Gary Chapman - El Enojo PDF

GA RY CH A PM AN
/D PLVLyQ GH Editorial Portavoz consiste en proporcionar productos de

calidad con integridad y excelencia, desde una perspectiva bblica y
FRQDEOHTXHDQLPHQDODVSHUVRQDVDFRQRFHU\VHUYLUD-HVXFULVWR
Ttulo del original: Anger: Handling a Powerful Emotion in

a Healthy Way, una edicin revisada y actualizada de The
Other Side of Love. 1999, 2007 por Gary Chapman, y
SXEOLFDGRSRU1RUWKHOG3XEOLVKLQJ:HVW/RFXVW6WUHHW
&KLFDJR,/7UDGXFLGRFRQSHUPLVR
Edicin en castellano: El enojo: Cmo manejar una emocin
poderosa de una manera saludable, una edicin revisada
y actualizada de La otra cara del amor, 2009, 2013 por
(GLWRULDO 3RUWDYR] OLDO GH .UHJHO 3XEOLFDWLRQV *UDQG
5DSLGV0LFKLJDQ7RGRVORVGHUHFKRVUHVHUYDGRV
Ninguna parte de esta publicacin podr reproducirse de
cualquier forma sin permiso escrito previo de los editores,
FRQODH[FHSFLyQGHFLWDVEUHYHVHQUHYLVWDVRUHVHxDV
A menos que se indique lo contrario, todas las citas bblicas
KDQ VLGR WRPDGDV GH OD YHUVLyQ 5HLQD9DOHUD
6RFLHGDGHV%tEOLFDV8QLGDV7RGRVORVGHUHFKRVUHVHUYDGRV
EDITORIAL PORTAVOZ
32%R[
*UDQG5DSLGV0LFKLJDQ86$
Vistenos en: ZZZSRUWDYR]FRP
,6%1

Impreso en los Estados Unidos de Amrica
Printed in the United States of America
A aquellas personas que, en el transcurso

de los aos, me han contado sus luchas con
el enojo y, al hacerlo, me han forzado a buscar
respuestas a esta experiencia problemtica.
CO NTE N I D O
Introduccin: El enojo a nuestro alrededor
'HGyQGHYLHQHHOHQRMR"
7

&XDQGRHOHQRMRSXHGHKDFHUELHQ

&XDQGRWHQJRXQDEXHQDUD]yQSDUDHVWDUHQRMDGR
&XDQGRQRWHQJRGHUHFKRDHVWDUHQRMDGR

&yPRPDQHMDUHOHQRMRPDOR
,PSORVLRQHV\H[SORVLRQHV

(OHQRMRTXHGXUDDxRV

<TXpGHFLUGHOSHUGyQ"

&XDQGRHVWR\HQRMDGRFRQPLFyQ\XJH
&yPRD\XGDUDPLVKLMRVDPDQHMDUHOHQRMR

&XDQGRHVWR\HQRMDGRFRQ'LRV

&XDQGRHVWR\HQRMDGRFRQPLJRPLVPR

&yPRFRQIURQWDUDODSHUVRQDHQRMDGD

Eplogo
199
Notas
203
5HFRQRFLPLHQWRV

Gua para el debate
207
R E PA SOS B R E VE S
PARA UN VISTAZO
5HSDVRVEUHYHV
GENERAL DE
cada captulo, recurra a estos
&yPRPDQHMDUPLHQRMR

(OHQRMREXHQRFRPSDUDGRFRQHOHQRMRPDOR

&yPRPDQHMDUHOHQRMRPDOR
(VWR\HQSHOLJURGHXQDLPSORVLyQ"
6HLVSDVRVSDUDWUDWDUFRQHOHQRMRGHKDFHWLHPSR

&yPRSHUGRQDUFXDQGRPHKDQRIHQGLGR

/RVFRQYHQLRVGHOHQRMRHQHOPDWULPRQLR

&yPRD\XGDUDPLVKLMRVDPDQHMDUHOHQRMR

&XDQGRHVWR\HQRMDGRFRQ'LRV
&XDQGRHVWR\HQRMDGRFRQPLJRPLVPR

&yPRUHVSRQGHUDQWHXQDSHUVRQDHQRMDGD

I NTRO D U CCI N :
E L E N OJ O A N U E S TRO ALR E D E D O R
EL ENOJO SE ENCUENTRA EN TODAS PARTES. /RV FyQ\XJHV VH
HQRMDQ PXWXDPHQWH /RV HPSOHDGRV VH HQRMDQ FRQ VXV MHIHV /RV
DGROHVFHQWHVVHHQRMDQFRQVXVSDGUHV\YLFHYHUVD/RVFLXGDGDQRVVHHQRMDQFRQHOJRELHUQR/RVQRWLFLHURVGHODWHOHYLVLyQKDELWXDOPHQWH PXHVWUDQ PDQLIHVWDQWHV HQRMDGRV TXH JULWDQ GH LUD
3DVHXQWLHPSRUHFRUULHQGRDOJXQRGHORVDHURSXHUWRVLPSRUWDQWHV
cuando las malas condiciones climticas han producido cancelaFLyQGHYXHORV\REVHUYDUiHOHQRMRHQDFFLyQ
0XFKRVGHQRVRWURVHVWDPRVHQRMDGRVFRQQRVRWURVPLVPRV$
YHFHVHVWDPRVHQRMDGRV\SHQVDPRVTXHQRGHEHUtDPRVVHQWLUQRV
GHHVDPDQHUD8REVHUYDPRVDQXHVWURVKLMRVFXDQGRH[SUHVDQVX
enojo inadecuadamente, y nos preguntamos cmo podemos ensexDUOHVDPDQHMDUVXHQRMR
&ODUDPHQWH PXFKRV GH QRVRWURV WHQHPRV SUREOHPDV FRQ HO
HQRMR$GHPiVORVFULVWLDQRVDPHQXGRHVWiQFRQIXQGLGRVUHVSHFWRDHVWDHPRFLyQSRGHURVD\FRPSOHMD3DUDDTXHOORVTXHVLJXHQ
D&ULVWRH[LVWHXQDPDQHUDDGHFXDGDGHH[SUHVDUHOHQRMR"4Xp
GLFHOD%LEOLD"3XHGHHOHQRMROOHJDUDVHUDOJRbueno"
6LDOEXVFDUUHVSXHVWDVDHVWDVSUHJXQWDVXVWHGVHFRQHFWDDOD
Internet y escribe la palabra enojo, encontrar una cantidad abruPDGRUDGHLQIRUPDFLyQ6LQHPEDUJRODPD\RUtDGHORTXHVHKDHVFULWRQRDERUGDODVGRVSUHJXQWDVIXQGDPHQWDOHVFXiOHVHOorigen
7
EL ENOJO
del enojo, y cul es el propsitoGHOHQRMR"3RUTXpORVKRPEUHV\

ODVPXMHUHVH[SHULPHQWDQODHPRFLyQGHOHQRMR"&RPSUHQGHUHORULgen del enojo es esencial para comprender su propsito, y comprender el propsito del enojo es esencial para aprender cmo procesar
HVWDHPRFLyQGHXQDPDQHUDFRQVWUXFWLYD
/RVSRFRVOLEURV\DUWtFXORVTXHVtSODQWHDQODSUHJXQWDVREUHORV
RUtJHQHVWLHQGHQDYHUHOHQRMRFRPRXQDWpFQLFDGHVXSHUYLYHQFLD
LQFUXVWDGDHQHOGHVDUUROORSULPLWLYRGHODHYROXFLyQGHOKRPEUH
(OHQRMRHVODIRUPDQDWXUDOHQODTXHORVVHUHVKXPDQRVHVWiQ
SUHSDUDGRVSDUDUHDFFLRQDUHQPRPHQWRVGHSHOLJUR&RPRDOJXLHQ
que ostenta ttulos universitarios en el campo de la antropologa,
FUHRTXHHVWDSHUVSHFWLYDHVGHSORUDEOHPHQWHLQDGHFXDGD(QSULPHUOXJDULJQRUDODYLVLyQFULVWLDQDGHOPXQGR(QVHJXQGROXJDU
aunque se acepte una visin naturalista del mundo, esta no logra
H[SOLFDUDGHFXDGDPHQWHORVDVSHFWRVSVLFROyJLFRVGHOHQRMR
Mucha de la confusin entre los cristianos acerca de la emocin
GHOHQRMRVXUJHDSDUWLUGHXQDFRPSUHQVLyQHUUDGDGHVXRULJHQ
/D OLWHUDWXUD FULVWLDQD GHGLFDGD D HVWH WHPD KD HVWDGR HQIRFDGD
HQ FyPR FRQWURODU HO HQRMR VLQ XQ FRQRFLPLHQWR DGHFXDGR GH
VX RULJHQ 3HUR HVWR\ FRQYHQFLGR GH TXH QXHVWURV HVIXHU]RV SDUD
FRQWURODU HO HQRMR VHUiQ PXFKR PiV HFDFHV VL FRQWDPRV FRQ XQ
HQWHQGLPLHQWRPiVFODURGHVXSURFHGHQFLD
(QWRQFHVGHGyQGHYLHQHHOHQRMR"&XiOHVVXRULJHQ"/DUHVSXHVWDTXHSRGUtDVRUSUHQGHUOHVHHQFXHQWUDHQHOFDStWXOR(VWD
sugiere cul es el propsito del enojo, el cual se describe en el caStWXOR
Hace ya ms de treinta y cinco aos que doy consejera matriPRQLDO\IDPLOLDU+HWUDEDMDGRFRQFLHQWRVGHIDPLOLDVFRQP~OWLSOHVSUREOHPDVIDPLOLDUHV(QFDVLWRGRVORVFDVRVHVWDVIDPLOLDV
RSDUHMDVKDQOXFKDGRFRQHOSURFHVDPLHQWRGHOHQRMR&XDQGRORV
adultos aprenden a procesar positivamente su propio enojo, no solo
FUHDQ XQ DPELHQWH PiV VHJXUR SDUD OD IDPLOLD VLQR TXH WDPELpQ
cuentan con un mayor potencial para ensear a sus hijos la manera
GH SURFHVDU VX HQRMR &RQ OD PLVPD LPSRUWDQFLD WDPELpQ WLHQHQ

INTRODUCCIN: El enojo a nuestro alrededor
la capacidad de establecer un ambiente productivo en su trabajo

DO LJXDO TXH UHODFLRQHV \ UHDFFLRQHV VDQDV HQWUH VXV FRPSDxHURV
'RQGHTXLHUDTXHORVDGXOWRVQRKD\DQDSUHQGLGRDSURFHVDUVXHQRjo, casi siempre hay conmocin conyugal y familiar, que algunas
YHFHVGHVERUGD\VHKDFHPDQLHVWDHQHOWUDEDMR\RWURVHQWRUQRV
(QHOPXQGRRFFLGHQWDOXQUHPHGLRFRP~QHVEXVFDUHODVHVRUDPLHQWRGHXQFRQVHMHUR(QORV(VWDGRV8QLGRVODRFLQDGHFRQsejera se ha convertido en el mayor foro para aprender a procesar
HOHQRMR'HVGLFKDGDPHQWHODPD\RUtDGHODVSHUVRQDVQRDFXGHQD
recibir consejo hasta que su manejo inapropiado del enojo les haya
RFDVLRQDGRVHULRVSUREOHPDV2WURVPLOHVTXH\DHVWiQHQJUDYHV
GLFXOWDGHVQXQFDEXVFDQQLQJXQDFODVHGHFRQVHMHUtD(VSRVLEOH
que usted no pueda (por razones de tiempo, dinero o temor) entrar
DODRFLQDGHXQFRQVHMHUR1RREVWDQWHFUHRTXHJUDQSDUWHGH
ORTXHVHDSUHQGHHQODRFLQDGHOFRQVHMHURSRGUtDDSUHQGHUVHHQ
ORVKRJDUHVVLORVDGXOWRVFRQWDUDQFRQODLQIRUPDFLyQDGHFXDGD
Este libro es un intento de dar a conocer de forma amena los coQRFLPLHQWRV\ODVWpFQLFDVTXHKDQD\XGDGRDFLHQWRVGHSDUHMDV\
DGXOWRVVROWHURVDGHVFXEULUXQDPHMRUPDQHUDGHSURFHVDUHOHQRMR
El nombre de todos los aconsejados fueron cambiados, pero sus
VLWXDFLRQHV\FRQYHUVDFLRQHVVRQUHDOHV3RUPRPHQWRVSRGUtDOOHJDUDLGHQWLFDUVHHQFXHVWLRQHV\UHDFFLRQHVVLPLODUHVDODVVX\DV
Todos podemos aprender mucho acerca de cmo procesar nuestro
HQRMRGHPDQHUDPiVHFD]
6LXVWHGRDOJXLHQDTXLHQXVWHGDPDHVWiOXFKDQGRFRQHOHQRMR
espero que este libro le ayude a adquirir una perspectiva fresca
y cristiana del enojo, y a partir de esta nueva perspectiva, pueda
estar preparado para entender y tratar con su enojo o el de alguien
FHUFDQR7DPELpQGHVHRTXHHVWHOLEURVXPLQLVWUHDORVLQGLYLGXRV
interesados una herramienta que estimule debates en grupo y talleUHVVREUHHOWHPDGHOHQRMR+D\SUHJXQWDVSDUDGHEDWLUDOQDOGHO
OLEUR\HQOD,QWHUQHWHQZZZYHORYHODQJXDJHVFRPTXHOHD\XGDUiQDUHSDVDUODVLGHDVFODYH\DSOLFDUODVDVXYLGD(VWR\FRQYHQcido de que puede aprenderse mucho sobre el enojo en un entorno
9
EL ENOJO
DFDGpPLFR XQD FODVH GH HVFXHOD GRPLQLFDO XQ JUXSR SHTXHxR R

VHPLQDULRDVtFRPRHQODRFLQDGHFRQVHMHUtD'HKHFKRDVtGHEH
ocurrir si queremos contrarrestar la epidemia de maltrato verbal y
ItVLFRTXHWULVWHPHQWHFDUDFWHUL]DDQXHVWUDJHQHUDFLyQ
Cuando coloquemos nuestro enojo bajo el seoro de Cristo al
DSUHQGHUGHXQ'LRVVDQWRDFHUFDGHORULJHQ\SURSyVLWRGHOHQRMR
SRGUHPRV VDQDU QXHVWUDV UHODFLRQHV 0iV LPSRUWDQWH SRGUHPRV
FXPSOLUORVEXHQRVSURSyVLWRVGH'LRV
Gary Chapman
10
Cualquiera puede enojarse, eso es fcil; pero enojarse

con la persona correcta, en el momento correcto, por el
motivo correcto y de la manera correcta, eso no est al
alcance de todos y no es tan sencillo.
ARISTTELES
CAPTULO 1
De dnde viene el enojo?

TAL VEZ , USTED PUEDALGHQWLFDUVHFRQ0HUFHGHV
Mercedes, madre de dos nios preescolares, amaba a su esposo
5D~OXQSURPHWHGRUDERJDGR/DSDUHMDKDEtDHVWDGRFDVDGDGXUDQWHRFKRDxRV0HUFHGHVHUDXQDFRQWDGRUDS~EOLFDFHUWLFDGD
pero haba elegido suspender el ejercicio de su profesin hasta que
ORVQLxRVHPSH]DUDQODHVFXHOD
&UHRTXHFRPHWtXQHUURUPHGLMR&UHRTXHVHUPDGUH
QRHVORPtR6LHPSUHTXLVHWHQHUKLMRVSHURDKRUDTXHORVWHQJR
QRPHJXVWDODIRUPDHQTXHORVWUDWR<QRPHJXVWDORTXHHOORV
PHKDFHQDPt1RUHFXHUGRKDEHUPHVDOLGRGHODVFDVLOODVQLXQD
VRODYH]DQWHVGHWHQHUKLMRV6LHPSUHFRQVLGHUpTXHHUDXQDSHUVRQDHQSOHQRFRQWUROGHPLVHPRFLRQHV3HURWHQJRTXHDGPLWLU
TXHPXFKDVYHFHVKHSHUGLGRHOFRQWUROFRQPLVKLMRV0HYXHOYR
PX\RGLRVDHQHVRVPRPHQWRV\VpTXHQRHVEXHQRSDUDORVQLxRV
4XpKDFHVFXDQGRWHHQRMDVFRQORVQLxRV"SUHJXQWp
'LIHUHQWHVFRVDVGLMRHOOD$OJXQDVYHFHVOHVJULWRRWUDV
YHFHVOHVGR\QDOJDGDVPX\IXHUWHV(ORWURGtDDOFpD&ULVWLQD\OD
VDFXGt(VRUHDOPHQWHPHDVXVWy(OGtDDQWHULRUKDEtDYLVWRXQUHSRUWDMHVREUHXQDPDGUHTXHGHKHFKRPDWyDVXKLMDVDFXGLpQGROD
1R TXLHUR ODVWLPDU D PLV KLMRV /RV DPR SHUR SLHUGR HO FRQWURO
4XLVLHUDTXH5D~OVHTXHGDUDFRQORVQLxRV\PHGLHUDXQUHFHVR
SHURpOWLHQHWDQWRHVWUpVHQVXWUDEDMRTXHPHGLFHTXHQROHGDQ
13
EL ENOJO
PXFKDVJDQDVGHFXLGDUDORVQLxRV3LHQVRTXHGHEHUtDYROYHUD
WUDEDMDU\GHMDUTXHRWUDSHUVRQDVHHQFDUJXHGHFXLGDUORV
Al hablar ms a fondo con
Mercedes, descubr que ella no
SIEMPRE QUISE TENER
solamente estaba enojada por el
HIJOS, PERO AHORA QUE
comportamiento de sus hijos, sino
LOS TENGO, NO ME GUSTA LA
WDPELpQ FRQ 5D~O SRU OD SRFD D\XFORMA EN QUE LOS TRATO.
GDTXHUHFLEtDGHpO(VWDEDHQRMDGD
con ella misma por haber elegido ser
XQDPDPiGHWLHPSRFRPSOHWR\QDOPHQWHHVWDEDHQRMDGDFRQ
'LRVSRUKDEHUOHSHUPLWLGRFRQYHUWLUVHHQPDGUHeOGHELyKDEHU
VDELGRTXH\RQRVHUtDFDSD]GHPDQHMDUHVWDVLWXDFLyQGLMRHOOD
(Q HVWH SXQWR GH OD FRQYHUVDFLyQ 0HUFHGHV HVWDED OORUDQGR
3DUDVHUVLQFHURDPtWDPELpQPHGLHURQJDQDVGHOORUDUDOUHFRUGDU
ORVFLHQWRVGHPDGUHVTXHKDQSDVDGRSRUPLRFLQDHQORV~OWLPRV
treinta aos en busca de un lugar donde puedan presentar su renunFLDLUUHYRFDEOH
2WURFDVRHVHOGH0DUFRVTXHOOHJyDPLRFLQDELHQYHVWLGR
SHURDGYHUWtTXHOHIDOWDEDHO]DSDWRGHOSLHGHUHFKR$OSRFRWLHPSRGHVFXEUtODUD]yQ
'RFWRU &KDSPDQ QHFHVLWR D\XGD HPSH]y D GHFLU +DFH
mucho tiempo que me doy cuenta de que estoy perdiendo el control
GHPLHQRMRSHURHOViEDGRIXHODJRWDTXHUHEDVyODFRSD'XUDQWH
TXLQFH PLQXWRV HVWXYH WUDWDQGR GH HFKDU D DQGDU PL SRGDGRUD
5HYLVpHOWDQTXHGHJDVROLQDUHYLVpHODFHLWHSXVHXQDEXMtDQXHYD
SHURODPiTXLQDQRTXHUtDDUUDQFDU$OQDOHVWDEDWDQH[DVSHUDGR
TXHUHWURFHGtXQSRFR\OHGLXQDSDWDGDDHVHDUPDWRVWH0HIUDFWXUpGRVGHGRVGHOSLH\PHFRUWpXQWHUFHUR$GRORULGR\VHQWDGR
HQXQRVHVFDORQHVSHQVpEso fue un disparate!
0HVLHQWRDYHUJRQ]DGR1RSXHGRGHFLUOHDORVGHPiVORTXH
ocurri en verdad, as que he estado diciendo: Tuve un accidente
FRQXQDSRGDGRUD
(VWDQRHVODSULPHUDYH]TXHPHVDOJRGHODVFDVLOODVDGPLWLy
0DUFRV/HVGLMHFRVDVPX\KLULHQWHVDPLHVSRVD\DPLVKLMRV
14
CAPTULO 1: De dnde viene el enojo?
No creo que haya abusado fsicamente de ellos alguna vez, pero he

HVWDGRPX\FHUFD
En el transcurso de nuestra conversacin, descubr que
Marcos haba recibido una buena educacin, incluso un ttulo en
$GPLQLVWUDFLyQGHHPSUHVDV(VWDEDFDVDGR\WHQtDGRVKLMRVWHQtD
un empleo con buen salario y era dueo de una buena casa en los
VXEXUELRV0DUFRVHUDXQPLHPEURDFWLYRGHVXLJOHVLD\HUDELHQ
UHVSHWDGRHQODFRPXQLGDG6LQHPEDUJRWHQtDHOKiELWRGHERUUDU
FRQHOFRGRORTXHHVFULEtDFRQODPDQR
0LOHVGHKRPEUHVSXHGHQLGHQWLFDUVHIiFLOPHQWHFRQ0DUFRV
Han estado en una situacin muy similar, han reaccionado de la
PLVPDPDQHUD'HVGLFKDGDPHQWHPXFKRVGHHOORVQRVRQWDQVLQFHURV FRPR pO \ PXFKRV PHQRV D~Q HVWiQ GLVSXHVWRV D DFXGLU D
DOJXLHQHQEXVFDGHD\XGD
Marcos, con sus dedos fracturados, y Mercedes, con su corazn
quebrantado se enfrentan a retos muy diferentes; sin embargo, lo
TXH WLHQHQ HQ FRP~Q HV OD H[SHULHQFLD KXPDQD GHO HQRMR LQWHQVR\VXLQFDSDFLGDGGHPDQHMDUOR$PERVHUDQFRQVFLHQWHVGHTXH
su enojo los haba llevado a un comportamiento inapropiado, pero
QLQJXQRGHHOORVVDEtDTXpKDFHUDOUHVSHFWR3RUHVWDUD]yQVXIUtDQ
fsica y emocionalmente a causa de sus reacciones destructivas
DQWHHOHQRMR\VXVVHUHVDPDGRVVXIUtDQWDPELpQ
QU SUCEDE CUANDO NOS ENOJAMOS?
3HUVRQDVGHWRGDVODVHGDGHV\SRVLFLRQHVVRFLDOHVH[SHULPHQWDQ
HQRMR$OHMDQGURXQHVWXGLDQWHGHVHFXQGDULDHVWiHQRMDGRFRQVX
SURIHVRUDSRUKDEHUOHSXHVWRXQDPDODFDOLFDFLyQ/DSURIHVRUDGH
$OHMDQGURHVWiHQRMDGDFRQVXH[SRUQRHQYLDUOHHOGLQHURGHOD
PDQXWHQFLyQGHVXKLMRDWLHPSR0DUtDXQDDEXHODGHRFKHQWD\
cinco aos, est enojada con su hijo mayor que muy rara vez va a
visitarla; su hijo, Vicente, est enojado en general porque no puede
HQFRQWUDUXQHPSOHR\VHVLHQWHUHFKD]DGRSRUODVRFLHGDG-RUJH
un pastor, est enojado con los lderes de la iglesia que siempre
UHFKD]DQ VXV PHMRUHV LGHDV 0DEHO VRODPHQWH WLHQH WUHV DxRV GH

EL ENOJO
edad, pero est enojada con su madre porque le quit su juguete

IDYRULWR
Pero a qu nos referimos cuando hablamos de enojo? El diccionario describe el enojoFRPR8QDIXHUWHHPRFLyQRVHQWLPLHQto de disgusto y, por lo general, una contrariedad incitada por un
VHQWLPLHQWRGHDJUDYLRRLQVXOWR1 Aunque normalmente pensamos
en el enojo como una emocin, en realidad, es un conjunto de emoFLRQHVTXHLQYROXFUDHOFXHUSRODPHQWH\ODYROXQWDG
1DGLH VH VLHQWD \ GLFH &UHR TXH DKRUD PH YR\ D HQRMDU (O
HQRMRHVXQDUHDFFLyQDQWHDOJ~QVXFHVRRVLWXDFLyQGHODYLGDTXH
QRV FDXVD LUULWDFLyQ IUXVWUDFLyQ GRORU X RWUR GLVJXVWR 0LOHV GH
VXFHVRV\VLWXDFLRQHVWLHQHQHOSRWHQFLDOGHSURYRFDUHQRMR8QIDmiliar mayor hace un comentario inapropiado sobre el peso de su
KLMR(OFRQGXFWRUGHODXWRPyYLOGHDWUiVORYLHQHVLJXLHQGRPX\
GHFHUFDHQODDXWRSLVWD6XSDGUHVLHPSUHHVWDEDHQRMDGRSRUDOJR
cuando usted era nio, y ahora usted tiene problemas para manejar
VXSURSLRHQRMR
El enojo es alimentado por sentimientos de disgusto, agravio,
UHFKD]R\YHUJHQ]D(OHQRMRHVODHPRFLyQTXHQRVSRQHHQFRQWUDGHODSHUVRQDHOOXJDURHOREMHWRTXHSURYRFyODHPRFLyQ(VOR
RSXHVWRDOVHQWLPLHQWRGHDPRU(ODPRUQRVDWUDHDODSHUVRQDHO
HQRMRQRVSRQHHQFRQWUDGHHOOD
3HURODPHQWHWDPELpQHVWiHQSOHQDDFWLYLGDGGHVGHHOSULQFLSLR
3RU HMHPSOR VL %HDWUL] OH SLGH D VX HVSRVR 7LPRWHR TXH FRUWH HO
FpVSHGPLHQWUDVHOODOOHYDDORVQLxRVGHFRPSUDV\FXDQGRUHJUHVD
D FDVD KRUDV PiV WDUGH HO FpVSHG HVWi LJXDO HOOD SRGUtD OOHJDU D
pensar: Si le importara, hubiera cortado el csped. l sabe cunto
VLJQLFDSDUDPt1RSLGRPXFKR4XpHVWXYRKDFLHQGRHQFDPELR"/RTXHpOTXHUtDKDFHU4XpHJRtVWD3HUR7LPRWHRUHVSRQGH
internamente: Mira todas las otras cosas que estuve haciendo!
Le coloqu una membrana protectora al techo, saqu la basura y
VDTXpDSDVHDUDOSHUUR4XpPiVTXLHUH"
0LHQWUDVWDQWR0DULRVHVLHQWDQHUYLRVDPHQWHHQODRFLQDGH
conferencias de su sector, donde Gerardo, su supervisor, procede a

LQIRUPDUOHTXHVXWUDEDMRQRKDVLGRVDWLVIDFWRULRHO~OWLPRFXDWULPHVWUH\TXHVLpOQRLQFUHPHQWDVXSURGXFWLYLGDGVHYHUiREOLJDGRDGHVSHGLUOREs porque tengo ms de cincuenta aos piensa

0DULREstn tratando de deshacerse de todos los tipos de edad.
&XiQWRVDxRVSXHGHWHQHU*HUDUGRXQRVWUHLQWD\FLQFR"4Xp
puede saber l?
%HDWUL] 7LPRWHR \ 0DULR HVWiQ H[SHULPHQWDQGR IXHUWHV HPRFLRQHVQHJDWLYDVHQVXPHQWHSHURQRWRGRWHUPLQDDOOt(OFXHUSR
WDPELpQSDUWLFLSDHQODH[SHULHQFLDGHOHQRMR(OVLVWHPDQHUYLRVR
DXWyQRPRGHOFXHUSRSRQHDXLUODDGUHQDOLQD'HSHQGLHQGRGHO
nivel de enojo, podran ocurrir fsicamente cualquiera de los siguientes sntomas o todos ellos al mismo tiempo: la glndula suprarrenal libera dos hormonas: epinefrina (adrenalina) y norepinefrina
QRUDGUHQDOLQD3DUHFHTXHHVWDVGRVVXVWDQFLDVTXtPLFDVSURGXcen en las personas la reaccin, tensin, incitacin y exacerbacin
del enojo, y a su vez alteran el ritmo cardaco, la presin sangunea,
ODIXQFLyQSXOPRQDU\ODDFWLYLGDGGHOWUDFWRGLJHVWLYR23RUHVWR
FXDQGR0DULRVHVLHQWDHQODRFLQDGHFRQIHUHQFLDVSDUDHVFXFKDU
DVXVXSHUYLVRUpOSXHGHVHQWLUTXHVXURVWURVHVRQURMDVXHVWyPDJRVHUHYXHOYH\VXVSXxRVVHDSULHWDQIXHUWHPHQWH
(VWRV FDPELRV VLROyJLFRV VRQ ORV TXH GDQ D ODV SHUVRQDV OD
sensacin de estar abrumadas por el enojo y de ser incapaces de
FRQWURODUOR
Es as como el enojo se traspasa a acciones: Mercedes llega a
sacudir a su hijita, a Mabel le da una rabieta, Marcos patea la podadora y Mario regresa a su escritorio y comienza a escribir furioso
XQFRUUHRHOHFWUyQLFR
No podemos controlar las reacciones de nuestro cuerpo; sin embargo, podemos controlar nuestra respuesta mental y fsica ante el
HQRMRFRPRYHUHPRVHQFDStWXORVVXEVLJXLHQWHV
POR QU NOS ENOJAMOS?
3ULPHURYDPRVDYHURWUDYH]ODVUDtFHVGHOHQRMRGHGyQGHYLHQHHOHQRMR\SRUTXpORH[SHULPHQWDPRV
17
EL ENOJO
Creo que la capacidad humana de enojarse est enraizada en

ODQDWXUDOH]DGH'LRV3RUIDYRUQRSLHQVHTXHHVWR\IDOWiQGROHDO
UHVSHWR D 'LRV 3RU HO FRQWUDULR HVWR\ H[SUHVDQGR XQD SURIXQGD
UHYHUHQFLDSRUeODOVXJHULUTXHHOHQRMRKXPDQRHVWiHQUDL]DGRHQ
ODQDWXUDOH]DGLYLQD$GHPiVQRHVWR\VXJLULHQGRTXHHOHQRMRVHD
XQDSDUWHHVHQFLDOGHODQDWXUDOH]DGH'LRV(VWR\VXJLULHQGRTXHHO
enojo deriva de dos aspectos de la naturaleza divina: la santidad de
'LRV\HODPRUGH'LRV
/DV(VFULWXUDVSURFODPDQTXH'LRVHVVDQWR9pDVHSRUHMHPSOR3/Y/DSDODEUDsantoVLJQLFDVHSDUDGR
GHOSHFDGR%LHQVHDTXHKDEOHPRV
GH'LRVHO3DGUH'LRVHO+LMRR'LRV
LAS ESCRITURAS NUNCA
DICEN: DIOS ES ENOJO.
HO (VStULWX QR KD\ QLQJ~Q SHFDGR
HQODQDWXUDOH]DGH'LRV(OHVFULWRU
GHO1XHYR7HVWDPHQWRGLMRDFHUFDGH-HV~VTXHIXHWHQWDGRHQ
WRGRVHJ~QQXHVWUDVHPHMDQ]DSHURVLQSHFDGR+H
8QD VHJXQGD FDUDFWHUtVWLFD IXQGDPHQWDO GH OD QDWXUDOH]D GH
'LRVHVHODPRU(ODSyVWRO-XDQVLQWHWL]yWRGDODHQVHxDQ]DGHODV
(VFULWXUDVFXDQGRGLMRVHQFLOODPHQWH'LRVesDPRU-Q
FXUVLYDVDxDGLGDV1RGHEHLJXDODUVHD'LRVFRQHODPRUVLQRTXH
HQVXQDWXUDOH]DHVHQFLDO'LRVHVDPRURVR(VWHQRHVVLPSOHPHQWH
HOFRQFHSWRGH'LRVGHO1XHYR7HVWDPHQWR'HSULQFLSLRDQODV
(VFULWXUDVUHYHODQDXQ'LRVFRPSURPHWLGRFRQHOELHQHVWDUGHVXV
FULDWXUDV/DQDWXUDOH]DGH'LRVHVDPDU
'H HVWDV GRV FDUDFWHUtVWLFDV GLYLQDV GHULYD OD LUD GH 'LRV 3RU
IDYRUQyWHVHTXHODV(VFULWXUDVQXQFDGLFHQ'LRVHVHQRMR(VWD
DUPDFLyQQRVHUtDFLHUWDSRUTXHHOHQRMRQRHVSDUWHGHODQDWXUDOH]DHVHQFLDOGH'LRV6LQHPEDUJRODV(VFULWXUDVLQGLFDQIUHFXHQWHPHQWHTXH'LRVexperimentaHQRMR(OFRQFHSWRGHenojo aparece
YHFHVHQHO$QWLJXR7HVWDPHQWRGHODVFXDOHVYHFHVKDFH
UHIHUHQFLDDODLUDGH'LRV'HKHFKRHOVDOPLVWDGLMR<'LRV
HVWiDLUDGRFRQWUDHOLPStRWRGRVORVGtDV6DO
7DPSRFRHVFLHUWRTXHODLUDGH'LRVVHOLPLWHDORVWLHPSRVGHO
$QWLJXR7HVWDPHQWR$OOHHUODYLGDGH-HV~VHQFRQWUDUiQXPHURVDV

RFDVLRQHVHQTXHGHPRVWUyHQRMR3RUHMHPSORYpDVH0U-Q
DebidoDTXH'LRVHVVDQWR\debidoDTXH'LRVHVDPRU
QHFHVDULDPHQWH 'LRV H[SHULPHQWD OD LUD 6X DPRU EXVFD VROR HO
ELHQGHVXVFULDWXUDV6XVDQWLGDGVHRSRQHHWHUQDPHQWHDOSHFDGR
7RGDVODVOH\HVPRUDOHVGH'LRVVHIXQGDPHQWDQHQVXVDQWLGDG\
su amor; es decir que siempre estn en lnea con lo que es recto y
VLHPSUHWLHQHQFRPRQHOELHQGHVXVFULDWXUDV'LRVGHVHDTXHHO
KRPEUHKDJDORFRUUHFWRSDUDTXHSXHGDGLVIUXWDUORVEHQHFLRVeO
GLMRDO,VUDHODQWLJXR0LUD\RKHSXHVWRGHODQWHGHWLKR\ODYLGD
y el bien, la muerte y el mal; porque yo te mando hoy que ames a
-HKRYiWX'LRVTXHDQGHVHQVXVFDPLQRV\JXDUGHVVXVPDQGDmientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y seas multiSOLFDGR\-HKRYiWX'LRVWHEHQGLJDHQODWLHUUDDODFXDOHQWUDVSDUD
WRPDUSRVHVLyQGHHOOD'W
Al conocer los efectos destructivos del pecado humano, la ira de
'LRVVHHQDUGHFH(VHOLQWHUpVGH'LRVHQODMXVWLFLD\ODUHFWLWXG
(las cuales brotan a partir de su santidad y su amor) lo que provoca
VXLUD'HPRGRTXHFXDQGR'LRVYHHOPDOWDPELpQH[SHULPHQWD
HQRMR(OHQRMRHVVXUHVSXHVWDOyJLFDDODLQMXVWLFLDRDODPDOGDG
L NO DEBERA HABERLE HECHO ESO A ELLA
4XpWLHQHTXHYHUWRGRHVWRFRQHOHQRMRKXPDQR"/DV(VFULWXUDV
GLFHQTXHIXLPRVFUHDGRVDLPDJHQGH'LRV*Q$XQTXH
esa imagen haya sido manchada por la cada del hombre, no fue
ERUUDGD(OVHUKXPDQRVLJXHOOHYDQGRHQORSURIXQGRGHVXDOPD
ODPDUFDGHODLPDJHQGH'LRV$VtTXHDSHVDUGHVHUVHUHVFDtGRVWRGDYtDFRQVHUYDPRVDOJ~QLQWHUpVHQODMXVWLFLD\ODUHFWLWXG
Encuentre al hombre ms pagano que conozca y sgalo durante una
VHPDQDVHJXUDPHQWHORHVFXFKDUiDUPDUFRVDVWDOHVFRPR(VR
QRHVWiELHQeOQRGHEHUtDKDEHUOHKHFKRHVRDHOOD(OODORWUDWy
PDO3HURVLDOJXLHQOHUREDVXDXWRXVWHGYHUiFyPRH[SUHVDVX
HQRMR6LDOJXLHQGLIDPDDVXKLMDDVXHVSRVDRDVXQRYLDXVWHG
descubrir cmo se convierte de repente en una criatura extremaGDPHQWHPRUDOTXHFRQGHQDGLFKDDFFLyQGHPDQHUDWHUPLQDQWH
19
EL ENOJO
Escuche al nio que al hablar est empezando a formar frases

FRPSOHWDV\SURQWROHHVFXFKDUiGHFLU(VRQRHVMXVWRPDPL
'HGyQGHVDFyHOQLxRHVHMXLFLRPRUDO"6XJLHURTXHHVWiLPSUHVR HQ OR SURIXQGR GH VX QDWXUDOH]D )RUPDGR VHJXUDPHQWH SRU
las enseanzas de sus padres, el nio sabe cundo se ha cometido
una falta en su contra y, por eso, va a pronunciarse libremente al
UHVSHFWR
El enojo es, entonces, aquella emocin que brota siempre que
QRVHQFRQWUDPRVDQWHORTXHSHUFLELPRVTXHHVWiPDO/DVGLPHQVLRQHV HPRFLRQDOHV VLROyJLFDV \
cognitivas del enojo pasan al primer
EL ENOJO ES EVIDENCIA DE
plano de nuestra experiencia cuando
QUE ESTAMOS HECHOS A
QRVHQFRQWUDPRVDQWHXQDLQMXVWLFLD
IMAGEN DE DIOS.
3RUTXpXQDHVSRVDH[SHULPHQWDHQRMRKDFLDVXPDULGR"3RUTXHHQ
OD PHQWH GH HOOD pO OD KD GHFHSFLRQDGR DYHUJRQ]DGR KXPLOODGR
R UHFKD]DGR (Q SRFDV SDODEUDV SRUTXH pO OH IDOOy 3RU TXp HO
DGROHVFHQWHVHHQRMDFRQVXVSDGUHV"3RUTXHHODGROHVFHQWHWLHQHOD
sensacin de que los padres no han sido justos, amorosos o atentos
FRQpOHQRWUDVSDODEUDVTXHVXVSDGUHVOHKDQIDOODGR3RUTXp
XQKRPEUHVHOOHJDDHQRMDUFRQXQDSRGDGRUD"3RUTXHODSRGDGRUD
QRHVWiIXQFLRQDQGRFRPRHVGHELGR/DPiTXLQDRVXIDEULFDQWH
OHKDQIDOODGR3RUTXpORVFRQGXFWRUHVKDFHQVRQDUODERFLQDGHO
DXWRFXDQGRHOVHPiIRURHVWiHQYHUGH"3RUTXHSLHQVDQTXHHOFRQGXFWRUTXHHVWiDOIUHQWHGHHOORVGHEHUtD haber estado atento al
FDPELRGHOX]SDUDDUUDQFDUGRVVHJXQGRVDQWHV
7UDWH GH UHFRUGDU OD ~OWLPD YH] TXH H[SHULPHQWy HQRMR \ SUHJ~QWHVH3RUTXpPHHQRMp"&RQPXFKDSUREDELOLGDGVXUHVSXHVWDKDUiPHQFLyQGHDOJXQDLQMXVWLFLDFRPHWLGD$OJXLHQRDOJRQR
IXHURQMXVWRVFRQXVWHG$OJRHVWXYRPDO6XHQRMRSRGUtDKDEHU
estado dirigido a una persona, un objeto, una situacin, a usted
PLVPRRD'LRVSHURHQFDGDFDVRDOJXLHQRDOJROHIDOOy1RHVtamos aqu para discutir si su percepcin de la falta es vlida o
QR7UDWDUHPRVHVHDVSHFWRHQXQFDStWXORVXEVLJXLHQWH(OKHFKR
20
que estamos estableciendo aqu es que el enojo se origina en la

percepcin de algo que est mal, y que este sentido de moralidad
(la capacidad para determinar que algunas cosas estn bien y otras
estn mal) halla su raz en el hecho de que fuimos creados a imagen
GHXQ'LRVVDQWRTXHKDHVWDEOHFLGRXQDOH\PRUDOSDUDHOELHQGH
VXVFULDWXUDV
El enojo no es malo; el enojo no es pecaminoso; el enojo no es
SDUWHGHQXHVWUDQDWXUDOH]DFDtGDHOHQRMRQRHV6DWDQiVTXHREUD
HQQXHVWUDYLGD7RGRORFRQWUDULR(OHQRMRHVHYLGHQFLDGHTXHHVWDPRVKHFKRVDLPDJHQGH'LRV\GHPXHVWUDTXHWRGDYtDSRVHHPRV
DOJ~QWLSRGHLQFOLQDFLyQKDFLDODMXVWLFLD\ODUHFWLWXGPX\DSHVDU
GHQXHVWUDFRQGLFLyQGHVHUHVFDtGRV/DFDSDFLGDGGHHQRMDUVHHV
XQDIXHUWHHYLGHQFLDGHTXHVRPRVPXFKRPiVTXHPHURVDQLPDOHV
5HYHODQXHVWUDSUHRFXSDFLyQSRUORUHFWRORMXVWR\ORHFXiQLPH
/DH[SHULHQFLDGHOHQRMRHVSUXHEDGHQXHVWUDQREOH]DQRGHQXHVWUDGHSUDYDFLyQ
'HEHUtDPRV DJUDGHFHU D 'LRV SRU QXHVWUD FDSDFLGDG GH H[SHULPHQWDUHQRMR&XDQGRXQDSHUVRQDGHMDGHH[SHULPHQWDUHQRMR
KD SHUGLGR VX VHQWLGR GH SUHRFXSDFLyQ PRUDO 6LQ XQ VHQWLGR GH
preocupacin por la moral, el mundo sera un lugar ciertamente
SDYRURVR(VWRQRVFRQGXFHDQXHVWUDVHJXQGDSUHJXQWDGHLPSRUWDQFLDFXiOHVHOSURSyVLWRGHOHQRMR"0iVFRQFUHWDPHQWHFXiOHV
el propsito de DiosSDUDHOHQRMRKXPDQR"
LOS
N I O S Y L A S R A B I E TA S
Por lo general, las rabietas temperamentales aparecen a

los dos o tres aos y comienzan a disminuir a los cuatro
aos, segn informan las publicaciones de medicina
familiar y peditrica. Hasta un 83% de todos los nios de
dos a cuatro aos de edad tienen rabietas ocasionales,
las cuales incluyen tirarse al piso, patear, gritar y, a
veces, contener la respiracin.
21
Un hombre es tan grande como aquello

que le produce enojo.
WINSTON CHURCHILL
CAPTULO 2
Cuando el enojo
puede hacer bien
CUANDO ESTAMOS en medio de una discusin con nuestro cnyuge o refunfuando porque nuestra computadora no funciona bien,
ODSUHJXQWDGHOSURSyVLWRGH'LRVFRQHOHQRMRSRGUtDSDUHFHUWHyULFD(QUHDOLGDGWDOYH]SHQVHPRVTXHHOHQRMRKXPDQRSRGUtDVHU
GHVDJUDGDEOHSDUD'LRV
3HURFUHRTXHHOHQRMRKXPDQRKDVLGRGLVHxDGRSRU'LRVSDUD
motivarnos a emprender acciones constructivas cuando nos agraYLDQRQRVHQIUHQWDPRVDODLQMXVWLFLD
No entendemos esto muy bien porque, por lo general, nos enojaPRVFXDQGRODVFRVDVQRVDOHQFRPRQRVRWURVTXHUHPRV0iVDGHlante, hablaremos acerca de enojo vlido y no vlido, pero nuestro
REMHWLYR DTXt HV UHJUHVDU D OD SUHJXQWD IXQGDPHQWDO &XiO HV HO
SURSyVLWRGH'LRVFRQHOHQRMRKXPDQR"/DUHVSXHVWDHV(OHQRMR
ha sido diseado para motivarnos a tomar acciones positivas cuanGRQRVHQFRQWUDPRVDQWHXQDLQMXVWLFLD&UHRTXH'LRVPLVPRLOXVWUDHVWHKHFKR
PARA NUESTRO PROPIO BIEN: LA RESPUESTA DE
DIOS AL ENOJO
/D %LEOLD WUD]D XQ FODUR SDUDOHOR HQWUH HO HQRMR GH 'LRV \ VX
23
EL ENOJO
DPRU(QHO$QWLJXR7HVWDPHQWRHUDWtSLFRTXHHO6HxRUHQYLDUDXQ
profeta para proclamar al pueblo su desagrado frente a sus malas
REUDV \ OODPDUORV DO DUUHSHQWLPLHQWR 6L HO SXHEOR VH DUUHSHQWtD
ODLUDGH'LRVGHVDSDUHFtD\WRGRLEDELHQ6LQHPEDUJRVLQRVH
DUUHSHQWtDQ 'LRV HPSUHQGtD DFFLRQHV DGLFLRQDOHV (O PHQVDMH GH
'LRV D -HUHPtDV HV XQD FODUD GHPRVWUDFLyQ GH HVWR 9H \ FODPD
HVWDVSDODEUDVKDFLDHOQRUWH\GL9XpOYHWHRKUHEHOGH,VUDHOGLFH
-HKRYiQRKDUpFDHUPLLUDVREUHWLSRUTXHPLVHULFRUGLRVRVR\\R
GLFH-HKRYiQRJXDUGDUpSDUDVLHPSUHHOHQRMR5HFRQRFHSXHVWX
PDOGDG &RQYHUWtRV KLMRV UHEHOGHV GLFH -HKRYi SRUTXH \R VR\
YXHVWURHVSRVR-HU,VUDHOVHKDEtDDSDUWDGRGHODYHUGDGSDUDLUHQSRVGHPHQWLUDV(OHQRMRPRWLYyD'LRVDHQYLDUD
-HUHPtDVSDUDOODPDUDOSXHEORDODUUHSHQWLPLHQWR
'LRVHPSUHQGLyXQDDFFLyQVLPLODUDOHQYLDUD-RQiVD1tQLYH
(OSXHEORGH1tQLYHFRQRFtDODUHSXWDFLyQGH'LRV&XDQGR-RQiV
advirti sobre la destruccin que sobrevendra en cuarenta das,
ODV(VFULWXUDVGLFHQ<ORVKRPEUHVGH1tQLYHFUH\HURQD'LRV\
proclamaron ayuno, y se vistieron de cilicio desde el mayor hasta el
PHQRUGHHOORV-RQ3URQWRHOUH\GHFODUyFODPHQD'LRV
IXHUWHPHQWH \ FRQYLpUWDVH FDGD XQR GH VX PDO FDPLQR TXLpQ
VDEHVLVHYROYHUi\VHDUUHSHQWLUi'LRV\VHDSDUWDUiGHODUGRUGH
VXLUD\QRSHUHFHUHPRV"YY(OSXHEORGH1tQLYHVDEtDTXH
ODLUDGH'LRVVLHPSUHHUDPRWLYDGDSRUVXDPRU$VtORFRQUPDQ
ODV(VFULWXUDV<YLR'LRVORTXHKLFLHURQTXHVHFRQYLUWLHURQGH
su mal camino; y se arrepinti del mal que haba dicho que les haUtD\QRORKL]RY
(OHQRMRGH'LRVVHH[SUHVyHQDFFLRQHVSRVLWLYDVDOGHFODUDUD
ORV PDOKHFKRUHV TXH WRGD PDOGDG VHUtD FDVWLJDGD $ FDXVD GH VX
DPRUSRUHOORVeOQRSRGtDSHUPLWLUTXHODLQMXVWLFLDTXHGDUDVLQ
FDVWLJR6LQHPEDUJRFXDQGRHOSXHEORGH1tQLYHVHDUUHSLQWLy\VH
DSDUWyGHVXVPDORVFDPLQRV'LRVORVSHUGRQyHQVXFRPSDVLyQ
(OPDOVHKDEtDFRUUHJLGRHOHQRMRGH'LRVKDEtDFXPSOLGRVXSURSyVLWRSRVLWLYR
$OJXQRVHVWXGLRVRVFRQWHPSRUiQHRVGHOD%LEOLDKDQFXHVWLRQDGR
24
CAPTULO 2: Cuando el enojo puede hacer bien
los rigurosos actos de juicio que

EL AMOR DE DIOS SIEMPRE
'LRVDSOLFyVREUHVXSXHEOR,VUDHO\
PROCURA
QUE LA EXPRESIN
ODV QDFLRQHV YHFLQDV (OORV KDQ LQDE SU ENOJO SEA PARA SUMO
terpretado estos hechos a la luz de
BIEN DE LA HUMANIDAD.
una deidad vengativa y destructiYD3HURVLH[DPLQDPRVORVKHFKRV
GH FHUFD GHVFXEULPRV TXH FXDQGR 'LRV DSOLFDED XQDV PHGLGDV
WDQGUiVWLFDVHUDSULPRUGLDOPHQWHSRUHOELHQGHVXVFULDWXUDV/D
VDQWLGDG GH 'LRV OH LPSLGH JXDUGDU VLOHQFLR FXDQGR ORV KRPEUHV
estn inmersos en la perversin de sus maldades, y su amor siempre procura que la expresin de su enojo sea para sumo bien de la
KXPDQLGDG
QU HACA ENOJAR A JESS?
Cuando pasamos al Nuevo Testamento y examinamos la vida de
-HV~VHQFRQWUDPRVTXHeOWDPELpQHPSUHQGLyDFFLRQHVSRVLWLYDV
GHDPRUFRQWUDODPDOGDGTXHKDEtDSURYRFDGRVXHQRMR4XL]iHO
LQFLGHQWHPiVFRQRFLGRVHDODH[SHULHQFLDGH-HV~VHQHOWHPSORGH
-HUXVDOpQFXDQGRYLRDORVPHUFDGHUHVTXHFRPSUDEDQ\YHQGtDQ
EXH\HVRYHMDV\SDORPDV\OHVGLMR(VFULWRHVWi0LFDVDFDVD
GH RUDFLyQ VHUi OODPDGD PDV YRVRWURV OD KDEpLV KHFKR FXHYD GH
ODGURQHV0W7DPELpQDOSULQFLSLRGHVXPLQLVWHULR-HV~V
KDEtD DPRQHVWDGR VHYHUDPHQWH D ORV FDPELVWDV QR KDJiLV GH
ODFDVDGHPL3DGUHFDVDGHPHUFDGR-Q(ODSyVWRO-XDQ
UHODWyTXH-HV~VKL]RXQD]RWHGHFXHUGDVORVHFKyDWRGRVIXHUD
GHOWHPSORHVSDUFLyODVPRQHGDVGHORVFDPELVWDV\YROFyODV
PHVDVY
$OJXLHQ SUHJXQWDUtD 'yQGH TXHGy HO HVStULWX GH SHUGyQ GH
-HV~V"3RGHPRVVXSRQHUVLQGXGDDOJXQDTXHVLVHKXELHUDQDUUHSHQWLGReOORVKDEUtDSHUGRQDGR3HURUHFRUGHPRVTXHHOSHUGyQ
GH'LRVVLHPSUHVHFRQFHGHFRPRUHVSXHVWDDODUUHSHQWLPLHQWRGHO
KRPEUH6XDFFLyQOHVGHPRVWUyQRVRODPHQWHDORVPHUFDGHUHVVLQR
WDPELpQDORVOtGHUHVUHOLJLRVRVTXHHVDVFRVDVQRGHEtDQKDFHUVH
HQHOWHPSORGH'LRV'HKHFKR-XDQGLFH(QWRQFHVVHDFRUGDURQ

EL ENOJO
VXVGLVFtSXORVTXHHVWiHVFULWR(OFHORGHWXFDVDPHFRQVXPH-Q
YpDVH6DO/RVGLVFtSXORVYLHURQFODUDPHQWHODH[SUHVLyQ
GHOHQRMRGH-HV~V\ORDWULEX\HURQDVXMXVWR\SURIXQGRLQWHUpVHQ
que la casa de su padre fuera un lugar de oracin y no de intercamELRGHPHUFDQFtDV
(QRWUDRSRUWXQLGDG-HV~VHVWDEDHQODVLQDJRJDXQGtDGHUHSRVR\XQKRPEUHTXHWHQtDODPDQRSDUDOL]DGDVHDFHUFyDeO/RV
IDULVHRVHVWDEDQEXVFDQGRODRFDVLyQGHDFXVDUD-HV~VSRULQIULQJLU
ODOH\GHOGtDGHUHSRVRDVtTXHHVWHKL]RODSUHJXQWD(VOtFLWR
en los das de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o quiWDUOD"0U/RVIDULVHRVJXDUGDURQVLOHQFLR\0DUFRVUHJLVWUD
FyPR-HV~VPLUiQGRORVDOUHGHGRUFRQHQRMRHQWULVWHFLGRSRUOD
GXUH]DGHVXVFRUD]RQHVGLMRDOKRPEUH([WLHQGHWXPDQR<pOOD
H[WHQGLy\ODPDQROHIXHUHVWDXUDGDVDQDY(OHQRMRGH-HV~V
fue provocado por el pensamiento legalista de los fariseos, que ponan las leyes de guardar el da de reposo por encima de ministrar a
ODQHFHVLGDGKXPDQD6XDFFLyQFRQVLVWLyHQVDQDUDOKRPEUHIUHQWH
a sus propios ojos y rechazar esa perversa manera de pensar al dePRVWUDUJUiFDPHQWHIUHQWHDWRGRVTXHHOPLQLVWHULRKXPDQRHV
PiVLPSRUWDQWHTXHODREVHUYDQFLDGHODVQRUPDVUHOLJLRVDV
'H HVWD PDQHUD TXHGD FODUR FXiO HV HO PRGHOR GLYLQR OD UHVSXHVWDGH'LRVDOHQRMRFRQVLVWHVLHPSUHHQHPSUHQGHUDFFLRQHVGH
DPRUWUDWDUGHGHWHQHUODPDOGDG\UHGLPLUDOPDOKHFKRU
NUESTRA RESPUESTA ANTE EL AGRAVIO Y LA
INJUSTICIA
9ROYDPRVDKRUDDODHVFHQDKXPDQD&RPRKHPRVYLVWRGDGR
TXHVRPRVFULDWXUDVKHFKDVDLPDJHQGH'LRVHQFLHUWRQLYHOFRQWDPRVFRQXQLQWHUpVSRUODUHFWLWXGODHTXLGDG\ODMXVWLFLD6LHPSUH
que nos encontramos con situaciones que nos parecen incorrectas,
LQMXVWDVRLQGHELGDVH[SHULPHQWDPRVHQRMR&UHRTXHHQHOGHVLJQLRGH'LRVeste enojo tiene la funcin de motivarnos a emprender
DFFLRQHVGHDPRUSRVLWLYDVFRQHOQGHSURFXUDUODUHFWLFDFLyQ
del error; y donde hay una relacin de por medio, la meta consiste

HQUHVWDXUDUODUHODFLyQFRQHOPDOKHFKRU(OHQRMRQRHVWiGLVHxDGR
para provocarnos a hacer cosas destructivas contra las personas que
nos hayan ofendido, ni tampoco nos da el derecho de decir o hacer
FRVDVGHVWUXFWLYDVHQFRQWUDGHQXHVWURSUyMLPREl propsito fundamental del enojo es motivarnos a emprender acciones de amor
positivas que dejen las cosas mejor que como las encontramos.
En primer lugar, examinemos esto en el contexto de la reforPD VRFLDO $OJXQRV OHFWRUHV HVWDUiQ IDPLOLDUL]DGRV FRQ 0$''
[Madres unidas contra los conductores ebrios (por sus siglas en
LQJOpV@7LHQHDOJXQDLGHDGHSRUTXpVHHVWDEOHFLyHVWDRUJDQL]DFLyQ"6RVSHFKRTXHVXUJLyFRPRUHVXOWDGRGHOHQRMR/DVPDGUHV
vean cmo sus hijos e hijas estaban muriendo en las calles a causa
GHFRQGXFWRUHVHEULRV&XDQGRHVWRVFRQGXFWRUHVLEDQDMXLFLRUHciban una palmada en la mueca y quiz una pequea multa, pero
YROYtDQDFRQGXFLUSRUODVFDOOHVDOGtDVLJXLHQWH
/DV PDGUHV GLMHURQ (VWR QR HVWi ELHQ /D IXQGDGRUD &DQG\
/LJKWQHUTXHGyFRQPRFLRQDGDFXDQGRXQFRQGXFWRUHEULRDEDODQ]y
VXYHKtFXORVREUH&DULVXKLMDGHWUHFHDxRV\ODPDWy'HVSXpVVX
conmocin y desconsuelo se convirtieron en intenso enojo, cuando un juez de California le dio al reincidente conductor ebrio una
VHQWHQFLDLQVLJQLFDQWH(OOD\RWUDVPDGUHVHQIXUHFLGDVIXQGDURQ
HQSRFRWLHPSRGLFKDRUJDQL]DFLyQ)XHHVWHHQRMRSURYRFDGRSRU
ODLQMXVWLFLDTXHREVHUYDURQORTXHPRWLYyDODVHxRUD/LJKWQHU\
a otras madres indignadas a fundar una organizacin nacional que
FUHFLyKDVWDWHQHUPiVGHFXDWURFLHQWDVGHOHJDFLRQHV
6XHVWUDWHJLDFRQVLVWLyLQLFLDOPHQWHHQWXUQDUVHSDUDHVWDUHQOD
FRUWHGHMXVWLFLDFXDQGRORVDFXVDGRVGHFRQGXFLUEDMRODLQXHQFLDGHODOFRKROHUDQHQMXLFLDGRV$OOtMDEDQVXPLUDGDHQORVRMRV
GHOMXH]ORVDERJDGRV\ORVFRQGXFWRUHVHEULRV6XSUHVHQFLDKDFtD
que los jueces lo pensaran bien antes de devolverle la licencia de
FRQGXFLUDXQRGHHVWRVKRPEUHV7DPELpQHMHUFtDQSUHVLyQVREUH
los legisladores estatales para que promulgaran leyes ms severas
FRQWUDODFRQGXFFLyQHQHVWDGRGHHPEULDJXH]1RFUHRTXHKDJD
IDOWDGHFLUTXHHQORV~OWLPRVDxRVHOFDVWLJRSRUPDQHMDUEDMROD
27
EL ENOJO
LQXHQFLDGHODOFRKROKDVLGRPiVIXHUWH\TXHVHKDQFDQFHODGR
ms licencias por conducir en estado de embriaguez que nunca anWHV 7RGR SRUTXH DOJXQDV PDGUHV VH HQRMDURQ (VWD RUJDQL]DFLyQ
FRQWLQ~DSURFXUDQGRUHIRUPDVMXUtGLFDV\OHJLVODWLYDV
'HXQDPDQHUDVLPLODUWDPELpQVHIRUPy6$''>(VWXGLDQWHV
XQLGRVFRQWUDORVFRQGXFWRUHVHEULRVSRUVXVVLJODVHQLQJOpV@/RV
estudiantes estaban indignados por el dao ocasionado por parte de otros estudiantes que conducan en estado de embriaguez,
\FRPHQ]DURQDGHFLU1RHVWiELHQSHUPLWLUTXHXQFRPSDxHUR
FRQGX]FDPLHQWUDVHVWiEDMRODLQXHQFLDGHODOFRKRO(VWRVHVWXdiantes comenzaron a organizarse y se comprometieron a designar
un conductor sobrio que se ofreciera voluntariamente a llevar al
HVWXGLDQWHLQWR[LFDGRDVXFDVD$VtHPSUHQGLHURQXQDDFFLyQGH
DPRUSRVLWLYDHQUHVSXHVWDDVXHQRMR
ESTO NO EST BIEN
/D DEROLFLyQ GH OD HVFODYLWXG HQ ,QJODWHUUD \ 1RUWHDPpULFD
vino como resultado de que muchas personas se indignaran por
ODVFRQGLFLRQHVVRFLDOHV0XFKRVFRQRFHUiQODKLVWRULDGH:LOOLDP
:LOEHUIRUFH XQ JUDQ KRPEUH GH IH PLHPEUR DFDXGDODGR GHO
3DUODPHQWR\UHIRUPDGRUVRFLDO+DFHPiVGHGRVFLHQWRVDxRVHQ
:LOOLDP :LOEHUIRUFH \ 7KRPDV &ODUNVRQ SHUVXDGLHURQ DO
gobierno britnico para promulgar un decreto en contra de la trata
GHHVFODYRVSHURSUHYLDPHQWHGXUDQWHGpFDGDV:LOEHUIRUFHKDEtD
HPSUHQGLGR XQD FDPSDxD LQFDQVDEOH PHGLDQWH IpUYLGRV GLVFXUVRVHQHO3DUODPHQWRHQORVTXHGHWDOODED\GHQXQFLDEDHODJHOR
GH OD WUDWD GH HVFODYRV 'HO RWUR ODGR GHO RFpDQR HQ ORV (VWDGRV
8QLGRVPXFKRVKRPEUHV\PXMHUHVYHtDQODHVFODYLWXG\GHFtDQ
dentro de su corazn: Esto no est bien $xRV PiV WDUGH HO DJHORWHUPLQyFXDQGRHOSUHVLGHQWH/LQFROQUPyOD3URFODPDFLyQ
GH (PDQFLSDFLyQ 3HUR KL]R IDOWD TXH SHUVRQDV PRYLOL]DGDV SRU
el enojo, en contra de la maldad y la injusticia personas como
+DUULHW%HHFKHU6WRZHDXWRUDGH/DFDEDxDGHOWtR7RP remorGLHUDQODFRQFLHQFLDGHODQDFLyQ

Esto se hizo en cumplimiento al

GHVHR GH 'LRV FRPR TXHGy H[SUHEL ENOJO ES COMO LA LUZ
ROJA
QUE CENTELLEA EN EL
VDGRSRUPHGLRGHOSURIHWD,VDtDV
TABLERO
DE UN AUTO Y QUE
yo escog, desatar las ligaduras de
INDICA CLARAMENTE QUE
impiedad, soltar las cargas de opreALGO NECESITA ATENCIN
sin, y dejar ir libres a los quebranINMEDIATA .
WDGRV \ TXH URPSiLV WRGR \XJR
que partas el pan con el hambriento,
y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desQXGRORFXEUDV\QRWHHVFRQGDVGHWXKHUPDQR,V
3HURFyPRIXQFLRQDHVWRHQODYLGDFRWLGLDQD"
Volvamos al caso de Mercedes, a quien conocimos en el captulo
DQWHULRU (OOD HVWi HQRMDGD FRQ VXV KLMRV SUHHVFRODUHV GHELGR D OR
que percibe como un comportamiento inapropiado; est enojada
FRQVXHVSRVRSRUTXHpOQROHSURSRUFLRQDODD\XGDVXFLHQWHHQ
la casa; est enojada consigo misma porque tom la decisin de
TXHGDUVHHQFDVDFRQVXVKLMRV\QDOPHQWHHVWiHQRMDGDFRQ'LRV
SRUTXHVHJ~QHOODeOSHUPLWLyTXHVHPHWLHUDHQHVHHQUHGR3RU
HOPRPHQWRQRHVWDPRVLQWHUHVDGRVHQVDEHUTXpDFFLRQHVHVSHFtFDVGHEHUtDHPSUHQGHU0HUFHGHVVRODPHQWHQRVSUHJXQWDPRV
4XpSURSyVLWRWLHQHHOHQRMRGH0HUFHGHV"&UHRTXHFRQVLVWHHQ
motivarla a emprender acciones de amor positivas para manejar
una situacin que ella considera injusta, inaceptable, tirnica e inKXPDQD(OODQRGHEHLJQRUDUVXHQRMR(OHQRMRHVFRPRODOX]URMD
que centellea en el tablero de un auto y que indica claramente que
DOJRQHFHVLWDDWHQFLyQLQPHGLDWD
El enojo puede ser un motivador poderoso y positivo, que puede
servir para movilizarnos a emprender acciones de amor con las
FXDOHVEXVFDPRVUHFWLFDUHUURUHV\FRUUHJLULQMXVWLFLDV3HURWDPELpQSXHGHFRQYHUWLUVHHQXQDIXHU]DLPSHWXRVDHLQFRQWURODGD
/DGLFXOWDGHVWULEDHQTXHWRGRVHVWRVPDUDYLOORVRV\SRVLWLYRV
propsitos del enojo parecen eludirnos cuando nos encontramos en
PHGLRGHODUGRUGHODLUD(QHVHPRPHQWRQRVROYLGDPRVGHUHFWLFDUODVFRVDV\WHUPLQDPRVSRUHPSHRUDUODVLWXDFLyQ(VWRQRV
29
EL ENOJO
OOHYDDODVLJXLHQWH\DSUHPLDQWHSUHJXQWD&yPRSRGHPRVSURFHVDUHOHQRMRGHXQDPDQHUDSRVLWLYD"
B R I T N I C O S
E NOJADOS
(OGHORVEULWiQLFRVKDVLGRYtFWLPD
de maltrato laboral.
El 71% sufre de arrebatos cibernticos por
frustrantes investigaciones en la Internet.
Ms del 80% ha participado en incidentes de ira
en la carretera.
Ms del 50% ha salido furioso de un establecimiento
comercial debido a la frustracin por un mal servicio.
)XHQWH/DUHYLVWDLondon Sunday TimesGHMXOLRGH
30
Las personas que vuelan con ira siempre aterrizan mal.

WILL ROGERS
CAPTULO 3
Cuando tengo una buena

razn para estar enojado
TODAS LAS SIGUIENTES personas estn enojadas por diferentes
UD]RQHV6LQHPEDUJRHOREMHWRGHVXHQRMRHVHOPLVPR3XHGH
UHFRQRFHUFXiOHV"
Cada vez que Mnica asiste a una reunin familiar, ora
GHDQWHPDQR3RUTXp"3RUTXHHOODVDEHTXHVXKHUPDQD
)HUQDQGDODYDDIDVWLGLDUFRQDOJRDVtVHDVXSHLQDGRVXV
PRGDOHVHQODPHVDRODPDQHUDHQTXHWUDWDDVXPDGUH
Mnica trata de mantener la paz por el bien de mam, pero
SRUGHQWURHVWiIXULRVD
%UXQRHVXQFRQVXOWRULQGHSHQGLHQWHTXHPDQHMDVXSURSLR
QHJRFLR8QRGHVXVFOLHQWHVOHGHEHXQDFDQWLGDGFRQVLGHUDEOH%UXQRORKDOODPDGROHKDHVFULWROHKDHQYLDGRFRUUHRVHOHFWUyQLFRV\KDLGRDFREUDUOHHQSHUVRQD(OFOLHQWH
sigue prometiendo que le va a pagar, pero el cheque nunca
DSDUHFH%UXQRHVWiH[WUHPDGDPHQWHHQRMDGR\FRQWHPSOD
ODSRVLELOLGDGGHKDFHUOHMXLFLR
Ana y Norberto han estado saliendo hace meses y ahora coPLHQ]DQDKDEODUGHPDWULPRQLR$QDDPDD1RUEHUWRSHUR
OHPROHVWDTXHVLHPSUHOOHJXHWDUGH$KRUDPLHQWUDVHVSHUD
33
EL ENOJO
TXHpOODYD\DDEXVFDUDVXFRPSOHMRGHDSDUWDPHQWRVHOOD
FRPLHQ]DDVHQWLUHOWtSLFRHQRMR
El vecino de Alan decidi empezar a arreglar su jardn
GHODQWHUR OD VHPDQD SDVDGD &XDQGR HVWDED TXLWDQGR ORV
DUEXVWRV DUUDQFy GRV TXH HVWDEDQ HQ HO WHUUHQR GH $ODQ
Cuando Alan vio los hoyos, y que sus matas haban desapaUHFLGRSULPHURVHKRUURUL]y\GHVSXpVVHHQRMy6XHVSRVD
Elena tuvo que escuchar todas sus quejas al llegar a casa del
WUDEDMR
&ULVWLQDHVWiVHQWDGDHQPLRFLQDGHVSXpVGHFDWRUFHDxRV
GH PDWULPRQLR FRQ /HRQDUGR 1R OR HQWLHQGR GLMR
Hemos estado casados catorce aos y hemos tenido un
EXHQPDWULPRQLR$KRUDpOPHGLFHTXH\DQRPHDPD\
TXH VH KD HQDPRUDGR GH RWUD SHUVRQD &yPR HV SRVLEOH
TXHVHKD\DHQDPRUDGRGHRWUDSHUVRQD"7DQVRORKDFHXQD
VHPDQDKLFLPRVHODPRU&yPRSXGRKDFHUORVLHVWiHQDPRUDGRGHRWUDPXMHU"
Todas estas personas estn enojadas hacia un mismo objeto: otra
SHUVRQD(VWHHVHOWLSRGHHQRMRTXHHVWDPRVDERUGDQGRHQHVWHFDStWXORHOHQRMRKDFLDXQDSHUVRQDFRQODTXHVHWLHQHXQDUHODFLyQ
3XHGHVHUXQPLHPEURGHVXIDPLOLDXQFRPSDxHURGHFXDUWRXQ
amigo, un colega del trabajo, un vecino o cualquier persona con la
TXHPDQWHQJDXQDUHODFLyQFRQVWDQWH
POSITIVA? EN AMOR?
Al procesar el enojo hacia alguna persona con la que tenga una
UHODFLyQHVQHFHVDULRUHVSRQGHUGRVSUHJXQWDVPX\LPSRUWDQWHV
(VWR\UHVSRQGLHQGRGHPDQHUD positiva"(VGHFLUWLHQHPLPDQHra de responder el potencial de tratar el error cometido y restaurar
ODUHODFLyQ"(VWR\UHVSRQGLHQGRen amor"(VGHFLUHVWR\UHVSRQGLHQGRSDUDHOEHQHFLRGHODSHUVRQDFRQTXLHQHVWR\HQRMDGR"
Estamos hablando aqu del enojo vlido; es decir, el enojo provocado por un error genuino por parte de la otra persona, como en
34
CAPTULO 3: Cuando tengo una buena razn para estar enojado
ORVHMHPSORVDQWHULRUHV(QWRQFHVFyPRGHEHUtDQ0yQLFD%UXQR
\ORVGHPiVPDQHMDUVXHQRMRYiOLGR"0LFRQVHMRHVXQSURFHVRGH
cinco pasos: (1) Reconozca conscientemente en su interior que est
HQRMDGR&RQWpQJDVHGHUHVSRQGHUGHLQPHGLDWR/RFDOLFHHO
IRFRGHVXHQRMR$QDOLFHWRGDVODVRSFLRQHV(PSUHQGDXQD
DFFLyQFRQVWUXFWLYD$OLUFRPSOHWDQGRFDGDSDVRDYDQ]DUHPRVKDFLDODPHWDTXHHVKDFHUGHQXHVWURHQRMRDOJRSURGXFWLYR
S, ESTOY ENOJADO!
Primero, reconozca conscientemente en su interior que est
enojado(VRHVREYLRGLUiXVWHG&XDOTXLHUSHUVRQDVDEUtD
TXHHVWR\HQRMDGR7DOYH]VtSHURODSUHJXQWDDTXtHV8VWHGHV
FRQVFLHQWHGHVXSURSLRHQRMR"'HELGRDTXHODHPRFLyQGHOHQRMR
VXUJHWDQV~ELWDPHQWHPXFKDVYHFHVWHUPLQDPRVHQYXHOWRVHQXQD
respuesta fsica o verbal al enojo antes de reconocer conscientePHQWHORTXHHVWiVXFHGLHQGRHQQXHVWURLQWHULRU7HQGUHPRVPDyores probabilidades de encontrar una respuesta positiva a nuestro
HQRMRVLSULPHURUHFRQRFHPRVLQWHUQDPHQWHTXHHVWDPRVHQRMDGRV
/H VXJLHUR TXH GLJD ODV SDODEUDV HQ YR] DOWD (VWR\ HQRMDGR
SRUHVWR$KRUDTXpYR\DKDFHU"8QDGHFODUDFLyQDVtSRQHFODUDPHQWHODVFRVDVVREUHODPHVD$KRUDQRVRORHVFRQVFLHQWHGHVX
SURSLR HQRMR WDPELpQ KD SRGLGR GLVWLQJXLU OD GLIHUHQFLDHQWUH VX
HQRMR\ODDFFLyQTXHYDDHPSUHQGHUDOUHVSHFWR+DSUHSDUDGRHO
terreno para razonar sobre su enojo y no ser simplemente controlaGRSRUVXVHPRFLRQHV(VWHHVXQSULPHUSDVRPX\LPSRUWDQWHHQHO
SURFHVDPLHQWRSRVLWLYRGHOHQRMR
3RUVLPSOHTXHSXHGDSDUHFHUDOJXQRVFULVWLDQRVWLHQHQGLFXOWDGSDUDKDFHUHVWR'XUDQWHWRGDVXYLGDVHOHVKDHQVHxDGRTXH
el enojo es pecado, as que admitir que estn enojados equivale a
UHFRQRFHUTXHHVWiQSHFDQGR3HURHVWDQRHVODSHUVSHFWLYDEtEOLFD
GHO HQRMR (VSHUR TXH ORV GRV SULPHURV FDStWXORV KD\DQ DFODUDGR
VXFLHQWHPHQWH TXH OD H[SHULHQFLD GHO HQRMR QR HV SHFDPLQRVD
)RUPDSDUWHGHQXHVWUDKXPDQLGDG\HVXQUHHMRGHODLUDH[SHULPHQWDGDSRU'LRVPLVPR3DEORORDUPyFODUDPHQWHFXDQGRGLMR

EL ENOJO
$LUDRVSHURQRSHTXpLV(I(OUHWRQRFRQVLVWHHQQR

DLUDUVHVLQRPiVELHQHQQRSHFDUFXDQGRHVWDPRVDLUDGRV
Este es precisamente el asunto que estamos tratando en este caStWXOR&yPRHYLWRSHFDUFXDQGRHVWR\HQRMDGR"2SODQWHDGRGH
XQDPDQHUDSRVLWLYD&yPRUHVSRQGRDQWHPLSURSLRHQRMRDQGH
TXHPLVDFFLRQHVVHDQFRQVWUXFWLYDV"&UHRTXHHOSULPHUSDVRKDFLD
alcanzar este objetivo es reconocer verbal y conscientemente en el
LQWHULRUTXHXQRHVWiHQRMDGR
CONTNGASE: CUENTE HASTA MIL
Segundo, contngase de responder de inmediato 0X\ SRFRV
DGXOWRVKDQDSUHQGLGRODPDQHUDGHFRQWURODU\PDQHMDUVXHQRMR
/DPD\RUtDGHQRVRWURVVHJXLPRVORVSDWURQHVTXHDSUHQGLPRVHQ
la infancia al observar a nuestros padres o a otros adultos imporWDQWHVSDUDQRVRWURV(VWRVSDWURQHVWLHQGHQDDJUXSDUVHHQGRVH[tremos: un desahogo verbal o fsico por un lado, y un retraimiento
\VLOHQFLRSRUHORWUR$PERVVRQGHVWUXFWLYRV
3DUD OD PD\RUtD GH QRVRWURV HO FRQWURO GHO HQRMR HV DOJR TXH
GHEHPRV DSUHQGHU FRPR DGXOWRV \ HVR WDPELpQ LPSOLFD olvidar
SDWURQHVDQWLJXRV'HPRGRTXHFRQWHQHUQRVGHUHVSRQGHULQPHdiatamente resulta fundamental a la hora de establecer nuevos paWURQHV &RQWHQHU QXHVWUD UHVSXHVWD QR HTXLYDOH D DFRSLDU QXHVWUR
HQRMR (V QHJDUVH D HPSUHQGHU OD DFFLyQ TXH HPSUHQGHPRV WtSLFDPHQWHFXDQGRHVWDPRVHQRMDGRV6DORPyQHVFULELyFRQVDELGXUtD(OQHFLRGDULHQGDVXHOWDDWRGDVXLUDPDVHOVDELRDOQOD
VRVLHJD 3U < WDPELpQ /D FRUGXUD GHO KRPEUH GHWLHQH
VXIXURU2FRQVLGHUHODVREULHGDGGHHVWHSURYHUELRGH
6DORPyQ (O TXH IiFLOPHQWH VH HQRMD KDUi ORFXUDV (O
DXWRU$PEURVH%LHUFHGLMR+DEOHFXDQGRHVWpHQRMDGR\GLUiHO
GLVFXUVRTXHPiVVHDUUHSHQWLUiGHKDEHUSURQXQFLDGR/DPD\RUtD
de nosotros hemos tenido la experiencia de decir o hacer cosas en
un momento de mxima ira, que ms tarde hemos lamentado, pero
GHVGLFKDGDPHQWHIXHLPSRVLEOHERUUDU(VPXFKtVLPRPHMRUDSUHQGHUDFRQWHQHUQXHVWUDUHVSXHVWDLQPHGLDWD

'HYH]HQFXDQGRPHHQFXHQWURFRQSHUVRQDVHQPLVVHPLQDULRVVREUHPDWULPRQLRTXHPHGLFHQ'RFWRU&KDSPDQQRSXHGR
FRQWURODU PL HQRMR &XDQGR HVWR\ HQRMDGR PH VLHQWR DEUXPDGR
\ QR SXHGR FRQWHQHU PL UHDFFLyQ
6LPSOHPHQWH H[SORWR \ PH SRQJR
MUCHOS DE NOSOTROS
IXULRVR $XQTXH SXHGR LGHQWLPODRAMOS TENER QUE
CONTAR HASTA CIEN O AUN
carme con lo que la persona dice
HASTA MIL .
y entiendo la naturaleza dominante
del enojo cuando se deja que ruede,
FUHRTXHHVWDGHFODUDFLyQQRWLHQHXQEXHQIXQGDPHQWR(VFLHUWR
que cuando empezamos a expresar enojo de una forma destructiva,
VHDYHUEDORItVLFDHVGLItFLOGHWHQHUODFRUULHQWHGHODYD3HURH[LVWH
un momento antes de que las palabras encolerizadas empiecen a
XLUHQHOFXDOSRGHPRVHQWUHQDUQRVSDUDFRQWHQHUHVDUHVSXHVWD
/HKDGDGRVXPDGUHHVWHFRQVHMREDVDGRHQHOVHQWLGRFRP~Q"
&XDQGR HVWpV HQRMDGR FXHQWD KDVWD GLH] DQWHV GH KDFHU R GHFLU
DOJR(VXQEXHQFRQVHMRSHURPXFKRVGHQRVRWURVSRGUtDPRVWHQHU TXH FRQWDU KDVWD FLHQ R DXQ KDVWD PLO (VWD H[WHQVD GHPRUD
SRGUtD PLWLJDU HO IXHJR SRU GHQWUR 0XFKRV KDQ GHVFXELHUWR TXH
HVWDHVXQDWpFQLFDIDFWLEOHTXHOHVD\XGDDFRQWHQHUVXUHVSXHVWD
/HVXJLHURTXHFXHQWHHQYR]DOWD6LODSHUVRQDFRQTXLHQHVWi
HQRMDGRVHHQFXHQWUDSUHVHQWHOHVXJLHURTXHVDOJDGHOOXJDU6DOJD
a caminar mientras cuenta y al llegar a la vuelta de la esquina,
FXDQGROOHJXHDPX\SUREDEOHPHQWHVHHQFRQWUDUiHQXQHVWDGRPHQWDO\HPRFLRQDOTXHOHSHUPLWDGHWHQHUVH\GHFLU(VWR\
HQRMDGRSRUHVWR$KRUDTXpYR\DKDFHU"3DUDHOFULVWLDQRHVWH
HVHOPRPHQWRGHRUDU6HxRUW~VDEHVTXHHVWR\HQRMDGR&UHR
TXH OR TXH PH KDQ KHFKR HVWi PDO 3RU IDYRU D\~GDPH D WRPDU
XQD GHFLVLyQ VDELD DFHUFD GH FyPR UHDFFLRQDU HQ HVWD VLWXDFLyQ
'HVSXpVFRQ'LRVHPSLHFHDFRQVLGHUDUVXVGLIHUHQWHVRSFLRQHV
2WUD WpFQLFD TXH KH H[SOLFDGR PXFKDV YHFHV HQ PLV VHPLQDULRV PDWULPRQLDOHV HV VROLFLWDU XQ UHFHVR FXDQGR DOJXLHQ VH GD
FXHQWD GH TXH HVWi HQRMDGR (VWR SXHGH H[SUHVDUVH HQ YR] DOWD \
GHFLUVLPSOHPHQWH7LHPSRR8QDSDXVDRSXHGHH[SUHVDUVH
37
EL ENOJO
visualmente con la seal que se emplea en las actividades deportivas cuando los jugadores o el entrenador piden tiempo haciendo
XQD7FRQODVGRVPDQRV(VHSXHGHFRQYHUWLUVHHQVXVtPERORSDUD
GHFLU(QHVWHPRPHQWRHVWR\HQRMDGR\QRTXLHURH[SORWDUDVt
TXH WRPHPRV XQ UHFHVR 6L ODV GRV SDUWHV HQWLHQGHQ TXH HVWD HV
XQDWpFQLFDSRVLWLYD\QRXQHVFDSHQHJDWLYRGHODVLWXDFLyQHQtonces pueden aceptar esto como un paso positivo hacia el control
GHOHQRMR1yWHVHSRUIDYRUTXHHOWLHPSRGHUHFHVRQRHVGHWUHV
meses, es simplemente un lapso breve que le da la oportunidad de
tomar control de sus emociones para que pueda abordar la situacin
PHGLDQWHXQDDFFLyQFRQVWUXFWLYD
POR QU EST USTED REALMENTE ENOJADO?
El tercer paso tiene lugar mientras se contiene de responder inPHGLDWDPHQWH &XDQGR HVWp HQ VX UHFHVR \ KD\D FRQWDGR KDVWD
cien o hasta mil, localice el foco de su enojo6LHVWiHQRMDGRFRQ
VX FyQ\XJH KiJDVH ODV VLJXLHQWHV SUHJXQWDV 3RU TXp HVWR\ WDQ
HQRMDGR"(VSRUORTXHGLMRRKL]RPLFyQ\XJH"$FDVRHVODIRUPD
FRPRHVWiKDEODQGRORTXHPHPROHVWD"2HVODPDQHUDFRPRPH
PLUD"/DFRQGXFWDGHPLFyQ\XJHPHKDFHUHFRUGDUDPLPDGUHR
DPLSDGUH"(OHQRMRTXHVLHQWRKDFLDPLFyQ\XJHHVWiLQXLGRSRU
DOJRTXHRFXUULyKR\HQHOWUDEDMRRDQWLJXDPHQWHHQODLQIDQFLD"
,VDEHO HVWDED HQRMDGD SRUTXH VX KLMR DGROHVFHQWH /XLV QR RUden su cuarto antes de irse, y su madre estaba por llegar en tres
KRUDV'HVSXpVTXH/XLVVHIXHH,VDEHOWXYRWLHPSRSDUDFDOPDUVH
\UHH[LRQDUVREUHHOHSLVRGLRVHGLRFXHQWDGHTXHVXHQRMRKDFLD
/XLVHUDPiVSRUVXPDGUHTXHSRUVXKLMR6XPHQWHYROYLyDXQD
HVFHQDGHKDFtDDxRVHQTXHVXPDGUHODPLUyMDPHQWH\OHGLMR
1XQFDYDVDOOHJDUDQLQJXQDSDUWH0LUDQLVLTXLHUDSXHGHVPDQWHQHURUGHQDGRWXFXDUWR(VDPLVPDSHUVRQDHVWDEDSRUOOHJDUD
VXFDVD\REVHUYDUHOFXDUWRGH/XLV$FDVRDTXHOODVHUtDODSUXHED
GHQLWLYDGHTXHUHDOPHQWH,VDEHOKDEtDIUDFDVDGR",VDEHODGPLWLy
TXHVLVXPDGUHQRHVWXYLHUDDSXQWRGHOOHJDUHOFXDUWRGH/XLV
no habra sido un problema para ella, porque de hecho su cuarto

QRUPDOPHQWH HVWDED GHVRUGHQDGR $O HQWHQGHU HVWR ,VDEHO SXGR

DGRSWDUXQDSHUVSHFWLYDPiVSRVLWLYDGHVXHQRMR
)XQGDPHQWDOPHQWHSDUDORFDOL]DUHOIRFRGHOHQRMRKD\TXHGHVcubrir cul es la falta cometida por la persona con la cual uno est
HQRMDGR&XiOHVHOSHFDGRGHODSHUVRQD"(QTXpOHKDIDOODGR"
3HGURGLMRDFHUFDGHVXHVSRVD&DUROLQD(OODQXQFDWLHQHWLHPSR
para m! Me gustara que alguien le informara que es una mujer
FDVDGD&XDQGRpODQDOL]yVXHQRMRVHGLRFXHQWDGHTXHHODVXQWRQRHUDVL&DUROLQDGHEtDRQRVDOLUDSDVHDUFRQVXVDPLJDV6X
enojo realmente estaba enfocado en su necesidad insatisfecha de
VHUDPDGR(VHHUDHOYHUGDGHURSUREOHPDTXHKDEtDHQVXPHQWH
8QD HVSRVD GHEHUtD H[SUHVDUOH DPRU D VX HVSRVR eO QR VH VHQWtD
DPDGRVHVHQWtDLJQRUDGR6XHQRMRUHDOPHQWHVHHQIRFDEDHQHO
hecho de que Carolina no haba satisfecho su necesidad emocional
GHVHQWLUVHDPDGR(VWHFRQFHSWROHD\XGyDSURFHVDUVXHQRMRGH
XQDPDQHUDPXFKRPiVFRQVWUXFWLYD
2WURDVXQWRSDUDGHQLUHVFXiQJUDYHHVODRIHQVD'HVGHOXHgo, que Norberto llegue tarde a una cita no es tan grave como si
1RUEHUWRIXHUDXQDEXVDGRU$OJXQDVIDOODVVRQPHQRUHV\RWUDV
VRQPD\RUHV&DGDXQDUHTXLHUHXQDUHVSXHVWDGLIHUHQWH5HVSRQGHU
a asuntos menores de la misma forma como se reacciona ante faltas
JUDYHVFRQVWLWX\HXQPDOPDQHMRGHODLUD
(VSRVLEOHTXHOHUHVXOWH~WLODVLJQDUXQJUDGRGHWHUPLQDGRDOD
gravedad del asunto en una escala del 1 al 10, donde 10 corresponde
DODVRIHQVDVPiVJUDYHV\DODVLUULWDFLRQHVPHQRUHV$VLJQDUXQ
grado al nivel de las ofensas no solamente le ayudar a ponerlas en
perspectiva, sino que al hablar del grado de la ofensa con la persona que lo ofendi, podr prepararla mental y emocionalmente para
SURFHVDUHOHQRMRFRQXVWHG6LPHGLFHQTXHHOSUREOHPDHVGHJUDGR
HQWRQFHVVpTXHQRHVDOJRTXHWRPDUiWRGDODQRFKH\TXHVL
presto toda mi atencin y procuro entender, podremos resolver el
DVXQWRFRQFLHUWDIDFLOLGDG3RURWUDSDUWHVLPHGLFHQTXHHVXQD
RIHQVDJUDGRVpTXHWHQHPRVPXFKRWHUUHQRTXHUHFRUUHU\TXH
WHQGUpTXHSRVSRQHUODOHFWXUDGHPLOLEURKDVWDODQRFKHVLJXLHQWH
39
EL ENOJO
Y AHORA QU?
/RFDOL]DUHOIRFRGHVXHQRMR\ODJUDYHGDGGHODRIHQVDORSUHSDra para dar el cuarto paso: analice sus opciones/OHJyHOPRPHQWR
de preguntar cules son las posibles acciones que podra emprenGHU(VFULEDORVSHQVDPLHQWRVTXHOOHJXHQDVXPHQWHRGtJDORVHQ
YR]DOWDSDUDXVWHGPLVPR
6RQ PXFKDV ODV RSFLRQHV 3RGUtD UHJUHVDU SDUD UHFULPLQDU DO
ofensor verbalmente a causa de su comportamiento injusto, desFRQVLGHUDGR R FDUHQWH GH DPRU 7DPELpQ SRGUtD UHFRUGDUOH WRGDV
ODVIDOWDVSDVDGDVTXHOOHJXHQDVXPHPRULD+DVWDSRGUtDHPSOHDU
palabras fuertes para mostrarle la intensidad de sus sentimientos
VREUH HO DVXQWR 3RGUtD UHJUHVDU \ JROSHDUOR HQ OD FDEH]D FRQ XQ
SDORDERIHWHDUORVDFXGLUORHQpUJLFDPHQWHRDUURMDUOHXQDERWHOOD
3RGUtDGHVHFKDUORFRQXQDDIUHQWDPHQWDOEs un necio, tonto e igQRUDQWH1RYR\DGHVSHUGLFLDUPLWLHPSRQLVLTXLHUDKDEODQGRGHO
DVXQWR1RWLHQHREMHWRKDEODUFRQXQLGLRWD6LPSOHPHQWHYROYHUp
a sentarme frente a la computadora y jams mencionar el asunto
2SRGUtDLQWHQWDUYHQJDUVHSRUPHGLRGHOUHWUDLPLHQWRVoy a salir
GH VX YLGD QR TXLHUR YROYHU D YHUOR QL GDUOH H[SOLFDFLRQHV 4XH
sienta el rechazo por un tiempo. Estas y muchas ms opciones pueGHQLQYDGLUVXPHQWH
&XiOHV GH HVWDV VRQ RSFLRQHV
SUXGHQWHV" 3XHV ELHQ UHFXHUGH
SOPORTAR LAS AFLICCIONES
CON PACIENCIA Y
nuestras dos preguntas fundamenMANSEDUMBRE EQUIVALE
WDOHV (V SRVLWLYD \ HVWi PRWLYDGD
A DEJAR EL ASUNTO DE LA
SRU HO DPRU" /D DFFLyQ TXH HVWR\
JUSTICIA EN MANOS DE DIOS.
FRQWHPSODQGRWLHQHDOJ~QSRWHQFLDO
para corregir la falta y restaurar la
UHODFLyQ"(VORPHMRUSDUDODSHUVRQDFRQODTXHHVWR\HQRMDGR"
Creo que estar de acuerdo conmigo en que la mayora de las opFLRQHV PHQFLRQDGDV HQ HO SiUUDIR DQWHULRU QR UHVSRQGHQ DUPDWLYDPHQWH HVWDV SUHJXQWDV (Q WHRUtD VRQ RSFLRQHV SHUR QR VRQ
RSFLRQHVFRQVWUXFWLYDV7DOYH]VRQHOWLSRGHFRVDVTXHKHKHFKR
HQHOSDVDGRSHURQRVRQODVFRVDVTXHTXLHURKDFHUHQHOIXWXUR
40
(QWRQFHVFXiOHVVRQODVRSFLRQHVFULVWLDQDV"3RUORTXHYHRVRODPHQWHKD\GRVRSFLRQHV8QDHVFRQIURQWDUDODSHUVRQDHQDPRU
/DRWUDHVGHFLGLUGHOLEHUDGD\FRQVFLHQWHPHQWHSDVDUSRUDOWRHO
DVXQWR&RQVLGHUHPRVSULPHURODVHJXQGDRSFLyQ+D\RFDVLRQHV
en que la mejor opcin cristiana consiste en admitir que han cometido una falta con uno, y llegar a la conclusin de que confrontar
DODSHUVRQDTXHFRPHWLyODIDOWDWLHQHPX\SRFRRQLQJ~QYDORU
FRPSHQVDWRULRRGHUHGHQFLyQ3RUORWDQWRHOLMRUHVLJQDUPH\HQFRPHQGDUODSHUVRQDD'LRV(VWRQRHTXLYDOHDJXDUGDU\DFXPXODU
QXHVWURHQRMRVLQRWRGRORFRQWUDULR(VUHQGLUHOHQRMRDQWH'LRV
UHQXQFLDUDOGHUHFKRGHWRPDUYHQJDQ]DTXHVHJ~QODV(VFULWXUDV
HVVLHPSUHXQDSUHUURJDWLYDGH'LRVPLVPRYpDVH5R\QR
SHUPLWLUTXHORVXFHGLGRSHUMXGLTXHPLSURSLRVHQWLGRGHELHQHVWDU
8VWHGHVWiWRPDQGRFRQVFLHQWHPHQWHODGHFLVLyQGHSDVDUSRUDOWR
ODRIHQVD
(VWRHVORTXHOD%LEOLDOODPDVRSRUWDUODVDLFFLRQHVFRQSDciencia y mansedumbre, y equivale a dejar el asunto de la justicia
HQPDQRVGH'LRVVDELHQGRTXHeOHVWiSOHQDPHQWHDOWDQWRGHOD
VLWXDFLyQ'HHVWDPDQHUD'LRVSXHGHKDFHUFRQODSHUVRQDORTXH
MX]JXHVDELRSUXGHQWH\QHFHVDULR8VWHGHVWiHOLJLHQGROLEHUDUVH
y no convertirse en prisionero de la falta que fue perpetrada en su
FRQWUD
$OJXQDVYHFHVHVWDSXHGHVHUODPHMRURSFLyQ3RUHMHPSORVXV
padres lo han ofendido durante muchos aos o lo han herido proIXQGDPHQWHHQGRVRWUHVSHUtRGRVFUXFLDOHVGHVXYLGD8VWHGKD
PDQWHQLGRXQDUHODFLyQVXSHUFLDOFRQHOORVSHURHOHQRMRKDSHUPDQHFLGRHQVXFRUD]yQWRGRVHVWRVDxRV$KRUDXVWHGHVFULVWLDQR
RHVWiFUHFLHQGRHQVXYLGDFULVWLDQD\TXLHUHOLGLDUFRQHVWHHQRMR
0LUD D VXV SDGUHV \ \D WLHQHQ PiV GH RFKHQWD DxRV 6DEH HQ VX
corazn que ellos no tienen la capacidad de entender o responder
DOGRORUTXHXVWHGKDVHQWLGR5HFXHUGDKDEHUORLQWHQWDGRXQDYH]
hace muchos aos y no llegaron a ninguna parte, as que decide que
\DHVWLHPSRGHROYLGDUHODVXQWR
8VWHGSRGUtDGHFLU1XQFDWHQGUpODUHODFLyQSURIXQGDTXHPH
41
EL ENOJO
habra gustado tener con mis padres, pero confrontarlos a estas

alturas de la vida sera contraproducente; por lo tanto, suelto mi
HQRMR\GRORU\ORVHQWUHJRD'LRVVDELHQGRTXHeOPHDPDFRQ
un amor incondicional, y que es justo y misericordioso para hacer
ORFRUUHFWRFRQPLVSDGUHV<OXHJRGHFODUD'HMRDPLVSDGUHVD
FDUJRGH'LRV\UHQXQFLRDPLHQRMROHSHUPLWRDO(VStULWX6DQWR
TXHOOHQHPLVHU\PHOLPSLHGHWRGRUHVHQWLPLHQWR\HQRMR$Vt
ha elegido conscientemente andar por la senda de la paciencia y la
PDQVHGXPEUH
He aqu otra situacin en la que una respuesta en paciencia y
PDQVHGXPEUHVHUtDODPHMRUGHWRGDV(QVXRSLQLyQHOVXSHUYLVRU
GH VX WUDEDMR OR KD WUDWDGR GH XQD PDQHUD QDGD SURIHVLRQDO 'H
KHFKR OR KD WUDWDGR LQMXVWDPHQWH (Q HO SURFHVR GH DQDOL]DU VX
enojo y explorar sus opciones, recuerda que cinco amigos suyos
KDQWHQLGRTXHHQIUHQWDUVHDOPLVPRVXSHUYLVRUHQORV~OWLPRVWUHV
DxRVSRUVRSRUWDUORTXHHOORVWDPELpQFRQVLGHUDURQXQWUDWRLQMXVWR(QUHVXPHQWRGRVIXHURQGHVSHGLGRV\\DQRWUDEDMDQHQOD
HPSUHVD'HPRGRTXHXVWHGOOHJDDODFRQFOXVLyQGHTXHHOVXSHUvisor es un individuo indiferente e irracional, y que seguramente
KDEODU FRQ pO VROR HPSHRUDUtD ODV FRVDV $O FRQVLGHUDU TXH WLHQH
una familia que sustentar y que no es fcil conseguir otro empleo
HQHVHPRPHQWRGHFLGHROYLGDUHODVXQWR8VWHGVDEHTXHDOHOHJLU
esta opcin sus sentimientos o pensamientos acerca del supervisor
QRYDQDFDPELDU$~QVHVLHQWHRIHQGLGR\SHUFLEHHOWUDWRLQMXVWR
hacia usted, pero toma la decisin consciente de dejar la situacin
FRPRHVWi4XL]iHPSLH]DDEXVFDURWURWUDEDMRRVHGDFXHQWDGH
TXH TXHGDUVH HQ OD FRPSDxtD LPSOLFDUi QR ORJUDU QLQJ~Q DVFHQVRPLHQWUDVHVHVXSHUYLVRUVLJDHQODHPSUHVD(QFXDOTXLHUFDVR
sigue sosteniendo que confrontar al supervisor con su enojo ser
FRQWUDSURGXFHQWH
Cuando emprende tal curso de accin, est poniendo tanto a
VX VXSHUYLVRU FRPR D VX HQRMR HQ PDQRV GH 'LRV $ Q GH FRQtinuar normalmente su vida, considera que esas acciones son las
PHMRUHV+DFHUHVRQRVLJQLFDUiXQSURJUHVRHQODUHODFLyQFRQVX
42
supervisor, pero al menos le dar la libertad para invertir sus enerJtDVHPRFLRQDOHV\ItVLFDVHQDFWLYLGDGHVTXHVHDQPiVSURGXFWLYDV

Hay muchas otras ocasiones en las que pasar por alto la ofenVD SXHGH VHU OD PHMRU RSFLyQ /DV (VFULWXUDV UHFRQRFHQ TXH HVWD
es, con mucha frecuencia, una manera vlida de manejar nuestro
HQRMR3RUHMHPSOR/DFRUGXUDGHOKRPEUHGHWLHQHVXIXURU\VX
KRQUDHVSDVDUSRUDOWRODRIHQVD1'HHVHPRGRVROWDPRVQXHVWUR
HQRMR D 'LRV \ HO DVXQWR TXHGD HQ VXV PDQRV SDUD TXH QRVRWURV
SRGDPRVSURVHJXLUFRQQXHVWUDYLGD
6LQHPEDUJRFRQPXFKDPD\RUIUHFXHQFLDODUHVSXHVWDVDELDDO
enojo es confrontar en amor a la persona que lo ha ofendido en
un esfuerzo por buscar una solucin
GHQLWLYD6LWXKHUPDQRSHFDUH
REPRENDER ES PRESENTAR
FRQWUDWLUHSUpQGHOH\VLVHDUUHSLQUN ASUNTO ANTE LA
2
PERSONA
QUE USTED PERCIBE
WLHUHSHUGyQDOH 1yWHVHTXH-HV~V
QUE LO HA OFENDIDO.
est hablando acerca de aquellas
personas con las cuales tenemos una
UHODFLyQeOGLFH6LWXhermanoSHFDUHFRQWUDWL$GHPiVODSDlabra que se traduce reprndeleVLJQLFDOLWHUDOPHQWHFRORFDUXQ
SHVRHQFLPD'HPDQHUDTXHUHSUHQGHUHVSUHVHQWDUOHXQDVXQWR
D XQD SHUVRQD WUDHUOR FODUDPHQWH D VX DWHQFLyQ +D\ QXPHURVRV
HMHPSORVGHHVWRHQHO1XHYR7HVWDPHQWR
(Q FLHUWD RFDVLyQ -HV~V HPSH]y D HQVHxDUOHV D VXV GLVFtSXORV
TXHeOLEDDSDVDUSRUPXFKRVVXIULPLHQWRV\TXHVHUtDUHFKD]DGR
por los ancianos y los principales sacerdotes, y que lo mataran,
SHURTXHHQWUHVGtDVUHVXFLWDUtD/DV(VFULWXUDVUHJLVWUDQODUHDFFLyQTXHWXYRXQGLVFtSXORDHVWDVSDODEUDV(QWRQFHV3HGUROH
WRPyDSDUWH\FRPHQ]yDUHFRQYHQLUOH33RUTXp3HGURHPSH]yD
DPRQHVWDUD-HV~V"3RUTXHHQVXPHQWHORTXH-HV~VGHFtDQRHUD
FRUUHFWREsta no es la forma de establecer un reino. Y mi maestro
de ningn modo va a morir asesinado7DOYH]3HGURSHQVyTXH
-HV~VHVWDEDGHSULPLGRSHURHOFDVRHVTXHQRHVWDEDGHDFXHUGR
FRQORTXHeOGHFtDDVtTXHHQSULYDGRWUDWyGHUHFRQYHQLUOH
(QUHVSXHVWD-HV~VYROYLpQGRVH\PLUDQGRDORVGLVFtSXORV
43
EL ENOJO
UHSUHQGLy D 3HGUR GLFLHQGR 4XtWDWH GH GHODQWH GH Pt 6DWDQiV

3RUTXHQRSRQHVODPLUDHQODVFRVDVGH'LRVVLQRHQODVGHORV
KRPEUHV4 -HV~V VDEtD TXH 3HGUR KDEtD HQWHQGLGR PDO ODV FRVDV
TXHGHKHFKRHVWDEDKDEODQGRFRQODVSDODEUDVGH6DWDQiV(QSRFDV SDODEUDV 3HGUR HVWDED HTXLYRFDGR \ -HV~V OR FRQIURQWy FODUDPHQWH FRQ VX HTXLYRFDFLyQ (Q RWUD RFDVLyQ -HV~V UHSUHQGLy D
-DFRER\D-XDQSRUVXDFWLWXGKRVWLOKDFLDORVVDPDULWDQRVTXHQR
KDEtDQFUHtGR(OORVVXJLULHURQ6HxRUTXLHUHVTXHPDQGHPRV
TXH GHVFLHQGD IXHJR GHO FLHOR FRPR KL]R (OtDV \ ORV FRQVXPD"
(QWRQFHVYROYLpQGRVHpOORVUHSUHQGLyGLFLHQGR9RVRWURVQRVDEpLVGHTXpHVStULWXVRLV/F(YLGHQWHPHQWHODDFWLWXG
GH HOORV HUD LQFRUUHFWD \ -HV~V OHV OODPy OD DWHQFLyQ SDUD TXH OR
UHFRQRFLHUDQ
/DUHSUHQVLyQQRHVQLQJ~QWLSRGHPDOWUDWRYHUEDO5HSUHQGHU
es presentar un asunto ante la persona que usted percibe que lo
KDRIHQGLGR7DOUHSUHQVLyQGHEHKDFHUVHDPDEOHSHURUPHPHQte, y reconocer que siempre existe la posibilidad de que hayamos
entendido mal las palabras o acciones del hermano, de la misma
PDQHUDTXH3HGURQRHQWHQGLyODVSDODEUDVGH-HV~VDFHUFDGHOD
SUR[LPLGDGGHODPXHUWHGHO6DOYDGRU&RQIUHFXHQFLDOHVVXJLHURD
las personas que pongan su reprensin por escrito antes de tratar de
H[SUHVDUODYHUEDOPHQWH3RGUtDVHUPiVRPHQRVDVt+D\DOJRTXH
PHKDHVWDGRPROHVWDQGR'HKHFKRFUHRTXHWHQGUtDTXHGHFLUTXH
HVWR\HQRMDGR7DOYH]KHHQWHQGLGRPDOODVLWXDFLyQSHURFXDQGR
WHQJDVXQDRSRUWXQLGDGPHJXVWDUtDKDEODUDOUHVSHFWR
8QD GHFODUDFLyQ DVt PXHVWUD FyPR VH HQFXHQWUD XVWHG UHYHOD
abiertamente su enojo y pide una oportunidad para procesarlo con
ODSHUVRQDLQYROXFUDGD8VWHGKDUHFRQRFLGRTXHVXSHUFHSFLyQSRdra ser incorrecta en cierto grado, pero est decidido y dispuesto
DUHVROYHUHODVXQWR3RFDVSHUVRQDVVHPRVWUDUiQSRFRGLVSXHVWDV
a responder con una oportunidad de hablar sobre el asunto si se
DERUGDGHHVWDPDQHUD6LVHGDODRSRUWXQLGDGHQWRQFHVSRGUiSUHsentar su percepcin de lo que escuch, o vio o cree que es cierto,
\SUHJXQWDUVLKDHQWHQGLGRODVLWXDFLyQFRUUHFWDPHQWHRQR(VWROH
44
da a la persona que lo ofendi una oportunidad de (1) proporcionarle informacin que posiblemente ignore, o (2) explicar sus motivos
en lo que dijo o hizo, o (3) admitir ante usted claramente que lo que
KL]RHVWXYRPDO\SHGLUOHSHUGyQ
En este contexto de comunicacin abierta donde cada persona
WUDWDGHHQWHQGHUDODRWUDHODVXQWRTXHGDUiUHVXHOWR%LHQVHDSRU
su explicacin o su confesin de la falta, las cosas estn dadas para
XQDUHFRQFLOLDFLyQ6LODSHUVRQDDGPLWHVXIDOWD\H[SUHVDXQDDFWLWXGGHDUUHSHQWLPLHQWRODFODUDHQVHxDQ]DGH-HV~VHVTXHGHEHPRV
SHUGRQDUDOLQGLYLGXR
(Q0DWHR-HV~VGHVFULEHFyPRIXQFLRQDHVWHSULQFLSLRHQHO
FRQWH[WRGHODLJOHVLDORFDO3RUWDQWRVLWXKHUPDQRSHFDFRQWUD
WLYH\UHSUpQGHOHHVWDQGRW~\pOVRORVVLWHR\HUHKDVJDQDGRDWX
KHUPDQR0DVVLQRWHR\HUHWRPDD~QFRQWLJRDXQRRGRVSDUD
TXH HQ ERFD GH GRV R WUHV WHVWLJRV FRQVWH WRGD SDODEUD 6L QR ORV
oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por
JHQWLO\SXEOLFDQR
<FyPRVHWUDWDDXQJHQWLORSXEOLFDQR"2UDQGRSRUVXVDOYDcin y su restauracin; tratando a la persona con dignidad y respeWRFRPRXQLQGLYLGXRSRUHOFXDO&ULVWRPXULy3HURQRVHSXHGH
WHQHU FRQ pO XQ FRPSDxHULVPR IUDWHUQDO \ FiOLGR SRUTXH VH HVWi
QHJDQGRDWUDWDUODRIHQVD\HVWRVLHPSUHHVFDXVDGHGLYLVLyQ
'HHVWHPRGRHQODLJOHVLDRIXHUDGHHOODHOLGHDOHVVLHPSUH
ODUHFRQFLOLDFLyQFRQXQDPLJRRPLHPEURGHODIDPLOLD/DFRQfrontacin nunca tiene el propsito de condenar a la persona, sino
GHUHVWDXUDUODUHODFLyQSDUDTXHVHDJHQXLQDDELHUWD\DPRURVD
6L KD KDELGR XQ PDOHQWHQGLGR GHEH GHVSHMDUVH HO DPELHQWH SDUD
VHJXLU WHQLHQGR FRPXQLyQ FRPR KHUPDQRV R FRPR FyQ\XJHV 6L
VH FRQHVD OD IDOWD GHEHPRV SHUGRQDU \ UHVWDXUDU OD UHODFLyQ (O
DSyVWRO3DEORHVFULELyTXHVLHPSUHGHEHPRVUHFRUGDUTXHFXDOTXLHUD GH QRVRWURV SRGUtD VHU HO TXH FRPHWD OD IDOWD OD SUy[LPD YH]
Ninguno de nosotros es perfecto, y cuando cometemos una falta,
lo ms probable es que provoquemos el enojo de la persona a quien
KHPRVRIHQGLGR

EL ENOJO
/DFRQIURQWDFLyQHQDPRUQRHVIiFLOSDUDODPD\RUtDGHODVSHUVRQDV 1R KHPRV UHFLELGR IRUPDFLyQ HQ HVWH DVSHFWR \ WHQHPRV

PX\SRFDH[SHULHQFLDFRQHVWDIRUPDGHPDQHMDUHOHQRMR7HQHPRV
mucha ms experiencia en dar rienda suelta a nuestra ira o en procurar negarla o disimularla, pero esas alternativas siempre resulWDQGHVWUXFWLYDV/DFRQIURQWDFLyQHQDPRUFRQODPLUDSXHVWDHQ
la reconciliacin es normalmente la mejor manera de abordar el
SUREOHPD
EL PASO FINAL: EMPRENDER UNA ACCIN
CONSTRUCTIVA
Esto nos lleva al quinto paso: emprenda una accin constructiva8QDYH]TXH\DKHPRVH[SORUDGRQXHVWUDVRSFLRQHVKDOOHJDGR
HO PRPHQWR GH HPSUHQGHU XQD DFFLyQ 6L GHFLGR SDVDU SRU DOWR
ODRIHQVDHQWRQFHVGHERFRPHQWDUHVWDGHFLVLyQFRQ'LRV3RGUtD
GHFLUOH6HxRUW~VDEHVORTXHKDRFXUULGR6DEHVFXiQKHULGR\
HQRMDGRHVWR\3HURFUHRTXHUHDOPHQWHORPHMRUTXHSXHGRKDFHU
HQHVWDVLWXDFLyQHVUHVLJQDUPH\GHMDUDHVDSHUVRQDHQWXVPDQRV
7~FRQRFHVVXVDFFLRQHV\WDPELpQVXVPRWLYRV6pTXH7~HUHVXQ
'LRVUHFWRSRUHVRFRQItRHQTXHKDUiVORFRUUHFWRFRQHVDSHUVRQD
7DPELpQWHHQWUHJRPLHQRMR(OHQRMRPHHVWLPXOyDSHQVDUELHQ
ODVFRVDV\HVWR\FRQYHQFLGRGHHVWDUGDQGRHOPHMRUSDVR3RUOR
WDQWRGHFODURDFDEDGRHODVXQWR0LHQRMR\DFXPSOLyVXSURSyVLWR
\WHORHQWUHJRDWL$\~GDPHDQRVHUFRQWURODGRSRUFXDOTXLHUFODVH
de pensamientos y sentimientos residuales que traten de venir soEUHPtHQORVGtDVVLJXLHQWHV4XLHURTXHPLYLGDVHDFRQVWUXFWLYD
\TXHQRVHYHDDWURDGDSRUHVWHLQFLGHQWH*UDFLDVSRUTXHVR\WX
KLMR\7~WHHQFDUJDUiVGHPt
6LGXUDQWHORVGtDVRVHPDQDVVLJXLHQWHVVXPHQWHYXHOYHDOD
ofensa cometida y regresan las emociones de dolor y enojo, enWUpJXHOHHVRVSHQVDPLHQWRV\HPRFLRQHVD'LRV\GtJDOH6HxRU
VDEHVORTXHHVWR\UHFRUGDQGR\ORTXHVLHQWRHQHVWRVPRPHQWRV
3HUR WH GR\ ODV JUDFLDV SRUTXH \D SXGH WUDWDU FRQ HVWH DVXQWR \
QXHYDPHQWHGHMRHQWXVPDQRVHVWRVSHQVDPLHQWRV\VHQWLPLHQWRV

$\~GDPHDKRUDDKDFHUDOJRFRQVWUXFWLYRFRQPLYLGDGXUDQWHOR
TXHUHVWDGHHVWHGtD'HVSXpVSURFHGDDHQIUHQWDUORVUHWRVGHO
SUHVHQWH
3RU RWUD SDUWH VL HOLJH OD RSFLyQ GH FRQIURQWDU HQ DPRU D OD
SHUVRQDTXHORKDRIHQGLGRUHFXHUGHHOUHWRSODQWHDGRSRU3DEOR
+HUPDQRVVLDOJXQRIXHUHVRUSUHQGLGRHQDOJXQDIDOWDYRVRWURV
que sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre,
FRQVLGHUiQGRWH D WL PLVPR QR VHD TXH W~ WDPELpQ VHDV WHQWDGR
*i6XFRQIURQWDFLyQSRGUtDVHUPiVRPHQRVDVt+D\DOJR
TXHPHHVWiPROHVWDQGR\QHFHVLWRFRQRFHUWXRSLQLyQ&XiQGR
SRGUtDPRVKDEODU"
6LODSHUVRQDDFFHGHDVXVROLFLWXGSXHGHGHFLUDOJRDVt(VWR\
GROLGR\HQRMDGRSRUDOJRTXHRFXUULy6pTXHWDOYH]SXGHKDEHU
HQWHQGLGRPDOODVLWXDFLyQ3RUHVRTXLHURKDEODUDOUHVSHFWR$\HU
FXDQGRW~ORTXHVHDLQWHUSUHWpHVRFRPRXQDDFFLyQPX\FUXHO
6HQWtTXHQRWXYLVWHHQFXHQWDPLVVHQWLPLHQWRVSDUDQDGD7DOYH]
LQWHUSUHWp PDO WXV DFFLRQHV SHUR QHFHVLWR UHVROYHU HVWH DVXQWR
4XL]iODSHUVRQDRIUH]FDXQDH[SOLFDFLyQTXHDUURMHOX]VREUHVXV
DFFLRQHV\OHGpDXVWHGXQDSHUVSHFWLYDGLIHUHQWHVREUHODDFWLWXG
\ODVLQWHQFLRQHVGHHVDSHUVRQD3RURWUDSDUWHSXHGHVHUTXHHOOD
admita que lo que cometi fue desconsiderado y cruel, y le pida
SHUGyQ(QHVHFDVRVLHPSUHGHEHSHUGRQDU
6L OD RIHQVD IXH GH XQD QDWXUDOH]D H[WUHPDGDPHQWH JUDYH HV
SRVLEOHTXHHOSHUGyQQRORJUHUHVWDXUDUVXFRQDQ]DHQODSHUVRQD'LVFXWLUHPRVODQDWXUDOH]DGHOSHUGyQHQXQFDStWXORSRVWHULRU
pero el perdn es la promesa de que usted no va a mantener esta
RIHQVDSDUWLFXODUHQFRQWUDGHODSHUVRQD6XHQRMR\DKDFXPSOLGR
VXSURSyVLWR\DPEDVSDUWHVVHKDQUHFRQFLOLDGR
8QDFRQIURQWDFLyQHQDPRUGHHVWDVFDUDFWHUtVWLFDVUHVXOWDWtpicamente en la genuina confesin de una falta y la extensin del
perdn, o en una conversacin que arroja nueva luz sobre el asunto;
usted descubre que lo dicho o hecho por la persona no fue exactamente lo que haba percibido, o que las motivaciones que le haba
DWULEXLGR QR HUDQ ODV TXH OD SHUVRQD PDQLHVWD KDEHU WHQLGR (Q
47
EL ENOJO
cualquier caso, el asunto queda aclarado, el problema se resuelve,

\ODUHODFLyQFRQWLQ~DFUHFLHQGR'HHVWDPDQHUDHOHQRMRKDFXPSOLGRVXOHJtWLPRSURSyVLWRKDELpQGROHPRWLYDGRDHPSUHQGHUXQD
DFFLyQFRQVWUXFWLYDSDUDDVHJXUDUVHGHUHVROYHUHODVXQWR
NO QUIERO QUE EL DINERO SEA UNA BARRERA
ENTRE NOSOTROS
/DFRQIURQWDFLyQQRVLHPSUHFRQGXFHDODMXVWLFLDSHURVHHVSHUDTXHGHULYHHQXQDUHODFLyQUHVWDXUDGD)UDQFLVFRXQWUDEDMDGRU
HVIRU]DGRKDEtDDOFDQ]DGRFLHUWRp[LWRHQVXQHJRFLR\WHQtDDFXPXODGRXQDLPSRUWDQWHFDUWHUDGHLQYHUVLRQHV+RUDFLRVXDQWLJXR
DPLJRHVWDEDHPSH]DQGRXQQXHYRQHJRFLR\DFXGLyDpOSDUDSHGLUOHXQSUpVWDPRGHFLQFXHQWDPLOGyODUHVSDUDLQLFLDUHOQHJRFLR
)UDQFLVFROHSUHVWyHOGLQHURFRQWRGDFRQDQ]D&DGDXQRUPy
XQVHQFLOORDFXHUGRVREUHHOSUpVWDPRGRQGHGHFtDTXH+RUDFLRSRGtDXVDUHOGLQHURGXUDQWHXQDxRVLQLQWHUHVHV\TXHDOWpUPLQRGHO
FRQWUDWRGHYROYHUtDWRGDODVXPDRUHQHJRFLDUtDODGHXGD
Al ao siguiente, el negocio de Horacio ya no exista, y los cinFXHQWDPLOGyODUHVVHKDEtDQDFDEDGR$XQTXHFRQVLJXLyRWURWUDEDMRVXVDODULRQRHUDVXFLHQWHSDUDSDJDUODGHXGDeOOHKDEtD
SURPHWLGRD)UDQFLVFRTXHOHSDJDUtDHQORVVLJXLHQWHVFLQFRDxRV
SHUR QXQFD SXGR KDFHUOR 7HQtD EXHQDV LQWHQFLRQHV SHUR QXQFD
SXGRGHYROYHUOHHOGLQHUR)UDQFLVFRQRLQWHUYLQRSHURHVWDEDOXFKDQGRFRQVXHQRMRKDFLD+RUDFLR
$OQDO)UDQFLVFRWXYRXQUHYpVHQVXSURSLRQHJRFLR\HOGLQHURKXELHUDVLGRUHDOPHQWH~WLOHQHVHPRPHQWRSDUDpOSHUR+RUDFLR
QRWHQtDIRUPDGHSDJDUOH'HVSXpVGHPXFKDRUDFLyQ\FRQYHUVDFLRQHVFRQVXSDVWRU)UDQFLVFRFRQIURQWyD+RUDFLR\OHPDQLIHVWy
VX HQRMR +RUDFLR OH H[SUHVy VX SURSLR GRORU SRU QR KDEHU SRGLGRGHYROYHUHOSUpVWDPR6LKXELHUDWHQLGRHOGLQHURWHORKXELHUD
GDGRGLMR(QFXDQWRSXHGDWHORGHYROYHUp
)UDQFLVFRGHFLGLyTXHQRLEDDHVSHUDUPiVTXH+RUDFLROHGHYROYLHUDHVHGLQHUR\OHGLMR+HPRVVLGRDPLJRVPXFKRWLHPSR\
QRTXLHURTXHHOGLQHURVHDXQDEDUUHUDHQWUHQRVRWURV6LDOJ~QGtD

SXHGHVGHYROYHUPHHOSUpVWDPRUHDOPHQWHPHHQFDQWDUtDSHURVL
QRHVDVtQRYR\DSUHVLRQDUWHFRQHOGLQHUR
)UDQFLVFRWHQtDHOGHUHFKROHJDOGHGHPDQGDUD+RUDFLRSRUQR
KDEHUSDJDGRHOSUpVWDPR6LQHPEDUJRpOVDEtDTXHDOKDFHUHVR
+RUDFLRTXHGDUtDGHYDVWDGRHFRQyPLFDPHQWHeOWRPyODGHFLVLyQ
GHQRKDFHUORSXHVFUHtDTXHQRVHORJUDUtDQDGDEXHQRFRQHOOR/D
HOHFFLyQGHDFHSWDUPHQRVGHORTXHKXELHUDGHVHDGRWDPELpQIXH
VX\DeO\+RUDFLRVLJXHQVLHQGRDPLJRV\+RUDFLRHVSHUDVLQFHUDPHQWHSRGHUSDJDUOHDOJ~QGtD(VWiSURIXQGDPHQWHDJUDGHFLGRSRU
ODDFWLWXGGHVXDPLJR/DGHFLVLyQGHQRIRU]DUHODVXQWRSRUSDUWH
GH)UDQFLVFRKDKHFKRSRVLEOHTXHVXDPLVWDGSHUGXUH
Hay ocasiones en las que tomar
la decisin de no buscar que se haga
NO PODEMOS HACER
QUE LAS PERSONAS SE
MXVWLFLDHVODPHMRUDOWHUQDWLYD3DUD
CONFIESEN, SE ARREPIENTAN
)UDQFLVFR HVWD IXH XQD HOHFFLyQ
Y SE RECONCILIEN CON
consciente tras haber confrontado
NOSOTROS.
a Horacio con sus pensamientos y
VHQWLPLHQWRV/DFRQIURQWDFLyQFRQdujo a una resolucin que era mucho menos que ideal, pero ahora
)UDQFLVFRVHKDOLEHUDGRGHVXHQRMR\VXUHODFLyQFRQ+RUDFLRKD
PHMRUDGR/DFRQIURQWDFLyQHQDPRUVLHPSUHDEUHODSRVLELOLGDGGH
WUDWDUODIDOWD\UHVWDXUDUODUHODFLyQ
3RUVXSXHVWRVLHPSUHTXHGDODSRVLELOLGDGGHTXHDOFRQIURQWDU
a alguien, esa persona niegue haber cometido la falta, aunque usted
VHSDTXHODSHUVRQDORKDRIHQGLGR(VWRVXFHGHDPHQXGRFXDQGRXQ
FyQ\XJHFRQIURQWDDORWURTXHHVFXOSDEOHGHWHQHUXQDPDQWH(OFyQyuge miente para protegerse, y la mentira misma da lugar a un enojo
PD\RU6LWLHQHFHUWH]DGHORVKHFKRVHQWRQFHVGHEHGDUVHFXHQWDGH
TXHHVLPSRVLEOHUHFRQFLOLDUVHFRQHVDSHUVRQD(OSHFDGRQRFRQIHVDGRUHVTXHEUDMDODUHODFLyQFRQORVGHPiV\FRQ'LRV(QWRQFHV
GHEHGHFLGLUFXiOHVVXVLJXLHQWHSDVR3XHGHVHUDFXGLUDXQSDVWRU
XQFRQVHMHURRXQDPLJRGHFRQDQ]DHQEXVFDGHFRQVHMR7DPELpQ
puede ser la lectura de un libro apropiado, pero indudablemente sigQLFDUiSHGLUD'LRVHQRUDFLyQTXHORJXtHDKDFHUORPHMRU
49
EL ENOJO
6LGHVSXpVGHRWUDFRQIURQWDFLyQODSHUVRQDVHQLHJDDDGPLWLU
su falta, debe reconocer tarde o temprano que esta ha decidido no
FRQWLQXDU VX UHODFLyQ FRQ XVWHG 1R SRGHPRV KDFHU TXH ODV SHUVRQDV VH FRQHVHQ VH DUUHSLHQWDQ \ VH UHFRQFLOLHQ FRQ QRVRWURV
'HEHPRV GHMDU TXH VH DOHMHQ GH QRVRWURV \ RUDU SRU HOORV FRPR
RUDUtDPRV SRU XQD SHUVRQD LQFUpGXOD /D FRQIURQWDFLyQ HQ DPRU
no siempre trae como resultado la reconciliacin, pero s nos da la
tranquilidad mental de haber tratado el problema de una manera
UHVSRQVDEOH
En resumen, estos son los pasos que deben darse en respuesta
al enojo:
1. 5HFRQR]FDFRQVFLHQWHPHQWHHQVXLQWHULRUTXHHVWiHQRMDGR
2.&RQWpQJDVHGHUHVSRQGHUGHLQPHGLDWR
3./RFDOLFHHOIRFRGHVXHQRMR
4.$QDOLFHVXVRSFLRQHV
5.(PSUHQGDXQDDFFLyQFRQVWUXFWLYD
Este es el camino que debemos recorrer para hacer del enojo
DOJRSURGXFWLYR7DPELpQHQFRQWUDUiDOJXQRVFRQVHMRVSUiFWLFRVGH
HVWRVFLQFRSDVRVHQHOUHVXPHQGHO5HSDVREUHYHGHODSiJLQD
VLJXLHQWH
T
G R I TA S , YO G R I T O
Cuando a un individuo le gritan, este literalmente no

puede hacer otra cosa que gritar en respuesta. Un
estudio realizado por la unidad de investigacin de
alocucin de la Universidad de Kenyon (Ohio) descubri
TXHHVWRRFXUUtDDXQFXDQGRHOLQGLYLGXRDOTXHOH
JULWDEDQQRSRGtDYHUDOVXMHWRTXHOHJULWDED\DXQ
cuando el asunto en discusin era algo neutral.

R E PA SO B R E V E
CMO
MANEJAR MI ENOJO
1. Reconozca conscientemente en su interior que est enojado'LJD

HQYR]DOWD(VWR\HQRMDGRSRUHVWR$KRUDTXpYR\DKDFHU"(VWDGHFODUDFLyQORKDFHVHUFRQVFLHQWHGHVXSURSLRHQRMR\WDPELpQOHD\XGDD
UHFRQRFHUWDQWRHOHQRMRFRPRODDFFLyQTXHYDDHPSUHQGHU(VWDHVXQD
PDQHUDGHUD]RQDUVREUHVXHQRMR
2. Contngase de responder de inmediato(YLWHODVFRPXQHVSHURGHVtructivas reacciones de desahogarse fsica o verbalmente o lo contrario,
GH UHWUDHUVH \ JXDUGDU VLOHQFLR 5HK~VH HPSUHQGHU OD DFFLyQ TXH WLHQH
WtSLFDPHQWHFXDQGRVHHQRMD(VSHUDUSXHGHD\XGDUOHDQRGHFLURKDFHU
FRVDVTXHUHDOPHQWHQRVLHQWD\GHODVTXHGHVSXpVWHQJDTXHDUUHSHQWLUVH
3. Localice el foco de su enojo4XpSDODEUDVRDFFLRQHVGHODRWUDSHUVRQDORKDQKHFKRHQRMDU"6LODSHUVRQDUHDOPHQWHORKDRIHQGLGRLGHQWLTXHHOSHFDGRGHODSHUVRQD'HTXpPRGRORKDRIHQGLGR"'HVSXpV
GHWHUPLQHFXiQJUDYHHVODRIHQVD$OJXQDVRIHQVDVVRQPHQRUHV\RWUDV
VRQPiVJUDYHV'HWHUPLQDUODJUDYHGDGGHODRIHQVDGHEHUtDLQXLUHQ
VXUHVSXHVWD
4. Analice sus opciones3UHJ~QWHVH/DDFFLyQTXHHVWR\FRQVLGHUDQGR
WLHQHDOJ~QSRWHQFLDOSDUDWUDWDUFRQODRIHQVD\UHVWDXUDUODUHODFLyQ"(V
ORPHMRUSDUDODSHUVRQDFRQTXLHQHVWR\HQRMDGR"/DVGRVRSFLRQHVPiV
constructivas son confrontar en amor a la persona o decidir conscientePHQWHROYLGDUHODVXQWR
5. Emprenda una accin constructiva6LHOLJHSDVDUSRUDOWRODRIHQVDHQWRQFHVFRQHVHHQRUDFLyQD'LRVVXHQRMR\GLVSRVLFLyQGHGHMDU
DODSHUVRQDHQVXVPDQRV'HVSXpVHQWUHJXHVXHQRMRD'LRV6LGHFLGH
FRQIURQWDUDODSHUVRQDTXHORKDRIHQGLGRKiJDORDPDEOHPHQWH(VFXFKH
cualquier explicacin, porque esta puede darle una perspectiva diferente
GHODVDFFLRQHVHLQWHQFLRQHVGHODRWUDSHUVRQD6LODSHUVRQDDGPLWHTXH
ORTXHKL]RHVWXYRPDO\OHSLGHSHUGyQSHUGyQHOD

La ira nunca nace sin causa, pero sta

rara vez es buena.
G. S. LORD HALIFAX
CAPTULO 4
Cuando no tengo derecho

a estar enojado
A ESTAS ALTURAS, TAL VEZ SE PREGUNTE: 6L HO HQRMR HV WDQ
SRVLWLYRHQWRQFHVSRUTXpKDRFDVLRQDGRWDQWRVSUREOHPDVHQHO
PXQGR"
/DUHVSXHVWDHVWDQDQWLJXDFRPRHOKXHUWRGHO(GpQ(OGUDPD
UHYHODGRHQ*pQHVLVSURWDJRQL]DGRSRU$GiQ\(YDODVHUSLHQWH
\XQiUEROIUXWDODOWHUyVLJQLFDWLYDPHQWHODQDWXUDOH]DKXPDQD
$KRUD WHQHPRV OD WHQGHQFLD D WRPDU WRGD EXHQD GiGLYD GH 'LRV
\ GLVWRUVLRQDUOD KDVWD FRQYHUWLUOD HQ DOJR SHUYHUVR (O GRQ GH OD
UD]yQODVH[XDOLGDGHODPRU\PXFKRVPiVKDQVLGRSHUYHUWLGRV
(O HQRMR QR VH HVFDSD GH HVWH KHFKR (O HQJDxDGRU WRGDYtD VH
HQFXHQWUDHQWUHQRVRWURV\ODHVFHQDGHO(GpQVHUHSLWHDGLDULR
3HUYHUWLUHOSURSyVLWRGLYLQRGHOHQRMRKDVLGRXQRGHORVGLVHxRV
WiFWLFRVPiVH[LWRVRVGH6DWDQiV
El enemigo ha usado muchas estrategias para desviar de su curVRODLQWHQFLyQRULJLQDOGH'LRVSDUDHOHQRMRKXPDQR8QDGHODV
ms poderosas consiste en hacernos creer que todo nuestro enojo
WLHQHHOPLVPRYDORU6LPHSDUHFHTXHVHKDFRPHWLGRXQDIDOWD
HQWRQFHVPHVLHQWRRIHQGLGR(VWDLOXVLyQQRVOOHYDDFRQFOXLUTXH
VLHPSUHTXHQRVHQRMDPRVWHQHPRVGHUHFKRDHVWDUHQRMDGRV

EL ENOJO
DEFINIDO O DISTORSIONADO?
(O KHFKR HV TXH JUDQ SDUWH GH QXHVWUR HQRMR HV GLVWRUVLRQDGR
Existen dos clases de enojo: GHQLGR y distorsionado(OHQRMRGHQLGRVXUJHDSDUWLUGHXQDIDOWDFRPHWLGD$OJXLHQQRVWUDWDLQMXVWDmente, se apropia de lo que nos pertenece, miente acerca de nuestro
FDUiFWHURQRVIDOODGHFXDOTXLHURWUDIRUPD(VWDHVOD~QLFDFODVH
GHHQRMRTXH'LRVH[SHULPHQWD(VXQHQRMRYiOLGR6LQHPEDUJRHO
segundo tipo de enojo noHVYiOLGR6HRULJLQDSRUXQVLPSOHGLVJXVto, un deseo no satisfecho, un esfuerzo fallido o cualquier cantidad
de otras cosas que no tienen nada que ver con una transgresin moUDO/DVLWXDFLyQVLPSOHPHQWHVHSUHVHQWDFRPRXQDLQFRQYHQLHQFLD
en nuestra vida que toca nuestra susceptibilidad, o sucede en un
PRPHQWRFXDQGRHVWDPRVLUULWDEOHVRH[WUHPDGDPHQWHFDQVDGRV
/R GHQRPLQR HQRMR GLVWRUVLRQDGR QR SRUTXH ODV HPRFLRQHV
VHDQPHQRVLQWHQVDVTXHODVH[SHULPHQWDGDVHQHOHQRMRGHQLGR
sino porque constituyen respuestas a situaciones que no son genuiQDPHQWHRIHQVLYDV*UDQSDUWHGHQXHVWURHQRMRFRQODVSHUVRQDV
WDPELpQHVGLVWRUVLRQDGR/RTXHODSHUVRQDKL]RPHIUXVWUyPH
decepcion, me lastim, me avergonz, pero lo que aquella hizo no
IXHH[DFWDPHQWHXQDIDOWDFRPHWLGDHQPLFRQWUD0LHQRMRSXHGH
ser tan intenso como en cualquier otro caso, pero mi respuesta ser
GLIHUHQWHDODGHOHQRMRGHQLGR
LA HISTORIA DE UN SOLDADO VALIENTE
El hecho de que las personas s pueden reconocer cundo el enojo es distorsionado y emprender acciones positivas es ilustrado por
la historia de Naamn, un gran caudillo militar y soldado valiente
TXHVXIUtDGHOHSUD(VWHJHQHUDOGHOHMpUFLWRGHOUH\GH6LULDVHKDba enterado, por medio de una muchacha prisionera de guerra, que
KDEtDXQSURIHWDHQ,VUDHOTXHSRGtDFXUDUODOHSUD1DDPiQDFXGLy
al rey de inmediato, le dijo lo que la muchacha israelita le haba
comentado y le pidi permiso para ir hasta donde se encontraba el
SURIHWDGH,VUDHO(OUH\QRVRODPHQWHOHGLRSHUPLVRVLQRTXHDOHQWyD1DDPiQHQVXE~VTXHGD1DDPiQSUHSDUyRUR\SODWDDVtFRPR

CAPTULO 4: Cuando no tengo derecho a estar enojado
RWURVUHJDORV\SDUWLyHQEXVFDGHVXVDQLGDG&XDQGRSRUQOOHJy
a la puerta de la casa del profeta, este decidi quedarse adentro y
HQYLDU D XQ PHQVDMHUR SDUD GHFLUOH D 1DDPiQ 9H \ OiYDWH VLHWH
YHFHVHQHO-RUGiQ\WXFDUQHVHWHUHVWDXUDUi\VHUiVOLPSLR5
/DUHVSXHVWDGH1DDPiQHVQRWDEOH
<1DDPiQVHIXHHQRMDGRGLFLHQGR+HDTXt\RGHFtDSDUD
Pt6DOGUipOOXHJR\HVWDQGRHQSLHLQYRFDUiHOQRPEUH
de Jehov su Dios, y alzar su mano y tocar el lugar, y
VDQDUiODOHSUD$EDQD\)DUIDUUtRVGH'DPDVFRQRVRQ
mejores que todas las aguas de Israel? Si me lavare en
ellos, no ser tambin limpio? Y se volvi, y se fue enojado YY
&ODUDPHQWH1DDPiQHVWDEDPX\HQRMDGR6XSUHVLyQVDQJXtQHD
se haba elevado, resoplaba por la nariz, y sus pies golpeteaban el
VXHORUHVHFR0DVVXHQRMRVHFRQYLHUWHUiSLGDPHQWHHQIXULDFXDQdo cruzan por su mente pensamientos que le parecen lgicos: 4Xp
absurdo, qu idiotez. Dnde est el respeto? Le estoy dando una
oportunidad para mostrar el poder de su Dios, y me dice que vaya
DODYDUPHHQODVDJXDVWXUELDVGHO-RUGiQ4XpULGtFXOR
En la mente de Naamn, el profeta Eliseo lo haba ofendido, y
WHQtDGHUHFKRDHQRMDUVH(QFDPELRHOSURIHWDHQUHDOLGDGOHKDEtD
GDGRODFXUDSDUDVXOHSUD(OLVHROHKDEtDKHFKRXQJUDQELHQSHUR
debido a que Naamn pens de manera distorsionada, se enoj con
HOSURIHWD(QVXIXULD\DHVWDEDOLVWRSDUDUHJUHVDUDVXWLHUUDDO
pensar que su misin no solo haba sido un fracaso sino una gran
YHUJHQ]D
'LFKRVDPHQWHKDEtDDOJXQDVSHUVRQDVTXHORDFRPSDxDURQHQ
VXYLDMH\WHQtDQELHQSXHVWDODFDEH]D6XVVLHUYRVVHDFHUFDURQD
pO\OHGLMHURQ
3DGUHPtRVLHOSURIHWDWHPDQGDUDDOJXQDJUDQFRVD
QR OD KDUtDV" &XiQWR PiV GLFLpQGRWH /iYDWH \ VHUiV

EL ENOJO
limpio? l entonces descendi, y se zambull siete veces en

el Jordn, conforme a la palabra del varn de Dios; y su
carne se volvi como la carne de un nio, y qued limpio.
<YROYLyDOYDUyQGH'LRVpO\WRGDVXFRPSDxtD\VHSXVR
GHODQWHGHpO\GLMR+HDTXtDKRUDFRQR]FRTXHQRKD\
Dios en toda la tierra, sino en Israel. Te ruego que recibas
algn presente de tu siervo YY
Eliseo no acept sus presentes, sino que reconoci el poder saQDGRUGH'LRV
Naamn representa a aquel que experimenta un fuerte enojo
aunque distorsionado, pero que al ser confrontado deja la furia y
escucha razones en lugar de permitir que el enojo controle su comSRUWDPLHQWR &RPR UHVXOWDGR HVWH FDXGLOOR H[SHULPHQWy VDQLGDG
y regres para honrar a la persona con quien haba estado enoMDGRDQWHV1DDPiQGHPXHVWUDTXHHOHQRMRGLVWRUVLRQDGRQRWLHQHSRUTXpFRQWURODUQXHVWUDFRQGXFWD\OOHYDUQRVDFRPHWHUDFWRV
GHVWUXFWLYRV
Este relato bblico nos presenta un ejemplo positivo de cmo
UHVSRQGHUDOHQRMRGLVWRUVLRQDGR&RQHOORVXUJHQGRVSUHJXQWDV
&yPRSRGHPRVLGHQWLFDUFXDQGRQXHVWURHQRMRHVGLVWRUVLRQDGR" &yPR SURFHVDPRV HO HQRMR GLVWRUVLRQDGR" /D SULPHUD
SUHJXQWDHVPiVIiFLOGHUHVSRQGHU\ORKDUHPRVDFRQWLQXDFLyQ
6LQHPEDUJRSURFHVDUHOHQRMRGLVWRUVLRQDGRHVPiVFRPSOLFDGR\
UHVSRQGHUHPRVHVDSUHJXQWDHQHOSUy[LPRFDStWXOR
HAY UNA FALTA O NO?
(O HQRMR GLVWRUVLRQDGR VH GLIHUHQFLD GHO HQRMR GHQLGR HQ XQ
VHQWLGR IXQGDPHQWDO (Q HO HQRMR GHQLGR VLHPSUH KD\ XQD IDOWDSHUSHWUDGDHOHQRMRFRQVWLWX\HXQDUHVSXHVWDDHVDIDOWD(QHO
enojo distorsionado, hay una falta percibida que conduce al enojo,
SHURODSUHVXQWDIDOWDVRODPHQWHH[LVWHHQVXSHUFHSFLyQQRHVUHDO
3RUHMHPSORXVWHGYDFDPLQDQGRSRUODFDOOH\REVHUYDTXHXQ
PXFKDFKR VH DFHUFD D XQ QLxR OH TXLWD OD ELFLFOHWD \ VH DOHMD (O

QLxRJULWD(VDELFLFOHWDHVPtD(VDELFLFOHWDHVPtD0HUREDURQODELFLFOHWD'HLQPHGLDWRXVWHGVHHQRMDVXVHPRFLRQHVYDQ
en aumento, su corazn palpita ms rpido y su mente se acelera,
DQWHODVRODLGHDGHDSURYHFKDUVHGHXQQLxR6XPHQWHGLFH Eso
no est bien! Hay que hacer algo6LORVKHFKRVFRUUHVSRQGHQDOR
TXHSHUFLEHHQWRQFHVVXHQRMRHVGHQLGR
3HUR VXSRQJDPRV TXH WUDV LQYHVWLJDU HO DVXQWR PiV D IRQGR
descubre que la bicicleta en realidad le perteneca al muchacho,
\ TXH HO QLxR DO YHUOD DEDQGRQDGD KDEtD GHFLGLGR GDU XQ SDVHR
Cuando el dueo de la bicicleta lo vio, simplemente fue a recupeUDUORTXHOHSHUWHQHFtDDQWHVGHSHUGHUGHYLVWDDOQLxR6XHQRMR
KDFLDHOPXFKDFKRHVGLVWRUVLRQDGRSRUTXHpOQRFRPHWLyQLQJXQD
IDOWD'HKHFKRHVWDEDFRUULJLHQGRXQDIDOWDTXHHORWURQLxRKDEtD
FRPHWLGR(OHQRMRGLVWRUVLRQDGRVHEDVDHQODSHUFHSFLyQGHXQD
IDOWDFRPHWLGDHQWDQWRTXHHOHQRMRGHQLGRVHEDVDHQXQDIDOWD
JHQXLQD
(VHYLGHQWHTXHVLWUDWDPRVWRGRHQRMRFRPRGHQLGRFRPHWHUHPRVVHULRVHUURUHVGHMXLFLR3RUHMHPSORVLHQODLOXVWUDFLyQDQWHULRUXVWHGSUHVXSRQHTXHVXHQRMRHVGHQLGRSRGUtDSHUVHJXLUDO
joven, bajarlo violentamente de la bicicleta y devolverle la bicicleta
DOQLxR7RGRHVWRSDUDOXHJRGDUVHFXHQWDGHTXHKDFRPHWLGRXQ
JUDYHHUURU
$ Q GH HQWHQGHU HO HQRMR GLVWRUVLRQDGR GHEHPRV UHJUHVDU D
QXHVWURSDUDGLJPDEiVLFR(QWRGRHQRMRVLHPSUHKD\SULPHURXQ
suceso instigador; segundo, una interpretacin del suceso; y terceURVXUJHODHPRFLyQGHODLUD(QQXHVWURFXHUSRVHRULJLQDQFLHUWRV
FDPELRVVLROyJLFRVTXHQRVGLVSRQHQDODDFFLyQLQPHGLDWD7RGR
HVWRRFXUUHELHQVHDTXHVHWUDWHGHHQRMRGHQLGRRGLVWRUVLRQDGR
3HURVLTXHUHPRVUHVSRQGHUVDELDPHQWHDOHQRMRSULPHURGHEHPRV
GLVFHUQLUVLHVWiEDVDGRHQXQDIDOWDFRPHWLGDUHDOPHQWH3DUDHVWR
VH UHTXLHUH WLHPSR \ UHH[LyQ GH DKt OD LPSRUWDQFLD GHO SULPHU
SDVRGHOFDStWXORDQWHULRUFRQWHQHUVHGHUHVSRQGHUGHLQPHGLDWR
Al hacer esto, usted tiene la oportunidad de cuestionar la validez de
VXHQRMR6HGHEHQKDFHUSUHJXQWDV\SUHVHQWDUHYLGHQFLDVFRQHOQ

EL ENOJO
GHSURFHVDUSRVLWLYDPHQWHHOHQRMR6HGHEHQIRUPXODUSUHJXQWDV
DFHUFDGHXVWHGPLVPR\DYHFHVDFHUFDGHODRWUDSHUVRQD
En la ilustracin anterior, si se apresurara a preguntarle al nio:
'H YHUGDG HVD ELFLFOHWD HV WX\D" eO SRGUtD UHVSRQGHUOH 1R
VRODPHQWH OD WRPp SUHVWDGD SDUD GDU XQD YXHOWD 'H LQPHGLDWR
se enterara de que las cosas no son como las haba percibido iniFLDOPHQWH&RQDSHQDVXQSRFRGHLQIRUPDFLyQDGLFLRQDOVXHQRMRSRGUtDHPSH]DUDPHQJXDU$OKDFHUOHVPiVSUHJXQWDVWDQWRDO
muchacho como al nio, para tener un cuadro ms completo de la
situacin, su enojo hacia el muchacho desaparecera o al menos
GLVPLQXLUtD &RQ OD LQIRUPDFLyQ DGLFLRQDO HV SRVLEOH TXH GHFLGD
que ya no es necesario emprender ninguna accin hacia el muchacho, y ms bien termine dndole una leccin al nio para que no
YXHOYDDWRPDUELFLFOHWDVVLQSHUPLVRGHOGXHxR(VWDHVXQDDFFLyQ
bastante diferente a la que hubiera tomado si hubiera dado por senWDGR TXH VX HQRMR RULJLQDO HUD GHQLGR SRU VXSXHVWR VL KXELHUD
escuchado versiones contradictorias de los hechos, sera difcil emSUHQGHUFXDOTXLHUWLSRGHDFFLyQ3RGUtDVXSRQHUTXHDOJXQRGHORV
dos chicos est mintiendo, y la solucin sera ir a la casa de uno de
HOORVSDUDKDEODUFRQVXVSDGUHV
Hay dos preguntas importantes para poder determinar la valiGH] GHO HQRMR /D SULPHUD HV &XiO IXH OD IDOWD FRPHWLGD" < OD
VHJXQGDHV(VWR\VHJXURGHFRQRFHUWRGRVORVKHFKRV"/DSULPHUD
SUHJXQWDYDGLUHFWRDOPHROORGHODVXQWR6LYHUGDGHUDPHQWHVHKD
FRPHWLGRXQDIDOWDHQWRQFHVVXHQRMRHVGHQLGR3HURVLVXHQRjo ha surgido a causa de alguna expectativa irreal, entonces debe
PDQHMDUVHFRPRHQRMRGLVWRUVLRQDGR*UDQSDUWHGHQXHVWURHQRMR
nace y crece a partir de patrones internos, mentales y emocionales,
TXHKHPRVGHVDUUROODGRFRQORVDxRV3RUHMHPSORODSHUVRQDTXH
tiende a ser perfeccionista no solamente tiene altas expectativas de
VtPLVPDVLQRWDPELpQGHODVGHPiVSHUVRQDVFRQTXLHQHVVHUHODFLRQD&XDQGRORVGHPiVQRYLYHQDODDOWXUDGHVXVH[SHFWDWLYDVHV
SUREDEOHTXHVHHQRMH3HURPXFKDVYHFHVHVWHHQRMRHVGLVWRUVLRQDGRSRUTXHODSHUVRQDUHDOPHQWHQRKDFRPHWLGRXQDIDOWD

6DQGUD HV PX\ SHUIHFFLRQLVWD 6L DEUH OD SXHUWD GH VXJXDUGDrropa, encontrar todas las prendas prolijamente guardadas por
RUGHQGHFRORU<WRGRVXFXDUWRHVWiLJXDOPHQWHRUJDQL]DGR(VWH
patrn de orden y perfeccin se maQLHVWDHQWRGRVORVDVSHFWRVGHVX
CUANDO EMPEZAMOS A
YLGD(OODHVWiFDVDGDFRQ-XDQTXH
EXAMINAR EL ENOJO DE
es sumamente creativo, pero el orCERCA , ENCONTRAMOS QUE
den y la simetra ni siquiera forman
UNA GRAN PARTE CAE EN
SDUWH GH VX YRFDEXODULR 6DQGUD VH
LA CATEGORA DE ENOJO
enoja muchas veces cuando observa
DISTORSIONADO.
OD URSD VXFLD GH -XDQ DPRQWRQDGD
en la esquina del armario, cuando
ve que busca un informe que termin hace dos semanas pero que
no sabe dnde lo dej, y cuando entra a su automvil que no limpia
GHVGHTXHORWUDMRGHOFRQFHVLRQDULR
3HUR-XDQQRKDFRPHWLGRQLQJXQDIDOWDVLPSOHPHQWHHVWiVLHQGRODSHUVRQDTXHKDDSUHQGLGRDVHUeOQRWLHQHXQDFRPSXOVLyQ
LQWHUQDKDFLDHORUGHQRODSHUIHFFLyQFRPR6DQGUD1RHVWR\VXJLULHQGRTXHHOHQRMRGH6DQGUDQRVHDUHDO7LHQHORVPLVPRVDVSHFWRVHPRFLRQDOHVItVLFRV\FRJQLWLYRVTXHHOHQRMRGHQLGR(OOD
HVWiUHDOPHQWHLQGLJQDGDFUHHHQYHUGDGTXH-XDQHVWiHQXQHUURU
SRU QR VHU SUROLMR 3HUR VL HOOD WLHQH XQD DFWLWXG DELHUWD IUHQWH D
los hechos, descubrir que hay miles de personas que tienen los
mismos rasgos de personalidad que tiene su esposo, y que estos
UDVJRVQRVRQLQWUtQVHFDPHQWHPDORV'HWRGDVPDQHUDVHOHQRMR
GH6DQGUDQHFHVLWDVHUSURFHVDGRGHXQDPDQHUDSRVLWLYDYHUHPRV
esto en el siguiente captulo), pero ser de ayuda que ella pueda
YHUVXHQRMRFRPRHVHQUHDOLGDG6XHQRMRQRVHJHQHUDDFDXVDGH
XQDIDOWDFRPHWLGDSRU-XDQVLQRDSDUWLUGHVXSURSLDFRPSXOVLyQ
KDFLDODSXOFULWXG\HORUGHQ6LHOODSXHGHYHUVXDFWLWXGFRPRXQ
enojo distorsionado tiene mayores posibilidades de procesarlo de
XQDPDQHUDSRVLWLYD
Algunas veces examinar nuestro enojo nos llevar a interrogar
D OD SHUVRQD FRQ OD FXDO HVWDPRV HQRMDGRV 6L SRGHPRV HQWHQGHU

EL ENOJO
que en muchas ocasiones no estamos al tanto de todos los hechos,

estaremos motivados a establecerlos antes de saltar a conclusiones
HUUDGDV
Cuando empezamos a examinar el enojo de cerca, encontramos
TXHXQDJUDQSDUWHFDHHQODFDWHJRUtDGHHQRMRGLVWRUVLRQDGR(O
HQRMRGLVWRUVLRQDGRQRFDXVDPHQRVSUREOHPDVTXHHOHQRMRGHQLGRSHURQHFHVLWDVHUSURFHVDGRGHXQDPDQHUDGLVWLQWD(QHOFDStWXORHVWXGLDUHPRVFyPRSURFHVDUQXHVWURHQRMRGLVWRUVLRQDGR
LA
FURIA DE LOS CUBCULOS
Pocas personas con ms trabajo, apiadas en espacios

cada vez ms pequeos estn pagando las consecuencias.
/DIXULDGHORVFXEtFXORVUHSUHVHQWDODDJUHVLyQYHUEDO
HQWUHFRPSDxHURVGHWUDEDMR8QLQIRUPHGHOD&11
sobre una encuesta nacional cuenta que el 42% de los
encuestados dijo haber sido agredido verbalmente en el
ambiente laboral.

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GA RY CH A PM AN

/D PLVLyQ GH Editorial Portavoz consiste en proporcionar productos de

Ttulo del original: Anger: Handling a Powerful Emotion in

A aquellas personas que, en el transcurso

Gua para el debate

cada captulo, recurra a estos

del enojo, y cul es el propsitoGHOHQRMR"3RUTXpORVKRPEUHV\

INTRODUCCIN: El enojo a nuestro alrededor

la capacidad de establecer un ambiente productivo en su trabajo

DFDGpPLFR XQD FODVH GH HVFXHOD GRPLQLFDO XQ JUXSR SHTXHxR R

Cualquiera puede enojarse, eso es fcil; pero enojarse

De dnde viene el enojo?

CAPTULO 1: De dnde viene el enojo?

No creo que haya abusado fsicamente de ellos alguna vez, pero he

edad, pero est enojada con su madre porque le quit su juguete

CAPTULO 1: De dnde viene el enojo?

LQIRUPDUOHTXHVXWUDEDMRQRKDVLGRVDWLVIDFWRULRHO~OWLPRFXDWULPHVWUH\TXHVLpOQRLQFUHPHQWDVXSURGXFWLYLGDGVHYHUiREOLJDGRDGHVSHGLUOREs porque tengo ms de cincuenta aos piensa

Creo que la capacidad humana de enojarse est enraizada en

CAPTULO 1: De dnde viene el enojo?

Escuche al nio que al hablar est empezando a formar frases

CAPTULO 1: De dnde viene el enojo?

que estamos estableciendo aqu es que el enojo se origina en la

Por lo general, las rabietas temperamentales aparecen a

Un hombre es tan grande como aquello

CAPTULO 2: Cuando el enojo puede hacer bien

los rigurosos actos de juicio que

CAPTULO 2: Cuando el enojo puede hacer bien

CAPTULO 2: Cuando el enojo puede hacer bien

Esto se hizo en cumplimiento al

Las personas que vuelan con ira siempre aterrizan mal.

Cuando tengo una buena

CAPTULO 3: Cuando tengo una buena razn para estar enojado

$LUDRVSHURQRSHTXpLV (I (OUHWRQRFRQVLVWHHQQR

CAPTULO 3: Cuando tengo una buena razn para estar enojado

CAPTULO 3: Cuando tengo una buena razn para estar enojado

QRUPDOPHQWH HVWDED GHVRUGHQDGR $O HQWHQGHU HVWR ,VDEHO SXGR

CAPTULO 3: Cuando tengo una buena razn para estar enojado

habra gustado tener con mis padres, pero confrontarlos a estas

CAPTULO 3: Cuando tengo una buena razn para estar enojado

supervisor, pero al menos le dar la libertad para invertir sus enerJtDVHPRFLRQDOHV\ItVLFDVHQDFWLYLGDGHVTXHVHDQPiVSURGXFWLYDV

UHSUHQGLy D 3HGUR GLFLHQGR 4XtWDWH GH GHODQWH GH Pt 6DWDQiV

CAPTULO 3: Cuando tengo una buena razn para estar enojado

/DFRQIURQWDFLyQHQDPRUQRHVIiFLOSDUDODPD\RUtDGHODVSHUVRQDV 1R KHPRV UHFLELGR IRUPDFLyQ HQ HVWH DVSHFWR \ WHQHPRV

CAPTULO 3: Cuando tengo una buena razn para estar enojado

cualquier caso, el asunto queda aclarado, el problema se resuelve,

CAPTULO 3: Cuando tengo una buena razn para estar enojado

Cuando a un individuo le gritan, este literalmente no

CAPTULO 3: Cuando tengo una buena razn para estar enojado

1. Reconozca conscientemente en su interior que est enojado'LJD

La ira nunca nace sin causa, pero sta

Cuando no tengo derecho

CAPTULO 4: Cuando no tengo derecho a estar enojado

limpio? l entonces descendi, y se zambull siete veces en

CAPTULO 4: Cuando no tengo derecho a estar enojado

CAPTULO 4: Cuando no tengo derecho a estar enojado

que en muchas ocasiones no estamos al tanto de todos los hechos,

FURIA DE LOS CUBCULOS

Pocas personas con ms trabajo, apiadas en espacios

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$LUDRVSHURQRSHTXpLV(I(OUHWRQRFRQVLVWHHQQR

QRUPDOPHQWH HVWDED GHVRUGHQDGR $O HQWHQGHU HVWR ,VDEHO SXGR

supervisor, pero al menos le dar la libertad para invertir sus enerJtDVHPRFLRQDOHV\ItVLFDVHQDFWLYLGDGHVTXHVHDQPiVSURGXFWLYDV

UHSUHQGLy D 3HGUR GLFLHQGR 4XtWDWH GH GHODQWH GH Pt 6DWDQiV

/DFRQIURQWDFLyQHQDPRUQRHVIiFLOSDUDODPD\RUtDGHODVSHUVRQDV 1R KHPRV UHFLELGR IRUPDFLyQ HQ HVWH DVSHFWR \ WHQHPRV

1. Reconozca conscientemente en su interior que est enojado'LJD