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INTERAO, INTERACIONISMOS: SITUANDO O

INTERACIONISMO SOCIODISCURSIVO

Raquel da Silva Goularte1

RESUMEN: Este estudio es parte de la lnea de investigacin Linguagem e Interao del

Programa de Posgrado de la Universidade Federal de Santa Maria. Este texto aborda una
revisin de la literatura la cual tiene como objetivo localizar y resaltar el enfoque del
Interaccionismo Sociodiscursivo. Para ello, el trabajo se divide en tres fases. En primer lugar,
vamos a aclarar el concepto de interaccin, a continuacin, firmamos la nocin del
interaccionismo y algunos conceptos que dieron origen a este trmino. Por ltimo, intentaremos
situar el Interaccionismo Sociodiscursivo a partir de los aspectos que la teora aborda. En ese
sentido, Morato (2004), Machado (2009) y Bronckart (2006,2009) fueron los principales autores
que han recurrido a la base de este trabajo.
PALABRAS-CLAVE: interaccin, enfoque terico, Interaccionismo Sociodiscursivo

1. INTRODUO

Este artigo constitudo de uma reviso terica e tem o objetivo de

situar e destacar a abordagem do Interacionismo Sociodiscursivo. Ento,
partindo da noo de interao, buscaremos a origem dessa abordagem, na
tentativa de distingui-la de variaes que causam dvidas devido proximidade
de nomenclaturas e falta de clareza nas definies. Alm disso, salientamos
que no nossa inteno efetuar um mapeamento das abordagens
interacionistas. Assim, pretendemos destacar algumas concepes tericas
que influenciaram o Interacionismo Sociodiscursivo, bem como distinguir tal
abordagem de certas teorias que possam ser interpretadas como similares a
esta.
Para tanto, o trabalho ser dividido em trs momentos. Primeiramente,
esclareceremos a noo de interao, em seguida, ressaltaremos a noo de

Mestranda em Estudos lingusticos, no Programa de Ps-Graduao do Curso de Letras da

Universidade Federal de Santa Maria, e bolsista CAPES. E-mail:
raquelgoulartee@hotmail.com

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interacionismo e algumas concepes que se originaram deste termo. Por fim,
tentaremos situar o Interacionismo Sociodiscursivo, a partir de aspectos que a
referida teoria aborda.
A reviso partiu de uma inquietao particular, a fim de alicerar
conhecimentos necessrios pesquisa com gneros textuais em materiais
didticos, no curso de mestrado em Estudos Lingusticos. Tal investigao
insere-se no quadro do Interacionismo Sociodiscursivo, na linha de pesquisa
Linguagem e Interao do Programa de Ps-Graduao da Universidade
Federal de Santa Maria.
Consideramos que o estudo seja uma contribuio na medida em que
apresentamos a sntese de uma teoria que hoje se faz presente como
referencial terico de muitos materiais didticos. E, indiretamente, influencia o
ensino de lngua portuguesa.
Para o objetivo em pauta, buscamos apoio em autores que teceram
consideraes a respeito do tema. Morato (2004) uma das estudiosas a
quem recorremos, a partir do texto O interacionismo no campo lingustico;
ainda, Machado e Bronckart (2006), com Atividade de linguagem, discurso e
desenvolvimento humano e, sobretudo, Atividade de linguagem, textos e
discursos (BRONCKART, 2009). Tambm muitos outros artigos a que fazemos
referncia no texto foram fundamentais e nos orientaram na reviso.

2. INTERAO

Muitos so os trabalhos encontrados hoje no mbito da lingustica, da

psicologia, da educao e de outras reas que fazem referncia ou tratam
diretamente de interao. Mas parece-nos que o termo empregado como
uma ideia geral, beirando ao esvaziamento.
Etimologicamente, [Inter]+ [ao] a influncia ou ao mtua entre as
coisas /seres. Foi essa a definio que encontramos no dicionrio Houaiss para
interao. Constatamos que esse termo diz respeito a uma ideia geral se
observado apenas no lxico; mas um conceito bastante abrangente quando
visto de uma perspectiva heurstica.

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De acordo com Morato (2004), essa noo essencial para se pensar o
debate internalismo X externalismo no campo da lingustica, colaborando na
compreenso epistemolgica das relaes entre linguagem e exterioridade. Ela
define o termo como ao conjunta que coloca em cena dois ou mais
indivduos, sob certas circunstncias que em muito explicam seu prprio
decurso (p. 316).

Alm disso, a autora aponta que um dos desafios

apreenso da abordagem interacionista a ideia de que a relao entre

interao e linguagem (ou entre interao e aquisio, interao e
comunicao, interao e cognio) no necessariamente isomrfica (p.
312).
Embora reconheamos a importncia de se estudar interao com maior
amplitude, no estendemos este assunto. Nosso objetivo maior situar a
abordagem do Interacionismo Sociodiscursivo; para isso, faz-se extremamente
relevante apresentar consideraes acerca da interao.
Prosseguindo a reflexo, salientamos que Faraco (2005) compartilha a
ideia de enfatizar o estudo sobre o termo interao, no texto de encerramento
do congresso Linguagem e Interao2, de onde destacamos o seguinte
comentrio:
A interao e a linguagem na interao continuam recobertas por aquilo que
o filsofo Heidegger (2002) chamava de duplo incontornvel: no podemos,
pela sua relevncia para a compreenso das questes humanas, escapar
de estud-las (no podemos contorn-las no sentido de desviar delas; e no
dispomos de qualquer teoria capaz de contorn-las (no sentido de traar
uma linha terica que as contenha). (FARACO, 2005, p. 214)

No congresso a que fizemos referncia, um dos pontos principais

tentar estabelecer uma aproximao da noo de interao e de interacionismo
entre diversas vertentes. Essas vertentes que se reconhecem interacionistas e
que postulam em suas teorias a interao, ou, dito de outra forma, construir a
interao entre as diferentes interaes. Na tentativa de compreender um
pouco mais sobre interao, e devido importncia do tema, propomo-nos,
ento, a investig-lo.

O Congresso Linguagem e Interao do qual esse texto faz o encerramento foi realizado na
UNISINOS, de 22 e 25 de agosto de 2005.

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De acordo com Faraco (2005), a interao foi tema de estudos
filosficos no sculo XVIII e comeou a ser objeto de estudo a partir do sculo
XX. Ele situa como pioneiro neste estudo o pragmatista americano George
Herbert Mead, na psicologia social. um terico que concebe a linguagem
como ao3 (e no como estrutura) e o sujeito como efeito da interao.
Posteriormente, esse estudioso abriu caminho para a sociologia e a
antropologia. Mais tarde, a etnometodologia tambm adotou a interao como
tema de estudo e, a partir da, as diferentes vertentes da anlise da conversa
que dela se originaram. possvel elencar, ainda, a etnografia da comunicao
e a sociolingustica interacional.
Na lingustica aplicada e em leituras da educao, encontramos
referncia interao como co-operao, isto , colaborao mtua entre
professor e aluno, o que equivale, em Richter (2008), relao de
contratualidade, no intuito de motivar o processo de ensino-aprendizagem.
De modo semelhante, em Coracini (2005), encontramos a noo de
interao no contexto de sala de aula. No entanto, essa interao constitui-se
no apenas entre sujeitos, mas entre um sujeito e um texto, entre um sujeito e
uma lngua ou um saber. Tambm so considerados fatores externos como o
equvoco, a contradio, o imprevisto, o incidente, o conflito, que, segundo ela,
constituem o sujeito e as relaes intersubjetivas. Para complementar,
Gumperz (apud CORACINI, 2005, p. 200) assegura que falar interagir; mas,
evidentemente, no basta falar; preciso falar com algum e, para isso,
fazemos uso de procedimentos fticos para nos assegurarmos da escuta do
destinatrio. Logo, notamos que a definio de Gumperz traz uma concepo
de interao na perspectiva comunicacional. Isto porque aponta para a
comunicao que se estabelece a partir da linguagem entre dois ou mais
sujeitos.
Sabemos que existe uma srie de autores que contribuem com sua
concepo de interao e, por conseguinte, representam avanos s pesquisas
lingusticas, portanto, mereceriam ser elencados neste estudo. Porm, no
podemos deixar de destacar aqueles autores que sero fundamentais ao

Mead concebe a linguagem como ao intersubjetiva e, por conseguinte, internalizada, de

modo que se torna intrassubjetiva.

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desenvolvimento posterior de nossa investigao. Entre esses autores, esto
Vygotsky (1998), Bakhtin/Volochinov (1988) e Bronckart (2006, 2009).
Vygotsky (1998) defende a relao do homem com o mundo como uma
relao mediada. O autor buscava compreender as caractersticas especficas
do homem atravs do estudo da origem e do desenvolvimento da espcie
humana. Por isso, considera como processo diferenciador o surgimento do
trabalho e a formao da sociedade humana. Ele tambm buscava entender a
relao do pensamento com a linguagem e suas implicaes no processo de
desenvolvimento intelectual. Para este terico, o sujeito age sobre a realidade
e interage com ela, construindo seus conhecimentos a partir das relaes intra
e interpessoais. Assim, de acordo com este autor, na troca com outros
sujeitos e consigo prprio que ele internaliza conhecimentos, papis e funes
sociais.
Para Bakhtin/Volochinov (1988), a verdadeira natureza da linguagem a
interao socioverbal. Nessa perspectiva, o homem essencialmente social e
a sua linguagem ideolgica.

Logo, essa concepo tem a linguagem

primordialmente como interao.

Nesse sentido, percebemos alguns pontos convergentes na obra de
Vygotsky e de Bakhtin, porm no se pode afirmar que tenha havido um
encontro na vida desses dos dois autores. Mas Freitas (1997), em Bakhtin,
dialogismo e construo do sentido, escreve sobre a obra deles e salienta um
dos pontos a que referimos. Ela destaca que o outro pea importante e
indispensvel de todo o processo dialgico que permeia ambas as teorias.
O ltimo autor que apresentamos Bronckart (2009, p. 13), e ele tem
como base a teoria desses dois autores, entendendo as condutas humanas
como aes situadas cujas propriedades estruturais e funcionais so, antes de
mais nada, um produto da socializao.
Aps realizar a sntese de algumas concepes de interao, passemos
a explanar sobre os interacionismos que delas se originaram.

3. INTERACIONISMOS

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Naturalmente, a palavra interacionismo originou-se de interao. De
acordo com Morato (2004), o interacionismo, no mbito da lingustica, marcou a
metade do sculo XX como uma reao das posies tericas externalistas
contra o psicologismo que impregnava a cincia da linguagem naquela poca.
A mesma autora sustenta que podem ser considerados interacionistas
aqueles domnios da lingustica que se baseiam numa posio externalista
sobre a linguagem. Entre essas vertentes, ela destaca: a sociolingustica, a
pragmtica, a psicolingustica, a semntica enunciativa, a anlise da
conversao, a lingustica textual e a anlise do discurso.
Pode-se afirmar que o termo partiu de uma conceituao ampla e se
manteve ampla. Sobre isso, Morato (2004) esclarece que preciso situar o que
se entende por linguagem e por social em determinada construo terica.
Da obtm-se a base necessria para se identificar o tipo de interacionismo que
se reivindica ou anuncia.
Dessa forma, entendemos que definir os limites entre um interacionismo
e outro um terreno escorregadio, porque no apenas a relao entre
indivduo e sociedade, ou entre reflexo e ao, ou entre linguagem e
cognio, ou entre locutor e interlocutor que est em jogo, mas a forma como
se entende interao e como ela origina a vertente a se estudar. A partir disso,
consideramos relevante abordar algumas dessas concepes, a fim de tornar
mais consistente esse conhecimento.
A primeira vertente a ser mencionada a Sociongustica interacional.
Em linhas gerais, essa abordagem coloca o conhecimento scio-culturalcognitivo que se constri e se expressa nas interaes face a face como foco
central de anlise. Tal conhecimento est na base das interpretaes sobre a
situao comunicativa, dos papis desempenhados e dos enunciados
produzidos pelos participantes. (SCHIFFRIN, 1994 apud OLIVEIRA, 2009).
Outra linha a etnografia, a qual constituda do estudo das formas
costumeiras de viver de um grupo particular de pessoas associadas de alguma
maneira. Segundo Paran (2005), essa abordagem surgiu por volta do final do
sculo XIX e incio do sculo XX, tendo como objetivo revelar o significado
cotidiano no qual as pessoas agem, assim como encontrar o significado das
suas aes. Uma informao relevante que a etnografia assume o seu

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significado a partir do interacionismo simblico, que uma das principais
escolas de pensamento da sociologia.
A ltima abordagem que destacamos o Scio-interacionismo ou
Interacionismo social; e sobre esta trataremos mais detalhadamente. Essa
teoria parte de um materialismo dialtico, apoiando-se na concepo de um
sujeito interativo que elabora seus conhecimentos sobre os objetos, em um
processo mediado pelo outro. Assim, tal concepo entende que o
conhecimento se d a partir das relaes sociais, sendo produzido na
intersubjetividade e marcado por condies culturais, sociais e histricas. Um
dos principais nomes dessa abordagem Vygotsky. E sobre ele, esclarecem
Libneo e Freitas (2004, p. 1):
Vygotsky iniciou suas pesquisas em 1920 com psiclogos e pedagogos que
vieram a constituir uma elite de pesquisadores na antiga URSS, entre eles
A. N. Leontiev e A. R. Luria. As pesquisas em parceria desse grupo foram
iniciadas em 1924 e se estenderam at 1934, vindo a formar a base terica
da psicologia histrico-cultural em relao a temas como origem e
desenvolvimento do psiquismo, processos intelectuais, emoes,
conscincia,
atividade,
linguagem,
desenvolvimento
humano,
aprendizagem. Num segundo momento, foram desenvolvidos estudos sobre
a atividade humana, um dos mais importantes conceitos na abordagem
histrico-cultural, sob a liderana de Leontiev, culminando na formulao da
teoria da atividade, ampliada posteriormente por outros autores como
Galperin (Psicologia Infantil), Boyovich (Psicologia da Personalidade),
Elkonin (Psicologia do desenvolvimento), Zaporoyetz (Psicologia da
evoluo), Levina (Psicologia da Educao).

Assim, consideramos interessante destacar que, no primeiro captulo de

A formao social da mente, Vygotsky (1998) trata da natureza das relaes
entre o uso de instrumentos e o desenvolvimento da linguagem. Para esse
terico, a preocupao primeira descrever e especificar o desenvolvimento
daquelas formas de inteligncia prtica especificamente humanas. Ele
considera que a unidade dialtica da inteligncia prtica e do uso de signos no
adulto humano constitui a verdadeira essncia no comportamento humano
complexo. Por conseguinte, o autor atribui atividade simblica uma funo
organizadora especfica. Segundo Vygotsky (ibid.), quando a fala e o uso de
signos so incorporados a qualquer ao, esta se transforma e se organiza,
produzindo formas novas de comportamento que, mais tarde, constituiro o
intelecto.

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Nesse sentido, Vygotsky considera que tudo nasce da interao com o
outro, a criana, antes de controlar o prprio comportamento, comea a
controlar o ambiente com a ajuda da fala. Esta to importante quanto a ao
para atingir um objetivo, de acordo com a perspectiva deste terico. Ele postula
que quanto mais complexa a ao exigida pela situao e menos direta a
soluo, maior a importncia que a fala adquire na operao como um todo.
O autor tambm destaca que essa unidade de percepo, fala e ao provoca
a internalizao do campo visual.
A partir disso, este terico investigou a fala egocntrica de crianas
envolvidas em atividades e concluiu que a fala egocntrica est ligada fala
social das crianas atravs de muitas formas de transio. De acordo com o
autor, primeiramente, a linguagem tem uma funo interpessoal, medida que
a criana recorre verbalmente ao adulto para resolver um problema. Em
seguida, a linguagem adquire uma funo intrapessoal, no momento em que a
fala socializada internalizada, a partir da, as crianas passam a apelar a si
mesmas, alm de realizar uso interpessoal da linguagem.
Ento, para Vygotsky (1998), a histria do processo de internalizao da
fala social tambm a histria do intelecto prtico das crianas. Ele postula
que os processos elementares so de origem biolgica, enquanto as funes
psicolgicas superiores so de origem sociocultural. E do entrelaamento
dessas duas linhas, nasce a histria do comportamento da criana, na
concepo desse estudioso. Por isso, Vygotsky (ibid.) considera a histria
natural do signo como estudo fundamental para a histria do desenvolvimento
das funes psicolgicas superiores e concebe o uso de instrumentos e a fala
humana como as razes do desenvolvimento.
Salientamos que a abordagem sociointeracionista exerce uma grande
influncia sobre o quadro terico que trataremos a seguir. Por essa razo,
detivemo-nos a detalh-la um pouco mais. Depois de retomarmos algumas
dessas concepes interacionistas, tentaremos, ento, no prximo tpico,
situar nesse meio a abordagem do interacionismo sociodiscursivo.

4. O INTERACIONISMO SOCIODISCURSIVO

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Em continuidade aos princpios do interacionismo social, Jean-Paul
Bronckart desenvolve o Interacionismo sociodiscursivo. Essa abordagem tem
muitos elementos em comum com a abordagem anterior, tanto que
considerada um prolongamento dela, adotando trs princpios gerais. De
acordo com Bronckart (2006, p. 9), o primeiro princpio defende que o problema
da construo do pensamento consciente humano deve ser tratado
paralelamente ao da construo do mundo dos fatos sociais e das obras
culturais. por isso que ele considera os processos de socializao e
individuao como vertentes indissociveis do desenvolvimento humano. O
segundo princpio trata do questionamento das Cincias Humanas, o qual deve
apoiar-se na filosofia (de Aristteles a Marx) e preocupar-se ao mesmo tempo
com questes de interveno prtica. O terceiro princpio fundamenta-se nas
problemticas centrais de uma cincia do humano, acreditando que elas
implicam relaes de interdependncia entre os aspectos psicolgicos,
cognitivos, sociais, culturais, lingusticos, e tambm os processos evolutivos e
histricos.
No entanto, necessrio apontar o que diferencia uma abordagem da
outra. Sendo assim, podemos mencionar que Bronckart concebe a linguagem
como instrumento fundador e organizador de processos psicolgicos
superiores (como percepo, cognio, emoes e sentimentos). Com isso,
esclarece que a abordagem do Interacionismo Sociodiscursivo (ISD) tem como
unidades de anlise a linguagem, as condutas ativas e o pensamento
consciente.
Dos trs aspectos mencionados, a linguagem destaca-se como o
elemento central na abordagem do ISD e, por conseguinte, para uma cincia
do humano. Inclusive, o ISD defende que os signos da linguagem fazem parte
da gnese da constituio da conscincia.
Segundo Machado (2009), o ISD procura demonstrar que as prticas de
linguagem situadas so os maiores instrumentos do desenvolvimento humano,
no s sobre o conhecimento e o saber, mas tambm em relao s
capacidades de agir e da identidade das pessoas. Ela destaca tambm que a
construo das capacidades cognitivas fruto de um processo inicialmente
marcado pelo sociocultural e pela linguagem. Esse ponto parece fundamental,

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assim como demonstra a relevncia de termos tratado anteriormente a respeito
da noo de interao.
Conforme Machado (2004), foi a partir de 1980 que a teoria do ISD
comeou a ser projetada. Ela revela que Bronckart iniciou seus estudos
filiando-se a diversas correntes de pensamento, entre as quais, o behaviorismo
de Skinner, a Gramtica Gerativa de Chomsky e as ideias de Vygotsky, Luria e
Leontiev (s quais aderiu firmemente). Alm disso, ela afirma que, embora
Bronckart tenha depois rejeitado o behaviorismo, conservou a higiene
metodolgica dessa corrente, o que acreditamos e podemos comprovar em
seus trabalhos com os textos.
Bronckart tambm teve uma fase piagetiana, quando integrou o Centro
Internacional da Epistemologia Gentica. Depois disso, tentou conciliar em
suas pesquisas autores como Piaget e Chomsky. De acordo com Machado
(ibid.), no teve grande sucesso. Foi quando buscou para o seu trabalho um
quadro textual global. A pesquisadora revela que foi isso que o colocou em
contato com a obra de Bakhtin (Volochinov) 4; a partir de ento, segundo a
autora, ele iniciou um trabalho de discusses com Jean-Michel Adam e seus
trabalhos. Cristvo e Fogaa (2008, p.266) acrescentam

Em seguida, aps 1973, Bronckart ministrou um curso de Lingustica

destinado aos formadores e professores da escola Primria de Genebra e
obteve um posto de professor de "Psicopedagogia das Lnguas". Entre seus
colaboradores estavam Daniel Bain e Bernard Schneuwly. Desta fase e de
suas preocupaes didticas, originou-se o projeto do ISD propriamente
dito. Nas fases iniciais, os trabalhos consistiam em criar e testar sequncias
didticas e elaborar paralelamente um modelo terico capaz de sustentar e
esclarecer questes prticas. Bronckart e seus colaboradores
reexaminaram a abordagem de Vygotsky, a obra de Saussure, o papel da
apropriao dos signos na emergncia da conscincia humana, e
comearam a estudar os efeitos produzidos pela matriz dos gneros
textuais e dos tipos de discurso sobre o desenvolvimento humano, nas suas
dimenses epistemolgicas e praxiolgicas.

Nesse sentido, concebemos como fundamental a questo dos gneros,

e para explanarmos tal questo, existem alguns conceitos relevantes presentes
4

Salientamos que desconsideramos a discusso em relao autoria e aguardamos at a

publicao prometida por Bronckart, no ltimo Congresso Linguagem e Interao, de uma
obra em que ele esclareceria tal questo.

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no trabalho de Bronckart que ajudam a compreender melhor o nosso quadro
terico. Um deles a atividade (social), que entendida pelo autor como sendo
a maneira como so organizadas as funes comportamentais dos seres vivos
em relao ao meio ambiente e os elementos de representao interna (ou de
conhecimento) sobre esse mesmo ambiente (BRONCKART, 2009, p.31).
Bronckart toma emprestado de Habermas (19875) o que este chamou
Agir Comunicativo: a atividade de linguagem em funcionamento nos grupos
humanos. Alm disso, aproveita tambm o que Habermas denominou mundos
representados. Nesse sentido, a lngua tida como uma organizao social
que, atravs de uma construo histrica permanente, estrutura-se a partir de
signos, os quais so postos em uso na representao de trs mundos. So
eles: a) o mundo objetivo no qual h representaes pertinentes sobre os
parmetros do ambiente; b)

o mundo subjetivo

que representa as

caractersticas prprias de cada um dos indivduos engajados na tarefa e c) o

mundo social, o qual constitui a maneira de organizar a tarefa. Juntos, esses
mundos representam o contexto da atividade social.
Segundo Bronckart (2009), por meio da diversidade das semantizaes
dos mundos representados, tem-se a variao da cultura. Isso acontece porque
os grupos humanos esto separados geograficamente, so de ramos
diferentes, estabelecem relaes com o mundo diferentes, fazendo com que
cada lngua tenha uma semntica prpria e, atravs da semntica prpria de
cada lngua, os mundos representados so construdos.
Nesse sentido, a variao da cultura forma uma comunidade verbal que
constitui mltiplas formaes sociais. Essas com objetivos e interesses prprios
elaboram particularidades de funcionamento da lngua, o que equivalem ao
conceito de formaes discursivas, que Bronckart (2009) toma emprestado de
Foucault (19696) e chama de Formaes sociodiscursivas. Dessa forma, a
semiotizao d lugar atividade de linguagem e esta se organiza em
discursos ou textos, que no esto soltos; organizam-se, portanto, em gneros.
Assim, Bronckart (2009) entende como verdadeiras unidades verbais as
unidades que se situam claramente em um nvel de anlise que corresponde
ao da atividade e das aes. Dessa forma, confere palavra um estatuto de
5
6

Cf. Bronckart (2009, p. 42-43).

Cf. Bronckart (2009, p. 36-37).

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unidade de nvel inferior no quadro englobante dos textos. O autor acredita que
primeiro necessrio integrar a dimenso discursiva da linguagem e, para tal,
fazer emprstimos da lingustica e da sociolingustica, reconhecendo as
relaes entre aes humanas e aes de linguagem.
Retomando os pressupostos interacionistas, irreal tentar interpretar as
condutas humanas em sua especificidade. Ento, a partir da historicidade do
ser

humano,

interacionismo

se

interessa

em

observar

como

se

desenvolveram, na espcie humana, formas particulares de organizao social,

simultaneamente a (ou sob o efeito de) formas de carter semitico.
Tendo em vista que o interacionismo sociodiscursivo est centrado na
questo das condies externas de produo dos textos, isso provoca um
abandono da noo de tipo de texto a favor da de gnero de texto e de tipo
de discurso. Neste caso so os gneros, como formas comunicativas [...], que
sero postos em correspondncia com as unidades psicolgicas que so as
aes de linguagem (BRONCKART, 2009, p.15).
Chegamos questo dos gneros de texto e consideramos um bom
panorama at aqui. Mas a teoria do ISD no se esgota nesse ponto, porque,
alm da pesquisa com gneros, a investigao dessa linha aprofunda outras
questes como o trabalho e suas implicaes, sobretudo, no que diz respeito
ao agir docente. Portanto, no nos apoiaremos com detalhes no estudo dos
gneros, porque acreditamos ser tema para outro artigo, em funo da
amplitude do assunto e das possibilidades de explorar o tema a partir de
produes que esto em andamento.
importante salientar que o ISD tem uma grande representao no
Brasil, e as pesquisas nessa rea so cada vez mais numerosas, devido
necessidade de se buscar apoio terico para um ensino de lngua portuguesa
que se distancie do tradicional, mas que no o desconsidere totalmente.
Logo, julgamos relevante apresentar brevemente o que esse quadro
terico possui, no que diz respeito a produes, sendo assim enfatizamos duas
delas que consideramos fundamentais. A primeira obra publicada no Brasil foi
Atividade de Linguagem, discurso e desenvolvimento humano, lanada em
19997, em que ilustram as maiores orientaes do ISD desenvolvido por

Utilizamos neste texto a segunda edio desta obra, cuja publicao de 2009.

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Bronckart. Ela foi organizada por Machado e Matencio e traz as publicaes
dos ltimos 10 anos.
A outra obra que merece destaque Atividade de linguagem, discurso e
desenvolvimento humano, publicada em 2006. O objetivo desta publicao
apresentar um panorama dos princpios que subjazem ao Interacionismo
sociodiscursivo. A organizao da obra procura discorrer sobre aspectos
necessrios para a compreenso das propostas dessa teoria.
Em seguida, interessante situarmos as pesquisas atuais da referida
abordagem. Segundo Machado (2009), no incio do sculo XXI, emergiram
vrios estudos tratando de questes relacionadas linguagem e ao trabalho.
Nessa perspectiva, em especial na rea da Lingustica Aplicada, ela revela que
os estudos da atividade profissional docente passam a ocupar um lugar de
destaque nos estudos dessa rea.
De maneira geral, podemos dizer que as pesquisas esto voltadas a
investigar as relaes entre prticas de linguagem, atividade e ao. Para
tanto, muitas delas exploram o trabalho do professor e o papel da linguagem
em constituir essa atividade profissional e suas relaes sociais.

5. CONSIDERAES FINAIS

Podemos dizer que esse trabalho comprova que nem tudo aquilo que
dado como evidente est isento de uma retomada. Essa reviso terica foi
bastante vlida e contribuiu para alicerar alguns conhecimentos essenciais a
outras leituras de aprofundamento. Alm disso, serve para orientar leituras
iniciais relativas ao quadro terico apresentado, porque situa no s a
abordagem do ISD, como tambm expe outras linhas de pensamento que
precederam a essa. Para tanto, nosso percurso de reflexo teve como ponto de
partida a noo de interao, em seguida, a origem do interacionismo e, a
partir disso, retomamos algumas variaes dessa abordagem que, por vezes,
mostram-se nebulosas e interferem na compreenso de algumas linhas
tericas.
Portanto, o nosso objetivo neste texto foi alcanado, porque no era
nossa inteno mapear as abordagens interacionistas, mas fazer um breve

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levantamento das vertentes que consideramos relevantes para o entendimento
do ISD.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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