Daniel Medvedov

Vuelven Dudas
Vuelven Respuestas

Madrid
2010
 HUELVA
VUELVA

Madrid
2010

Dudas de la quinta entrega

  No quiero empezar con una duda, sino con dos

comentarios sobre escobas

◦ En Andalucía (desconozco si en otras zonas

también), cuando no se quiere que una persona se

case, se le barren los pies.

◦ Un refrán: “Cuando hago la escobada, nadie entra en

mi morada.”

R.: La escoba ahuyenta la luz

energética del ser humano al penetrar

en su esfera ovoide que lo rodea.

En realidad no es que la persona

no se va a casar.
 Simplemente es negativo. La

primera parte de las prohibiciones en

lo que se suele llamar “superstición"

es muy seria y verdadera, pero la

segunda parte, que contiene la

advertencia, o un dictamen sobre lo

que te va a pasar, supuestamente, es

tan solo un juego, una parodia, algo

amenazador para que los niños, y los

ignorantes de tales cosas de la

energía, se asusten y, en
consecuencia no lo hagan. Las

supersticiones son tradiciones

antiguas muy profundas pero hay que

distinguir entre lo que prohíben y lo

que advierten, y lo que se supone que

va a ocurrir con los transgresores. Son

universales, no pertenecen sólo a un

pueblo, o a una región. Es la llamada

“tradición perenne”.
  En esta entrega habla con mayor concreción sobre

Feng Shui, y da orientaciones sobre algunos aspectos.

¿Existe algún libro de referencia en el que poder

consultar todos los principios a seguir desde un punto

de vista práctico?

R.: Obviamente, hay muchos libros,

pero sin un tutor de lectura poco se

pueden aprovechar. El libro más

gracioso sobre tales cosas se llama

“Viaje hacia el Oeste” de Wu Cheng

En, traducido en español y publicado

por la Editorial Siruela.

 Ha sido escrito antes del Quijote y

es la primera gran novela del mundo

literario.

 ¿Qué diferencia existe entre Génesis, Creación y

Poiyesis?

R.: “Génesis” es el “nacimiento” de

una criatura, de un hecho, o de un

objeto. También los objetos “nacen”,

pues su forma y dominio de utilidad

perdura en la matriz del pensamiento

largo tiempo antes de ser realizado

como “implemento”. Para que alguna

“cosa” pueda nacer se necesita una

gestación, una incubación, un período

de espera.

En cambio, la “Creación” es el

nombre latino-español del término

griego “Poiyesis” que implica hacer

algo de la nada, la famosa creación

“ex nihil” y su casi instantánea

aparición en el mundo de la forma

tangible de los prototipos.

 Cuando se traduce como

“creación” el término griego “Génesis”,

que implica una gestación y un

modelo arquetipal según el cual va a

tomar forma lo que “nace”, se incurre

en un error de lenguaje, pues lo que

se “crea” no puede “nacer”. Sólo

“nace” lo que se “gesta”. La

creatividad es un potencial, pero la

imaginación es un mundo de

modelos y moldes del cual toma forma

natural todo lo que nace. Hay otro

mundo, la ”mente” y allí se guarda

todo lo que la gente “inventa”. Es el

mundo de la “fantasía” y de la ilusión,

de los inventos y de la extravagancia.

 ¿Por qué subir las escaleras tras los niños?

R.: Porque es más factible que el niño

resbale y se caiga hacia atrás, donde

alguien lo puede agarrar. En cambio,

si el adulto está delante del niño -

¿Como lo va a agarrar? Al subir,hay

que guardar la espalda y al bajar,

escaleras, o planos inclinados, se

guarda el frente. Los alpinistas saben

mucho de eso.

 ¿Por qué entrar en el bar antes que la dama? ¿Para

recibir nosotros, varones, la mirada de las personas

cuyo espacio invadimos?

R.: Sí. El golpe de varias miradas es

chocante y por ello el hombre es como

un escudo para la mujer. En realidad

no se trata de invadir ningún espacio,

pues el bar es un lugar comunitario,

en el cual todos tienen derecho a

entrar. Cuando se reserva “el derecho

de admisión” hasta te pueden sacar si

a los dueños no les gusta tu cara, y al

ponerse en la entrada tal advertencia,

es un trato, una norma que todo

usuario acepta al entrar en el “recinto”,

esta ultima palabra un otro bello

término para definir una porción

“consagrada” del espacio.

  ¿Por qué en el Taijitu la zona oscura debe aparecer a

la derecha con el punto blanco arriba? De hecho, en el

escudo heráldico de Niels Bohr no aparece así.

R.: La razón es la siguiente: en el

orden binario de los hexagramas, el

YIN está a la derecha del observador ,

y el YANG a la izquierda. Como los

hexagramas YIN son 32 y los

hexagramas YANG también 32, su

número binario empieza abajo, en el

punto “cero” (“tierra” sobre “tierra”) y

poco a poco el YIN “crece”, o sea

aumenta de tamaño, volviéndose cada

vez más abombado, hasta

transformarse en una zona casi

circular, con una suerte de colita,

como un cometa que da vueltas en

una órbita muy cerrada. Lo mismo

pasa con el YANG.

 63 31

YANG YIN
el centro

32

Es la “ley gráfica” de los cambios

en el ciclo. Por tanto, el escudo de

Bohr está errado. Su forma demuestra

que tanto el que lo ha dibujado, como

el que lo está usando, desconocen

ambos, la ley gráfica de los cambios.

Todos los 32 KUA de la derecha del

observador son YIN (pues comienzan

con una línea YIN) y todos los KUA de

la izquierda son YANG (comienzan

con una línea YANG, la primera de

abajo)

 Nos anima a estudiar la Energeskeia. ¿A qué

bibliografía podemos acudir?

R.: “El Imperio de los Topos”

(Duncton Wood) de William Horwood

y el “Señor de los Anillos”, de J.R.R.

Tolkien. Hay un escrito mío con el

mismo nombre en

www.scribd.com/1000Arepas.

 No sé si en estas entregas o en algún otro documento

de los que ha subido habla de la importancia de los

nudos. También de los laberintos, otro elemento

topológico. Ambos ofrecen múltiples caminos en los

que se hallan interrupciones y obstáculos. ¿En qué

medida el Feng Shui nos ayuda a deambular sin dudas

por cualquier Königsberg?

R.: Por los puentes de Kónigsberg no

se podía pasar dos veces, y el

laberinto no tiene obstáculos, en

realidad es fluido, el tramo es

continuo. Pero hay que saber cómo

construirlo y cómo “de-construirlo”,

como decía J. Derrida.

Sólo hay que ir recto, siempre

recto, y circularmente, sin

entretenerse con las entradas

laterales, que son atajos en los cuales

nos perderemos: V.I.T.R.I.O.L. (V.isita

I.nterioram T.errae R.ectificans

I.nvenies O.cultum L.apidem – Vaya

al interior de la Tierra, andando recto

encontrarás la piedra oculta) Ahora

bien, hay que saber qué cosa es la

“Piedra Oculta” ¡!

El FENG SHUI enseña tener

consciencia del espacio y del tiempo,

de la circunstancia y de la oportunidad

y por tanto alcanzar una visión

topológica de los giros, de los

ángulos, de las superficies, de las

curvas y de los instantes “sin

duración” – los KAIRÓS, en griego. Y

con ello tenemos todas las

herramientas en nuestras manos.

 Apunta que hemos de firmar con una rúbrica y no con

unas palabras. Intuyo que la rúbrica es un nudo y,

como tal, fija de modo más permanente, en planos no

sólo físicos, aquello a lo que el documento nos

compromete. ¿Ando en lo cierto?

R.: Sí, claro que si. La “firma” es una

“rubrica”, un sello, una impronta. He

escrito mucho sobre eso y lo

encontrarán en

www.scribd.com/1000Arepas

 Hilando con lo anterior, ¿un apretón de manos es un

nudo?

R. : Un apretón de manos no es un

nudo. Es un signo de reconocimiento,

llamado en el cristianismo “el ósculo

santo” – el “beso sagrado”, en griego

“philemati aghuios”, toque energético

casual e imperdurable. A través de

este saludo podemos saber, a ciencia

cierta, cómo está y cual es la energía

de la persona que me da la mano.

Pero un “agarre” de manos y

muñecas en el circo, cuando hay

saltos y giros en el trapecio, o en un

trampolín, sí es un “nudo”, pues si

tal “nudo” se desata, hay peligro de

graves accidentes.
 Otra vez un comentario, un refrán: “Nudo apretado,

dolo al diablo”

R.: El “Diablo”, la “anti-energía”, tiene

“miedo” de los nudos, pues lo pueden

encerrar, atrapar, agarrar, congelar.

Los marineros tienen gran cuidado

cuando hacen nudos y prestan

atención a los vientos y a la

tempestad. Para más información ver

el blog “Indeterminación ontológica” y

www.scribd.com/1000Arepas - el

NUDO, un pequeño libro mío sobre

los nudos.

 En el Diccionario de la RAE se lee que una alternativa

es “Opción entre dos o más cosas”. Dice que la

alternativa sólo es una. ¿Por qué?

R.: La lengua de la calle (y el

diccionario mismo), no presta gran

atención al detalle estricto del sentido

que evoca una palabra. Pero en la

“ciencia” hay que ser preciso.

“Alternativa” es literalmente “otredad”,

del latín ALTER – “el otro, entre

dos”(¡!)

La fila numérica de formas

“atributivas” numéricas es como sigue:

monada (as) - 1, alternativa - 2, (o

dupla), terna - 3, tesseract (cuadra)

- 4 (“tessera” quiere decir “cuatro“ en

griego), quina – 5 (del latín

QUINI-“cada cinco”. En la lotería, se

llama así un acierto de cinco números.

Cuando en el juego de dados dos

cinco salen de una sola tirada se

llama quina. En plural, se llaman así

las Armas de Portugal, cinco escudos

azules puestos en cruz, y en cada

escudo cinco dineros en aspa),

sena – 6 (el conjunto de los seis

puntos señalados en una de las caras

del dado), septa - 7, octa - 8,

nona - 9, dena - 10. Todo ello va por

la vía del latín, pues por la vía griega

los términos son distintos: MONA,

DIA, TRIA, TESSERA, TETRA,

PENTA, HEXA, HEPTA, OKTA,

ENNEA (Las famosas ENNEADAS de

Plotino) DEKA, ENDEKA, DODEKA,

TRIDEKA (o TRISKAIDEKA, la fobia

de los trece) TETRADEKA,

PENTADEKA, HEXADEKA,

HEPTADEKA, OKTODEKA,

ENNEADEKA, EIKOSI (de allí el

Icosaedro, poliedro de 20 caras).

 ¿Por qué los objetos desocupan el espacio? ¿Qué

existe previamente en éste, ocupándolo?

R.: Parece que los antiguos sabían

más que nosotros. Un espacio vacío

sería CENEMÁTICO ( del griego

KENÓS - vacío) y uno pleno es

PLEROMÁTICO. Pero no existe un

espacio “vacío”: todo está lleno

(“pleno”) de ÉTER, o PLÉROMA, una

suerte de niebla invisible que llena, o

plena, todo lo que hay.

Al ÉTER lo llamaban la

quintaesencia, ¡ la “esencia” número

cinco ! El ÉTER es un fluido sutil, una

sustancia hipotética de propiedades

físicas contradictorias (imponderable,

elástica, visinvisible, etc.) considerada

como el soporte mecánico de las

ondas electro-magnéticas, que llena el

espacio y lo que hay entre y dentro

de las cosas. Lo han llamado “caos

sensitivo”. Hay un famoso libro con

este mismo nombre “Sensitive Chaos”

de Theodor Scwenck.

 En otra duda me comentó que la mejor meditación es

Cielo Azul. Imagino que consiste en visualizar un cielo

azul. ¿Puede concretar más los aspectos prácticos de

la meditación: hora del día, indumentaria, posición,

proceso psíquico a desarrollar, frecuencia, distintos

tipos de meditación que podamos plantear, etc? Es

decir, un breviario sobre este aspecto tan importante.

R.: Si, cada vez que podamos, cada

vez que tengamos un instante de

reposo, por mínimo que sea,

deberíamos imaginarnos un cielo azul.

Hay que descansar mientras

huyes. “Descansa en la huída” decía

Heráclito. La Meditación es un estado

al cual se llega, o que se alcanza,

después de la renuncia al fruto de

nuestras acciones.
 Es un “estar en el medio”, una

perspectiva equilibrada de la

SOPROSYNE – La Integridad, no es

una práctica, ni necesita de

indumentaria especial, ni de hora, ni

de posturas extravagantes. Eso sí,

hay que “retornar” siempre a si mismo,

a un punto neutro desde el cual las

cosas se ven bajo otra luz, desde el

medio, desde el “ombligo del mundo”.

 Para esta práctica, también, es

necesario un guía, un mentor, un tutor,

sujeto que estará atento hasta a tu

manera de respirar.

Así estaríamos meditando siempre,

no sólo al sentarnos en postura de

meditación.

 ¿Cuál es la Lengua de los Pájaros?

R.: La Lengua de los Pájaros es una

lengua secreta de ritmos y

asonancias, de secretos y verdades, a

la vista y al alcance de todo el mundo.

Hay un libro famoso de Farrid Uddin

Attar llamado MANTIQ UT TAIYR – El

Coloquio de los Pajaros o, en ingles

COFERENCE OF BIRDS. Digno de la

más atenta lectura. Y los escritos de

MOHYDDIN ABEN ARABI de Murcia

(Siglo XII), son extraordinarios. Es

necesario leerlos para entender este

secreto de la lengua de los pájaros.

 Para aprenderla, también es

necesario un maestro.

 ¿Ícaro no logró escapar tras huir del laberinto, del

nudo, porque no lo resolvió del modo apropiado?

R.: No, ÍCARO se elevó demasiado y

se acercó al Sol, cuyo calor derritió la

cera con la cual estaban pegadas las

plumas de las alas. Su padre, Dédalo,

se lo había advertido:

“No te acerques demasiado al Sol,

no subas en exceso.”
 Allí hay una enseñanza sutil: No

exageres con nada, guarda las

medidas, guarda la postura y la

compostura, tanto en las alturas como

en las profundidades. . .

 En cuanto al Tao, por lo que he leído en estas

entregas, tengo la sensación de que seguir el Tao es

algo parecido a una hoja que se deja llevar por la

corriente de un río; a veces se ve envuelta en

torbellinos, otras se detiene unos momentos en aguas

calmas pero ni en un caso ni en el otro opone

resistencia; sólo permite el flujo. En el caso de un ser

inanimado parece más sencillo, pero en el caso del

 hombre, cuya vida es elección constante, ¿cómo

alcanzar esa pasividad activa? ¿cómo compaginar, en

una misma vida, el no coger tal o cual camino y el no

abandonar la ruta?

R.: Sí, algo parecido a una hoja

llevada por la corriente es el Tao, pero

sobre la hoja estamos nosotros, como

un marinero en un barco. Tal

embarcación debe ser guiada, como

un piloto guía su nave, por entre las

olas, a porfía, en días de tempestad y

en días de calma.
 Y en cuanto al peligro de las

aguas, mira lo que dice DEMÓCRITO

en sus Fragmentos Filosóficos (trad. Por

J.D. García Bacca, con algunas variantes mías):

“De las mismas cosas de que se nos

originan los bienes, de esas mismas

nos pueden venir las cosas negativas,

y de tales cosas negativas podemos

evadirnos, que las aguas profundas

para muchas cosas son útiles, y para

otras son negativas, pues son un

peligro de ahogarse.
 Con todo, se ha encontrado un

recurso, aprender a nadar.”(V-172)

Yo agrego también el recurso de

navegar, para enfrentarse a los

peligros de la mar océana, - como la

llamaba Colón - , a sus olas y a sus

tempestades y remolinos.

Por tanto, en la hoja que flota,

faltas tú, ¡ no somos una hoja llevada

por las aguas a sus antojos, somos

un nauta solitario que flota con maña

sobre una hoja que flota ¡! He aquí un

dibujo mío que ilustra esta respuesta:

 Nunca abandonamos la ruta,

pues la ruta es única para todos. Sólo

difiere el modo de caminar. Tampoco

tomamos nuestras decisiones al azar,

se nos convence y se nos manipula

con astucia para tomar tal o cual

decisión y allí está la trampa, como en

los bancos con el dinero y las

hipotecas, en la TV con las compras,

etc.
 Entonces, hemos caído, los

responsables somos nosotros, aunque

fuimos manipulados y engañados.

Por tanto, hay que adquirir el

criterio, el discernimiento y la

discriminación de las cosas, positivas

y negativas, de las cosas útiles y

necesarias, y de las cosas inútiles e

innecesarias. . . Mucho de lo que

hacemos, pensamos y decimos, no es

necesario, ni útil. . .
 La sensación de que somos una

hoja llevada al azar por las olas es

errada e ingenua, y ocurre a menudo

entre la gente que posee una visión

nihilista de la vida. Nosotros, los

polimecánicos de Odiseo, tenemos

para con la vida, un optimismo

moderado. . . y tratamos por todos los

medios de estar contentos con lo que

hacemos, con lo que tenemos, con

quienes somos. . .
 Preguntas (FM) y respuestas (DM)

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