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UENP Universidade do Norte do Paran

Campus de Jacarezinho
Curso de Histria
Disciplina de Histria e Cultura
Docente: Jean Carlos Moreno
Discentes: Ana Carla de Paula, Francis Douglas, Jssica Frontelli Ribeiro
Cassitta, Karen Stela Simo e Thas Francielle.
Turma: 4 A

Resenha: O ndio no gosta de ficar cativo: Trabalho e Tradio nas Atividades


Econmicas dos Patax da Aldeia de Coroa Vermelha
Sandro Campos Neves

O autor de O ndio no gosta de ficar cativo: Trabalho e Tradio nas


Atividades Econmicas dos Patax da Aldeia de Coroa Vermelha, Sandro Campos
Neves, possui graduao em Turismo pela Universidade Federal de Juiz de Fora
(UFJF), mestrado em Cultura e Turismo pela Universidade Estadual de Santa
Cruz/UFBA (UESC/UFBA), doutorado em Antropologia pela Universidade Federal
da Bahia (UFBA). Alm disso, Professor Adjunto da Universidade Federal de Juiz
de Fora (UFJF) no Departamento de Turismo do Instituto de Cincias Humanas
(DEPTUR/ICH). Possui experincia nas reas de Turismo e Antropologia, com
nfase em Antropologia do Turismo atuando principalmente nos seguintes temas:
Turismo, Cultura, Etnicidade e Desenvolvimento.
Nesse artigo, Sandro Campos Neves, busca realizar uma reflexo sobre as
representaes que os ndios Patax da aldeia de Coroa Vermelha, municpio
localizado em Cruz Cabrlia, no estado da Bahia/Brasil possuem a respeito do
trabalho e de suas atividades econmicas. Onde o autor procura perceber como os
nativos entendem essas atividades, como compreendem o trabalho e o relacionam

com a tradio. Investigando dessa maneira, como se d o processo de relao entre a


economia e a tradio ,visto internamente, ou seja, atravs do contexto especfico da
cultura desses indgenas.
Esse artigo fruto da pesquisa de doutorado de Neves, que realizou um
trabalho de campo entre os anos de 2008 e 2011, focando-se na questo da
apropriao do turismo pelos ndios como atividade econmica principal e as
transformaes realizadas na maneira de praticar a atividade turstica, no processo
que o autor denomina como de indianizao do turismo.
O autor inicia o artigo situando geograficamente a Terra Indgena Coroa
Vermelha, fazendo uma breve contextualizao do local, com o objetivo de
demonstrar especificamente os locais que possuem regies tursticas e no tursticas,
dessa maneira o autor compreende que h uma diviso em trs partes dessa TI Coroa
Vermelha: a primeira corresponde regio da Praia (altamente turistificada), a
segunda a regio da Mata (medianamente turistificada) e a terceira a rea das casas
(interditada aos turistas, pois, os Pataxs buscam a preservao de sua vida privada e
tambm de seus laos comunitrios).
Logo aps, Neves salienta o fato desses Pataxs terem passado por variados
processos de dominao intertnica, com a finalidade de mostrar todo o
procedimento que desestabilizou e reconfigurou costumes e tradies desse grupo
indgena e fez com que se reformulasse tambm o prprio entendimento que os
Patax tinham dessas tradies. Um processo caracterizado por perdas e tentativas
de reconstruo, tanto de sua lngua prpria, como de sua produo artesanal, de suas
atividades econmicas de subsistncia e de suas prprias representaes dessas e sua
relao com a tradio.
Um maior enfoque dado pelo autor no que se refere s atividades de
subsistncia e a questo das representaes das tradies, onde o autor busca
compreender como se deu a construo da idia de tradio entre os Patax,
destacando que a idia de tradio est intimamente ligada a atividade econmica
exercida, que est hierarquizada, classificadas em atividades mais e menos
tradicionais em: recentes ( como o artesanato atual de uso comercial) ou recuadas
em uma poca que no se tem memria ( como por exemplo, a agricultura e a pesca e

o artesanato feito para uso domstico.) O autor enfatiza que sua anlise est
diretamente ligada a atividade turstica, defende o papel que o turismo tem no como
agente de mudana, provocador de transformaes na tradio, mas sim que o
turismo deve ser entendido como um pano de fundo que possibilitou dentro dessa
discusso conceitual do que seria tradio, a realizao de uma releitura da tradio
atravs de resposta econmica, uma reviso de tudo que considerado tradicional.
No processo de levantamento de dados Neves investigou junto aos Patax a
questo referente a quais tipos de atividades exerciam e o porqu da escolha de tais
atividades , e obteve como interpretao da frase: O ndio no gosta de ficar cativo, o
fato da mesma fazer referncia a preferncia em maior escala dos Patax por trabalhos
autnomos , que possibilitem maior liberdade e flexibilidade na opo por horrios e na
questo do ritmo de produo . Primazia a valorizao da liberdade explicada como
forma de resposta aos questionamentos direcionados a eles e aos demais povos
indgenas, que do conta de rotul-los como indolentes e preguiosas entre outras
coisas. Trata-se de compreender o modo de vida desses povos indgenas, que
sobrevaloriza outras relaes, que tem como finalidade maior prover o sustento, onde o
trabalho assume o sentido para os Patax de se constituir um meio, tanto de
sobrevivncia como de transmisso e elaborao de tradio, diferente da tica do
trabalho vigente na sociedade dos brancos. Para os Patax a importncia, o valor
atribudo ao trabalho, est contido na forma de se exercer certo trabalho, na tradio,
no no cargo exercido.
No decorrer do texto Sandro apresenta as atividades econmicas cotidianas inerentes
as Pataxs como a:

Pesca: (atividade que realizada exclusivamente ou complementarmente


produo e comercializao de artesanato). Ressalta a raridade de pessoas que
praticam a pesca juntamente ao cultivo da roa, pois, ambas as atividades
exigem muito esforo e principalmente tempo, visto que a pesca em especial
exige perodo longos de afastamento das residncias. O artesanato exercido por
mulheres e crianas at os 12 anos que no se dedicam pesca. Tanto a pesca
como o artesanato so atividades co-dependentes onde a pesca muitas vezes,
complementa o turismo. Existem entre aqueles que se dedicam a pesca quatro
tipo de modalidades: a pesca com embarcaes em alto-mar, a pesca artesanal, a

pesca com redes de armao e a pesca em alto mar com mergulho, utilizando ou
no equipamentos de respirao artificial. Mesmo tida como um rduo meio de
sobrevivncia local a pesca defendida com orgulho pelo os que a praticam, que
se vem como mantedores da tradio, e so apontados dessa maneira como
exemplos para outros ndios, sobre a perspectiva de que preservar a pesca
tambm preservar a prpria tradio. Ainda com respeito tradio salienta-se
que a pesca possui estreita relao com a tradio indgena que pode ser
observada na prpria fabricao de redes, nas modalidades de pesca mais
artesanais relacionadas aos ciclos da mar e mesmo a prtica da pesca em
embarcaes em alto-mar so apreciadas como atividades de ensino e

transmisso da tradio aos mais jovens.


Agricultura: considerada, a atividade econmica mais tradicional, pois, no
perodo de isolamento a sobrevivncia era garantida graas ao plantio de roas
na aldeia. Essa atividade tambm empregada como complemento junto
produo e comercializao do artesanato. A agricultura bastante variada, no
havendo enfoque sob nenhum gnero alimentcio que sirva como excedente.
Assim, roas so plantadas com o objetivo de atender as demandas por
sobrevivncia e complementar a renda em momentos que o artesanato no seja
suficiente.

Plantam-se corriqueiramente gneros como o: feijo, mandioca

(macaxeira), milho, quiabo, alface e couve, rvores frutferas tpicas - mamo,


banana, cacau, abacaxi e laranja. Sendo caracterizado o plantio de roas como
uma forma de sociabilidade na medida em que comum a prtica de dividir o
que se plantado com parentes prximos residentes na aldeia, formando uma

rede de solidariedade mtua.


A produo domstica do artesanato e as oficinas: atividade essencial para a
manuteno da tradio e fundamental para o mantimento do turismo na regio.
Sandro se surpreende ao perceber que o artesanato no era produzido
manualmente atravs dos habitantes de cada casa, o autor constatou por meio de
sua pesquisa de campo, a existncia de oficinas, pequenas, instaladas em casas,
mas que contavam com maquinarias de pequeno porte onde o trabalho, como os
custos e os lucros decorrentes era dividido entre os participantes dessa atividade,
preferencialmente familiares. O ritmo de trabalho empreendido bastante forte
e rgido demonstrando que dentro da dinmica de vida dos Pataxs, o trabalho

assume o papel central como meio de sobrevivncia, instrumento de aprendizado


e exerccio da tradio.
Consideraes Finais:
Ao longo do texto, o autor procurou demonstrar as correlaes estabelecidas entre as
atividades econmicas dos pataxs de Coroa vermelha e suas concepes de trabalho e
de tradio. Pesquisando o cotidiano dessa comunidade, seu modo de vida, procurando
entender as suas vises de mundo e suas atribuies de sentido ao que se refere
tradio e o trabalho o autor tentou desconstruir e desmistificar certas perspectivas
negativas que inferiorizam e menosprezam o trabalho das sociedades indgenas.
Mostrando que o trabalho e a tradio so concebidos juntos, no so desvinculados
para os Pataxs estudados, a tradio est intrnseca no modo de fazer, de realizar as
atividades e deve ser enfatizada sempre.

Referncias:
NEVES, Sandro Campos. O ndio no gosta de ficar cativo: Trabalho e Tradio nas
Atividades Econmicas dos Patax da Aldeia de Coroa Vermelha. Revista de Turismo y
Patrimonio Cultural.
V. 13, N. 1, p. 131-143. 2015. Disponvel em:
<http://www.pasosonline.org/Publicados/13115/PS0115 09. pdf. > Acesso em: 20 de
abril de 2015.

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