por
exclusiva.
,Jnpon.n si n l l egara im poner una dom inacin
(don:r difrenciade io que ocurre en los camposcientficosrnsautnomos
lgicaproposiciones
iic nadie soaracon sosrenerhoy que la tierra no gira),
o
llcrteinconsistenteso incompatiblescon los hechos pueden PerPetuafse
de
condicin
rinica
Ia
con
i*cirs<pfosperar,as como los que las defienden,
(te esrndoradas,en el interior mismo del campo, y tambin en el exterioi',
social adecuadapara comPensarla insuficienciao la insig.i. *n" aurtoridacl
Ios conniflcancia;y ocure lo mismo en lo que conciernea los problemas,
conejem
plo'
por
pueden,
.Jptos o l as tax onor n as:algunosinvest igador es
tolnar prcstado para el
..rrtil- prolrl" mas socialesen problemas sociolgicos,
rol, etc.) o taxonomas (individual/
cientfico concepios (profession,
,irscurs.o
etc.) direcramentesacadosdcl uso orclina..rrlcctivo,arkieuentent/ascription,
r1{ .),
\,tomat cono inst r um ent osde anlisisnocionese l s m ism assuscePt lbirs cle anlisis. =
jarnscompletasobrelos obstculossociales,
L,snecesariopues,interrogarse
t)enreausentes,inclusoen los camposcientficosms autnon1os,que se oPonin a la instauracindelnontoscientficocomo criterio exclusivode evaluacin
.le lasprcticasy de los productos.La razcomn de todos estosobstculosa la
,,,.,r,r^o*" cientfica y a la dominacin exclusiva del principio cientfico ele
cvaluacino de jerarqui zacines el conjunr<de los factorescapacesde impedir
,:l jueg<.rdela libre concurrenci.cienttfca entrePures'esdecir, entre detentadores
de la cienciasociai,que esla condidcl clominio rrrninrode los logroscolectiv<ls
propiamentecientficos;o, dicho de otro nrodo,
cin de entradaen los del'rates
la enrradaen el juego, seacomo jugadores,seacorno rbic:lpaces
de ia,oecer
rros (a travs,por ejemplo, de cieracrrica periodstica)de intrusosdesprovis:us de esracompetenciae inclinadosa inrroducir norffrasde produccin y de
como lasdel senticlocomn o del "[':uersentido"'
rialuacin extrnsecas,
I-os conflicrosque rienen lugar en las cienciassocialcs(y qt. se invoctl a
yrcespara rechazarles
el statusde ciencias)pueden as pertenecera dcs categ,rrasrotalmente diferentes.En ia primera, la de los conflictos propiamente
rienrficos,aquellosque se han apropiado de los logros colectivosde su ciencia se oponen entie s segn la lgica constitutiva de la problemticay de la

t15

metodologadirectamentesurgidasde esta herencianqt. '":t une hastaen sus


luchas por conservarlao superarla (sin duda, no so-,i:lti)s tan fieles a la
herencia,sino en las rupturas acumulativas con la herelcia cuya posibilidad y
necesidadestn inscritas en la herencia misma); se enfrcl;ilv en una discusin
reglada poniendo en prctica, a propsito de probler: it-::as rigurosamenrc
explicitadar, conceptos claramente recortados y mnri:' de verificacin sin
equlvocos. En la segunda categora, la de los conflictos rt iticos con dimensin cientfica, coltflictos que son sin duda socialmene nevitabies y cientficamente analizables,estos Productores cientficamenle armados estn inducidos a enffentarse a Productores que, Por razones diversas como los efectos
de la edad, las insuficienciasde la formacin o la ignorancia de las exigencias
mfnimas del oficio de investigador,estn desprovisto: de los instrumentos
de produccin, y se encuentran,al mismo tienrpo' ms prxtmos
esr,ecficos
a las expectativas de los profanos y ms capaces de saris{acerles(tal es ei
entre ci erfu n d a m ent ode la c o m p l i c i d a d q u e s e e i ta b l e c ee sP ontncarnente
ciertos
y
periodiso
desposedr.ts
desclasados
declinantes,
tos investigadores
tas que, ignorantes de las problemticas especficas,reducen las diferencias
de competencia a diferencias de opinin -poltica, religiosa, etc.-' adecuadas para relativizarse mutuamente.2
i!

'Ihl
ortodoxia es la que han rtentado
de una ortodoxia acadmica.
cunsensus
establecerlos socilogosamericanosen los aos sesentay' en cierta medida, los
defensoresfrancesesde la "Nueva Hisrorii" apoyndoseen Poderes ProPiarnente sociales-y, en primer luga en las instituciones de enseanza-,en los
lugaresde publicacin oficiales,en las asociacionesprofesionaiese incluso en el
accesoa los recursosnecesariosPara la investigacinemPrica'
Si hay que cuidarsede ver all el principio determinantede constr-tcciode
nes semeantes,rlo es menos cierto que el indifrrenrismo tico y poltico
desaPego
como
vivirse.
un conserv.adurismode buena sociedad -que puede
,.objetivo" del "observador imparcial" o como "neutralidad axiolgica"-, no
puede sino reconocerseo cumPlirse en construccionestericaso metodolgicas
la respetabilidad de una evocacin blandamente consensualdel
q,r.
"..g,rr"n
rnundo social, ms generalmente, en roda forma de discurso que, Por su
formalismo, pt:eda habiar del mundo social, en la lgica de la denegacin,
como si no hablara,o que, por su posirivismo,tienda a ionformarse con un
registro sin problemas del dato tal como se ofrece'3
fu, los socilogosamericanoshan credo encontrar' en las teorasde Parsons
o de Merton y en la metodologa de Lazarsfeld,el cuerpo de doctrina unificada
adecuadapara fundar la cotnmunisdoctrnnnopinio de un cuerPo bien ordenado
de "profesionales"que imitan lo que se crea ia caractersticams importante de
una ciencia digna de este nombre: el consensode la "comunidad cientfica''a

Consenso poltico y conllicto cientfico


Dentro del confiicro propiamente cientfico no hay nada -ningn objeto'
ninguna teora,ningn hecho- que una prohibicin socialpueda excluir de la
discusin,pero no hay arma exclusivamentesocial, ni argumento de autoridad, ni incluso poder simplemente universitario, que estexcluido, de derecho
y de hecho, del universo de los medios susceptiblesde ser Puestosen prctica
en la discusin. De ello se deriva que nada esr ms alejado -a pesar de las
apariencias-de esta suerte de guerra de todos contra todos, pero rigurosamente reglada,en ia eleccin de las armas y de los golpes legtinros, que el tuorbittg

ms imponantes
3. Sepodra mostrar que la economa neo-clsicapresentaalgunasde lascaractersdcas
le confiere la
especial
que
de una ortodoxia que imita la cienrificidad (con la eficacia totalmente
indiscuidos
formalizacin matemrica), como, por ejemplo, la aceptacin tcita de PesuPuestos
ejemplo).
por
de
accin,
la
sobre puntos rotalmenre Fundamentales(en materia de teora
este
4. La teoa deLx 2rofessionsral como se expresa,por ejemplo, en el artculo redactado bajo
(ed'
de
1
536-146)
968,
sciences
Pp.
tirulo por Parsonspara The International Enrycloped\ofsocial
'profesionales"que pretenden ser los
puede ser leda como una profesin de fe profesional de estos
soci l ogosdel establi s hment:c z rac teri z ados ,s egnP ars ons ,pors uforrnac i ni ntel ec tual y poruna
los
autoridad que descansams sobre la competencia del experto que sobre ei poder poltico,
profesionalesesrnlibres de toda de:,endenciaresPectoal Estado y a la burocracia gubernamental
a' esre
y estn guiados por la nica preocupacin del common gool. A eStaco.l) tittirT-orienration,

arribui d a sa l z a r e n r r el o s o cu p a n te sd e la s.lifcr e n te sp o sicio n esen cl campov cntre l .straycctori :.

"d"si.rr".s" y a este "altruismo" adecuadospara ascgurarleslas ms altas recomPensasmateriales


vuelve a
ysimblicas, que mencionan la rnavor parte de las definiciones de las profesiones,se los
ia
nocin
En
resumen,
cientfico'
encontrar tambin en la representacinmertonana dcl universo
ntarios
come
a
innimerables
dado
lugar
ha
preconstruiciad eprofession,ready made cooccptualque
a le
prcrica
contribucin
una
que
social
y crticas, es menos una descripcin de una realiciad

que han tomado par" acceder rll..

construccin como ?/rfestion y profession cientfica'

2. Los d o s p r i n c i p i o s d e difcr e n cia ci nn o so n co m p le ta m e n tei ndependi entes:l as di sposi ci ones


conlormisras que inclinan a aceptar al mundo tal cual es, o las disposicionsreaciaso rebcldesque
llev an a r e s i s t i r a l a s c o a ccio n e sso cia le s,in te r n a s y so b r e todo exten.l s,Y a romper con l l i
ev iden c i a sm s a m p l i a m e n te co m p a r tid a s e n e l ca m p o y fu era del camP o, no estn si n duda

116

tt7

Perre Bourlieu

De hecho, la adhesinrciraai conjunro de los presupuesros


i'discutidos sobre los cualesdescansala auroridad de los cuerpos de doctores, telogos
o
juristas,pero tambin -por una pare- historiadores(especialmenre
cie la lie_
rarua'del arre y de la filosofaque casi no estnpredispuesros
a historizarsu
corpus,es decir, su fabricacin),se opone diametraimenreal acuedo
expicrto
sc-,bre
las aDuesrasy ios objetos de desacuerdoy sobre los procederes
y los
procedirnientossusceptibiesde ser puesrosen prctica parazanjarlos
diferendos,
que esren el principio dei funcionamienrode ros camposcienrficos.
En efecto, el worhing c,ntentur de una crrodoxia fundada en
la complicidad social de ios doctores iende a ejercer una censurtsocia (disfrazad,a
de
control cientfico),ya seade manera totalmentedirecra,a travs
de las prohibiciones,a vecesexplcitas,en mareria de publicacin y de
ciracrn, ya sea
ms secreramente,a travs de los procedimientosde reciutamiento
que, al
privilegiar-por el funcionamienro en red y ei robbying-los
citeriossociales
ms o menos maquiiiadoscomo criterios cientficoso acadmicos,
ticnden a
reservarel nonbamiento en posicionesfavorablespara la
produccin, por
ello, para la competenciacientfica,a cierrascaregoras
de agentesdefindos
en trminos puramenre sociales,titulares de ciertos dipiomas
presrigiosos,
ocupantesde ciertasposicionessociaiesen la enseanzao la
invesrigacin,o,
a la inversa, a excluir a Driori cierras categoras,mujeres, jvenes
o errranleros, por ejemplo.s
Pero, aunque sin duda han conrribuido al hundimienro
de la ortodoxia.
Ia s tra ns f or m ac ione s p ro fu n d a s q u e h a n c o n o c ido l as
ci enci as soci al es.

5. Por no poder dar ejemplos romados del campo francsde hoy (los
quc en nombre del liberalismo
se entregan a prcricas dignas de los regmerresms autoritaios,
seran sin duda los p'meros en
dc nunc ia r c o m o ' t o t a l i t a r i a" to d a d e n u n cia d e e s a sp r ctica s) ,
seranecesari <
ci tar aq, todo el
pasajedel famoso discurso sobre "la vocacin el oficio
v
de sabio" donde Max .J/eber planrea la
cuesrin, habitualmente reservadaa las conversaciones
priva<ias,de saberpor <ulas rrniversidades
y las instituciones de investigacin no seleccioan
siempre a ios mejores: ,p".r' la tentacin de
"l
imputai a Personas'en ese,casoa los "pequeos personajes
de las facuhadesy de los ministerios-,
la respcnsabilidac del hecho de que "tan gran nmero
de mediocres;u"gu.n inconrestatiemenre
un rol en las rrniversidades"'invita a buscar las az-.nes
dc esadod. .or.l "en las leycs mismas de
la ac c in c o n c c r i a d a d c l o s h o m b r e s", r a s q u e , e n
r a e le cci nd e l os papas o de ros presi denres
am eric an o s ,c o n d u c e r c a s isie m p r ea se le ccio n a r"e r
ca n d id a on mero cro.s
o tres,,y concl uyc, nc:
s in irorf a : " E s t o r i c l o c u a l e s n cce sa r io a .so m b r a r se
n c co n st i tuven ri oo
que i l egan
"rror",
frec uenre m e n t ce n e s r a sc o n d icio n cs,p e r o a n r e sb ie n ( ...)
se co n sara,a pesarde todo, un nmcro
tambin considerable dc nombramientos justificad.s".
M. vebe Le sauant et b politique, pars,
P ion' 195 9 ' p p ' 6 6 - 6 7 ( r r a d. e sp a o la :E/ p o r tico
I e r cr :ttfco , Madri d, A i i anza, IgB g).

La causa de la ciencia. Cmo Ia historia social de las ciencias sociales puede serutr..

especialmenrebajo el efecto del incremento considerabledel nmeo de los


que no estn totalque las practicany las estudian,han tenido consecuencias
que han podido
liberadores
efecros
ios
ambigedad:
de
desprovistas
menre
visin
concurrentesy
ejercerla aparicin de una pluralidad de principios de
ia intensificacincorrelativade la concurrenciapropiamente cientfica' han
reni do como cont r apar t ida, en los dif er ent es cam pos nacionales, ei
reforzamiento de los factores de heteronoma ligados al incremento de la
poco favorablea ia discusin regladaentre
dispersinde los "especialistas",
pares,y, correiativamente,de la vulnerabilidada las presicnes,a las solicitacionesy a las exhortacionesexrernasque, como en todos los campos,es Parricularmentefuerre enrre los ms desposedosde capital especfico.7
En iesumen, si el sistema artificialmente unificado .,' jerarquizado de los
aoscincuena ha cedido el iugar a un sistema"policntrico"' como dice Becker,

!
:
5

y ms difcil de controiar, por fragmenndo y diversificado,no es menos cierto


que' ran.o en los Esudos Unidos como en Francia,el frrncionamientodel camPo

{
6. Howard S. Bccker, en un captulo titulado "Vhat's Happening to Sociology?" de su libro
DoingThings Tbgether,Evanston, Northwesrern universiry Press, 1986, p. 209, observa que el
nmero de socilogosempadronados por la American Sociologicalfusociation ha pasadode 2361r
en 1910 e 15567 en 1978. Tambin en Francia, habra pasado, en el mismo perodo, de 200 a
! 000 aproximadamente (La fuociacin de los socilogos,que adopta una definicin muy amplia,
recuenta 1678, pblicos o privados). Para ser ms preciso, en1949, el CNRS no contaba sino
dieciocbosocilogos;en 1967 hal>a 112 en el CNRS, i35 en la Ecole pratique des hautes tudes
y 290 en los centros de investigacin privados, por lo tanto, en total, mfu de 500; en 1980' se
contaban 261 soci l o gosmi c mbros s l o del C R S .
7. Los cambios morfolgicos que resulran de la-aboiicin del numcrut chu*s de hecho o de
derecho, que protege un cuerpo garantiz andola rdrezd de sus miembros, estn muy lrecuentemente
en el origen <iirecto de las rransformaci<nesde los campos de produccin cultural; ello.sson, en
todo caso, la mediacin especlfica a travs de la cual se ejercen los efectos de los cambios
cconmicos y sociales.Adems, la form y la intensidad que rwisten y los efectos que producen
dependcn, en sl mismos, del esrado de la estructura del campo en el cual sobrevienen. Por esta
razn, es necesario rechazar,como un ejemplo tlpico del error del cortocircuito, la explicacin
que.pone los cambios ocurridos en un carnpo especializadocomo el de la sociologfa directamente
'The
cn relacin con cambios globales,como la prosperidad que ha seguido a la guerra (N' \7iley'

a
4

Currenr Inrerregnun-rin American Sociology", Socia! Reearch,Yol' 52, l, invierno de 1985, pp'
r-2a7, en particuiar p. t83); o, incluso, los cambios consatadosen sociologa y en historia,
humor
ranto cn Francia c6mo en Alemania, cn los aos setent, con las transformaciones del
poltico en rorno al '68, rransfomaciones que esrn ligadasellas mismas a cambios merrfolgicol
o autori'd
de produccin especiaiizadosy a innovacioncs intelectua.lcsfavorccidas
.n 1o...*po,
por los efectos de esos cambios'

d alidad de los principios de jerarquizacinque, como se ha podido demosrrar en el caso de Francia, mantiene a los investigadoresms reconocidos
cientficamente -n el pas mismo sobre todo, en el extranjero- aPartados
de las posicionesde poder sobre la reproduccin del cuerPo de los docentes

pcrmanecetodava ms prximo al de un campo artstico en vas de emancipacin con relacin a las tutelas acadmicas,en el cual los adversariospuederr
llegar hasa a rechazarsemutuamente el deechode existir, que al de un campo
cientfico avanzado.sEllo toda vez que, al menos en Francia, siguen imponinde las cienciassociales(a travsespecialmentede la
dose a los especialistas
"maestros
de pensamiento") el modelo literaio del "creador" sindemanda de

y de los investigadoresy, al mismo tiempo, sobre el porvenir del campo


cientfico y de su autonoma?' Culesson las fuerzasy los mecanismos.sociales sobre los cuales podran apoyarseestrategiascientficas, individuales y

gular y original, liberado de toda atadura de grupo o de escuela,como a5


tambin las normas de lo chic y de la renovacin permanente en la continui-

sobre todo colectivas,que apunten a instaurar realmenreentre los investigadores mejor prov'istosde los instrumentos ms universalesdel momento' la
coitfrontacintniuersal,que es la condicin del progreso de'lo universal?
Sin duda, es de una verdadera internacionalizacin del campo de las cien-

dad, que son las del campo de la alta costuray de la moda.


Por la debilidad de los mecanismoscapacesde irnponer a los participantet
un mnimo de reconocimientornutuo o, lo que viene a ser io mismo, la obediencia a suertes de leyes de la guerra, la confrontacin entre las cliferentes
tradiciones toma todava muy frecuentemente la forma de una guerra total
(Randall Collins habla de "uarc of meratbeories')donde todos los golpes estn

cias socialesque uno podra esperarla contribucin ms ecaz al progreso de


ia autonoma cientfica. En efecto, las presionesde la demanda o de la coaccin socialesse ejercensobre todo a la escalade la nacin, a travs de todas las
solicitacionesy de todas las incitaciones materiales y simblicas que se udli-

permitidos, ya se trate del golpe de desprecioque permite hacer la econorna


de la discusin y de la refutacin, o de los golpes de fuerza fundados sobre el
recuso a poderessociales(como la supresinde crditos o de puestos,la cen-

zan en ei seno del espacio nacionai: por el hecho de que muchos de los
poderessociales(periodsticos,universitarios,polticos, etc.), que vienen a
alterar o a contaminar la lucha cienrfica, no existen sino a escalade una

sura, la difamacin, o el recurso a los poderesperiodsticos,etc.).

nacin (la oposicin principal que se observa en todos los campos acadrr'i'
co-cientficos se estabieceentre los "nacionales", detentadoresdel poder sobre la reproduccin,y los "internacionales"),la mayor parte de las oposicio-

'':-.
Los efectos ambiguos de la internacionalizacin

nes ficticias que dividen a los investigadoresse enrazan en divisiones locales


o en formas locales de las divisiones ms generales.
E l campo de - las cienciassocialesha'sido siem pr e iut er nacional,per o,

Culesson, pues, los mecanismosque podran contribuir a hacer que las


sin ninguna intrusin de
relacionesde Fuerzacientficaspuedan esrablecerse

sobre todo, para lo peor, y rararnentepara lo mejor. En primer luga porque, incluso en las cienciasms puras, que conocen por ejemplo una concentracin casi rnonopolstica de las instanciasde publicacin y de consa-

las relacionesde fuerza sociales?Cmo rra.ba)arpara abolir o debilitar la

gracin, el campo internacional puede ser el lugar de fenmenos de dominacin, hasta de formas especficasde imperialismo. Luego, Porque los in-

8. f.os socilogoscuantitativistasevocaRcon orgullo su "revolucin matemtica" y su alto nivel de


reiliz.acinen mate ria de tcnicasestadsticas,y engloban, a veces,en el desdn mismo, a todos los

tercarnbios-y especialmentelos prstamos- se oPeran con Preferenciasobre la basede homoloqas estructuralesentre las posicionesocupadasen los
diferentescampos .".ion"l.r, es decir, ."ri .t.i,rri,ramente entre los domi-

orros especialistas,simple minorfa no cuantirarivista tan irrisoria como absurda. Los socilogos
marxistas, con la seguridad que les confiere el hecho de no ser ms dejados de lado, rechezana|
"positivismo" como el reflejo de una poca histrica superada. los socilogos his-tricos(que
pueden ser tambin marxistas) abogan por la unicidad de las configuraciones histricas y la

nanteso entre los dominadcs (con efectosanlogosde distorsin y de mallleva a Pensar


.
entendi do en e l int er ior de est os dos sub- espacios)Todo
incluso, que los obstculos socialesal libre intercambiogenerrtlizadoestn

necesidadde araigartodo objeto a su verdaderolugar en secuencias


histricastoalmente especficas.
Los etnomecodlogos rechazanla sociologadel "macrocosrno" como una habladura desprovista
de toda justificacin; una especie pariicular de estructuralismo fenomenolgico, humanista y
parisiense,y otras'posiciones" demuestran, con rerza, refinamientos filosficos (y un" buen"
dosis de desprecio por sus adversariosfilosficamente iletrados) que slo su mtodo permite una

a
T

apreh c n s i n a d e c u ,d a d e l m u n d o so cia l. R. Co llin s, "ls l9 B0s S oci ol ogy i n the D ol drums?",


Am eri c a n J o u r n a l o f S o c io lo g l,r ' o l.9 I,6 ,m a ,cd e

I9 8 6 , p p . 1336-|355,enparti cr.rl ar,p. 134l .

t
E

Pars,
Ed.De Minuit, 1988.
9. P.Bourdieu,
HomoAcademicus,

120

121

PierreBourriieu
sir duda reforzadosbajo el efbcto de una sueite de institucionalizacinde
las divisiones de base poltica.
E n los aos c i n c u e n ta , c i e rto s s o c i i o gostemporal mente domi nantes
podan consriruir una inrernacional invisible, fundada sobre afinidadesque
deben ms aIa raznsocial que ala razninteiectual )/ que sirven de basea
rna ortodoxia; hoy, bajo el efecro del contragoiPede ios movimienios estudiantiles de fines de los aos sesentay del traumatismo colectivo que han
infligido, de Berkeley a Berln, a toda una generacin de profesores,las
clnex;onethasta all informaies se han transformado en redes organizadas
alrededor de fundaciones, de ievistas,de asociaciones,y el conservadurismo de buena sociedadde ios guardianesde ia ortodoxia ha cedido lugar a
las profesionesde fe exPlcitasy a los manifiestos ulva de una verdadera
int er nac ional r e a c c i o n a ri a .' u
Lo que esnuevo,esque tambin existe,pero en estadovirtual y desorganizado, una internacional de ios outsiders,formada Por todos los que tienen en
comn su marginalidad con relacin a la corriente dominante, como ios miemEstos "marginaies",
bros de los movimientos de las niirorastnicaso sexuales.
que son frecuentementerecin llegados,introducen en el campo disposiciones
subversivasy crticas que, aunque no cstn siempre suficientemente criticadas
dmi'
cientficamenre,los inclinan a romper con ias rutinas del establishme-nt
^c
all,
o
aqu
reernplazado,
co; en su lucha conrra la ortodoxia, o lo que la ha
toman prestadofrecuenemen[earmasa movimientos extranjeros,contribuyendo as a la internacionalizacindel campo de las cienciassociales;rrPerolos
inreresesligadosa la posicin en el camPo de recepcinconstituyen el origen de
distorsionesen la selecciny la percepcindel Prstamo,l mismo estructurado
segn caregorasde percepcin y cie apreciacin asociadasa una tradicin
nacional por ello, con frecuencia totalmente inadecuadas(por el hecho de
que las obras <-irculanindependientemente de su contexto; trabajos concebidos

(i nvi taci ones, i nformes,


1 0 . E s r a s r e d e s co n stir u ye n la b a se d e in te r ca m b ios de servi ci os
especialmenteen
inrernacionaies,
ajueces
subvenciones) que hacen, por ejemplo, que el recurso
de
universalidad.
una
garanta
los procedimienros de cooptacin, no sea siempre
I l . D e m a n e r a g e n e r a l, la s im p o r ta cio n e s p r o p o r cio nan i as rnej ores arms en l os confl i ctos
internos de los campos nacionalcs, especialmente cuando se trata de desacreditaruna :osicin
establecidao de acrediraruna nueva posicin y de acelerarel procesosicmpre difcil de acumulacin
inicial, es decir, de subvertir la jcrarqua social en vigor y de imponer nuevas levcs de formacin de
ios precios (se sabe, por ejemplo, el uso que los 'iosmopolitas" realeso suPuestospueden hace
e n l a s p o l m i c a s ,de la id e a d e l "r e tr a so "n a cio n a l) .

JE
E
T

*
*
'*
{
F

La causa rle la cietcia. Ctno la ltistoria so'

rle las cietciassocialespuede seruir...

con rclacin a un espaciocle tomas cic rosicindeterminadosern reciSidos


con rcferclrciaa catcgorisrle percepcinconsrruidascon relacina un espacio
nlu)' difer:nte,estructuradopor otros nombrespropios,otros concePtosescodiferentes,etc.).
laresen -ir,,,o, o los mismos,pero invcstidosde significaciones
cont
r
i'buir
aut
om
t
icam
ent eal pr ogr eso
el
l
o
s
e
leios
de
de
iva
que,
De
super ior ,la evolucindel cr r npo int er nahci a un grado de univer salizacin
socialcs
hacia
una
unidad mayor -a travsespecialn-rende
las
ciencias
cional
de las luchesque hay en l- puede cont r ibuir
rc de l a i nte r nacioualizacin
solamentea la difusin a escalauniversal(para evitar el trmino Particuiarmente vicioso de "rnundializacin")de parejasde oposicin ficticias'profun.Jamentefunestaspara el piogresode Ia ciercia:entre los mtodos cuantliarivos y los mtodos euaiiativos,enre lo macro y lo micro, entre las aproximaci onesesir ucf ur alesy las apr oxim acioneshist r icas,ent r e ias visiones
-el "coniiermenuticaso internalistas-el "texto"- y las visionesexiernalistas
icxto"-, enre la visin objetivista,frecuentementeasocia'laal uso de la esradsri ca,y l a visin subjet ivist a,int er accionist ao et nom et odolgica;o m s
prccisamente,entre un estructuaiismoobjetivista-sujetado a asir estructur3s obietivas,a travs de las tcnicascuantitativasms o rnenossofisticadas
',pttlt aru!tsis,netuork altabJsis,crc.)- 1' todrs las f.rrmas dc construcivisrr,o
que, desdeBloomea Garfinkel pasandopor Cioffman" han intentado asir nucvamente ia representacinque los agentesse hacen del mundo social y la c<ntribucin que eilos aportan a su construccin;sin hablar de la oposicin, que
toma una forma especialmentedramtica en los Esados Unidos, enfre una
"empiria" frecuenrernentemicrofrnicay recortadade las interrogacionestericas fundamentales,y una "teora" oncebida como una especialidadaPe'fiei
reducida, la mayora de las veces, r'rn .o,r,.ntario comi;ilatorio de aut(;res
"
cannicoso a trend re?ortsescolaresde trabajos mal ledos y mal digeridos.
Si las instancias internacioralesfueran verdaderamcnteel instrumento de
racionalizacincientfica que podran y deberan ser, deberan favorecerla
conduccin de una investigacininternacional(al menos en su objetb) solrre
las determinacionessociales(sexo,edad, origen sociai,carreraescolai'status
universitario,competencia tcnica especfica,etc.) de las "elecciones"entre
lc,sdos trminos de las diferentesoposiciones"tericas"y "metodo!gicas",
que introduceti en la poblacin de los investigadoresdivisionestotalmentc
ficticias,desdeun punto de visa cientfico.[,lla mostrara,sin ninguna duda
arriesgada),qu"
(no arriesgonada fcrrmulandoesta hiptesisaParentcn.lentc
ntuchasde estasoposicionesno tienen otro ftndamentoque <iivisioncssociaque expresanellas nlismas,
lcs cn el seno del campo de las cienciassclciales,

capaz,sobre rodo, de dar los medios para comprender,entre orras cosas,los


lmites que los determinantessocialesde las disposicionesmiiitantes imponen
a la crtica y a la accin militantes (frecuentementereducidas a simples inver-

, p o s i ci onesexternas.P ero tcngo


b ri o u na f or m m s o me n o s re fra c ta ri a o
tengo
co n cienc ia de no r o m a r ta m p o c o u n g ra n ri e sgo vati ci nando que
muy pocas posibilidadesde ser comprendido por los responsablesde estas
instancias:Por qu se inquietaran en dar funciones realesa instanciasque
les parecen suficientemenrejusrificadaspor el hecho de justificarlos en su
e xi stenc ia?No obs ta n te , s e p u e d e e s F e ra rra z o nabl ementeque un j oven
investigador encolerizadose apoderaraun da del proyecto que hiciera re-

sionesde las tomas de posicin dominantes y, por este hecho, muy f;ciimente
como lo atestiguanrantastrayectoriasbiogrficas).12
reversibles,
pero, sobre ro do, no hay que ocukar se que las disposicionesr eaciaso
rebeldes,incluso revolucionarias,que ciertos investigadoresimportan en el
campo, y de las cuales se podra creer que acarrean inevitablemente ruPtirras
crticas con la ttnxa y la ortodoxia, pueden tambin favorecer la sumisin a
o<hortacioneso a coaccionesextefnas,entre ias cualeslas consignaspolticas

gresara la tierra, en la Igica de las pasionesy de los interesesasociadosa


l a s d i f er ent es pos ic i o n e se n e l c a mP o , a l a s to m as de posi ci n l l amadas
"tericas" o "epistenolgicas"sobre las grandesalternati';asdel momento,
en las cualeslos investigadoresproyectan,bajo una forma directa o inverti-

no son sino las ms visibles.No pueden engendrarlas rupturas verdaderasde


una reuolucinespecfcasino cuando se asocian al dominio de los logros hislos revolucionarios
tricos del campo (en un camPo cientfico my
^vanzado,
capiralistasespecficos):la concienciay el conocimiento
son necesariamente

da -c<mo los hombres en su Dios, segn Feuerbach- las carenciasligadas


a su finitud cientfica.
Pero lo que hace.difcil (y realmente;rriesgada) la crtica de estasparejas
sociales,maquilladas como parejasepistemolgicas,es el hecho de que, consideradasdesde el punto de vista del principio de diferenciacin social, los

de las posibilidadesy de las imposibilidades inscritas en el espacio de los


posibles,hacen que esteespacioacte,a lavez, como sistemade coaccionesy
de censurasque obliga a sublimar la pulsin subversivaen nrPtura cientfica,

dos rrminos (macro/micro, por ejemplo) estn lejos de ubicarse siempre


sobre el mismo plano, y cieque uno de ellosse sita siempre ms cercade la
causa de los dominados (socialmentey tambin, basrante frecuentemente,
de l as caractersti cas
ci e n t f ic am ent e)
, en e l c a mp o (a tra v se s p e c i el menre

y como matriz de todas las soluciones suscePtiblesde ser consideradascomo


cienrficas en un momento dado del tiempo, y de aquellas solamente.

socialesde sus defensores),y tambin, aunque ello sea mucho ms difcil de


juzgar,fuera del campo. De suerreque la opcin propiamente cientfica de
recusar,en su principio mismo, la alternarivaque los opone, puede parecer
inspirarseen una suerte de indiferentismo conservador.Queda que nada es
ms ccntrario al progreso de una ciencia social autnoma que la tentacirl

Por una "Realpolik" cientfica


As, la puesraen cuesrin de las orrodoxiasy de todos los principios de
visin y de divisin centralestiene el mrito indiscutible de destruir el consensoficticio que aniquila la discusin,pero puede conducir a una divisin
de campos antagonistas,cerradossobre la conviccin metaterica de la supe-

del populismo: los que creen "servir la causa"de los dominados -es decir, en
la acrualidad, ms bien en los EsradosUnidos, las causasde las minoras
selj.ualeso tnicas, o en Francia, en los aos setenta, la "causa del pueblo"-,
abdicando las exigenciascientficasen nom'orea vecesde su carcterelitista,

ricridad absoiurade su visin, a la cual uno no puede resignarse.Es necesario, pues, trabajarpara la consiruccinde instanciascaPacesde ccntrariar las

no
o , m s ingenuam e n te ,d e s u l a z o c o n l o s c o m p romi sosconservadores,
y
acuerde
estn
sirven verdaderamentea las causasque ellos creen defender
do, al menos pcr u,-. Darre-n todo casola nica que incumbe a un inves-

12. Es notable que Foucauh que, al menos en los Estados Uniros, ha devenido el Santo Patrono,
iualmente invocado (ms que el maestro de pensamiento), de todos los movimicntos subversivos,
seasometido a ral reduccin por parte de los predicadoresde la restauracin(cf' James Mlllet, The

tigador-, con ia causde la ciencia.


La reduacin a lo "noitico", que arrasrrala ignoranciade la lgica especfica
de los camposcienficos,implica un renunciamiento,por no decir una dimisin: reducir el investigadoral rol de sim,.lemilitante,sin otros fines ni medios
que los de un poltico ordinario, es anularlo como cientfico c::Pazde poner las
de la ciencia al servicio de los objetivos perseguidos;
armas irreemplaz-ables

Passionof Michel Foucault, New York, Simon and Schuster, 1993;y ia crtica que hace Didier
Ertlon,Michel Foucaultet sescontemporains,Pars,Favard. 1994, pp. 22-30) . Pero reducicndo todo

tj

el pensami enrode F ouc aul t a s u homos ex ual i dad,s tosno hac en s i no i nv eni r l a pos i c i n de l os
que pretenden canonizarlo porque era homosexual (cf, David Halperin , Sint Fouuult- 7itoF^sevs
in Gay Hagiographl, Oxford, Oxford Universiry Press, 1995).

r')l

t
f

l r<

Pierre Bourdieu

ff

puedeseruir..,
sociales
Lacausadela ciencia.Cnroln historiasocialdelascencias

E
4

te n d enc iasa la f is i n a n m i c a i n s c i ta se n l a pl ural i dad de l os modos de


pensamiento,favoreciendouna confrontacinde los puntos de vista colocada bajo el signo de la reflexividad. Un punto de visra que se percibe como tal,
e s d ec ir c om o v is t a to m a d a a p a rri r d e u n p u nto, de una posi ci n en un
campo, est en condicionesde superarsu parricularidad:especiaimenreentando en una confrontacin de las difeenciasde visin funciadassobre la
concienciade los determinantessocialesde estasdiferencias.
Pero, ms que de una predicacinepistemolgica,incluso armada de una
sociologareflexi.ade los campos de produccin, es de una transformacin
de la organizacinsocialde la produccin y de Ia circulacincientficasy, en
particular, de las formas de intecambio en y por las cuales se cumple el
conrol lgico, que se puede esperarun progreso real de la razn cientfica en
las ciencias sociales.Aqu, puede intervenir una Realpolitih de Ia razn, armada del conocimiento racional de los mecanismossocialesque esrn en marcha en el campo de ias ciencias sociales,tanro a escalanacional cuanto a
escalainternacional.
Semejantepoltica puede darse.specialmenrepor objerivo reforzar rodos
los mecanismos que contribuyen a unificar ei campo cientfico mundial, favo re c iendo la c ir c u i a c i n c i e n rfi c a , c o n rra rresrar el i mperi o de l os
imperialismos tericrs o metodolgicos (o simplemenre lingsticos), y combatir, por un recurso sistemticoal mtodo compararivo ( en particular,
por una historia comparadade las historias nacionalesde las disciplinas)la
influencia de las tradiciones nacionaleso nacionalistas,retraducidas,mu)r'
frecuentemente, en las divisiones en especialidadesy en tradiciones tericas
o metodolgicas, o en las problemricas impuestas por las particularidadeso
Ios particularismosde un mundo social necesariamente
provincial.
No existen, sin duda, por ms que piense en ello Habermas, universales
transhistricos de la comunicacin; pero exisren cierramenre formas socialmente constituidas de comunicacin que favorecen la produccin de lo universal. La lgica est inscrita en una relacin sociai cie discusin reglada,
fundada sobre un''tpico y una dialctica.Los lugares (topoi) son una manifestacin visible de la comunidad de problerntica, como acuerdo sobre los
terrenosde desacuerdoque es indispensablepara discurir (en lugar de mantener monlogos paralelos).Tl espaciode juego es el que se rrara de consrituir, no sobre la base de prescripcioneso de proscripcionesrnorales, sino
creando las condiciones socialesde una confronracin racional que apunra a
instaurara escalainternaciona!,no el utorhingconsensus
de una ortodoxia sostenida por la complicidad en interesesde pode sino una comn axiomrica

&:

4,

i
a
+

*
fi
g,
:

fundado sobre el reconocimiento crfracional, al menos un tuorking dissensus


rico de las ccnpatibilidades y de las incompatibilidadescientficamenre(y
Este espaciode juego es el iugar de la libenad
no socialmente)establecidas.
que la ciencia social puede darse aplicndoseresueltamentea conocer las
determinacionessocialesque pesansobre su funcionamiento, y esforzndose
en instituir los procederestcnicosy los procedimientossocialesque permiten trabajar eficazmente, es decir, coleiuamenteP^re dominarlos'

.::

A Losdoxsofos*

'iW"
,=i:i

.I9",

#
J::

':..:i_-.

:
:,5i--.
i

"Dgo que opinar (doxazein)eshablar (legein),y la opinin (doxa) un discursoexplicitamentehabladn(logon eirmenon)". Platn, Teerero,190 a.

'Algunos dicen, hablando de los asuntos del F.stado,que esasson cosasmuy


'1:"complicadas y que es necesario ser un especialistapara comprenderlas. Usred,
t
': o*i totalmenre de acuerdo,ms bien de acuerdo,ms bien en desacuerdoo en
::.,,,.
desacuerdocon estemodo de ver?Totalmente de acuerdo:37o/o;mzsbien
"tiot,rro
..' de acuerdo 35o/o;mds bien en desacuerdo:160/o;en absolutode acuerdo:l0%o;no
responde: 2o/o". Este cono di1ogorno lleva ninguna de las marcaspor donde se
--.'-designan los objaosdz r(lexin, socialmentereconocidoscomo dignos de entrar en el
".
,..r juego de espejosque reflejan indefinidamenie objetos ya reflejados,que evocaroda
--= ;-.t.ttt letrada.Sin embargo,no deberaescapar,a quienesestn familiarizadoscon
,,.'- loerstico, que las implicaciones de la pregunu aparecencompletamenre slo si se
- : despejantodas las implicacionesde una respuestaque supone la ignorancia de esas
:
implicaciones:'obtener
una respuesapoco menos que universal(98o/o),a una pregunta sobre la universalidadde Ia competenciapoltica, es establecerque no hav
"'t
- nadieque sapolticamenteincompetenteal punto de declararse
incompetentepara
'':..:responder a una Pregunta sobre su competencia o su incompetencia para juzgar
..ii

.,.

tu ,
Minuit, l, noviernbrede 1972, pp. 26-45.
_;;-', -Les doxosophes",

:r-- '
-Extracto de una encuesta de la S.O.F.R.E.S. realizada con la cooperacin del Institrto de
--T*l:
esrudios

polticos.
:$':-

',.-r:
.,. : J ,

129

Pierre Bourdict

s.
E
+
f

*
la comperenciao la incompetencia poltica. Pero esto no es todo: uno puede
preguntarsesi los que se declaranpara siempreincompetentes,para resPondefa
de su comcualquierorra pregunrapclrica que no fueseia pregunta (poltica?)
petenciao de su incompetenciapoltica (72o/o),tienen la competenc;anecesaria
p.'" aprehenderlo que implica su confesinde incompetencia.En efecto, una
de dos: o eilos dicen la verdad y toda interrogacinpoltica, incluso los sondeos
o
de .oinin, no tienen objeto, por falta de quienesresPondany de respuestas;
que producen su resPuesta
bien ellos no dicen la verdad, y los especialistas
Produciendo la pregunta que ia produce debeaninterrogarsesobre la naturalezay
la funcin de una comperenciapoltica, lgicay polrico-lgica,que les da poder
para producir una interrogacintan bien hecha corno para constreira los que
ellos interrogan a negarseuna competenciaque poseily a dimitir en su benefic:o. fu, pidiendo expresamenreuna confesin de incompetenciaque sus preg,untasordinarias obtienen infaliblemenre,bajo la forma del silencio o del disde ia'tiencia poltica'muestran' por rrna invercurso arrancado,los especialistas
sin tpicamente socrtica,que ellos,ignoranel principio de la eficaciade esas
preguntas:a saber,la inconciencia feliz de la incompetenciacientfica polticamenre comperenreque hace el doxsofo,como habra dicho Platn, especialism
ela doxa, opinin y apariencia,sabioaparentey sabiode la apariencia,destinado a dar las aparienciasde la cienciasobre un terreno donde las aParifnclasson
siemprepara la apariencia.
Toda la "cienciapoltica" no ha consistidojams sino en un cierto arte de
devolvera Ia clasedirigente y a su personalpoltico su cienciaesPontneade
la poltica, adornada de ias aparienciasde la ciencia. Las referenciasa los
aurores cannicos, Montesquieu, Pareto o Tocqueville, el uso casi jurdico de
la historia ms inmediata -la que enseala lectura menos extracotidianade
los peridicosy que no sirve sino para pensarel acontecimientoen la lgica
del precedente-, la neutralidad ostentatoria del tcno, del estilo y de las paiabras, la smil-tecnicidaddel vocabulario,son otros tantos signosdestinadosa
llevar a la pcltica al orden de los objetosde conversacindecente,y a sugerir
el desapegoala iez universitarioy mundano del comentaristailustrado, o a
manifesrar, en una suerte de alard dc objetiuidad,el esfuerzodel observador
imparcial para mantenersea igual distanciade todos los exremosy de todos
los extremismos,tan indecentescomo insensatos.l
Z . I -n s " c a r a a c a r d ' r e le visa d o sco n stitu ycn e l id e a l r e a lizadode l a represenraci nofi ci al del
combare poltico como jucgo reglado: rodo cs pucsto cn prctica para manif-estarla sitnefila entre
las d o s p a r r e s , l a o r g an iza ci< inclcl csp a cio ,Ia itu e lize ci n'l cl i ntcrcembi o (exrosi ci nde l os

Lostloxsofos
La "cienciapoltica" tal como se ha enseadoy se enseaen el instiruto de
estudiospolticos no habra debido sobrevivir a la aparicin de las rcnicas
mo,lerlasde ia investigacinsociclgica.Pero eso serano rener en cuenra la
subordinacinal encargoque, combinada con la sumisin pr:sitivistaal dato
rai como,.e br inda, deb a exciuir r odas las cuesr iones y t oclos los
cuestionamientoscontfarios a la convenienciapoltica, ai reducir a Lrn puro
rc-istro anticipado de votos, intenciones de voros o explicacior:esde voros,
una ci enci ad e la opinin pblica as per f ecr am enr e
conf or m e a la opinin
l .bl i ca dc Ia ciencia.
De todos los cuesrionamicnrosde la "ciencia poltica", el ms decisivoes
aquel que las preguntasmisrnassuscirany que riene rodas las posibilidaces
<lcpasardcsapercibidoporque oma la fcma ce la atrsencir
de respuesca:i
en
cfecto,ia parte de las personasinterrogadasque omiten responde porque se
estiman incomperenteso indiferenres,se acrecienta-y cadavez ns fuerremente a medida que se Cesciendeen la jerarquade las condicioiessociales
,
rle los niveles escolares-cuando se va de las cuestionesfbrmuladas de tal
manera que los menos corrrperenres
en el senrido ms completo del rrmino
*es decir, los ms desposedos
de sabery de poder polticos, por !o tanro, de
di scurs. pol t ico- , pueden all r econocer se,con sus inr er esescor idianos
-que ellos no apfhenden, las ms de las veces,como polticos-, hascala-s
preguntasformuladas en el lenguaje ofcial de la poltica, que hacen los buenos
temasdel concursode la E. N. A., los grandescursosde "Cienciaspolticas",

rcsultados dei sondeo de opinin, presentaqin de los adversarios,sorteo, prnyeccin del f;ln:,
prcguntas sobre el fi l m, erc .), l a os tentac i n de l a equi dad l s onc o, i dc nri dad de l as pregunras
l anteadas,i gual dad de l os ti empos i mparc i dos ,c tc .). P ri nc i pal res pons abl cc l c c s rac x hi bi c i n rj e
i a cbi eti "'i dadpoli ri c ol gi c a,el "ani mador" (anti guo al umno de "C i enc i aspol ti c as ",profes or dc
crrnfcrenci ascn "C i enc i as pol ti c as ",c roni s r de' i c i c nc i as po!ti c as " en el pc ri di c o La Monde,
pei i odi sta po!ri co de di ferenresLi i ari osy res pons abl edc Ios s ondeos pol ti c .rs en el Ins i uro
lrancsde opinin pblica) sc debe manifestarde todaslas maners-aunque luera por h imp;rciencia
q!.l eoP onc a l os d es props i tosde s us "i nv i tados "-, s r v o!unrad de hac e res perarl as regl x dc l a
cortcsarroi ti cav, s obretodo, s u preoc upac i nobs es i ' ' apor l a neurral i C ad("S c or C hi rac ,
v a que
hasa ahora es us c d qui en ha c omenz ado, c n l a s egunda partr, s c r c i s eor Marc hai s qui en
conriencc,para guc tca imparcd". "Is ser'ialo,a unol ir orro ge hcmos pasadc ya la miracl dcl
trcmpo'r' crrrnr-'us rc desti enen, uno y otro, c i erto nmero de c c s asquc dec i r..."J .
3. La cxi stcnci ad e "s i n-res pues ta",
c uy a frec uenc i a no s e rc par{ e por az x r s egn l as pregunaas
pianreadasy scgn las categorasde individuos interrogados, pasa toralmcnrc dcsapcrcibida a
menos que sea apreher:di da,a l a manc ra c l ec roral , c omo "apata", de l a < uc l a c i c nc i a dc [e
cncontrar el pri nc i pi o y c l rc medi o dentro de l as propi edadesparri c ul arc sdc l os "apti c os ".

l enguaj e pol ti co, sino t am bin par a sit uar seal nivel .

y las catcsoras
los rtulcsde los "artcr"rlosde foncio" de Le tVlondeo'I'e ligaro
ordinadel enrendimiento poltico de los prcluctores y de los corsumidores
perfectamentc
ri o s d e es asdif er enr e se s p e c i e sd e d i s c u rs o .E.s raci rcul aci n
legtimo -discircular de los esquemasy de ios temas del discurso poltico
de evi denci a
cu rso dom inanr e que s e d i s i m u l a c o mo ta l - y e i senti mi etrto
obietivascoinciinrnediata que se observatodas las vecesque las estructuras
a poner el
den perfectamentecon las estrucrufasinteriorizadas,contribuyen
ai
discurso
como
di..,.rrro "poltico"ay la definicin implcita de la poltica
a un mund<.,
abrigo de la inrerrogacin,disponiendo a la adhesininmediara
"actitud
o, si
natural"
,o.iii .pr"h.ndido como mundo narural que define la
polticas ms
se quiere, Ia d.oxa,y que frecuenrasecretamentelas opiniones

cuasi- abst r accin

donde se sita comnmente el discursopoltico, tanto por la sintaxis de sus


enunciadoscomo por las referenciasimplcitas que encierra;apto, ms precien el doble sentido, la pregunta "poltica" para fefesamenre,pefa reconocer,
rirla como tal y para sentirseen la obligacinde respondera ella y de responderle "polticamente", es decir, conforme a las normas de la cortesapa/itica,
con palabras-y no con golpes, por ejemplo- y con palabraspolticamenre
puiidas y nc con paiabrotaspoiticas,con esaspalabraspolticamencegroseras, que estn admitidas, si acaso,en los mitines y las reurfones pblicas,
pero que esin excluidas, bajo pena de vulgaridad, de todos esos lugares
neutros -propiamente poiticos porque son polticaniente neutros-, que los
Institutos de ciencias polticas enseana frecuentar.

para-djicas.t
'
sr'
Esradefinicinde la poirica como discurso(y de una especieparticularJ
dtr
opinin,
de
encuentraencerradaen la intencin, consLitutivade la encuesta
ya
enunciadas1"
opiniones
sobre
hacerenunciaropinionesy cleob,teneriuicios
excluve.
suyode
no siendo jams explciramente fi:rmulado -Porque Pafeceir
<ielenguaje,ct
de hecho,a los que no clerenranlos medios de tener esraespecie
l expresal';
decir, ms precisamente'de manrener con el lenguajey lo que
<iela recepcindci
relacincasitericaque es la condicin de ia produccin y
"intersgetreral"'6
Al identidiscursode "intersgeneral"sobreiascuestionesde
neutralidadtic
ficar ia neurralidadepistemolgicade una interrogacincon la
de los casos'nO
mejor
de su formulacin, se olvida que preguntasque, en el
que un "s" o un "no" sedirigen de hecfio,Por urr
exigenotra cosaaparentemente
unr catcqor'r
privilegio tcito, a individuos y a gruPos definidos menos Por
"polticarneiite
p".ti.uln, de opinin polricaque por la aptitud pararesponder
un encuestacl'-'
demanda
unu pr.g,rrrra"pcltica':la interrogacinpoliticolgica
"
"especiales"
dei
no soiamentepara desciFrary manipular los trminos
"p,o

Toda preguntaencierrala demandaimplcita de que el que respondesepalo que


se le demanda. El interrogador y ei interrogado no confieren necesariamentela
misma significacin y la misma funcin a la pregunta; la interpreracin de la
respuestano tiene ninguna posibilidad de seradecuadamientras no estnexplicitadas
la demanda inherente a la preguntay la representacinque el interrogado se hace
de la preguntay de la respuestaque ella merece.En el casoparticula,estademanda
tcita es una demanda de discuso,de explicitacin,que excluyela posibilidad de
una respuestaprctica.La demandapoliticolgicaexigeimplcitamentesei tratada
como un objeto autnomo, un poco como se hara con un test lgico o con un
tema de diserracin,al que sele concedela seriedadldica que no pertenecesino a
los e.jerciciosescolareso a los juegos de sociedady en los que uno aceptajugar
seriamenteel juego de la seriedad,es decir, de tomar bastanteen serio una situacin evidentementeirreale imaginaria(si ustedtu'u'iera
un milln...) parahablarai
respectoin abstracto,es <Jecir,de un cierto modo, sin motivo. Este arte de la
finaiidad sin fin, de hablar para no decir nada,de hablar para decir algo antesque
nada, no esdesconocidopara lasclasespopulares;pero se adquierey sempieaen
situacionesdonde conservauna filncin socialde primera importancia, a saber,de

ve cesque sca empl eadoconforme :' su


4. Sc s e a l r e l r r m i n o po ltico e n tr e co m iila s to d a s la s
p
o
litico
l
g
ico
'
dc f inic i n d o m i n a n t e , e s d e cir ,
'l
5. " Pdru-doxales',en el texto original (N del )'
a
n
im
a
d
o r d e la em ,si n "Face l ace" da cl clci ebaep<.i l i rco'
e
l
q
u
e
6. Bas ap e n s re n l a d e f l nici n
"
No
d
e cir q u e e s u n < i cbatepol ti co' creo <1uesi ustcdc

til
r
o
d
o
e
s
d
e
l
c onf or m e a s u s d c s e o s :
so
licita
r le s'a u n o I 4 o trL' y en pri mer l ugrr al sc'r \1
p
o
r
es t nd c a c u c r < l ov, o y a c o r n e n za r
que dcfinan st posicirtgeneral,su interprer'ttit";
comcnzar,
toca
a
l
le
Habib Declonclc, ya quc
ejemp/osque scrnclegidosen dos dominlc':'
presentarn
continuacin
y
a
leneral sol>reelproblcma
la
inforrnacin igualmcnte en s?\lti'!on'?]!1::l
luego
y
,'tn
amp/io
sentido
en
.n prirr]., lugar la cducaci
y t les p u s !, r a t u r a l m c n t e ,u ste d e sp o d r n co n ciu ir "'

afirmar y de reafirmar la exisrenciay ia unidad dei grupo en y por la comunicacin;


al contrario, es en las siuacionesneutras y neutraiizantesdel universo escolar
donde los miembros de lasclasesprivilegiadasadquierenla disposicindiserativa
que permirehablarsin ningunareferencia
directaa ningunasituacinprctica,de

:t
t

+
It

i.

I la

haL:lara pesard todocuando ei ienguajeestdespojadode toCaslasi-rncionesque


cumpie en su uso prctico. As, como lo observal'rerre Greco, ia pregunta "los
amigosde sus amigos son sus amigos?"requiererespuestas
que, an idnticas,
puedendiferir radicalmenteen su principio, dependiendode que ellasseanel
producro de un simpie clculo lgico fundado sobre la sola reescriturasinlctica

l'ierre BoLtrrlieu

Losdoxsofos

rtl

del enunciado mismo o de la referenciamental al universo concreto de los


a migos ; del nlis mo m o d o , l a re s p u e s i aa l a s p reguntas ms tpi canl ente
p o l it olgr c as*que s e te c o n o c e ne n tre o tro s n di cesP or su l ongi tud, P or su
compiejidadsintctica,por la abstraccinde lostminosemPleados-puedeen el
limire no expresarsino el resultadode u'ranlisisde la sintaxisdel enurciadode ia
preguntaque, al modo de un tema de disertacin,collstituyeel soportede la
reflexinque conducea la respuestarerade toda refeenciaa la situacinprctica.
Peio, como se 10 ve evidentementeen el casoextremo en ei que se pregunta si
existeuna relacinentre el confiicro del Medio Oriente y el conflictc de Vietnam,

+
r

i
:
:
t.

puede, para ciertas categorasy ciertascuestiones,ser inferio al 40a/o'),la opinin de tener una u otra de las opinionesprevisraspor el cuestionariono es
]amssino una probabilidad condciona!desprovistade toda significacin en
cuanto deja de ser tratadacomo tal. La probabiiidadde tener una opinin se
e
encuentra,ade m s,sist em t icam enrsobr
eest im ada:
en ef ect o,pr oponiendo como se hace ms a menudo para facilitarla recolecciny el aniisisde ias

toda cuestinpropiamentepoiiticoigicaexigeque lastomasde posicinParticularesseanderivadasa parrir de un pequeonmero de principios "polticos"explcitarnentefbrmulados, ricoscapacesde fundar las "opciones"coherentesy rozoy laspulsionesirazonables
nabiesdel ciudadanoconforme, que ignoratrasPasiones

informaciones,una opcin de varios enunciados,por lc tanto, demandand,


'iomar posicin sobre Io ya enunciadoy haciendo as ciesaparecer
el trabajo de
tnunciacin, se presupone tcitamente que el encuestado sera capazde pro-

As, ia
irresponsable.
o de la incompetencia
e imposiblesdel intersinconsecuenre
inrerrogacinpolitrcolgicamide no por la opinin poltica,sino por la aptituci

clucir (o incluso de reproducir) la proposicin que constituye el enunciado


ci c l a pregunt a, cuando el sim ple s/ ( o incluso el no) que puede siem pr e
producir, no puede ser consideradocomo un ndice de esta aptitud sino en

paraproducir Io que seentiendepor opinin poltica.Es decir,msprecisamente,


la aptitud para referir lo "polttco" cnto tal (o, incluso, en ciertos casos'Para
y
a la experiencia
consruirloo para"de-construirlo")y paraadoptarcon resPecto

una fliaccin muy reducida de los casos.Se hace as desaparecer,por una


la posibilidadde r ecogerla inf or m acin
pcti ci n de principio inconscient e"
que comanda ia significacinsusceptiblede ser otorgadaa todas las inforna-

al lenguajela relacinneutralizanteque esIa condicin sineqtu non de ia adquisiesPeccin y de la utilizacin apropiadade la cultura "poltica"cono comPeterl-cia
"poltico",
fica,eliamisma condicin de la produccin de un ciiscursopropiamente

ciones directamentJ'recogidas.
A dems, el logocent r ism o- f or m a que el et nocent r ism ode ciase t or na
l1;gicamenteentre los intelectuales-lleva a aprehendery a enumerar, como
opi ni onespol t icaspr oducidassegnun m odo de pr oduccin pr opiam ent e
"poltico", los productos simblicosde otro modo de produccin. Toda inre-

al mismo tiempo que de Ia recepcinde tal discurso.TNada sorPrendentesi esta


de una disposicinms general,esel
disposicin,que no essino la especificacin
producto de un ripo particuiar de condicionessociales,aquellasmismasque son la
condicin del accesoa ios otros aspectosde la cultura dominante. Resulta que

rrogacin cientfica -es verdad, in.luro la investigacinetnolgica, aunque


radicalmenteopuestaen los mtodos a la encuestade opinin-, se expone
ci ercerun efe ct o de t r ansm ut acinlgica y pol t ica por cl solo hccho de
ilevar lo implcito al estadoexplcito sin saberloy sin saber todo lo que est

7. En u n s en t i d o m s r e sr r in g id o*e l m s co m n m e n te e te ni do-, l a competenci a pol ti ca pucde


s erde f i n i d a c o i n o l a a p titu d p a r a o r d e n a r u n ca m p o p o ltico homogneopor l a puestaen prcti ca

irnplicadoen esta operacin.Por el hecho de que considerasiempre las opilionestomadasen su valor superficial,al omitir interrogarsesobre los modo.s
cle produccin diferentesde los cualesellas pueden ser el producto, es decir,
st'irrelos diferentesprincipios generadoresde discursos<; de prcticasindisti ntamente tra t adascom o pol t icas,la int er r ogacinpolit icolgica pone a
f ucnta de la persona interrogadala opcracin de constiiucin*es ciecir,de

dc un sisema de ciasificaciin (y de un sistema de discursos cn torno a esasclasificaciones)que


pcrmiran memorizar y'restiruir Ias denominaciones dc los agruparnientospolticos (inclusive bajo
la lo m a c i f r a d a d e l s i g lo ) y lo s n o m b r e s d e lo s h o m b r e s p ol ri cos,euni unos u otros en cl ases
; alif i c a d a sa b s t r a c r a m cn tey situ a d a se n u n e sp a ciop o ltico que el l asrecubrenen total i dad. S i tal
c om r c r c r . r c ic: rs l o r n r a l m e n r e id n tica a la co m p ctcn cia r ts ti ca(con i a cxcepci rrde qr-rcoucde
ex is t i r t n c s t a t l op r c t i c o sin a co m p a a r sed e u n d o m in io e udi o, l o ri ue no es casinunc:r el c:rso
c n c l i i o m i n i o e s r i c o,ya q u c cl d o m in io p r ctico - q u e su ponc l a fami l i ari ddcon l as obras dc

trrna de concienciay dc toma de palabraque es, en ms de un caso,el hecho


tlc la interrogacin-. Al mismo tiempo, rrara corno opinin constiiuida, scln los principios especficosde la disp.rsicinpropiamente "pc-rltica",respucst:lsque pueden ser el prodr,rctode la puestaen prctica cle los esquemas

arrc - , e s e l m o n r : p o l i o d c la s cia scsq u c tie n e n ta m b i n e l m o nopol i o del accesoa l a cul tura cul ra),
s in cm b a r g o , l a r c n t a b ilid a d e sco la rd c la co m p e ten cia p o lti ca (que estexcl ui rl ade i a defi ni ci n
prop i a m e n t e e s c o l a rd e la cu ltu r a ) e s m r r n *in flr io a la d e la comP etenci aartsti ca

.;
121

la ocultacin de las "sin-respuesta"(por ia presenracinde los porcentajes


recalculados)produce de por s un efecto poltico: una clase(o una fraccin de
clase)est,en efecto, caracterizada,en primer lugar, por la probabilicladqus le
es ligada de tener ltnd "opin;n poltica" sobre un problema 'po!tico" (y qu.

*,

explcita, y puestosen prctica en el modo prerreflexivo*. Sin eslar mecnicamente atadas a la situacin de clase, estas dos formas de disposicirn

en rcsP uestaa
n o e spec f ic osdel e h o s d e c l a s e ,a u n q u e s e a n p roduci dos
con el ni vel
si
empre
p r"g ,.rn, " u" pol t ic as " .uEn re s u me n ' P o I n o ro mP er
tomada en su
i.rro*".r"I del-oPusoPeratum'es decir, .1ela opinin formuiada
"ciencia
poltica" est
valor superfi.i"l, p*." consrruir el modus operandi,la
co n d enada a ignor a r q u e e l c o n j u n to d e l o s e nunci acos-tratados-c< moproducen a
opiniones que los miembros de una sociedaddividida en ciases
tipo de compropsito de un .o.,junto cle problemas,resultasiempre de un
de pes.rs
dotados
tin".in determinada entrt dnsprincipios cleproducci2,
de los
diferenressegn la modalidad de la interogaciny segn la posicin
los
todos
ignorar
sino
producrore,sen le estrucrura social. No puede pues
que Pfo.f..ro, "rericos"y polticos (anlogosa los de la consultaelectoral)
sofun.{ados
ducen el regisrroy el anlisishomogneosy homogeneizantes
bre la ignorancia de estr dualidad'
el di scursc'
El dom inio s im b l i c o d e l a e x p e ri e n c i aq u e se exP resaen
entre P aso ci a lr nent er ec ono c i d oc o mo " p o i ti c o " Yy q u e suP onel a puesta
singularisu
en
situacin
rntesisde tocla referenciadirecta y exclusivaa la
ori entar l a
d a d , s e c pone diam e tra l me n tea l d o mi n i o p r cti co que puede
acceder
sin
poltica
iams a
prctica cotidiana, en todo lo que ella tiene de
me n o s to d ava a l a conceptual i zaci ' .
i a e xp lic it " c in y a l a
' e rb a l i z a c i n ,
'fodo npon", ai mismo tiempo, Ia.coherenciaintencional de las prcticasy
eng e n c l ra d o a
s p a rri r d e u n p ri n ci pi o expl ci to y expl ci tad e l o s < lis c ur s os
y dc saberes
me n te " pol t ic o" - e s d e c i r, a Pa rti r d e u n c u e rp o de normas
p ro p i ar nent e pol t ic o s , e x p l c i ta ) e x Pre s a m e n tcsi stemati zadosP or" esP eclc
.i.lirrrr*, y la sistematicidariobjetiuade las prcticasproducidas a Partir
"
pol
ti
cc"
u n p rinc ipio im pl ci ro , p o r l o ra n to , d e e s te l ado del di scurso
-es d.ecir,a pafrir de esquemasde pensamiento y ce accin objetivamente
inculcacin
sistemticos,adquirrdospor simple famtliarizacin,fuera de toda
g. Es s u f i c i c n t e c o n s i t l er a r r :n d o m in io co m o e l d e la e n scanza,que se exri ende desdc l o'
rl c'
s ffr o p o ltico s p or cl ccnj unto cl c l as cl asesstci
prr: blcr n a sm u y e x p l c i t am cn r eco n stir u ic.loco
h:'s
(. o-. ,
d c l a r ef o r m a u nive r sita r iao e l d c le in tr o d u cci n d e l a pol ti ca en l tr uni versi dad),
"l
ri c
por rn"
c s os p r o b i c n t a s q . d c n c scn p e r cib id o s i.r i p cn se d csco m o pol ti cos si no
-i r'i
l
c la eci ucci nscrual ), con toi 'r' o';
v angu a r d i a( c o m o i a e i c cci r ,d e lo s m to d o s p ccla g g ico s,
de Ias vari aci oncscl c I'i
es t adi o si n r e r m e c i r o sp, a r a ve r p la n tca r scd c m a n cr a in sistcnre,a travs
dc i os di i c''
t es a t l e s i n - r c s p u e s l as eg n cl cm a a b o r d a d o y la cla se so ci al , el probi enl a
rel eti vasa i a educaci "rr
las
preguntas
a
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co
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n
moc lo s
ms gcnerai esdcl si stemet1l
quc t ie n , m l t \ . a m c n u d o , sin r e sp u csr acu a n d o tc ca na la s fu n ci ones
mtl 1'
s n la s in sr a n ci sp e iltica s,m icntrs quc susci tanrcspucstas
c ns c - n z . : o
r a : u s r c l a cio r - leco
pcdaggi cahabi tual '
f rc c u c n r c sc u a n t l o c o n cicr n cn , !o q u c sc p o d r a lle m a r la n roral

136

poltica le estnestrecharnenteligadas,principalmente por la intermediacin


de las condiciones materialesde existencia-cuyas urgenciasvitales se imponen con un rigor desigual, pues estn desigualmentedotadas para "neu-

3
l

*
*

5
1

t
r

+
f
;
4

ualizar" sirnbiicamente-, y de la fbrnacin escolar -c^Paz d. procurar ios


i nstrumentos del dom inio sim blico de la pr ct ica, es decir , de la
verbalizacin y de la conceptualizacin de la experienciapoltica, este domini o prcti co que es adquir ido a t r avs de una er ist encia objet ivam ent e
estructurada por las relaciones objetivas coiistitutivas de ia estructura d.e
las relacionesde clase-. La inclinacin populista a prestar a las clasesPoPulares una "poltica" (como, en otra parte, una "esttica")esPontneamente
y como naturalmente dotada de las propiedadesincluidas en la definicin
dominante de la poltica, ignora que el dominio prctico que se exPesaen
eleccionescotidianas (susceptibleso no de ser constituidas como polticas
por referenciaa la definicin dominante de la poltica), encuentra sus fundamenrosno en los pr incipios expl cit osde una concienciacont inuam ent e
vi gi l ante y uni v er salm ent ecom Pet ent e, sino en los esquem asde pensamienro y de accin implcitos del habitus de clase.Es decir -si fuera necesario atenersea las frmulas simplificadoras o simplistas de la discusin
poltica-, en el inconscientede las clasesms que en la concienciade ciase.
El habitus de claseno es el instinto del herbvoro que algunos quieren ver
en i. Y si es frecuenteque los miembros de las clasespopularestengan un
discursoen contradiccin con l mismo, con ei sentido de su prcticay con
sr.rcondicin objetiva, es porque, al no disponer de los medios de produccin de su discurso, ellos hablan de poltica sin tener discurso poltico' o
slo un discursoprestado-en el Ccble sentido-, y estn entoncesa merced
de los portavocespolticos que se dan o que ies son imPuestos-como, en
otros dominios, de sus abogadoso de sus mciicos.
La ausencia,en el dominio de la esttica,de ias instanciasque tienen por
misin llevar ai nivel manifiesrolos principios implcitos de ia prcticade las
ciasespopulares,es suficiente como para prohibir plantear demasiadoiejos ia
identificacinde los dos dominios. Sin embargo,tanto en el dominio Poltico como en el dominio esttico,ias prcticase, incluso, los juicios pueden
organizarsede manera sistemticasin que estn jams explcitamente fbrmu!adoslos principios de su produccin, con excepcinquizsdel principio de
conformidad que, al pedir prestadoms bien el lenguajede la dca que el de ia
poltica, tiende a prohibir la idenrificacin sin reservasa individuos o grupos

LJi

PterreBourdieu
cuyos discursoso prcticascontradicen demasiadoabiertamentelas expectativas inconscientesdei ethos de clase:esi esto es as, es porque los principios de
las estrategiasque orientan las relacionescotidianasentre los miembros de
clasesdiferentesy, en particuiar, el punto de referenciade los marcadores
sociaiesde las posicionesde clase,talescomo los acentoso los estilosde ropa
y la hexis corporal, tienen ms posibilidades de acceder,parcialmente al menos, a la explicitacin-en ei lenguajede la ticao de ia psicologaespontnea
ms que en el ienguajede Ia poltica-, con motivo del intercambio entre los
miembros del in group que precedeny preparan o siguen y explotan ias enseianzas procuradas por los contactos con el o grouP. Sin obedeceral gusto
de las analogasinciertascon la relacin de incertidumbre,se puede suponer
que, en tanto que ella se estableceentre miembros de clasesdiferentes,la
relacin entre el encuestadoy el encuestadono puede dejar de afectar la
naturalezay la modalidad de ias informaciones recogidaspor toda encuesta
que se asientasobre ias reiacionesente las clases-que es el caso,se sePao no'

Ins doxsrt',

*+
1

a:
5

instauran, la mayora dc ias veces, entre Personas de opiniones idnrices: csi.t


.rcinstataci)nplanrea la cuestin dc los nredios por los cuales se establece la
s c l c c c i n d e 1 os i n tcr l o cu i o r e s p o si b l e s. N o h a y d u d a q u e l a se r n i o l o g a e s,,r()nineaa
, l i , e r m i r i r se a l a ;'a q u e l l o s co n q u i e n e s "se Pu e d e h a b l a r d e p o l r i c a " , p 9 r l o r a nto , h u i r ci e i o s co n f- l i c o sa b i e r to s, e s ta n to m s i n d i si r e l 'r sa b l c
.uanro la infomacin prer.,iaes ms cibil y el costo de la confesin torpe es
1"
: r s q r a n d e . A to d c,s l o s o b st ctr l c,si n m e d i a ta m e n te vi si b l e s d e 1 a co n ve r sa d e cl a se s ci i i e r e n te s se a g r e g a l a h e te r o g e n e i . i n " n e u t r a " e n tr e n - r i e m b r <- ,s
c 1 , i dp o c o m e n o s q u e to ta l d e l o s tr o p o s y d e l o s t p i co s u ti l i za d o s e n i a s
en q u e "e s n e ce sa r i o d e ci r b i e n a l g o " ( l a i m p e r a ti vi d a d d e i a
-ircun.stancias
c . r n t u n i c a c i n e s, p o r o r r a p a r r e , m y d e si su a l se g n l a s cl a se s ,y si n d u d a
n r u c i r , m s i n te n sa e n l a s ci a se sp o p u l a r e s) . L a cn cu e s a d e o p i n i n cr e a u i l a
,iirraciiin en la cual eI ,rimero que liega viene a plancear cuesfiones polticas,
. i n c l u s o s i n s o a r co n i r vo ca r l a g a r a n ta d e u n te r ce r o co n o ci d o ,V fa m i l i a r
, r r i d c u r n p l i e r a l a fttn ci n i m p a r ti d a a i r n si ste m a d e m a r ca d o r cs p o si ti vcs e n

se quiera o no, de toda encuestade sociologa poltica-. No se entra en una


dis,.rrsinpoltica con el primero que'llega,y la semiologaespontnea,como
dominio prctico de la simblica de las posicionesde ciase(del que se postu-

! s i n t c r a c c i o n es e n tfe m i e r b r o s d e i a m i sm a cl a se , o d e u n a r e l a ci r .rm u y
c s r r e c h a y m u ) , a n r i g u a , fu n cl a d a so b r e e l ve ci n a zg o o e l p a r e n te sco , e n tr e

la espontneamenteque est iigado a ias tomas de posicin polticas),tiene


por funcin hacer posible una evitacin metdica de todos los "tetpas can-

N o c o l t o c i en d o si n o e l i n .r p e r a ti vo e l e cto r a l d e l a i g u a l d a d fo r m a l a n te ci
crrestionario, que sd'conjuga con el impterativo tcrico de la nornlalizacin

dentes", es decir, en primer lugar, de los temas polticos, y de establecerel


consensoprovisorio que, en los contactosfoituitos de la vida cotidiana, no
puede instaurarsesino graciasa los lugarescomunes y al precio de una vigilancia continua. Est establecidoempricamente que las discusionespolticas se

r r i c n l l r o s d c cl a se s d i f r e n i e s.r r

i (). E n csral gi ca,s c puc dc s uponer que l a i nterdependc nc i aex trr]l aquc une l os mi embros dc l a
c l c l a aus enc i ac i e
i :cnnrni cl a<jal dca na trac l i c i onal c s ul to c l e l c s pri nc i pi os , rarad/rj i c an"rc nte,
,l rsr:usi pol ri ca- por l o tanto, dc mov i l i z ac i n pol ti c a-, en l a c l as cc arnpes i na:l a pol ti c a es t
ex c l ui daporquc es p.tc i bi d" c orno c aFazde des trui r l a uni dad, v i tal ' de un
c:i :i cr;nsci entcme nre

de las
de lasprcticas
y de losjuicios"estticos"
9. IJnicoprincipioexplcitoo cuasi-explcito
"simples"
(poroposicin
a "presumidos",
gustos
clases
populares
, elprincipiocieconformidadimpone

qrupo cconmi ca y s oc i al menrehc rerogneov , s i n c mbargo, rnuv fuertemc ntc i nregrac l opor l a

a "afectados", "pretenciosos",etc.) a la gente "simple" (a la "gente como nosottos"); censurando

i l c v an a
,
I l .'i bcl as l asvecesque, al i r al enc uentro de l os pl ec c ptosi ngenuamenteabj eti ui ttasquc
(no
perc
i bi c ndo
obi
c
ti
v
i
datl
,..r.
r cn l a di si anci acnrre c l c nc uc s radc ry el c nc ues tadouna garanrl ade
a s rrs
prohben
i ;i rni s l e tl i stanci as i no fr:rj o l a forma geogrfi c e,muc hos i ns ti tutos de s ondc o
c
on
i
nterl
oc
utc
rc s
,.rrcucsracl ores
i nterrogara l a gc nrede s tr l oc al i < j d),s e i ns tl ura l a i nterrogac i n

o lan z a n d o a l o i m p e n sa b le la s a sp ir a cio n e se st tica sin compari bl es con l a representaci n


interiorizada del estado de cosas esuolecido ("esto no es para nosotros" y "esto no se hace"
-sobreentendido, para gente como nosotros-), l contribuye a producir (en la medida, al menos,
en que las alienca y las legitima) elecciones estticasa la vez directamente deducibles de las
condiciones objetivas (ya que aseguran una economa de dinero, de tiempo y de esfuerzo) y
perfectamente conform"s a la norma que prohfbe distinguirse de la norma del grupo, es deci,
"como es neccsario, sin ms" (por e.jcrnplo, cuando sc pide que un corte de p*lo sea o haga
"adecuado"). (Sobre los principios implcitos de las prcticas y de los juicios estticos de las
clases populares, ver Pierre Bourdieu

et al., Un drt mojen, essai sur les usagessociaux de la

photographia Pars,Ed. De Minuit, D7A, p. I16-132.) [Lafongrafa, un arte interwcdo, Mxico,


Nueva Imagen, 1979.J

,:rri i l addc resi dcnc i a.

e manc ra c as i "naturai ", y a s er di rec tr.mente'y a s c a


,,nrcqqi cnesel l a h abra podi do c s tal ;l ec ersde
i trterrogadasobs erv an
l ',,r l a mcdi aci n dc un garante pers onal o i ns ti tuc i onal , l as pc rs on:r-s
i :l )(i ntneamentet l uc el l asl o habren habl edo.!amsel mi s ni o l enguaj cc n l e rc l ac i n k rrmal c on
i r cncucsradoranri n-o(i ' , dc hc c ho, Ia "c i c nc i a pol ti c a" l ra obs e* ' ado des dc hac e muc ho
en l as opi ni ones rec ogi das )'
ti cnrpo que l as opi ni r;nc s c x temx s c s tn s i emprc s ub-rc pres c ntadas
\rrponi entl o, i cl us o, < uc l a rei ac i n hu$i ere podi do es tabl ec c l s e:s e s abe quc l es nc gati v asa
rerroncl er
son par ti c ul arrnc ntcnumeros asen l as enc ues l aspol ti c as(es asno s on l as rc s pons abl es
,l r l a "corrccci n"de Ias muc s rrasen l os i ns ri urostl c s ondc o quc del menti rc mos ).

d e l o s ins r r ur ner od e re c o l c c c i n* c o n d i c i n d e Ia comparabi l i dadformal


del material recogido-, sobre todo, de la auromaizacinmaterial y menral del anlisis,Ia "cienciapoltica" no puede sino anexaral orden del discurso poltico los producrosde los principios implcitos del habitus de clase.Por
eso, ei efecto poltico de rransmuracirinde lo implcito en explcito que produce la encuesrecle opinin, con roral itocenciarnetodolgicay poltica, s',
estn ms
ejercetanto ms fuctemenfecuanto los productoresde respuestas
completamentedesprovistosde los insrrumentos necesariospara aprehender
com,r "poltica"s"las Preguntasplanrcadasy para-darles una respuestay una
jerarqua sore.rpuesra"pcltici' (es decir, a medida que se desciendeen ia

yendo de suyo -lo que no es sino la universalizacinde los intcreses(cn cl


doble sentido) de las clasessuperiores-, las prcticasy las ideologasde las
clasespopulares se encuentran lanzadasal lado de la naturaleza,ya que acumulan todos los rasgosantitticos a la cultura poltica tal como ella se ado en Harvard. Producto sincrticode [a amalquiere en "Ciencias-Polricas"
gama de las propiedades prestadasPor las necesidadesde la causa -de la
L,uenacausa- al sub-proletariado-como la impacienciamilenarista-, ai proletariado -como el rigorismo jacobino-, o a la pequeaburguesa-como el
resentimiento represivo que, en cierras coyullturas, pue{e servir de base a
regmenes fascistas-, las clasespopulares segn L,ipset son naturalmente autoritarias:es porque tienen el autoritarismo por naturaiezaque ellas pueden
adherir con conocimiento de causa a ideologasautoritarias; es Porque su

cia!) y ms lcjos de sarisfacera las condicionesde produccin de un cuerpo


cle cpinlones colrcrentesy homogneaslporque son engendradasa Partif de
u n p r inc ipio ex plc i ra me rl te c o n s ti tu i d o . G raci as a este efecto de
dc !o hererogneo,la "ciencia poltica' puede producir a
homogeneizaci<'rn
voluntad, e: deci a pcticin, la apariencia.dela coherenciao de la incoherene\a: ya sea que ilumine las contradiccionesentre los valores de ciase y las

intoleranciaies inclina a una visin simplista y maniquea de la poitica que


ellas no esperanel cambio de su condicin sino de transformacionesrpidas
y brutales. E1 "milenarismo evolucionista",que es el coronamiento natural

rrpinioncs !gicamenrederi'ablesc{elos principios polticos explcitamente


al oponer, por ejemplo, las disposiciones"auroritariSs"de las claileclaracl,:s,
ya seaque, al contrario, vea la
ses popularesa sus opiniones ,.evolucionarias;
"autoitarisverdad de sus opiniones polticas declaradaso delegadas-enel
mo" de sus prcticaspedaggicas.
As, I-ipserno rompe con la irrealidadde la "cienciapoltica" tradicionalque
no conoccy no puedeconocersino la univelsalidadvacadel bomopoliticus;part
iomar presrado,a ia psicologadel aprendizajey",sobreroco, a la sociologade la

que son sus portadoras) en resumen hacia la burguesa sin proletariado'ri


Pero la verdad de esta ideologa est enteramente contenida en el argumento
segn ei cual, "ms a la izquierdi' (liberal and lefiist) en materia de economa, los miembros de las clasespopularesse muestranms "autoritarios"quc

rransmisincultual, los elementosde una clescripcinde las clasespopulares,


sino con la segundaintencin de encontraren el "autoritarismo"de esasclascs
(concepto ausenteen todos los autorescitados)el principio de sus elecciones
poiiricas,revelandoas, por querer probar demasiado,ios ef'ectosy ios presupuestosocultosde la encuestade cpinin: armadode una suertede hegelianismo
"no
del pobre,que le llevaa postularimplcitamente[a unidad de las conductas
abieramentela reduccin al orpolticas" y de las conductas"polticas", rea.liza

de esrateoioga poltica, hace de la elevacin del nivel de vida y de educacin


de las clasespopularesel motor de un movimiento universalhacia la democracia americana,es decir, hacia la abolicin del autoritarismoy de las clases

las clasessuperiores"cuando el liberalismo es definido en trminos no-econmicos" (es decir, cuando es cuestin de libertadescvicas,etc.) e, incapaz

tano la competencia poltica en estado prdctico -io .1ue supondra el recurso a tcnicas tales
cornc l a hi stoi a d e [a v i da pol ti c a o l a obs erv ac i nen s i tuac i ones"normai es "o en perodosde
cri si s pol ti ca- como es e s us ti tuto de l a c ompetenc i a pol ti c a teri c a que es l a c ompetenc i a
mnima necesariapara operar (confcrme a las reglasdel f uego poltico en vigor) la delegacin de
i as el ecci onespol ti c as -l o que s upondra l a ui l i z ac i n de un c ues ti onari o que, al s i tuars e

den de "1o polti.o" que la "ciencia poltica' efectade manera n-rsdiscreta


-porque es ms inconscienre-con sus cuesrionariosy sus problemticashos o rq u e e s t n e s t ri ctamentcacantonadosen
* o g , . , " . , . r , hom og e n e i z a n te-p

explcitamenrecn ei nivel poltico restituira el camDo completo de las tomas de posicin poiticas
reiacionndolas ceda vez a las instancias encargadasde producirlx y de legitimarlas (panidos,

el orden "poltico"-.,2 Medidas con la vara de reglastcitas,planteadascomo

de la investigacin, atenro a recoger a cada una de sus escalasla coleccin de los peririclicr:ssemiofi ci al es(con-rodi c e I. de S ol a P ool ) y l as opi ni onesv l as enc ues tasde opi ni n ms rec i entesde l os

domi nantc
12.Aq u , a d e m s c, l e t n o ce n r r ism oq u c llcvaa a su m ir ,co m o ye ndo de suyo,l a defi ni ci n
r.rci cr
de
aprche
l
a
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bi
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i
v
ism
o
y
e
l
rie [ a p o l t i c a

l,'t0

i gl esi as,etc.).
13. E sta i 'Jeol ogaenc uenrras u i ns trumenode prueba en el c omparati s mode gran admi ni s trador

doxsofos nati vos , ms que l as i nformac i ones detal l adasy s i s temti c asquc , < l efi ni en.i ol as
condiciones tericas y tcnicas de la comparrbilidad, prohibirfan las comparaciones formales.

1.41,

ffi

Pierre llourdiett

de accederal "desintes"(interesado)quc define toda verdaderacultura, en


poltica como en otra parte, ignoran el "liberalismo"que la nueva burguesa,
tan esueltamenteno-represiva,al meilos para ella misma y para sus hijos,
pone al principio de su arte de vivir.
De hecho,la proposicinsegnla cual lasclasesoopularessol.iautoritariasno
de la constatacincienrfica-io contrariode la ceguepuededarselasapariencias
ra populista-, sino en la medidaen que seignoren el eiectod" rrolitizacinde ias
opinior,esque producesin saberloia apiicacinuniformede la grrilapoliticoigica,
y lasdiferenciasque separan,bajo 1areiacinde la modalidaddxica,lascertezas
prcticasde la moral pedaggicao sexualy ias opiniones profesadassoL'relas
cuestiones"poiticas".Si los nicmbos de lasclasesprivilegiadasson en su conjunto rns"innovadores"en el ciorniniocieia moral dcmsticamientrasson ms
"conservadores"
en el dominio ms ampliamefte reconocidocomo "poitico", es
decir,para todo lo que toca al mantenimientodel orden econmicoy poltico y
a laspieguna las relacionesenrelascjases(como lo testimoniansusrespuestas
e tc .), e s e vi denteque -su oropensi n a
ta s s ob e ia huelg a , e l s i n d i c a l i s m o ,,
tomar posiciones"innovadoras"o "revolucionarias"vara en razn inversaai
consideradasocan al principio de su
grado en el cual las trarsformaciones
privilegio.'aPodra ser posible incluso que la revuelta contra las alienaciones
endas qtle se
gevy'ricas
-las nicas.ue afectantambin a la ciasedominante,
expresanlos interesesparticuiaresde cicrtasfracciones(en ascenso)o de ciertas categoras(las rnujereso ios jvenes,por ejemplo) de la clasedominantesirve a los interesesde esta clase,por esedesplazamientode ia problemrica
hacia ios objetos de discusin sin consecuenciade la contestacininterna y
por la expuisin fuera del campo de los conflictos polticos legtimosde todo
lo que toca a los fundarnentosde su Cominacin." Y cuando se sabeque ellas
e n c uenr r ans u pr i n c i p i o e n l a u n i v e rs a l i z a c i nde l a cxperi enci aparti cul ar
que ciertasfraccionesde la clasedirigente hacen de las alienacionesgenricas,
se comprende que ciertas denuncias generalizadasde ia alienacin, qLle pueden coincidir con la exaltacinmstica de las virtudes polticasdel proietariad o , s e enc uent r .t c o n e l p e s i m i s rn o c o n s e rvador, que ti ene el ni smo
e tn oc enr r is m o de c l a s ep o r p ri n c i p i o , e n i a condena de l as di sposi ci oncs

14. L a s r e s p u e s t a sa csto s d o s tip o s d c p r e g u n ta ssc o r g a ni zan segn estructttrascsti ctmcnrc


inv e r s a sc n l a s c l a s e ssu p e r io r e sy e n la s cla scsp o p u la r cs.
15. L a d e l i m i t a c i n d e l ca m p o d e la d iscu si ny d c la co n te staci nl egti may dc Iasarrnasl egti mas
de la lucl-rapoltica es, se lo ver, una de las apuestasy una de las armas firndan:cntales de la lucha
poi t i c a ( c f . p o r e j e m plo , e l < ie b a tcso b r c la p o litiza ci n d c l os si ndi catos).

G
&
*
5

.l

*t

*
1

ll

Losdoxsofos
de
represivasde las clasespopulares (o de sus mandatarios),o en la condena
su sumisin excesivaa los intereseseconmicos.
La "cienciapoltica' no pueoe percibir que la contadiccinaparenteenrre lasopinionesproducidasa Partir de principiosexplcitamentepolticosy las
la may los juicios o las prcticasque ellasengendrandesaparece,
disposiciones
vorade lasveces,tan Pronto como, al dejarde tomarsede la letra de los discurel
sos,uno se liga a su ntodalidad,donde se revelael modo de produccin segn
irnico o impotente,
cualeliasson producidas:la sonrisao el cabeceoescPtico,
el silencio'que Puedesertambin
delantede tal preguntairrealo des-realizante,
un discuso negado, la forma ms accesiblede la negariva de discurso, o el
discursomismo que, por no dejarseencerraren lasclasesprevistascon anceriorisino como el enunciadotorpe de
.iac1al comentariopoltico, no PuedeaParecer
las"nociones"de la politologa, manifestacionessimblicasque la politologa no
puedesino arrojaren lo inadvertidoc lo insignificante.La intuicin comn que
refierea imponderablesde la posturay de lasmaneras,los maticesde la argumenracin y de Ia hexis,las diferentes manerasde ser "de derecha" o "de izquier'
<1a";"revolucionario" o "conseryador", principio de rodos los dobles entendirnienros y de todos los dobles juegos, recuef,j.aque el mismo habitus puede
conducir a adherir a opiniones fenomenalmentediferentes(aunque no fuese
sino por el efecto.de atlodoxia) mienrras que habitus diferentes pueden expresarseen opiniones superficiaimente(es deci electoralrnente)semejantes
', sin embargo, separadasPor su modalidad.
Dado que el discurso "poltico" roma presrado por definicin el lenguaje
absrracto, neutralizante y universalizartede las clasessuPerioresy de sus
mandatarios polticos o administrativos, toda tentativa para medir la comperencia polrica o el inters por la poltica no puede sef otra cosa que fl test
de conocimienro y de reconocimiento de la cultura poltica legtima. I-a antinomia que habita en la "democracia tecnocrtica"no es jams tan visible
como en la ambivalenciade Ia inrencin interrogativavuelta hacia el saber
ciesigualy desigualmente rePaffido del experto, al mismo tiempo que hacia
la "espontaneidad creadora" de la "persona", suPuestasiemPre como CLPaz
d" prod,rcir una "opinin" all donde el especialistaProduce una "consr3r..in" o un "juicio". Aunque esro se vea menos, en nombre de la ideologfa
que quiere que la aptitud para iuzgar polticamenteseala csamejor rePartida, ies encuestasde opinin pblica no difieren de ningn modo, en su
principio, de las encuestassobre la "informacin econmica", suerte de
exmenesque apunran a medir el conocimiento y el reconocimiento guc los
encuestadost ienen de la econom a t er ica, sin inquiet ar se Por asir la

(-{.)ry:pftfrt{re
pfe]'pirnrcnrcconmicaque orienta sirseleccioneseconmicas
r-r:gidi.lr*
y i*r confiere al mismo tiempo, la "racionalidad" que los econo-

de discursopoliricolgico,la "ciencia poltica" le hace sufrir una "neutralizacin" que la pone fuera de asideroy a la cual se agrega, frecuentemente, la

rnirte* puctlen postular en sus teoras. Sera ingenuo imaginarse que una
ss{lde sociologa poltica pueda ser ms relarivisraque una encuesrade
conornay que fuera suficiente, para escapara rodas las dificultades, formu-

tecnificacin tecnocrtica que la pone fuera de alcance. Las variaciones de


"sin-respuesta"segn el sexo, el nivel de instruccin o la ciasesociai -es decir,
en lneasgeneraies,segn Ia probabilidad de tener poder, en aign nivei de
la jerarquasocial y en cualquier campo que sea-, estn ali para testimoniar
que ia competencia,en el sentido precisode capacidadsocialmentereconoci-

lar las pregunta.$,como io sugiere Riesman, en ei lenguaje propio de los


encuesradosde cada clase.La polrica es lo que se dice en ei lenguaje de la
'ciencia poltica" y en ese lenguaje solamente: el principio de ia desposesin

da, es de esasaptirudesque no se detentan sino en la medida en que se est


en derecho y en deber de detentarlas;como las variaciones segn la saturacin de la pregunta en ndices de conformidad a las normas del discurso
politicolgico estn all para atestiguarque la "ciencia-polizaci' es una de

poltica reside,aqu, en la imposici' de una definicin parricular de la poltica legtima y de los medios legkimos de accin poltica, es decir, en la
imposicin del lenguajey de un cierto lenguajecomo nico modo de accin
y de expresin poltica legrima. si el dominio del lenguaje poltico dor.rinante que hace toda la competencia politicolgica est comnmenre idenrificada a la comperenciapolrica, es porque parricipa de ia auroridad que le
confiere la pertenenciaal universo del discursolegtimo, el de la ciencia y el
de la cultura erudira, y porque los que lo utilizan estn frecuenremenre

las armas del combate entre las fuerzas de despolitizacin -representadas,


aqu, por los doxsofos- y las fuerzas de politizacin, fuerzas de subversin
del orden ordinario y de la adhesin a este orden, ya seaque se trate de la
adhesin prerreflexivae inconscientede ella misma que define la doxa, o de la
adhesin electiva, en tanto que negacin de la posibilidad de la hereja, gue

investidos de la auroridad que confieren las garantasuniversitarias.pero,


ms profundamenre, la imposicin de los lmites del campo de la accin

caracterizalaortodpxia,opinin o creenciaderecha si se quiere, de derecha.

poltica que, en la encuesta de opinin, roma la forma de la imposicin de


problemricaes, adems,un efecro,y sin duda d.elos ms sutiles-porq,r..,
de los ms ocuhos-, de la dominacin poltica: la definicin dei lmite entre
lo legtimo y lo ilegtimo -que, a la manera de la delimiracin sacerdoal de
lo sagrado y de lo profano, produce los profanos en poltica-, es en efecto"io
primero que esten juego en el conflicro por.el poder poltico. Los idelogos
no pueden aporrar su conrribucin al rrabajo de dominacin imponiendo su
problemrica poltica sino porque el estado de las reiacionesde fuerzas permite la imposicin de la definicin de la poltica ms favorable a los intereses
ce la clase dominante, la que hace dei combate poltico un debate de ideas y
un enfrentamiento de discursos, en rcsumen, un ccmbate donde s/oson
admitidas las armas simblicas'.sobre esre rerreno, la clase dominante es imbatible, porque el discurso fuerre no se impone jams por la sola fuera del
discurso, la porencia de las palabrasy la potencia sobre las palabras suponen

r*
e

siempre otras especiesde poder.


No es por azar qve la neutralidl estilstica, ricay poltica es la propiedad ms rigurosamente exigida de todo discurso poltico despolitizado y
despolitizante, polticamente neurralizanreporque est polricamenre neurralizado: la "ciencia-politizacin" es una de las tcnicas ms eficacesde
despolitizacin. Consriruyendo una pregunra como poltica cn el u'iverso

r44

l 4)

l{todocientficoy jerarquasocialde losobietos*

uando Parmnidespregunta a Scrates,para inquietarlo, si l admite


que hay "formas" de cosas'que podran Parecerun tanto ridculas'un
pelo, lodo, mugre, o todo otro objeto sin imponancia ni valor", $crates
confiesa que no puede decidirse a hacerlo, Por miedo de caer en un "abismo
de necedad". Eso , le dice Parmnides, Porque l es joven y noveto en

"1.'

;
-.:-.
,*,mi.'
]#.
:*s@

&.
,ik

a;
1g

filosofa, y porque l se preocupa rodava por la opinin de los hombres, la


filosofa se apoderar un da de l y le har ver la vanidad de esosdesdenesen
ios cualesla lgica no ParticiPa(Partnnides,130d).
La filosofa de los profesoresde filosofa no ha retenido casi la leccin de
Parmnides,y hay pocas tradiciones donde est tan marcada la distincin
enrre los objetos nobles y los objetos innobles o entre las manerasinnobies y
las maneras nobles -es decir, altamente "tericas", por lo tanto des-realizadas, neutralizadas, eufemizadas- de tratarlas. Pero las disciplinas cientficas
mismas no ignoran ios efectos de estasdisposicionesjerrquicas que aPartan
gneros,ob.ietos,mtodos o teorlas menos presrigiososen un momento dado
del riempo: y se ha podido demostrar que ciertas revoluciones cientlficas
eran el producto de la importacin en dominios sociaimente desvalorizados
de las disposicionesque se utilizan en los dominios ms consagrados.r

Ll
i
''*ll
a-{lrt\

;.,:

nciabs, l,
' "Mrhode scientifiqueer hirarchiesocialedes objets", Actesdz la rcthercheensciences
4-6.
enerode 1995, pp.
L J. Ben David y R collins, "social Facrorsin the origins of a New scicncc:Thc cse of
Rcvictt,3l (4), agosrode 1966"pp' 451-465'
I'sychoiogy",
AmericanSociological

,,futilidd"o su "indignidad", como cl periodisnro,la n' ,.1a,o la histoande or r o cam Po' aquel m isr no qu* eliosest udian'
e
ri era,frecuentementesPcr
lo que no
las gratificacionesque el campo cientfrcoles niega Por anticipado'

l - a jer er qu adr : l o s ,:b j c to s Ie g ri r--rolse,g i i ni abl cso i nci i gnos,c.suna.l .


las mediacionesa rravsde las cualesse impone la censuraespecficade rrn
campo determinado que, en el caso de un campo cuya inclependenciaes-

por su

p e ct o a las dem an d a sd e i a c l a s ed o mi n a n re e sr nral afi rmada, puede ser


q u i z s la r ns c ar ad e u n c e n s u rap u ra me n rep o l ri ca. La < i efi ni ci ndo,i -

contribuye a inclinarlosa una aproximacincientfica'


como
Sera necesarioanalizar ia forma que tcma la divisin, adrnitida
interesanteso
yendo de suyo, en dominios robleso vulgares,serioso ftiles,
sin
descutiriia,
Se
triui"ler, en diferentescampos y en diferentesmomentos.
tiende siempre a
duda, que el campo de los objetos posiblesde investigacin
segn el grado
decir,
es
org"nirrrr" segn dos dimensionesindependientes,
los lmites de la
de legitimidad y segn el grado de prestigio al interior'd
qrre puede
oscuro
y
lo
definicin legtima. La oposicin entre io Prestigioso
las maneras(ms
concernir a los dominios de los gneros,de los objetos,de
es el proo menos "rericas"o "emprices"segn las taxonomasreinantes),
derermina grados de
ducto de la aplicacin de los criterios dominantes que
la oposicin
legtimas;
excelenciaen el interior dei universo de las prcticas
que pretenden
entre ios obletos (o los dominios, etc') ortodoxos y los objetos
-segn
o
herticos
vanguardia
la consagracin, que pueden ser llamados de
iado de los que
q,r" uno se site del lado de la jerarqua establecidao del
manifiesta
legtimos-,
objetos
los
inrentan imponer una nueva definicin de
o agentes
la polarizacinquc se estabiececn todo camPo entre instituciones
del capiqrr. o.,rp"n posicionesopuestasen la estructurade la distribucin
oposiciones
l erp..fico. E, d".ir, evidenremente,qlle los trrninos-deestas
funcicnael
cuando
an
son relativas a Ia estructuradel campo consicerado,
ser percibidos
mienro de cada campo riende a hacer que ellos no puedan
sistemas
interiorizado
han
que
los
a
todos
como ralesy que apafezcan-frente
incomo
campode clasificacinque reproducen ias estructurasobjecivasdel
vulgar es,
ent eim por r ant es,int er esant es,
sust anciallTr entr ealm
e,
trnsecrmente,
con marcar en l
chics, osctroso prestigiosos.Paraabalizaresteespacio,bastar
un lado, la
algunospLlnroscon ejemplosromadosde las cienciassociales:pof
la referencia
gon ,rrt.ri, terica,sin otro punto de aPoyo en la reaiidadque
a ios objetosms
a los textoscannicos,o,en ei mejor de los,casos,
sacralizante
"planetarios"y
importantesy ms noblesde laTierra, esdecir,Prefr:rentemente
de aldea'
constituidos Por una tradicin antigua; por el i;' :' la monografa
y por ei
*minsculc
inferiory socialmente
doblementenfima, por el objeto
'^n uno y otroi el anlisis
mtodo -vulgarmente emprico-; y, en oposicir:
historietaso de
semiolgicode la fotonoveia,de los semanariosilustrados,de las
curflo pafa
la moda, aplicacinde un mrodo precisamentelo bastantehertico
guardianes
los
por
los prestigiosdel vanguardir*o " objetoscondenados
arraerse

nanre de las cosasbuenaspara decir y de los asunrosdignos de interses un()


d c l os m ec anis m o si d e o l g i c o sq u e h a c e n q u e cosasi gual mentebuenas nr
seandichasy que remasno menos dignos de inrersno inreresena nadie o no
puedan ser tratadossino de manera vergonzosao vici<,sa.[,s la que hace quc
se havan escrito 1.472 libros -obre Alejandro el Grande, de los quc slo dos
serannecesarios,si uno le cree al autor del 1.473,')quien, a pesarde su furor
iconoclasta,est mal ubicado para pregunrarsesi un libro sobre Alejandro es
o no necesarioy si la redundanciaque se observaen los dominios ms consagrados no es la conrrapartidadel silencio que rodea a oros objeros.L.a jerarqua de los dominios y de los objetos orienta las inuersiones
intelectualespor
mediacin de la estrucrurade las posibilidades(medias) de beneficio nraerial y simblico que ella contribuye a definir: el investigadorparticipa siempre de la importancia y del valor que es comnmenre atribuido a su objero,
y hay muy pocas posibilidadesde que l no tome en cuenra, conscienre.,
inconscienremenre,en la ubicacin de sus inreresesirueiecruales,ei hecho
de que los trabajos ms importanres (cienrficamnte)sobre los objetos ms
"insignificantes"rienen pocas posibilidadesde rener, a los ojos de todos los
que han interiorizadoel sisremade clasificacinen vigor, tanro valor corno los
trabajos ms insignificantes (cientficamenre)sobre los objetos ms importantes' que son, rambin la mayora de ias veces,los ms insignificantes,es decir.
ios ms anodinos.l Por esra razn, los que abordan los objetos desvaloriz:dos

2lt . I- . F c x , A l e * - q d e r th e Gr e a t,L a n d o n ,Alle n L a n e , lg T 3 .Nohaycasi necesi daddedeci rquc


eslacumulcin esa.ltameneluncional -evidenremenre,desdeel punto de.istadel incionamie nro
y de la p e r p e t u a c i nd e l sis e m a - ,p u csr o q u e e lla co n sr itu vepor s mi sma una verdaderamural l :
contra la cririca externa, quc, para ejercerse,debc apoyarseen la alianzaob.jcriva-rnuy mporrenredc un c s p e c i a l i s t a .
3. El le n g u a j ec i e n t f i c o p o n e ia s p a la b r a sCe l lcn g u a jeo r d in a ri .'entrc coni l l as(cf. G. B achei ard,
Le t\lariaiisnrrationne!, Pars, PU.F., 1953,p.216.Trad.esp. ElMaterialismoracional, Buenc:
airc s , P a r d s ,1 9 7 6 ) , p a r am f,r cxr u n a n tp filr /tco n e l u so co m nque puede scri adcl adi stanci :
obic t iv a n t c ( o b j e r c s" i n s ig n ifica n r cs"o "im p cr ta n te s" so n o b jetossoci al menrereconoci doscom6
import a n t c s o i n s i g n i f i ca n te se n u n m o m e n r o d a d o d cl tie mpo) o l a de l a redefni ci n rci tt o
ex pl c i t a q u e d e t e r m i n a Ia in se ici n e n u n siste m a d e co ncepros de pai abras ordi nai as l s
constituidas .omo "enrerxmente relarivasa la ciencia tcrica".

r48

Pierrc Bourdieu

Mtodocientlficoy jerarquasocialde losobjetos

de la ortodoxia, pere predispuetospor ia atencin que ellos reciben de las


fronteras del carnpo intelectuai y del campo arrsriao-a los que fascinan
todas ias formas lzitsc/t-a aposrara esrraregiasde rehaliliracintanto ms

valor a un juicio de valor sino que huanta actrr el hecho de que la referencia
a una jerarqua de los valoresestobjetivarleilre inscrira en las prcticas,y,
en parti cular , en la lucha en la cual est a jer ar qu acsr cn. luego y que se

rentablescuanto ms arriesgadasson.aAs, el conflicto rirual, entre Ia gran


or t odox ia dei s a c e rd o c i o a c a d rn i c o y i a herej a di sti ngui da de l os
francotiradoressin balas,fonna parte de los mecanisr,osque contribuven a
maltener la jerarqua de los objetos )', ai mismo riempo, la ierarcluade los

expresaen juicios de valor antagnicos.


Campos siruadosen un rango inferior en la jerarquade la !.glrirnici:dcs
ofrecen a ia polmica de la razn cientfica una ocasin prrvilegi:cl: p;rr.r
ejercerse,con total libetad, y para alcanzzrPar procuracidn,sobre la ts* Js

grupos que sacan de elia sus beneficiosmaterialesy simbiicos.


La experienciamuestra que los objetos que la representacindominante
trata coffro inferioreso menoresatraenfrecuenrementea los que e.stnmenos
preparadospara tratarios. El reconocimienrode la indignidad domina todava a los que se avenuransobre el rerreno prohibido cuando se creen obiigados a pregonar una indignacin de mirn puritano que debe condenar para
poder consumar,o una preocupacinde rehabilitacinque supone ia sumisin ntima a la .ierarquade ias iegirimidades.o incluso una combinacin
hbil de distanciay de participacin,,dedesdny devalorizacinque peimire jugar con fuego, a la maneradel arisrcraraque se encanalla.La cienciadel
objeto tiene por condicin absolura,aqu como en oira parte, la ciencia de
las diferentesformas de la relacin ingenua con el objeto (entre las cuales,ia
que el investigador puede manrene con l en la prctica ordinaria); es deci
la ciencia de la posicin del objero estudiadoen la jerarquaobjetiva ie los

ia homologa que se estableceentre camPosde legitimidad desrgual,le:srnecanismos socialesfetichizadosque funcionan tambin bajo las cenuras v l:s
mscarasde auroridad en el universoprotegido de la alta legitimidad. fu, ei
cariz de parodia que revistentodcs los actosdei culto de celebracincuando,
al abandonar susobjetos titulados, filsofosPresocrricoso poesamallarmiana,
se dirigen a un objeto ran mal ubicado en la jerarqua en vigor como la
historieta, revela la verdad de todas las acumulaciones letradas. Y el mismo
efbcto de desacralizacinque la ciencia debe producir para constituirse y
repfoducif para comunicarse,es ms fcilmenteobtenido desdeque se obiiga a"pensaf el universo demasiado presrigiosoy demasiado familiar de la
pintura o de la literaruraa rravsde un anlisisde la alquimia simblica, por
la cual el universo de la alta csrura produce ia fe en el valor irreemplazable
de sus productos.^.

gradosde legitimidad que comanda todas las formas de experienciringenua.


La nica manera de escapara la relacin ingenua de absolutizacino de
contra-absoluzacin consiste, en efecto, en aprehender cotllo tal la estructura objetiva que comanda estasdisposiciones.La cienciano roma pare en la
lucha por el mantenimiento o la subversindel sisremade clasificacindo.minante, Io toma por objero. No dice que la jerarquadominanre rrate a ia
pintura conceptual como un arte y a la historietacomo un modo de expresin inferior y necesario(salvosociolgicamente);
no dice ms que es arbirraria; como los que se arman dei relativismo para reverrirla o moJif-icarlay que,
al final, no harn s?noagregar un grado, el riltimo, a la escalade ias prcricas
cult ur alesc ons id e ra d a cs o m o l c g ti m a s .En re sunren,no opone un.t' i ci o de

J . D c l m i s l n o m o c i o q u c lr je r a r g u " Je lo s clo m ilr i..:sm.rnl i cl rc Lrna rcl :ci n csr.r(cha(fcru


c o m p l e j a , p o r q u c e s t m e d ia tiza d ap o r e l xito e sco la r )con el ori gen soci al (cL l l IJourdi eu,L.
Bo l t n s k iy P M a l d i d i e r ,"l,a d ( fcn scd u c< ;r p s", ln Jo r m a ti onsurl essci encessoci al es,l 0(4),1971),
es p r o b a b l c q u e I a o r i e n ta ci n h a cia n n o L ro tr p r r r r tod e l espaci ode Ios obj etosdc i nvesti qaci n'
exp r e s el a p o s r c i n e n e l ca r n p o v la r a ) ,e cr o r iaq u c a ll conducc.

l5l

de lo universal*
Dosimperialismos

na buena parte de 1o que observamos en las relaciones entre Franciay


Estados Unidos es el producto de una structura de relaci-onesque uno
debe pensar como la confrontacin entre dos imperialismos,,de.lo-universal.
Lo que ha sido descrito como una de las propiedades ms emientes de
estas dos naciones, a saber, su pretensin a u$a ciit univesalidad :n el
dominio polrico en particular, por ejemplo, son una forma particular de
constitucin y de tradicin democrtica-, forma parte de los recursospoldcos, de los capitaies simblicos que estas naciones.pueden-poner al servicio
de formas muy particulares (y muy diferentes) de imperialismo' Evidentemente, tengo conciencia de que, como siempre, el socilogo tiene el- rol de
"malo": desencantae impide danzar enrronda; no celebra la democtaciasino
que se interroga por sus usos sociales,no siempre.muyi democrticos, que
pueden estar formados con la idade democracia. Peio tal es la inteCin'de '
mi declaracin.
En un primer momento, quisiera mostrar en qu Francia,tiene.por particularidad el ejercereta forma. de,irnperialismo que llamo imperialismo.de lo,
universal. Entiendo..por eilc un,,imperialismo que se ejerce-particularmente
sobre el pl ano oo l t ico, per o que se ejer ce t am bin en el dom inio de los
:

t:

-'

* ,,Eeux imprialismes
de l'universel",en c. Faur1T. Bishop{eds.J,LAmriqucdn Fransais, Pars,Ed. FrangoisBcurin,1992,pp. 149-155.

,s

PierreBourdiu

*a
E.

estilos de vida, de la vida cotidiana, en nombre de una legitimidad que le


viene de su pretensin,ms o menos ampliamentereconocida,a la universalidad. En la lucha por el monopolio de lo universal,en la cual las grandes
nacionesse enfrentan,desdesiempre,invocando lo que hay de ms universal
en el momento consideado,comenzandopor las religiones(como el cristianismo) o las morales llamadas universales,Francia tiene -al menos para la
poca moderna- una cierta ventaja, con su Revolucin (cuya prioridad ha
sido discutida, y no por azat>con rnotivo de la celebracin de la Revolucin
francesa).En su patrirnonio, Francia tiene la Revolucin universalpor excelencia. La Revolucin francesa,mito fundador de Ia Repblicafrancesa,es la
Revolucin universaly el modelo universalde toda revolucin.As, la tradicin marxista ha proporcionado ia ms extaordinarialegitimacin a la pretensin francesade detentar el monopolio de la Revolucin universai.Y uno
no se sorprendepoco al observarque los marxistasde odos los grandespases
modernos,Inglaterra,EstadosUnidos, Japn, etc., no han dejado de interogarsepara saber si ellos han tenido una verdadearevolucin, es decir, una
revolucin francesao a la francesa...As, lvlarx y el marxismo han contribuido mucho a consituir la Revolucin francesaen modeio universal de la revolucin. Y cada uno sabeque el pensadorpor excelenciade lo universal,el que
todo discurso sobre lo universal debe invocar, a saber Kant, ha consagrado
tambin a la Revolucin francesacomo la Revolucin universal. Pero uno
podra multiplicar sin fin los testimonios, puramente sociolgicos,de este
reconocimientocasi universalde la universaiidadde la revolucin particular
que fue la revolucin francesa al mismo tiempo, de la nacin surgida de
esta revolucin, que se encuentra investida, por este hecho, de una suerte de
status aparte. Y pienso que si la Revolucin francesaes lo que est en juego
en tales debates,de los dos lados del Atlntico, y no solamentecon motivo
de los aniversarios,es porque, precisamente,a trats de la Revolucin francesa y la idea que uno se hace de ella, lo que esten juego es quizsel monopolio de la universalidad,el rnonopolio de los Derechosdel Hombre, el monopolio de la Humnidad...
En esta perspectiva,la Revolucin francesaaparececomo el mito fundador y legitimador de la pretensinde Francia a la universaiidad,y', al mismo
tiempo, al derechoa la univcrsalzacin
de su cultura nacional.Al tener Francia
por cultura nacional una cultura que se pretende universal,los irancesesse
sienten autorizados(al merroshasta la SegundaGuerra Mundial) a una forma de im per iaiis m o c u l tu ra l q u e rc v i s te l a a p ari enci ade un prosel i ti smo
iegtimo de io universal.Jamsse observaesto tan bien corno en sus empresas

.)

;terialisttutsde lo utiuersal

!6.

':
:,

loi.n lo denruestr,rla historia comparadade las csrrad. colonizacin:ccmo


i.gias de colonizacinde los franccsesv de los ingleses'la colonilrcin fi'acor . nom isin civilizador ay em ancipador a'
ic- , ncebir {a
c.sr, { treci ent er neltc,
por Llna ext r : r or dinar iecc- lt id. um br ede s , f undada sobr e la
:c C :trxctenZa
(se
icrridurnbre de tener por prtrticuldridari i utit,ersa/idad olvida frecuenteinclinado a concede
izquierda,
iL-nre,ho1,,que tra habido un colonialismo
por ia asimilacincomo pror.rlocinliberadorade 1o r.rniversal)'
i;ir ia anexir-r
E l i ntperi alisir ude lo univer salse per cibecom o un im per ialism oliber a"Qu puedo hacer
ior: no ha}, naclamejor que ser colol.rizadopor Francia:
r]tcjor por el colonizadoque hacerde l un alter ego, que darle accesoa lo que
Y por
r..)soy,a estacultura que es ma pero queJpcr aiadidura,es universal?"
en el
csra razn la pretensin a lo universal no es .iamstan fuerte como
de
Francia,
dominio de la cuitura. Pues una de ias particularidadeshistricas
por
que se afirm sobre rodo a fines del siglo XIX, es la de haberseasegurado,
ser
o,
par
a
razol l eshi srricas,or f o m onopoiio, el de la legit im idad cult ur al
rns preciso, de esre orro capital universal que es lo chic. Yalry ha escrito
:,obre.Parsdos textos magnficosen su inconscienterriunfante.
Uro 'se pregunra cmo ha sido posible senrirseuniversala este grado, al
definipunro cle poder decir con toral simplicidad que Parses la capital, por
.in ,rni,r..ral, del *r;undo culturai. Franciaes, pues, una suertede ideologa
su inters partireaiizada:ser francses sentirseen derecho de universaliz-ar
Y de
cular, ese inters nacional que riene por parricularidadel ser universal.
el
modelo
con
alguna manera doblemente: universalen mareria de poltica,
universaien materia de cultura, con el moruro d" la revolucin universal;
cle lo
,ropolio delo chic (de Pars).Se comprendeque' aunque su monoPolio
universalest fuertemente discutid, en parricular por los Estaciosunidos,
l,'ranciapermanece como el rL,itro de las eleganciaser materia de radical
,/ic. cotno se clicedel otro lado dei Arlntico; clla continua dando a lo uivcrsalel especrcuiode los juegosde lo universal,y, en particular,de estearte
,Je la tansgresin que hacen las vanguardiaspoiiicas y/o artsticas,de esta
lnarlera(q*e se siente inimirable) de manrenersesiernprems all, y rnsall
del
clcl ms all, de jugar con virtuosismo en ios registrosdifcilesde acordar,
vansuardi smopol t ico y del vanguar dism ocult ur al: y se com Pr endeque el
lo
.r..ir,_rr,cuyo nc-rmbrees el ms directanenteasociadoa esta cumbre de
'lll
rttdical chic que ha sido la revisra
Quel, se haya rcvelado recientemenre
se
comcruno de los defensoresms encarnecidcsde la ortografafrancesa.No
afecta a una lengua que, segn ! a opinin de la Academ ia de Ber l n que
s:lardonaa Rivarol, es bien universal...

a$rela forrna suprema de la ideologajustificadora.A lo que sera.necsrlo


Estados
gar esra orra arma que es la moral, punro fuefre rradicional de los
de
cubierto
se
han
1917,
desde
americanas,
.,ido, (todas las inter.enciones
moral; y
la reivindicacinde lo universal,de ia defensade los valoresy de la
en
sera necesarioanaiizar las estrategiasde universalizactnPuestas prctica
eigunos
con rnori vo < l e l a g uer r a del G olf o) . El r et of no de la r nor ai, qt r e
del
im
per
ialism
ocult r r avance
ver
cl
con
cel ebranen Fr,rnciaho t iene quc
ral americano.Uno de los dominios donde mejor se ve estenuevo imperi"lis-

Ilrcrrca )tc itnperiaiismo francs,que Peflnanececomo el paradigmacl.i


imperialisnro'de lo universal, ios [,stados Unidos erigen otro que encuentr
su fundamento o su garanta eft eI m;to de la dentocraciaen Amrica, elaLtorado por Tocqueville, doblemente designado Para cumplir esta funcin' Por
aristcramy /rancs(para que yo sea legitimado, es necesarioqrie otro -trtr
e xtra n j er o- m e f ec on o z c a ; s i y o l n e c o ro n o a m mi smo -como l o hi z,,
Napolen- en lugar de solicitar a un PaPaque lo hiciera, eso no marcha).l:n
la lucha por el monopolio de la universalidad,el reconocimiento otorg:Irj()
por los otros, especialmentelos otros pases,es determinante. Y no es por
azar,por ejemplo, si los rancesesson siempre (y todava hoy) ccnvocarlos1i

analizadopor serge
mo cultural es el de la pintura, y ha sido magnf-icamente
Guilba"t, en un libro titulado IJoul{ew Yorh Stole the ld'ea of hlodern Art,
el procepublicado por universiry chicago Pressen 1983, donde se describe
complejo segn el cual poco a poco la dominacin simblica legri,o

a vecesvoluntarios) Para coronar a la universalidadamericana'


El punto fuerre del imperialisrnode lo universal,en su forma americane,
es evidenrementeia Constitucin, el Congreso, la unidad en el pluralisrno,

-uy
ma en materia de pintura ha pasado de Pars a New York'
Es decir que muchas cosasque se escribeno se dicen, a propsito de Francia
o de Estados Unidos o de sus relaciones,son el Producto del enfrentamiento
enrre dos imperialismos,enrre un imperialismoen ascensoy un imperialismo
o de
en decadencia,y deben mucho, sin duda, a sentimientosde revancha
se
que
resenrimiento,sin que est excluido que una parte de las reacciones
podran clasificaren el antiamericanismodel resentimientopuedan y deban

erc. Y cuando los EstadosUnidos reivindican el universalismopoltico, un<;


se lo otorga con gusro. Pero reivindican tambin, y desdehace cierro ricmpo,
con cierto xito, la universalidadcultural. Y ail, evidenremente,tropiczarr
; este pretensi n ha si cl o
p a rti cular m ent e c on l a s p re te n s i o n e sfra n c e s a s si
mermada en el orden poltico, a pesarde los vestigiosde gaullismo que tencmos todava bajo los ojr;s, la pretensinal universalismoculturai permanccc
todava muy ftlerre,y se podra mostrar que sobre muchotpuntos, e inciuso

,., .o*pr"ndidas como estrategiasde resistencialegtimas a formas nuevasde


o
imperialismo...Cmo disringuir entre las formas regresivas,nacionalistas
y
nacionalitarias,que apunran a salvaguardarmercados cuiturales protegidos,

hasta en el terreno de la ciencia -donde lo universalse mide con el Premir


Nobei-, los francesesse esfuerzan,mal que bien, en rivalizat. Las estrategias
de universalizacinque todas las nacionesambiciosasemplean para justificer

de defensacontra la destruccin de rnodelos amenazados


las formas legtimas_
a
por l3 concenrracinmonopolstica?Los inrlectu.les,que son los primeros
q,ri.r]", les concierne el imperialismo de lo universa!,encuentran en una reali'
rlad.arubigua innumerables ocasionesde nutrir sus estrategiasde mala fe' Por

su d o m inac in t om an h o y fo rma s i n e s p e ra d a sp:o r ej empl o, l a ci enci a rni sma -h e inv oc ado a s a b i e n d a sl o s P re m i o s N o b e i * ha deveni do una de l ar
grandesapuesrasde la lucha por la legirilnidad en el interior de aquello q'.rt
yo llamara el campo polrico mundial; la ciencia es, tambin, una forma dc:

estarazn,creo que es necesariodcsprenderdel anlisis,muy sumario,que )'o


he propuesto, una inciracin a la vigilancia o, mejor, a Ia reflexiuidal. lluchas
declaracionessobre las diferenciaso ias similitudes entre las naciones(sus reg-

filosrrfa apoyadaen la ciencia.En la iucha por el monopolio de la dominacin legtima dei mundo, la capital, en el sentido de Valry',es hol' Harvarti
o chicago, que renen y combinan, ademsde un fuerte capital cier-rifico,
si mb oliz adopor los P re m i o sN o b e l , u n a c o n s te l a ci nde productoscul turaie-.con pretensinuniversal,una filosofa de la accin que representala ac-

menes poiticos, sus sistemasde enseanza,etc.) no son sino estrategiasde


universalizacindestinadasa defender nuestro capitai simblico nacional conrra una agresinreal o imaginaria. Pero las cosasno son tan simples, y las
ligadosa lr 'uclr a p. t r la
Los inr er eses
de l a mda f e son innum er ables.
asruci as

ci n hum ana c om o p ro d u c to d e l c l c u l o ra c i o n al -y que, por tanto, i i ga


muv fuerrementela intencin humana a la racionalidadcientifica-, una teora econmica fuertemente[ormalizaday legitimada en nornbre de las matern ti cis , una t eor a F ro t fi c a d e l a d e c i s i n ra c i onal ,etc.; ) este compl el o
cp i stcm oc r t ic ot iene , me p a re c e ,ftrn c i o n e sd e l egi ri maci ntotal mente cxla ciencia, que es el discursouniversalpor excelencia,quc dcvienc
traorclina,rias,

'k
6
'x

s
t56

hegemonaculturai en el espacionacionalpueden inducir a ciertosnacionales


a hacerselos cmplicesdel imperialismocultural del extranjelo-como otros se
enclerranen un naclonallsmoregieslvo.
de legrtrLa universalizacinde los interesesParticuiareses ia estrategia
Par t icular a los
maci n por excelencia,que se im pone con una r , r r gencia

157

Pierre Bourdieu

productores culturales,siempre incitados por toda su tradicin a pensarse


como portadoresy portavocesde lo universal,como "funcionariosde la humanidad". Pero si siemprees necesarioconsiderarcon la vigilanciams extrema todas las estrategias
,rientadas hacia la unificacin del campo cultural, es

de la circulacin
sociales
Lascondiciones
delasideas*

tambin necesariodisringuir las que apuntan a la unificacin por la anexin


o, si se prefiere,por la imposicin de un modelo nacional dominante (es as
como se ha operado,la mayora de las veces,la unificacin cuitural correlariva de Ia construccinde ios Estadosmodernos)y las que apuntan a ia unificacin en el pluralismo culturai. La cuirura universal no puede surgir de la
universalizacinde una cultura. es decir. de \a abso/uzacinde una cultua
histrica, asociadaa la prdida de una parte de io univesai(lo mismo vaie
para la lengua). El internacionalismo,hoy desacreditadocon razn por haber sido puesto al servicio de una forma particularmente perversa de imperialismo de lo universal,el imperiaiismo sovitico, debe ser rehabilitado y
restauradoen su verdad.Se trata de inventar una cultura universalque no sea
el simple producto de la imposicin universalde una cultura particular (cultura que no serams universal,siho que seraunivesalel Estado que se nos
anlrncia cuindo se nos dice que E,stadosUnidos es el "gendarme del mundo"). De hecho, no se puede esperarun progresohacia una cultura realmente universal -es decir, una cultura formada por mhiples tradiciotryl cuburales
unifcadas por el recoltocimiento que ells se otlrgan mutuamente- sino de las
luchas entre los imperialismos de lo universal. Estos imperialismos, a travs
de los homenajes ms o menos hipcritas que deben rendir a lo universal
para imponerse, tienden a hacerlo avanzar por lo menos, a constituirlo en
recurso suscepdble de ser invocacio contra los imperialismos mismos que se
valen de 1.

oy deseoproponerlesalgunaseflexionesque quisieran escaparai itual


. la ceiebracinde la amistad franco-alemanay de ias consideraciones
obligadassobre la identidad y la alteridad. Pienso que en materia de amistad, como en cualguier mareria, la lucidez no es dei todo antinmica del
L_f
I I

afecro,sino todo lo"contrario. Quisiera, pues, inrenrar proponer algunasreflexiones sobre las condiciones socialesde la circulacin internacional de las
ideas,o, para emplea un vocabulario econmico que produce siempre un
efecto de fuptura, sobre lo que se podra llamar la import-export intelectual.
suficienteQuisiera intentar describir si no lasleyes -Porque no he trabajado
nlente como para poder utilizar un-lenguaje tan Pretencioso- al menos las
tendenciasde estos intercambios internacionalesque describimoshabitualen un lengua.ieque debe ms a la mstica que a la razn. En resumn'
rr.ienre
voy a intentar hoy presentarun progrania Para una ciencia de las reiaciones
internacionalesen materia de cultura.
En un primer momenro, habra podido evocar la hisroria de las relaciones
cnrre Francia y Alernania desde la Segunda Guerra Mundial, ms precisafnenre, todo el trabajo que, al nivei del camPo poltico especialmente,ha
podido hacersepara favorecerla comunicacin y la comprensin enrre los
dos pases.Habra que conducir un anlisishistrico sin complacenciadel

' "f .esconditions socialesde la ciculation internationale des idcs", Romanitkche Zeitschrif fir
littranrs ronlane|, l4oanrce, l-2,1990, pp' l-10.
l.itrraturgescbichte/cahiersd'histoiredes

E sra convi cci n c ienr ist a m e inclina a Pensarque f s im por r ant e hacer un
programa de investigacincienrfica europea sobre las relacionescientficas
europeas.Y pienso que sreera el lugar y el momenro para decirlo, Porque
s, a rravsde JosephJurt y los rexros que l me ha dado para leer, que uno de
los objetivos del Centro que hoy se inaugura es, precisamente'el de trabajar
para un conocimiento mutuo de los dos pases,cie las dos tradiciones. Y

al menos en una ci crt' t


rra b et os i nblic oque h a s i d o n e c e s a ri o
Pa rae x o rci sar,
fraccin de las poblacionesde los dos Pases,todos los fantasmasdel pasado.
Sera necesarioanalizar,ademsdei traba.iode las instanciasoficiales en su
dimensin simbiica y prctica,las accionesdiversasque han podido favoreY de los alemanes,
cer la transformacin de las actitudes de los Franceses
consiCeradcsen su di./ersidadsocial.Se podra, por ejemplo, situndonosen
el nivel dei campo intelectual,describirlas etapasde este trabajo de conver-

quisiera aportar mi contribucin, diciendo, muy modestamente,clno vera


la empresay lo que hara si tuviera que conducirla'
Los intercambiosinternacionalesestn sometidos a un cierto nmero de
factoresestructuralesque son generadoresde malentendidos.Primer factor:

sin colectiva;en ei caso de los intelectualesfranceses,con la reconciliacin,


luego la fascinacin respectoal milagro alemn y la fase actual que sera la de
l a a d m ir ac in am b i v a l e n te , s u b l i m a d a e n u na suerte de europesmo

el hecho de que los textos circulan sin su contexto. Es una proposicin que
Marx enuncia de paso en El Manifesto Comunista, donde no es obligatorio ir
a buscar una teofa de la recepcin.,. Marx hace notar que los pensadores
alemanessiempre han comprendido muy mal a los pensadoresfranceses'

voluntarista a travsdel cual muchos obreros de la undcima hora intentan


encontfar un sustituto a su nacionalismodiftnto. Pero ustedescomprendcrn que no pueda satisfacermecon semejantesconsideraciones,tan superficialescomo sumarias.
real de favorecer
Qu se puede hacer hoy si uno tiene..unapreocupacin
que la
frecuentemente
la internacionalizacinde la vida intelectual?Se cree
vida intelectual es espontneamenteinternacional. Nada es ms falso. Ll
vida intelecttrales el lugar, como todos los otros espaciossociales,de nacio-

porque reciban textos, que eran Portadores de una coyuntura poltica, como
rexros puros, y porque transformaban el agente poltico que estaba al principio de esos textos en sujeto trascendental.As, muchos malentendidos en la
comunicacin internacionalvienen del hecho de que los textos no ilnPortan
su contexto con ellos. Por ejemplo, a riesgode sorprenderlosy de contrariarlos,
pienso que slo \a lgica del maienrendido esrructural permite comPfender
ese hecho sorprendenrede que un Presidenresocialisrade ia Repblica haya

nalismosy de imperialismos,y los intelectualesvehiculizan,casi tanto como


los oiros, prejuicios, sterotiPos,ideas recibidas,repre*ntaciones muy sumarias, muy elementales,que se nutren de los accidentesde la vida cotidiana, de las incomprensiones,de los malentendidos,de ias heridas (aquellas'

podido venir a imponer una condecoracinfrancesaa Ernst Jnger.Otro ejemen los aoscincuenta.
plo: Heideggeconsagradopor cierrosmarxistasfranceses
Podratambin romar eiempio.scontemporn.os,Pero como la mayora de las

por ejemplo, que pueden infligir al narcisismo,como el hecho de ser desconocido en un pas extranjero).Todo esto me hace Pensarque la instauracin
de un verdaderointernacionalismocientfico -que a mis ojos es ei comienz-o
de un internacionalismoa secas-no Puede hacersesola. En materia de cul-

vecesesroy implicado en esosejempios, no lo hara Porque ustedespodran


para
pensafque abusodel podersimbiicoque me esimparrido Provisoriamente
ausent es.
aj ustarcuentascon adver sar ios
El hecho de que los textos circuien sin su conrexro,que no importen con

rura, como err otro lugar, no creo en el laisser-fairey la intencin de mi


deciaracines mosrrar cmo, en los intercambios internacionales,la lgica
conduce frecuentementea hacer circular lo peor y a impedir
,Lel laisser-Jizire
ci rcu larlo m ejor .M e i n s p i ro ,e n e s i a sm a te ri a sc o m o en otras,en una convl c-

ellos el campo de produccin -para emplear mi jerga- del cual son el procsr andoellosm ism os inser t osen un cam po de
ducto,;, de que l o s r ecept or es,
produccin diierente, los reintepretenen funcin de la estructuradel campo de recepcin,es generadorde fcrmidables malentenclidos.Evidentemen-

ci n c ienc is t aque n o e s t h o y d e mo d a , Po rq u e se es P ost-moderno...E sta


conviccin cientista me lleva a pensarque aunque se conozcan ios mecanismo s s oc iales s, in em b a rg o n o s o m o s d u e o s d e el l os, D ero aumentan' P or

-que creo objeriva- se pueden sacarconclusionesoptite, de mi d.escripcin


mistas o pesimisias:por ejemplo, por el hecho de que aiguien que es una
autoridad en su pas no lleve consigo su autoridad, la lectura extranjerapuea
de a vecestener una libertad que no tiene la lectura nacionai, sornctide
efectosde imposicin sirnblica,de dominacin o, incluso, de coaccin.Esto
es un Poco como ei juicio de
es lo que hacepensarque el juicio del extran.ero

poco que sea,las posibilidadesde dominarlos, sobre todo si los mecantsmos


so ci alesdes c r ns ane n e l d e s c o n o c i m i e n toH. a y u na fucrzaautnoma cl cl con o ci m ient o que pue d e d e s tru i r,e n c i e rta me d i d a , el desconoci mi ento.D i go
se
bien, cn cierta medida, porque "la fuerzaintrnsecade las ideasverdaderas"
debidasa los intereses,a los prejuicios,a las pasiones.
choca con rcsistencias
g
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t

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160

l()l

{
Lns totzdiciottes socialcs de la circukcittde lctsidcr:s

PierreBourdieu
la posteridad.Si en generalia posteridadjuzga meior, es pofque los contemporneosson concurrentesy Porque tienen interesesocultos para no comprendere, incluso,para impedir comPrender.Los extranjeros,como la posteridad, tienen, en ciertoscasos,Llnadistancia,una autonoma respectoa las coaccionessocialesdel campo. En realidad,esteefectoes mucho rnsaParenteque
lasautoridadesde institucin-lo que Pascalllama
real,y, muy frecuentemente,
,'grandezas
de instirucin"- pasanbasrantebien lasfronteras,porque ha-'una
las
internacionalde los mandarinesque funcionamuy bien.
As, el senrido y la funcin de una obra extranjeraesrndeterminados,al
menos, ranro pof el campo de recepcincomo por el campo de origen. En

quiera o no, lo sepao no, y au!"rsi esreefecto no cabe en el prol,ccttclc nri


accin. No hay ada malo en esto, peio es necesariosaberlo.Las ciecci<.ncs
rnutuasy purassehacenfrecuerter,rente
sobrela basede homologasde posicin
erl campos difcrentes,a los cualescorrespondenhornol,;gasde inreresesy
I-rornologas
de estilo,de bandosinrelectuales,
de proyecrosinrelcctuales.
Sepueciencomprenderestosintercambioscomc alianzas,por lo ranro)en la lgrcade
ias r-elaciones
de F.rerza,
como, por ejemplo, manerasde <iorarde fuerzaa una
posicindominada,amenazada.
junto a estasafinicladeselecrivasentre "creadores",para las cualcs,ustedes
1o perci ben bi en, t engo una cier t a indulgencia,hay clubes cle adm ir acin

primer lugar, porque el senridoy ia funcin en el campo originario son, con


de un
frecuencia,completamenteignorados.X mrr,bin,porque la transferencia
una
sociales:
operaciones
de
una
serie
de
a
travs
otro
se
hace
campo nacionala

mutua, que me parecen rnenos legtimos poique ejercen un pocier cie tipo
ten-rporalen el orden cultural o, si se quiere, espirirual-lo que e-.la defiiiciii rnisma de la tirana, scgn Pascai-.Pienso,pcr ejemplo, en la interna-

operacinde seleccin(ques lo que se rraduce?Qu es Io que se publica?


(de un producto
Quin traduce?Quinpublica?);una operacinde marcado
previamente"dgrtffe) a rfavsde la edirorial,la coleccin,el_traductory el

cionai del establishtnent,


es decir, en rodos ios intercambiosque se insr,ruran
enre detentador esde posicioncsacadm icasdom i r ant es,int er car nir iosde

y anexndolesu propiavisin
prologuista(quien presentala obra apropindosela
y --en tc,docasG-una problemticainscritaen el campo de recepcin,y que no
hacesino muy raramenteel trabajode reconstuccindel calnPo de origcn, en

suntarsecul es la lgica de las eleccionesquc hacenquc ral cdiror o tal auror


sc-adesignadopara devenir el imporrador de ral o cual pensamiento.;l)or qui
I:ulano ha publicado a Mengano? Hay evidentementebencficio.sdc aprt'''ia-

primer iugar porque esmucho msdifcil); una operacinde lecturapor;ltin'ro,


de percepciny problemticas
en la que los lectoresaplicana la obra categoras
que son el producto de un campo de produccindiferente.
Voy a retomar cadauno de estospuntos rpidamente.La entradaen el camPo

cin. Las importacioTtesherticassorr fre,;uenrementehechaspor firrginales


cr.rel campo, qu e im por t an un nr ensajc,una posicin que t iene f ucr za er

de recepcines un objeto de investigacincompletamentecapital y completamente urgente, aLavezpor fazonescientflcasy prcticas,es decir, ParaintensiEsperoPoderorgaficar y mejorar la comunicacinentre iasnacioneseuroPeas.

instrumentalistas;son frecuentementeutilizados para causasque quiz:isellos


reprobarano recusaranen su propio pas. Uno podr, por ejemplo, servirse

nizar un coloquio. que tendrpor fin analzarlos procesosde seleccin:quines


aquellosa quienesun socilogode la cienciaamericana
son los seleccionadores,
rieneti
llama los "gate-heepers"?
Quinessc,nlos descubridoresy qu intere.se.s
"inrers"
el
que se
que
Pero
pienso
choca.
paradescubrir?s bien que el trmino
apropia,con roda bena fe, de un auror y que se hacede l el introductor, tiene
sublimadosy sublimes,pero que, sin !mbeneficiossubjetivoscompleramerre
bargo,son determinanresparacomprenderque l fiagaio que hace.(Piensoque
un poquito de marerialismono hara mal, no quitara nada, al contrario, a!
encanramiento.)Lo que yo llamo "inters",puedeserel efectode las afinidades
ligadasa la identidad (o la homologa)de lasposicionesen camPosdiferentes:no
es por azat que Benet, el gran novelista espaol, aParezcaen las E,dicionescie
Minuir. Hacer publicar lo que amo, es reforzarmi posicin en el campo, 1o

invitaciones,de ttulos de docror bonorisc/t/.tst,efc. E,snecesario,pues, pre-

otro campo, con el efecrode reforzarsu posicin de doninadosen el carpo.


Lrs autores ext r anjer os son f ecuent em ent e objer o de usos r nuy

.le un extranjero para abatir a nacionalc-s.


Tomo cl ejemplo dc l-leidegger.
'lbdo
el mundo se pregunta aqu cmo los franceseshan podido interesarse
Je tal modo por Heidegger .De hecho hay m uchas, m uchas r : r zones,casi
.lcrnasiadas...
Pero hai' una explicacinquc salraa la visra,es el hecho de que,
cono lo l-ramostado Anna Boscherti e., su libro sobreSrtreet leslentpsl,odernts,
el campo intelectualde los aoscincuentaestabadominadcde l:lalreraabrurnadora por Sartre.Y una de las funcionci meyoresde Fieicleggerera la de servir
p,rraCescalificar
a Sartre(los prolcsoresdecanl"Todo Sarrrcesten l-leideggery
,-'nl mejor"). Ustedestendrn as de un laejo,a ltrcar-rfret,
quc dcl'ti scr un
eontemporneode Sarrreen la ]lscuelaNormal, en una posicinde rivalidadcon
Jl y que, profesoren una hbgnede Enrique I\', se ha formado una estaturadc
casi-fi1sofb
importando a Heideggeren Francia,y del orro, de! lado del campo
i i tcrari o, a B l anchot . Usr edes t ienen una r er cer a cat egor a: la gent e de

tc ' T: el marxi smo remi tr


Arg ttm ent s ,es pc c iede h e re j l a ma rx i s ram e n o r'
realizadouna combinacin
dasi"do visiblementehacia lo vulgar, ellos han
chic del marxismo Y de Heidegger'
r
Mu y f r ec uent em en te ' c o n l o s o tro s a u to re s e x tra nJeros' l oqueval cnoes
Por esta raz-n'cieitos
lo que ellos dicen, sino lo que se puede hacerlesdecir.
.l s ti c o ' c i rc u l a n mu y b i e n' Las grl ndes profecas
P ar t ic ular m e n t.
"tro ..,
atraviesanlos luga,on polir-icas. E,suna de sus virtudes,y es Por ello que
tanto' los Pensalo
,.., lo, momentos, las edacles,las generaciones'etc' Por
decirio' Para una
dores con gran eiasticidads<ncomo Pan bendito' si puedo
interpretacin anexionist:-y ?ara los usos estratgicos'
manera acabael
L.r.go de la seleccinest la marcacin' que de alguna
el prcfacio de X.
con
tr"b,rjo.-No se ofrece solanente simmel; se ofrece simmel
son actos tPiSera necesariohacer una sociologacomparadade los prefacios:
frecuentt'
ms
caso
el
en
cos de transferenciade capital simblico,.,almenos
de Sollers:el prirnogpor ejemplo Mauriac que escribeun prefacio a un libro
cientfico,
1" al mismo tiemnito clebreescribeun prefacio y transmite capital
de protector de la
p*, manifies." ,r., ."p".idad de descubridory su generosidad
montn de interun
l'
Hay
j,ru"rrrrrd que l reconoce y que se reconoce en
Lrn
canrbios,donde la mala fe juega un rol enornle' y que la.sociologa Poco
simbcapital
el
circilta
el
cual
en
objetivante hace ms difcil. Pero el sentido
que quierc
lica no es siempreel mismo' As, apoyndoseen la regladel gnero
un
prefacioa
escribe
Lvi-strauss
que el prologuir," ,. identifiquecon el autor,
autor el Ensayo
la obra de Mausspor el cual se apropiadel capitalsimblicodel
(La getrtetiene F|ecuentemelsobreel don.Yoy adeiarreflexionarsobretodo esto.
situaPro\'char
re una lecruradrarnicade esregnerode anlisis:quisiera Pues,
en todo cesc'
cionesoralespara mosrrarque de hecho esto es muy divertido, v que
yo me divierto rnucho...)
marca. Est
Al trmino de todo esto, el texto importado recibeuna nueva
cubieitasde lc's
marcado por la cubierra:ustedestienen una intuicin de las
cada editor, ]'
diferentes ecitores e incluso de las diferentes coleccionesde
de los editosabenlo que cada una de ellassignificapor referenciaal espacio
reemplazanla
res alemanesque tienen en la cabeza'Si, por ejemplo' ustedes
irnpuestaerr
cutierraSurkhamp por la cubierta seuil, el sentido dela marcr
. h a y h o m o l o g aestructural ,l a ransferenl a o br a c am bia c om p l e ta me n te Si
gente
cia puede hacersebastantebien, pero hay frecuentementefallas; hay
o de la ignoranque c"e "al lado de le cuestin". Puedeser por efectodel azar
anexin,dc
.i", p.ro frecuenrementerambin porque son objeto de actos de
apropiacin.En estecaso,el simple efecrode la cubiertaes ya una imposicin

164

si mbl i ca.Tomo u n ejer nplom v [ : , ueno,el de Chom ski, que ha sido publicado en seuii en una coleccin de filosofia. Para m, seuil es "carlico de
i zqui erda" en i neasgener ales,per sonalist a.Chom ski se ha encont r ado
instantneamentemarcado,a travsde una estrategiatpica de anexin. Publicar a Chomski en Seuil, en un entorno marcado por Ricoeur,era oponer al
estructuraiismo"sin sujeto", como se deca en ia poca, un stljeto generador,
creador,etc. As, con [a insercinen una coleccin,la aadidura de un prefacio, por e! contenido del prefacio,pero tambin por la posicin del prologuista
en el espacio,se encuentranoperadasuna serie de transformaciones'incluso
de deforrnacionesdel mensajeoriginario.
E,n realidad, los efectoslstructurales que, a fbvor de ia ignorancia, hacen
y las deformacionesligadasa usos estratposible todas las transfbrmaciones
gicos de los textos y de los autores, pueden ejercersefuera de toda intencin
manipuladora. Las diferenciasentre ias tradiciones histricasson tan grandes, tanto en el campo inrelectual propiamenre dicho como en el campo
social tomado en su conjunto, que la aplicacin a un producto cultural extranjero de las categorasde percepcin y de apreciacin adquiridas a travs
de la experienciaen un camPo nacional, puede ctear oposicionesficticias
entre cosassemejantesy falsassemejanzasentre cosasdiferentes.Para mostrarlo, sera necesarioanalizaren detalle ei ejemplo de lo que han sido las
relacionesentre ios filsolosfrancesesy los filsofosalemanesdesdelos aos
sesenta,y mostrar cmo intencionescompletamentesemejantesson exPresadas, por ieferenciaa contextosintelectuales)' socialesmuy diferentes'dentro
de tomas de posicin filosficasen aparienciacompietamente opuestas.Y,
para decir las cosasde manera ms contundente,Pero rambin ms evidentelnente extravagante,seranecesariopreguntarsesi Habermas no hubiera esrado mucho menos aleiadode lo que ha dicho Foucauk si se hubiera formado y 6*rdc comc filsofo en la Francia de los aos '50-'60, y Foucaulr
rnucho menos diferenrede lo que ha sido Habermas si se hubiera formado y
afirmado como filsofo en la Alemania de los mismos aos. (Es decir, entre
parntesi s,que u n pensadory el ot r o, bajo las apar ienciasde la liber t ad
respectoai context c, t ienen en com n haber est ado m uy pr of undam ent e
marcados pof ese coilt ext o, en r e ot r as r azones Por que, en su int encin
hegemnica,se han enfrentadoa las tradicionesintelectualespropias de cada
uno de los pases,y profundamentediferenres.)Por ejemplo, antes cle indignarsevi rtuosam ent e,con cier t osalem a- es,por el uso que cier t os f ilsof os
franceses(Deleuzey Foucauli, especialmente)han hecho de Nietzsche,sera
necesariocornprenderla funcin que Nietzsche--ycul Nietzsche?El de la

165

'
Pierre Bourdiett

filosha podido cumplir' en un campo


Genealogade la moralen Foucaultfi codom inado' de i l a d o d e l a u n i r,e rs i d a d ,p o ru nexi stenci al i srrosubj eti
vi staapromoral,ab^ una garantafiiosfica'
la
de
Gertealoga
.
La
espirituaiista
cientistas'
aceptablesa esasviejasdiligencias
piaclapara hacer filosfiti-t"tt
que
la imagen avejentadade Durl<heiIn'
incluso positivistas,encarnadaspor
en su
y la historia socialde las ideas'As'
,on l" ,o.iologa del corrocimiento

*#
s
s
*/
*

Ias condiciones sociales dc Ia circulacin de las icleas

F.
!.

*
*
'{

sf ir er z oP or oPo n e ra u n ra c i o n a i i s mo a h i s rri counaci enci ahi stri cadel


as
"genealogi'y una nocin como la de
razones histricas (con la idea de
puede aparecer'visto desde
tont'ib"t-'i'
ft^ fJia"
epistente),Foucault
".1o!t"
rnuy diferente' como vna resdonde |Jietzschetiene un sentido
.*"rrir,
tallr ac indelir ra c i o tl a l i s mo c o n tra e l c u a !H abermas' entreotros(pi ensopor
su proyecto filosfico' Y si puedo
ejemplo en Otto Apel), ha constituido
oposidebate' no estoy seguro de que la
introducirme como tercero en este
c ins eat anr adi c a l c o mo p u e d e P a re c e f' a p rimeravi sta,entreel raci onai
i smo
lazn c de
la idea de historia social de la
-con
d"fi"td'o
yo
que
historicista
cam poc ient f ic o .o .,,o | .,," .d e 1 4 g n e s i s h i stri cadel as.condi ci onessoci al e s delapr oduc c i n d e l a ra z n _ y e l ra c i o n a l i smoneokanri ano,< uei ntenta
en los iogros de la lingstica,como
fundarseen razn cienficaapoyndose
e nHaber m as ' E l re l a ti v i s m o .ra c i o n a l i s ta y e l absol uti smoi l ustradopueden
expresan
Porque ellos
i.eenconrrarseen la defensa del Aufbtarung... Quizs
esfuerzo
mi
h,*"g., evidenremente,en
casi la misma intencin al sistema.
?ero pienso' en todo caso' que las
por "torcer .t U"r,n "n .t o"o ""tido'i'
de prisma
cfee mlentras se ignora el efecto
diferencias no son todo io que uno
ia produccin como sobre la recepcin'
dzforrnanteque eiercn' t"t"o 'ob"
los c am pos int e l e c tu a l e s n a c i o n a l e s y l a s c ategorasdepercepci nydepensa.
rniento que ellos imponen e inculcan'
. . ,(io que
.por
que se instiruyenhoy directaniente
esra."rrr, rn, discusiores
los
con el perodo anterior' en el que
constituye ya un Progreso en relacin
intermediatt to*""icaban sino con Amica como
cientficos euroPeos
'io
r ia) pe. r m anec e n ta n fre c u e n te me n te a rti fici al esei rreai es:l osefecrosde
estruitural entre los contextos' ProPorortu)o*;o que resulran del desfasaie
c ionanr c ur s o s i ri a g o ta b l e s a l a s p o l m i c a sdemal afeyal ascondenasmulos ensayistasmediocrese irrcstuas de f.arisesmo,""n1", cualessobresalen
pons ables , t al e s c o rn o l o s i n v e n to re s d e | m i todel ..pensami entodel ' 68,' ol os

nffiin Heidegger,sustituyen la lgica de la discusin crtica, ligad,aa comprender las razcnes-o las causas- del pensamiento adverso, por ia lgica del
procesoi urdico.
La Realpolitik de la razn, que no dejo de defender,debe pues darse el
proyecto de rrabajar para crear las condicionessocialesde un di/ogo,,...ona/. Es decir, uabajar para elevarla concienciay el conocimienro de las leyes
de funci o:ram ient ode los dif er ent escam pos nacionales,siendo r anr . r , s
probablesias deformacionesdel rexro, cuanro la ignorancia del conrexro de
origen es ms grande. Proyecto que puede parecerbanai mienrras que uno
no entre en los detaliesde su realizacin.En efecto, se rrara de prodrrcir un
conoci mi en t o cient f ico de los cam pos de pr oduccin nacionalesy dc ias
categorasnacionalesde pensamienroque all se engendran, y de difundir
ampliamente esre conocimiento, a travs,especialmente,de los profesores
encargadosde ensearlas lenguasy las civiiizacionesexrranjeras.para dar
una idea de la dificultad de la empesa,bastarcon indicar que ella enconrrar sin duda su primer obstculoen las socioiogasesponrneas
de las diferencias"entrelas rradicionesnacionales,que ios "especialisras"
de los intercambi os i ntenacionales- gcr m anist asy r om a'isr as, por ejem plo- , pr oducen y
reproducensobre la basede una familiaridad mai arnaday mal refleiada,y
que tiene frecuenmenre por principio la condescenclencia
entretenida,ran
prxima a un racismosuavede aquel que "los conocebien", "a los que uno no
hace", y que "enconrrndolos horrorosos, los ama a pesar de todo" (acritud
muy frecuenteenrre los especialismsde civilizacionesextranjeras,"japonlogos"
u "orientalistas").
La libertad respecroa categoraslracionalesde pensamienro-a rravsde las
cualespensamoslas diferenciasenrre los productos de esascategoras-no puede
llegar sino a travsde un esfuerzopara pensary hacer explcitas,esascategoias;
por tanto, a travsde una sociologay de una historia socialreflexivasy crricas
-en el sentidode Kant- que sedarapor objero actualizar,para dominarias,por
un socio-anlisiscientfico, las estructurasdel inconscienrecuirural nacional,
develar-gracias a la anamnesishistdrica de las dos l-isroriasnacionalesy, ms
especialmente,
de la hiscoriade las institucioneseducativasy de los camposde
produccin cultural- losfundamentos/tistricosde lascarcgoasde pensamientr.r
y de lasproblemricasque los agenressocialesponen en prctica,sin saberlo("el
inconscientees ia hisroria",decaDurlcheirn),en sus acrosde produccin o de

denunc iador e s v trtu o s o s d e l .,c i n i s m o ' ' .BastacontenerunP ocodecul tura

recepcinculrurales.

his t r ic aP ar a c o n o c e ri a p ro p e n s i n d e l o spequeosi ntel ectual esai nstaurarse


comoFouquier-Tinvilley como Zdanov'
como justicteroso' rnsexacamente'
clel
ha visro recienremenre,a propsito
de derechao de izquierda, como se

Nada es ms urgente que emprender una hisroria comparada de las difercntes Cisciplinassobre el modelo de lo que se hizo, bajo la dircccin cle Isaac

chiva y utz Jeggle,para la etnologa.En eibcto,slo una historiasocialcomparada de las cienciassocialespuede liberar modos de pensamienroheredadosde
la historia, dando los medios Para aseguaur dominio conscientede las fory
mas escolaresde clasificacin,de las categorasde pensamiento imPensadas
de las problemticasobligadas.como se lo ve bien en el caso de la antropologa, la comparacin hace aparecercomo arbitrario, o como iigacloal contexto de
los rrminos
una tradicin contingente,todo lo que era tenido como necesario:
de
mismos,como ernolo gao vobhundt, quedesignanla disciplina,estncargaclas
todo un pasadode tradiciones que hace que estosdos trminos, teieamente
equivalentes,estnseparadospor toda la historiade los dos calnPos'Comprender
comPrometidosen
los objctos y los programas.le investrgacin
adecuadamente
estasdos disciplinas,seacomPrendertoda la historia de la relacinque ellashan
mantenido con el campo poltico, y que condetrsala diferencia entre el francs
y el alemn"Volk' o "vlkisch',
"popular' (Museode lasartesy tradicionespopulares)
enrre una tradicin de izquierda-ligada al Fsadoy defendiclacontra una tradicin
de derecha,destinadaal folldore y al pueblo a ia manerade Le Play-, y Ltnatradicin conservadora-que identifica el pueblo a Ia nacin y a la leimat o a la
Gemeinschafcampesina-. Seracomprender tambin la posicin de la disciplina
en el espaciojerarquizadode las disciplinas:del lado de las cienciaspositivas,un
en ei casode Francia,del lado de la "germanstica",en el casode
poco despreciadas
Alemania. Y exeminar todas las diferenciasque se derivan cle estasoposiciones
ndamentales.
El sisremade enseanzaes uno de los lugaresdonde, en las sociedades
diferenciadas,se producen y se reproducenlos sistemasde pensamiento;cl
equivaiente,con aparienciams refinada,de los que son las "formes prinlitivas de clasificacin",de las cualesDurkheim y Mauss' como kanttanoscotlsecuentes,hacan el inventario Para el casode las sociedadessin escriturav
sin institucin de enseanza.Alas oposicionesestfucturantesentre lo secol'
io hmedo, el estey el oeste,lo cocido )' lo crudo' qLIerecuentala tabla de las
categorasdel entendilniento arcaico,corresPondenlas oposicionesentre explicar y comprender o entre cantidad y calidadque la historia colectivade un
sistemade enseanzaV la historia individu"l de una trayectcriaescolarhan
cleposiedoen el entendimiento cultivado de cada uno de los productos acab a d os del s is t em ad e e n s e a n z a '
E s t oss is r em asd e o p o s i c i nc o mp o rt ni n v a r i anres(tal escomo l rs op,,si ci o nes que ac abo d e c i ta r, p o r e j e mp l o , y q u e -a rrar' sde u .r enseanza
filosfica profundamente dominada por la tradicin alemana' ell la cual, st

francesa);el l as com por t an t am bin var iacionesnacionales.O , m s exact amente, las tradiciones dominantesen cada una de las naciones pueden ciar
valoresinversosa los trminos de las mismas oposiciones.Pienso, por :jemplo, en todas las oposicionessecundariasque gravitan alrededorde la oposicin central, tan imporrantes en el pensamiento acadn-licoalemn, al menos hasta la Segunda Guerra Mundial, entre la Kulrur y la Ziuilisation y que
sirven para distinguir ia tradicin germnica,noble y autntica, de la tadicin francesa,adulteiada y superficial: la oposicin, precisamente,ente lo
profundo (o lo serio) y lo brillante (o lo superficial),o la oposicin ente el
fondo y la forma, entre el pensamiento (o el sentimiento) y el estiio (o el
espritu), entre la filosofa (o la filologa) yla literatura, etc. Oposicionesque
la rradicin dominante de Francia (que reconciliabala hypobhagnede Enrique IV, corazn del sistema escolar,y la NRF, AJain y Valry) retomaba por
su cuenta, pero invirtiendo los signos: la profundidad que deviene pesadez,
lo serio del pedantismo escolar y lo superficial de la claridad Francesa.Es
necesariotener todo esto en la mente luiero decir en la conciencia,y no en
el inconsciente- para comprender que Heidegger es casi un Alain al sistema
--e inversamente-.Cuando el primero ha podido ser percibido y utilizado en
Francia como la anttesisperfectadel segundo...
Y de hecho, por una de esasastuciasde la razn histrica que hacen tan difcil
el accesoa la libertad inteiectual,la oposicin mtica entre las dos tradiciones,
aiemanay francesa,se ha impuesto tanto a los que se rebelabancontra ella, en
como a los que la etomabaningenuamentepor su cuerrcadauno de los-pases,
ta, a los que entendanencontraruna forma de libertad respectoa las formasde
pensamientoimpuestasinvirtiendo simplementeel signo de la oposicindominan[e, aceptadatal cual por ios nacionalistassatisfechos.
As, en Alemania, durante todo el siglo XiX, y todava hoy (cmo explicar de otro modo los xitos
de ciertos posmodernos...?),
numerososjvenesintelectualesprogresistashan
buscadoen ei pensamientofrancs,el antdoro a todo lo que detestabanen el
pensamientoalemn.lr4ientrasque losjvenesfranceses
progresistas
hacanotro
tanto en el orr o senr ido.Lo que nc dejabaa los unos ; ' a los ot r os sino m u) ,
en ei camino.
pocasposibilidadesde reencontrarse
De hecho, si no hay que negar la existenciade profundos nacionaiismos
intelectuales,fundados sobre verdaderos interesesintelectualesnacionales,
no es menos cierto que las luchas inrernacionalespor la dominacin en ma-

se l c c r ee a Ringer, e l l a s s e h a n c o n s ti tu i d o -, han penetradol a enseanza

teri a cul tural y por la im posicin del pr incipio de dom inacin dor ninant e
-quiero decir, por la imposicin de una definicin particular dei ejercicio
legtimo de la actividad intelectual,fundada, por ejemplo, sobre el primado

I (rB

169

PierreBourdieu
de la culrura, de la profundidad, de la filosofa,etc., ms que sobre la civilizacin, la claridad, la literatua, etc.- encuentran su fundamento ms seguro
en las luchas en el seno de cada carnPo nacional, luchas en el interior de las
cuales ia definicin nacional (dominante) y la definicin extranjera estn
e l l a s m is m as pues ta se n j u e g o , e n c u a n to a rmas o en cuanto apuestas'S e

intelectuales
l,.rs
v losrocleres*

comprend que en estascondiciones, los "cambios de paso"ry los quid pro


quo seaocasi la regla. Es necesariomucha independenciaintelectual y lucidez
rerica para vet por ejemplo, que Durkheim, en rebeiin contra el rgimen
intelectuai dominante, en el cual se inscribe PerfectamenteBergson' est "en el
mismo campo que Cassirer"(sterelacionaexplcitamente'en una tora de The
Myth of the State, sus"formas simblicas" a las "iormas primitivas de clasificacin'de Durkheim) conrra quien Heidegger desarrollauna variane en la
bergsoniana...Se podran multiplicar los ejemplos de estos
Lebensphilosophie
efectosde quiasma que, favoreciendoalianzaso negativasiguahnente fundadas
sobreel maienrendido, prohben o minimizan la acumulacinde loslogroshistricosdc /rtsdiferentesftad;cionesylainternacionalizacin(o la "desnacionalizacin")
de las categoriasde pensamiento,que es la condicin primera de un verdadero
universalismointelectual.

{
q

7--r' uando l lam a M ichel F. r r - r caultel, lunes 14 de diciem br e de 1981,


en conjunto un llamamiento sobre
Lp"r^ proponerle que escribir'amos
la
con
CFDT, tena en la mente, evidencontacto
I'olonia ,v que tomramos
una conexinanlogaa la que sehabainstaurado
rernente,ia ideade.*mblecer
en Poloiria entre los intelectuaiesv los obreros de Soiidrtntsc.
Si bien esta conexin ha existido -y con un efecto simblico muy grande-, no ha sido, en su devenir ult e ior al acont ecim ient o,t odo lo que yo
lrabaesperado.Por estarazn, me pareceque debo a la verdad,y a la memoria de Michel Foucault, que no haca tratnpascon ella, decir io que )/o esperaba, con la esperanzade que esto podr servir,comr, se dicc, Paraotra vez...
En mi espritu, lo que estabaen iuego en esia emprcsa,era la voluntad de
romper con el viejo modeio "seguidista"del inrelecrualde partido con moti-'
vo.l e una ac cin de solidar idad int er nacional,con un m ovim ient o en s
mi smo carac t er izadopor el hecho de que [ os int elect ualesno esr abanail
ieducidos al r.'l de comPaerosde ruta que se dejaban asignarde ordinario'
en cuant o gr uPo,ni m s ni
l .a afi rmaci nd. la exisr enciadc los i r t clcct ualcs
de imponer sus opinior.es
nienosjustificadosde existirque otros, pero caPaces

' 'l -cs i ntcl cctual c sy l os podel c s ",c n lv[iclcl Foucanlt, une histoire de la urit,1'rs, Syros' I 985'

en el original (N. del T.).


l. "Chasss-croiss"

,,p.93-94.

usando sus propias armas, me parecaparticularmentenecesarloen un momento en que se impona en Franciaun orden poltico que' Por tradicin' se
cubrla de justificaciones intelecruales.No es significativo que no se haye
jams hablado tanto del silencio de los intelectualescomo en ei momento en

la tradicinlibertariade la izquierda*
Reencontrar

s m arun rcal mentel l pal ehra,


q u e , a pr ops ir ode Po l o n i a , l o s i n rc l e c ru a l e ro
s.scitandoel furor de los intelecrualesorgnicos?
Los intelecrualesy Ia CFDT. Los inrelectualesde la cFDT.r Todo lo que
hay en juego esr en esta diferencia. Para que haya conexin, es necesario
que haya dcls. Los intelectualesno tienen <1uejustificar su existenciaa los
ojos de sus compaheros ofrecindoles servicios -aunque se tratara de los
ms nobles, al menos a sus ojos-, .como los serviciostericos. Tienen que
se r l o c iue s on, que p ro d u c i r y q u e i m p o n e r s u vi si n del mundo soci al
-que no es necesariamentemejor ni Peor que las otras-, y que dar a sus
ideas toda la fuerza de la cual son cpaces.No son los portavoces de lo
universal. menos todava una "clase uniersal"'Pero sucedeque, Pot razones histricas, rienen frecuentemente inters en lo uniuersal.
No desarrollaraqu las razonesque me hacen pensar que hoy es urgente
crear una internacional de los artistasy de los cientficos,caPazde ProPoner
a los poderespolticosy econo de imponer reflexionesy recomendaciones
micos. Dir solamente -y cfeo que Michel Foucault hubiera estado de acuerdo con ello-, que es en la autonoma ms completacon resPectoa todos los
poderes,donde resideel nico fundamento posiblede un poder propiamente inteiectual, intelectualmente legtimo.

'

ta ::

:-r: :

a .:'.

on otros diEz intelectuales(reunidos con centenaresde otros signatarios), usted ha tomado la iniciativa, desde el lunes pasado' de lanzar
un llamamiento a favor de Polonia, que criticaba duramente al gobierno
francs (ver Libration del marres 15: "Les rendez-vousmanqus"). Estas

- f\
\--

crticas han parecido tanto ms vivas cuanto que ellas se dirigan a un gobi erno soci alist a. . .
Piere Bourdieu: Ante acontecimienroscomo los de varsovia, no hay que
tergiversar,es necesariohablar, sera nbcesariopoder actuar. Pero cmo?La
nica accin posibie, para un ciudadano francsordinario, pasa por el gobierno francs.En este sentido, nuestro txto trataba de Polonia y solamente de
Poionia. Nos pareci particularmenteintolerable que un gobierno sociaiista
que pretende,a justo trulo, dar una dimensin moral a su accin, no exPrese
al menos una condena simblica clara e inmediata al golpe de fuerza' Se hace
como si no hubiera otra alternativaque la guerrao nada. Es cmocio cuando no
se quiere hacer nada o justificarsede no hacer nada. Llay, de hecho, si se quiere
buscarbien, todo un arsenalde armas econmicaso simblicas.Y ei gobierno
ha comenzadoa encontrar algunas.le ellas bajo la presin de la opinin, que
debe todava presionar sobre l pafa que ias ponga en prctica realmente.

* 'lRerrouver la rradition libenaire de la gauche D, entrevista de Ren Pierre y Didier Eribon"


1. l.a distincin valc para toda otr sigla,a fortiori'

Libration, mircoles 23 de diciembre de 1981, PP. B-9.

t 73
r'7',
: '!.:l

[)ierre IJourdictt

Pero vuelvo a este punto: quhay de anorniai cn el hccho dc clirigirseal


gobierno?Tiarndosede un asunto de pr:lticaextranjera,l es el nico con
poder para hablar y actuar eficazmenteen nuestro nombre. Nosotros le her.nosdelegado nuestros poderes en la materia. Tenemos derechossobre 1.
, n e mo se l p ri " ;l e g i o d e p o d er ej erceresederechc de
Co mo int elec t uale ste
todo ciudadano cor-runa cierta eficacia.(Aunque la publicacin de nuestro
l l a mam ic nt o hay a en c o n tra d oc i e rto srb s t c u l o s ...);Qui zshubi erasi do nece sa r ioes per arque e i p re s i d e n ted e l a R e p b i i cavi ni era a expi i carnos.un
mes despus,en una charlaai calor del fuego, lo que l piensade Polonia1' 16
que ha podido decir en el secretode los encuentros"de alto nivel"! Veinte
aos de Quirrta Repblica han hecho decaerlos reflejos democrticoselementales.Un gobierno puede y debe se llar,adoal orden.
- Fue su reaccin "tica"a la represinen Polonia, pero la iniciativa de
algunosde los primeros signatariosde esetexro, de proponer un llamai-niento comn a la CFDT va ms lejos. En qu medida la cisispoiacajustifica.
de e.stadode urgencia-paraei movia sus ojos, ia declaracinde una espec.ie
mientc intelectual?
P.B.:El rgimen en el cual estamoses tal que los gobernantsconcentran
rodos los poderes.Y esto me pareceque es una situacin malsana.De todas
fo.'mas.Sobe todo, cuando los detentadoresdel poder se sienreninvestidos,
que uno no ve cmo pr-reden
llevados, justificados por fuerzas popr-riares,
expresarse.
EI nico contra-podereficazque veo es Ia crtica intelectualy la
accin de los sindicatos.Creo que los intelectualesestn en derecho,como
todos los ciudadanos,de ejerceruna vigilanciacrtica -lo que no quiere decir
negativa- de rodos los momentos. No hace mucho tiempo se deploraba el
silenciode los intelectuales.Ctrando ellos hablan, se pone ei grito en el cielo.
Lo que quiere decir, en buena lgica, que no se conce<leotro derecho a los
intelectuales,y, por extensin,a todos los ciudadanos,que de hablar a favor
del gobiernc. Sobre este pulrto, nuestro llamamiento lia funcionado como
un revelador (Sartre habra dicho: como "un pilge cons'). Ha suscitaclo
declaraciones
csrpidaso ridculas,a vecesindecentes-pienso en los ataques
de izquierdaentre comillas-, a
contra Yves h4ontand o cnntra los intelectuaies
ve ce sinquiet anies- p i e n s o e n l o s a c e n to sd i g n o s de K anapa quc ha sabi do
encontrar nuestro ministro de Cultr-rra,para oPoner la "lealtad perfecta"de
de
los ministrc;scomunistasa la inconsecuenciapicatnente"estrr-tcturalista"
l o s i n t elec t uales .
Ahora, por qu un iazo con Ia CIjD']'? Hay razonesevidentes:cstaorganizacin ha tenido inmediatancnte,antes qtre toda otra instancia,la reaccin

Reencontrar la tradcin lbertaria de Ia izquierda

*
i

:
i

sindicalesante el aplasque habra debido ser la de rodas las organizaciones


ramiento militar de un movimiento sindical. Esta accin normal no Parece
excepci onalsi n o por la dim isin anor m al de los r ganosde expr esindel
movi mi enro ob er o, No som os nosot r os quieneshem os elegido t ener Por
interlocuto nico la CFDT.
- Pero por qu este lazo entre los intelecrualesy los sindicatos les ha
parecidonecesario?
PB.: En primer lugar,por su valor simblico,en la medida n que ev'ocaio
que ha sido una de las originalidadesdel movimiento solidaridad" Y poda
consriruir,por eso mismo, una contribucin a la defensade Solidaridad.Pero
haba, tambin, una cieta convergenciaen el aniisisde la siuacin polaca'
solidaridad es un gran movimiento obrero no militarizado que es aplasta.,io
poi la fuerzamilirar; v tambin un movimiento dirigido contra el socia.lismo
de Estado. El poder de pensar ia sociedad,de cambiar ia sociedad, no se
deiega,y sobre todo no a un Estado que se da el derechode hacer la felicidad
de ios ciudadanossin eiios, incluso a pesar de ellos. Esre poder de transformacin, ms o menos revolucionario, no se delegaen hombres de aparato
siempre preparadospara volversehombres de aparato de Estado. Esto es lo
que el movimiento polaco ha ccordado:la quiebrade un sistemaen el que se
presumeque el movimiento viene de arriba.
- Esto significa que usred piensa que una alianzapermanente debe estay la CFDT?
blecerseentre los intelectuales
uno le correspondedecidirlo. Por mi parte,
acada
esre
punro,
PB.: Sobre
pienso que el llamamiento que lanzamos en comn es un acontecimiento
puntual y que habra lugar, si semjanteiniciariva debiera renovarse,Para
volver a discurir, puntualmente, golpe por golpe. Dicho esro, me Pareceque
ia CFDT, en el esrado acrual, algunos dirn ha expresado,otros ha recuPerado, la corriente anri-institucional,que es.uno de los componentesimportanres de la izquierda en Francia. Existi el '68 y la crtica del sistema de enseianza; exisri la ecoioga y la puesra en cuesrin de rodo un modo de vida;
exisri el movimiento feminista; existi, y no es lo menos importante, la
crricade ios aparatos, del centralismo, !a crtica de las relacionesjerrquicas
y de ias relacionesde autoridad en la ernpresa,la escuela,la familia, etc' A
rod.o esro, a causa de la posicin que ocupa en el campo de concurrencia
entre las centrales sindicales, a causa, tambin, de las caractersticasParticularesde sus militanres -que son especialmentesensiblesa lo simblico y a las
formas simblicas de dominacin- la CFDT lo ha comprendido y cxpr"esado
mejor. Pero aqu sera necesarioun anlisis rn.ry largo'

p o r e so : unos y ot r os s o n s e n s i b l e sa l h e c h o d e que l as ccrri enres anri institucionales se sienten mal o poco expresadasdesde el 10 de mayo. Nos

estaranescritospor el ms comPetentede ellos sobre el asunto considerado,


y seran ledos por un actor. En este sentido, la emisin Montand-Foucault en
Europa I, que ha suscitadotal emocin entre nuestrosdirigentes-y tambin, y

resaltan programas y promesas,como si rodo lo que no ha pasado por la


picadorade los aparatos,de los congresos,de los programasy de las platafor,

es lo ms importante, en el pblico- me Pareceejemplar.


- Suaccin actual es una mquina de guerracontra el Partido comunista

mas, no exisiera.Se olvida, por razonessocioiqicasque no puedo desarrollar aqu, que la socicdadfrancesaho sido el lugar, d.esdchace veinte aos, tjc

frances?

El encuentro entre los intelecrualesy la CFDT se explica rambin quiz:is

P.B.: Responderal menos que el PCF, que se dice cuidadoso de la paz


interior en Polonia (y en el seno del gobierno francs),sin duda ha subestimado el poder que detenta, en cuanto "hija predilectade laJglesia'(comunista), de acruar por la paz inrerior de Polonia. Es suficiente ver el eco que

una prodigiosa invencin poltica, y que hay lugares,en el mundo intelecrual y tambin en otra parte, donde este rrabajo conrina. En resumen, no se
puede decir que la imaginacin esren el poder.
- Los intelectualespueden constituir una expresinsocial y poltica que
lesseapropia?Yel lazo con el movimiento socialno esmuy problemrico?
PB.: En efbcto, es difcil dar una verdaderaeficaciaa la crtica intelecrual. Se

han tenido las declaracionesnotables de Berlinguer para medir la gravedad


de la complicidad del PC francs.
Si Polonia no es Chile, es que A no es igual a A: el principio de identidad
se viene abalo y con 1 la ici;ntidad de los intelectuales.

trara de dar una fuerza social a la crtica intelectual y una fuerza intelectual a
la crtica social; exciuyendo de entrada la posrura del "compaero de rura'
que traga quina en nornbre de la disciplina, y el sueo leninista del inrelectual que disciplina un aparato obrero. Es cierto que la situacin de intelectual libre, o, si se quiere, "irresponsable",es la condicin de un anlisispoltico libre, y en particular, de un anlisislibre del mundo poltico. Por mi
parte, entiendo defender sin complejos esta posicin cont* todos los "responsables"que hacen pasar los inreresesde las organizacionesantes que el
inrerspor la verdad, conrra todos los que hablan con un PC en la punra de
Ia lengua. De manera ms general,ei principal obstculoa la instauracinde
nuevasrelaciones,entre los intelectualesy el movimiento obrero, nace de la
convergenciadel obrerismo de ciertoscuadosde origen obrero en las organizacionesde izquierda y del anti-intelecrualismode ciertos intelectualesque
se sirven de los aparatosde izquierda para reforzar su posicin de intelectuales. Al!, incluso, seranecesariodesarrollary precisarlargamenreei anlisis.
Para volver a la accin a favor de Polonia, pienso que ia conjuncin enrre
los intelectualesy un gran movimiento sindical es, sin duda, la mejor manera de dar a esta accin toda su eftcacia,y de hacer pesar la presin sobre e!
gobierno, Los intelectualesno han inventado ningn medio de accin nuevo
desdeZol; sufren de la ineficaciade Ia peticin y del divismo al cual los
co n d e n a.A gr ego que la l g i c a d e l a p e ti c i n -q u e suponesi empreuna i ni ciativa, por lo tanto, un lugar inicial- tiende a dividir el medio que, por la
lgica misma de su funcionamiento,estconsagradoa la concurrenciapersonal. Por esta razn, desde hace mucho tiempo he formulado la uropa de
constituir un grupo de inrelectualescuya firma seracolectiva,cuyos rexros

=
g

t
t

176

t'7'l

efectivasin verdadero
"No hay democracia
crtico"* i
contra-poder

n nmero reciente de la reviscaque usted dirige, ha tomado Por tema


- T T
a quie\-/
el sufrimienro.uno encuentraall variasentrevistasrealizadas
nes los niedios de comunicacin no dan la palabra:jvenesde barrios marginales,pequenosapicultores, trabajadoressociales'El director de un colegio
en dificulradesexpresa,por ejemplo, su amargura personal:en lugar de velar
por ia transmisinde los conocimientos,se ha convertido, a pesarsuyo, en el
polica de una suerte de comisara.Ustedpiensa que tales estimoniosindividualesy anecdticospueden petmitir comprender un malestarcolectivo?
Pierre Bourdieu: En la investigacin que llevamos a cabo sobre el sufrirniento social, encontramos mucha genre, como ese director de colegio,que
est como atravesadapor las contradicciones del mundo social, vividas bajo
la forma de dramas personales.Podra <irar tambin a ese jefe de proyecto,
encargadode coordinar todas las accionessocialesen un "suburbio dificil" de
una pequea ciudad del norre de Francia. Est conlrontado a contradiccioncs que son el lmire exrremo de las que padecen todos aquellos que llamamos los "trabajadoressociales":asistentessociales,educadores,magistrados
de basey tambi.:n, cada vez ms, profesoresy maestros.

- "ll n'y a pas de dmocratie effective sans vrai contre-pouvoir cririque", entrcvista realizadapr
I{oger-Pol Droir y -fhomas Ferenczi, Les grands entletient du mondt, 1993, pp. 87'89'
|. Acte d la rechercheen sciencessociab, N" 9tl, diciembre de I 99 I, I 04 pp.

Eilos constituyen lo que yo denomino la mano izqr-rierdadel Estado, .l


conjunro de los agentesde los minisreiosllamadosdispendiosos'que guardan la huella, en el seno del Estado, de las iuchas socialesdel pasado. Sc
oponen al Estado de la mano derecha,a los tecncratasdel ministerio de
finanzas,de los bancos pblicos o privados y de los gabinetesninisterialcs.
Mu chos de los m ov i mi e n to s s o c i a l e sa i o s c u a l esasi sti mos(y asi sti renros)
expresanla revuelrade la pequeanoblezade Estado contra la gran noblcza
d e Es t ado.
estasformas de desesperacin
v
- Cmo explica usted esta exasperacin,
estasrevueltas?
P.B.:Piensoque la mano izquierdadel Estadotieneel sentimientode que la
mano derechano sabe ms, o peor, no qr-rieresaberms, verdaderamente,lo
que hace la mano izquiercla.En todc, caso,no quiere pagar el precio de ello.
Una de las mayores razones de ia desesperanzade ioda esta gente se debe al
hecho de que el Estado se ha retirado, o est retirndose,de un cierto ntnero de sectores de la vida social que le incumban y que tena a cargo: la
vivienda pblica, la televisiny la radio pblicas,la escuelapblica, los hosal
p i ta l e s pblic os , et c ., c o n d u c ta ta n to m s s o rp rendenteo escandal osa,
rnenos para algunos de ellos, cuanto que se trata de un Estado socialista,del
cual se podra esperar*al menos- que acte como garanrede! serviciopblico como servicio abierto y ofrecido a todos, sin distincin...All donde uno
se descubre
cree que existeuna crisis de lo poltico, un antiParlamentarismo,
respectoal Estaclocomo resPonsableclel inreen realidad una desesperanza
r s p blic o.
Que los socialistasno havan sido tan socialistascomo ellos lo pretendar:
no ofuscaraa nadie: los tiempos son duros y el margen de maniobra no cs
grande. Pero lo que puede sorprenderes que hayan podido contribuir, a tal
punto, ai abatimiento de ia cosapblica: en primer lugar, en los hechos,por
toda suerte de medidas o de polticas (no nombar sino los medios de comunicacin) que apr..,ntana la liquidacin de ias adquisicionesdel Welfare
stttte,y sobre todo, quizs,en el discursopblico, con el elogio de la empre.sa
p ri va da ( c om o s i el e s p ri tud c em l ' tre s an o tu v i e raotro terrenoque l a emprcsa ), e l es t m ulo al i n re r s p ri v a d o . T o d o e s to ti ene al go de sorprendente,
sobre toCo para aquellosa quienesse enva, en primera lnea, a desempear
ias funciones llamadas "sociales"y suplir las insuficienciasms intolerables
de la leica del mercado,sin darleslos medios para cumplir verdaderamenre
su rnisin. Cmo no tenciranel sentimiento de estarconstantementeindecisos o desautorizados?

r80

hece t icm po, que su t 'evuelt ese t t Iti d o com pr ender se, , lcsde
concetiende mucho ms all de las cuestionesde salario,incluso si el salario
a lc;strabajadodido es un ndice sin equvocodel valor otorgado al trabajo y
en primer
se
revela
Lrna
funcin
y que el desprecioPor
res correspondientes,
es acordada'
lugar por la remuneracinms o fflenos irrisoria que le
polticos sea
dirigentes
los
de
- Usted crec que el margen de mariobra
tan resrri ngi do:
pB.: Hoy no hay nadieque no hayacomprendidoque esteinafgenesmucho
queda ai mems reducido que el que los parridos quieren hacer creer.Pero
el de lo
nos un domi ni o en el que los gober nant est ienen t oda liber t ad:
a todo el persimblico. La ejemplaridadde la conducta deberaimponerse
devocin a los
sonal del Estado, sobre todo cuando invoca una tradicin de
se ven no solainreresesde los ms desposedos.cmo no dudar cuando
(a vecescasi oficiaies' con las primas de
mente los e.iemplosde lorrupcin
(el trmino es' sin
ciertos altos funcionarios)o de rraicin al serviciopblico
de desvo
duda, muy fuete: pienso en el pantouflage)' y todas las fotmas
nepo-con fines privados- de bienes,de beneficiosy de serviciospblicos:
"amigospersonales""'),
tismo, favoritismo (nuestrosdirigentestienen muchos
H ebra.

cl i entel i smo?
simblico.! Sin duda, la televisinha contribuiY ni hablar de benerficios
civil' Ha llamado mucho ms que los sobornosa la degradacinde la vitud
"Presudo e incitado al frente de la escenapoltica e intelectuala personajes
valer' en contramidos", atentos--antesque nada- a hacersever y a hacerse
colectivoque
cliccintotal con los valoresde devocin humilde por el inters
de haegosta
hacan el funcionario o el miliranre. La misma preocupacin
"declaraciones
a cosra de rivales)explica que las
cersevaler (Frecuentemente
efectistas"se hayan vuelto una prctica tan comn'
cuando puede
Para m,.rchosminrstrospareceque una mediciano vaie sino
pblica'
hecha
ha
sido
se anunciada y se consideracomo realizadadesdeque
-porque reEn esumen,la gran corrupcin cuyo develamientoescandaliza
no cs sirlo
reales-,
y las prcticas
entre las virrudes profesadas
vela el desfasaje
"debilidades"ordinarias,ostentacinde lujo,
e! lmite de rodas las peqi-reas
aceptacinapresurariade los privilegics materialeso simblicos'
la reaccin
- Frentea la situacinque usted descubre'cules' a sus ojos'
de los ciudadanos?
paratrabai aren el s ec torpri v ac i o'
2. Trmi no que se refi erei hec ho de dc j ar el s ev i c i odel E s tado
pagando, si es preciso, una inde mnizacin (N' Del T')'

1 J1

Piarre Bounlieu

P B . : Le a r ec ie n re m e n reu n a rrc u l o d e u n a Lrroral emn sobre el A nri g u o E , gipt o. M ues tra c m o , e n u n a p o c a d e cri si s de confi anza haci a el
Estado y el bien pblico, se vean florecer dos cosas:enrre los dirigentes,la

I
*
*

"Na lny clentocracia efectiua sitt uerdurlero contra'poder

crtico"

ms frecuentementePor aquellosmismosque son


PB.: Estndesacreditados
sus guardianes.El congreso de Rennesy la ley de amnista han hecho ms
Y
que diez aos de campaia antisocialista.
por el descrdirode los socialistas

corrupcin, correlativa de ia decadenciadel respero por ia cosa pblica

e n re los dom inad o s , l a re l i g i o s i d a dp e rs c n a la soci adaa l a drsesperanza


en
l o q ue c onc ier ne a l o s re c u rs o ste mp o ra l e s .D e l mi smo modo, se ri ene el

un miiitante "quebrado"(en todos los se .tidos del trmino) hacems <iaoque


Pero diez aosde poder socialistahan acabadocon la demolidiez adversarios.
cin de la creenciaen el Estadoy con la destruccindel tstaCo de providencia

se nt im ient o ho, v d e q u e e l c i u d a d a n o ,s i n ri n dosel anzado al exteri or del


Estado (quien, en el fondo, no le prde nada ituerade conrribucionesmare-

emprendidaen los aos'70 en nombre del liberalismo'


Pienso en parricula en la poltica de vivienda. Tena como fin declarado
arrancar a la pequea burguesa del hbitat colectivo (y d" .re modo del
"colectivismo")y ligarla a la propiedad privada de su chalet individual o de

riales obligatorias,y sobre todo nada de devocin, de entusiasmo),rechaza


a l Es t ado, t r at nd o l o c o m o u n a p o r n c i ae x ta aa l a gue uti l i za cl e l a manera rns ventajosa.
- us t ed habla d e l a g ra n l i b e rta d d e l o s gobernantesen el domi ni c
simbiico. Ello no concierne slo a las conductasdadas c<moejemplo. se
tra ta t am bin de p a l a b ra s ,d e i d e a l e sm o v i i i z a dores.
D e dnde vi ene, en
este punto, ia deficiencia acrual?
P B . : s e ha hab l a d o m u c h o d e l s i l e n c i od e l o s i ntel ectual es.Lo sue me
so rpr endees el s ile n c i o d e l o s p o l ri c o s .Es t n fi ' ,nni dabl em" nr.
d.
" r..rn,
idealesmovilizadore.s.Sin duda, porque la profesionalizacinde la poltica
y las condiciones exigidas a los que quieren hacer carrera en los partidos
excluyen cadavez ms a las personalidadesinspiradas.Sin ducia,,rambin,
porque la definicin de la acrividad polrica ha cambiado con la llegadade
u n p er s onal que h a a p re n d i d o e n l a s e s c u e l a s(de ci enci aspol ti cas) que,
para dar la impresin de serio o simplemenrepara evitar parecer mediocre
o antiguo, es mejor hablar de gesrin que de autogestin y que es necesario, en todo caso, darse las apariencias(es decir, el lengLraje)de la racional i d a d ec onm ic a.
E,ncerrados
en el economicismoestrechoy corro de vista de la visin-delmundo-FMI, que rambin hace (y har) estragosen la r-elacinNorte-sur,
todos esossemi-hbilesen materia de economaomiten, evidenrerrrenre5
romar en cuenta los costos reales-a corto y, sobre todo, o largo piazo-, de la
miseria material v 'inoral que es la nica consecuenciacierra de la realpolitih
e co n m ic am ent ele g i ti m a d a :d e l i n c u e n c i a c, ri m inai i dad, al cohol i smo,acci dertesde ruta, etc. Aqu, orra vez, ia mano clerecha,olsesionadapor la cuesti n de los equilib ri o s fi n a n c i e ro s ,i g n o ra l o q u e hace l a mano i zqrri erda,
confrontada a las consccuehcias
.scciales
frecuenremenremuy cosrosasde las
"e co nom aspr es up u e s ta ri a s " .
- Los vaioressobre los cualesestabanfundadoslos actos ias contribucioi,
n e sdel E s t ado; no so n m s c l eb l e ,s ?

su departame nr o en copr opiedad. E, st apol t ica r iene en eilo un senr ido


muy acertado. Su resukado ilustra 1o que yo deca rpidamente sobre los
costossocialesde ciertas economas,Pues ella es, sin duda, la mayor causa
cie segregacinespaciai desde este punto de vista, de los problemas llamados de l os "subur bios".
- Si se quiere definir un ideal, ese sera,pues, el retorno al sentido del
Estado,de la cosapblica. Usted no comPartela opinin de todo el mundo...
PB.: La opinin de todo el mundo esla opinin de quin?De la genteque
cscribeen los peridicos,de los inteiectualesque predican la "reduccin del
Estado" y que endefran un poco rpido lo pblico y el inters del pblico
por lo pblico... uno tiene all un ejemplo tpico cie esreefecto de creencia
comparrida que lleva a poner de entrada fuera de discusin tesis comPlenente discutibles. Sera necesarioanalizar el trabajo colectivo de los "nuevos
intelecruales",eue ha creado un clima favorable al reuairniento del Esado
ms ampliamente, a la sumisin a lbs valores de la economa.
l'retorno del individualismo", suerte de
Pienso en lo que se ha llamado e'l
profeca autorrealizanteque tiende a destruir los fundamentos filosficos del
WLlfarestate y, en particular, la nocin _de responsabilidad colectiva (en el
accidente de rabaio, la efermedad o la miseria), esta conquista ndamenrai del pensarnienrosocial (y sociolgico). El retorno al individuo es tambin
el rerornc a la responsabilidadindividual (se puede culpar a la vctima) y a la
accin individual (se puede predicar el self belp), todo esto al abrigo de la
n"cesidadincansablementerepedda de disminuir las cargasde la empresa.
La reacci n de pnico r er r ospecr ivoque ha det er m inado la cr isis del
'68, revolucin simblica que sacudi a todos los pequeos portadoresde
capital cukural, ha creado (con el refuerzo del derrumbamiento -inesperado!- de los regmenesde tipo sovitico) las condicitnes favorabiesa Ia
restauracincultural, segn la cual el "pensamiento Ciencias-Polfticas"ha

reemplazadoal "pensamienro lt4ao". E,i nrundo intelectual es hoy' el luger


d e u n a luc ha que ap u n ta a p ro d u c i r y a i m p o n e r " nuevos i ntel ectuai es" ,
por lo tanto, una nueva definicin del intelectual y de su rol poltico, de la
filosofa y del filsofo, en adelante comPrometidos en los vagos debates
"neo-aronianos"de una filosofla poltica sin tecnicidad, de una ciencia soci a l rcduc ida a una p o l i to l o g a d c v c l a d a e l e c ro raly a un comentari o si n
vi g i l a nc ia de s ondeo s c o m e rc i a l e ss i n m to d o . P l atn tena un trmi no
magnfico para tcida esta gente, el e doxsofo:ese "tcnico-de-opinin(traduzco el doble senido del trmino) plantea los proque-se-cree-sabio"
blemas de la poltica en loi trminos en que se los plantean los hombres dc
negocios,los hombres polticos y los periodistaspolticos (es decir, exactamente los que pueden pagarsesondeos...).
* Usted acaba de mencionar a Platn. La actitud del socilogo se acerca
a la cielfilsofo?
PB.: La sociologase opone al doxsofo,como el filsofo,en que pone en
euestin las evidencias y sobre todo las que se presentan bajo la forma de
Fregurrzs, las suyas tanto como las de los otros. Es io que choca profundamente al doxsofo, que ve un prejuicio poltico en el hecho de rechazarla
inconscientede
sumisin profundamente poltica que implica la acerptacin
los iugares comunes, en el sentido de Aristteles: noci&neso tesis ssn l.as
cualesse argumenta, pero sobrelas cualesno se argumen[a.
- No iende usted, en un sentido, a poner al socilogoen un iugar de
filsofo-re nico que sabedonde estnlos verdaderosproblemas?
PB.: Lo que defiendo antesque nada, es la posibilidady la necesidaddel
i n te l cc iualc r t ic o, I ' c rti c o e n p ri m e r l u g a r,d e l a doxl i ntel ecrualque ei ercen los doxsofos.No hay democraciaefectiva sin verdadero contra-poder

de la historia.l Dicho esto, para citar a Karl Kraus, "entre dos males, rechazo
el egi r el menor" . Si casi no t engo indulgenciapar a ios int elect uales"ir r ess elect uales"
ponsabl es" , rne gust an t odav a m enos esos r esPonsable."int
poigrafos, polimorfos, que Ponen su entrega anual entre dos consejos de
administracin, tres cctelesde prensay algunasaparicionesen la televisin.
- Ahora, qu rol desearausteclpara los inteleccuales,especialmenreen
la construccinde Europa?
PB.: Deseo que ios escritores,los artistas,los filsofosy los cientficospuedan hacerseentender directamerlteen todos los dominios de la vida pbiica
en los que son competentes.Cre.' que todo el mundo tendra mucho que
ganar si la lgica de la vida intelectual,la de Ia argumentaciny refutacin,
se extendi era a l a vida pblica. Ho es la lgica de ia pol t ica, ia de la
denunciacin y de la difamacin, de la "esloganizacin"y de la falsificacin
del pensamientodel adversario,la que se extiende frecuentementeen Ia vida
intelectual.Serabueno que los "creadores"pudieran cumplir su funcin de
servicio pblico y, de vez en cuando' de salvacinpblica.
Pasar a la escalade Europa, es solamente elevarsea un grado de universalizacinsuperior, marcar una etaPa sobre el camino del Estado universal
que, incluso en las cosas intelectuales,est lejos de ser realizado. No se
haba ganado gran cosa si el europeocentrismoviniera a sustituir los nacionalismos heridos de las antiguas nacionesimperiales.En el momento en
que las grandes utopas del siglo diecinuevehan entregado toda su Perverlas condiciones de un trabajo colectivo de reconssin, es urgente
-crear
truccin de un universo de idealesrealistas,capacesde movilizar las voluntedes si n mi sti fi car las conciencias.

crtico. El intelectuales uno de ellos,y de primera magnitud. Por estarazn,


conridero que el trabajo de demolicin del intelectualcrtico, muerto o viviente -Marx, Nietzsche,Sartre,Foucaulry algunosotros que se clasificanen
b l o q u e bajo la et iqu e ta " p e n s a m i e n tod e l ' 6 8 " - es tan pel i grosocomo l a
demolicin de la cosa pblica, y qire se inscribeen la misma empresaglobal
d c re st aur ac in.
Me gustararns, evidentemente,que los intelectuales,todos y siempre,
hubieran estado a la altura de la inrnensaresponsabilidadhistrica que les
i n cu m be y que hubi e ra n c o m p ro m e ti d o s i e m p re en sus acci onesno sol ame n te s u aut or idad mo ra l , s i n o ta m b i n s u c o n - ri etenci ai ntel ectual-a l a
manera,pare no dar sino un ejemplo, de un PierreVidal-Naquet, que inviertc todo su dominio del mtodo histrico en una crtica de los usosabusivos

t84

3. V'ei especialmenreLe: ]rif,

torno I, Mspcro,i981; tomo lJ' tr-a


k Mnoitc et le Prsent,

D couverte, 1991.

185

de losintelectuales*
Poruna internacional

j
+
I

*t

ui si era pr oponer un conjunt o de or ient aciones par a una acclon


.o1..,i.,r" d.^lo. intelectualeseuropeos, apoyndome sobre un anlisis,
\!
intelecual'
,"r, Elirr" como sea iosible, de lo gue es y de lo que puede ser el
tal mientras
como
El intelectual es unkr parad|jico, que no se puede Pensar
el comProse io aprehendaa travsde la ahernativa clsicade la autonoma y
histriconstituido,
ha
se
*iro, d. la cultura pura y la poltica. Ello porque
ios
camenre, en y a travs de la superacin de esta oposicin: los escritores'
cuando,
inteleciuales
como
vez
artistasy los cientficos seafirmaron por primera
tales,
en el momento del caso Dreyfus, iritervinieron en Ia vida poltica como
al
es decir con una autoridad especfiia fundamentada en la pertenencia
la
literatumundo relativamente autnomo del mundo del arte, la ciencia y
1-\"

ra, y en todos los valores asociadosa esa.autonoma, desinters,competencia,


como
etc. El intelectual es un personaje bidimensional: slo existe y subsiste
(es
ral si, por una parre, existe y subsisre un mundo intelectual autn1m9
' .
ct''es
decir, indep.rrdi"nr. de los poderes religiosos, polticos, econmicos),
otra Parte' la autoridad especfficague.le -',
.l"y.r.rp..ficas respeta,/ si, por
las elabora en esre universo a favor de la autonoma est compromeida.en
una
luchas polticas. As, lejos de existir, como se lo cree habitualmente'
a la
arrc'
al
antinomia entre la bsqueda de Ia autonoma (que catacteriza

Potis,1992,N" I' pp' 9-15'


' "Pour une internationaledes'intellectuels",

ci e n ci a o a la lit er at ur a ,q u e s e l l a ma n p u ro s ) y l a bsqucda dc i a efi ca.t.,


poltica, es incrementando su autonoma (y, Po. ello, entre otras cosas,su
liberrad de crtica respectoa los poderes)que los intelectualespueden incrementar la eficaciade una accin poltica cuyos fines y medios encuentran su
principio en la lgica espccficade los campos de produccin cultural.
Es necesarioy basta con repudiar la vieja alternativa que todos tencntos
en los debateslirerarios,paa estar
en la mente y que resurgeperi<licamente
en condicionescledefinir lo que podran ser las grandesorientacionesde una
accin colectivade los intelectuales.Pero esta suerte de expulsin de las formas de pensamientoque nos aplicamosa nosotrosmismos cuando nos tomamos por objeto de pensamientoes Formidablementedifcil. Por csta raz-n.
an te s ci c c nunc iar c s t a so ri c n ra c i o n e sy p a rl p o d c r h aceri o,cs neces,rri oi n'
tentar explicitar lo ms completamenteposible el inconsciente-y en Particular los principios de visin y de divisir tales cnmo Ia oposicin entre ei
a rte p u ro y el ar t e c omp ro me ti d o - q u e s c e n c u e ntra deposi tado,en cade
intelectual,por la historia misma de la cual los intelectualesson el producto.
Contra la amnesiade la gnesis,que estai principio de rodas las fornas de
la ilusin trascendental,no hay antdoto ms eficazque la rcconstruccindc
la h i sto ria olv idada o re p ri m i d a q u e c o n ti n a i u n ci onando baj o l a forl na
p a ra d j ic a de es asf orm a s d e p e n s a m i e n toe n a p ari enci rahi stri cas, que
estructuran nuestra percepcindel mundo y de nosotros mismos-

Un falso problema: compromiso o retirada


repetitivaporque el cambio constanterevisre,
Historia extraordinariamente
en ella, la forrna de un movimiento pendular entre las dos actitudesrosibles
respectoa la poltica,el compromisoy la retirada(por lo menos,hastala supede Dreyfus).El "comp',romiso"
racin de la oposicincon Zr)ay los defensores
de los "filsofos" que Voltaire, en el artculo d,el Diccionarioflos/ico titulado
"El lrombre de letras",opone, en 1765, al oscurantismoescolstico
de las universidadesdecadentes
y de las Academias,"donde se dicen las cos-. a medias",
se orolonga con ia participacinde ios "hombres de letras"en la Revolucin
francesa-aun cuando, como lo ha mostrado Robert Darnton, l,r "bohemia
revolucionariospara tomarseia revancha
literaria" aprovechalos "desrdenes"
de los continuadoresde los "fiIsoibs".
contra los ms consagrados
l os " hombres de l etras" ,
p o s re v o l u c i o n a ri a,
En el per odo de e s ta u ra c i n
no solamentedel rnovimiento de lrs
porquc son con-,cleradosresponsables

188

les haba conferiideasrevolucionarias-a rravsdel rol e opiniott mabersque


de la Revolucin-,
do la rnultiplicacin de los peridicosen la primera fase
desconfianza,incluso
sino tambin de los excesosdel Trror, son mirados con
y muy especiaimencon desprecio,Por la joven generacinde los aos l82O'
r ecusany
re por l os romnti c os, que, en la pr im er a f ase del m ovim ient o
y de
vida
poltica
la
rechazala pretensin del "filsofo" de intervenir en
Pero, al encontrarseameproponer una visin racionaldel devenir histrico.
reaccionariade la
nazadalaautonoma del campo intelectualpor la poLtica
conducidos a afirmar
Restauracin,los poetas ,o.njnri"o, -que haban sido
y del sentisu deseode auronoma en una rehabiiitacinde !a sensibilidad
los dogmas-' no tardan
miento religiosos contra la Razn y de la ctica de
(especiaimente'con
en reivindicar la libertad para el escritor y el cientfico
profetica'que era
Michelet y Saint Simon) y en asumir, de hecho' ia f,uncin
la del filsofo del siglo XViII'
que ParePero, nuevo movimiento pendular, el romanticismo populista
a la
precede
que
ci apoderarsede la casitotalidad de los escritoresen el perodo,
y a la instauracin
revolucinde 1848, no sobreviveal fracasodel movimiento
que yo llamara,a
del segundo Imperio: el desmoronamientode las ilusiones,
con las ilusiones
propsi to, cuarentayochescas( par a evocar la analog a
nuestro presente),
,"...,r"yo.h.scas, cuyo derrumbamiento todava frecuenta
por Flaubert
cond.ucea eseextraordinariodesencanto,tan vigorosamenteevocado
una nueva
favorabie
terreno
sentimenta/,que proporciona un
en La ed.ucacin
de los intelectuales'
afirmacin de la aur-onoma,radicalmenteelitista es.avez'
Gautier' afirman
Thophile
dei arte por el arte,como Fl",rerto
Los defensores
tanto al "artesocial"y a la "bohemialiterala autonomadel artistaoponindose
y tambin de arte de
ria,,como ai arte burgus,subordinado,en materiade arte
poder naciente
vivir, a lasnormasde la clientelaburguesa.se oponen a esenuevo
"literatura
indusla
de
oue es ia industriacultural rechazandolas servidumbres
como en Gautier o
.ri"l" 1r"luoen calidadde sustirutoalimentariode la renta,
N erval ).A i noadmi t ir ot r ojuicioqueeldesuspar es, af ir m anelcier r esobr es
escritora salir de su
mismo d.elcampo iiterario, pero tambin la renuncia dei
(rompiendo en ello con el
rorre de marfil paraejercercuaiquierforrrrade poder
lo Hugo, o con el cientficoprofeta' a lo Micheiet)'
paeteu/ltes,a
en el momento en
Por una paradoiaaparenre,essolamentea finalesdei siglo,
cientfico accedena la
que el ."-po lit"r"rio, el campo aftstico y el campo
autnomosPue'
autonoma,que los agentesms autnomos de estoscamPos
no como productoden intervenir en el ."rn]po poitico ccmo intelectu:ries-y
m
aner a de Cuizot o
la
a
res cuural es conv er t id; s en hom br es pol t icos,

189

, Ilourdieu

I-amartine-, es clecir,con una auoidad fundada en la autonomadcl campo


ctc.
y en todos los vaioresasociadosa 1,purezatica,competenciaespecfica,
se
afirma
o
cientfica
:rftstica
autoriclad
propiamente
en
la
Ciorcretamente.
a sosteacrospolticos colno el "Yo acuso"deZola )'las ieicionesdestinadas
n e rl o . E , s t osac t os po l ri c o sd e rrn ti p o n r,re v oti e n dcn a nraxi mi zarl as dos
c ons t it u ti v a sd e l a rc i c n ti d a dd e l i n tel ectualque se i nventa a
d i me r-r s iones
de
ellos
, ia ' < p u r' :z at'" e l " c o m p ro m i s o " , Canci onaci mi ento a una
rra v s
toltica de la purrza que es la anesisperfectacie la Razn de Estado. En
e fe cto , im piic an la a fi rm a c i n d e l d e re c h o d e transsreci i rl os val oresms
.sagladoscie la cclectir,idaci-los <lel patriotisrno por eiemplo, con el apoyo
n-ranifestadoa favor del artculc ciifamatorio de Zola conira ei ejrcito o,
i n .rch o m is t r - dc .c iu r:n tc l r g u e rr.rd e A rg e l i .r,e i l l tl nri eni r) a 3P o)' afxl
e n e migo- , en nom br e d e v a l o re stra s c e n d e n teas l os de l a ci udad o, si se
q u rcrc , en nom ' br c de u n a l o rn ra p a rti c u l e rd c u n iversrl i snl oci i co y ci el rrfi co ci ue puede s er vi r d e fu n d a me n to n o s l o a una suerte dc nragi steri o
mo ra l , s ino r ar nbin a L rn amo v i l i z a c i n c o l e c ti v acon vi stasa un combate
destinado a prolnover esosvalores.
Habra bastadocon agregar,a esta evocacinmuy sumariade les grandes
crapasde ia gnesisde la figura dei intelectual,aigunasindicacionessolrela
poirica cultural de la Reprblicade 1848 o la de ia Comuna, para disearel
cudro de las elacionesposiblesente los productoresculturaiesy los poderes, tal como uno puede observarlos,seaen la histoia de un nico pas,sea
en el espaciopoltico acturalde los Estadoseuropeos,deThatcirera Gorbachov.
L a h i st or iaapor t a una c n s e a n z ai mp o rta n te ;e s ta ntosen un j ucgo en el que
rodas las jugadas que se hacen ho aqu o aIl,,vahan sido jugadas-desde el
rechazode lo polrico y ei retorno a lo religiosohastala resistcnciaa la accin
pasandopor la rebede un poder poltico hosril a la actrvidadinrelectuaies,
lin contra la influencia cie Io que alsunos llaman hoy los medios cle comunicacin o ei abandono desengaadode las utopas re'olucionarias.
Pero, el hechc de encontrarseas ai "finai de la partida'no conduce neceResulta claro, en efecto, que ei intelecrual
sariamenteal desen'antamiento.
vez
por todas y para siempre con Zola y que los
nc se ha instituido <ie una
d e e n t ai{ or esde c api ta l c r:l tu ra l s i e m p l e p u e d e n " retrocedr:r"haci a una u
por el pndulo de la hisroria,es ciecir,hacia
otra de las posicionesc{esignadas
el rol del poeta, del artista o dci cientfico "puros" o hacia el rci del actor
poltico, peri<ldista,irombre poltico, etc. Adems, contrariamentea lo que
hegelianade la historia intelecttlal
podra hacer crecr la visir ingenuamcr.rte
la reir"indicacin
de rasgosseleccionados,
que se obrendrapor la ac,ur.r'rulacil

Porunainterrdcior.el
de losintelectualgs
de la autonoma que est inscrita en Ia exister.cianisnrecie un csrlip{, {.tr
obstculosy poderesrenouatluss;n Lr*
prociuccincultural debe contar con
los de la lglesia'del Esadoo rle 1:
,"r, y^ se trate de poderesexternos,como
internos' en particular'los qu*
poderes
qrandesemPresaseconmicas,o de
de produccin y de difusin e's:eelonfi.r"* el controi de los instrumentos
etc')'
ficos (prensa,editoriales,radio' televisin'
apariencias'los invariantes'qlie son
En todo caso,y contrariamentea las
de los intelectualesde todos los pases,
el fundamento de la unidad posible
lrque resulcandel estadode lt
son ms lmPortantesque ias variaciones
ci onesP resentesy p", "d". ent r eelcar nPoint eiect ualylospoder eSpor it lur ''i
para
cada pas' los mecanismosadecuados
v de las formas que revisten' en
trabarel i mpul sode iospr odu". o, ", . , , l, u, aieshacialaaut ononr a. Lani. en efecto, expresarseen tomas de posi'
ma intencin c/eatntonomiapuede,
en otro) segnla estructuray la histt'opuestas(laicasen Lin caso' religiosas
afirmarse' Los intclectualesde lcs
ria de los p,rderescontra los cuales'iebe
I
conscient esde SiI nc?t ll5 ll
di ferentespasesde ben ser plenam ent e
oposicionescoyunt ur alesy f enom enalt '
qui eren evi tar dej ar sediuit lir por
cie E1 la m ism a volu r t adde em ancipaque ti enen por pri ncipio el hecho
los
Podra tomar aqu el ejemplo de
cin se choca con obrt.,]Io, diferentes.
ms en boga que' Porque oPofiisofosfrancesesy deJos filsofosalemanes
oPltestas'
de autoromaa tradicioneshistricas
rren ia mlsma p.rreocupacin
razn aparenteen relacionescon ia verdad y con la
se oponen
"n "p"ri.ntia
modo podra ambin- tomar el ejemplo
mente invertidas' Pero, del misrno
de opinin' donde algunos' en Occle un problema como el de los sondeos
ci dente,puedenver uninst r um ent o"lt do- i"nt inpar t icular m ent esut il' una
all
del Este 'le Europa' pueden ver
mientras que otros, en los pases
ccnquista de ia libertad'
P aracomprend er ydom inar lasopcsicionesqueam enaT- ancondividirla
los'
en
euroPeosdeben tener.sier:'rpre
los inrelectualesde los diferentespases
mentel aesl ructur avlahist or iad"lo, p. d", escont r aloscualesdebenaf ir .
deben, pcir ejemplo, saber reconocer
marse para .*irri, .o*o inrelectuales;
en lo
sus intellocutores _y, en Particular,
en ias deciaracionesde tal o cr-ralde
el
tfe desconcertanteo de chocanreque esascleclaracionespueclen tener
coii experienciasde ilespotismo
cfecto de la distancia l'ti't'ic:l y gecgrfica
pol t icosam ' est alinism o'o con m ovim icnt os
pcl ti co como el n azlsm o<-el
hi guoscomoi asre vuelt asest ut liant ilesclcl'63, o, enelclr dendelospoder es
y pasadade nundos intclectuainternos, el efecto de la experienciapresente
o laryadaejc la poitica
censur.
lcs muy desigualmcntesometido:.a la
"bi.,,o

l9r

r Ft

ff
.T

o ie ia cconomir,de la universidado de la academia,etc. (cuand<",hablan'r<,:;


e.sdecir,con la ambicinde lo universal,es,en cadamomelrcomo inrelectuales,
to, el inconscientehistrico inscrito en la experienciade un camPo intelectual
singularel que hablaa iravsde nosotros.)Hubo un tiempo en el cual sehablaba
Crco qLleestmosmuy habitiralrnucho de comunicacin de las cnciencias.
e imperfccmentedestinadosa la comunicacin-evidentemente'desafortunada
una
y que no tenenlosninguna posibilidadde aicanz'ar
ta- de los incr:nscientes
y
de
de
objetivar
a
condicin
verdaderacomunicacin de las concienciassino
histricosque nos sePafan,esdecir,lashistoriase'tpedominar ios inconscientes
cficasclelos univesosintelectualesde lescualesson el Producto nuestrascategora sde per c epc iny d e p e n s a mi e n to '

Una autonoma amenazada


de las razones particulares quc
euiero referirme ahora a l" .rpo.ilin
imponen ho con esPecialurgencia,una movilizacin de los intelectuales1'
la creacin de una verdadera Internacional de los intelectualesdedicada a dcfender la auronoma del campo. No creo estar sometindomea una visin
apocalprica,:lelestado del campo de produccin culural en los diFeentes
paseseurcpeos diciendo que su attonoma est tuerrementeamenazadao,
ms prccisamente,que amenazasde una especietotalmente nueva pesanhoy
nto; y qlre los intelectualesestn cadavez ms complesr:lrre-ru fune,ionamie
tanrente cxcluiclosdcl debate pblico, a Ia vez Porque estn menos inclinaclosa inrervcnir y porque la posibilidadde inter-venireficazrnentecn l se lcs
oFrececada vez menos.
sobrek Autonlm/l'.la interpenerracines cadavez ms gran!-ts amerrtztts
d, cr los ciifcrentespasesoccidentaies,entre el mundo del arte y ei rnuncic'
y en las nuevasalianzas
clc! diner.t, l)iensoen la nuevasformas de mecenaz-go
q rl f s e ins r aur an e n tre c i e rra s e m p re s a sc c o nmi cas, a menudo l as ms
-conrc, en Alemania,Daimler-Benzo los bancos-,y los productrlcdrrri5l:i.1
r--e-,
cul{ur;ilei; picnso ambiir en el recurso cadavez ms frecuentede Ia
ini'c.iii;;eirrn rrnivcrsitariaa los patrocinadoreso a la creacinde enseanz.as
ri i rce m enr e s u b o rd i n a d a s a l a e mp re s a (como, eII A l emani a, l os

Los prociucroresvinculados a grandesburocraciasculur*les (peridicos, radio,


relevisin) esn cada vez ms obligados ace2tary a adoptar normas Y co^c^
ciones (por ejemplo, en mareria de ritmo de trabajo) que ellos tienden, ms o
menos inconscientemente,a constituir como medida universalde la realizacin intelectuai (pienso por ejemplo . el fatt uriting y en el fast reading que
Puede Preguntaclevienenia ley de ia produccin y de la crtica peri<ldsticas).
se si la divisin en dos rnercados,que es caractersticade los campos de producrescin cultural desc,emediados del siglo XIX, con, Por un lado' el camPo
de
gran
rringido de los productores para producrores,,v, por el otro, el camPo
prouccin y la "literatura industrial", no est en peiigro dJdesaparicin, va
vez ms a la
q,r. l" lgica de la produccin comercial tiende a imponerse cada
(a travs,especialmenteen el caso de !a literatura,
irodu.cin de vanguardia
necesario
de las coaccionesque Pesansobre el mercado de los libros)' Y sera
trabajar para elevarla concienciay la vigilanciapara con ei regalo envenenado
cue puede representartoda especiede mecenazgo'

La tecnocracia de la comunicacin
de Ia
La exclusinfuern del debateptblico: esta exclusin es el resultado
de
la
dependen
accin conjugada de varios facrores,de los cuales algunos
cada
evolucin interna de la produccin cultural -como la especiaiizacin
ambicin
ia
a
prohibirse
vez msacentuadaque impulsa a los investigadores
del dorotal del inrelecrual a la anrigua-, mienrias que otros son resultado
de
ciudadanos
a
los
minio cada vez mayar de una rcnocraciaque manda
la formula
vacaciones,favoreciendola "irresponsabilidadorganizada" -segn
la tecnoen
inmediata
de ulrich Beck-, y que encuenrauna complicidad
medios de
cracia de la comunicacin, cada vez ms pfesente, a travs de los
Sobr e el
cult
ur
al.
comuni caci n, e n el univef so m ism o de la pr oduccin
de la proprimer punto, sera necesariodesarrollar,por ejemplo, ei aniisis
llam
ado los
han
se
que
drrcci n y de l a r epr oduccin dei poder de los
..nuclecraras",
es deci esosrniembroscie la noblezade Estado que son ob-

ct{i ii { t } , - l r lt r ; ri o rn i s m o c l c l c a mp o ,a tra . sdel control de l os medi osde


lrrtrrjucLi*n1' rlc .iifrrsinculrurale, incluso,de las instanciasde consagracin.

(va de suyo que Para cotnprsntier


jero de Lrnadelegacincuasi-incond.icional
en Francia,
la complicidad tcita de la que se benefician, particularmente
t
ecncr
ar as,i'
los
t
odos
de
el
l
m
it
e
estos nucl ecrar as- que no son sino
hoy
especialmentede todos los que, hasraen el seno del Partido socialista'
es suf icien e
ti enden a reducir la pol t ica a un pr oblem a de gest in- ' no
discurso de
un
de
invocar, como lo h"." Ulri.h Beck, la virtud dormitiva

192

193

!ii t:tl,;.1ir:-:t,:!i(n
o, en Francia,las escuelasde comercio). Pero el dominio o el
ircixri,r {l :.i ('r.}oma sobrela investigacinartsticao cientficatambin se

T
s

PierreBourdieu
"informe de perito" capazde adormecerla responsabilidad:es necesariotornar en cuenta, como lo hice en La Noblessed'Etat, toda la lgica de un
sistemaescolar que confiere a sus elegidos una legitimidad sin precedente
h i st r ic c ) .
La grantecnocraciaencuentrauna complicidadinrnediataen la nuevatecnodel arte de comunicarque
craciade la comunicacin,conjunto de profesionales
monopoiizan el accesoa los instrumentosde comun,:acin y que, al no tener
sino rnuy pocscosasque comunicar,insiauranel vacociela rutina mediticaen
orgnicosde la tecnoeI corazndel aparatode comunicacin.Los inteiectuales
de la
cracianonopolizanel debatepblico en detrimento de los profesionales
etc.); en detrimento de los intelectuales
poltica (parlamentarios,sindicalistas,
de golpesespecfique esnsometidos,hastaen su propio universo,a especies
"golpes
las
encuestas
periodsticas
como
mediticos"-,
cos -los que se liaman
manipuladas,o lasinnumerableslistasde adapunana producir clasificacicnes
que los peridicospublican con ocasin de ios aniversarios,etc., o
hesiones.
inclusolasverdaderascampaasde prensaque aPuntana acreditaro desacedita
autores,obraso escuelas.
Se ha podidc demostrar que, cada vez ms, una manifestacinpoltica
exitosaes una manifestacinque ha tenido xito en hacersevisible, manifiesta, en los peridicosy sobre todo en la televisin,por lo tantc, en imponer a
los medios de comunicacin (que puedan conrribuir a su xito) la idea de
que ha sido un xito (de ail el hecho de que las formas ms sofisticadasde
manifestacin estn orientadas, frecuentemente con la ayuda de asesoresen
comunicacin, hacia los medios de comunicacin, que deben dar cuenta de
ella). Del mismo modo, una pate cadavezms importante de la produccin
culturai, cuando no es el producto de gente que trabaja en los medios de
comunicacin y cuya firma es solicitada Porque estn segurosde tener el
apoyo de los medios de comunicacin,viene definida en su fecha de publicaci n , s u t f t ulo, s u f o rma to , s u v o l u m e n , s u c o n teni do y su esti l o, con el
objeto de colmar las expectativasde los periodistasque la harn existir hablando de ella.
No es a partir de hoy que existeuna literaturaccmercialy que las necesidades del comercio se imponen en ei seno del campo culturai' Pero la influencia de los detentadoresdel poder sobie los instrumentosde circulacin
-y, por ello, al menos por una parte, de consagracin-no ha sido, sin duda,
jams tan extensay profunda; ni la frontera .!amstan confusaente la obra
E,staconfusin de las fronteras a ]a cual ios
de vanguardia y el best-seller.
i n cl i nados (como atesti gua
p ro d uc t or esm edit i c o se s t n e s p o n t n e a m e n te

Por utta interncional da los intelectuales

el hecho de que las iistas periodsticasds premiadosmezclan siempre a l.s


productoresms autnomos y a ios ms heterromos,Claudettvi-Strauss;'
Bcrnard-Henri Lr1') constituye,sin duda, la peor amenazapara la autonode la produccin cultual. El productor heternomo,al que los italianos
n.ra.
l1men magnficrrnenretuftologo,sobre todo cuando va sobre el terreno de la
pol ti capero si n la aut or idad, v1aaur onor n aque da la com pet enciaespec f ica, es, sin duda, el caballo de Tioy'a a travsdel cual la hereronomapenetraen
cnntra los
cl campo de produccin cultural. La condenaque puedeexPresarse
io:'sofas,como dcca Piatn, est implicada en la idea de que ia fuerza especsobre ia autonomaque coufi." .1"1intclectual,incluso en poltica, .lescansa
internasdei campo.Ll zdanovismo,
fiere la capaciiadde rrspondera lasexigencias
no es sino un testimonioentrr-'
que florecesiernpreentre los autoesfracasados,
orros d. que l r l, . t cr ononr i: advicnc sicm pr e en un cr r npo a r r vs dc los
productoresmenos capacesde tiunfar segn las normas del campo.
La narual ezapar ad;ica. par cnt enent econt r adict or ia,del i r t elect ual,
lraceque toda accin poltica que apune a reforzarla eficaciapoltica de ios
i ntei cctual esestcondenadaa dot ar sede consignasde apar ienciacont r adicreforzandola separatcria: pcr ur-rla.io, reforzarla autonoma, especialmente
cin con los intelectualesheternomos.y luchando Para asegurara los productores culturalesias eondicionesecormicasy socialesde ia autonoma (1',
cn primer lugar, en materia de publicacin y evaluacinde los productos de
la actividad inteiectual);por otro lado, liberar a los productoresculturalesde
la tentacin cie la torre de nrarfil, incirndolosa luchar, al menos, Paratomar
el poder sobre l o s inst r um ent os de pr oduccin y de consagr aciny par a
ntar en cl mundo y afirmar, en 1,l-osvaloresasociadosa su aufonoma.
Esra lucha no puede ser sino colecua,porque una Parte de los poderesa
los cualeslos inrelecttralesestn solnetidosdeben su eficaciaal hecho de qr"re
l os i ntel ectual esles enf r ent an e r or den disper so,y en la concur r ncia'Y
rambin porque las entativasde movilizaii.t siempre resultarnsosPechosas,y estarncondenadasal fracas.r,mientras quepa la sospechade que puedan ser puesrasal senicio de las luchas por el leadershipcie un inclectualo
de un grupo de inrelectuales.Eila slo es posible si, al s'rcrificarde una vez
,,rr tod"s el rnito del "intelectual orgnico", los productoesculturaiesaceptan rrabaj ar col e ct ivam cnt een la def ensadc sus pr o r ios inr er escs:lo que
,uecleconducirlos, cn el marco dc la L,uropanaciente,a aflrmarsecomo un
poder de crtica y de vigilancia, inciuso de propuesra,frente a los tecncraias, o -por una ambicin a la vez ms alta y ms realista-' a comPrometerse
en una accin racional de defensade las conclicioneseconrnicasy socialesde

la auronomla de esosuniversos socialesprivilegiados, donde se producen y se


reproducen los instrumentos materialese intelectualesde lo que llamamos la
Razn. Exa ReaQolitik de ld razn estat sin ninguna duda expuesta a la
sospcchade corporarivismo. Pero le corresponderdemostral mediante los fines
al servicio.de los cuales pondr sus medios, duramente conquiitados, de su

" Queshacerhablara un autor?"


A propsitodeMichelFoucault*

autonomfa, que se trata de un corPoratiuismod lo uniuersal'

r:''
'i_

ui si era com ent ar les m uy sim plem ent e algunos pensam ient os
^\
que me han venido mientras escuchaba hablar de
deshilvanados
V \_
Foucult. Creo que es necesario saber que en las reuniones como stas-se
trata realmente de lo que se habla-, la cuestin de la cual se habla est planreada en la situacin misma en la que se habla. As, por ejemplo, a travs de
las palabrasque se dicen sobre Michel Foucault, se encuentra planteada la
cuestin, tpicamente foucaultiana, de saber lo que ei un autor, y tambin la
cuesrin de sabei lo que es hacer hablar un autor. Se han escuchado-muchas
frases que. comienzan con "para Foucault" o "segn Foucault", "como dice

,
I

Foucault": por qu y para quin se pronuncian tales expresiones?Para responder, sera necesariocontar las citas, analizarsu forma y su fiuncin, relacionndolas al contexto textual y al contexto social, y especiaimentea la
posicin social del autor de la cita. Q"it as se comprenderamejor Io que
se hace cuando se cita a un autor. No se sucumbe a una forma de fetichismo,
a lrn for.rcar:ltismono muy foucauitiano?
Se recuerdasiempreque Marx deca:"yo no soy marxista".Creo que Foucault
habra dicho gustosamente:'ryo no soy foucaultiano". Sin duda, 1o ha dicho (lo
que no quiere decir que no desearaque hubiera foucaultianos).Ha hecho

'
"

* " 'Qu'est-ce que faire parler un auteur?'. A propos de Michel Foucault" (Intervencin hecha en
el coloquio de Vaucresson, e! 12 de octubre de I 995), Socits/, Reprsefltatiotlt, noviembre de

1996,pp.l 3-18.

196

197

Pierrc Bourdieu

cosasque muestran que quera que hubiera foucauitianos.De modo que se


deben someter siempre las citas a las crticas,examinar en ellasel scatus,la
funcin, la veracidad,la valiclez.Se puede oponer una cita de Foucaulta otra,
no solamenteporque Foucault se contradice como toCo el mundo, porque
no ha dicho la misma cosa en el mismo momento, porque no ha dicho ia
rnisma cosaa las mismas personas,segnlas circunstancias(lo que no quiere
decir que haya mentido aqu o ail). Recuerdo frecuentemente esta frase de
Schoiem: "No digo la misma cosa a los judos de New York, de Pars, de
Berln o de Jerusalemy sin embargo no miento jams". Esto es importante
para comprenderlo que es respondera una entrevista,administrar una obra,

"Qu es hacer hablar a un autor?" A propsito de lr

.el Foucault

no lector letrado del pensamientode los otros (lo que, creo, no le interesara
mucho), no debe ir ms ali de la lectura de los textos?Se habla de teora de
la recepcin(a m no me gustamucho M. Jauss,ni ei hombre ni la obra, una
que hoy se nos recicladel lado
de esasviejashermenutrcaspoco presentables
de Esprit). Pero, para comprender una obra, es necesariocomprenderen primer lugar la produccin, el campo de produccin y la relacinentre el campo en el cual ha sido producida y el camDo en el cual es recibida o, ms
precisamente,la relacin entre las posicionesdel autor y del lector en sus
Por ejemplo, la mayor parte de las citas tenan por sujeto
camposrespectivos.
"se" o "nosotros".Foucault no hablabaen nombre de un grupo como porta-

s u s p ro p i o " c s c ri t os.
i n te rp r et arr et r os pe c ti v a m e n te

voz, pero hablaba dentro de un grupo, expresandolos pensamientosde un


grupo en ei cual haba tomado cosasy en el cual haba enseadocosas.E!
producto complejo que ha circulado debe, una parte de sus propiedades,a

Lectores y auctores

las condicionessocialesde produccin, y, entre otras cosas,a este efecto de


grupo. Sera necesario analizarese grupo; haba, por una parte, colegas,pero
tambin gente que no era del mismo universoy que pertenecaa otros cam-

Las Iecturas retrospectivasque da Foucault de lo que dijo Foucault (a


-el
vecesa propsito de Foucauit) pueden estar fundadas sobre olvido, pero
tambin sobre estrategiasespontneas.Lo que hace todo entrevistado, se
puede suponer, a fortiori, que lo har un profesional de la manipulacin
simblica: quiere dar coherencia a su vida y a su obra. Estar tentado de
decir: "desde que escrib sobre Biswanger, saba que iba a escribir Vigilar 1
castigay'',etc. Todo el mundo hace eso. Por lo tanto, es necesariotener una
relacin desFetichizadacon los autores, lo que no quiere decir "no respetuosa". Al contrario. Pienso que no se respetalo suficiente el esfuerode pensan-riento (que uno siempre est inducido a subestimar, porque est separado
-especialmente por el pensamiento del autor considerado, por las respuestas
que ha aportado, los nuevos problernasque ha planteado, etc.-, del estado
del pensamiento en el cual ha comenzado a pensar).
Paraser verdaderamentefiel ai espritu de Foucault, no seranecesarioleer a
Foucault como l mismo ha dicho que lea,y assolamente?Se ha recordado,en
ebcto,que Foucault habadicho que habaledo tal o cual autor no parasacarde 1

pos, que era a vecescompletamenteextraaal universo universitario,etc.


Adems, sera necesariorestituir a Foucault al campo de la produccin
acadmicade la.poca:quera hacer filosofaen aquel momento?Qu es lo
que quera decir piia rrn filsofo interesarsepor ias prisiones,lo que representabauna transgresinconsiderable,pero socialmenteadmisible?Qu es
lo que quera decir para un filsofo ocuparsede la historia? En la jerarqua de
las disciplinas,siempre muy potente en la objetividad y en los cerebros,ia
historia es una disciplina subordinada con relacin a los filsofos. Es necesario, pues, tener en la mente todas-esasestructuras en las cuales Foucault se
encontraba inserto y que se .*p.".-"n tambin en lo que l ha dicho. Mi
demanda se justifica tanto ms cuanto, creo, Foucault mistno, en una respuesta a un artculo de Derrida titulado."Cogiro et Histoire de lafolie" recor'
daba, hasta donde me acuerdo, que los textos tienen implicacionesr que srn insertos en redes de problemas, a los que es necesarioreconstituir si uno
no quiere contentarsecon reproducir v comencarla palabrade los tllaestros.

saberes,sino para sacarreglaspara construii su propio objeto. Es necesariodistinguir entre los bctores,loscomentadores-que leenparahablardespusde lo que han
ledo-, y los gue leen para hacer algo, para hacer avanzarel conocimiento, los
aucrores.
Cmo haceuna lecturade auctor,que quizspcdr serinfiel a la lerra de
Foucaulr,pero fiel al espritufoucaultiano?
Pero esto no es todo. Una lectura de lector que quiere comprender verdaderamenrea Foucault en cuanto ductoL en cuanto creadorde pensamientoy

Radicaiismo intelectual y radicalismo polftico


Sera necesario,tambin, interrogar su postura de filsofo, de filsofc dc
primer rango (Escuelanormal, etc.). Ser filsofo, en esascondiciones,era hetedar una inmensa ambicin encarnadapor Sartre-de la que era de buen tcno

mo fa rse,per o c on la qu e e ra n e c e s a ri ori v a l i z a -, L rnasucrtedc radi cal i snl c,


filosfico-poltico,que es causade considerablesmalentendidosen la circulacin de los prcductos que emanan de ese tipo de condicionessocialesde
intelecproduccin. Por radicalismo,enriendo una suertede irresponsabilidad
tual estatutariaque los filsofosse otorgan como una suertede dcberc{eEstado,
de ruPtura, de transgresinde las normasdel buen sentidoy
un derecho-cleber
poltico, pero
de la decenciaque, en ciertascondiciones,puecietomar un giro
a Sarrrede Arn, filsofo del
que sesencialmenteintelectual. Es lo que separab,a
buen entido burgus,que uno opone tradicionalmentea Sartre,hoy en da, dei
lado de isciencias Polticas(donde Arn ha enseadolargo tiempo), del Dbat
y de la Fundacin Saint-Simon.
Foucaulr, aun habindoseopuesro mucho a Sartre,estabade su lado, sin
(duda radical,
discusin, desde este punto de vista. Esta disposicinradical
cuesrionarnientoradical,etc.) era constitutivade la posturadel filsofo de ese
iugar y de esetiempo, y el radicalismopoltico no hacasino continuarel radicalismo filosfico por otros medios. Este radicalismoinrelectual-en la manerade
planteariascuestiones,en la naturalezade los objetosabordados,erc'- esel que
separaa Foucauk (y a todos los que salende la misma fbrica)de muchosde los
del lado de ciencias Polticas(donde incluso es
qu" lo leen ho especialmente
asombrosoque sealedo). Es lo que lo separatambin de la gran mayorade los
historiadores.Ese rol de constructor de objetosnuevosirrita mucho a ciertos
por el lado radihistoriadores.Braudel,mientrasestabaun Pocodesconcertado
cal, esdccir, un poco "excesivo","fi|sofo",de Foucaulr,tenaune gran admiracin por su capacidadParacrearconcePtos,por lo tanto, objetosque Permanecan extraosal terrirorio del historiador.(Seranecesarioprecisarque mierrtras
Foucaultestaba,por su radicalisrnofilosfico,en la misma familiaque Sartre,se
siruaba,en el campo filosfico,en urr campo completamenteoPuestc,es decir'
como yo, del lado de la tradicin de la historiade la filosofade lasciencias,con
Ko yr , B ac helar d, c a n g u i l h e m, v u i l l e m i n , e tc ., y contra l a tradi ci n
.
existencialista)
tambin ver 10 que ha sido el efectoFoucault en los ciifenecesario
Sera
rentescampos erudiros y fuera de esoscampos.Se ha comparadoa FoUcaulr
con el profera en ia tradicin weberiana.Es verdadque haba en i, como en
Sartre,que cre ei modelo, un costadode "profetaeiemplar".Esta profbcaes
l a q u e s e ejer c epor ia p r c ti c a ,p o r e j e m p l o ,y n o sol amenteP or i a pal abra'
por el discursoo por la teora.Paracomprenderel efecrocleprofecaejcn'rplar
q u e Fo uc ault ha ejerc i d o ,s e ra n e c e s a ri on ro l o n g aresteanl i si sw eberi ano
con orfo, que se encuenrraen el judasrnoanriguo.\f,/eberdice q|e los proftetas

2Crl)

son gentc quc ha ido a dc r c l la calle cc sasque no se dec an hast a ese


El ha llevarestringidosde los especialistas.
momento, sino en los cencLtlos
do fuera del uni ver so er udir o pr oblem as,debat es,concept os, discusiones
que estaban hasa ese momento reservadosal universo de los esPecialistas.
Lo que ha engendrado un malenrendido estructural. Es un fenmeno muy
;eneral (qr" s. plant ea, por ejem plo, a pr opsit o de los or genesint elec. cur r e que' en cier t ascir cunst ancias'los
tual esde i a R evolucin f r ancesa)O
mensajesesotricos-escritos y destinadossolatnentea ser ledos por sabios
o ietrados, abstractosy Cestinadosa ser cun'rprendidosabsrractamente-,se
echan a la calle, devienenexotricos,pasanal acto, a ia accin, alaprctica.
Ha evidentemente, tr:-nsiormacionesque se oPeran en esta oportunidad,
y segn ciertas leyes. Entre parntesis,sera necesario analizar el rol de
Vincennes que, en este aspecto,fue muy importante: Vincennes es la calle
para los filsofos. Podan creer (o hacersecreer) que tenan relacionescon el
pueblo, mientras que eso slo lo haca Vincennes' Pero Vincennes era otra
cosa que Pars lV.
El destino americanode la oba de Foucault no ha hecho sino prolongar
y amplificar este proceso,con las relecturasque hacen de l uno de los maestros del "posmodernismo".

"Rumor intelectual" y lectu-ra cannica


Sera necesa.iopr.g,rnrrrse, tambin, cmo Foucault ha sido ledo en el
interior de los universoserudiros(y lo q,-tel ha ledo de sus contemporneos
en el seno de esos universos).Tendera a formular la hiptesis de que ios
contemporneosse leen mucho menos de lo que se cree y que una Parte
importante de lo que saben unos Ce otros se aprende ex auditu, a trar'sde lo
que ellos oyen decir, a ios colegas,a los peridicos (rol terrible del Nouuel
Obseruateur),a los estudiantes;en resumen, a travs de una suerte de rumor
slogansun Poco reduccionistas
intelectuai en ei que circuian palabras-clave,
"panptico",
"encerramiento",
etc.). Dicho de orro modo,
("vigilar y castigar",
la hiptesisde que los contemponeosse leen entre ellos es mlry arriesgada;
y que, al leerse,se comprenden, es todava ms arriesgada'..Habra que hacer
una revisinde la hrstoriade las ideasque descansaen la hiptesisde qrre los
texios son ledos,y que,siendo ledo'. son comPrendidos,etc. En general,lo
que circula son los ttulos: "vigilar y casrigar"(han habido, ciesdeenonces,
el
'
muchos tul os c on inf init ivos, sobr e t odo ent r e los hist or iador es. .En

201

PierreBourdiet'
siglo XIX, todo ei mundo se deca "saturnino", sin que se supiera demasiado
lo que esto quera decir). Si se parie de la hiptesis de que la gente no se lee,
se comprenclen un crnulo de cosasque no se comprenden cuando se cree
es mu, imporque se leen. El conocimiento por slogans,por palabras-clave,
(segn la
"reduci"
en
ciestruir
en
y
tante; ios enemigos,que [ienen inters
lgica del insulto: t no eressino un...) colaboran con los amigos (protgeme
de mis arnigos, deca Enrique I\'l yo me encargode mis enemigos) que pueden tambin reducir (por fetichismo o, simplemente,por tontera...),en la
construccin de la imagen social de un autor. Un anlisisconducido con esta
perspectiva permitira comprenCer -pero sera necesario todava plantear la
problemtica- la diferencia entre Ia recepcin nacional, en el pas -donde
hay enemigos, concurrentes directos, y amigos, donde las connotaciones
polticas (en el sentido amplio, pero tambin en ei sentido especficode
poltica intelectual, Iigada a Ia posicin en el campo) estn entendidas-, y ia
recepcin en ei extranjero. Y tambin entre la recepcin ertre los contemPcrneos y la recepcin en la posteridad, prxima (como nosotros hoy para
Foucault) o lejana.
Hay nmbin lecturasdirectaspero encuadradas.Al resPecto,el rol del sistema escolares capital: los profesoresson un filtro o una pantalla entre lo que los
in.restigadoresbuscandecir y lo que los alumnos reciben...Se dice, por ejemplo,
que tTittgensteindemuele los falsosproblemasfilosficos nacidosd,:i abuso del
lenguaje. De hecho, se olvida decir que tambin dice que el gran obstculo al
progresode la filosofa son los filsofosque vehiculizan falsosproblemascannicos, frecuentemente dotadcs de una autoridad milenaria y formidablemente difcilesde destruir. Ahora bien, sobreFoucault, circula toda una seriede problemas
que, por una parEe,esel producto de la lectura escolar.Thmbin estel rol de los
libros sobre Foucault, numerosos,frecuentementesalidosde cursosy destinados
a volver all, los fragmentos escogidos...Y sera necesariover' en fin, cmo
Foucault circula por gente que no ha ledo jams una lnea de 1.

"{Jna denegacin de comprensin"


Finalmente, hay gente que no puede leer a Foucault, Porque es insoportable. Porque en Foucauit se trata de su ser, de las cosasque ellos no quieren
saber. Esto es lo que se olvida siempre en el anlisis de la "recepcin": para
comprender la recepcin, es necesariocomprender las fuerzas d.e no-recepcin, la negativa de saber, el "odio a la verdad", de lo cual Pascal habla e4

"Qt es hacer lmblar a ut autor?" A propsito de Miclwl Foucault

elguna parte. Sartre, en una nota de La Crtica d la razn dialcrica,dice, a


propsito de sus lecturasde juventud de Marx (que no se lea en la UniversiJ" l \. " -,^.^--.o. . . | . r ocloy no com pr end anada'. Q uier e decir con esoque
(l.rJ/.
hrv una compr ensin( escolaren gener al)que es una no- com pr enst n,un
de com pr ender ,una denegacinde com pr ensinf undada
hacer-apari en cia
profundas. Foucault, como todos los pensadoresun poco raen esistencias
todavacon formidat'ies
<licale-o
i, subversivos,se ha enfrentad..y' se enfrenta
rcsistenciasa la lectua.
que encierrala recepcin,uno puedePreSunf)elante de todaslasamenazas
gn
conscienteno tiene inters,a veces'Cc
pensador
si
rxr, llluy seainenle)
roii,rceseilegible-no en el senridode la gran oscuridadcarismticaheidegge
l.di,leiiniana-;quiero decir, hacersedifcii de leer para intentar tener algunos
vcrcladeroslectoesms que esostelribles no-lectoresque Parecenieer.Es una
(porpresunramuy foucaultiana,que debera,creo,plantearseen suspalinodias
,1ueha evolucionado,ha canrbiado).Al resPecto,lasentrevistasson rnuy imporranres,pues hacenver lo que coexistacon estasuertede fachadaa la cual se es
(Esro
rcduiido cuando no se riene accesosino a la parte pblica de la obra.
consriruyeotra diferenciaentrelos contempcineosy la posteridad:una obra no
es acccsibleen totaiidad sino a ttulo pstumo; los contemporneosno iienen
accesosino a una plte nfima de ia obra -ignoran la mayor partede lasenrrevisprivada,etc.- y' si puedo decirlo, golpe por golpe' en el
tas,la correspondencia
orden cronolgico,y no de un golpe,uno intttito,como en lasobrascompletas')
Todo estoconducea conciuir con una exhortacina la duda sobrela posibilidad de recibir realmenreuna obra, que es la condicin de una recepcinno
demasiado mala, acriva, prctica, o fetichista, destinada no a una suerte de
encantamientocuitural alrededordel autor sino a un uso activodel autor' en una
prcticaque puedeser cientfica,que quizstambin puedeserde juicio"'

PierreBourdieuy LoicWacquant.
delaraznimperialista*
Sobrelasastucias

I imperialismo cultural descansasobre el poder de universalizarlos


a una tradicin histricasingular,hacindolos
-L p"rti.,.rlarismosligados
desconocercomo rales.rAs, del mismo modo que en el siglo XIX cierto
n*ero de cuestionesllamadasfilosficasque eran debatidascomo universales,en toda Europay ms all, tomabansu origen,como lo ha demosuado
muy bien Fritz Ringer, en las particularidades(y los conflictos) histricas
ho muchos
alemanes,2
propiasdel universosingularde los qniversitarios
lif;adosa la
intelectuales
iOpi.o, directamentesurgidosde confrontaciones
americanasson imparticularidadsocialde la sociedady las universidades
del planeta.
conjunto
aJ
puesras,bajo formas en aparienciades-historizadas,
Exos lugarescornuneten el sentido aristotlicode nocioneso de tesiscon las
Tf

'*.

* "Sur les ruses de la raison imprialiste", Actes d h rechercheen sciencessocidlzs,l2l'I2?-,_


,'

de 1998, P P ' 109 -1i B .


acus?cin de
l. Es meior decir de entrada, para eviiar todo malentendido -y descartar'ia
precisamentq
o,
ms
a
universal
"antiamericanismo"- que nada es ms universal que la pretensin lo
aqul
esbozada
a la universalizacin de una visin del mundo particular, y que la demostracin
Boudieu,
P
(especialmente
cf'
Francia:
valdra, mutatis mutandipara orros campos y otros pafses
.Deux
hangais,Ptts,
imprialismesde l'universel", en: c. FauryT. Bishop (eds.),L'Amrique d.es
E d. Franqoi sB ou ri n, 1992).
Pess' 1969'
2. F. Ringer, The decLineoffu Mandarins, Cambridge, Cambridge Universiry

205

,
t
..-i.

*'*l*

marzo

PierreBourditLt

*
s
*4
"s

ales se argurnenta p.-rotobre /asata[csno se argumenta,o, en otros trminos,


esospresupuestosde ia discusin qlre permanecenindiscuri<1os,
deben una
parte de su fu.:zade conviccin al hccho de que, al circular como libros de
ixito en coloquiosunivesitarios'como inforrnesde expertosen ic-visras
semicientficas,como haiancesde ccmisionesen tapasde revistas,estnpresenres
en rodas parres a la vez, de Berln a Tokio, y de ir4iln a l!4xico, i, son
poderosamenterel"r'atlospor esoslugarespretendidameirtnruiros que
'!on
i o s o r s anis m osint e rn a c i o n a l e(ra
s i e sc o m o l a o c D E o i :i comi si n eurooea)
y los centros de esrudiosy de asesoramienro
en polticaspblica..(como el
Ad a m S m it h I ns t itu re y l a F u n d a c i nSa i n t S i mon).r
La neutralizacindel conrexro histrico, que resultade la circulacin intenacionalde los cextcsy del olvido correlativode las condicioreshisrricas
de origen, prodr-rceuna universalizacinaparenrequc
a redoblar el
'iene
trabajo de "teoizacin".Suertede axiomarizacinficricia adecuadapara producir la ilusin de una gnesispura, el juego de ias defnicion* previas
i'de
l a s d educ c ionesque a p u n ra n a s u s i i ru i rl a a p a ri enci ade l a nccesi dadl gi ca,
por la contingenciade ias recesidacies
sociolgicasdenegacias,
trendc a ocultar las raceshisticasde todo un conjunto de cuestionesy de nocroncsque
se dirn fiiosficas,.sociolgicas,
hisrricaso polticas, segn el canrpo de
re cepc in.A s plan e ta ri z a d a smu
, n d i a l i z a d a s ,e n el senri do esrrrcramenre
geogrfico,por el desarraigo,ai mismo riempo que desparticularizadas
por el
efecto de falsa ruptura que produce ia conceptualizacin,esoslugaresccmlrnes de la gran vulgata planetariaque el machaquemeditico rransfonapoco a

3. Ent e i o s l i b r o s q u e te stim o n ia n csta M cDcn a ld iza ci n r astre:a


dei pensani cnto, sc puedc
citar la icremiada clirisia de A. Bloor, T'/r closing of cleAmerican Mind, Neu,vrrk, simon &
Shustcr, 1987, inmediatarnente traducidr al francs en
Juilliard bao cl trulo L'nte dcsrnte
(1987) , y c l p a n f l c t o r a b io sod e l in m ig r a d o in d io n e o - co n se r vador
(v bi grafo dc R cagan)si to en
cl llanhattar Lrstirute, D. DiSouza, I/liberal Educatiat; The Palitiu af Raceand Scr on Cantptu,
NewYcrk,'flre

Frce Press,199i, raducido ai lrancs ba.jocl ttulo J.'Educationconrre/esliberts,


Par s ,G a l l i m a r d ( c o l c c ci n le M e ssa g e r ) ,1 9 9 3 . Un o d c lo s mej oresndi ccs para j C enti fi ca l as
olrras que ;articipan dc esta nueva c.lov.ainteiectual con pretensin planctarie es ia celrri/d!
t oalm e n t c i n l r c c u e n c c o r r la cu a l so n tr a d u cid a sy p u b lica d asen el cxrranj ero(sobre ror1o,por
c om ra r a c i r l nc , : n l a s o b r a.scie n tfica s) Pa
. r au n a visi n n a r ivadc conj unro dc Ia suertey desqraci a
de las u n i v e s i d a d e sa m cr ica n a sh o y, ve r e l r ccicn c n n e r o de D aer/dl usconsagra<l oa "Thc
A mc ric a n A c a d e m i c l ) r o fcssio n ",n " 1 2 6 , o to io a e 1 9 9 7 , e sp e c i al rnenre
Il . C l ark, "snral l \{brl d-s,
Dif f c re n t \ \ b r l d s : T ' h c u niq u cn css a n d - lio u b ie s o f Am e r ica n Academi c profcssi on",pp. 21,42, v
I l A lt b a c h , ' A n I n t c n a tio n a l Ace d e n ic Cr isis?T h e Am cr ican P rofcsori rrc i n C omparari ve
P c rs pc c t i v c ' l p
, p. 3i -388.

Pierre Bourdieuy l.oicwacquant.

sobre las astucias de ln razn imperialista

poco en sentido comn universal,llegan a hacer olvidar que ellos han tenido su
origen en las realidadescomPiejasy controvertidas de una sociedad histrica
particular, tcitamente constiruida en modelo y en medida de todas las cosas.
A s sucede , por ejem plo, con el debat e vago y f lojo alr ededor del
"multiculturalismo", trmino que, en Europa, ha sido sobre todo utiiizado
para designarel piuralismo cuitural en la esfeacvica, mientras que en los
EstadosUnidos remite a las secueiasPerennesde la exclusin de ios negros y
a la crisis de la mrrologa nacional del "sueo americano", correlativa del
en el curso de ias dos ltimas
incremento generalizadode ias desigualdades,
cri sis que el vocablo "m uir icuhur ai" disim uia acant onndola
ci cadas.a
en un reartificialmenteslo en el micocosmo universiario y exPresndola
gistro ostensiblemente"tnico", rnientrasque ella riene por aPuestaprincipal, no el reconocimiento de las culturas marginalizadasPor los cnones
acadmicos,sino el accesoa los instrun'ientosde (re)produccinde ias clases
media y superior -en el p,rimerrango de los cualesfigura la universidad- en
un contexto de liberalizacinmasivo y multiforme del Estado't
A travsde esre ejemplo, puede verse de paso que, entre los productos
culturalesdifundidos a escalaplanetaria,las ms insidiosasno son las teoras
de aparienciasistemtica(como el "fin de la historid' a ia "globaiizacin")y
lu, n,irion", del mqndo filosficas (o que se pretenden comrr tales, como el
"posmodernismo"),en resumidascuenrasfciiesde identifrcar.Son ms bien
trrninos aisladoscon aparienciatcnica, tales corno la "flexibilidad" (o su
versin lrritnica,la "empieabilidad"),que, por el irecho de que condensany

4. D. Masseyy N. Denton,AmericanApartheid,Pars,Descanesei Cie, 1996' orig' 1993 M'


universiryof california Prcss,1990;D. A. Hollinguer,Postethnic
v,lxers,EtnicOptions,Berkeley,
f:acinguptotheAmericanDtcm:Race,
1995;yJ.Hochschild,
America.NervYork,BasicBooks,
1996;Paraunanlisisde
ckss,aneithesoulofdrNation,Princeton,PrinceronuniversiryPress,
histricos'
que a justo ttulo sacaa la luz su anclajey su recurrencia
conjunrode estacuestiones
Ftyerd,
Pxs,
nultitulruralime,
du
pot
mehing
Du
americaine.
ie
l'identit
crise
La
D. Lcorne,
t9)7.
the
5. Sobreel impcrarivode reconocimientocukural, c. Tayloa Multiculturalism:&aminittg
y
Politis af Rrognition, Princeton,Princeton universiqv Pess,i994, y los textos compilados
p,"r.n,"dos por T, Col.lberg (ed.), M*tticuhuralism: A Critical Reder,Cambtidgc, Blackwel!'
de la clascmcdiaen los Estados
de perperuacin
t{elasesrrategias
lgg4; sobreel entorpecirnienro
de I'insecurisalarialcn Arnrique:rcstrucrurations
Unidos,L- V/acquant,"La generalisation
ociabs,I I 5' diciernbre
enscicnces
ct crisede reproducron socia]", Actesdel recherchc
d'enrreprises
dcscritopor K
Je lgg6, pp. 61-79;el malesrarprofundo de la clasemediaamcricenaestbicn
Newman,DecliningFornner,New York, BasicBoola, 1993'

207

vehiculizan roda ura filosofa del individuo y de la organizacinsocial, son


adecuadaspara fi.rncionarcomo verdaderascontraseaspolticas (es este caso:

toda vel ei dad d e subver sin,especialm ent ef em inist a u hom osexual- , c- ,cl
pni co moral alr ededor de la "ghet izacin" de los bar r ios llam ados "dc

el "Estado mnimo", el estrechamientode la coberturasocial y la aceptacin


de la general,izacinde la precariedadsalarial como una fatalidad, inclust,

i nmi grantes" ,o incluso ei m or alism o - que se insina por t odas par t es, a
rravs de una visin tica de la poltica, de la familia, etc., que conduce a

como un bcneficio).

una suere de despolitizacin principista cle los problemas socialesy polticos, as vaciadosde toda refeenciaa toda especiede dominacin-, o, por

Se podra analizar,tambin, en sus pormenores, la nocin fueriemenre


polismicade "mundializacn",oue tiene por efecto,si no por funcin, ahogar en el ecumcnismocuitural o cl fatalismoeconomistalos efbctosdel imperialismo, y hacer apareceruna relacin de fueza transnacionai como una
necesidadnatural. Al trmino de una invesin simblica fundada sobre la
naturaiizacin de los esquernasdel pensamiento neoliberal, cuya dominacin se ha impuesto despusde veinte afios graciasa la labor de zapa de los
think runbsconservadores
y Ce sus aliadosen los campos poltico y periodsde
tico,6 el remodelamiento las relacionessocialesy de las prcticasculturales de las sociedadesavanzaasconforme al patrn norteamericano, fundado
en la pauperizacindel Estado, la mercantilizacinde los bienes pblicos y
la generalizacin de la inseguridad social, es aceptado hoy con resignacirin
como el desenlaceobligado de las evolucionesnacionales,cuando no es celebrado con un entusiasmo borreguil que recuerdaextraamenteel entusiasmedio siglo,sl plan Marshall en
rno por Amrica qu: haba suscitado,.hace
una Europa devastada.T
Numerosos temas afines aparecidosrecientementesobre la escenaintelectual europea,y singularmenteparisiense,han atravesadoas el Atlnticr:;
ya seacon toda claridad,ya seade contrabando,con la ayuda del etorno d.
influencia que gozn los productos de la invesrigacinamericana,talescomc
lo "polticamente correcto" -paradjicamenteutilizado, en los medios inteiectualesfranceses,como instrumento de reprobaciny de represincontra

ltimo, Ia oposicin devenida cannica, en las regionesdel canpo intelectual ms prx im as del per iodism o cul ur al, ent e el "m oder nism o' y el
" posmoderni sm o"- que, f undado sobr c una r eleccur aeclct ica,sincr t ica1'
la mayora de ias vecesdeshistorizaday muy aproximada de un puado de
autores france sesy alem anes,est en t r ance de im poner se, en su For m a
americana, a los europeos mismos.s
Seranecesariohacerun lugar apartey otorgar un desarroiloms importante al
debateque opone hoy a los "liberales"y a los "comunitarios"e(otros tantos trminos directamentetranscriptls,yno traducidos,del ingls),ilustracinejempiardel
efecrodefalsa rupnray defaha uniuersalizacinque produce el pasajeal orden del
discursocon pretensinfilosfica:definicionesfundadoasque marcan una ruptura aparertecon los particularismoshistricos que Peirnanecenen un segundo
plano del pensamientodel pensadorhistricamentesiruadoy datado (cmono
ver, por ejemplo,como selo ha sugeridovariasveces,que el carcterdogmtico de
la argumentacin de Rawls a favor de la prioridad de las libertadesse explica
por el hecho de que atribuye tcitamente a los Partenaires,en su Posicin
original, un ideal latente que no es otro que el suyo, el de un universitario
presuamericano,atado a una visin ideal db la democraciaarnericana?);r0
puestosantropoigicosantropolgicamenteinjustificables,pero dotados de
toda la autoridad social de la teora econmica neo-marginalistade la cuai
han sid, tomados; pretensin a la deduccin rigurosa,que permite encadesin exponer sea encont r ar iainf alsif icables
nar Formal mcnt econsccuencias
ms l a menor r ef ut acin em p r ica; alt e nat ivasr it uales,e ir r isor ias,ent r e

6. P Grmion, Preuues, une reuue europdennei Paris, Pars, Julliard, 1989; Inte/ligence rit
!'anricommunisme:bCongrspourllibertdeIaculrureiParis,Fayard, 1995:l.A.Smith,

TleLle

Brokers:Think Thnhsand thc Riseof the Nau PoliceElite, New York, The FreePress,1991; K. Dixon,
"Les Evangiisresdu N'farch",Liber, 32, septiembre de 1997, pp. 5-6.
7. S obr el a " m u n d i a l i z a c i n "co m c"p r o ye ctoa m e r ica n c",N. F li gstei n,"P .hrori queset ral i tsde
la "mondialisaron"' , Artes d la rechercheen sciencessocial.cs,I 19, septiemb re e 1997 , pp. 36-47:
sobre la fascinacin ambivaiente por Amrica en el perodo de posguerra,L. Boitanski, "Amcric:,
Ar"ica,

Lc plan Marshall et l'importation du'management"',

s oc ilbs ,3 8 , 1 9 8 I , p p . l 9 - 4!;y

Actesde la rechercheen sclencet'

R. Ku ise l,Se d u cin g th eF r e n ch :The D i bmma ofA rneri cani zati on.

Bcrkele Unive rsity of California Press,1993.

208

8. Este no es el nico caso en que, por una paraciojaquc manifiesra uno de los efectosms tpicos
de i a domi naci n si mbl i c a, numeros ostpi c os que l os B tados L,tni dosex ponan e i mponen en
todo el universo, comenzando por Europa, tran siCo tomados prestado a aquellos mismos que Ios
reciben corno las lormas ms avanzadasde ia cora.
9. Parauna bibliografia del inmenso debate,ve: Philosopby&ocia! criticism, t/qv. 14, I 988, speci"i
i ssue,U nversal i s mv s . C ommuni tari ani s m: c ontemP otarydebatesi n ethi c s .
10. H. L. A. Harr, "Rawls on Liberry and its Prioriry", en: N. Daniels (cd.)' Re,tdingRas,Nerv
Y ork, B asi cB ooks , 1975, pp.238-259.

209

Pie rre Bau'riieu l, Loilcllucrluant. *iltre lasastucias de la razn intseriulista

PierreBourdieu
y tan visibletnenteabsurdas
y holistas-colectivistas,
aromisias-individuaiistas
"holistas-individualisras",
colocar a Humboldt, o
para
que obligan a inventar
y todo en una extraordinariajerga, una tetrrble lingua
"aonristas-colectivistas";
iarrcar, sin jams tomarloscn cuenta consfanca incernacionai,que permitc
cientemente,rodas las particularidadesy los particularismosasociadosa las
tradicionesftosfcas y po!ticas nacionales (de tal modo que pueden escribir
liberty entre parntesisdespusde la palabra libertad, pero aceptarsin problema barbarismosconceprualescomo la oposicin eir.Lrelo "procedual" y lo
"sustancial").Este debate y ias "teoras" que oPone, y enre las cualesseraen
vano rrarar de inrroducir una eleccin poitica, debe sin duda una parte de
sll xito entre los filsofos, consevadoresParticularmente (y especialmente
catlicos), al hecho de que ellos tienden a reducir la poltica a la moal: el
inmenso discurso sabiamente neutralizado y polticamente des-ealizadoque
suscita, ha venido a relevar a Ia gran iradicin alemana de la Antropologia
profunda de denegacin(Wrneinung)
filosfca, paiabra noble y falsamenre
que ha sido duranre mucho tiempo pantaila y obstcuio,en cualquier parte
donde la filosofa alemana poda afirnea su dominacin, a toclo aniisiscientfice del mundo social.rr
En un dominio ms prximo a las realicadespolticas,un debatecomo el de
la"razi' y de la identidad da lugar a inrrusiones etnocnrricassemejantes.lJna
representacinhistrica, nacida del hecho de que la tradicin americanapegaIa
dicoroma enrre blancosy negrosde manera arbitraria sobre una realiiiad infiniramenre ms compleja, puede incluso imponerseen pasesdonde los principios
de visin y de divisin, codificados o prcticos, de las diferenciastnicas son
totalmente diferentes I 9ue, como Brasil, eran consideradostodava recientemente como contra-ejemplosdel "modelo americano".l2Conducidas por americanoso latinoamericanosformados en los EstadosUnidos, la mayor parte de las
investigacionesrecienressobre la desigualdadetno-racial en Brasil se esfuerzan
por probar que, conrrariamente a la imagen que los brasileosse hacen de su
nacin, el pas de las "tres tristes razs"(indgenas,negros descendientesde los
esclavos,blancos provenienresde la colonizacin y de lasoleadasde inmigracin

I l. Desdeestepunto de vista,bajamentescciolgico,el dilogoentreRawlsy Habcrmas,de los


a la tradicin filosfica,es altamente
cualesno es exageradodecir que son casi equivalentes
"I{.econciliation
throughthe PublicUse of Reason:
significarivo(cf., por ejemplo,J. Haberrnas,
1995' 3' pp' 109-l3l'
Remarkson PoliticalLiberzlsr{,Journalof Philosopby,
in
t 2. Segunel esrudioclsicode C. Degler,NeirherBlacb Nor Vhite: Shueryand RaceRcl"ations
Madison,universiry of wisconsinPress,I 995, I " Publ. I 974.
Brazil and the (Jnitedst.tcs,

brasileos"blancos" nt:
europea)no es menos "racista"que ios otfos y que los
ei
etl est(rtema. I)e<-'
ti"rren ,,"d" que envi<iiara sus Primos norteamericanos
dipor
a la brasiieaserapor definicin ms pen'erso'
rricistiloettntascrlrac\o
and Pott'r'tiel
sinrulado y'cienegadc'.Esto es lo que pretende' en Orphetts
aplicandolas cat egor as
pol i tl ogo afro- am er icanoM ichael Hanchar cl,que'
erige la historie particula
racialesnorreamerlcanasa la siuacinbrasilera,
urriversalce la lucha de
del movimienro por ios derechosciviiescomo patrn
la const it ucin dei
l os qrupos de color opr ir nidos' En lugar de consider ar
se conb asileoen su pr opia lgica'est ls invest igaciolles
'L-rloque
" rd" n.ano-.acial
ei mito nacionalde
en
renran, la mayora de las veces,con reemplaz-ar
la
ejemplo obra de Gilberto
la "democraciaacial" (tal como io expresapor
incluso
son "racistas'r.
por el mito segnel cual tc,daslas sociedades
itr.eire),ro
a
pr
im er a
r
aciales
Par ecen'
aquei l as.n .i . "no de las cualeslas r elaciones
el concepto de
Visra,menos clisrantesy hostiies.De heramienta analtica,
bajo la col-'erturade
r,rcisno d.evieneun simple instrumento de acusacin;
(al asegurarel xito de
ciencia,es la lgica del procesojurdico que se afirma
en lugar del xito cie prestigio)'rt
liL-.rera,
a r os' el ant r oplogo
E n un art cu! o clsico' publicado hace ya t r eint a
"rz-a"
en las Amricas
la
de
Charles \Xhgley demostrabaque la concepcin
a la apael pcso otorgado a la ascenclelcia,
adrnite varias definiciones,segr.r
y al st at ussocir 'cult ur al
ri enci a fsi ca ( que no se lim it a al coior de la piel)
en iuncin de
(profesin,nio.l ,1" ingresos,<liplomas,regin de origen' etc')'
gruPos en ias diversas
la historia d. lff r"l".iones 1,,<le los conflictos entre
la "raz.i' sobe la
Los nortearnericanosson los nicos <uedefinen
z-onas.o
se es
los afro-americanos:
rricabasede la ascendencia
i.elio Slocn el casode

'l"heJvlouininto Negro tt-f Rio Jerteiro dnd s'irt l'aul"'


'Le
hl. Hancha rd, ()r1'heustzn/ Poutt:
S e enc ontrarun poderos oantdoto al
l 9l r5-1988, P ri n c eror,Ii ri nc eton Ll ni v ers i ryP res s ,1994
Maru' h4ahing Rarc and Naton A
vcncno etnocntrico sobre este tema cn la oba de Anhon'
if.

Comparisonofthe{Jnii*lSwes,SouthiiuandBrazil'Cambridgc;CambridgeUnivcrsiryPrcss'
1998;quedernues traquel as < l i v i s i ones rac i al c s s ones trec hamentc tri butari as del ahi s tori a
de
c ada Il s tac l ofabri c ade al s una menc ra l a c onc ep' i n
pol ti ca e i <l ecli rs i c adel pasc orrs i derac l o,
i t"rat.t" que l e c onv i ene.
Pars'Gallimarcl' 1978'
14. G. Freie, Matres et esclaucs'
ol r c i errtfi c anrc nl c
j i . ;i )ara ci l nd o un l i bro ti rul ado' i .c B rs i l rac i s te",s c brc c l l nodc l o el cl a
c
x
pec tati v asdc l < ea:i -o
,,I-a
l
as
a
arc
nro
ms
franc
s
Frrnc e rac i s tc ",de un s oc i ri l ogo
i ncal i fi cabl c,
pcri odsti coquc a l as c umpl c i i C ' rdc srl c l ' r rc ' rl ?
..On
I]. Hearh v l1- N- A.damsic'l*.i,
de (ionccpt oisocial l{acc in Anrrica'',cn: I).
16. C. \\lrglcll
()5' pp' 531"5'15'
I ft;u:c' I
(.'antanDotry (iulnras ,zniSofitics in ILztin lntrrlr' Ncw York' llanclonr

.,negro"
en Chicago, Los ngeleso Atlanra, no por el color de su piel sino por
el hecho de tener uno o varios antepasadosidentificados como negros' 15
decir, al trmino de la regresin, como esclavos.Estados unidos no es la
n i ca s oc iedad m o d e rn a q u e a p l i c a l a o n e -d r op rul e y el pri nci pi o de

y renouadassin cesar por las nccesicleconceptualizltdas,


son transfgtraciones
des de acrualizacin,de estereotiposracialesde us, comn que no son ellos
mismos sinn justificacionesprimarias de la dominacin de los blancos sobre
los negrosi20E,l hecho de que la sociodicea racial (o racista) haya podido

"h i p o des c endenc ia " ,s e g n e l c u a l l o s h i j o s d e una uni n mi xta se ven


automicamenteasignadosal grupo inferior (aqu, los negros).En Brasil, la
idenridad racial se define por referenciaa un continiltmde "color", es decir,

"mundializarse",en el curso de los ltimos aos, perdiendo al mismo tienrpo


de discursojustificador de uso interno o local, es, sin duda'
sus caractersticas

por la aplicacin de un princrpio lexibie o vago que, al romar en cuenra


rasgosfsicos cono la rextura del cabello, la forma de los labios y de ie nariz
engendran
y ia posiciin de clase(los ingresosy la educacin,especialmente),
un gran nmero de categorasintermedias (ms de una decena cataiogadas
luego del censode 1980);' no ocasibn"nostracismoradical ni estigmatizncin
sin remedio.Tesimonian ello, por ejemplo, los ndicesde segregacinexhibidos por las ciudadesbrasileas,muy.claramenteinferioresa ios de ias metrpoiis norteamericanas,y la ausenciaviltual de estasdos lomas tpicamenre norteamericanasde violencia racial, que son el linchamiento y el motn
urbano.rTTotalmente opuesto, en EstadosUnidos no existecategorasocial y
legalmentereconocidade mestizo.roSe est en relacincon una divisin que
se emparenra ms con las de las castasdeJitzitiudntented.-fnidas 7 delimitadas
(como prueba, la tasa de casamientosmixos excepcionalmentebaja -menos
del 2o/ode los afro-americanoscontraen uniones "rnixtas"-, contra cerca de la
mitad de las mujeres de origen hispnicoo asitico)que se intenta enmascara r diluy ndoia po r l a " g i o b a l i z a c i n " e n e l uni verso de l as vi si ones
diferenciantes.
tcitamenre,al rancmo explicar que puedan enconrfarseas elevadas,
y medida toda
ser
analzaa
debe
-con
al
cual
relacin
go de parrn universal
"relaciones
raciales que
situacin de Corninacin tnica-,rt "teoras"Ce las

of urban nd
17.E.E.'Giies, "Race,Ciass,and spacein Braziliancities",lnternationalJourndl
de 1995,pp.395-406;y G. A. Rcid,Blachsand\wthts i sia
sepriembre
RtgionalResearch,lg-3,
'WisconsinPress,1992.
Peulo,l88B-1988,lr4adison,Universiryof
StatePr.ss,1991,
18. F.J. Davis, Vbo is Black?Ane Nationi ilu/e,UniversiryPark,Pennsylvania
NewYork, Ner.'
andMulnoesin the UnitedStates,
ntiscegenation
vJ. \\|lliamsom , TheNew Peop/e:
/crkUniversin'Press,1980.
con relacinal cual son
i9. Esresratusde patrn universal,de "meidianode Greenwich",
(la vanguardi:1,
esutt:
y los"moCernismos"
rctrasos,
los "arcasmos"
ios avallccs,,'los
cvaluadcs
un universo(cf.P.Casanova,
de losquedominansimblicamente
universales
clelaspropiedadcs
Thsede doctorat,Pars,I 997).
lxrtireinrernational,
L'espare

2t2

uno de los testimoniosms ejemplaresCel imperio y del dominio simL'licos


que los EstadosUnidos ejercensobre toda esPeciede produccin cientfica,y
sobre todo semi-cientfica,especialmentea travsdel po{er de consagracin
que detentan y de los beneficiosmaterialesV simbiicos que procrrra a los
investigadoresde los pasesdominados, la adhesin ms o nenos asumida o
vergonzosaal modelo venido de los EstadosUnidos. Pues,uno puede decir,
con Thomas Bendet que los prodirctos de investigacinhan adquirido una
"esrarurainternacionaly un poder de atraccin" comparablea los "del cine,
de la msica popular, delos logicielsy del basketball americano".2rEn efecto,
la violenciasimblicano se eiercejamssin una forma de complicidad (arrancada) de los que ia sufren, y la "globalizacin" de los temas de la doxa socia!
americana o de su transcripcin, ms o menos sublimada, en el discurso
semi-cientficono seraposible sin la colaboracin'conscienteo inconscienre, directa o indirectamente interesacia,de todos los "pasadores"e importadores
de productos cuituralescon marca o sin marca (editores,directoresde instituciones culturales, museos, peras, galeras,revistas,etc.) que, en el pas
ccn
mismo o en lo-spases"blancos", proponen y propagan, Frecuenremenre
total buena fe, los productos culturales americanosque, sin estar explcitai nente concert ados,acom paan,or quest any a vecesincluso or qanizan el
proceso de conversin colectiva a ia nueva lv{eca simblica-22
'I"hc
20. James McKee demuesrra a la vcz, en su libro maestro, Sociologt and the Race Problem:
que
Ltna
Parter
Failure of a Perspeoiue,llrbana and Chicago, Universitl cf lllinois Press,1993, Por
esrasreorascon p retens i n c i c ntfi c a retoman ei es tereoti .i de l a i nferi oi dad c ,tl tural de l os
negros f por orra parre, que se han revelado singularmente inaptas para producir, luego para
'60.
explicar, la movilizacin ncgra de la pre-guerra y los tumultos racialesde los aos
21. T. B endcr, "P ol i ri c s , i nel l ec t, and the A meri c an U ni v ers i ry , 1945-1995' ' . D a' ,."l tts l,)6,
i nvi erno e 1997, pp. l -38; s obre l a i mportac i n de l a temti c a del ghetto en el dc bate ec i ente
en rorno a l a ci udac lv a s us mal c s , L. \fac quant, "P our en fi ni r av ecl e m;' the des ' c i ' :"-i ' hc ttos ' :
dc
les diffrencesentre la Frnce et les Etats-Uni s" , Anna/esdc l rechercheurbaine,52, scriembe

1992,pp.20-30.
c t' ns arac i n
22. S e cncontraruna des c ri pc i nej empl ardc l P roc es ode rans l erenc i adel poder de
Hoz'
Guiibaut,
de
Serge
clsico
de Pars a NcwY<rk en mareria de artc de vanguarciiaen el libro

2t3

Piene Bourcleu y LolcWacquant- Sobre las astucias de la razn imperialista

Pierrc Bottrriieu
f

Pero todos estosmecanismosque tienen por efectofiuoreccr una verdade"globalizacin"


de las problemticasamericanas,'(luedan a.srazn, sobre
ra
en la "globalizacin"-crrtendida,
un punto, a la creenciaan.iericano-cntrica
simpiernente,como americttnizdcindel mundo occidental !', poco a poco,
de vista
de todo el universo-, no bastan Fraraexplicarla rcndenciadel 1.1,6
arnericano-cientfico o semi-cientfico-scbe el mundo. a imponersecomc,
punto de vista universal,sobre todo cuando se trata de cuestionesconro ia de
l a "raz a" ,en la que l a p a rti c u l a ri d a dd e l a s i tu a c i nameri canaes parri cul armente flagrantey est particularmentelejos de ser ejemplar. Se oodra an
i n vo c ar , ev ident em e n te ,e l ro l m o to r c l u e i u e g an l as grandesfundaci ones
americanasde filantropa y de invesrigacinen la difusin de la doxa raciai
norteamericana,en ei seno del campo universitariobrasiieo,tanto al nivel
de las representaciones
como de las prcticas.La Fundacin Rockefellerfinancia un programa sobre "Raza y etnicidad", en la LiniversidadFederalde
Ro de Janeiro, as como el Centro de estudi<.s
afro-asiticos(v srr revista
EstudosAfro-asitico.r)
de le UniversidadCndido Mendes, para lar'.,recerlos
intercambiosde investigadores
y de estudiantes.Impone coro condicin de
su asistenciaque los equipos de investigacinobedezcana los criterios de
afirntatiue ltction a la americana,lo que planteaprobiemasespinosos,ya que,
co mo s e ha v is t o, la d i c o to m a b l a n c o /n e g roe s d e apl i caci n,por l o menos,
arriesgadaen la sociedadbrasilea.
Adems del rol de las fundacionesfilantrpicas,es necesario,por itimo,
contar, entre los factores que contribuyen a la difusi<jn del "pensamiento
USA" en cienciassociales.la internacionalizacinde la edicin rniversitaria.
La integracin creciente de la edicin cle los libros acadmicosen lengua
inglesa (desde entoncesvendidcs,fecuentemente,por las mism:rseditoriales,en los EsradosUnidos, en los diferentespasesdel antiguo Cctmmonrvealth
britnico, pero tambin en los pequeospasespolglotasde la Unin Euroni s di rectamente
p e a --t ales , c om oS u e c i ay H o l a n d a - y e n l a s .s o ci edades
sometidasa la dominacin cultural americana)y la desaparicinde la frontera entrc edicin universirariay edicin comercial han contribuido a alenta
l a p ues t a c n c ir c ula c i n d e t rn i i n o s , t m a s y tropos de fuerte ci rcul aci n
descontadao constatadaque, recprocamente,
deberrsu poder de atraccinal
simpic heciio dc su muy amplia difu.sin.Por ejcrnplo,la importarrteeditorial

NewYorh Stole the lc/ea ofModzrnrt: Abstntct ImVres.ionism,|eedom, and the CoLlWdr, Chicago,
'f hc
Un i v e r s i r y C h i c a q o Pr e ss,1 9 8 i.

medio-comercial, medio-universitaria (lo que ios anglosajonesllaman cnossouer


pres),Bastl Blackwell no duda en imPoner a sus autores ttulos acordesa este
nuevo sentido comn planetarioque contribuye a foriar so caPade hacerse
su eco. Tal es el caso de la compilacin de textos sobre las nuevas formas de
pobreza urbana en Europa y en Amrica reunidos en 1996 por el socilogo
italiano Enzo Mingione, que seha visto aParecercon el ttulo [JrbanPouerryand
contra la opinin de su responsabley de los diversoscontribuyenthe {Jnderclass,
res, puesro que toda la obra tiende a demosrrarla vacuidad de la nccin de
underc/ass(Blackrvell ha rechazado,incluso, ponerlo enrre comillas).'3 En
caso de reticencia muy marcada de los alltores' Basil Blackwell tiene el buen
juego de prerender que un ttulo que arrae es el nico medio de evira un
precio eievado que, de todas formas, matara al iibro en cuestin' As, deci,i"rr.u de pura poliica de mercado editorial orientan la investigaciny la
enseanzauniversitariasen el sentido de la homogeneizaciny de la sumisin a las modas venidasde Amrica, cuando no hacen decididamenteexistir
"disciplinas"como los culnral srudies,dominio hbrido, nacido en los aos
'70 en lnglaterra, que debe su difusin inrernacionala una poltica de propaganda editorial exirosa.fu, el hecho de que esradisciplina est ausentede
los campos universitario e intelectual francesesno ha impedido a Routledge
publicar un compendio titulado French Cultural Studies,sobre el modelo del
British Cultural Studies (existe tambin un tomo de German Culrural Studies)'
Y se puede predecir que, en virtud del principio de partenognesistnicotogn ho se ver denrro de poco aparecerun manual de French
"ditorial ".
Arab cuhural sndies, que haga pareja con su primo de ms ail de la lr4ancha, Black British Cultural Stadies.
Pero todos estos facrores reunidos no pueden dar razn comPleramente
de la hegemona que la produccin americana ejerce sobre el mercado mundial. Por ello, es necesarioromar en cuenta el rol de algunosde los responsas de import-expolt co^ceptual, mistificadores mistificados
bles de las estraregia
que pueden vehiculizar sin saberlo la parte oculta -y frecuentemente maldi;
J. los productos culturales que hcen circular. Qu pensa en efecto, de

1996' No
23. E. Mingion e, (JrbanPouertTand the {JndercksfA l?eader,oxford, Basil Rlackwell,
a
impresin,
parte
en cl mismomomcntoen quc estcanlculo
setrataaqude un incidenreaisla<lo:
RonatdvanKempen
un combaterriosocon losurbanlogos
ha encablado
la mismacasaediroria.l
cit1, pot
y PererMarcuse,a fin de quc sroscambien el rtulo de su obra colectiva,ThePartitioned
Globa/izing Citiet.

Rockefbller ,' Ford), no deja suL,sistirningn equvoco cuando resume, con


aprobacin, 'lasenseanzasde un gran coloquio so,brela ztndirc/ssmantenido

esosinvestigadoresamericanosque van a Bra.sila alentar a los lderes del Mouimiento Negro a adoptar las tcticasdei movimiento afro-americanode defensa
de los derechosciviles y a denunciar la categorade pardo (trmino intermedio
ettfe br1nc4 blanco, y preto, negro, que designa a las personasde apariencia

en 1990 en Chicago, en estostrminos, que prescindende todo comentario:


"El sufijo 'class'esel componente menos interesantedel trmino. Aunclue

fsica mixta), a fin de movilizar a todos los brasileosde ascendenciaafricana


y "blancos",
sobre la basede una oposicin dicormicaentre "afro-brasileos"
en el momento misrno en que, en los EstadosUnidos, los individuos de origen
mixto se movilizan a fin de obtener del Estado americano (comenzando por la

implica una relacin entre dos grupos sociaies,Ios trminos de esta relacin
mientrasque no se agreguea l el trmino ms famiquedan incieterrninados
'(Jnder'
algo de bajo, de vil, de pasivo,de rcsignadoy, al
sugiere
Iiar'under'.
mismo tiempo, algo de vergonzoso,de peligroso,de disruprivo, de sombro,

Oficina de empadronamiento) el reconocimiento oficial de los ameicanos


"mestizos",dejando de ordenarlos a la fi:cra bajo la nica etiqueta "negro"?24
Semeiantesconstatacionesautcrizan a pensar que el descubrimiento tan reciente como sbito de la "elobalizacinde la razi'2t resuka, no de una brusca

de maifico, incluso de demonaco. Y, adems de estos atibutos personaies,


implica la idea de sumisin, de subordinacin,y de rniseria"2T
En ,ada campo intelectual nacional, se encuentran "pasadores"(a veces

convergnciade los modo, d. do*in.cin eno-racialen ios diferentes pases,


sino de la cuasi-universalizacindelfolb conceptnorteamericanocle "raza" bajo
el efecto de la exportacin mundial de las categorascientficasamericanas.
Se podra hacer la misma demostracina ProPsitode la difusin internacional del verdadero-falso concepto de underclassque, Por un efecto de
allodxia transcontinentai, ha sido importado por los socilogosdel viejo
co n ti n ent e m s de s e o s o sd e fo rm a rs e u n a s e g unda .i uventud ci entfi ca
surfeando sobre la oleaCade popularidad de los concePlosmade in USA'26
Para avanzarrpido, los investigadoreseuropeosentienden "clase"y creen
hacer referenciaa una nueva posicin en la estructuradel espaciosociaiurbano, mientras sus colegasameicanosentienden 'under" y piensanen un rnontn de pobres peligrosose inmorales,en una.ptica resueltamentevictoriana
y racistoide.Sin embargo, Paul Peterson,Profesorde politologa en Harvard
y director del "Comit de investigacin sobre la underclassurbana" del Social
Sci e nc e Res ear c hC o u n c i l (fi n a n c i a d o a l l ta m bi n por l as fundaci ones

uno solo, a vecesvarios) para retomar este mito sabio y reformular en estos
trminos aiienadosla cuestin de las reiacionesentre pobreza,inmigracin y
segregacinen sus pases.As, no tienen mayor importancia los artculos y
obras que se proponen probar --o invalidar, lo que viene a ser casi lo mismo-,
con una bel l a aplicacin posit ivist a,la "exist encia'de est e "gr uPo" en t al
sociedad,ciudad o barrio, a partir de indicadores empricos la mayora de las
vecesmal construidos y mal correlacionadosentre ellos.z8Pues, plantear la
cuestin de sabersi existe una underclass(trmino que ciertos socilogos franesperando sin duda ncesesno han dudado en traducir como "tous'cl4sse",
troducir el concepto de sous-lommrs)en Londres, Lyn, Leiden o Lisboa' es
suponer -{omo mnimo-, Por una Parte,que el trmino estdotado de cierra consistenciaanaltica y, por otra pafte,,que tal "grupo" existe perfectamente
en los EsradosUnidos.2ePues la nocin medio-periodsticay medio-cientfica
de underclassesrtan desprovistade coherenciasemnticacomo de xistencia

27. C. Jenls y P. Peterson (eds.), The [Jrban Undertlass,''ashingron, Brookings Institttion,

1999,p.3.
24.J.M.Spencer, TheNetaYorhCobredPeoplt:ThelvtixedPtzceMouementinAmerica,NewYork,
1997, y K. DaCosta, Rtmahing "Pce": Social BasesanC Implications of de

New Ycrk Universiry

Muhiracial Mouement in Americ, Thse de doctorat, Unir.ersitde Calilornie, Berkele 1998.


2-. H. W i n a t , " R a c i a l F o r m a cio n a n d F ie g e m o n y: Glo b a l and Lcal D cvcl opments", en: A '
Rartanski y S. V/esrwood (eds.), Racism, Idtntiqt, Ethniciry, Oxford, Basil Blace ll, 1994, e ibidetn,
Rci,tl Corditior:r, Minneapolis, Llniversiry of Minnesota Press,1995.
26. Como lo habla sealadohace va algunos aosJohn lfestergaard en su alocucin presidencial
anre la British Sociological Association: 'About and Bcyon the Underclass: Some Notes on the
Influencc of e Social Clirnate on British Sociology Today", Sociolcg1,26-4, julio-setiembre de

r992,pp.575-587.

7"16

28. P ueden consi d eras etrer ej empl os entre muc hos otros : T R odant, ' A n E mergi ng E thni c
U ndercl assi n the Netherl ands ?S ome E mpi ri c al E v i denc e",N ew C ommuni ry , 19-1, oc tubre de
1gg2, pp. 129-141 tJ . D angs c hat,"C onc enrrari on of P ov erryi n the Lands c apesof' B oomrow n'
Hamburg; fhe Creation of a Nerv Urban Underclassi", Urlan Studies,31'77 , agoxo de 1994' pp'
V hel m, "l v { argi nai i z ati c n,D epri v ati on, and Fatai i s m i n rhe R epubi i c oi
Perspectives",EuropeanSocio/ogica/Reuiew, 12-1, mayo de 1996,
and
Undeclass
Irelanci: Class
Its3-1147; v C .'L

f,. "3-51.
29. Tomndose muciro rrabajo para argir una evidencia,al hecho de que el concepto dc urder:lcss
no se apliqrrc en las ciu,' des francesas,Cvprien Avenel acepta y re[uerza.la idea preconcebida
segn l a cual stes eraoperatori o en l os E s tadosU ni dos ("l -a ques ti on del ' underc l :sdc t deux
c6ts dc I'Atlantique", Sociclogiedu trt,ttil, 39-2, abrtl de 1997, pP. 2,l-237).

2r7

PierreBourdieu
social. Las poblacionesheterclitasque ios investigadoresamericanosincluyen habirualmente bajo este trmino :tributarios de la asistenciasocial y
desocupadoscrnicos, madres solteras,familias monoParentales,desechos
del sistema escolar,crirninales y gangsters,drogados v desalojados,cuando no
ro d o s los habit ant esd e l g h e tto a g ra n e l - n o d e ben ser i ncl ui dos en esta
sino por el hecho de que son percibidascomo otias tancategorafouTr-tout
tas desrnentidasivientesdel "sueo ameicano"de xito individual. El "concepto" emparentadode "exclusin"es comnmetlte empleado en Francia y
en numerososotros paseseuropeos(bajo la influencia de ia Comisin Euop e a e spec ialr nenr e)e,n l a fro n te ra d e l o s c a m p o s pol ti cos, peri odsti coy
cientfico, con funciones simiiaes de des-historizaciny de despoiirizacin.
I-o que da una idea de la inanidad de la empresaque consisteen retraducir
una nocin inexistentepor otra ms que incierta.30
La underclassno es) en efecto, sino un grupo ficticio, producido sobre el
papel por ias prcticasde clasificacinde los cientficos,periodistasy otros
exprtosen gestin de los pobres (negrosurbanos), que comulgan en la creencia en su existenciaporque es adecuadapara restituir una legitimidad cientfica
a unos y un tema polticamenterentablea los otros.3rInapto e inepto en el
caso americano, el concepto de importacin no apota nada al conocimiento
de las sociedadeseuropeas.En efecto, los instrunenios y las modalidades del
gobierno de la miseria estn lejos de ser idnticos en los dos lados del Adntico, sin hablar de las divisionestnicasy de su statuspoltico.32De ello se deriva
que las "poblacionescon problemas"no estndefinidas ni tratadasde la misma
manera en EstadosUnidos y en los diferentespasesdel viejo mundo. Y lo ms
extraordinario es, sin duda, que, segn una paradoiaya encontradacon motivo
de otros falsosconceptosde la vulgata mundializada, esta nocin e undrclass
que nos liega de Amrica ha nacido de hecho en Europa, exactamenteigual que
la de ghetto, la que tiene por funcin ocultar en rczn de la censura poltica
severaque pesasobre la in.estigacinde la desigualdadurbana y racial en ios

30. N. Herpin, "iiunderciass dans la sociologie amricaine: exclusion sociale et pauvrer",Reuue


.franaisede .rocologit, 3 4 -3, julio-setiembre de i 993, pp. 421 -439.
31. 1, .\ f c q u a n r , " L u n c i e rcla ss' u r b ,.r indea n s I' im a g in a ir eso cialet sci enti fi queamri cai n",en: S .
Pars,Editions i-a Dcouvcrte, 1996, pp. 243-262.
Paugam (ed.), L'extlttsion:l'tat hssttuo,r,
32. Es ra s d i f e r e n c i a s s e e lr a za ne n z. ca lo sh is r ico s p r o fu ndos, como Io i ndi ca l a l cctua
comparada de los trabajos de Giovanna Procacci y N4ichael Ka: G. Procacci, Couuerner Ia
mishr: k question socialceti France, I 739- I B4B, Pars,.Seuil, 1993; y M. Kar, In the Shadou, oJ'the
Poorhoue. A Hisrory of\W(ire in Antrica, Nev; York, Basic Books, 1997, nueva edicin.

l,irrc BrLtrr!ic r 'r'Loic l\'t.icr n! tt. Sol)rkts ri stttcitstle la rt:tt i tttterialista

LsradosUnidos. Es ei economistaGutina l'{yrdai quien la habaforjado cn los


describir
Perosu intencin era entonce-s
aos'60, a partir de1suecocndel/ass.
oblea
de
clase
de
la
inferiorcs
fracciones
de las
el procesocle marginali:.actcin
para criticar la ideol,q,lclel aburguesami(to generalizadode
los pasesric<.rs,
Puede r '3r sccm o el odco por Am r ica puede
capit alist as. ir
i as soci cdades
nna idea: de un ccnceptoestructuraique apunta a Ponei en cucstrarrsforn-iar
dominanie, ha sa.lldouna categorabehavioristarecoitatrn la represenracin
"antisocialcs'
da a medirla para refotzarla,imputand.oa los comportarnienros
de su desposesin'
la responsabilidad
.1eios ms desposeicios
"Pasadores"
Estosmalentenclidosse deben,Por una pane, al hecho de que los
catnposinrelectuaiesimportadoras,que Producen'
de ios di.",ersos
rransarlnricos
reproduceny hacen circular rodos estos(falsos)probiemasdescontandoa1 pa';o
.',
nearree
heneficio naterialo simblico, estn exPuestos-Por su
\u
PtYuLtrd
-,.".1"
Por
posiciny por sus habius cientcosy polticos-, a una doble heteronoma.
"modernidad" social
un. p"rr., miran haciaAnrica,cenrro supuesrode la (pos)
atnericanos
y cicntfica,pero ellos misnosson dependientesde los investigadores
(f|ecuenrementeajaque exporraniracia el extranjeroproductos intelecruales
y especficode las
directo
dos,),puestoque generalmenteno tienen conocimiento
Por ei orro, se i|rclinan hacia el periodisinstirucionesy dc la cultura americaras.
al
mo, hacia las seduccionesque propotle y los xitos inme<liatosque procura,
en la iners:ccincle los campos
nismo tiempo, hacia los remasque f-lorecer
el
nediticoy poltico -por lo ranro, en el punto de rendimiento mx.imosobre
complamercadoexterior (como lo demostraraun invennrio de las recensiones
por
su
prediieccin
donde
De
cienresque reciben sus trabajosen las rcvistas)-.
problemticassofT-ftr verdaderamenteperiodsticas(se engalanan de concepde estar en simbiosiscon "el
ros), ni complealnente cientficas(se enorgr-rllecen
punto de visra cle los acrores")-,que no son sino la retraduccinsemi-cientfice
,1elos problemassocialesdel rllomenro en un idioma importado de los Estados
et c. ) y que
t,l ni dos(etni ci da d,idcnt idad,r ninor a,com unidad,f r agm enr acin,
5esucedensegn un orden y un ritmo dictado por los neciiosde comtrnicacin:
juventud de los larrios suburbanos,xenofobia de ia ciaseobrera en decidencia,
socid.*ajusre-sdelos licensyde ios estudiantes,violenciasurbanas,etc' Estos
en
"hechos
sociedad",
de
logos-periodistas,
-sisrnpsdispuesrosa cornenterlos
rrn l engur,i ea l a vez-accesibley "m , r cler nisr a'.Por lo t ant o, f r ect t ent et nent c
del vicjc:
(por reGenciaa los "arcasmos"
Pcrcibidocomo vagarnenteprogresista

Afiluencc,Nerv Ycrk, Pantlieon'1963'


13. G. lr4yrclal,CL,dllertg'to

prrticularnrcntcparadtic,a lx
curopco),contribu)'en. .' ril:.rtrera
pcnsan)icrto
del
mundo
est
lejos
de ser incotnpatible,a pesar
una
visin
que
imposicinde
de las apariencias,con las que producen y vehiculizan los grandes thinle tanhs
internacionales,ms o menos directamenteconectadoscon las esferasdel pod.r
econmicoy poltico.
Quienes en los EstadosUnidos esncompiometidos, frecuentementesin
cultural, ocupan
saberlo,en estainmensa empresainrernacionalde iruport-exVorr
en su mayora una posicin dominada en el campo del poder americano,e incluso muy frecuentementeen el campo intelectual.Del mismo modo que las produccionesde la gran industria culturai americana,como el jazz o el rap, o las
modasde ia ropa y de los alimentosrnscomunes,como el jean, deben una pane
de la seduccincasi universalque ejeicen sobre la juventud al hecho de que son
de igual modo los tpicos de la
producidasy llevadaspor minoras dominadas,3a
nuevavulgata mundial sacan,sin duda, una buena parte de su eficaciasimbiica
de Cisciplinaspercibidascomo rnardel hecho de que, porndos por e.specialistas

<ierasgos"culturales"o
a
seno de un Esrado-nacin,dado Partir

"tnicos"' tienen

el ci eseoyel derec hodeexigir u, , , . . ono. i*ient oc vicol, pol t ico{7t cunt ot / I / es.
su existen1o, inciividuosbuscanhacer reconocer
pues, las fomas bajo las ..'
varan segn los lugaresv los momentos en
cia y sus Pertenenciaspor el F'stado
y consriruyensiempre una aPuesrde lucha's
funcin de las tradicioneshistricas
generoso
compararivoen aparienciariguroso.1
er la historia. As, un anlisis
puede,i ncl usosi n quesusaut or est enganconcienciadeello'cont r il uir ahacer
hecha por y para americanos'
aparecercomo unlversaluna problemtica
En la lucha por el monopolio cle la
Se acaba, as, en tt"" oUt" paradoja'
tecon<icidacorno
social
prolr-,..in de la visin dtl m"do
.universalmente
una posicin eminente,
universai,en la que ocuPan hoy
l1-cluo^dominante'
pero su excepcionalismono se
excepcionales;
los Estados unidos, son bastante
de acuerdo
la ciencia social nacionalesestn
sita all donde la sociodiceay
de un orden social que oirece posibilidaen situario, es decir, en la fluidez
(especialmentpor comparacin con las
des extraorclinariasa la movilidad

ginales y subversivas-mles como los cuhural studies,los minority studies,los gay


sndies o los women studies-, toman -a los ojos, por ejemplo, de los escritoresde
ias antiguascolonias europeas-eI cariz de los mensajesde libcracin. En efecto,
el imperialismocultural (americanou otro) no se irnpone jam:smejor que cuando es favorecido por intelectualesprogresistas(o "de colo", en el caso de la

moderni ry,dcquel os profes i onal es del as c i enc i as s oc i al es puebl ans ul enguajntinor1,


ec i entfi
c odc tanos
profession,
(minoriry,
el simple calco lexicolgico
..falsos
amigos,,tericos fundados sobre

en aparienciade promover ios intereses


desigualdadracial),poco sospechosos
hegemnicosde un pas conta el cual portan la lanzade la crtica social.fu, los

todal adi stanci aentr eel ,i ,t"-",o.i "l enel c ual hans i doproduc i dos y el nuev os i s temac nel
c ual
ev i dentementel os i ngl es es
a l afattac |del "fal s o ami go' s on
son i ntrocl uci el .r. L", * ;.;;ues ros
aprentiido
han
frecuentemente
misma lengua' pero tambin porque
porque hablan en aparienciala

diversosartculosque componen ei nmero de verano de 1996 de la revista


Dissent,rgano de la "vieja izquierda' dernocrticaneovorquina,consagradoa las
"Minoidades en lucha sobre el planeta:deechos,esperanzas,
amenazas",35
proyectansobreel conjunto de la humanidad,con la nuevaconcienciahumanisra
de ciena izquierdaacadmica,no solamenteel sentido comun libecaracterstica
rl aarteAmericano,
sino la nocin de minori4r (seranecesarioconservarsiempre
cl trmino ingls,para recordarque se trata de un conceptonetivo importado en
la teora,e, incL-rso,originario de Europa) qlle presupone,aun aquello cuya exlstencia real o posible se tatara de demostrar:36que categorasrecortadasen el

34. i{. F a n t a s i a ," E v e r . v th in ga n d No r liin g : T h c M e a n in g o f Fast-Foodand Othcr A meri can


Cult ura i G o o d s i n F r a n c e", T h e i' . ,ct,illcRe u ie u , 1 5 - 7 ,1 .9 9 4,pp. 7-88.
35. " E n b a t t l c d N ' f i n o r i t i e sa r o u n C th c Glo b e : Rig h ts, Ho p e s, - l-hreat",D i ssent,verano dc 199(r.
36. El p r o l - r l e m ad c I a l en g u a , e vo ca d o a q u d c p a so ,

r .ic l os ms cspi r.rosos.


A l saber l :'

prec auc i o n c sq u c t o m a n lo s cin lo g o s cn le in tr o d u ccii n dc trmi nos nrti vos, uno pueri c
as ornb a r s e a, u n q u e t a m bi n se p a to d o s lo s b cn cficio s sim b l i cos que apofi a este l rarni z-dc

220

orofesi nl i beral ,etc .)s l nv erquc es tos trmi nos morfol gi c amentegemel os es tns eparados por

soci ol cgacnmanu4 l es ,redders y l i bros arneri c anos ,noti enengranc os aparaoP oneral ai nv as i n
conceptual ,sal vovigi l anc i aepi s temol gi c a""t' "-"' (E x i s ten' des del uego' pol
os deres i s tenc i a
en el c as o de l os es tudi os tni c os '
ameri c ana,c omo, por ei empl o,
dcmosrrada a l a heg emona
grupo de
Martin *"]-::'1'dcl
dn! Rtcial studies, cirigiJa por
a_lrededorcle la revista Etbnic
estudi odel raci snro y del as mi grac i ones deR obenMi l es del aU ni v ers i daddeGl as gol v ;Pdel
eroes
tos
orden
especificidades
de tomar plenamente en cuenta las
paradigmas alternativos' tuido'o'

s
us
y
amc
rl
c
enas
menos por opos i c i n a l as c onc epc i ones
bi rni co, no ti ene n que defi ni rs e
oficiar
a
predispuesta
se deriva que Inglaterra estestructualmente
deivadasbitnicas.) Lre ello
americano Penetran en
cientfico
comn
sentido
del
las nociones
de caballo de-Iiova, por lo cual
el campoi ntel ectua l euroP eo(s uc edel omi s mo.tantoc nmateri a.i ntel ec tual cde
onroenpol
ti c a
los intclectualesde.lasfundacionesconsen'adorasy
l"
econmica y so.i,r,). E" i;;;;"ro,
"..r.,
nercenari osesl ams anti guamentees tabl ec i da,l ams s os teni day l ams intervenciones
rentabl e.Tes ri moni
ulta-ode
de
cientf-ico ela underclssa continuacin
ello son la difusin.i.l ,rr10
recira
ie
i
de
del Manhattan Instirute y gur intclecturl
mediarizadasde ch"rl", Mu.r"y -experro
l i beral enl osE stad os U ni dos -,y des uc ompaero,el temac l el a...l epc nc i cdri
nc i e' c { el os J c s nos cticei c s
rec l uc i r s ti t:amente t fi n
que Tony B l ai r s e P roP one hoy
resP ectoa l as ayu das s oc i al es '
,.l i berar,,al ospob res tl el a..pi c ota,de[aas i s tenc i a_c o-ol oh"l rec hoC l i ntonpf,r]s us pri nros de
A mri ca en e[ verano de 1996'

221

PierreBau.rdieu
estructutas socialesrgidas del uiejo continente): los estudio.scompararivosms
riguroscsestn de acuerdo en concluir que los EsradosUnidns no difieren
profundamentesobreestepunto de las otrasnacionesindustriales,
inclusoque

en la edicin*
t]na revolucinconservadora

el abanico de las desigualdadeses all ciaramenrems abieto.37Si los Estados


Unidos son realmenteexcepcionales,
segn ia vieja temtica tocquevilleana,incansablementeretomada y peridicamentereacrualizada,
es anres que nada
por el dualismargido de las divisionesdel orden social.Es ms todava por su
capacidadde imponer como universallo que ellos tienen de ms parricular,
mientras hacen pasar por excepcionallo que tienen de ms comn.
Si es vedad que la des-historizacinque resulta,casi inevitablemenre,de la
migracin de las ideasa travsde ias fronteras nacionaieses uno de los factoresde
des-realizacin
y de falsa universalizacin(por ejemplo, con los "fa.lsosamigos"
tericos),entoncesslo una.erdaderahistoria de Ia gnesisde las ideassc,beel
mundo social,asociadoa un anlisisde los mecanismossocialesde la circulacin
internacionai de estasideas,podra conducir a los ciendficos,en estedominio
como en otra parte, a un mejor dominio de los instrumentoscon ios cuaies
argumentan sin inquietarsepreviamenten argumentara propiito de ellos.3o

R. EriclaonyJ. Goldthorpe,TheConstnt
37. Cf. especialmente
Flux:A StudJof Mobiliryin
Induitial Societies,Oxford, Clarendon Press,1992; Erik Olin Vrigth llcga al mismo resultadocon
una metodologa sensiblemente diferente, cn ClassCounts: Comparatiue Studiesin Chss Inequa/it7,
Cambridge-Pars, Cambridge Universiry Press-Editionsde la Maison des Sciencesde I'Hcnme,
1997; sobre los determinantes polticos de la escalade las desigualdadesen los EsradosUnidos y
su crecimiento durante las dos ltimas dcadas, C. Fischer et aL, Inequaliry by Design: Crahing the

I editor es el que tiene el poder totalmenre exraordinario de asegurar r


Oublicacin,es decir, de hacer accederun texto y un autor a la existencia
"creacin"
pbica (Offintlichheit), conocido y reconocido.r Esta suerte de
la mayora t las veces un consagracin,wa transferencia d'e capital
i-pli."
simblico (anloga a la que opera un prefacio) que es tanto ms importante
a travs
cuanto quien la re^lizaestl mismo ms consagrado,esPecialmente
,,catlogo'-conjunro de los autores ms o menos consagrados-,que ha
del
publicado en el pasadof,
l)

Bell Curue Mytb, Princeton, Princeton Universiry Press,1996.


38. En una obra esencialpara medir plenamente la parre de inconsciente histrico que sobrevive,
bajo una lorma m:s o menos irreconocible y reformulada, cn las problemticas cientficas de un
pas,y el pesohistricc que da al imperiajismo acadmicoamericano una parte de su extraordinaria
fuera de irnposicin, Dorothy Ross revela como las ciencias socialesamericanas (economa,
sociclogfa,politologa y psicologa)son construidasde cntrada sobre dos dogmas complementarios
constitutivos de la doxa nacional, el "individualismo meafsico" y la idea de una oposicin
diametral enre el dinamismo y la flexibilidad del "nuevo" orden social americano, por una parre,
y el estancamicnto y la rigidez de las "viejas" lormaciones socialeseuropeas,por el oto. Ver: D.
Ross, &r

Origins ofAmerican Social Science,Cambridge, Cambridge Universiry Press, 199 I . Dos

dogmas f u n d a d o r c s d e l o s cu a le s se cn cu e n tr n r e tr a d u cci ones di ectas en el l enguaj e


ostentaoriamcnte dcpurado dc ia teora sociolgica,para el primero, con la tcntativa cannica de
llcort Parsons de elaborar una "tcora voluntarisa de la accin", ms rccientemcnte, en el
rcsurgimiento dc la tcora llamada dc la eleccin racional, por el segundo, con la "reora de la
mqdernizacin" que reina por complcto sobre el estudio del cambio socia.len las trcs dcadasde
pos guerr a ,y q u c h a c e h o y u n r cg r e soin e sp e r a d oe n lo s e sr u d io spost-sovi ri cos.

* "Une rr.olution conservatricc dans l'dition' , Actes de ! rechercheen sciencessocidls,126'127 '


marzo de 1999, pp' 3-28.
de datos estadfsticos
Esre trabajo se apoya cn una investigacin bibliogrfica y en una recoleccin
en
38 entrevistas en
Dirkx;
en los archivos y en editoriales, que han sido realizados por Paul
distribuidos en
de
coleccin
profundidad (y a vecesrePetidas)realizadasa cditores y a dircctores
res pons abl es
l
os
de
l
os
'
c
rti
c
os
'
del campo edi tori al , de l os traduc tores , de
"l .onunto
los derechos
de
de
la
gesrin
administrarivos, de los agregadosdc prensa, de los responsables
saliha
Dirkx,
Paul
christin,
Rosine
que han sido dirigidas por Pierre Bourdieu,
"",r"n"ror,
sido
han
estadstico
al
anlisis
sometidos
Fclahi. Clairc Givr1 Isabelle Kallinorvski. ls datos
entrevistas
las
dc
la
rranscripcin
y
preparadosy controlados pcrr Rosine christin. L realizacin
han sido financiadas por el observatoro Frdnce'Loisir de ia lecrua'
figura casi divina del editor
l. Joachim unseld ha analizado, a propsiro dcl caso de iGfka, la
,,u.r.di.tos"
alll, al escritor que sc remite
devolverlo
pueden sacarde la nada o, al contrario,
.,,io,
histoirede cspublications, Pafs,Gallimard' 1984'
a 1,.
J. unscld, Franz K,tka, u,e uie d'icriuain:


::

Conocim!rr io y desccnocimiento

f
Para comprender el proceso de seleccin que, en el interio de la prod u cci n es c r it " , dis ti n g u e l o " p u b l i c a b l e " d e l o " i mpubl i cabl e" (para un
e d i to r par t ic ulary t am b i n , v s o b re to d o , p a ra e i conj unro de l os edi tores),
es nece.sario
evidentementc rmar en cuenta el dispositiuoirzstitttcional(comits de lectura, lectores,directores de coleccin especializadoso no, etc.)
que, en cada editoriai, est encargadode operar ia seleccinentre ios manuscritos propuestos (a travs de los intermediarios y de los inrercesoreso
p o r si rnple env lo posra l ).' ?M s p re c i s a me n te ,e s necesa.i oaprehenderl as
relacioresobjetivas entre los diferentes agentesque contribuyen a la deci,
si n d e public ar , es d e c i r, a d c m sd e l a s c o mi s i o n esy de l os comi rs,i ns-

publ i caci ndeobras. f r ancesasoext r anjer as, def iniendoelsist em adcl. r s


imponen a ellos y los "rnrgenescle maniolo"..io.,". y de los fines que se
a
abandonadosa las confrontacionesy
bra", frecuentementemuy estrechos,
del juego editorial' El ms importante de
las luchas entre los protagonistas
editorial de las diferenteseditoriales
los cambios observados l" poirtica
en el
t"mbio' de la posicin que ellasocuPan
puede, as, estat relacionado"
de
acomPaa
se
las posicionesdominantes
campo, ei desplazamiento'hacia
en
a privilegiar la gestin de los logros
un reforzamiento de la tendencia
simblico
innvacin y a poner el capitai
derrimento de la bsquec{ade ra
no eran'
mucho ms "comerciales"' Is que
<letentadoal servicio t "t"o"'
a
los que han contribuido Ia acuen los tiempos heroicosde los comienzos'
mulacin de ese caPiral'3
C ontral ai i usi ndelaaut onom adelosiugar esde. . decisin', visibles,

taneiasespecialmentehabilitadas para este fin, el editor mismo y sus al!e,


gados, las directores de coleccin, los lectores, el personal adminisrrativo,

quel l evaai gnorarlascoaccionesdelcam po, bast ar conr ecor dar 'Por ejeln-

leisconsejerosinfluyentes que pueden acluar como directores de coleccin


oficiosos, y, por ltimo, los tracluctores,que, en ms de un caso, orientan

pl o,queel conj unto delost ext osof r ecidosala. . eleccin'delos. . r esponsa.


por la
el producto de una seleccin reglada
bles" editoriales es ya l mismo

la publicacin de autores extranjeros.


Pero toda lalgica del carnpo editorial y de la crqencia lireraria que all se
engendra inclinan a olvidar que las interacciones,ms o menos encanradas,

l gi cadi acrti cade lcam Po: enef ect o, losaut or esseor ient an, eniaubicacin
de
de una represenracinms o menos 'iusta
de sus manuscritos, "n fttncin
nomde aquellos a quienes estn ligados
los diferentes editores o, al menos,

de ias cuales cada microcosmo editorial es el iugar, estn determinadas por Ia


estructuradel campo editorial en su conjunio: es ella, especialmenre,quien

bresd.eescuel as(, , lanuevanovela") ogr andesnom br espr opios, delpr esent


e
gua la conducta'de todos los
o del pasado; es est; representacioni.l*t

determina el tamao y la esrructurade la unidad responsablede la decisin


(va del "decisor" nico, al menos en apariencia,de las pequeaseditoriales,

actores' l osedi tores*i. . , 'o. 'per ot am binloscr t icos'Par t icular m ent esen-

hasta el verdadero campo de poderes diferenciadosde las grandeseditoriales); es ella la que define el peso relativo,en las relacionesenrre los diferenres
agentes,de ios diferentescriterios de evaluacinque los inclinan, por ejemplo, a propender hacia el lado de io "lireario" o hacia el iado de lo "comer-

si -bl esal efectodeet iquet aejer cidopor lascubier t as( . . iaBlanche, , de por
y todos los intermediarios'que'
Gallimard)' los diiectores de coleccin
susi nteryenci onesosusconsejos( deber asllel, ar r um anuscr it oaFulano'.
entre . ) ,
exaltado como "descubrimiento"'
ftttt"n"rrrtnte
ajuste,
el
favorecen
est
a cada posicin en el campo editorial
un editor y un autor' En efecto'

ci a l " o , s egn la v iej a o p o s i c i n c a ra a F i a u b e rt, a pri vi l egi ar el arte o el


dinero. En efecro,c,adaediroial ocupa, en un momenro dado, vna posic;n

l i gacl ounsi stema decoaccionesydef inesalm enosnegat ivam ent edef inidos,

en el campo editorial, que dependede su posicin en ia disrribucin de los


ecusosraros (econmicos,simblicos, rcnicos,etc.) y de los poderes que

masaj ustadas,e nlam ayor adt lot t "'o''alaposicin) quet iendeaor ient ar

e l l o s co nf ier en s obr e e l c a mp o ; e s e s ra p o s i c i n e structurall a que ori enra


las tumas rle posicin de sus "responsables",sus estrategiasen materia de

2. Cl. A. S i m o n i n y l l F o u ch , "Co m m cn t o n a r e fu sce r t;r in sd e mes l i vres.C ontri buti on i une


hisroire socialedu littraire " , en: Actesde h rechercbeen sciences
sociales,126-127, marzo de i 999,
pp. 103- 115 .

)11

yfrecuentementer edobladospor lasdisposicio, , . id. losagent es( ellasm isasusocupantesh aciaunaclasem som enosam pliadet om asdeposicin'

J.P araevl uarcl crpitrts i mbl i c ol i gadoaunaedi tori al y as unombrc y ,arravde


scaractersricas
dec l l a,atodosque
habr que apoyarse en un con.iuntrt
sus miembrcs y a toclos sus aurores,
a
ia "noblezi' de la
colectiva .1" ert. edi.i"[ como pertenecientc
conrribuyen a la representacin
profesi n:l aanti g e dad(q' e,entodos l os uni v ers os s oc i al es "s tas oc i adaal nobl
c z a),l a
de escritoesconsagraciosy
rono editoriai, medido con el nmero
importancia y la calidad a.i
N obel '
nmero t1el aureadosal prem' c
cl si cos,y en parti cu l ar c on el

225

PierreBourdiet
Podernosapoyanos,para hacer sentir mejor la diferenciaentre la visin
estructuraldel juego y la visin que tienen de l los jugadores,inciuso los ms
lcidos, en un testimonio tan valios,r como el de Michel Deguy que evoca la
experienciaque l ha ,recho Cel santo de los santosdel templo literario, el
"Comit" de Gallimad.o Esta experiencia,que es la dei encantamiento seguido del desencantamiento,forma parte integrante de la verdad completa de un
juego que, como la produccin literaria, descansasobre la creencia.La coaccin

Una reuolut.:in a.nseruatlora et lt edicit

su funcin oficial de
Descubri que el comit no cumple verdaderarnente
de hecho,al presidentey a su "secrcseleccin(',uesto
que la decisinpertenece,
de los iniciados,"un libro para ser editarara"y que, segnlas deciaraciones
do debe' no' pasar por el com it ") ono es, sin em bar go,per cibir la ver dader a
utilidad, la de banco de capital social1' de capital simblicoa travsdei cual la
edi tori al puede ejer cersu im per io sobr e las academ iasy los pr em ios lit er arios, sobre la raciio,la televisiny los peri idicos, siendo conocidosvarios de

de la estructuraque ei anlisisobietivista actualtza,armado de la estadstica,no


puede imponerse, en efecto, sino a los que esrn dispuestosa reconocertodcs
los soportesvisibles de Ia fe iiteraria, atribucs mticos de la "gran editorial",

los rniembrosdel comit por la ertensin de su red de enlaceslitearios (dos


de entre ellos e.stncitados en un artculo consagradoa las treinta personalide
dadesnrs poderosasde la edicin,' y ,"r. de ia mitad son resPcnsables

como el "saln oval" o el "comit", y sus encarnacionestemporales,personasy


nombres familiares, Gastn, Claude o Antoine, y reservadosa los verdaderos

emisionesy de tribunas crticasen las radios o en los peridicos).8


Para saiir del ejen'iplode Gallinard, se puede tomar el casode Grasset.Ives
Berger,direcor literario cs muy influyente cerca de los grandespremios; ]ean-

familiares,tuteos selectivos,tics y trucos en uso cn las interaccionessiempre


jutilmenre jerrquicasde aquello que los allegadosmismos llamar, "la corte".
Estos "elegidos"son tambin las vctimas de eleccin de la violencia simblica
sbitamenque sufren con una suertede arrobamiento y que podr aparecerles
te, retrospectivamente,graciasa una' crisis. Habitados por 1 creenciaen la
literatura, estn inclinados -al menos hasta la desilusin final, que, como en
la vedad de las relaIos cuenios, rompe sbitamente el encanto- a dsconocer
"La
decepcinde los
cioncs socialesde dominacin a las que ella posibilita:
miembros del comit, llega cada vez que estn extremadamente asombrados
por sufrir que la reunin efectivano se pareceen nada a la que deberaParecet
si tuvieran todava la procedenciay la imposicin simblica en su red"'5 Abismo que se abre sbitamente entre la aparienciaa distanciay la reaiidad a vista

Paul Enthoven, direcror editorial, y consejerode redaccin en Point; Manuel


Carcassone,
diector literario adjunto, escribeen Pointy en Figaro;BernardHnriciirige
la coleccin "Figures" y la revista I^a Rlgle du jeu y es consejero
Lry, que
literari, tiene una crnica en Pointy es omnipresenteen los medios de comunicacin; Hector Bianchorti es miernbro de la Academia francesa;Dominique
Fernandezy, FrangoisNourissier,consejerosliterarios tirularesde la editorial,
escribenen Le MonI el primero, y en Le Nouuel Obseruateur,el segundo, y
pariicipan en nurnerosos,iurados,Fenandezen el Medicis y Nourissier en ei
Goncourt, esteltimo tambin crtico en FigaroMagazine y en Point.
Y para observarla forma que tonta, en el plano propiamente literario, el

cercanao, ms exactamente,entre la experienciadesencantadade lo real ordinario y los entusiasmos fetichistas de la illusio, ligada a naderas, como las

dcble juego consigo mismo que autoriza Ia doble verdad de una experiencia
donde coexistenla visin mtica (o ideai) y todo lo que visiblementela contradice -como el reemplazopor los Labro, Gisbert, Deniau o Jardin de esos

inflexionesinimitables e inolvidablesde lasvocesde JeanPaulhano de Raymond


Queneau o los misterios apenasdeciblesde la "copa'-simple "vaso" en cuaiquier otro lugar banal-, que clausuralas sesionesdel "comit" y que se encuen-

"vcrdadcrosgrandesautoresque precisamenrehan formado el prestigio de Ia


NRF desde hace un siglo y hacen fieles odava hoy a su conjunto de lectores"-,e basta leer las cartas,especialmentela primera, que otro miembro del

tra, all, invesrida de ios prestigios y de los misrerios de una suerre de Cena
literaria. Doble verdad que puede ser vivida por relampagueosen el desdoblamiento casi esquizofrnicode los que sabeny no quieren sabeilo, y que estn
sin cesarde la verdad de la instituciny de lo que ali hacen,por la
separados
individual y colectivaconstantementemantenida.
pantalla de una denegacin

6. Ivichel Degty, op. cit., p. lIl.


7. A. l.ielraet, "l-cs Parrains de l'dition", en: L'Eunement du jcudi, l9 de ma'rzade l99fJ'
l l . N o ha cscapadoa N ' l i c helI)c guy (op. c i t.,p.26) quc s u ev i c c i n del "c omi r" es ,s i n duda, el l a
mi sma un tesri m,ni ode l a func i n v erdadc amentci mparti da a c s ta i ns tanc i ac s tan c l aro que,
autor esotri coy res erv a< 1o
-por l o tantc , mttv poc o medi ri c o-, Mi c hel D eguy i ro poda aporrar

ChanrpVallon,1988.
dt grandz
eelitoria[
Seysel,
Confessions
dirn lzcteur
4. MichelDeguy,k Comit,
Ver
op.
cit.'
tambin
p.
4.
p.31.
Michel
Deguy,
5.

a la institucin los bcneficios asociadosa la poscsi<inde un fuerte capira! cspecficrr.


t).Jcanl ahousue,i zJ ean-Mi c hc l Lc l av ei ney J .L.ahougucE
, c ri uerons etl i s erons enui ngtl z ttres ,
S cyssel ,C amp \/rl l o n, l 99fi , p. 28.

co mi r , J ean, M ar ie L a c l a v e ti n e ,e s c ri to r i n v e s t i do del estaruto de l ectorselecror, dirige a Jean Lahougue, escritor rechazado(despus de haber sido
publicado en otros tiempos), para justifica su rechazo.Ellas enuncian bajo
el modo de la euidencialas expectativastcitas que, devenidasconstitutivas
del dogma o, peor, e la cloxa literaria de la "gran edirorial", orientan la.s
"la slida composicin de los relatosdel ltimo
o los rechazos:r0
acepraciones
siglo", la "consisrenciade los personajesprincipales",la "fluidez y la simplicrdad de la narracin", "el acro de creacinsoliaria que escaPaa las determinaciones copnrurales" Jesignadas ms arriba como "socio-econmico-histricas"-,
"la vida presentadaaccesible,legible, sensibleal lector", etc. Tales evidencias
fundamentan el rechazo de la "teora", asociadaal "terrorismo de los aos
'60", como dicen los interuietu dc editores -y no solamente "c<lmerciales"-o
las recensionesde las crticas -no siemPre conscientementeconservadoras-y
que sirven de jusrificacin a una de las ms extraordinariasresauraciones
literarias, a un retorno de la ortodoxia, como creencia (doxa) 'Jerecha(ortb))
"y" d. derecha.rrY sera necesariotambin -Pero ese ser el objeto de todo
e ste ar t c ulo- des c ri b i r l o s m e c a n i s mo sy , e n Parti cul ar,l os antagoni smot
enrre las empresasestablecidasy los pequeoseditores debutantcs,que deben, para imponerse,volver a las frrentesmismas de la creenciaartsticay a
las observanciasms estrictasde la reiigin del arte, V que contribuyen as a
mantener, entre ellos mismos y entre los otros, la ilusin necesariade qtrc
todo el campo obedecea las leyes no escritasdel arte Puro y perfectamcntc
que "!a igica espectacularmercantil no es todava tan podcdesinreresado,
y u e s i e mp reh a y , i ncl rrsoen Gal l i mard, qente
edic
in fra n c e s a 2 q
ro sa en la
.sufrir' (Michel Deguy emplea esrerrmino), por ,rer lo que .seha hechcr
para
d e l o que f ue I a f ; b ri c a ' n m e rou n o ' d e l o l i te rai o" ' 13
Y es s ignif ic at iv o q u e e l o b s e rv a d o rm s l c i do pueda dej ar escaparl o'

a qui enes son consider adoslos r e"sponsables,


no pueJc ver que son, habl ando con pr opiedad, "sin sujet o". Com o es siem pr e el ca. sode la e; <peri enci a ordi na r ia del m undo or dinar io, ocur r e que la ver dad dc la cst r uctura es perci bida apenas,por r elam pagueos,sin que la per cepcin pr ct ica de l as caus asy de las r azonesse encuent r e r adicalm ent et r ansf or m ada:
" Y es posi bl e que sea
no de G allim ar d ni de nadie en
f at al la e. st r ar egia,
parti cul ar, si no m s bien de la'poca', v que conduzcaa vna edit or ial de
l a grandezaor iginal de su esr ilo a ias m ut aciones de su pr opia f elsif lcaci n (...) l uego a las m onot on as cel t r f ico at est adode las inf luencias y
del j uego periocl st ico( . . . ) del deslizam ienr ode'valo : es'( . . . ) a los valor es
econmi co-c ult ur ales;( . . . ) . r posible que no se ha) / a debido a ninguna
' gran' deci si n de adapt ar la edicin a una poca que exige los gr andes
ti raj es (...), l " r enovacin de los st ocks ( . . . ) , las puesr asde bolsillo, la
descalificacin,luego la ca)a,ensayoso poemas".raPor qu la explicacin
estructural , qlr e se esbozaall , no juega en def init iva casi ningn r ol, ni
para i a conduccin de la accin ni par a la com pr ensin de ios com por t arni entos propios o ajenos?Q uizs por que al no haber sido buscadaver daderamente po r s m ism a y m et dicam enr eplanr eadahast a el f in con t odos l os medi o s de invest igacin disLr onibles( la def inicin m isr na de la
intencin cientfica esrmuy lgicamenreexcluida de la prctica), no puede
proporci onar la visin sist em t icacleljuego concebido y const r uido com o
tal , que procu r ael t r abajode invest igacinv del cual uno puedear m ar separ a
desbaratarl a a par ienciade f ar alidady super arei f at alism o. 5

La estructura del campo editorial

ca mbios es t r uc t ur a l e sq u e s e e x p re s a ne n e l i n teri or del mi crocosmo fami l i ar , alav ez ex a l ta d o e n ti ma me n te d e te s ta do'y que termi re por i mapenasconcerrados(espep u tar a per s onaso a a rre g l c s o rg a n i T -a c i o n a l es

si se quiere evirar caer en esraorra forma de faralismo, que consisreen


imputar todo 1o que sobre'iene en ei mundo de la edicin a fuerzaseconmi cas fuera de aside o ( "la m undializacin")o a la m anif est acinde esas

ci a l m ent e la s ec r eta ra ),te n d e n c i a sy e v o l u c i o n esque, conoci endode cerca

fuezasen el seno del mundo de la edicin ("los dos grandes grupos'l), es


necesari otcmar por objet o el cam po edit or i'l com o espacicsocial r eiar ivarnenre aurno m o - es decir , capez de r et r aducir , segn su pr opia lgica,

10. J e a n - \ 4 i c h e l l - a c l a ve tin cy J. i- a h o u g u c,o P.clt., PP. 8 , 3 2 y 56.


, r Je a n - M ich e lL a cla ve tin ey J. Lahougue,op ci t.' p.32 (" Los a<'
I l. J e a n - . l r ' l i c h eLla c l a v e tin e
1,9i 5-1975) han si do rembi n 1,"
ms p r o d u c t i v o s c n c l p la n o d c ia te o r a Iite r a r ia lg r o so m o d o

14.MiclrelDeguy,
op.cit.,pp.17-lB.

ms p o b r e s e r m a t e r i a de cr ca ci n n o ve le sca ' ) .

15. S i n embargo, es nec es ari oc ui dars ede s obrc s ti marl os efec osprc ti c os del c onoc i mi c nto

I 2. J c a n l - a h o u g u e ,l z J ea n - M ich e l f cla vctin ey J. L a h o u g ue,op. ci t.' p. 22.


13. M i c h c l D e g u v , a . c it.,p .3 l.

ci cnrfi co quc, cn l os us o. ordi nari os de l v i d. uedc c oc x i s ri r c on una c x pc ri enc i r i ngc nue


i nal terada.

?-28

l{)

PierreBourdieu
to d a s las f ueiz as exte rn a s ,e c o n m i c a sy p o l ti cas, especi al rnente-,en el
cu a l l as es t r at egiase d i to ri a l e se n c u e n tra n s u p r i nci pi o. P ara anal i zar l os
s ,ra i m p o rta n te tener en cuenta' entre
d e re r m inant esde esta se s tra C e g i a e
las empresasdotadasde una exisrencianominal (atesriguada,ai menos, por
la presenciade un nombre de mafca sobre rna cubierta -Fayard, Laffont'
e tc._) , a las que dis p o n e n d e u n a a u ro n o m a s ufi ci entecomo para tener
una poltica editorial poPia. Seleccindifcil, por ei hecho de que, ccmo
o cu rre t am bin en e l c a mp o d e l a s e m Pfe s a si n dustri al esy comerci al es
to madas en s u c on j u n to ,l 6 l a s e d i to ri a l e se s t n uni das P or toda una red
de relacionescomplejas, financieras (a travs de las participacionesms o
menos importanres en el capitai), comerciales(a travs de la difusin), y
familiares. Otra dificultad, pero de oto orden, es el cierre extremo de un
me d i o pr of es ional m u y p re o c u p a d o p o r p ro re gersede l as i ntrusi ones y
d e l a s int er r ogac io n e s ,y p o c o i n c l i n a d o a p ro porci ona i nformaci ones
sobe las ventas o .sobre las caractersticassoestratgics,especialmene.
ci a l e s de ios dir ige n te s .rT
L a poblac in es tu d i a d a e s r c o m p u e s ra p o r 6l edi tores de l i teratura
fra n c es ao t r aduc id a , q u e h a n p u b l i c a d o e n tre j ul i o de 1995 y l ul i o de
1 g g 6 , y de los c ua l e s 5 6 h a n s i d o tra ta d o s c o m o el ementosacri vos y 5
mlcomo elemenrossuplementariosen el anlisisde las corresPondencias
riples. Como no se trataba de hacer un recuento exhaustivode los editores
fra n c es eso, inc lus o , d e l o s e d i to re s d e l i te ra tura, ni un anl i si s de una
muestra representativade esta poblacin, sino de desprenderla estructura
del campo de los editoresde lireratura, se ha descartadoel estudio, por una
parre, de los editores de ciencias sociales-sin ignorar el hecho de que la
mayor parre de los editores de literatura tiene en su carlogo una proporcin ms o menos importante de obras consagradasa este dominio-, las
en las ediciones de bolsillo (reediciones),las obras
unidades especializadas
de arre, los libros prcticos,los diccionarios o enciclopedias,los libros escolares, as como los clubes (France-Loisirs,Le Grand Livre du mois),
por orra parte, los pequeoseditores que no han alcanzadouna talia suficienre como para afirmar su existenciaen este camPo ejerciendo aqu efectos

I-aNoblessed'Etat.GrandesEcolzsetespritdercrps,Pars,Minuit,p.428
l6.VerPierreBourdieu,
y subsiguientes.
17. S o b r e e s r ep u n r o , c o mo so b r c e l co n ju n to d e lo s o b st cu l ospara un anl i si sde l as estrategi as
editoriales, ci Paul Dirkx, "Lcs obstaclcsi la rcchcrche sur les stratgiesditoriales", Ates de la
soca/es,126-127, marz,>dc 1999, pp. 7A-74
rechercheen sciences

Una reuolucin conseruad,ora en ta edicin

reales(y respecto a los cuales es extremadamentedifcil recoger los datos


necesariospara el anlisis estadstico).rg
El grado de autonoma dejado a la decisines difcil de medir, en Particuiar cuando se trata de filialesde grupos,y puede variar en el cuso del tiempo. por esra razn, estasfiliales han sido someridasa un examen detallado,
por las
casopor caso,apoyndoseen todas las infomacionesProPorcionadas
vistas
en
informantes,
con
entrevistas
las
fuenresdocumentalesdisponiblesy
a determinar las que tienen una independenciaeditoriai real. Desde el ao
de referencia(1996), opeacionesfinancierasimportanteshan conmovido el
mundo de la edicin (la ms imporrante de las cualesha sido ia absorcin,en
1998, de Havas por ia compagnie Gnraldes Eaux) y un cieito nmero de
(por
modificaciones han podldo aparecerpara cierras unidades editoriales
ejenrplo, con ia creacin en 1997, de Hachene Lirrraures,la absorcin de
LOlivier por Le seuil y muchas tomas de parricipacinminoritariasy mayo'
ritarias,etc.). La dificulnd est duplicada por el hecho de que mientras ms
importante y compartimentada es una editorial, ms tiende el dispositivo
(al menos
insritucional de decisin a ganaf en exrensiny en complejidad
del cual
seno
en
el
aparente),hasta llegar a funcionar como un sub-campo,
diferentes agentes(financieros, comerciales,literarios) se enfrentan con Pesos
diferentes, que dependen -ellos mismos- de la posicin de la unidad de
decisin consideradaen el campo edirorial global (y que pueden variar en ei
curso del tiempo, en funcin de los cambios de esta posicin y tambin en
Funcin del tipo de obra Puestaen discusin).
Las unidades compendidas son, la mayora de las veces,sociedadesindependienteso filiales que disponen de un capital propio, que pueden estarconsiituid", bajo la forma de sociedadesaiinimas (sA) o de sociedadesannimas
de responsabilidactlimitada (SAX.L) (para las unidades Pequeaso medianas)
(de
o, in.l.rro, tener el estarurode sociedaden nombre colectivo, como Lans
(Complexe
como Corti
sociedadcomanditaria),como Lr Seuil (de atelier-librera),
o zo son socidadesextranieras francfonas que difunden amPliamente

v ari abl es al
, c onj unto dc !a
l 'g. l .a pobl aci n c omprendi da es muy s emej antc ,para l as pri nc i pal es
domi
nac i n de l os
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<l osgrandes grupos ,
un fucRe
.*f ."r"., frecuenremente f^miliares y con frgil indepcndencia, ha conocido
p.q*n".
es s uperi or a l a medi a
i
996'
ao
partel
(l
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n
tas
a
,6'
30/o
1960
afi
os
en
l
os
creci mi ento
dc londos en esrc
de los sectores industriales, siendo, cn cfecto, bastante dbil ta colocacin
sector) y la cifra de negocios est cn ligero aumento'

Estatuto jurdcoyfinanciero

en Francia, como Noir sur Blanc, sociedadsuiza reiresentadapor una librera


y una pequeaS,A'RLen Francia).Se ha hecho un tratamiento aParte,en ACM,
e cinco unidades (puestascomo elemenossuPlementarios),Hariequin (literatura popular rraducida);J'ai lu, que en 1995-1996 publicaba esencialmente

La variable estatuto jurdico se presenta en tres categoras:sociedad annima (SA fn = 24]); sociedad de responsabilidad limitada (SARL [23]); otras
(sociedadcomanditaria, sociedaden nombre colectivo, sociedadextrxnjera,
etc. [n = 9]).
El tamao de la empresa-un ndice impottante, consruido combinando
el capital social, la cifra de negocios ,v,en menor medida, el nmero de diri-

libros de bolsiiio y que juega cierro roi en Ia actualidadcon algunasnovelasde


primera edicin; Pressede la cir, marca del Groupe de la cit que, despus
de haber ciesaparecidotemporariamence,ha reaparecidoal ao siguienre en el
Payot y Fixot.
seno del depanamenro Preses-Solar-Belfond,
l"afonr de la cual Bernard Fixot
(Nouvelles
Rober
Editions
Fixot-Laffont

gentes-, divide la poblacin en 5 categoras,que son,"yendo de mayor a


menor: n = 14; n = 12; n = 12;n = 8; n = 6; para4 empresasel lndice no ha

deviene el director general en 1993) apareceen el anlisis,Por ula Parte'


como grupo jurdico y financiero surgido de la fusin de Fixot y Laf{ont, y,
por orra, bajo la f,:rrna de la marca Laffont que ha sido aislada y tratada

podido ser construido por falta de informacin.


A estasdos variables se agrega el nmero de asalariados(5 categoras):de
( 14) ; de 10 a40 ( 11) ; de40a 100 ( 6) ; de
( 15) ; de4a9
1 a3 asal ariados

igualmente como elemento activo; la marca Fixot, que no publica sino ensaAsimismo, el grupo
.yos, ha sido consen'ada como elemento suplementario.
ha sido
Payot-France,
por
de
Rivages
compra
la
de
Rivages-Payor,surgido
mezcladas
rrarado en cuanro grupo, al escarlas dos sociedadesestrechamente

100 a 400 (5); par" 5 empresasestosdatos no han podido ser obtenidos.


Lazos de dependenciafinancieros
(en negro)

en el nivel de Ia distribucin de las tareasediroriales,del capital y de la cifra


de negocios,y la marca Rivagesha sido Pue.stacomo eiemeno activo y Payor
como elemento suplementario'Las colecciones("LArpenteur", por ejemplo)
no han sido aisladasde la unidad editora.e

(enroio, en los cliagramas 1 y 3)

o camercaes con otros editores

Una variable que toma en cuenta la participacin de otros editores en el


capital del editor ha sido construida con dos modalidades: hay un editor
entre los accionistas(20); no hay editor entre los accionistas(36).
Una variable que distribuye las unidades segn los difusores (que a veces

":-

controlan una parte de su capital), ,ha sido construida en 7 categoras:


H armoni a Mund ( 11) ; CDE ( 5) ; L. Seuil ( 11) ; Hachet t e ( 9) ; I nt er f o um Dil (7); Otros: Ulysse + Belles Lettres (11); Flammaricn-Gallirnard (2).

La construccin de las caractersticas pertinentes2o


Para construir el espaciode los editores,han sido comprendidasdiecisis
variables,repartidasen cinco gruPos.

Peso sobre el mercado (en gris)


19. En Anexo, se enconrrar [a exposicin detallada de las eleccionesefectuadaspara cada uno dc

Por no poder medir el xito comercial a Partir de los tirajes medios, cifras
que no son comunicadas,se ha intentado construir un ndice aproximado del
xiro comerciala partir de las listasde Best-sellers(la de L'Expressy la de LiuresHebdn), tomando en cuenta el rango ocupado por ei editor en cada una de las

ios grupos.
20. El s u p l e m e n t o d e l n m e r o 2 1 6 ( 3 0 d e se p tie m b r ed e 1 996) de Li ures-H ebC oP resentaun
t ot al de 1 . 0 0 2 e d i r o r c sf r a n c fo n o s,co n su fe ch a cie cr e a ci n,l os nombres de sus responsabl es,
s us ef e c t i v o sr o r a l e s ,s u d i fu so r , su s e sp e cia lid a d eys e l n m cr o de ttul os publ i cadospor ao. S c
j 9-6]6. r-...
enc uen r r a n d a t o s a n l o go se n e l ca t lo g od e l sa lo n d u L ivr e , tomo 1, 1997, pp.
informacioncs proporcionadas por estosdos documentos han sido completadasy a vecescorregidas
s n la r e d d e In te rnet, por ej empl o, o a l a encuc
por el r e c u r s o a l a s b a s e sd c d a r o s a cce sib le e
anualesdel SNE han sido consultad:s'
directa a los cditores mismos. I-aspublicacioncsy estadsticas
v la cimerade comercio nos ha proporcionado datos estructuralesy biogrficos.La Documentation
s u b lica cio n e sg cn e r a le s,e sp e cia lmente,Jani ne C ardona y C hanral
f ranga i s ep r o l ) o n e a l g r . r n a p
Chifres cs,Pars,La Documentarion frangaise,1996, pp. 59-70.
l_acroix,liatistique:de la
-lture.

z3z

{*
:
I

lj*

iistas publicadasdurante el ao de referencia.El editor citado en primer iugar


Para
recibe 15 puntos; en el segundo lugar, i4 puntos; y as sucesivamente.
han
se
As,
de
las
dos
listas.
el
tomado
promedio
se
ha
ei
ndice
consrruir
(8);
100
distinguidocinco modalidades:0 citacin (28); I a 1l (8); 14 a 100
a 300 (6); ms de 400 (6). La rerza comefcial de las empresaspuede asirse
tambin a travsde su aptitud Paraobtener, a travsde sus autores' un Premio

PierreBourdieu
iiterario nacional: la variable "ha edindo un premio" ha sido consruida a parti r d e s eis pr em ios co m n me n te c o n s i d e ra d o sc o mo l os ms i mporranres
(Goncourt, Femina, Mdicis, Interaili, grand prix du Roman de lAcadmie
franpise y Renaudot), siguiendo dos modalidades:s (13); no (43); esravariable ha sido completada por una variablecomplementaria:"ha editado a un
miembro de jurado de un premio" con dos modalidades:s (12); no (44).
I a capacidad del editor para obtener ayudas ministeriales puede tambin
contribuir a reforzarla fuerzacomercial de la empresa;por ranro, se ha construido un ndice a parrir de la iista de los editores francesesque, desde 1993
a 1996, en el dominio literario, han sido beneficiariosde la ayuda a la traduccin de la direccin del libro y de la lectura del Ministerio de la culrura,
y a partir de la lisra de los edirores fancesesque, de 1990 a 1997, en el
dominio literario, han sido beneficiariosde la ayuda a la traduccin de la
Direccin General de Asuntos Culturales, Cienrficos y Tcnicos del Ministerio de Asuntos Extranjeros; siendo establecidaslas dos listas segn ei nmero de ttulos subvencionados.A partir de estasdos cifras se ha creado una
variable "ayuda de los ministerios" con cinco caregoras:0 KF (25); de 0,5 a
4 KF (16); de 4 a 8 KF (6); de 8 a 20 KF (5); ms de 30 KF (4).
Capital simblico (en uerde)
Puede evaluarsecon la ayuda de diferentes ndices: la antigedad, la localizacin, el prestigio del fondo editorial (capital simblico acumulado) y el
premio Nobel de Literatura.
Se han distinguido cuatro perodos para construir la rariable "fecha de creacin": de 1708-1945 (19);1946-1975 (Il);1976-1989 (17); 1990-1995 (9).
El capital simblico acumulado puede ser medido a partir de un ndice
construido partiendo de la lista de los aurores francesescontemporneos proporcionada por J. Jurt,2r en la cual ios aurores estn clasificadossegn el
nmero de veces que son citados en un corpus de 28 ma:ualcs de historia
lireraria, diccionaris o panoramas publicados desde la Seg'.rndaGuerra
Mundial. En un primer momenro, se han relevado los 80 primeros autores
(los que son citados ms frecuenremente),luego se ha arribuido un punro a

21.J. Jun,M. Ebely U. ErzgrbeFranzsicbsprachige


Gegenwarxliteratur
IgIB-1986/87"Eine
bilttiographische Bestansaufnahme del Originabexte
Max Nicmeyer Yerlag, 1989.

und der deuucbcn bersenurgeo, Ttibingen,

Una reuolLcin conseruad.ora en la edici

caciaeditor por texro pubiicado.As, la variable"fndice Jurt" fue resgrtjl).i


3 ( 44) ' i00 a 350 ( 7) I 'm s de 350 ( 5) '
en tres categor as:
del nmero de
a
La variable "Nobel francs" ha sido construida Partir
obrasdel edi torpr oducidaspor laur eadosf r ancesesconelPr em ioir ] obcl
( 10) ' no ( 46) '
desde 1930, con dos m odalidades:s
el 5"' 6" o 7" :nondissement
La sedede la empresapuede ser situada:en
riue droit (9); en
de Pas (29); otros nrro,r,li,"*'m de la riue gauchel4);
provincia (9) o en el e;ttraniero(5)'
(en azul)
Importancia de Laliteratura extraniera
S ehaconst r uidounavar iableqLler ePr esent aelpor cent ajedet t uiost r ade 1 a 5o7o(11)' de 5
ducidos con relacinal conjunto de titulos pub'licados:
( 19) ; par a dos edit or eslas
a 70o/o(12), de lO a 25o/ c( 16) y m s de 25o/ o
inforrnacionesno han podido ser obtenidas'
que relevarnscapitai
La variable"h" .dir"io un premio Nobel extran.iero"'
s (14); no (42)'
financieroque capiral simblilo, tiene dos mocialidades:
es reveladorade la ubicaLa lengua dominante tradtcida Por un editor
se ha construido una variable
cin cle este editor en el sector de !a edicin.
quepermi tesi tuar 'I aubicacindelasdif : r ent eslenguasenlat nuest r adelos
de G I a G 10' a partir dc los
editores.Se han creado diez grupos de lenguas
de informacin' Sobre la basede una
50 editorespara los .,,"1"' 'J dkpont
se ha podido consrituir
estadsticade ias afinidadeslingsticasy geogrficas'
langue?")'en el cual nos hemos
un cuadro (titulado: "Est-ce qJil publit une
apoyadoP aracr ea , , , , t t '"'i"blt "iengua'conseism odalidades: inglsyr ar as
(16)' ingls y euioPeo (7)' no(5), slo ingis (9), ingls y euroPeo + otras
(2)'
ingls + ot, (9), alguna lengua (8), sin respuesta
anlisisde
han sido anaiizadoscon la ayuda del
Los datos pr...dln"'
ariante del ACM' que permite pocorrespondenciasmitiples dspecfico'
Los diagramas
cucstionesactivas'22
ner como suplementariasmodalidadesde

a lo esencial' dc un
'22. No se presentar aqu sino una primera lectura' provisoria y reducida
anl i si sdcl ascor res pondenc i "s mIti pl e,' quc has i doc onduc i doenunpri r,rertrl omc ntoc on
y una
luego dc una rccoleccin ms sistemtica
Salah Bouhedja y cn tln segundo rno*""'o'
resultados
cuyos
v
ll.ouanet,
Hcnry
y
Brigirre Lr Roux
codificacin ms precisa d. io, d"or, con
ncccsaric,.
con todo el instrumenal mctodolgico
posteriormente,
publicados
sern
completos
raisonnc
oeure
cn
misc
une
liancc,
en
L'Edition littrdite
Ver p Bourclieu, n. u no"* y u. Rouanet,
de I'ana/7segomtrique dts donnes'en preparacin'

?.35

siguientespresent i cl espaciode las 59 moclalidadesactivasen el piano de


los dos primeros ejes (diagrama 1) y en el plano de los ejes I y 3 (diagrama
3), y el espaciode los 56 editoresactivosen estosmismos planos (diagramas
2y 4), para la codificacin de los datos,se ha utilizado el programa SPSS8.0
lF y el progranaADDAD 97L821 para la exploracinposfacrorial,el programa EyeLID 2.0.24F.n los diagrarrras1 y 3, estn en caracterespequeos
las moclalidadesque tienen una dbil conribucin uno y otro eje del diagrama; en ios diagramas2 y 4, estn en caracterespequeosios editores cuya
cali<ld c{e representacinen el piano del diagrama es mu,r' dbii.
Ccmo se ve en el diagrama 2, las diferentes editoriales se distribuyen,
sobre .'l prin.re- eje, dcsde ias ms grandes y las ms antiguas, que, por ei
hecho de que acumulan un fuerte capital financiero y un fuerre capital
sinrblico, esn en condiciones, como lo arestigua-entre otras variablessu ubicacin en las listas de best-sellers,de dominar el mercado (a travs
d e d i fer ent es m ediac i o n e s ,ra l e s c o m o l a i n fl u e n ci a que ej ercen sobre l os
p re mi os iit er ar ios y s o b re l a p re n s a ), h i ta

l a s ms pequeas y l as ms
rccientes, Chambon, Climats o Zo, quienes, poco provistos de recursos
e co n mic os y c as i c o m p l e ta me n te d e s p o s e dos de capi tal si mbl i co
institttciozalnlente
reconocido,no acceden prcticamente nunca a las listas
de best-sellers(las posicionesinternediasson ocupadasg9r editorialesque
poseeruna u o.ra de las propiedadesque condicionan el accesoa las posici o n e sdom inant es ,co m o i a p a rti c i p a c i re n l o s j uradosde l os premi os o l a
cb te n c in de pr em io s n a c i o n a l e s ).
(CJA),
Se puede, con la ayuda de la clasificacinjerrquica ascendenter5
d i sti n g uir una pr im er a c l a s ed e 7 e d i to re s ,L e S e u i l ,Gal l i mard, Fl ammarron,
Grasset, lr4inuit, Albin Michel y Laffont (en rojo sobre los diagramas2 v
1l), que se oponen a rodos ios otros por su estatuto de sociedad annima
co n e xc epc inde Lc Sc u i [), s u i c c h a d e c rc a c i nanteri ora 1946,1amagni tucl .le su personal-superior a 100 asalariados(salvopara Grassetn = 701v
d e i m p o rra n c i a (i g ual a 5, sai vo para Grasser
Mi n rri t ln = 11] ) - , s u n < j .i c e

23. A DD ; ' .

i . A . s o c i r c i np a r a cl d e sa r r o llov la d ifu si n d e l a n l i si sde l os datos), 151 l oul evad

de I 'FI p i r a i , 7 5 0 1 3 P a r i s.
24. Y er J . h f . B c n a r c i ,R . B ld - vv Ile n r y fto u a n e t ( 1 9 8 8 ) , "T h c Lanquagefor i nrerrogati ngdata
I -if )" , en : F - .i l i t l : ; ' t b a j o l a d ir ccci n d c) , Da ta An a /lsisa n d In forntati a V , pp. 461-468, E l sevi cr
(Nort h H o l ! : r n d ) .
)1. Sobrc Ia clasificacirjn euclirliana, i,er. por c.jcr-npio,Henry Rouanct y Brigitte Leroux, Anali,se
rlts donesni:tltitlincn,ir,,tnelles, Pzrs,Dunod, 1993, p. 120.

LJ()

a
y Mi nui t), su tasa Ce t t r - r losr r aducidosinf er ior a 10, el lr lont o super ior
(salvo para Albin lvlichel
30 KF d.elas ayudaspara la traduccin que reciben
y
KF]
) , su capit al sim blico
Laf
f
onr
[ 15
[17 K F], Fl amm ar ion t 26 I ( FI
(superior a 350 para 5 de ellos, nulo para Albin Michel e igual a 727 para
Laffonr), el hecho de que han publicado al menos un premio Nobel Francs
(con excepcin de Laffonr y de Le seuii), al menos un prernio Nobel ex(Femina, Goncourt,
tranjero y un laureadocon uno de los premios nacionales
erc.), as como un miembro de jurado de uno de estos premios, un ndice
eievado (supede xito comercial (presenciaen la lisra de los b,est-sellers)
de
ri or a 400, salvo Flam m anon [ 200] y M inuit [ 60] , f or que' e Par t e
a
Grassety cl e Laf f onr , no t ienen edir or es ent r e sus accionist as,Por que'
occidenparte de Minuit, traducen del ingls y de las lenguas de Europa
6"
i.l y porqr-r.,por ltimo, esrnsituadasen Pars,5 de las cualesen el 5",
o 7" arrondissement).
En el interior de la clasecomplementaria, mayoritariamente comPuesta
asalapor pequeas SARL, creadasdespusde 1946, que cuentan pocos
tocadas
,i"do. (menos de l0), poco dotadas de capital simblico y Poco
pems
(en
las
negro) de
por el xito comercial, se puede aislar la clase
q,r.n" , edi tor iales ( n = 19) : Age d'hom m e, Cham bon' Cham pvailon'
Ombre'
li-"rr, Complexe, Des Femmes' Ham Nadeau, Noir sur Blanc'
fait'
Picquier, Jean-Michel Place, Prsenceafricaine, Sahy, Le Temps qu'il
responsabilide
V.ri.r, Virag, Zo y Ztlma. Son sociedadesannimas
y no
cl ad l i mi tada, m s bien sit uadas en pr ovincia o en el ext r anjer o,
est
r
at
egias
sus
no obt ienen pr em ios y
fi guran en l as- list asde best - seller s,
una
edi tori al es se dist inguen Par t icular m ent een m at er ia de t r aduccin:
slo
del
traduce
mirad de eilas (n = !) no rraducen del ingls y ninguna
com o
i ngl s. (E sra clase de las pequeas edit or iales t ien en s m ism a
casas
par
isienses
t
odo
a una clase com Puest asobr e
Por
.oLpl .-..,tari a
que cuentan ms de
de
1946,
despus
fundadas
verde],
[.,', grir, azr,l y
y que publican
SARL
10 asal ari ados,de m ediana im por t ancia' la m it ad
casi todas tra duccionesdel ingls')
con'unEstos pequeoseditores novatos' aunque Pesanmuy paco en el
sus iustificato del juego, le proporcionan, sin embargo, su razn de ser'
*y
unc, de ios
eilo,
son,
Por
ci ones de exist i y su "pundonor espir it ual"
est n de alguna
pri nci pi os de su t r ansf or m acin- . Pobr esy despose dos,
y prcciama
profesa
que
manera condenadosal resperoa las normas oficiales
editorial del
todo el universo. como dice la responsablede una pequea
medios' ljno es
sur de Francia: "uno no nuede dar un golpe, no tiene los

237

,' llottr Llit' tt

vi rtu o s o por obliga c i n " " 2Yt' c x p re s ad e u n a m a n eraparri cul arnl cnreej emp i a r i a v is in < iei r n u n d o y l a s e s tra te g i a d
s e todos l os pequeosecl i .ores
co n denadosa la v ir tu d l i te ra ri a :p a ra s o b re v i v i re n un medi o edi tori al que
"d e i s ia" , int ent a de s c u b ri ra u to re sq u e c o n v e n gan" con l o que
espera
[e11a]
la]
iireratura",
desconfa
lde
de los informes <ie lectura, iee ella ,]rsma un
"mxirno de manuscriios", "rechaz-a
sienrpre
a los autoresantesde cono'e
'cer sus texros", se dice "muy manitica de las
traducciones",erc. por refeque
e n ci a a lo
le p a re e ec o m o l a d e fi n i c i n d o mi nanre del ofi ci o, defi ne
e ste tr abajo de m an e a n e g a ti v a :" N o m e s i e n to un verci aderoedi or" . y
e xp l i c a es pec iaim e n te": [Mi s re i a c i o n e s jn o e s genr que rl ene poder. N o
p u b l ic o per iodis t asq u e d e s p u sv a n a h a c e r a rtcul os" .
Ms fecuentemenreprovincianos,ms frecuentemnredir-igidospoi mujeres -y dorados de una fuerte cultura liearia*, desprovistosde todas las
instanciasde evaiuaciny de seleccin(comitsde lectura),que son rambin
lugaresde acumulacirde un capiral socialde c,rnexiones:rilespaia la promocin de los autoresy de los libros, estospequeosediroresesrnausenres
(o excl'idos) de todos ios juegosdei
$r'ancomercio ecirorial-tomo la caera
a l o s pr em ios lit er a ri o s , e i re c u rs o a !a p u b l i c i d ad, el arre de cul ti var l os
contactos mundanos y las complicidadesperiodsticas(en su nrayora estn
desprovistosde agregadosde prensa),la concurrenciapor la compra cle ios
grandesbest-sellersinternacionales-.Publican, mucho mcnos que los orros,
a autores de lengua inglesa,y ello aunque hagan frecuenrementcun lugar
particularmentegrande (ms de un cuarto) a la traduccin; tambin como
1,,
una manera -pero indiscuriblemente viruosa- cie hacer de necesidadvirtu d , ejer c en s us r ale n to sy s u s a u d a c i a sd e d e s cubri doressobre pequeos
a u to res de pequea sl e n g u a s (c a ta l n ,b ra s i i e ro,coreano, hngaro, etc.),
menos caros para la compra, no obstante m.s"interesantes"literariamente.
(Es necesarioobservar,entre parnresis,que elios pueden apoyarseen los
pequeos
librerosque ocupan una posicin homloga l" d".llo,
la esrruc"
"n
tura dei campo de la librera -"Uno cuenra ms con los librerosque con los
crti co s " , dic e un r es p o n s a b l ed e c o rti - y q u e s e compromeren, con una
devocin prxima al sacerdocio,en la defensade los pequeroseditoresy de
los autoresde vanguardia,al proporcionaun contrapesocomercialmenremu)/

26. Con t r a r i a m e n t c a l a s rcg le sq u c scg tr im c.is


h a b ir u a lm cn r een l a publ i caci n de exrractosde
ent rev is t a s ,h e m o s d e b i d o r cn u n ci r a ccin tin t a rca d a cn tr e vi sracon l as caractersi cas
de su
aut or, lo q u e h a b r a t e n i d o p o r e fccto p cr m ir ir su id e n tifica cin.

Una reuolucin canseruadora en Ia edicitt

a ia potencia comercial y a los rriunfos


cficaz, con la ed de rePresentantes,
editoriales')
publicitarios de las grandes
Con rodo rigor, r.lnanlisisdel campo editorial deberatomar en cuentx a
agentesque, aunque no tengan estatutooficial, intervieneneficazmenteen el
funcionamienrode esrecampo a travsde su poder de consagracinI' de la
influencia que ejercen sobre la ciculacin de los libros, en tanto qve taste
mabersison los crticos influ;,'entesque estn frecuenremente "atados" a editoriales(una de ias tradicionesrecientesdel medio, que consisteen confiar a
toda crtica de cuaiquier autoridad, la direccin de una coleccin o una responsabilidaden las institucioneseditoriales,como los comits de lectura) o,
por ltimo, las "personaiidades",doracos de un gran peso en el "medio",
como las que derallaba un arrculo recienre el Magazine linraire, que, slendo una propiedad de Grasset,esr particularmente en una buena posicin
para describir las edes de poder, de las cuales Grassetes una pieza maestra'
Ai lado de editorescomo YvesBerger,Claude cherki, claude Durand, clivier
cohen, Jean-claudeFasquelle,FrancisEsmnard,charles-Henri Flammarion,
Bernard Fixor, Anroine Gallimard, Jerme Lindon, olivier orban o JeanMarc Roberts, se registranall personajesdotados dei poder de promocin
que da una tribuna en la teievisin,talescomo Guillaume Durand o Bernard
Pivot; un esraruroTeriodstico-editorial, como Jean-Paul Enthoven, direcor
edirorial de Grasset, consejero de la <iireccin de la redaccin de Point y
director de la coieccin "Biblio-Essais" en el Livre de Poche; o Franz-Olivier
..direcror
de dos redacciones,Le Figaro y Le Figaro Mdgazine, bi'
Gisbert,
grafo de FranqoisMitrerrand y de JacquesChirac, novelista desdehaceun ao,
animador de una emisin literaria"; o Bernard-Henri Llv', "fiel cntre todos de
director de diversasrevistas,entrc
Jean,Claude Fasquelle",PDG27 de Grassety
ellasde Le Magazine Litrcraire; o incluso Pierre Nora, responsablede una coleccin en Gallimard y director de Dbat,Angelo Rinaidi y, last!'ut not lzast,Phippe
Sollers,"cspidedel mundo de la edicin".28
En resumen, se ve as como se oponen, bajo la relacin de]-uolumengloba{
del capital posedo,las graades emPresasantiguas que acumulan todas las
especiesde capinl --econmico, comercial y simblico-' cuyo paradigma es
'
de
Gallimard, y las pequeas empresas recientes, o.ue, esfando en la fase
especies
las
todas
de
acurnulacin inicial del capital, esrn casi desposefdos

Generai[N. dclT.].
27.Presidente-Direstor
Loc.Cit'
28.A. Liebaert,

de capitai, aun cuando detentan un cierto capital simblico bajo la fbrma de


la estima o de ia adrniracin de algunos "descubridores",crticos y escritores
de vanguardia,libreros ilustradosy lectoresinformados. Este capital simtlico en estado naciente es casi imposible de asir a tavs de los indicadores
disponiblcs:en eFecto,no se acumula sino muy lentamente,a la manera de
lo que se llarna cl "fond.r', verdaderariquezadel editor, formado por todo el
conjunro de los eserituresde /arga duracin; y los signos de consagracin
especificos,camo el prcmio Nobel o el srarusde "clsico', concedido por el
reeoqercimientc.univcrsirio, no pueden llegar sino al tmino del *abajo de

l1r i

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I

I i p o d e vr ctcd r d
Ifl p o n a n e r r

N r n r cr ,' r l c r sr l riari,''

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impS t

(,)
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A
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O
V

ch c ti e m po.
3l *cgunclo eje (diagramas 1 y 2) distingue las editoriales segn la estntct*78 di ts rc?;ta!, es decir, segn el peso.relativo de su capital financiero (as
eomo de su fuerza comercial) y del capital simblico que deben a su pasado
r$ifittc a c su actiuidzd presente(por oposicin al que han acumulado desde el
origen y que mide el ndice).2' Sobre este segundo eje, los editores se distri-

Icrlr,,lr lr r, rr;r
1,,,1,.rr,L,r
I l trl trLtl,rnlJ:crrrir\!,lrtl I r.ir!!.
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Irrdu.rdor
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buyen segn el grado y la forma de la dependenciaen la cual se encuentran,


tanto desde el punto de vista financiero como desde el punto de vista de ia

|,,:ra

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s.\ & s.\l)\l

v
\incurr Irngu

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F l',Lrr. iil)

l0 ll

Irnpl
IO

mente comerciales,se oponen a todos los otros, es decir, por un lad"o,a ios
grandes edirores consagradossegn toda,slas relaciones,y, por el ctro, a los
pequeos editores desposedos,entre los cuales el ojo sagazde los "descubri-

A .10-100
asalariados

| (lil()f .\.c.
T
I I chcll.
:a)

gran pasado).Resueltamenteinclinados hacia fines ms o menos exclusiva-

I
lx(l..llil

lnrp+
f

: i llll- l::()

t.>

A
! 0-J0 rslriados
rt)il

dores" es el nico capaz de discernir entre aquellos que, al final, se orientarn


hacia el polo de la literatura de fuerte capitai simblico -asociado ms o

t J. l

I{)

Li

en el plano de ios ejes 1-2 (.59modali.ladesactivasJ.


Diagrama l: espaciode las propiedacles

29. Se ha podido verificar que, para estaseditoriales,[o esencialde los ndicesdel capiral econmico

;
f

t
$

240

I)il

lngl: lt l-utrrp.O - otros

| \!

\_l

&

. j
V Nobel.t:rt

Sirlo rnql:

pendientes,disponen de un capital econmico que pred.ominaampliamente


sobre su capital simbiico actual (aun cuando pueden tener vestigiosde un

pequc o se d i t o r e sr e c i e n t essin te n e r- - co m o e llo s- la e stim ay e l respetodel pequeo medi o dc l os

lrllcflfullr

raE

l;;;1

publicaciones.As las viejas editoriaies medianas, la mayora de ias vecesde-

ent c ndid o s .

e:}>

. . r' . t t , .
\clll

A
1 ,,|

a las filiales de grandes grupos que dependen de otras instancias u organismos (Centre de diffusion de l'dition, Hachette) para la difusin de sus

en cuenta solamentc a los autores reconocidos publicados desde1945, se situaan al lado de los

a
lriglis f:urop.

c,

distribucin: las editoriales independientes,grandeso pequeas,se oponen

que s e d e t i e n e ne n l 9 B 7 ) f ue a cu m u la d o a n te sd e la Se g u n d aGu erra Mundi al , y que, .sise rcmaba

A
I {)1)-'11}0
\rlrri.rdt,\

', r

eenverrinqse r$ rcaiizado por los es^ritores mismos, asistidos por todo su


muntolng de'dcceubridores", I9ue, en cuanto tal, toma necesariamente

c ens ado s( e s p e c i a l m e n t ee n la s lista sq u e h a n se r vid o d e b a sea l a construcci ndel l ndi ce Jurr y

I llrt

"*,.

Y
I

Ti p o d c so c iedad
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N m e r o d e asalariados
L i a y u n cd i tor enfe su\ ccionislds

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> I'ans R(;

Ur.L

1.5

!cl-l)1.{TEX-ETgarS

2.O

Diagrama3: espaciode laspropiedades


en el plano de los e,ies1-3 (59 modalidaderactivas).

menos rpidamenteal capital comercialc, re el caPitalsimblico termina Por


procurar, especialmentecuando el sistem de enseanzatoma el relevo- y
aquellos que se contentarn con crecer econmicamente' Por estrategiasms

I:ic 2
:i: o:ir 1",r

C lases dc la ( A{ |
<u"""-I

i
i
L
I<-i

o menos abiertamentecomerciales.
As, siendo en su mayo ra fliales de grandes grupos (cuentan frecuentemente con un editor entre sus accionistas),estasemPresas-que estn tambin bien ubicadasdesdeel punto de vista del capital econmico- tienen, por la
(a
debilidad de su capital simblico, una estructura de capital disimtrica
que
eje,
d-el
primer
diferencia de las empresassituadasen los dos extremos
son homogneas desde el punto de vista de las dos especiesde capitai). La

O cls!,n":
| ( l'c,i
ai

A Clrrc n" 5

'"i

divisin en cuatro clasespermite aislr una clase comPuesta por Actes Sud,
Belfond, Calmann-Lry, De Fallois, DenoI, Fayard, Latts, Plon, POL,
Rivages,Stock -en vefde: que incluyen en lo esencialfiliales con el estatuto
de sociedadannima, fundadasantes de 1990, que cuentan entre 10 y 100

11lnull
irlurcurc

:ii/ Lll

pn.rr\L \t..i,rn(

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('hanprrllof a

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ia

llliarrrl
A

Noir lJlun!

','i .

'

asalariados,de mediana importancia y que han obtenido muchos xitos de


best-sellers,esra clase corresPondede manera muy cercana al gruPo de empresassituadas en lo bajo del diagrama-. como encumbradasPor un Pasado
prertigioso, ellas son, segn la exPresin de un entendido' "el Punto dbil"

Ir l a i l l i l ) r i 0 o

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I t)clrii,,r.

a
L a l !i ) n l

g | ,''r,,,r

d. l" prodrrccin editorial si tienen, como dice otro, "bellos restos" -Por
"Feux croiss",coiecejemplo para Plon, las colecciones"Terre humaine"y
cin de literatura extraniera anrigua y presrigiosa-:,Producen ya sea una
literatura sin originalidad, ya seauna lirerarura comercial que no puede vivirse
y brindarse corlro una forma de innovacin sino graciasa la allodnxia.
En cuanro al tercer eje, l pareceoponer, principalmenrc; los editoresque no
publican traduccin o publican poco -y sobretodo de pequeaslenguasraras-,
y
y los que -ms someridos a las coaccionesdel mercado-, tfaducen mucho,
sobre todo del ingls;es decir, de la lireraturacomercial con xito ms o menos
garailtizado(diagramas3Y 4).

I tlci ri,n(t

-t

( ) .( i

0.5

L0

ii

Diagrama 1+:espaciode los 6 editoresen el plano de los ejes l-3, distinguidossegnsu


pertenenciaa las clasesde la CJA.

Posiciones Y tomas de Posicin


a las
La autonom adel disposit ivoinst it ucionalde decisin,con r elacin
rccoaccionesestructuralesejercidaspor el campo, pareceextremadamenre
ias tomas de
ducida. Al punto tal que uno Podra tener el sentimientode que
editoriales,se ded'rcende las posicionesocuposicin, ., d..i, las estrategias
las coaccionesquc
p"d", .n el espacioedirorial. En efecto,es indiscuribleque
posiciones
ocuPan
estn inscritasen la posicin orienran a las editorialesque

24t

{
{
{
,I

,!
1

Utm rcuolttcitit cottselurtcluraen la eil:

Pierre Botrdiet

vecinas hacia poiticas editoriales bastante semejanres(en mareria de traduccin, por ejempio) e, incluso, al menos en el polo dominado dei campo,
hacia soiidaridadescompletamente reales.Sin embargo, el efecto de esras
coaccionesestmediatizadopor las disposicionesde los agentesque onenran
la percepcinque ellos pueden tener de ias posibllidadesinscritasen cl campo en su conjunto y en su posicin parricular,la representacin
que pueden
hacersedel espaciode los posiblesque les es ofrecidoy del magen de maniobra que la estuctura cle las posibilidades ob.ierivasdeja a sus iniciarivas.
Por estarazn,se habra querido poder incluir en el sisremade los factores
explicativos las propiedadesdistinrivas de los editores, es decii a Ia vez de las
caractersticas
oLrjetivas-rales como ei origen social, el capital escolary la

de ia econocomercialesy la indiferenciaheroicae insensataa ias necesidades


con ci
astlntos
tlenen
los
que
de
todos
ma-. La coritpetenciadel editor -y
l i brc, en cu" rl quierf uncin que sc r -csr , if or m adapor dos par t esant r got lisixs
las xpr ir udespr o r iem ent e
1' por l a apti ru d pa13; 1., ciar lasar m oniosam ent e,
del que sabe
lirerariasdcl que sabe"ieer", y ias aptituclestcnico-comerciales
"conrar". El ediroLen su definicin iclcalde:eraser,a la vez, un especulador
y un cont ador r igur osc,
i nspi raci o,di spuest oa las apuest asm s ar r iesgadas,
i ncl uso,rn poc o paisim onioso.De hechc, sugnsu posicinen la est r uct ur a
del campo *es decir,grossontodo,en la esrrucrurade ia distribucin del crpirai econmico y del capital simblico-, y segrnias disposicionesligadasa su

trayectoriasocial-, y de rasgos,sin duda ms diFcilesde definir, como las


disposicionesticas,la competenciaespecfica,ranro literaria como rcnicay

po:;i ci n v a i a t r ayect or iaque ali la ha concucido, cl edir or , hom br e de


neqociossumido -como el venCedorde cuadros- en la economaanti-econmica del arre puro, propenderhecia uno u otro poio, y realizaruna combi-

comercial, tantas informaciones que, como muchos observadoreshan podido


convencerse,estn protegidas por una barrea de secreto paricularmente

naci ms o m enos exit osade esosdos sent im ient ost an ir r econciliables,


soci oi gi can- ienrcon]
c, o el agua y e, lf uego,el am or pur , : del ar t e; 'cl : m or

temible. Sin embargo, se puede establecer,sobre la base de un anlisisdocumental y de una encuesraernogrfica,que exisreuna correspondcnciafuerre

rnercenari oci ei cliner o. r '


Todas las fomas de doble concierciay <1eclobleiucgo sern Puestaserl
prctica por uno u otro o por el t'nismo en diferentesnotnentos,desde las
" l ocuras" econm icasdcst inadasa ser vir de coar t adaa ia pol t ica cdit r 'r iai
ms mercantil del editor comercial, hasta la sumisin a las nccesidadesdcl

entre las caractersticasdel editor y las caractersticasde su editorial, y comprender ia lgica segn la cual se esrablece:las pequeasedirorialesrienen
ms posibilidades de ser dirigidas por editores un ranro ms jvenes y mujeres, de origen social relativamenteelevado, dorados de una fuerte cultura
literaria sobre todo, muy investidos -inrelectual y afectivamenre-en su
oficio; las grandes editoriales tienen ms posibilidaciesde ser concedidas,ya
sea a herederos,ya sea a tcnicos, formados en el trabajo, o legitimados por
ttulos escolaresraros. Mientras que, del lado de los recin llegados,la posicin tiene mrs posibilidades de haber sido hecha por el que la ocupa, y a su
imagen, del lado de los editores ms antiguamenre esrablecidos,la mayora
de las veces ella habr producido a su ocupanre, por las vas de la herencia
(hay muchos herederos,hijos, hijas, sobrinos o sobrinas,en la profesin) o
de la cooptacin que tiene ambin por efecro dar a una editorial un"chef dz
maison"a su imagen.'
Pero, otro principio de diferenciacin,independientedel precedente,es
la competencia especfica,que es la condicin del xiro o del fracaso en la
profesin: por el hecho de que el lib'ro, objeto de doble faz, econmica y
simblica, es a la vez mercanca y significacin, el ediror es tambin sn per-

mercado y a las costumbresmecenariasdel editor "Puro" siempredispuesto


a legitimar sus compromctimientos por la invocacin dc las audaciasiiteracom o posiblcs.
ri as que sou consiJcr edas
hcroicos,
En u setido, es en el debut, en los comienzosieccsariamente
as.
clcrciiir
una
se
tiene
no
que la eleccines ms fcil, porque;finalmente,
"uno
otllies virtulst.rPor
Segn la frase de un editor de vanguardiaI'a cindo,
de libros extranjeros.Segn
gacin". Esto se ve bien en materia de rradr.rcciones
un agenreliterario, "los libros un poco'cheap"ur1poco baratos,un poco dirigidos al gran pblico, o incluso nluy dirigidos al gran pblico, son mrry caros'
porqlle ei mur.rdoentcro se los ciispute,Porque son xitos mundiales' Iin canrbuenos autoresque, Potencialmente,
bio, used tiene buenas novelaso de r-r-ruy
no tienen una venta prevista muy importante' Pero que tienen calidad' Y esos
libros son tomados frecuentementepor pequeaseriitorialesPor su calidad'
(...) El cosrado financiero, cconmico, comercisl dc la cosa no es e! primer

sonajedoble, que debe saber conciliar el arre y el dinero, el amor a la lirerarura


y la bsqueda del beneficio, en estrategiasque se sian de alguna manera

anlisisde
30. Sobre el mrchnd de ane, del cual cl editor es un caso particular, pr:drn lccrsc los
l',art'
Prs, L-e
dt
Rig/es
Les
Bouri.licu,
cn:
Picrrc
la figura de Arnoux, el personaje 1'laubcriano,

entre ios dos extremos -la sumisin realista o cnica a las consideraciones

S cui i ,pp.239v10l

(' l rad.c s p' : Las regl as l el arte,B arc c l one,A raqraml1991)'


,

elementode la eleccin.(...) An cuando quisieran-creo que en prin .r ir,rgar


esteno es su deseo,su direccin-, pero an cuando quisieran,no serahcapa,
ces,habida cuenta de las sumas que hav que poner sobre la mesa para adcuirir
los derechosde John Grisham, de Stephen King o de genre como esa, no
estaranen condicionesde enfrentar una competenciasemejanre,porque no
tienen el medio para hacerlo.Pues,frccuenremenre'
se abocana los libros de
calidad". Esrdicho, se ve, que, aun cuando quisierann. podran, y tambin
quc, de todos nlodos,no quieren,porqueno esrarancn la posicinque ocupan
y donde ellos se han puesto, si no ruvician las ctisposiciones
necestriaspara
ocuparla, las uirtudesnecesariaspara acepraren ellas las necesidades(el mismo
observadorserala,por ejemplo, Que "son frecuenres,por orra par-e, mujeres
fnombra a viviane Ham JolleLosfeld o JacquelinechamL'onJ que tienen
este gnero de ediroriales,que son vedaderaseditoriales".
Las cosasson tambin relativamenresimples en la otra punta del espectro, para los editorespura y simplemente"comerciales",cuyo srr,boloes hoy
RernadFixor,PDG de la filial del Groupedi la cit, Nouvellesdiion, Roberr
Laffont-Fixor-Seghers,que, al asumir sin compiejos su oficio de pub/isher,como
i dice,declarasin rodeosla verdadeconmicade la profesinde editor: originario de un medio muv alejadode la cukura y de la lireraturay ad'enedizo en la
cima de un gran grupo, luego de haberrecorridotodos los gradosde la jerarqua
en el sectorms propiamentecomercial(ha sido, sucesivamenre,
reposlroren
Ga[imard, vendedoen Hachetre,repesenrante
en Garnier,direcrorcomercial
cn Gallimard, antesde fundar su propia editorial),mal inregradoen el mundo
ediroriai (ha dejado el 6" anondissementpor ia riue droit,lugar de ios negocios),
que lo mia de arribao lo rraracomo un modelo negativo,estinclinado a una
suerrcde popu/ismoliterario cruzad,ocon ani-intelecrualismoque lo lleva a dirigirseprioritariamente(y con una cierasinceidad)al pbiico ms .asro,comprornetindose
en la gesrinde 1oque consideracomo un comeciocolo cualquiera, con mtodosde director de marketing de una empresaordinaria y poniendo al serviciode la bsquedadel mximo beneficic rodas ias rcnicasde
gestiny de comercializacin
disponibles-marketing, publicidad,bajo precio,
etc.-. Aunque esrobligadoa haceraigunasconcesiones
a ios valoresdel medio

derechosen el extranjeroj' y se comPrometeen la carrel'aa los grandesLrcstsellersinternacionales.


Este ediror de primera generacin,formado en ei trabaio, "vendedorsin estados de alma', que domina perfectatnenteel aspectocomercialde la empresa
como un profesional,no puede
edirorial, y plenamentejusdficecloPara Pensarse
imporrante, propiamente iiterauna
dimensin
en
no aparecercomo alnputado
ria, en una estrategiaespecficamenteeditorial. Desde el punto de I'ista de un
agenreliterario "a la antigua', sin ninguna ducia l forna partc de "esagente que
es -nrre comillas-'/xmAteur''.hay un grupo de edirores,de dueos de casas
editoriales que, dira, sin se atra vez demasiado malvado, sbn casi anallbetos;
son los editoresque no sabcn leet lo que es el 'ABC', nle Parece,del editor. En
cambio, sabenconrar.No sabenleer,pero sabencontar (...). Param es un Poquito dificil ver pasarIa edicin a las manos de gente qlle (...) no arnan verdaderagna empresa
menre los libros, que habran sido tanbin buenos Patronos de
"ese
cuando
con
sistema que
farmacutica'. Y el lmite extremo es alcanzado
frecuentemente
manos de
estn
en
las
editoriales
las
Unidos,
Esados
viene de los
grupos que no tienen nada que ver con la edicin, es decir, bancos,sociedades
petroleras,compaasgeneralesde electricidad"'
que, por la evolucin,por su edirorial y por
y qu decir de esosherederos
conlel campo edi r or ial en su conjunt o, pucden encont r ar scen est r at egias
pletamente vecinas a las de los ilegados tardamente ms desprovistosdc
i'educacin literaria'? De hecho, aunque los riesgoscorridos sean infinitamenre menos importantes para una gran editoriai que para una pequela,las
consideracioneicomercialesse imponer\ tambin, en lo sucesivo,a travi'sdc
del marketing y los cont"dores,a llr
los tcnicosfinancieros,los especialistas
mismas editorialesantiguas,como Gallimard, que estn obligadasa t'nr;ir
"Gailimard clue -;ciltirrr
en la carreradel dinero, es decir, de los best-sellers:
Ir';ri'
decir?- ha aprovechadobien su estatutode reina Victoria de la cdicif l
.lt ti
cesa-eilos han sido los primeros, los ms grandes,los ms conoclJ.,'

transexuales,
erc.),novelasde kiosco,e historiassensacionalistas
adecuadas
para

i':
en el ex trenj ero:Ld r?i N l ttde bndi t[2[' 3i ' :r:
31. B ernard Fi xc v ende s us bes r-s el l ers
c:;'""
cj;m'l':r*'
dc
vendidt
nilloncs
naf
lbl'rabra
i,4
600.000 ejernplaresenJapn;Jamdissans
c i e:us l i ' :":; i ::'
aos despusde su apari c i n,todas l as edi c i ones s, i n detel l ar.P arahac c rh:l l l ar
ha prtc l ttr l ' i i :r:j :j e:
crti cos l i teari o s-que l os i gnoran, en todos l os s enti dosdc l trmi no-,
;oc
i al J * i qrrc J : ;"' r' -::
c
api
tel
y
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estrategi aque de be rr.,pi i ,l "
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i \tj !.i :Ii : :r' ,1
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que
ac
c
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n
de
medi
os
i )uc J s
ai ".a", gr"nda, edi tori al es ,rec urri endo a
tr' r' * r' r r' ' :
publ i ci dadbi ena pufl rada(porej empl o,unaprepubl i c ac i nenunrrc v i s tafc mc ni ng.J

procurar grandesbeneficiospor la ventadirecrao a travsde las cesionesde los

masi vaerE uropal ,trnai nv i tac i nl s ac reS oi rec l ' eJ e.rn-l ,i c rr.:l ..,rtc ul t.

manifustandosu solicitud a favor deJulliard, anexadoen 199r, y la coleccin


"Pavillons",v creando,paraenmendarse,dos colecciones,
"Bleu noir" y "Rideau
rouge", multiplica los "golpes"comecialestalescomo la pubircacinde "restimonios chocs"(historiasde rapto, de violacin, de incesto, cesrimoniosde

244

245

Pierre Rourtliau

durante muy mucho tiempo- (...) prr" poder, ho seguir el moextran.ero


vi mi e nt o, es r ar s ie m p re e n l a c a b e z ad e l p e l o t n (...) ti enen necesi dadde
publicar tambin cosasque se vsclsn bie', y ei lado poprrlar rctrasado1o
tiene an cuando iracundo".
De hecho, se puede intenrar dar raznde io que se podra llamar el "esril o " d e una edit or ia l , re s u l ta n ted e l h a b i tu s d e l edi ror y de l as coacci ones
inscritasen la posicin de su editorial, que se revelaen su carlogo,reconstruyendo, como para una personasingular -un escriroro artisra,por eJemplo-, la finnula generadode sus elecciones.As, Gallimard tiene conductas
d e n o ble en dec ade n c i aq u e q u i e re rc re n e ry rn a n renL.r
sl i rango si rr rebaj arse,
realizandolas adaptacionesy los ajustesnecesariospor la eleccinde entrar
en la carrera de los best-sellersinternacionales.Asocia hbiies estrategiasde
modernizacin atemperada, que le permiterr, como frecuenrementea los
dominantes, tener los beneficiosde una elecciny de su conrraria,en algunas audaciasy algu.nosdescubrimienrosde coartada planreadosen los pequeos dominios iing.sticos,y en una gesrin c/ic del fondo, a rravsde
todas ias coleccionesde bolsiiio, para adultos y parajvenes,las reediciones,
acompaadasde un remozamiento reducido, la mayora de ias veces,a un
ca mb io de m aquet a .
El me,forndice de la correspondenciaenrre la esrruciurade las posiciones
y la estructura de las tomas de posicin32es,sin duda, el hecho de que el
incremeno del capital literario de una editorial se acompaia casi inevirabiemente de un reforzamiento del peso de los objerivos y de los crirerios comerciales, no pudiendo quizs los responsables,en el mejor de los casos,sino
retardar el destino, aminorando el deslizarnientohacia ei poio comerial.
As, las estrategiasde una edirorial de vanguardiaen vas de consagracin,

32. Paraverificar la correspondenciaentre el espaciode las posicionesy el espaciode las romas de


posicin, hemos censad 537 textos de 110 auores publicados por editorcs comprcndidos en
nuestro estudio, quienes han sido traducidos al francsentre julio de I 991 v julio de I 996 y renido
en cuenta, para czda uno de los ttulos, las variables siguienres:gnero (novela, novela corra,
relat o. c u c n t o ) , c d i t o r d c o r ig e n y d e lle g a d a ,le n g u a d e o r ig en (para el i ngl s se ha di sri ngui do
ent re " i n g l s " y " a m e r i c a no ") ,n o m b r e d e l r a d u cr o r ,n o m b r e v scxodel auror,ao de apari ci nde
la edic i n o r i g i n a l , d e l a t r a d u cci n fr a n ce sa( 1 9 9 1 o 19 9 6 ) , jui ci os de l a cri ca,preci o, n mero
de pginas, nmero total de los autores extranjeros por el ediror de referencia,nmer<de autores

{Jna reuolucin conserttadora en Ia edicin

como Minuit, toman un relieve completamenteexcePcionalcuando se las


resita en ei conjunto del campo editorial: las estrategiasde resistenciafundadasen un aristocratismoascticole han permttido conservarseen la ausencia
de xito de los comienzosy conrra el xiro posterior;y le otorganvalor por ser
percibidascomo libres de los compromisosy comPrometimientosde la economa editorial;33ellas se oponen, a la vez, y casi tanto, Por un lado, a las
estrategiasde las pequeaseditorialesde vanguardia-reciencementeentradas en el campo-, y, por otro lado, a las estrategiasde las grandes ediroriales
anriguas como Gallimard, que, canonizadasde iarga data, canonizan autofes
acadmicos-al perpetuar las formas literarias ms tradicionales-' o jvenes
autores -espontneamente ajustados a modelos antiguos o bastante pocc
informados de las evoiucionesliterarias, Paa ligar todava a la vieja editorial
una idea de vanguardismo-. La consagracinque es ororgadaa muchos de
los descubridoresde la primera hora (samuei Beckerry claude Simon, especialmente) y al grupo de autores constiruidos como "nueva novela", ranto
por el efecto de la cubierta Comn como Por la accin de promocin simblica conducida por Alain Robbe-Grillet, no puede sino reforzar el capital
simblico de la editorial misma, e incrementar el poder de atraccin que ella
ejerce sobre la fraccin ms cukivada dei pbiico (como lo atestiguan las
curvas de ventas), f.tambin sobre los autores Poteniaies:estos pueden set'
en parre, conrinuadores que, por el acostumbramiento del pblico, obtienen
as un xito relativo; y, una vez que llega el pleno reconocimieno colectivo,
algunos de los kimos llegados pueden beneficiarsede ia indulgencia que Ia
editorial les otorga, vctima paradjica de su preocupacin por escaParal
envejecimienrosocial, aunque no iean necesariamentepol comPleto rePresentativosde la lnea original o aunque, ms sutilmente, Produzcan variantes
aenuadaso suavizadasde las rupturas de los comienzos (a vecesgalardonadas, por esta razn, con los ms triviales fie los premios nacionales).Se puede
pregunrar si la pequea editorial llegada a la cunbre de la consagrecin,
podr perseveraren la combinacin de extrema audacia y de extrema conten.iOrr, q,r. le ha permitido permanecer hasta ese momento en la clase de las
pequeas empresaspara los ndices econmicos -un nmero de aalariados
muy restringido, una exclusin ostentatoriadel marketing y de le publicirehzoPor
dad, un nmero de ttulos publicados relativamente dbiies' un

que t ien e n l a m i s m a l e n g u a d e o r ig cn n a cio n a l. L a in m e n sid d de l as i nvesri gaci oncs


neccsari as

delasFlicione*deMinuit"fide q su
33.tvfichel Deguy,op.cit.,p. 18:"Con la nicacxcepcin

para lle v a r l a a c a b o n o s h a n co n d u cid o a a b a n d o n a re step r o ]'ccro.

ori gen cl andesti no".

.rducciilnri y por la carrera a los bcst-sellersextranjelos-, participando


en la categoria,lc las ms grandes,en todo lo dems,e, inciuso, poco a poco,

Pauio Coelho, traducido ciel brasileo,o, al contrario, e[ porlos best-sellers,


.eniral lnenos provisoriamente difcil de ios descubridores,a una editora

en l<sxltos de venta, que el efecrode consagracinejercido por su euqueta


aseguraa sus apustasms arriesgadas.

como Ibolya Virag).


La sobrevivencia,como lo atestiguanlas muy numerosasdesapariciones
anuales,es ya una Proezaque no es Prometida sino a aquellosquc, segn Ia
ley fundamentai del campo, saben combinar la comPetencia literaria y el
realismo econmico, As, se puecie encontrar entre los pequeos editores'

las

[ dinmlca dcl carnpo y las nuevas tendencias


de la praduec!n edittrial
!.* c{in'i!!:ica ri*l eampr: no puede comprendersecomo el conjunto de las
r."'r;lreioncs
*crarac!.as
v paralelasque describen las monogiafas histricas de
crnprc.ar editorirlec, y qu uno deslizaespontneamenreen el molde cmodo
*e ie nretfcra biolgica: nacimiento, juventud, grandeza,decadencia.Ella
*r?cuefirasu principio en la esructuradel campo: sor los nuevos ingresantes
!+r que crean el movimiento; son ellos q.r-i..,.r, por su sola exisrenciay por la
c*:eurrencla que instauran -y en la cual la abnegacin(o la autoexplotacin)
lcs l:ac* {smpetitivos*, arrancan al orclen literario establecidode la inmovili&t. Y ai voh'er a las fuentes mismas de la creencia,por una denegacinascti<e {por ejcmplo. cr-rnla eleccin de cubiertasciespojadas,
sin ilusrracin)de
rr'<lo lo que puede evocar Ia dinrensin econmica de Ia=produccin lireraria
*y;r s rate de la publicidad o del marketing-,'empujan a la antigua vanguarciia, hcy consagradao en vas de consagracin,al pasado-idenrificada a lo
sJ-rgxd6,
a lo desclasado,prrvisoria o definitivamenreexcluida del jucgo-, o a
lo clsicr-as puesra Fuerade juego y arrancadoal rranscursodel tiempo.
Por csta razn, en ei espacio-tiempocaracrersrico
del campo, las diferen,
te: posicionessincrnicascorrespondena momentos diferentesde rrayecrori a s d iac r nic as( qrre l a re p re s e n ta c i ne s p a c i a ls i ncroni zaarti fi ci al mente).
Los nrevosingresantesson tambin, por Lrnaparte, indeterminados,y no es
llcil de discernir, a parrir slo de los ndices objctivos disponibles,si estn
d*stinados a desaparecerms o menos rpidamenteo si, en el caso de que
ellos liegarana sobrevivir,se orienrarnhacia el rri*nfo comercial o hacia la
co n sa gr ac inlir er ari a , a s o c i a d ao n o a l x i ro c o merci al (aunque se pueda
prever, sin gran riesgo, que una empresacomo Carrire,que>sostenidapor
una herederade una gran edirorial comercial,3a
ha publicado el besr-sellerde

34. An n e C a r r i r c c s l a h ija Ro b e r t I- a flo n t y h a d ir ig id o , d uranre ci erto ti enrpo, el servi ci ode


orens ad e L a l f o n t .

243

aparentemen t e a1 ext r em o especializados' est r at egias sut ilnlent e


diversificadas,que Permiten obtener las ventajasasociadasal controi de un
ni cho, dane la concur r encia es dbil ( es el caso de t odos los aspect os
Iingsticos ms o menos abandonadospor los grandes editores), escaPanclo tanto como es posible Ce las limitaciones ligadas a la extrema especializ cin. As, un editor como Philippe Piquier, especializadoen las lenguas
de E xtremo or ient e, cor eano, viet nam it a, chino, japons, inr ent a r eLlnir
las audaciasde una edicin de investigacincon la publicacin de ottras y
de auroresque le permiten obtener xito sin salir de su especialidad:clsijapocos del erorismo chino o japons, novelaspoiiciales,clsicoschinos o
cine'
nesesy, en fin, Iibros de xito consagradospor adaptacionesal
principiantes al mismo tiempo' el
Si el porvenir de las PequeasemPresas
(y
sentido presente de sus eleccionesdeia frecuentemente a los observadores
tambin alacrtica) comPletamenteperplejos,no esslo en razn de las incertidumbres inherentesa tcda estrategiaarriesgadade "descubrir",sino tambin
porque el libro, objeto ambiguo,econmicoy simblico,sePrestamuy Partcul"r*.rrt. ala )l/odoxiacuitural, .." *ri.,r..rdido sobre!a identidad y el estatuto
simblicode un objero cultural que condlrcea romar la bijouteriey lo smil por
lo "autntico"; al/odoxiaa la cual pueden sucumbir no soiamentelos escritores
mismos,que, como seha visto, estna vecesengaadospor una imagenantigua
"Le Chemin",
de un editor (el Gallimard de GeorgesLambrichsy de la coleccin
dei
por ejemplc), sino tambin los crticos,frecuenrementevctimastambin
de
signos
los
y el editor mismo que puede creerreconocer
efectode histesis,
una gran obra d.evanguardiaen lo que no es sino una imitacin en smil.
del
ilusin ranro rnsprobableho1,,cuando el conjunto de los proragonistas
juego literario,los autoresy los editoresespecialmentr,estnad'ertidosde las
avenrurasde iasvanguardias.As como los escritoresms astutosy sin escrpude
imitando lastransgresiones
los puedendarsela ilusinde desafiarlascensuras,
consesin
erticos
del pasadoen pequeossacrilegios
los grandesheresiarcas
de
conocenbastantebien el juegocomo Parasercapaces
editores
cuencia,ciertos
j ugar el doble uego,par aellosm ism ost anio conr o par a los ot r os' y pr oducit

719

Pierre Botu'd.ieu

sinulacioneso simulacrosdel vanguardismoms o menos exirosos,con la


seguridadde encontrar ia complicidad, por lo tanto, el reconocimiento-de
editores,de crticos y de aficionados,que esrarnranto ms inclinadosa la
allodoxia cuanto, formados en Ia "tradicin de la modernidad", querrn acluar a todo precio como descubridoescapacesCe evita los erroresde los
conservadurismosdel pasado.
Ciertos editores principiante.spueden, as, intenrar conciliar estrategias
que, en un estadoms autnomo del campo literario, seranireconciliables:
la inversin,.necesariamentea largo plazo, en autores de larga duracin, y ia
bsqueda del xito comercial de una produccin literaria con rotacin rpida, apoyndoseen una forma de marketing modernizada,fundada en una
exploacin metdica de Ia allodoxia. En asociacin con ciertos periodistas
que, en nombre de la solidaridad "generacional",se ponen de acuedo con
ellos para pensar ias luchas literarias segn la categoraaltamente incierta Ce
"generacin'35-armade iucha que apunra a desciasara los antiguosms que
instrumento de conocimiento-, ciertos responsablesde edioriales"jvenes"
(o de ramas "jvenes" de las viejas editoriales comerciales)eniienden ofrecer
a los iectoes "jvenes", valorizados y valorizantesen ranro que rales, autores
"jvenes" y"aIa

moda", capacesde romper con las bsquedasesotricasde la


generacin precedente. Es significativo que los comentarios alrededor de los
nuevos "movimientos literario-comerciales"que agitan el campo editorial,
hagan un lugar importante a una editorial como J'ai lu, filiai de Flammarion,
y a su directora literaria, Marion Mazauric, que se ha esforzadoen reunir, en
honor del "nuevo pblico de 2O-30 aos, lecroresde versionesde bolsillo
ante todo", en obras de bajo precio, "de 19 a 25 francos",auroies desparramados en dlversoseditores (entre los cualesRaphal Sorin, crtico literario
en L'Express,editor en Fiar'.-rmarion,promova, por orra parre, especialmenre

(lna reuohtcit consert'culoraet h edictt

oPeracintiene efectospor lo menos


a trar,sde la revistaPetpendiculaire):"La
aosdespusde Mayo del '61J,eor
rreinra
:rmbiguos,puesaunque conjuquen,
'jvencs
de nitestro tienrpo se acorelreide-s'
las mismas coplaslibertalias,los
"fragilizar
modan bien con la dialcticadci marketing",lo que ticne por efecto
Al oquestarlas icieasrecibirlascon la modarT-que' a uerzade
ios catlogos".16
circular de escritor"a la moda" a periodisramundano o a editor mociernista'
anto en
terminan por encontrarsetanto en L'Olivier como en Fayardo Fi:ot'
a las sanas
POL como en Flammarion o Albin Michel-, celebranel retorno
al storl
a
la
tnoda,
rraclicionesdel relato (o, como dice el nuevo ienguaje
lo que
telling) al mismo iiempo, a la verdaderavida ("los noveiistasmiran
su's
"abi'eir
an-rpliamenie
rns
les rodea", dice uno, y el orro s:ala que ellos
jr'enesnovelis.astiance;es
iibros a ia realidaclde hoy'').3'Esreinrerspor los
"la
nueva esctlelade novelis-esro no se inventa- Por
(y muy especialmenre
con el
r", ,,rrgido. de la literatura p^ra ia juventud") se asocianaturalmente
("los ameriinters rambin modernista por la "joven literaruia americana"
aPorta' segn
canos, los ingleses,cuentan historias"),que se considera que
y tiesa' forun viejo esrereoripo,todo lo que la literatura francesa,abstracta.
"la
rebelin' la viomalista y cerrada,es incapazd.eofrecer,y, en Particular'
asocian
iencia y el sexo". Y si ios promotores de este filonesmo decisorio
e
incluso
sincrticamenrela jtventud de los aurores,la juventud dei pblico
es Porque'
la juventud (o el rejuvenecimienro)dei personal de la edicin'
publicitaconfundiendo la fronrera enrre la creacinlieraria y el marketing
novelaso de los
rio, ven en el xito inmediaro que obtienen -de las Primcras

pp' 6t163'
cn:'Liures-tlebdo'282'
gnration",
36.C. Ferrand''l nor-ivclle

'por ms que sc
nuevos periodistas segn cl cual
37. Michel Deguy e'roca"el ine pro clich de los
di
ferentc al que
nov
c
l
i
s
ta
otro
dec
i
r
qui
c
re
busque, no se perc i bc ,,n ...ri ,o, c n Fanc i i -l o quc
o el asfalto
nobelizables'
noi'elistas
de
habla- mientras que, es evidcntc, la hierba britnici rebosa

libreros". C)livier Cohen, citado por C. Ferrand, "Olivicr Cohcn au pied du mur", xn: Liures-

op' c i t' ' p' i 13)' Y ev oc a' ms adel arte'


ameri cano,ol apa mpa,i nc l us ol aP atagoni a"' "(l r4' D egu
"1.
ameri c anapor dc ada'l a
" pc ri o,l i s tal i erari < r: l a datc i n
a l os.'nucvoscl i chs ,prej ui c i osdel
ia
novela' v cxtranicrr'' cs lo
settentiesl;2'
lte
rrinfornana de [o nuevo v de lo ur"d<, (ear$ eighties,
i
ntc
l
e:tual
c
s
" (p' 87)'
l
os
de
que ha.'ms i nre res ante:3. es nec c s ari odes c onfi ar
I]ernard Fi x ot: "c uando
dc
dc
c
l
arac
i
r
.s
ta
i nes pc ra< l os ,
38. un sol o ej eni p l o de ral c ser.c uenrros
bi
c n reti c entes l a nov el
mi
s
amos
s
,rc
i
o,
trri
hefi rosl l egacl oal o fi c i o, c onA noi ne rdouarc l ,
una hi s tori ai Ll ntonc C s
c
s
'
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:ontr
v
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c
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c
ro
ni
c
o
L:
l rancesa:esrarnani a< 1cl a rntros rc c c i nc uanc l o
a gente ordi l rri a'
l
l
egaban
que
c
x
treordi
nari
as
hemos publ i cado c l oc umentoss obre Iri s rori as
(B' Fixct' cn:
la
ficcin"
a
frecuentcmcnfe
surerabe
enc<nrrandoque en nuestra poca la rcalicla<i
"evidencias"
cleJean-N{arie
las
memoia
en
la
hladante l.:ero,4 de enero de 1993). Y se terclrn

Hebdo, 2 7 9 , 6 d e f e b r e r o d e 1 9 6 8 , p p . 5 6 - 5 7 .

al cclnlienzo'
Laciaventinc rccor<i:,da-s

35. La solidaridad "geneiacional" sirve paia fundar una internacional liteario-comercial enraizada
en la unidad sup'resra d{todas las prcticas de tado los "jvenes" de ndos los pases:"Hay ms
relac ion e se n t r e a u t o r e s fr a n ce se sy a u to r e s a n g lo sa jo n e s,ir al i anos o espaol escl e i a mi sma
generacin que entre los autores franceses.ue publican hoy y los que han comcnzado a escribir
anesde l o s a o s ' 7 0 . P a r o tia p a r te , e llo s m ism o s e s nn u r id os dc novcl asextran.j cras
(...). E .
todos estos pases,como en f-rancia, ha dcvenido claro que se poda hacer litearura habiando dcl
footo del roth (...). Los periotlistas quc hablan dc los libros en los peridicos, en ia relevisin o en
las radios, forman parte de esta nueva gcneracin de los 25-35 aios, como los lccroresy como los

a u tor esdebut anr e s -e l re s ri m o n i om s i n d i s c u ri bl ede su i nsri nro de " descubidorcs"de una nueva especiede lireraura,ms moderna,menos docrrinaria,
ms joven -en una palabra-, pero tamLtin menos "elirisra", porque ms
ampliamenreaccesibleque la literarurade investigacinde \os sixties,y sobre
todo ms conforme a los inreresesinsepara'b,lemente
literari.s y, comerciaies
de los jvencs cuadros literarioscon rono liberrario,que pi-etenclenimponer

(...): es evidentementeun libro trabajado,Pcro se escrileen una espccieclc


estilo joven, moderno, un lengua.ie(...) q*. Parecesimple y accesibleliteralmente a tod o lect or ( . . . ) . Par a gent e que lee poco o que no ha t enido la

su nczvdeal en el mercado de la edicin


olivier es,sin duda, !a edirorialrnsrpicade este"modenismo"que juegala
juvenrud conrra los esrablecidos
-a la rlaneracleJulliard que, en medio de los
aos1950,oponaya lasrec.3nlleg::,das,
mujeresy.!venes
ellastambin,Frangoise
sa g a n y M inou Dr o u e r, a l o s p o n tfi c e s q u e e nvej ecande Gai l i mard-.3e
Sabejugar en la forma moderna de las relacionespblicas,que se irnpone en
los oficios de edicin (cercade la mitad de sus auoresfrancesesson periodis-

mente i nac ept able".

ta s, a lgunos m uy in fl u y e n re s e n l o s p e ri d i c o s o l os semanari osy en l os


j u ra d os de pr er nio s )a 0y c u y o s fru ro s s e v e n e n l a abundanre " coberrura
meditica" y tambin en los numerosos premios (enrre ellos, dos Femina)
aseguradosa sus publicaciones.Su carlogoesrconstituido casi exclusivamente por obras que han conocido xiro en los Estadosunidos, su gusro
)
literario se liga, sobre rodo -para rerornar las palabrasde un pequeo editor d.e
van;uardia-,a "una lirearuraque habia de la ciudad,
QuFes bastanteviolenra, bastanrebrutal, basrantesimplerambin"aryque se supone que hace palpitar a un pblico joven, vido de la evocacinde "placeresprohibidos".
Se :uede acordar con url gran agenre lirerario internacional que lo que
proporciona a esrasobras el ser decretadas"jvenes",o en ,finida.l .on lo,
"ivenes",es, en efccto, quizsuna cierta "simplicidad"
de su foma iitearia,
es decir, dc su esrrucurav de su esrilo: "Hay cada vez ms libros, ranro
en
Inglaterracomo en Francia,que estnescritos,no s si para un pblico joven,
sinr' -on trna especiede lenguajejo'en, una especiede lenguajecasi habiado.
l::ccuentemenrees fabricado, por ejernplo Marie Darrieussecqcon Tiuisntes

J f ) l" a * p c r : c i r ' r nq u e c o n sistccn "p u b lica rjo ve n " sea so cia b ata mbi n

a una campaadc markeri ng


l a p r c ns:; vcr A. sim o n in , "L d ir io n litr r a i re",en: p Fouch
[baj o i a ci i r.de],
"
! . 'i: r; : : ,, , , ; * s t s i t e d e V u it9
s 4 5 ,p a r fs,L e Ce r cle d e
la L ib r a ir ie , l 99g,pp.54_55,
lr] )' r " j i : r : i r n r f J q u e n o cscxp a a lo sm s!t' r cicr o s,ta r
co m o e srepequeoedi torprovi nci al :..N o
t ri: : r ic r ! d e ! t l d o ( . , . ) , No p u b lico
p e r io d isr a sq u e , lu e g o , va n a hacer artcul os,,.
4 i i': l' t i r a r a d o j a d c u n a
Pr o < lu cci nd e m a sad e vcn id ae l soportcde un snobi smo,ver pi ere
ii''ri:' 'r laic $iicquant, "sur
les ruses de la raison impriariste", en:Actesc/e/a rechercheen
; t : iri. " : : : o i : i i h i , 1 2 1 - 1 2 2 , nle r zo
de 199g.
c t rt " : *! ; si i i ' r r

252

posibilidad de hacer estudios o de ener :unaeducacinliteraria, e5ro parecea


pesarde todo un librc, un verdaderolibro, y para los que tienen un poco ms
la cosrumbre le leer, no hay nada que sea demasiadoprimitivo y completaEsros acontecimientoscomerciaiesconvrtidos en acontecimientosliterarios (cuyo paradigma es el xito dado a Houellebecq) cogstiruyen, en su emLigedad misma, una de las manifesracionesrns significativasy ms sutilrnenre
enmascaradasde una transformacin profunda del campo editorial. Constituyen la obra de una nueva categorade agenteseconmico-literariosque, valindose de la familiaridad con ei estadoanterior del campo literario, ms autnomo, pueden irnita de manera sincerao cnica, a los modelos de vanguardiaen
un nuevo estadodel campo, caracerizadopor el reforzamientode la presin de
las coaccioneseconmicasy de la atraccin ejercida por el polo comercial.
si es verdad que, como lo ha mosrrado Jean-YvesMollier, la edicin ha
pasado,entre 1BB0 y 1920, de la pequeaempresafamiliar a la gran emPresa casi industrial,a2estos cambios no tendran la amplitud ni la brutalidad
de las conmociones estructuralesque han sido suscitadas,desde hace una
veinrenade aos, por la irrupcin de una lgica financierasin concesionesen
el mundo relativameneprotegido (otros dirn arcaico)de la edicin francesa. Desde la-oPA de Jin-.myGoldsmirh, en 1986, en las Pressesde la cir,
revendidasalgunos mesesms tarde como cuaiquier emPresacotizadaen bolsa,
los fenmenosde concentracinsehan sucedido,yendo del rescatePuo y stmple a la toma de participacin del capital -sin hablar de todos los lazosde dependencia asociadosa la participacinen ia fabricacino en la difusin-, con la
casisiempre,del abandonode una polticaeditorial propiamente
consecuencia,
literaria en beneficio de una lgica puramente comercial.As, Por no tomar
si no al gun os e. iem plcs,Act es sud, apar r e de algunas coleccionescom o
en la literatura rabeque
"Sindbad", anrigua pequeaeditorial especializada
de traduccin )' hace covedadera
poltica
ms
una
ha rescatado,no tiene
existir las inversionesmilitantes de una coleccincofeanay los compromlsos

"l ]hi s toi re dc l ' di ti on, c l u l i v re et el e l e l c c tue c n


42. V er Jean- Y v esMol l i er y P atri c i a S orel ,
soiik:,
en scie;ces
France aux XiXo 1,XXo sicles.Approche bibliographiq ue", Actesde k recherche
126-127, marz o de 1999,pp.39-59.

213

Una reuolucin conseruadora en la ed.icin


Pierre llottrclieu

sin salidasuscimdospor un fincnciamientoocas;onal(talescomo los cuttro escriroresfiniandesespublicadosLino tfas otro en 7()95,graciasa un fondo finiands
de ayuda a la craduccin).Losfldy s"lty han sido rescatadcs
Pof Hachetre,qLre
guarclaia marca pero excluveal f,rndador,y con 1,su poltica editorial.Se puede
remer que los ,lirigentesde l-a Dcouverre,a pesarde las promesasque les han
corlozcanuila sueftescrnciante.
sido hechasy de susdenegeciones,
se ponen de acuerclo,todos ellos, en
de
grupos
sin duda, los responsables
preienderque concedenun gran margen clellberrada sus filiales:asi Bernand
Fixot afirma que dejaa Julliard o a la ccleccin"Pavillons"el esmerode publicar
buenoslibros sin ocuparsedemasiadode la rentabilidad(ha rctenidoIa leccin
de quien llama, sin irona, su "maesrrode pensamienro",Rc,bertLafont, de
"Es necesariosaberperder
quien retoma, veinte aos despus,la consigna:a'r
dinero"); pero la coleccin"Pavillons"no publica ms de diez ttulos por ao
y Julliard veinticinco. Sin duda' no es falso que a medida que ceden a la
presin comerciai en io esencial,sacrificandola edicin de investigacina la
prosecucin del best-seller,especialmenreen los mercadosextratrjeros,Ios
a
grandeseditorescomercialesy los grandesediroresa la antigua convertidos
"descub'ride
trabajo
al
lugar
i", 1.y., del mercado, continan haciendo un
dor,, (por una suerrede homenaje un poco perversoque ei vicio comercial
rinde a la virrud oficial del oficio) en tal o cual coleccin clsicao en una
unidad semi-independienteo satlite:"Le Promeneur"en Gallimard, "Fiction
er compagnie" en Le Seuil, "seghers"en Laffont, "Payot Roman'en Payot,
"Bibliotque americaine" en ei Mercure de France,la Reuuede littraturegnnl
en POL, etc. Queda que, de modo general,la concentracinse acompaade
una reduccin del nmero y de la autonoma literaria de los lugares de decisin y que ella tiende a enrrgar a responsablesfinancieros -Poco dispuestos
a favorecer las inversiones a largo plazo e una poltica literaria de vanguardia-, la gestin financiera de las obras de largo ciclo tanro como las obras de
el triunfo
cicio corto. favoreciendo,as,como lo obsen'aJean-Mairie13otlvaist,aa
progresivo cle los productos de dbil tenor literarro y de arnplia difusin,
suertede uniuersalcomercialque se opone diametralmente,tanto Por su gnesis
social como por su calidad literaria, al uniuersalliterario que se engendra, a lo
largo del tiempo, en los intercambios internacionales'

p r o d u ctio n d e la cr o ya n cc: conrri buti on i unc conorni e dcs bi cns


t)77
43
symboliques", Actes lela rechercheett scienrc.tsoci1s'I 3, fcbe ro de I
' PP' 'lpp. 8-9'
I
44.l.-M. Bouvaist,Crise$ mutation de l'ditionfnnqaise,Pars,trlinistire de la Culturc, 993 '
43 . P i e f - i e B o u r d i c u , "[:

Otro ndice de est a evolucin hacia la asim ilacinde la edicin a un


sector productivo (de beneficios) como cualquiera, es ei hecho de que el
ms que ei 25o/oaproximasectordel libro propiamentedicho no rePresenra
damenre de la cilra de negociosi los grandesgruPos.Los nuevos mecanismos de distribucin han conrribuido a someter !a fraccin ms "comercial"
de la profesin a los imperativosdel comercio mutldral al mismo tiempo,
ai modelo que se ha irnpuesto,al otro lado del Arintico, a la produccin de
libros: la integracin de la mayor parte de los editot"s en PoderososguPos
oiigopiicosa las fillales dirigidas por empresarios,que, originariosdei nrundo de las fi,nanzaso de ios medios de comunicacin,no son los ms competenresen mareriaIiterariaate imponen a la edicin el modelo el entertainnte:zt'
El campo edioriai francsha sufrido, con un cierto retardo con elacin a los
otros paseseuropeos,los eiecrosde la imposicin de este "modelo americade la poitica editorial de
no".46As, una parre crecienrede los responsables
l as di ferent esedit or ialesno pelt cnecenal m edio de la edicin, ni Por su
formacin, ni por sus interesesprofesionales.aT
" As, para no tomar sino algunos ejemploselegidosen los grandesgruPos,
r epr esent a
Jean-Luc L agar dr e,PDG de M ar r a, gr upo en el cual el libr o

45.Yer, para esrc tema, P CalvocoressiyA. Bristov, Freedom to Pubiish: a Repori on obstaclesto
Freelomn Publisbingpreparedfor the Congressoftbe Intemational Publishers'4sociation,International
rV i k s c l l Internati onal , S toc k hol m, 1980'
P ubl i sgersA ss oc i ati on/ A l mqui s t &
46.Y er J.-M. B ouv ai s r, op. c i t., pp.8-9. P hi i i ppe s c huw er ti enen raz n, s i n c l uda,al i mputar l a
famosa "cri sis " c l e l a edi c i n a l a i mportac .i n brutal , des dc 1970, de l as tc ni c as dc
"Racionalizacin", ralescoino el conrrol dela gcsrin, con sus cucntas de cxploracin previsionales
(CEP), la inlormacin de los costosde gestin, etc. Il Schuwer, "Nouvclles pratiques et stratigics
di tori al cs",cn : i l Fouc h, op. c i r., pp' ' i 25' 4i 9.
47. Un tesimonio visible de estoscambicslo proporcionan las transformacit-ncsdc la estructura
misma del espacio de [a Feia dc Fankfurr, que olrece lr , emplazamientos ms vasros y nri:
v que relcgaen los mrgencs a rcde la
centralesa le mania y sobre todo a los pasesanglosa.iones,
(!. s ori r, "Franc k fot: l a foi e
orra l i rerarura , y ' , s obre rodo, l as de l os pequeos pas es(v c r
"e:sto
d'cnrpoigne", en: Liber, 34, 1998, pp. 2-3).como lo observa un pcqucno cditor francs,
grandes
de
l
os
, c omerc i al (...). S i enl preponen i nmc ns asl otos que antc seran
devi ene cad.a v ezms
i ntc nac i onal c E
ahc,r",por ej c mpl o, s ei nl asc l el os mi l i s troso de l os grandc sbc s r-s c l l ers
escri tores,
ms caros (...). E n l os c omi enz os , s e es tabac n l a c ferv es c enc i ade fi l a.sentc ras de pc quc as
editorialcsde edicin ms politizadas...Esto ha dcsaparecidocomplctanrente y ha sido reemplaz-ado
, anas c omo es as ,hay fi l as enteras ".Y orro: "c uando
por edi tori al e sde es pi ri rual i dad,s ec as ful
ms
uno va al Saln dct libro de lJarcelonac de M:drid, es tristc Cunto ms esnconcentradas,
son burdas, ms v ac an l a l i teratura".

)55

La di rector a de una pc ir ca edit or ial de vanguar dia,f undada en 1987,


estima que "hacer literaruraextranjeraes escaPara la mar de peligros en la
pequeaedicin". Cuidadosa"de no seguirdernasiadola moda anglosajoni',
eila ha invertido en una seriede jvenesautorescatalanes,as como en escri-

solarnenrel l3t)/ode la cifra de negocios,y que riene colno filialesa Fayarcr,


Latts,Srock, Harlequin, erc., es dipiomado de la escuciasuperior de elecrricidad; Pierref)auzier, PDG del Groupe de la Cit, es diplc'madode la Essec;
Se rg eE y r olles , P DG d e E y ro l l e s ,d i re c ro r d e l as E di ri ons d' Organi sati on,
p re si dent edel S y nd i c a t n a ri o n a l d e l a d i ri o n , es di pl omado de l a col e
spcialedes travaux publics despusde numerosasesranciasen los Esrados

-como s, ms
tores austriacos(como E,lfriedeJelinek),irlandesesy escoceses
el
editor
afinidad
entre
pequeo
una
all de las razoresde costo, hubiera
subversivoy ios escritoresoriginarios de minoras lingsticas-. Muy cons-

unidos, es completamenteadicro al modelo americano;Jean-Marie Messie


presidentede la Compagnie Gnral <lesEaux, que poseeel 30o/ode Havas e
impone una estrategiaaudiovisual y rnrrlrimedia,es politcnico.

ciente de que sus eieccionesms osadasle son impuestasPor su posicin,


observa que si esr obligada a tomar mtiy Ponto los libros que ansa, es
porque "si ya tiene xito, el libro es ya muy caro Para [ella]". Pero observa
tambin que ha podido tener autores de calidad, corno Elfriede Jelinek, porque ellos haban sido. rechazaciospor todo Pars. Una de sus vecinas en el
.rp".io editoriai habla casi el mismo lenguaje:"Estoy obiigada a ser astuta:
intento identificar autores en el momento en que emergen en el pas cuya
iengua practico bien. Porque de otro modo.'. no me voy a meter con los

De las funciones antagonistas de la traduccin


La poltica, en mareria de Iireraruraextranjera,ofrece,sin duda, una imagen ampliada de lo que se observa en 1".,
de publicacin de los
"srr"regias
escritoresnacionales.En efecto, ia oposicin es muy marcada enrre los pequeos edirores-qrre, en su rnayora,actan como descubridoresque invierten su competencia culturai y lingtisrica en la bsquedade oblas de vanguardia escritasen las lenguasrarasde pequeios pases-,y los grandesedito,
res comerciales-que, piloreados por scoutso agentesai {cecho de todas las

americanos. (...). L" regla impuesta: estsobligado a ver las cosasque estn
naciendo, porque uno no puede comprar autoresmuy conocidos".Es lo que
hace que los pequeoseditores sirvan de rmora a editores ms afortunados y
de "perder"susdescubrimientos(como Maurice
que estnsiempreamenazados
Nadeauauy hoy JacquelineChambon).
El rechazo a rratar la traduccin iomo una simple inversin comerciai
ocasionael rechazode las estrategiascomercialesen uso entre los grandes

informaciones riles (comercialmente),publican los best,sellersinternacionales,la mayora de las vecesanglosajones,


que han comprado cosrosamenre,
e n u n a s obr epujade p a g o p a rc i a l a n ti c i p a d o , p or su rcpuraci n come.rci ai
(atestiguadapor la cifra de venta obtenidas)ms que por su contenido-. La

editores.En Corti, por ejempio, se considerael recursoaun tcout como una


forma de comprometimiento: "Eso nb nos conciernedel todo' (".). Me pare-

ra co rner c ial,
pr inc ipa l m e n re
anglosajona.

ce que los mejor ubicados para saberquines son ios buenos escriroresque
suscitanel deseode uaducir, son los traductores.(...) Uno recurrea las agencias en general por las cuestionesde derechos,Pero no mucho". La iniciativa
de la eleccin recaea menudo en el rraductor. Sin embargo, es frecuente que

En el polo lit c r a ri o , s e i mp o rra n re x ro sd e a u r orestod.rvi apoco conoci d o s, a bajos der ec ho s o, ri g i n a ri o sd c p c q u c o sp a scsl i rerari ^.n" n,.domi nados (o de la Jiaccin de /a produccin anglosajonams dirigida hacia la inuesti-

el editor mismo mantenga una verdadera complicidad, fundada en la familiaridad, con las obrasy los autoresde una lenguay una tradicin nacionales,
caraianespara JacquelineChambon, brasileospara Anne-Marie Mtaili,

literaturaextranjeraque, para unos,esuno de los objetosde inversineconmica ms fructfera,es as,para los otros, y rambin,por razoneseconmicas,una
de lasarmasmssegurasde la resistencia
literariaconrrala invasinde la literacu-

hngaros para ibolya Virag o extremo-orientaiespara Picquier.


Es necesariocirar aQu a JacquelineChambon, que expresabien el compromiso personalde ciertos editores,ms prximos, en su trabajo, al crtico

gacin)y que permiten hacerseun fondo con poco capital econmrco:como


"los cosrosson muv inferioresa los que habra deslo sealaun observad'-,r,
e n ca denadola c ons ri ru c i nd e u n c a t l o g oc a s i e qui val enreen notori cdad
so b re aur or es f r anc e s e s "y; e l l o c o n ri e s g o sm e n o s grandes(a pesar de l as

incertidumbres ligaciasa los desfasajes


enrre las rradicionesnacionales),por
el hecho de que, cuandc un libro enrra en negociacinpara la traduccin,es
poque ya ha conocid<cierto xiro en su pas.

1rB.Ver M. Nadeau, Grcesleur saient rendtrc.;.Mmoires lixraires, Pars,Albin Michel' i990'


el c aptul o dedi c ado a J ohn H aw k c s , pp' 438-442.
especi al mente

:
!

257

PierreBourdieu

LIna reuolucit ctntseruadora en Ia edicitt

"descubridor'que al director comercial: "Me he dado cuenta que haba una


literatura muy interesante(...), una literatura catalanaAntnoma,de lengua

E,n oros trminos, mientras ms se acercana este polo, tns las editoriales
producen rraduccioneslucrativasre.urriendo a los procedimientosde selec-

cataiana,en Catalua. Especialmentecon gente corrro Pla, que ha escriroun


gran libro que es un poco como su diario, que es una obra mar-tra, que es
muy bueno... Qu. estafurTi'abal, en los aos 1930, y que si haba jvenes

cin y de compra de la especuiacininternacional,intoiucidos masivamente por los scoutso los literary ageittsamericanos(lo que hace decir a una informante que, inciuso en Francia,"los americanosson los maestros").Los gran-

autores,se explicabapor ello (...). H"y una suerte de humor catalnque es


muy divertido. Y que no es del todo mecnicocomo el humor ingls.(..").Es

des edi tores or ient adoshacia la pr oduccin de best - seller (sAlbin M ichel,
por ejemplo, que, slo para el ao 1995, sobre un total de 35 aroresy 36

gente que me gusta mucho, adems,en la vida. No son del todo hombresde
ietras. Es una vieja tradicin francesa:un escritor es un hombre de letras;

tpicos-dos de ellosde llary Higgins


ttuios traducidos,publica 8 best-seilers
Clark, reina indiscutida del gnero-, frecuentementellevadosal cine)atcontri buyen en una par t e m uy im por t ant e a la im por t acin de la lit er at ur a

pertenecea un cencuio,apunta ms o menos a la Academiao por io rnenos


a los premios. Es una personalidad.Pero no se consideracomo un artista.
Para1,ser escritores casi un oficio. Mientras que en pasescomo Alemania,
un escriior es como un pintor, es un artista. Y ello, para los cataianes,es
parecido. No son del todo hombres de letras. Pamis, para ganarsela vida,
hace la crtica de ftbol en EI Pais. (...) Y" me siento de esemundo. No hay
eso que conciernea redes...Hacen teievisin,raciio.Por ejemplo, tenan una
emisin muy graciosa!una suertede G'uignoisen la radio (...).Son personas,
uno tiene el placer de verias;tienen una suertede inteligenciadel mundo".
Esta iarga cita, de la cual uno podra enconrar varios equivalentesentre
otros editores de la misma "familia" -y mmbin entre muchos iibreros-, est
ah para dar una idea de esta manera muy particular y muy rrxpandidaen
todos los "oficios del libro", del autor al corrector, de vivir las cosasde la
literatura, suertede inversin total que contiene en s misma su propia justificacin y su propia recompensa,fiera de toda consideracinutilitaria. YJacqueiine
Chambon condensala oposicin entre el mundo de la literatura y el universode
los scouts,de los agentesy del dinerci, de los pagosparcialesanticipadosy de los
PreemPtiueffirs, en la simple evocacin de lo que debera se una exigencia
eiemental del oficio de editor, la lectura en primera persona:'A m, los informes
de lectura, eso me deja helada, porque, para ml, en un libro no es ei tema lo
que cuenta,sino la maneracomo es traado por lo tanto, no llego a decidirme sobre un informe de lecturd'.
A la inversa, en el polo comercial, donde el traciuctor es frecuentemente

anglosajona(que representacerca el 650/odel conjunto de las taCucciones


publicadas por el con.funto de los editores estudiados,36,7o/opara el americano,26,50/opara el ingls). Ccmo lo explica un director de iiteatura extranj cra de u na gr an edit or ial com er cial,"los aut or esam er icanost ienen un
agente.Cada maana recibe piias monstruosasde manuscritos,y si stasno
son cosasque l mismo ha comanditado o que van a imponersePoi miiagro
como 'extraordinarias',son inmediatamente rechazaclascomo ttnso/licited.
Quiero clecir con ello que para atravesarel estadio de ser aceptadopor un
agente,es necesarioya tener extraodinariascualidades".llafuerzafinanciera
con la cual los pro/uctos son lanzados en el mercado es tal que ios agentes
francesesse constituyen ms de una vez en compradcrescontra su grado'
En cuanto a los libros mismos, estnconstruidosalrededorde universales
que dependen de una suertede menor comn denominador existencial-seno a lx soap
rimental, el que proporciona tambin sus temas a las telenouels
operas:la mayara de las veces escritaspor mujeres, tienen por blanco a un
pblico femenino y los resortesde su seduccincomercialestnentramente
contenidas en la faja aplicada sobre una novela de Jacquelyn Mitchard, Aussi
profond que I'ocan,y publicada por Calmann-Lvy en I99B: en el anverso,
un blurb irresistible de Mary Higgins-Clark, orfebre en materia de besrsellers inrernacionales: "Una historia soberbia que le desgarrael corazn, yo
la he adorado"; en el reverso, el argumento implacable del xito comercial;
" 3.500.000 iect or esen el m undo".

reducido al rol instrumental de simple adaptadorde un proCucto exrranjero


(se habla de "poncr en traduccin'...), la traduccin es, ante todo, una inversin financiera que apunta todava ms, abiertamenteo no, a la produccin
de best-sellers,es decir, segn la direcrora de una coleccin de lirerarura
extranjera en una gran editorial, la "literatura extranjera ms 'alimenraria',

"Grandes
Albin Michel publicatambinclsicos
49. Alladc:de estosbesr-sellers,
en la coleccin
'liaductions",modenos"autnomos",como, a granel,JaneUrquhart, canadiensc
lanzadopor

lasgrandesnovelasfemeninas,las novelasde evasin",sobretodo, anglosajonas.

Nadeau,,liasCanetti,Vicror Erofecv,Mia Ccuto,John Mc Galrern.

l<o

165 dsEq-hos
son siempre rnsclevados,la concurrencia

rrpre ms des-

enfrenadapara las buenascolocacionessupuestas)y el personalespecializado


es ms indispensable (uno o varios responsablesde cesic'ny de venta de
derechos,tcoutt en varios pases,etc.). En las entrevistas,el acento est puesto
ms en ia venta de los rxios que en los problemas de traduccin o en la
evenrua.ldemanda dsl nercadofancs.Aunquc un dirccto literario pueda
intentar jrrstificarsus eleccionsforzadaspor' la preocupacin'democrrica"
de responder a las expectativassupuestasdel pblico francs: "mienrras quc
el pequeoediror (...) no publicarsino lo que le agrada,de una cierta manera , a 1, s in pr eoc up a rs ep o r l o q u e l o s o tro s b u scarano desearan,puede
ocurrir que me decida a publicar un libro, incluso si yo no estov de acuerdo
con ese libro, en el fondo, en el plano literario, etc., cualquier cosa que,
inclr:so,'no es rni tazade t'. Pero yo digo:'Esta no es mi taza de r', pero yo
s que es la taza de t de Fulano, Mengano, Zutano, en la prensa por ejemplo, o en el pblico. Por lo tanto, pienso que un editor generalisradebe ser
capaz(...) de tener un eclecticismosuficie-ntecomo para superar sr-rspropios
gustos,sus propiaselecciones.Porquesi usedquiere, hay dos tipos de edirores: est el editor milimnte, es deci que defiende una cierra idea de la literatu ra - B ueno! E s un p o c o m i c a s o , b i e n e n re n di do, porque uno si en.pre
tiene muchas cosasque defender-, pero est tambin el editor generaiisra
que no suea nicamente con agradarsea s mismo, sino inrenra agradara
o tro s t am bin" .
Ocurre que aquellasrnismas que repiten que la editorial imporra esencialmente rextos (anglionos) ya seleccionadospor uno o varios editores exrranjeros, hablan de sus compras en el lenguajedei "descubimiento",de la "pasin"
o de la "innovacin"."Nos esforzamostambin por descubrirnuevos talentos
paia alimentar esta coleccin (la coleccin 'SpcialSuspense'de Albin Michel)
que es una coleccin que FrancisEsmnard(el actual PDG) haba creado hace

habla ingls" (como dice este mismo director liteario), donde uno se reconoce mutuamente y donde se rinden servicioscon la frasecasimgica:"Hola!
X, tengo all un libro y que es absolutamente un libro para ti". LJno se
remite sistenticamentea esasredes de informanes confiables (agentesliterarios,scouts,editoresextranleros)', a veces,rrrductores),lo que permire reducir los riesgos.P<,,rla "concurrercia espantosaentre ios editores [nacionales] por tener primero los tnanuscritos", que evoca una responsablede la
literatua anglosajona,"la precocidad de la informacin es completamente
determinante", como dice un responsablede orra grfn editorial comercial.
La bsqueda de la informacin bruta, que tiene poco que ver con el contenido ( sobre todo, con la forma) de las obras referidas-y ello an cuando se
trata de un autor consagrado-,se relacionams con una suerte,deespionaje
industrial, incluso enrre los importadores "ilustrados" de productos supuestamente chicsy modernos, que con una prospeccin literaria de descubridor:
"Todo es establecerlazos tales con los agentesy los editores americanos que
usted est segrro de tener una informacin muy en la fase inicial". Para
tomar ciertos mercados, uno hace incluso una Preemtiueoffer, "de modo de
que no haya puja" y es cada vez menos raro que los contratos ms fructf?ros
estn firmadcs incluso antes de la publicacin -por 1o tanto de la leccura-,
del ori gi nal".
cmo ha comprado, en 1988,
PierreBelfond ha contado en susmemorias5o
los derechos de publicacin de Gone taith the Wind 2, continuacin de la
obra que l califlca como "best-sellermtico", Aata* en ernPortele uent. La
venra por subastase ha efectuado 'h ciegas",es decir, en la ausenciatotal no
slo del texto e incluso de extracros,sino -ms todava- de sinopsis, o incluso de tulo, ya que "ni una pgina estabaescrita" fel agente literario solamenre poda precisar que "a) la noveia sera publicada en los Estados Unidos

veinte aos, ianzando el prirner Mary Higgins Clark, que haba sido un suceso
muy gratrde,y sobretodo innovando,luego reromando,esejuego de manosde

por \y'arner Books; b) el escritor encargado de redacar esta continuacin se


llamaba Alexandra Ripley; c) la remisin dei manuscrito definitivo estaba

tene la cubiena ilustada bajc la sobrecubierta


blanca,que es lo contrario de
l o q u e s e hac e habi ru a l m e n re " . L o m i s m o p a ra l a col ecci n " Grandes

prevista para fines de l989]". Luego de haber propuesto 200.000 dlares,


despus650.000 (mientras que, segn sus propias palabras,"ningn ediror
haba comprometido jams tal surna para adquirir los derechos de una traduccin"), toma la subastaa un milln y un dlar. Y Pierre Belfond: "Yo

Tiaductions",publicadapor la misma ediorial:el resp,nsableinrerrogadohabla


del "descubrimiento de nuevos ralenrosen los diferentespases,etc.". Orro
ejemplo, un director literariode Plon ve en la Feriade f,onlcfurt una ocasiirde
i'racer"descubrimientos"encontrandolos cofrades"que rienen una pasin".
Los responsables
de literatura extranjerade las grandeseditoialesde los
diferentespasesforman redesde inreconocimientodonde "todo el mundo

contemplabaestosclcuioscon pavor. Y si el libro era malo? Por ms que,

10. PierreBelfond,LesPendusde VictorHugo. SclntsdLuied'un diterr,Pafs,Fayard,1994,,p.19.

2(,0
LOI

,tierre Bourdieu

IJtta ret'olucitt conseruadora en la erlicitt

para tranquilizarme, me repera que la plana mayor de Warner Books rodeaba a Alexandra Ripley de una bandada de consejerosliterarios unos ms

promover los libros de jvenesescritorespublicadospor las pequeaseditoriales,crticos para descubrir v defender a unos y otros, todas o casi todas
mujeres,el trabajo sin contraparrida econmica,realizado Por amor al arte"
,.para
el amor del arre", qued:r una inuersinfeal^m, segurade recibir un
y

genialesque otros; que, mientras ia novela no estuvieraa punro, serapuiida,


lima,da,vuelta a comenzar: estasconsideracionesno reemplazabanun manuscritodel cual n, ,.r*"ir.nos conocimientosino en dieciochomeses".
Interrogado sobre la especificidadde su coleccin, "Feux croiss",con
relacina "Du mor"'-- enrier" en Gallimard o a la "Bibliorque cosmopolite"
en Stock, el responsablede Plon iesponde: "Ohl creo que hacemoscasi 1o
mismo". Y el direcror literario de Albin Michel confirma esrepunro de visra
intercambiable:"BahlSi ustedme dice: 'Du monde eniier', s, o la produccin

mni mo de reconoci nient om at er ial y sim blico.


Es claro que el bastin central de la resistenciaa las fuerzasdel mercado
esr consti tui do, hol', por esos pequeosedi or es,que, enr aizadosen uua
e er ar io y pol t ico
tradi ci n nacional de vanguar dism o insepar abiem er , t lit
(mani fi estotam bin en el dcr ninio del cine) , se const it uyenen los deien-

extranjerade Le Seuil, etc., quiero decir que no hay una muy gran diferencia de
naturaleza,si usted quiere".

soresde los autores ,v de ias litera',rasde investigacinde todos los pases


pol ti ca y/o l i t er ar iam enle dor ninados - ello, par adjicam ent e,sin poder
prcticamenteconta con la a1'udadel Estado, que va a las empresasedito,i"1., *, antiguas y, ms docadasde capital econmico y simblico-. sin

La moral de la historia

duda, se puede ver en esreinternaeionalismoprrctica,completamenteoPuesto


al ci erre arrogant ede las nacionesasegur adas
Por la dom inacin com er cial
(" I-os" i r-rgl esno
es com pr an nada. excepr ola pr oduccin am er icana,En cuan-

Lo que ha sido esrabiecidoaqu, al precio de un enorme rrabajo de recoiecciny de anlisis,podr, segnuna rerricam*y conocida,ser descalificada a la vez, como falso y como trivial. X .n rodo caso, no se podra esperar
:que pueda por ssolo
disipar la nube de discursointelecto-mediricosobre el
"retorno al relato" o a la "figuracin", sobre la "crisis de la novela francesd' o
sobre "el fin de la vanguardia" que impide al mundo literario mirarse cara a
cara, sin complacencias.Y, sin embargo, podra ser que la sociologa,a la que
ios fariseos del culto Cel arte hacen profesin de detestar o de desconfia
porque destruye las representacionesilusorias, sea la mejor aliada de todos
los que quieren defender los logros ms raros de la autonoma de los campos
li te ra ri o y ar t s t ic o co n rra l a s u b o rd i n a c i n d e l a producci n y de l a
comercializacinde los libros a fines esrrictamentecomerciales. Apvestapolhica
y literaria capital para todos los que viven de la literatura ( sobre rodo, de
aquellosque viven "para'la lireratura)y rambin para todos los orros, que dependen de ellos y de la integridad de suselecciones,para accedera ia literarura.
El proceso de concenrracin que afectaal mundo de la edicin y ciue
transforma profundamente las prcticas,subodinndolascada vez ms estrecharnentea las normas comerciaies,esirreversiblee irresisrible?La resistcncia al doninio del cornerciosobre el conerciodel arte no es sino el cornbate desesperadode una foma de acasmo nacionalisra?De hecho, mienrras
haya representantes
para sostenera los pequeoseditores,pequeoseditores
p a ra p u b lic ar a jv ene s a u to re s d e s c o n o c i d o s ,Ii breros para proponer y

to a l os ameri canos,ellos se int er esanpor ellos,es t odo", dice una dir ect or a
l i rerari ade una gr an edit or iai) , ia super vivenciade una r r adicin de im peri al i smo de l o univer sal. 5rPer o, conr r a aqueilosque, en est edom inio co no
en orra parre, qurren enceirar el debate en la alternativa de la resignacin
de la econom a abandonada a su pr opia ley - la de la
a l as necesi d acies
bsqtredadel mximo beneficio a corro plazo-, o de un cierre regresivoen
la defensade tradiciones nacionales sostenidasPor arcaicos,s Puede afirmar, sin demasiadosescrpulos gjcos e inquietudes polticas, que defender la tradicin fancesa no es, erL.estecaso' ceder al nacionalismo, sino
defenderlas conquistas,intrnsecamenteinternacionalese internacionalistas'
de toda la historia acumulativa de la literatura.
La declaracinexplcita de.cosasque todo el mundo sosPechay que nadie
sabeverdaderamentepodra romPer las complicidadesy las complacencias
de buena sociedado ias perezasy ios confirrmismosde la mundanidad o de la
mcda, que llevan a los crricos esrablecidoso, incluso, en vas de establecerse,
. sonletersea ias demandaso a los encargosde los ediioresy a no reconocer
sino una literarura preformada sgn s-rscategorasde conociniento?Podr
ella hacer rnsdifcileslos golpesde bluffiiterario-mercantilesque se autorizan

", en:c. FauryT'Bishop[bajola dir'


"Deuximprialismes
deI'universel
Bourdieu,
51.Picrre
Bourin,1992,pp' 149'155'
Franqois
Favard,
Pars,
desfanSais,
del,LAntriqut

*'E
a vcccs desde un populismo demaggico para justificar la bsqueda del xito
comercial? Se puede esperar, al menos, que alentar, a todos aquellos que
crecn todava en la posibilidad y en la necesidadde defender la liberad del
arte -con relacin al dinero-, a levantar acta de sus solidaridadesy a afirmar-

Anexo

las conscientementepara organizarmejor la resistencia.

Grupos editoriales y filiales comprendidas

Grupo de la cit (cEP Publicaciones, devenido Havas Public".io en tr998)

'+i

Han sido cornprendidas:


*Nouvelles ,ditionr Robert Laffont (Fixot-Seghers-Julliard-Berlic). Esta
unidad ha sio *atada por una parrd, en el nivel de la filial en su conjunto
(cifra de negocios,personal, difusin interforurn), y por otra Parte, eo el nivel
de dos sub-unidades aislads con fuerte autonoma, la marca La{font y el
departamento ]ulliard (cuyo capital pertenece a Plon, l mismo filial del
(la
Groupe de la Cit), tratadas como unidades editoriales indepen-dientes
Fi*o, absorbida por Laffont en 1993, sin capital propio, ha sido rata-"r."
da como elemento suplementario)* P l on.
*Les Presses-solar-Belfond,de las cuales Belfond y Les Presseshan sido
aisladasy tratadascomo elementossuplementarios.Es'asfiliales tin-nuna real
independenciaeditorial salvoen lo que concierne al administradoi, la difusin y
.r, r'*" cierta medida la cesin de los derechos'
No se han incluido Berli (lenguas extranjeras' rrtodos de aprendizaje lingstico); Seghers,simple departamentode Robert l-affont, para el cual casi no se
Jr,.,r..r,r*

datos indidules; Librairie acadmiquePerrin que no hace literatura,

265

264
t*
-84.

Perre Bcurdiett

Atexo

sino esencialmente
ensayosy documenrosde juventud; Olivier Orban, verdadero
anexode Plon; Solar,que no hacelireraturasino libros arrsticosy prcticos;Nathan,
Bordas,I arousse,Dalloz, Dunod )' Masson (que no tienen literatura).

filosofa, psicologa,
No se han considerado:Aubier (literaturasclsicas,
Le Pre Castor y
cienciashumanas),Arthaud (libros artsticosy prcticos)'

Grupo Hachette-Matra

Grupo Albin-ivlichel
Se ha considerado:Albin Michel
BD o 'ducation'ni
No se han consideradolos departamentosJeunesse'
y unit ( libr os par a- cscolar es
y ir r veniles)Vuiber
.
Magnard (i i bros escolar es
.r"r.ft"rior), Le Grand l"ivre du mois 1' Canal Plus ditiont'

'
Han sido comprendidas las filiales siguientes,verdaderaspyME con fuerte independenciaedirorial:
*Fayard (que ha
reromado los fondos l\4azarine,pauverr y Sarment).
*Grassery Fasquelle.
* L a rrs .
*Calman-Lwy.

y pedaggicos) '
D el grave(l i bros escolar es

Grupo I-e Seuil


aunque comprada por
Han sido comprendic{asLe Seuii y LOlivier que'
editorial'
Le Seuil en 1995, ha conservadouna gran autonoma

*Srock.

El capital de cada una de esasfiliales perreneceen su casi toralidad a


Hachetre-Livre.
*Falois filial, con
33o/od,eHacherre-Lre.
*Harlequin (como
elemento suplementario).
Han sido descartadas:
*Librairie
gnralefrangaise(Librairie des champs lyses,Le Masque,
Le Livre de Poche).
* H a cher r e
Rf r en c e (q u e i n c l u y e L e c h n e y pl Lrri el ), Le S arment,
Ha ch e tte P r at iques , H a c h e tte J e u n e s s e ,M a ra b o u t , Grard de vi l l i ers v
Utff;:J;
tlir,u."r.rr.,
(creado despusde la fecha de la encuest
tgg|).
^, "n
Grupo Gallirnard
Han sido comprendidas:Gallimard, Denol, Mercure de France.
No se han considerado: Gallimard-Electa (libros de arte, simple departamento), Gallimard Jeunessey Folio (reediciones,simple departamento),"Le
Promeneur", "LArpenteur", sirnplescolecciones.
Grupo Flammarion
Ha n sido c om pr end i d a s :F l a mma ri o n y J ' a i l u (como el emento supl ementario), fiiial con 35o/o del grupo, que publica ediciones de bolsillo y
tambin edicionesoriginalesque rlo prcvienen de otros fondos (por ejemplo,
c n L i b ri o y en J ' ai lu) .

C onsudepar t am ent odedif usin, LeSeuilr enevar iosedit or escuyas


son m uy var iables'yendo de la sim ple dif usin
rel aci onesde depenclencia
(no mayoritarias)en el capital'
comercial a las tomas de participacin
se han considerado:
E,ntrelos eclitoresdifundidos por Le Seuil'
A urremenr, Nil, cor r i, vivianeHam y, lr 4t aili( par t icipacindeLeseuil
Phbus (participacin)'
en el capital), LOlivr (absorcina fines de 1995)'
R i vages,B ourg ois, M inuit '
Se han descartado:
(que no han publicado lireratura
Aria, Odile Jacob, Milan, Adam. Bir
en I 995- 1996) .

i:

il
I

Postfacio

. f,

textos-<nn temas'ten. '


ra necesario reagruPar as, para.la publitacin'

t",' aliadosd;h a;';afided11tlt ha inspiy.r,


-F-, dispares,
"i"ri.r,.i"
por lo
inclusolasmfu polmicas'
rado?De hecho,.r.olq.,. estaspalabras'
&

no son jams completa'


ranto.las ms ligadas .fi"tt'o de una actualitled'
"
romPer con las prenoibnc
mente separaUt"-,. un trabaio cie"dfico que' Pall

gropiosi*:T:311:.--.
de la visindominante,debeconstruirsr-rs
v PrL,svvu
,-Ot."t.i.t
qu n(I se puede

me Pflece
de an,lisisde la realidadsocial.Y, por otra Pafte,
de la po1mi'? ,.
l"s
quebrar el encanto de la creenciasino poniendo
"rmas
*' - '
de la razn-eientfEa'
serviciode las verdadesconquTstad*po, la polmica
P uesbi e n, est iem podedesar r ollar nueYasf or qr asdecom bat epaf a. ct r n. - '
de la opresin simblica que se
rrarresrarcon medios adecuadosIa violencia

u."s
occidentales:
ha instaladopoco a pocoen lasdemocracias
".TlttLawz*

crticay' t" lot'gt4


po, ."a" un *lu rob,el" Prensa
u s4

e 4 ss

"ttlf1TT1

=-=

l^a vida poldca' como la vida inoficiales, sobre el p..rr"*itt'to subversivo'


medios de co'
,
I' --ez l as ssomeddas
la inflencia de
--- los
ul rrs l ual a
' " ""' "--* tel ectual , es tan c aoa v ez flms
.
r r someiidos a lx presiones de lo's -ms
vez
cada
mismos
ellos
y
municacin
4!!.!-'::;
anunciantei. L internacional neoconservadora-,gue-dene'rcomo.centro

expresinlibre y rep' .-'


EstadosUnidos, presionasobretodos los espacios,de
de lassubde vangua'Ji"to""nl""do J otorgamiento
me lasinvestigaciones
insignificantes denuncian '
,r.rr.iorr.. p,ii."r. Crticas mediocres y escritres
de Ia
y apelan
el arte contemporneo como Puro engao
" ":1-:t:"":iliacin cilncia
Sin-hablar
,'' '
novela con las fcrmas narrari;as ms tradicionales.
{f

269

PierreBourdetsociales,sobre las cuales pesa constantementela sospecha.Las corrientes


individualistasy ultra-subjetivistasque dominen la econc.na y que se esfuerzan''porconquistar el conjunto del campo de las cienciassociales,tienden a socavarlos fundamentos mismos de estascienciasy han convertido a
las matemticasen instrumento principal de legitimacin del orden establecido. Estamos en una pocade restauracin.

Otrosttulo, ,1" lo io,i"o,

Es en la esferainteiectual donde los intelectualesdeben llevar el combate,


no solamenceporque es sobre este terreno donde sus armas son ms eficaces,
sino tambin porque, la mayora de las veces,es en nombre de una autoidad
intelectual -en particular la de la ciencia- como las nuevastecnocraciasllegan a
imponerse. As, por ejemplo, la nueva demagogiapoltica se apoya en los son-

Trinchro, Hugo
Antropologa Econmica.
Ficcionesy Producciones
clel hombre econmico
.!

deospara legitimar la puestaen prcticade laspolticasneo-liberales,lasmedidas


represivastomadas en contra de los extranjeroso las polticas culturales hostiles a la vanguardia. Esta es la razn por la cual los intelectualesdeben
dotarse de medios de expresinautnomos, independientesde los requerimienros pblicos o privados, y organizarsecolectivamentepara poner sus
propias armas al servicio de los combates progresistas.

PierreBourdieu
6 de octubrede 1999

Neufeld, M. Rosa
Tisthed, JensAriel (comPs.)
ooDe
esono se habla...n'
Los usosde la diversidad
socioculturalen la escuela

Oliven, Ruben George


Nacin y Modernidad.
La reinvencin de la identidar
gacha n el Brasil -