Como conquistar sua prpria felicidade, reflexes sobre

a TREC de Albert Ellis

Marcelo da Rocha Carvalho
Instituto Psicolgico de Controle do Stress Marilda Novaes Lipp de So Paulo

Terapia Racional Emotiva Comportamental(TREC)

uma abordagem cognitiva para a interveno em psicoterapia.
de fcil manejo clnico e aproxima rapidamente terapeuta e paciente para o trabalho
colaborativo.
uma ferramenta clnica que em curto espao de tempo pode promover melhora ao
paciente em Terapia motivando para mudana cognitiva e a resoluo de seus
problemas.
Como complicar a vida...
H pessoas que alm de sofrer com a depresso e ansiedade, dedicam parte do seu
tempo se autocondenando quanto aos seus problemas. Ou seja criando um sintoma
neurtico em relao a seus sintomas .(pg. 11)
Mudar, inicialmente, significa aceitar sua condio.
A complexidade das autoavalies
Existe uma pessoa perfeita? No, voc simplesmente uma pessoa, que ora acerta, ora
erra; uma pessoa que tem pensamentos, sentimentos e atitudes que so positivos,
negativos e neutros .(pg. 12)
A TREC ensina as pessoas a classificar cada ao individualmente e no a si mesmo
como um todo . (pg. 12)
Como ficar perturbado?
Mesmo a tendncia a distrbios parcialmente inata. Como indivduos, possumos
tendncias naturais que podem nos deixar ansiosos(angustiados),
deprimidos(horrorizados ante eventos pesarosos) ou revoltados(amaldioando a ns
mesmos por atos reprovveis).
Mas inato no significa permanente.
Premissas tericas
Descontentamento com a Clnica Psicanaltica.
Valorizao de conceitos de Alfred Adler e Karen Horney.
Respostas do campo da Filosofia para o entendimento da realidade do homem.
Estudos da Semntica influenciando a Psicologia.
Desenvolvimento do Cognitivismo.
Encontro com o Behaviorismo e a Tcnicas Comportamentais.

Terapias Cognitivas
A. Ellis e A. T. Beck propuseram mtodos psicoterpicos de carter cognitivo no incio
dos anos 60, mas o devido respaldo terico, s surgiu a partir da Teoria da
Aprendizagem Social de A. Bandura (Zarb, 1992).
Validade teraputica
O nmero de estudos experimentais ou no que validam a REBT (Rimm e Master,
1983) so mais significativos que os relatos que indicam a sua restrio ou ineficcia
(Gossette e O Brien, 1993).
O incio
A Terapia Racional-Emotiva foi fundada em 1955, por um ento psicanalista norteamericano chamado Albert Ellis, aps a concretizao de uma ampla pesquisa intitulada
O caso de liberao sexual , que comeara a ser desenvolvida em 1940 (Ellis e
Dryden, 1987).
Sexologia e TREC
Apesar de suam formao psicanaltica, Ellis partiu para a criao de uma nova forma
de atuao teraputica baseando-se em sua experincia com casais e distrbios sexuais,
tendo como base a psicoterapia psicanaltica e ecltica.
Estudos filosficos
Cansado dos inmeros insucessos psicoterpicos e com a demora dos primeiros
resultados, a busca de uma nova forma de atuao iniciou-se pelo resgate de uma
posio humanista, principalmente na obra de Kant (Ellis e Dryden, 1987; Ellis, 1973).
Kant escreveu sobre o poder e limitaes das cognies e idias sobre o comportamento
humano, sendo que suas idias foram desenvolvidas nestes tpicos principalmente por
Spinoza e Schopenhauer, que em suas teses reforaram a viso kantiana (Ellis e
Dryden, 1987).
Natureza do Mundo
A influncia filosfica contou ainda com Popper, Reichenbach e Russel, filsofos da
Cincia, que produziram vrios estudos que ajudaram Ellis na concepo da natureza do
mundo que atua como ponto de referncia da REBT.
Cincia e Sade Mental
A prtica da REBT pode ser considerada um reflexo da metodologia cientfica,
contrapondo-se a dogmas e absolutismos da cultura humana (Ellis e dryden, 1987; Ellis,
1973) que Popper denominaria de pseudocincia psicanaltica (Eynseck, 1993).
Contingncias
Como origem do mundo psicolgico, Ellis nunca descartou a influncia do meio
ambiente na formao e manuteno deste mundo, que para ele basicamente
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cognitivo. Corroborava, assim, com a viso filosfica metodolgica behaviorista

skinneriana de que a psique fruto de um processo de aprendizagem (Ellis, 1962).
Psicanlise e dissidncia
Alfred Adler foi um dos importantes influenciadores da REBT, pois foi o primeiro
psiclogo a se preocupar com os sentimentos de inferioridade existentes na ansiedade
do homem (Ellis, 1962), indicando que o homem, ao contrrio dos outros animais,
possui a caracterstica de avaliar o mundo em que vive.
TREC
O nome original da linha proposta por Albert Ellis foi Terapia Racional, depois
passando a ser Terapia Racional-Emotiva at 1993, quando seu criador alterou o nome
da abordagem para Terapia Racional-Emotiva-Comportamental em razo do forte
carter comportamentalista do processo teraputico na REBT.
Irracionalidade e suas conseqncias
A REBT pressupe que a causa dos problemas humanos esto nas idias irracionais que
levam o ser humano a um estado de desadaptao de seu meio ambiente (Gorayeb e
Rang, 1988).
Diferenas entre mtodos
Terapia Cognitiva: Beck e os pensamentos disfuncionais.
o Maior complexidade, ligado aos transtornos psiquitricos e menos
embativa.
Terapia Racional Emotiva Comportamental: Ellis e as crenas irracionais.
o Menor complexidade, mais embativo e ligado a questes de neuroticismo.
Trs preposies fundamentais da TC:
A atividade cognitiva influencia o comportamento.
A atividade cognitiva pode ser monitorada e alterada.
O comportamento desejado pode ser influenciado mediante a mudana cognitiva.
(Dobson, 2001; apud Knapp, 2004)

Paradigma de Ellis

A B C
A(evento ativador)
A(ativant event)

B(Crenas)
C(Conseqncias)
B(Beliefs)
C(Consequences)

O princpio do Tratamento

(...) esquea o conceito de cura. A condio humana no tem cura. Voc sempre,
sempre ser falvel, passvel de erros e sujeito a pensamentos e atitudes derrotistas.
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 70)
E lembre-se...
No espere muito das pessoas pois elas tambm tm seus prprios problemas e esto
mais preocupadas com eles do que os seus. (Como conquistar sua prpria felicidade,
pgina 69)
Mudando o Pensamento
A TCER orienta a assumir a responsabilidade, no pelas coisas indesejveis que lhe
acontecem (A), mas pelas suas Convices (B) .(Como conquistar sua prpria
felicidade, pgina 54)
Valores da TREC
Conscientizar as pessoas de que so elas mesmas que criam, em grande parte,
suas prprias perturbaes psicolgicas e que, embora as condies ambientais
possam contribuir para seus problemas, tm , em geral, uma importncia
secundria no processo de mudana.
Estimular as pessoas a reconhecer claramente que possuem a capacidade de
modificar de uma maneira significativa estas perturbaes psicolgicas.
Proporcionar a compreenso de que perturbaes emocionais comportamentais
provm, em grande parte, de crenas irracionais, dogmticas e absolutistas.
Estimular a descoberta das crenas irracionais e discriminar entre elas suas
alternativas racionais.
Questionar estas crenas irracionais utilizando os mtodos lgico-empricos da
cincia.
Trabalhar no intuito de internalizar suas novas crenas racionais, empregando
mtodos cognitivos, emocionais e comportamentais de mudana.
Continuar este processo de refutao das idias irracionais e utilizar mtodos
multimodais para mudanas durante o resto de suas vidas.
Entretanto, nascemos com uma tendncia de freqentemente pensar, sentir e
agir, de uma maneira derrotista e socialmente reprovvel. Sim, isso pode
acontecer com freqncia! E essa tendncia normalmente alimentada pelo
mundo exterior, especialmente por nossos pais e por nossa cultura.
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 21)
Tais pensamentos tm, em parte, o objetivo de obrig-lo a se mexer. No entanto, eles
acabam levando voc a acreditar que uma pessoa totalmente imprestvel, que no vale
nada.
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 22)
Expectativas conflituosas

A REBT escreve que os distrbios da personalidade comeam com a pessoa

determinando altos objetivos(metas) para si prprio, em um tipo de meio ambiente que
possui um ponto de criao de eventos e atividades que acabam por ajudar a arquivar ou
bloquear o acesso s metas estipuladas.
Encontro de neuroses : a educao
Ns nascemos exigentes? Provavelmente, sim. Quando ramos crianas, precisvamos
de cuidados, alimento e proteo. Se no tivssemos tido tudo isso, no estaramos
vivos hoje, exigindo, cobrando, reclamando. (Como conquistar sua prpria felicidade,
pgina 28)
Alm disso, geralmente as crianas pequenas so mimadas conseguem tudo o que
querem sem muito esforo. (Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 28)
(...) que ela deve ter todos aqueles brinquedos maravilhosos e caros, tomar todos os
sorvetes que tiver vontade, ser a mais bonita, a mais esperta, a mais talentosa, da rua, ou
do edifcio, ou da escola, e que ela pode ter tudo o que quiser. (Como conquistar sua
prpria felicidade, pgina 28)
As tendncias para a grandiosidade, portanto, nascem e so cultivadas. (Como
conquistar sua prpria felicidade, pgina 28)
(...) elas esto mais preocupadas em agradar a si mesmas (...) (Como conquistar sua
prpria felicidade, pgina 28)
Mas...
Sinceramente, o universo no liga a mnima para os seus anseios e aspiraes, no tem o
menor interesse em voc, nem em ningum. O cosmos no ama nem odeia ningum ele
simplesmente segue o seu curso, com seus altos e baixos, s vezes bom, s vezes mau, s
vezes calmo, s vezes turbulento. (Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 29)
Falta de sintonia com o Mundo
Mas quando voc acha que precisa ter, precisa fazer, quando voc faz questo absoluta de
conseguir ou de realizar alguma coisa, tome cuidado. Suas expectativas inflexveis muito
provavelmente resultaro em desapontamento, desiluso, frustrao e horror . (Como
conquistar sua prpria felicidade, pgina 29)
E assim sofremos...
isso que as imposies dogmticas e absolutas criam o pessimismo, a intolerncia
e a insatisfao condigo mesmo e com os outros. (Como conquistar sua prpria
felicidade, pgina 30)
E a sua cultura ensina que voc merece tudo (Como conquistar sua prpria felicidade,
pgina 30)
Como mudar?
(...) quando voc se sentir e agir de maneira destrutiva, voc pode descobrir suas
exigncias, e depois Desafi-las e transform-las em preferncias ou Novas Filosofias
Eficazes.
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(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 31)

Pergunte a si mesmo
Desafiando o Horror: Por que to horrvel e cruel eu no ter sucesso, ou as pessoas no
me tratarem bem, ou as circunstncias no me serem favorveis?
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 31)
Transtornos Emocionais e a TREC
Originam-se atravs de trs influncias:
Nossas tendncias inatas de pensar, sentir e agir;
As circunstncias ambientais e culturais nas quais nos criamos e
As maneiras de agir que escolhemos, ou como nos condicionamos s coisas que
experimentamos.
Transtornos Emocionais e a TREC
So doenas sociais : contramos em parte com nossos pais, e em parte com
aqueles que convivemos. As pessoas que nos criam nos ensinam comportamentos
neurticos. Mas, tambm podemos aceitar ou, ocasionalmente rejeitar esses
ensinamentos prejudiciais .
Aprendendo o irracional
(...) Contramos atitudes irracionais, acreditando que certas condies(tais como
receber amor ou ter sucesso) PRECISAM ou DEVEM existir, e que outras
condies(como ficar frustrado ou se sentir forado a agir sozinho) NO PRECISAM
ou NO DEVEM EXISTIR. Por causa dessas idias irrealistas, geralmente acabamos
odiando a ns e aos outros . (Ellis, 1976)
O conceito que temos de ns e dos outros, originalmente obtivemos ou aprendemos
dos pais ou de pessoas que exerceram influncias sobre ns nos primeiros anos de
nossas vidas .
Muito do que chamamos nosso eu no procede exclusivamente de ns; se origina
parcialmente de nosso relacionamento com outros indivduos: nosso eu social. Sabemos
que possumos certas qualidades que nos distinguem dos outros, e que aprendemos isto
atravs dessas outras pessoas .
Esta aprendizagem relativa ou acidental, j que podemos aprender um nmero
ilimitado de conceitos conforme a configurao social e existencial de cada ser humano.
Portanto, as atitudes que temos para conosco, nossos prprios conceitos tendem a
depender dos conceitos predominantes da comunidade, da regio e da famlia na qual
nos criamos .
O fato de termos inteligncia ou beleza nada tem a ver com o julgamento de ns
mesmos, pois podemos inconscientemente aceitar os conceitos dos outros, embora estes
conceitos possam conter pouca ou at nenhuma verdade .
Em outras palavras, os primeiros conceitos que temos de ns, em geral,
dependem das atitudes dos outros para conosco ou da propaganda que eles criam
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em torno da nossa pessoa. Se aqueles que consideramos importantes, costumam a

nos culpar, provavelmente nos culparemos. Se nos aceitam, tenderemos a nos
aceitar. Isto no quer dizer que os primeiros conceitos permanecem definitivos e
cruciais. Podemos, mais tarde, mud-los para melhor ou pior. Mas esses conceitos
possuem uma importncia considervel, e , de fato, h uma tendncia a
transform-los em modelos para nossas atitudes e comportamentos futuros .
Concluindo erroneamente
Prejuzo da educao com NOS e crtica aos comportamentos inadequados.
(...) Uma vez que os humanos tendem a confundir suas caractersticas com eles
prprios e a conclurem falsamente se minha caracterstica cheira mal, tambm cheiro
mal muitas crianas acabam com pssimos conceitos sobre si prprias . (Ellis, 1976)
M educao
Ao controlar o comportamento das crianas no batendo nem as punindo, mas
explicando para elas que alguns dos seus atos parecem desagradveis ou maus e
que ningum, especialmente seus pais, as amar ou as aprovar se continuarem a agir
assim. Elas podem concluir...
Como as crianas(e os adultos) facilmente supergeneralizam as coisas, deste modo,
estamos ajudando-os a aceitar vrias proposies falsas:
Que devem agir bem e assim considerarem-se bons ;
Que devem achar desastroso caso se comportem mal ;
Que precisam ganhar amor e aprovao de todos e
Que devem se sentir miserveis se no conseguirem isto.

Princpios da TREC
Mostrar aos clientes que eles no necessitam daquilo que querem, no precisam ter
aquilo que desejam e podem suportar o que no gostam.

Desafiando o pensamento dogmtico

Primeira resposta: No ! Se fosse horrvel, seria muito pior do que , seria 100% ruim.
Eu poderia falhar ainda mais e as pessoas e tudo minha volta poderiam me afetar mais do
que esto me afetando. Na verdade, nada totalmente 100% ruim.
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 31)
Desafiando o pensamento dogmtico
Segunda resposta: Quando vejo alguma coisa como horrvel, ou cruel, ou injusta, sempre
presumo que seja mais do que ruim, que seja 101% ruim. Mas nada pode ser mais do que
100% ruim.
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 31)

Desafiando o pensamento dogmtico

Terceira resposta: ...e uma vez que tudo o que existe tem de existir, nada , de fato,
terrvel, nem cruel, nem injusto adjetivos que tm um significado muito negativo.
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 31)
H sempre um limite administrvel
No entanto, por piores que sejam, as coisas podem ser simplesmente extremamente
lamentveis e/ou muito inconvenientes.
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 31)
Definindo e sofrendo
Quarta resposta: Se eu definir fracasso e rejeio como experincias terrveis, em vez de
ruins e lamentveis, o que eu ganharei com isso? Normalmente, resultados terrveis! Vou
ficar inclinado a odiar a mim mesmo, as pessoas e o mundo, e vou me sentir mais infeliz do
que se eu encarasse de outra forma. Uma depresso profunda, isso que eu vou ganhar.
Redefinindo as percepes
Desafiando o No agento : Em que eu me baseio para achar que no posso agentar
situaes extremamente desconfortveis, frustrantes ou injustas?
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 32)
Porque na verdade...
Resposta: No me baseio em nada! Isso coisa da minha cabea. Se eu realmente no
conseguisse suportar, eu morreria. Mas muito improvvel que eu morra de desconforto,
frustrao ou injustia embora eu pudesse cometer a asneira de me matar porque acho que
no consigo agentar.
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 32)
Desafiando a auto-condenao
Desafiando a inclinao de condenar a si mesmo e os outros: Sob que aspecto eu sou uma
pessoa imprestvel ou inadequada se eu no me desempenhar to bem quanto preciso? Sob
que aspectos as pessoas passam a no ser boas ou se tornam desprezveis se no me
tratarem do jeito que deveriam tratar?
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 32)
A importncia de desafiar
Desafiar as Convices Irracionais e derrotistas um dos mtodos principais e mais
eficazes da TREC .(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 33)
Porm , os sentimentos de horror e abominao que voc vivencia por causa dessas
perturbaes emocionais e fsicas so criados por voe mesmo so resultado do seu
modo de pensar. (Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 33)
Fontes internas de Stress
Essas Convices Irracionais iro exacerbar e multiplicar o mal-estar j existente,
deixando-o ainda mais deprimido que antes .
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 34)
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Mas no interromper o pensamento...

Aquilo no deveria ter acontecido comigo! Foi muito injusto, foi horrvel, e eu no posso
suportar nem me lembrar disso! As pessoas que abusaram de mim so cruis! Vou passar o
resto da vida odiando-as e me vingando delas, nem que seja a ltima coisa que eu faa!
Devo ter sido muito tolo para permitir que isso acontecesse . Essas Convices Irracionais
mantero vivo o seu sofrimento original, em vez de deix-lo e esvaziar-se pouco a pouco,
como naturalmente acontece quando a pessoa no fica continuamente se atormentando e
reforando o prprio tormento com sua maneira distorcida de pensar.
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 34)
Percepo seletiva
A teoria racional-emotivo comportamental postula que o corao gerador dos distrbios
psicolgicos a tendncia que o ser humano possui para perceber sua realidade de
forma absoluta e parcial, por meio da percepo seletiva (Ellis, 1962).
Distores cognitivas
As distores cognitivas levam a distrbios psicolgicos, que podem aparecer da seguinte
forma:
Racionalizao na busca de explicaes sobre o nosso fracasso;
Apressando concluses sobre os eventos;
Crenas na fortuna como realizao de todos os objetivos e metas;
Enfocando apenas o lado negativo dos eventos;
Distores cognitivas
Desqualificando o lado positivo quando estes so contrrios s nossas expectativas;
Atingir tudo ou no ter nada;
Minimizao dos eventos contrrios s nossas expectativas;
Ressonncia emocional;
Reduo e supergeneralizao;
Personalizao;
consumo; e
perfeccionismo.
Sade Mental: critrios fundamentais
Desta forma, Ellis (Ellis e Dryden, 1987) definiu os treze critrios fundamentais papa que
ocorra a sade mental.
Auto-interesse;
Interesse social;
Auto-direo;
Alta tolerncia frustrao;

Flexibilidade;
Aceitao da incerteza;
Sade Mental: critrios fundamentais
Procura de alternativas criativas para os problemas;
Pensamento cientfico;
Auto-aceitao;
Aceitao dos fatores de risco;
Hedonismo;
No-autopiedade;
Auto-responsabilidade para assumir o prprio distrbio emocional.
Tirania do Dever
Aspectos verbais como dever , precisar , sempre so indicadores de mediaes
irracionais que o terapeuta deve observar no relato verbal de seus clientes. A REBT
denomina este tipo de pensamento de Masturbatrio do dever (Musturbation),
originrio do verbo must, em ingls, que significa dever , sendo um sinal vigoroso de
irracionalidade a presena do eu deveria no relato do cliente.
Terapia e tcnica
Para avaliar o grau e tipo de distrbio emocional e cognitivo que o cliente apresenta (Ellis e
Dryden, 1987), o terapeuta deve:
Determinar o quanto serio o problema e quais as tcnicas a serem utilizadas;
Qual ser a resistncia ou dificuldade que o cliente ir apresentar durante o processo
teraputico;
Qual tipo de conduta teraputica mais adequada e sria no tratamento a ser executado
e
Qual o tipo de deficincia que o cliente possui e qual tipo de treinamento ir eliminar o
dficit apresentado.
Vantagens da TREC
As vantagens da avaliao comportamental-cognitiva so inmeras, mas se destacam por:
permitir ao cliente ir trabalhando sua problemtica durante a fase de avaliao;
facilitar, pela reao s tcnicas de avaliao, quais sero as intervenes teraputicas
mais adequadas;
fornecer um padro exato da auto-imagem do cliente;
eliminar as dificuldades das avaliaes mais tradicionais (testes) que visam mais os
sintomas i dinamismos que as causas dos problemas;
os clientes tendem a procurar sabotar o diagnstico, pois o que eles desejam a
psicoterapia. Na REBT, o processo teraputico comea pelo diagnstico.

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Os principais aspectos psicoterpicos da REBT

A associao entre pensamentos irracionais e sentimentos irracionais bsica para o
desajustamento do indivduo;
Distinguir entre os problemas primrios e secundrios ajuda o cliente, pois muitas vezes
este no sabe diferenciar e identificar o foco de seu problema. Em termos de ansiedade,
por exemplo, o problema est no fato de o sujeito acreditar que ele ansioso,
demonstrando uma caracterstica de sua personalidade ;
O insight intelectual no importante e suficiente para desencadear o processo de
mudana. Se no for reestruturado o aspecto emocional, por meio da associao entre a
razo e a emoo, no se ativar o processo de mudana.
Mesmo a tendncia a distrbios parcialmente inata. Como indivduos, possumos
tendncias naturais que podemos nos deixar ansiosos (angustiados), deprimidos
(horrorizados ante eventos pesarosos) ou revoltados (amaldioando a ns mesmos por
atos reprovveis). (Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 16)
Principais suposies da TREC
Distrbios comportamentais e emocionais possuem, por via da regra, antecedentes
cognitivos;
As pessoas tm a medida de sua autodeterminao. No so escravos de suas bases
biolgicas;
As pessoas podem implementar algo para melhorar ou maximizar sua liberdade para
ativar e mudar seus pensamentos irracionais.
O uso de tcnicas comportamentais so requeridas para um auxlio mais imediato ao
cliente, como as tarefas para casa, biblioterapia, dessensibilizao sistemtica, entre
outras.
Auto-aceitao
Aceite a si mesmo e aos outros incondicionalmente. No o que voc faz, ou o que os
outros fazem. comum errar, cometer uma gafe, fazer papel de bobo ou comportar-se
de maneira inadequada; isso acontece com voc e com todo mundo. No rotule, no
julgue, no condene, nem a voc mesmo nem aos outros, no mea o seu valor
essencial, ou de seja l quem for. Aceite o pecador, mas no o pecado. (Como
conquistar sua prpria felicidade, pgina 69).
Reconhea que voc nasceu e foi criado com fortes tendncias tanto a realizaes
como a derrotas (Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 69).
Mas voc tambm tem limitaes, comete erros, insiste para que todos o tratem bem e
tambm sabota a si mesmo e aos outros
Quando a gente se acostuma a comportamentos destrutivos, torna-se difcil de mudlos.
(...) esquea o conceito de cura. A condio humana no tem cura. Voc sempre,
sempre ser falvel, passvel de erros e sujeito a pensamentos e atitudes derrotistas.
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 70)

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Tente o seu melhor, em vez de o melhor. Voc nunca ser totalmente racional, so e
sensato. (Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 71)
Karen Horney
Em Nossos conflitos interiores divide as pessoas neurticas em trs grupos:
As que se aproximam das pessoas.
As que se ope as pessoas.
As que se afastam as pessoas.

As trs crenas principais...

Porque seria muitssimo importante que eu fosse excepcionalmente competente e
amado pelos outros, eu devo fazer de tudo para ser assim, e tenho absolutamente
que conseguir isto a qualquer preo.
Porque muito importante que os outros me tratem com considerao e lealdade,
assim eles devem absolutamente faz-lo e tm que fazer, do contrrio so pessoas
detestveis ou execrveis, e merecem ser literalmente condenadas quando no me
tratam assim.
Porque prefervel experimentar prazer do que dor, o mundo tem absolutamente
de me proporcionar prazer e no dor, e a vida horrenda, e no consigo suportar,
quando o mundo no desta maneira.

Para Ellis...
As pessoas, em geral, utilizam uma, duas ou trs dessas noes para se lamuriar e reclamar
das Adversidades e torna-se altamente ansiosas e deprimidas. Se voc pensar bem, ver que
essas trs Crenas irracionais so formas arrogantes de lamria: Se eu no agir como
deveria, serei uma pessoa sem valor e infeliz! ; Se as pessoas no me tratarem como
deveriam, sero todas cruis e desprezveis ; Se as condies de minha vida no forem
favorveis como deveriam ser, o mundo ser um lugar horrvel para uma pessoa pattica
como eu! (Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 106)
Mais trs pensamentos enlouquecedores!
Catastrofizao.
Pensamento absolutista.
Racionalizao.
Vivendo em perigo
Se achar que deve controlar todos os eventos perigosos, voc acabar por limitar sua
vida e sua liberdade. Portanto, se voc evita viajar de avio porque tem medo de um
desastre, ainda existir a possibilidade de sofrer um grave acidente de carro. Caso
permanea em seu apartamento para se proteger, ainda assim poder ficar preso num

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incndio. Por mais restrita que seja a sua vida, voc poder ser vtima de um vrus ou de
uma bactria. Mas no h como controlar o destino! (Como conquistar sua prpria
felicidade, pgina 103)
Viva bem a vida, o que temos!
Quando razoavelmente precavido e vigilante, mas ainda aceitando as contingncias,
voc dar a si mesmo a oportunidade de aproveitar a vida que tem. As pessoas que
realmente sabem que iro morrer um dia optam por curtir a si mesmas enquanto esto
vivas
(Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 103)
Eu no agento!!!
Quando voc no agenta pessoas que no se comportam como voc acha que
deveriam se comportar, voc fica com raiva delas conclui que elas no valem
absolutamente nada e corre o risco de boicot-las completamente, ignorando suas
qualidades. Voc se torna to intolerante e precavido contra elas que ver ms intenes
at nas atitudes boas ou neutras. (Como conquistar sua prpria felicidade, pgina 94)
No agentite
A no-agentite tende a deturpar o seu modo de pensar, o seu bom senso e
discernimento, levando-o a agir inadequadamente diante de pessoas ou eventos que o
desagradam. Se voc no agenta pessoas crticas, voc ficar com raiva delas, ver a
parte ruim delas exageradamente magnificada, bloquear sua prpria capacidade de
ser assertivo e se queixar delas exageradamente. (Como conquistar sua prpria
felicidade, pgina 93)
Pensar acreditar, descobrir!
No agento essa Adversidade implica no tolerar sequer pensar no assunto. Se for
assim, como voc poder encontrar uma soluo? (Como conquistar sua prpria
felicidade, pgina 93)
Apresentao Racional
Explicar com algum detalhe racional do processo a seguir, que dever incluir uma
descrio do modelo ABC e do modo como as cognies e crenas interagem com as
situaes e emoes.
Procurar que o paciente compreenda a distino entre situaes, pensamentos e
emoes.
Especificar a natureza colaborativa do tratamento.
Apresentar uma descrio clara dos processos de tratamento com particular realce para
o trabalho cognitivo, emocional e comportamental.
CONFRONTO RACIONAL
Transformar crenas em afirmaes:

13

Tenho medo de pessoas , para As pessoas so temveis.

Definir as crenas
Aqui materiais como inventrios ou bibliografia podem ajudar.
Atitudes de distanciamento.
Atitudes de distanciamento
Lidar com os fatos no lugar das opinies.
Aceitar os fatos que foram comprovados mesmo contradizendo os sentimentos.
Evitar concluses dogmticas baseadas em evidncias limitadas.
Reconhecer a diferenas entre hipteses e fatos.
Permanecer sem reposta at que seja encontrada uma.
No aceitar a priori ou de modo permanente qualquer teoria.
No rejeitar a priori ou de forma permanente qualquer teoria.
Procurar com igual esforo, evidncia e contra-evidncia para as teorias pessoais.
Abandonar as teorias que no possam vir a ser formuladas em termos de hipteses
testveis.
Anlise das evidncias
Qual a racionalidade que apia esta crena?
Existe evidncia do contrrio?
Existe como verificar esta evidncia?
De forma realista e objetiva, qual a probabilidade de que isto acontea?
O que pode acontecer se voc continuar a pensar assim?
Estabelecimento das concluses
Com base no uso do mtodo descrito, o paciente dever procurar formulaes racionais
que mostrem alternativas as crenas irracionais identificadas.
Tcnica de confronto
a busca de forma de pensar antagnicas as crenas irracionais, que sero investigadas
no repertrio do paciente e estimuladas pelo terapeuta.
Ajudar ao paciente a identificar pensamento questionadores para as crenas irracionais
encontradas.
Assegurar que estes pensamentos confrontativos so realistas e lgicos(desde que o
sejam).
Instruir o paciente na disputa e enfrentamento das crenas irracionais com estes
pensamentos confrontativos de forma macia e freqente.

14

Assegurar ao paciente eu cada soluo encontrada pode ter uma modalidade idntica
sobre outras crenas irracionais.
Metforas racionais
Anticatastrficas.
Racionais.
Utilitrios.
Humorsticos.

Crenas Irracionais
A idia de que ser amado ou aprovado por todos por qualquer coisa que faa, seja um
uma triste necessidade para o adulto ao invs de se concentrar no seu auto-respeito,
em obter aprovao para fins necessrios (como ser promovido no emprego, por
exemplo), e em amar mais do que ser amado.
A idia de que certos atos so errados, maus ou infames e que as pessoas que cometem
tais atos deveriam ser severamente castigadas ao invs da idia de que certos atos
no so apropriados ou so anti-sociais, e que pessoas que cometem tais atos so
invariavelmente estpidas, ignorantes ou emocionalmente perturbadas.
A idia de que terrvel, horrvel e catastrfico quando as coisas no so o que
desejaramos que eles fossem ao invs da idia de que uma pena que as coisas
no sejam do modo que ns gostaramos que fossem e que se deveria certamente
tentar mudar ou controlar as condies para que elas sejam mais satisfatrias,
mas que se mudar ou controlar situaes inconfortveis impossvel, ser melhor
nos resignarmos com a sua existncia e parar de dizer a si mesmo quo horrveis
so.
A idia de que a infelicidade humana causada externamente e somos forados a
aceit-la por pessoas de fora e por eventos ao invs da idia de que virtualmente
toda infelicidade humana causada ou sustentada pela viso que temos das coisas
no lugar das prprias coisas.
A idia de que se alguma coisa o pode ser perigosa e aterrorizante deveramos nos
preocupar terrivelmente com ela ao invs da idia de que se alguma coisa ou pode
ser aterrorizante deveramos enfrent-la francamente e tentar torn-la no
perigosa, e, quando isto impossvel, pensar em outras coisas e parar de dizer a si
mesmo em que terrvel situao nos encontramos ou poderemos nos encontrar.
A idia de que mais fcil evitar do que enfrentar as dificuldades da vida e as prprias
responsabilidades ao invs da idia de que o assim chamado caminho fcil
invariavelmente mais duro no final de contas e que, a nica maneira de resolver
problemas difceis enfrent-los com firmeza.
A idia de que necessitamos de algo diferente, mais forte ou maior que ns mesmos
para nos apoiarmos ao invs da idia de que geralmente muito melhor apoiar-se

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sobre os prprios ps e ter f em si mesmo e na capacidade que temos de enfrentar

as difceis circunstncias da vida.
A idia de que deveramos ser absolutamente competentes, adequados, inteligentes e
auto-realizadores em todos os aspectos possveis ao invs da idia de que
deveramos fazer preferivelmente a sempre tentar fazer bem e que deveramos nos
aceitar como uma criatura bastante imperfeita, que possui limitaes humanas
gerais e falhas especficas.
A idia de que algo deveria afetar indefinidamente a nossa vida porque uma vez afetoua intensamente ao invs da idia de que deveramos aprender pela nossa
experincia passada, mas no nos deveramos ligar demasiado a ela ou ser
prejudicados pela mesma.
A idia de que vitalmente importante para a nossa existncia aquilo que as outras
pessoas fazem, e que deveramos despender grandes esforos para modific-las na
direo em que gostaramos que fossem ao invs da idia de que as deficincias das
outras pessoas so, em grande parte, seu problema e que pression-las para que
mudem geralmente no as ajudar em nada.
A idia de que a felicidade humana pode ser alcanada pela inrcia e inatividade ao
invs da idia de que os homens tendem a ser mais felizes quando esto ativa e
vitalmente absorvidos em ocupaes criativas, ou quando esto se devotando a
pessoas ou projetos fora de si mesmo.
A idia de no possumos virtualmente nenhum controle sobre nossas emoes e que
no podemos deixar de sentir certos sentimentos ao invs da idia de que temos um
enorme controle sobre nossas emoes se optarmos por trabalhar para controllos e praticar dizendo os tipos de sentenas certas para si mesmo.
Bibliografia
Beck e col. TERAPIA COGNITIVA DA DEPRESSO. Artmed, 1997.
Caballo, V. MANUAL DE TCNICAS DE TERAPIA E MODIFICAO DO COMPORTAMENTO.
Ed. Santos, 1996.
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Ellis, Albert COMO VIVER COM UM NEURTICO: em casa e no trabalho. Artenova, 1976.
Ellis, Abert COMO CONQUISTAR SUA PRPRIA FELICIDADE. Ed. Best Seller, 2001.
Ellis, A. & Lange, A. FIQUE FRIO! Ed. Best Seller, 1997.
Gonalves, O. TERAPIAS COGNITVAS: teorias e prticas. Biblioteca das Cincias do Homem, 2000.
Knapp, P. TERAPIA COGNITIVO-COMPORTAMENTAL NA PRTICA PSIQUITRICA. Artmed,
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