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Creyentes
Laicidad
por la
Fe y libertad
EDITORIAL
La primera mitad del ao 2015 ha sido de francos
retrocesos para el Estado laico peruano: el archivamiento del proyecto sobre despenalizacin del aborto
por violacin sexual en una mal llamada Comisin
de Justicia y Derechos Humanos del Congreso de la
Repblica, copada por personalidades polticas precisamente enemigas de tales derechos, as como el
archivamiento del proyecto de ley sobre Unin Civil
en la misma Comisin, han sido dos episodios en los
que la laicidad de nuestro Estado ha sido puesta nuevamente en entredicho por actores polticos y confesiones religiosas de corte fundamentalista.
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NDICE
EDITORIAL
OPININ (Pag. 2)
Fiestas patrias: El sinsentido del Te Deum
Imelda Vega-Centeno, Marco A. Huaco P. (Pag. 3)
El discurso fundamentalista durante el debate del proyecto de ley
3839-IC Gladys Va (Catlicas por el Derecho a Decidir) (Pag. 5)
Educacin y espiritualidad en la bsqueda de un Estado laico
Oscar Amat y Len Prez (Pag. 6)
El debate por la Unin Civil: y el Estado laico?
Ana Araujo Rodrguez (Pag. 8)
SECCIN DOCUMENTOS
Anexo No.1. Creyentes por la Unin Civil: PRONUNCIAMIENTO
SOBRE UNIN CIVIL, 7 de abril de 2014 (Pag. 9)
Anexo No.2. Movimiento Interreligioso Creyentes por la Laicidad:
DECLARACIN DE PRINCIPIOS, 16 de agosto de 2014 (Pag. 10)
Anexo No.3. Oficio No.001-2015/CL, Opinin sobre el proyecto de ley
N 3839/2014-IC, 16 de febrero de 2015 (Pag. 12)
FIESTAS PATRIAS:
EL SIN SENTIDO DEL TE DEUM
Imelda Vega-Centeno / Marco A. Huaco P.
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As entonces, el Te Deum evanglico se interpret generalizadamente como un gesto positivo de respaldo a la libertad religiosa cuando en realidad se trat de una perniciosa utilizacin mutua entre lderes
polticos y religiosos.
Pero lo mismo que el Te deum catlico, ambos son rituales propios
de una poca que ya debe ser totalmente superada: la de los Estados
confesionales.
EL DISCURSO FUNDAMENTALISTA EN
EL DEBATE DEL PROYECTO DE LEY 3839-IC
Gladys Va, Coordinadora de Proyectos de Catlicas por el Derecho a Decidir
El proceso de debate del proyecto de ley de despenalizacin del aborto por causal de violencia sexual
se vio inmerso en un enfrentamiento de corte teolgico y hasta axiolgico sobre la dignidad de la vida del nio
por nacer y la dignidad de la mujer violada. El contraste de ideas a partir de la razn del derecho y la situacin
social de la poblacin vulnerable en este caso, las ciudadanas peruanas - pas a un segundo plano, dejndose claro que en nuestro pas el principio de laicidad es letra muerta. En ese contexto, cabe la pregunta: por
qu es importante resaltar el nivel de los argumentos pronunciados durante el debate para evaluar el nivel de
laicidad en nuestro pas?
Sencillo: no hubo ocasin ms apropiada para que en el calor del debate, las y los legisladores a favor
de la vida del nio por nacer pronunciaran inmoderados discursos que incluso han trascendido las fronteras
del pas, y han hecho ver cmo las concepciones bioticas de ciertas iglesias pretenden imponerse en abierto
desconocimiento del carcter laico del Estado y los derechos humanos de las mujeres.
A continuacin presentaremos una seleccin de algunos de los mejores dichos que lderes de opinin
y legisladores conservadores pronunciaron durante el proceso de debate del proyecto de ley:
No se puede desideologizar ni descristianizar el debate, sobre todo porque el 85% de este pas es
cristiano (Omar Chehade, durante debate en la Comisin de Justicia y Derechos Humanos).
El Estado no es laico, eso no sale en la Constitucin; reconocemos a la iglesia catlica... (Carlos
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Tubino, durante juramentacin de asesores parlamentarios).
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Si bien somos un Estado laico, eso no quiere decir que debemos separar a Dios del Estado (Julio
Rosas, sobre debate del proyecto de ley).
Bajo ese accidente que le ha ocurrido no podra decirle: sabes qu, hija ma, convirtete en asesina
(Martn Rivas, en referencia a la situacin de violencia sexual y de embarazos no deseados).
La nica evidencia de que efectivamente pueda ser evidenciado este delito, es el embarazo. (Javier Ros, representante del Arzobispado de Arequipa durante intervencin en la Comisin de Justicia
y Derechos Humanos).
En la violacin que se produce en la calle, en un atraco, en una eventualidad, la posibilidad
de que genere un embarazo es muy poco probable, y eso lo seala la ciencia, lo seala las estadsticas (Juan Carlos Eguren, durante debate en la Comisin de Constitucin y Reglamento).
Las excepciones, sin duda, fueron los congresistas Mendoza, Mulder y Mavila, quienes recordaron
en mltiples intervenciones- que el proyecto de ley es un tema de derechos y de salud pblica en el que
no deberan intervenir -ni solapadamente-, las creencias particulares de los legisladores:
Esta sancin es arrodillarse ante la teologa, esto no es optar por un Estado laico. Esto seor, es un cdigo penal, no es un catecismo. (Rosa Mavila)
Estas muestras del discurso fundamentalista presente en un espacio por definicin civil como es el Congreso
de la Repblica evidencian cunto nos falta para alcanzar un verdadero Estado laico en el Per. Es nuestra
tarea como creyentes y ciudadanas aportar a la construccin de un nuevo discurso poltico que dispute la falsa unanimidad fundamentalista presente en el espacio religioso.
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Esta situacin oblig al ministro de Educacin a precisar que la propuesta de espiritualidad no pretenda
reemplazar al curso de religin, el cual se deba mantener s o s en la propuesta curricular existente, en
funcin de los acuerdos con la Santa Sede.4
El desarrollo de esta propuesta tcnica no fue un proceso sencillo. Conocido el inters del MINEDU en
el tema de espiritualidad, se suscit una primera observacin de parte de la ADECOPA (Asociacin de
Colegios Particulares Amigos) integrada por algunos
colegios religiosos y otros ubicados en distritos resi- 1
Recuperado de: http://www.mediafire.com/view/ftvxkwnsj80edqn/
denciales de Lima, quienes reconocieron la urgencia Informe_ADECOPA.pdf
Notas a la presentacin de la Competencia sobre Espiritualidad ante
de contar con una competencia sobre espiritualidad, 2
el Consejo Nacional de Educacin, octubre 2014
pero ms orientada a la inculcacin de valores, y el
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Recuperado de: http://archivo.larepublica.pe/07-11-2014/iglesia-
CORBI, Mara (2007). Hacia una espiritualidad laica. Sin creencias, sin religiones, sin dioses. Barcelona, Herder.
El debate por la Unin Civil en Per ha demostrado una vez ms que no somos un Estado laico. Que en
el Congreso las ideas conservadoras, pseudo religiosas y dogmticas valen mucho ms que el propio Derecho,
que la justicia y que incluso la razn.
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SECCIN DOCUMENTOS:
ANEXO No.1
Invitamos a suscribir el presente Pronunciamiento a los hermanos y hermanas de las diversas confesiones
religiosas, que creen que la igualdad y el respeto a los derechos de todos y todas son valores propios de la fe
que compartimos.
ANEXO No.2
4.
Defendemos la igualdad de toda persona, natural o jurdica, y por ende afirmamos
vigorosamente el principio de no discriminacin por razn de orientacin sexual, de
gnero, de etnia, de opinin, o de cualquier otra ndole, rechazando la imposicin de
cualquier tipo de pensamiento nico contra credos, cosmovisiones o ideologas, o que
utilizando a stas buscaren negar la vigencia de los derechos humanos y suprimir el
pluralismo social y el carcter laico del Estado.
MOVIMIENTO INTERRELIGIOSO
CREYENTES POR LA LAICIDAD
Declaracin de Principios
Nosotros y nosotras, quienes desde nuestra fe y compromiso por la democracia suscribiramos el pronunciamiento a favor de la Unin Civil en tanto Creyentes por la
Unin Civil, hoy nos dirigimos nuevamente a la sociedad para hacer pblica nuestra
Declaracin de Principios y establecernos como Movimiento Interreligioso Creyentes por la Laicidad en base a los siguientes postulados:
1.
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Nos reivindicamos como CREYENTES, personas que profesamos distintos credos religiosos y espiritualidades para quienes el Amor, la Justicia y el respeto de
la Dignidad Humana y de la Naturaleza son las columnas de su fe y testimonio
pblico. Y al mismo tiempo, en pocas en que el fundamentalismo poltico-religioso amenaza la construccin de nuestra democracia, nos asumimos como CIUDADANOS Y CIUDADANAS en defensa de la LAICIDAD del Estado, al cual
entendemos como un principio que garantiza el respeto pblico del pluralismo
moral, religioso e ideolgico de la sociedad, afirmando la primaca de la persona
humana, la libertad religiosa y de conciencia y la igualdad.
5.
En particular, nos declaramos decididamente en favor de aquellas personas y comunidades cuyos derechos han sido sistemticamente postergados y vulnerados por falta de
Amor y de Justicia, como las mujeres, la poblacin GLBTI, los nios, nias y jvenes,
los pueblos indgenas y minoras tnicas, las personas con discapacidad, los adultos
mayores y las minoras religiosas, a quienes se les ha impuesto identidades hegemnicas dominantes y se les ha denegado plena ciudadana en aras de credos religiosos
fundamentalistas, autoritarios, violentos y profundamente discriminatorios.
POR LO ANTERIOR, NOS AFIRMAMOS Y CONSTITUIMOS COMO CREYENTES POR LA LAICIDAD, confirmando nuestra fe, nuestro derecho y vocacin a
vivir nuestra doble condicin de creyentes y de ciudadanos(as) para promover la plena vigencia del principio de laicidad del Estado y por ende, la dignidad de la persona
humana y la Naturaleza, la libertad religiosa y de conciencia y la igualdad de todos
los peruanos y peruanas.
2.
En virtud de la Laicidad, sostenemos que el Estado debe mantener su neutralidad
valorativa ante las diferentes cosmovisiones, credos e ideologas, tratando a todas
las personas y grupos religiosos con igualdad, sin preferir o promover ni a stos ni
a sus creencias, supeditando sus leyes y polticas pblicas nicamente a una tica
laica basada en los principios y valores constitucionales as como los derechos
humanos reconocidos por la soberana popular, en un rgimen de mutua separacin, autonoma, dilogo y respeto entre los poderes pblicos y las agrupaciones
religiosas.
3.
Marcos Arroyo
David Romero Mazzini
Juan Fonseca Ariza
Catlicas por el Derecho a Decidir (Gladys Va y Ana Araujo)
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ANEXO No.3
OFICIO No.001-2015/CL
Lima, 16 de febrero de 2015
Seor:
Congresista Juan Carlos Eguren
Presidente de la Comisin de Justicia y Derechos Humanos
Congreso de la Repblica
Presente.-
ASUNTO:
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Colectivo interreligioso formado en abril de 2014 compuesto por creyentes de confesin catlica, adventista,
y evanglica. Se adjunta Declaracin fundacional de agosto de 2014. Mayor informacin en sus pginas de Facebook:
Creyentes por la Laicidad, y su antecedente Pronunciamiento de Creyentes por la Unin Civil (el cual tambin se
adjunta).
por Catlicas por el Derecho a Decidir10 el cual recoge las opiniones de la poblacin
catlica de Lima sobre los derechos sexuales y derechos reproductivos. Los resultados revelan que la mayora de personas catlicas muestran opiniones favorables
al uso de mtodos anticonceptivos, a la despenalizacin del aborto por violacin y
malformaciones congnitas y a promover polticas basadas en derechos humanos y
no en creencias religiosas.
En segundo lugar, como creyentes y a la vez ciudadanos(as), respetuosamente solicitamos a su Comisin considerar que la cuestin de la despenalizacin del aborto
por violacin sexual debe responder a un debate pblico que tenga en su centro la
actual situacin de desproteccin y vulneracin que sufren las mujeres, antes que
a una preeminencia de controvertidas opiniones de lderes poltico-religiosos, sean
stos catlicos o evanglicos. En el Per se registran ms de un milln de embarazos anualmente de los cuales 371,420 terminan en abortos que generan la muerte
de un 15% de mujeres. Es decir, cada hora se producen ms de 40 abortos. Mujeres
de diversas clases sociales y econmicas se practican abortos, pero solo las mujeres
con mayores recursos pueden acceder a servicios de salud adecuados y seguros. Esta
situacin pone en evidencia que la penalizacin del aborto afecta especialmente a las
mujeres jvenes, pobres y que viven en condiciones de vulnerabilidad, pues son ellas
quienes interrumpen sus embarazos en condiciones de alto riesgo. La penalizacin
del aborto es un tema de injusticia social que fomenta y profundiza las races de la
discriminacin por razones econmicas, tnicas, de raza y clase.
A lo largo de la historia las mujeres han sido frecuentemente invisibilizadas y consideradas objeto de tutela y no sujetas de derechos, a pesar de ser pieza clave en el
desarrollo econmico, poltico, social y cultural de las sociedades. Con el devenir
del tiempo la conciencia de las mujeres acerca de sus derechos avanz y en la actualidad los Derechos Humanos han experimentado un gran impulso, amplindose
el mbito de esas garantas al incluir derechos de tipo social, econmico y cultural
para las mujeres. Muchos de esos derechos estn plasmados ahora en declaraciones,
convenios y tratados internacionales que el Estado peruano ha ratificado por lo que
debe garantizar el derecho a decidir y eliminar toda forma de discriminacin y tortura
hacia las mujeres.
En ese sentido nos reafirmamos en que toda mujer tiene el derecho humano a decidir
si desea ser madre o no. Esta decisin, que constituye una manifestacin del amplio
derecho a su libertad de conciencia, se encuentra dentro del mbito de su derecho al
libre desarrollo de su personalidad reconocido en el inciso 1 del artculo 2 de la Constitucin, pues el mismo incluye, en primer lugar, la libertad de elegir autnomamente
un plan de vida y, en segundo trmino, el de llevarlo a cabo.
Enfatizamos que el recinto sagrado de la conciencia de una persona tiene preeminencia ante el Estado. Si la mujer examina cuidadosamente su conciencia y luego decide
continuar o no un embarazo producto de una violacin sexual, se trata de un acto
moralmente aceptable que puede realizar una mujer durante las 22 semanas de gestacin, que es el momento en que el feto registra actividad cerebral y percibe el dolor.
Por ello, el Movimiento Interreligioso Creyentes por la laicidad reconoce, respeta
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1. Por lo tanto:
2. SOLICITAMOS la inmediata aprobacin del proyecto de ley N 3839/2014IC mediante el cual se despenaliza el aborto por violacin sexual e inseminacin involuntaria.
3. RECORDAMOS a nuestras y nuestros Congresistas su deber de respetar el
principio de laicidad del Estado, elemento constitutivo esencial de un Estado
democrtico de Derecho, y que legislen conforme a ello.
4. INSTAMOS a cada decisor poltico a garantizar y proteger el derecho a decidir de las mujeres, para disminuir la incidencia del aborto inseguro; y reducir
las condiciones de vulnerabilidad y exclusin social de amplios sectores de
mujeres que viven en condiciones de pobreza.
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Atentamente,
MOVIMIENTO INTERRELIGIOSO
CREYENTES POR LA LAICIDAD
Marco A. Huaco Palomino
Coordinador