Texto para defesa da tese

Esse trabalho tem como a temtica Cincia e Religio nas perspectivas de Bertrand
Russel e Hans Kng em que procuramos demonstrar ou mesmo descobrir qual
posio da cincia perante a religio, nas perspectivas de Bertrand Russell e Hans Kng.
Tendo em conta a problemtica em estudo levantou se a seguinte pergunta de partida:
se essa relao que as liga conflituosa como argumenta Bertrand Russell ou
harmoniosa como sustenta Hans Kng?
Para responder a esta questo de investigao foi delineado este objectivo geral: Quais
so os reais impactos da cincia e da religio na sociedade? Especficos

Comparar o mtodo utilizado pela cincia e pela religio na explicao de uma

mesma realidade que o mundo;

Descrever o conflito entre a cincia e a religio e a posio dos dois autores

perante esse tema.

Mostrar a influncia da cincia sobre a religio e vice-versa.
Mostrar a reaco da religio face s explicaes cientficas.
Como a cincia e a religio se posicionam hoje.

O conflito entre cincia e a religio o que naturalmente ocorre nossa mente quando
pensamos nesse assunto, mas tambm para o crente natural a harmonia entre as duas
Esse conflito teve dois confrontos srios. O primeiro confronto deu-se, no sculo XVI,
quando se realizou uma grande viragem das concepes cosmolgicas com os filsofos
gregos pr-socrticos no seu gesto de desmitologizao, e a consequente busca racional
do princpio de todas as coisas. O segundo teria sido quando Nicolau Coprnico
publicou a famosa De Revolution ibusorbium coelestum, (1453) na qual declara que
no o sol que gira em torno da terra, mas o inverso. Bertrand Russel foi durante a sua
vida, um escritor fecundo, e alguns de seus melhores trabalhos se encontram em
pequenos opsculos, segundo o estilo dos filsofos analticos, como a sua obra Porque
no sou cristo. A religio um fenmeno complexo, que tem simultaneamente
aspectos individuais e sociais ou colectivos. Russell diz que entre a religio e cincia
havia um conflito prolongado, que at os ltimos anos, a cincia sempre saiu vitorioso.
Hans Kng (19 de Maro de 1928) um telogo suo, filsofo, professor de teologia,
que ainda se encontra vivo. Desenvolveu as suas reflexes ticas a partir do apelo a um
dilogo entre a cincia e a religio em nome de uma paz entre elas.

Capitulo I. A relao objectual e metodolgica entre cincia e religio

Entre a cincia e religio existe uma relao complexa. Pode demonstrar-se as
influncias, que a religio tem sobre o desenvolvimento cientfico enquanto o
conhecimento cientfico e vice-versa.
Diferena e proximidade objectual entre a cincia e a religio
A cincia e a religio diferem porque a religio s estuda o homem na sua relao com o
sagrado, mas o seu conceito central o de deus/sagrado. Muitas vezes, a religio
considerada como um sistema de conhecimento, que responde s mesmas perguntas,
que a cincia tenta responder. O resultado que entre a cincia e a religio se
estabeleceu uma relao de concorrncia em que os sistemas cognitivos lutam entre si.
como nos diz J. Schmitz: Por enquanto a cincia avana de acordo com o pressuposto que
s podem ser conhecidos os fenmenos intramundanos, que por sua vez se fundam
exclusivamente em condies e causas intramundanas, a religio admite pelo contrrio, que
existe uma realidade supra-sensvel e supramundana, que influencia os eventos mundanos, que
realmente define o natural, a realidade humana e social.

Natureza da experincia religiosa e da experincia cientfica

A essncia da experincia religiosa tem uma certa relao com o Sagrado baseada na
experincia pessoal (subjectiva), para a experincia religiosa. Pretende ter como o
objecto de conhecimento, o divino, uma primeira condio que contextualiza como o
dado que entra no processo de percepo. As crenas no tm justificativa racional. A
experincia cientfica a experincia de um mundo profano (natural), de factos
positivos (objectivos), que podem ser verificados, objectivamente compartilhado,
investigado e experimentado, uma vez que, a sua singularidade baseada
principalmente em sua relao objectiva. A experincia cientfica a da prova.
Mtodo cientfico, crena e possibilidade de verdade
O mtodo cientfico consiste na adio ou como resultado leva obteno de um
parecer cientfico do assunto estudado e pode criar pesquisas e anlises de comparao
do mesmo e, assim, formar uma ideia definida ou conceito de forma eficaz. A hiptese
cientfica testvel ao passo que a crena apenas afirmada ou demonstrada por quem
diz t-la. Todas as nossas crenas so justificadas com outras crenas, e se todas as

nossas crenas so justificadas com outras crenas, ento haveria uma regresso infinita,
e se h uma regresso infinita, ento as nossas crenas no esto justificadas.
Relao cincia e religio: perspectivas histricas
A histria da cincia e da religio pontuada por relaes de aproximao e conflitos.
At o final do sculo XIX, os cientistas eram tipicamente cristos que no viam nenhum
conflito entre a cincia e a f deles (casos de Kepler, Boyle, Maxwell, Faraday, Kelvin
etc..). O que podemos dizer que a cincia e a religio so igualmente racionais.
A antiguidade: onde a cincia e a religio se confundem
Em primeiro lugar, a Bblia, de facto, pode servir como documento, mas no como
prova histrica. Este hoje em dia um problema candente que tem uma grande tradio
na cultura anglo-saxnica. Em todos os tempos, o ser humano sempre buscou conhecer
o sobrenatural. Na Histria da Cincia, um dos perodos mais importantes e mais
complexos foi o da Grcia Antiga, principalmente, a partir do sculo VI antes da Era
Crist, pois, foi quando se iniciou e se desenvolveu, pela primeira vez, o esprito
cientfico, marco fundamental na evoluo do pensamento humano. O que houve na
Idade Mdia foi a ausncia da razo, principalmente da parte da religio.
Idade Mdia: So Boaventura e a Reduo das Cincias Teologia
Na Idade Mdia a cincia era entendida como teologia ou corpus de saberes auxiliares
da teologia, que continha todas as respostas para aquilo que os gregos buscavam do
ponto de vista racional. A Igreja alargou a sua influncia a todos os domnios da vida.
Temendo perder sua autoridade, reprimia toda ideia que poderia traar novos caminhos
para a cincia, impedindo seu livre desenvolvimento. Durante toda essa poca foi o
maior obstculo para o progresso do conhecimento cientfico, pois, o essencial dessa
relao e est resumido no pensamento de So Boaventura na sua exigncia de reduo
(reconduo) das cincias teologia, dado que aquelas estudam os fenmenos naturais
criados pelo objecto da teologia: Deus.
Idade Moderna: Criacionismo, filosofia mecanicista e evolucionismo
Falar da relao entre a cincia e a religio na idade moderna mostrar at que ponto o
criacionismo a filosofia mecanicista e o evolucionismo se relacionam e onde essas trs
teorias se divergem no que tange explicao da origem da vida.

O Criacionismo consiste na crena que o universo e a vida foram criados, sem recurso a
matria preexistente por uma entidade superior. Esta teoria no aceite no meio
cientfico, pois no pode ser confirmada em bases cientficas.
A filosofia mecanicista a doutrina filosfica para a qual a realidade pode ser explicada
pela causalidade eficiente, sem referncia a qualquer finalidade ou propsito. Tenta
explicar a realidade em termos de matria em movimento.
O evolucionismo prope que a vida se tenha originado por si mesma, por mero acaso de
reaces qumicas h bilies de anos, e foi evoluindo em direco a formas de vida,
cada vez mais avanadas, at culminar na formao dos seres humanos.
Cincia e a Religio hoje: um dilogo (que continua a ser) possvel?
O modelo de conflito, da relao entre a cincia e a religio costuma ser o primeiro
que as pessoas se lembram quando pensam sobre essa relao hoje. Nos ltimos 50
anos, um movimento de "reconciliao" entre cincia e religio vem crescendo na
sociedade, partindo, em boa parte, da prpria comunidade cientfica. As duas reas
passam a parecer mais compatveis quando se leva em conta que a associao da cincia
com empirismo puro e da teologia apenas com Revelao divina so apenas lugarcomum. De acordo com Queiruga (sculo XXI), pelo menos para as posies crticas
em ambos os campos, a nvel formal e de princpio, o fundamental est resolvido: os
cientistas que sabem reduzir-se ao estrito campo da sua competncia no pretendem
hoje legislar intelectualmente em todos os demais campos. Estando em patamares
diferentes, e em nveis distintos, os dois no tm motivos para se chocar.
Captulo III: A natureza conflituosa entre a cincia e a religio em Bertrand
Russell.
Segundo Russell entre a religio e cincia havia um conflito prolongado, que at os
ltimos anos, a cincia sempre saiu vitorioso. A cincia surgiu sculos depois da
religio, mas tem tomado a posse das situaes onde a religio tem perdido
gradualmente esse combate. Segundo, Russell a filosofia algo intermedirio entre a
teologia e a cincia.
Eventuais Contribuies da Cincia e da Religio para a Civilizao

Falar da contribuio da cincia e da religio para a civilizao mostrar como elas

tiveram influncias na formao do carcter de cada povo e dos indivduos, dado que a
base da nossa moral foi construda pensando num castigo e numa recompensa por um
ser superior e na procura do saber de que os deuses so os nicos autnticos possuidores
do bem e do conhecimento. Em conformidade com Russell, a religio como doena
nascida do medo como uma fonte de indizvel sofrimento para a raa humana.
A Revolta da Cincia contra a Filosofia e as novas questes ticas da cincia
Para falar da revolta da cincia contra a filosofia vamos recuar um pouco para falar dos
medievais, porque, o Renascimento dos sculos XV e XVI encontrava-se enraizado na
forma de pensar medieval. Enquanto a cena medieval esteve dominada por questes
relativas a Deus, os pensadores do Renascimento interessaram-se mais pelo homem. No
campo filosfico, a enfse posta sobre o homem permitiu uma reviravolta da
especulao para a experimentao. O homem tornou-se crtico das suas prprias
faculdades, onde tudo deve ser desviado para uma filosofia prtica e experimental, com
excepo s experincias imediatas.
A razoabilidade do Cepticismo e as questes ltimas da existncia humana
A questo da existncia do mundo e de um ser superior criador de tudo, inclusive da
prpria existncia humana, foi uma das questes que sempre intrigou o homem e o
conduziu a procurar provas das suas hipteses explicativas. O cepticismo argumenta que
no possvel afirmar sobre a verdade absoluta de nada, e que preciso estar em
constante questionamento, sobretudo, em relao aos fenmenos metafsicos, religiosos
e dogmticos.
Captulo IV: Acerca das relaes entre a cincia e a religio em Hans Kng
Hans Kng, que um pensador contemporneo cujo foco se encontra na tentativa de
conciliar a cincia com a religio num dilogo, que acredita ser a condio da paz
mundial.
A religio e os critrios ecumnicos da verdade
A igreja sempre foi pautada de normas e regras que so critrios universais da verdade
as quais no podiam ser contestadas. As suas doutrinas so incontestveis, as imagens
so respeitadas e a sagrada escritura irreversvel. Porm, h que salientar que ela

tambm j teve momentos da traio sua prpria essncia e a prpria humanidade

sofreu e continua a sofrer com os seus critrios. Como refere Kng: Quantas vezes as
religies atraioaram a sua prpria essncia, a sua fonte? Pois: Para todas religies, as
suas sagradas escrituras so exemplares e normativas.
A importncia da Religio para um ethos mundial
As grandes questes que afectam a humanidade e toda a criao requerem, por suposto,
indicaes teolgicas consistentes. A pressuposio bsica de Kng pelo interesse nas
religies que: No haver paz entre as naes, se no existir paz e dialogo entre as
religies. No haver dilogo entre as religies, se no existirem padres ticos globais.
Da, temos a concepo do autor de que a verdadeira humanidade pressuposto da
verdadeira religio, e uma verdadeira religio o aperfeioamento de uma verdadeira
humanidade em dilogo constante e permanente.
Hans Kng e o imperativo do dilogo cientfico e espiritual
Hans Kng esclarece logo de incio do Projecto para uma tica Mundial, a essncia
central das suas reflexes teolgico-morais: No haver sobrevivncia sem uma tica
mundial. No haver paz no mundo sem paz entre as religies. E sem paz entre as
religies no haver dilogo entre as religies (...) Na viso de Kng, este mundo no
necessita de uma religio unitria nem de uma ideologia nica, mas sim de uma
tica bsica para toda a humanidade.
Como a Cincia descobre os seus limites e a religio tem necessidade da Cincia
A Cincia descobre seus limites quando descobre que no consegue esclarecer a
explicao definitiva do mistrio da vida. E a religio necessita da cincia, na medida
em que no consegue explicar certos fenmenos sem se recorrer cincia para alcanar
tal explicao, por exemplo, a explicao dos chamados milagres